पसंद के मनोविज्ञान के विशेषज्ञ, मनोवैज्ञानिक, बैरी श्वार्ट्ज ने पसंद की जटिलता के विषय पर एक बहुत ही दिलचस्प मिनी-व्याख्यान () दिया और परिकल्पना की कि पसंद की जटिलता मुख्य कारणों में से एक है कि क्यों अवसाद अब इतना आम है, और लोग दुखी क्यों महसूस करते हैं। विषय इतना महत्वपूर्ण और रोचक है कि बहुतमेरी सलाह है कि आप इसे पूरा पढ़ें। खैर, जिनके पास समय नहीं है, उनके लिए मैं यहां प्रमुख शोध और निष्कर्ष दूंगा।

परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि किसी व्यक्ति के पास चुनने के लिए जितने अधिक विकल्प होंगे, वह उतना ही बेहतर, स्वतंत्र और खुशहाल होगा। लेकिन खुशी के बारे में बयान का दूसरा हिस्सा पूरी तरह गलत निकला। व्यवहार में, यह वास्तव में एक व्यक्ति के लिए बेहतर काम करता है जब उसके पास कई विकल्प होते हैं, लेकिन जितने अधिक विकल्प होते हैं, उतनी ही कम संतुष्टि वह अपनी पसंद के परिणामस्वरूप अनुभव करता है, और वह उतना ही कम खुश होता है। और अगर बहुत सारे विकल्प हैं, तो तथाकथित विकल्प पक्षाघात, जिसमें चुनाव को कल तक के लिए अंतहीन रूप से स्थगित कर दिया जाएगा, इससे तनाव होगा, फिर चिंता, अपराधबोध और अंततः अवसाद की भावनाएँ पैदा होंगी।

और यह जीवन में पसंद की सभी स्थितियों पर लागू होता है: सुबह की पोशाक चुनने और नया फोन खरीदने से लेकर पेशा चुनने तक, जीवनसाथी, पेंशन फंड, गंभीर बीमारी के इलाज के विकल्प।

विकल्पों की प्रचुरता 3 नकारात्मक प्रभावों का कारण बनती है, जिससे एक दुष्चक्र बनता है:
1. उम्मीद से ज्यादा।चुनने के लिए विकल्पों की एक बहुतायत के साथ, ऐसा लगता है कि आप निश्चित रूप से एक विकल्प चुन सकते हैं जो हमें पूरी तरह से और पूरी तरह से संतुष्ट करेगा। और जितने अधिक विकल्प होंगे, समस्या का समाधान उतना ही आसान होगा, और चुने हुए विकल्प से हमारी अपेक्षाएँ उतनी ही अधिक होंगी।
2. निराशा और अपराधबोध।एक आदर्श विकल्प का अस्तित्व निस्संदेह एक भ्रम है। किसी भी विकल्प में खामियां होती हैं, भले ही वे चयन के समय दिखाई न दें। लेकिन जब यह पता चलता है कि चुना हुआ विकल्प आदर्श नहीं है, तो एक और भ्रम पैदा होता है - कि गलत चुनाव किया गया था! सबसे अच्छा अब कुछ और लगता है, चुना हुआ विकल्प नहीं। यह गलत चुनाव के कारण निराशा और अपराधबोध में परिणत होता है।
3. निराशा की अपेक्षा करें।जब पैराग्राफ 1 और 2 में वर्णित स्थिति को कई बार दोहराया जाता है, तो एक व्यक्ति को इस तथ्य की आदत हो जाती है कि उसकी कोई भी पसंद निराशा लाती है। यहां तीसरा भ्रम पैदा होता है - कि वह सही निर्णय लेना नहीं जानता, कि वह मूर्ख और बदकिस्मत है। परिणामस्वरूप - आत्मसम्मान को कम आंकना, निर्णय लेने में देरी, निर्णयों से बचना, जीवन से आनंद की हानि, चिंता, अवसाद।

बैरी श्वार्ट्ज का मानना ​​है कि यह दुष्चक्र आधुनिक दुनिया में अवसाद के मुख्य कारणों में से एक है। शायद उससे असहमत होना मुश्किल है।

और अंत में, बैरी श्वार्ट्ज की खुशी का मुख्य रहस्य: अंत में अपनी अवास्तविक उम्मीदों को कम करना सीखें!

मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख विषय:	आधुनिक दुनिया
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	राजनीति

आधुनिक दुनिया वास्तव में विरोधाभासी है। एक ओर, सकारात्मक घटनाएं और रुझान हैं। महान शक्तियों और पृथ्वीवासियों के दो विरोधी शिविरों में विभाजन के बीच परमाणु मिसाइल टकराव समाप्त हो गया है। यूरेशिया, लैटिन अमेरिका और अन्य क्षेत्रों के कई राष्ट्र, जो पहले स्वतंत्रता की कमी की स्थिति में रहते थे, ने लोकतंत्र और बाजार सुधारों के मार्ग में प्रवेश किया।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज एक बढ़ती गति से बन रहा है, मौलिक रूप से मानव जीवन के पूरे तरीके का पुनर्निर्माण कर रहा है: उन्नत प्रौद्योगिकियां लगातार अपडेट की जाती हैं, एक एकल वैश्विक सूचना स्थान उभर रहा है, एक व्यक्ति अपने उच्च शैक्षिक और पेशेवर स्तर के साथ बन जाता है प्रगति का मुख्य स्रोत। अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक संबंध गहरे और विविध हो रहे हैं।

दुनिया के विभिन्न हिस्सों में एकीकरण संघ अधिक से अधिक वजन प्राप्त कर रहे हैं, न केवल विश्व अर्थव्यवस्था में, बल्कि सैन्य सुरक्षा, राजनीतिक स्थिरता और शांति स्थापना में भी एक महत्वपूर्ण कारक में बदल रहे हैं। संयुक्त राष्ट्र प्रणाली में अंतरराष्ट्रीय संस्थानों और तंत्रों की संख्या और कार्य बढ़ रहे हैं, मानवता को एक पूरे में खींच रहे हैं, राज्यों, राष्ट्रों, लोगों की अन्योन्याश्रयता को बढ़ावा दे रहे हैं। आर्थिक का वैश्वीकरण है, और उसके बाद मानव जाति का राजनीतिक जीवन।

लेकिन एक पूरी तरह से अलग क्रम की घटनाएं और प्रवृत्तियां उतनी ही स्पष्ट हैं, जो फूट, अंतर्विरोधों और संघर्षों को भड़काती हैं। सोवियत के बाद का पूरा स्थान नई भू-राजनीतिक, वैचारिक और आर्थिक वास्तविकताओं के अनुकूलन की एक दर्दनाक प्रक्रिया से गुजर रहा है। बाल्कन में स्थिति दशकों के शांत, दर्दनाक रूप के बाद फट गई

उन घटनाओं को याद करते हुए जिनके कारण प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया। अन्य महाद्वीपों पर संघर्ष भड़कते हैं। अंतरराष्ट्रीय समुदाय को बंद सैन्य-राजनीतिक गुटों, प्रतिस्पर्धी आर्थिक समूहों, प्रतिस्पर्धी धार्मिक और राष्ट्रवादी आंदोलनों में विभाजित करने का प्रयास किया जा रहा है। आतंकवाद, अलगाववाद, मादक पदार्थों की तस्करी और संगठित अपराध की घटनाएं ग्रहों के अनुपात में पहुंच गई हैं। सामूहिक विनाश के हथियारों का प्रसार जारी है, और पर्यावरणीय खतरे बढ़ रहे हैं।

वैश्वीकरण, सामाजिक-आर्थिक प्रगति के नए अवसरों और मानवीय संपर्कों के विस्तार के साथ-साथ नए खतरे भी पैदा करता है, खासकर पिछड़े राज्यों के लिए। बाहरी प्रभावों पर उनकी अर्थव्यवस्था और सूचना प्रणाली की निर्भरता का जोखिम बढ़ रहा है। बड़े पैमाने पर वित्तीय और आर्थिक संकट की संभावना बढ़ रही है। प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाएँ प्रकृति में वैश्विक होती जा रही हैं, और पारिस्थितिक असंतुलन बढ़ रहा है। कई समस्याएं नियंत्रण से बाहर हो रही हैं, विश्व समुदाय की समय पर और प्रभावी तरीके से जवाब देने की क्षमता से आगे निकल रही हैं।

तथ्य यह है कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों की एक नई, स्थिर प्रणाली ने अभी तक आकार नहीं लिया है, घर्षण और अंतर्विरोधों को बढ़ाता है। इस संबंध में, वैज्ञानिक और राजनीतिक वातावरण में, विश्व राजनीति के विकास के लिए खतरनाक परिदृश्य पैदा होते हैं और व्यापक हो जाते हैं - वे भविष्यवाणी करते हैं, विशेष रूप से, सभ्यताओं (पश्चिमी, चीनी, इस्लामी, पूर्वी स्लाव, आदि), क्षेत्रों के बीच संघर्ष, अमीर उत्तर और गरीब दक्षिण, यहां तक ​​कि राज्यों के कुल पतन और मानवता की अपनी आदिम अवस्था में लौटने की भविष्यवाणी की गई है।

हालाँकि, यह मानने के कारण हैं कि XXI सदी में। संप्रभु राज्य विश्व मंच पर मुख्य अभिनेता बने रहेंगे, और पृथ्वी पर जीवन उनके बीच संबंधों से निर्धारित होता रहेगा। राज्य अपने हितों के अनुसार सहयोग या प्रतिस्पर्धा करना जारी रखेंगे, जो जटिल, बहुआयामी, विविध हैं और हमेशा सभ्यतागत, क्षेत्रीय और अन्य वैक्टर के साथ मेल नहीं खाते हैं। अंततः, राज्यों की क्षमता और स्थिति उनकी संयुक्त शक्ति पर आधारित बनी रहेगी।

आज तक, केवल एक महाशक्ति बची है: संयुक्त राज्य अमेरिका, और यह कई लोगों को लगता है कि "पैक अमेरिका-ऑन" के असीमित अमेरिकी वर्चस्व का युग आ रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका के पास निस्संदेह दीर्घावधि में सत्ता के सबसे शक्तिशाली केंद्र की भूमिका का दावा करने का कारण है। ने एक प्रभावशाली आर्थिक, सैन्य, वैज्ञानिक, तकनीकी, सूचना और सांस्कृतिक क्षमता संचित की है, जो आधुनिक दुनिया में जीवन के सभी मुख्य क्षेत्रों पर प्रक्षेपित है। साथ ही अमेरिका में दूसरों का नेतृत्व करने की इच्छा बढ़ती जा रही है। अमेरिकी आधिकारिक सिद्धांत दुनिया में प्रभाव के एक अमेरिकी क्षेत्र (तथाकथित कोर ज़ोन) के अस्तित्व की घोषणा करता है, जिसे अंततः राज्यों के विशाल बहुमत को शामिल करना माना जाता है। इस नीति में संयुक्त राज्य अमेरिका इस तथ्य के पक्ष में है कि वैकल्पिक सामाजिक मॉडल (समाजवाद, विकास का एक गैर-पूंजीवादी मार्ग) इस स्तर पर मूल्यह्रास कर रहे हैं, अपना आकर्षण खो चुके हैं, और कई देश स्वेच्छा से संयुक्त राज्य की नकल करते हैं और इसके नेतृत्व को स्वीकार करते हैं।

हालांकि, दुनिया एकध्रुवीय नहीं बनेगी। सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका के पास इसके लिए पर्याप्त वित्तीय और तकनीकी संसाधन नहीं हैं। इसके अलावा, अमेरिकी अर्थव्यवस्था की अभूतपूर्व लंबी वसूली हमेशा के लिए नहीं रहेगी, यह जल्दी या बाद में एक अवसाद से बाधित हो जाएगी, और यह अनिवार्य रूप से विश्व मंच पर वाशिंगटन की महत्वाकांक्षाओं को कम कर देगा। दूसरे, विदेशी रणनीति के मामलों में संयुक्त राज्य अमेरिका में कोई एकता नहीं है, संयुक्त राज्य को अंतरराष्ट्रीय दायित्वों के साथ अधिभारित करने, किसी भी चीज और हर चीज में हस्तक्षेप करने के खिलाफ आवाजें स्पष्ट रूप से सुनी जाती हैं। तीसरा, ऐसे राज्य हैं जो न केवल अमेरिकी प्रभाव का विरोध करते हैं, बल्कि स्वयं नेता होने में सक्षम हैं। यह, सबसे पहले, चीन है, जो दीर्घावधि में तेजी से समग्र राज्य शक्ति प्राप्त कर रहा है - भारत, संभवतः एक संयुक्त यूरोप, जापान। किसी स्तर पर, आसियान, तुर्की, ईरान, दक्षिण अफ्रीका, ब्राजील आदि क्षेत्रीय स्तर पर नेतृत्व के लिए आवेदन कर सकते हैं।

जहां तक ​​रूस का संबंध है, कठिनाइयों का सामना करने के बावजूद, वह विदेशी प्रभाव के क्षेत्र में प्रवेश करने का इरादा नहीं रखता है। इसके अलावा, हमारे राज्य में एक बहुध्रुवीय दुनिया में धीरे-धीरे एक समृद्ध और सम्मानित शक्ति केंद्र में बदलने की आवश्यक क्षमता है - यह एक विशाल क्षेत्र है, और विशाल प्राकृतिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानव संसाधन, और एक लाभप्रद भौगोलिक स्थिति और सैन्य शक्ति है। , और परंपराएं, और नेतृत्व करने की इच्छा, और अंत में, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों (सीआईएस, मध्य पूर्व, एशिया-प्रशांत, लैटिन अमेरिका) में एक प्रभावशाली शक्ति के रूप में रूस की मांग।

बहुध्रुवीयता की ओर आंदोलन एक वास्तविक और प्राकृतिक प्रक्रिया है, क्योंकि यह सत्ता के स्थापित या संभावित केंद्रों की इच्छा को दर्शाता है। इसी समय, संक्रमणकालीन अवधि, प्रभाव के लिए संघर्ष से जुड़ी हुई है, शक्ति संतुलन में बदलाव के साथ, संघर्षों से भरा है। इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों की एक नई प्रणाली के गठन के बाद प्रमुख शक्तियों और राज्यों के संघों के बीच प्रतिद्वंद्विता अपने आप गायब हो जाएगी। इतिहास से यह ज्ञात होता है कि प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप बनी बहुध्रुवीय व्यवस्था ने दो दशक बाद एक नए, और भी विनाशकारी संघर्ष को शुरू करने से नहीं रोका।

कोई नहीं जानता कि 21वीं सदी में सत्ता के नए केंद्र अपनी श्रेष्ठता को महसूस करते हुए कैसा व्यवहार करेंगे। मध्यम और छोटे देशों के साथ उनके संबंध किसी और की इच्छा को प्रस्तुत करने की बाद की अनिच्छा के कारण संघर्ष का आरोप जारी रख सकते हैं। यह उत्तर कोरिया, क्यूबा, ​​इराक, ईरान आदि के साथ वर्तमान अमेरिकी संबंधों में देखा जा सकता है। यह भी विशेषता है कि जो देश स्वेच्छा से सत्ता के केंद्रों के प्रभाव के क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं, वे शीत युद्ध के युग की तुलना में अपने अधिकारों की रक्षा करने में अधिक ऊर्जावान होते हैं। इस प्रकार, यूरोपीय अभी भी संयुक्त राज्य के साथ सहयोग करने के लिए तैयार हैं, लेकिन साथ ही वे क्षेत्रीय संस्थानों को मजबूत कर रहे हैं, विशुद्ध रूप से महाद्वीपीय रक्षा प्रयासों के बारे में सोच रहे हैं, सभी मामलों में "अमेरिकी ड्रम के लिए मार्च" से इनकार कर रहे हैं। लैटिन अमेरिका, मध्य पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में वाशिंगटन और उसके सहयोगियों के बीच कुछ मतभेद और असहमति मौजूद हैं। अपने छोटे पड़ोसियों के साथ चीन, रूस, जापान, भारत के संबंधों में समस्याएं हैं।

आधुनिक दुनिया की एक और वास्तविकता, जो स्पष्ट रूप से 21वीं सदी में बनी रहेगी, वह है स्वयं मध्यम और छोटे राज्यों के बीच का अंतर्विरोध। शीत युद्ध की समाप्ति के बाद, पूर्व ब्लॉक अनुशासन के उन्मूलन के कारण उनकी संख्या और भी बढ़ गई, जब महाशक्तियों ने अपने वार्डों को "नियंत्रण में" रखा, दुनिया के कई क्षेत्रों में क्षेत्रीय नेताओं की अनुपस्थिति (मुख्य रूप से अफ्रीका में) और मध्य पूर्व), यूएसएसआर और यूगोस्लाविया का पतन।

मानव जाति कई क्षेत्रीय, धार्मिक-जातीय, वैचारिक विवादों के बोझ के साथ नई सहस्राब्दी में प्रवेश करती है। संघर्ष, पहले की तरह, संसाधनों के लिए संघर्ष, पारिस्थितिकी, प्रवास, शरणार्थी, आतंकवाद, परमाणु हथियारों के कब्जे आदि जैसे उद्देश्यों को जन्म दे सकता है।

वर्तमान युग की एक विशिष्ट विशेषता बड़ी संख्या में राज्यों की उपस्थिति है जो गंभीर आंतरिक कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। इसके अलावा, जैसा कि हाल ही में एशिया में वित्तीय संकट ने दिखाया है, गतिशील आर्थिक प्रणालियां भी व्यवधान से सुरक्षित नहीं हैं। राज्य में स्थिरता के लिए खतरा राजनीतिक व्यवस्था से आ सकता है - दोनों अधिनायकवादी, जल्दी या बाद में पतन के लिए, और लोकतांत्रिक। तेजी से लोकतंत्रीकरण ने विभिन्न विनाशकारी प्रक्रियाओं पर स्वतंत्र लगाम दी: अलगाववाद से लेकर नस्लवाद तक, आतंकवाद से लेकर माफिया संरचनाओं की सफलता तक राज्य सत्ता के लीवर तक। यह भी स्पष्ट है कि सबसे विकसित देशों में भी धार्मिक और जातीय अंतर्विरोधों की गांठें बनी हुई हैं। इसी समय, राज्य की सीमाओं से परे आंतरिक समस्याएं तेजी से बढ़ रही हैं, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र पर आक्रमण कर रही हैं। हालांकि, आधुनिक दुनिया में संघर्ष की उच्च संभावना के बावजूद, अभी भी 21वीं सदी में देखने का कारण है। एक निश्चित आशावाद के साथ। उन्हें प्रेरित करता है, सबसे पहले, राज्यों की पहले से ही उल्लेखित बढ़ती अन्योन्याश्रयता। वे दिन गए जब बड़े देश एक-दूसरे का खून बहाने के लिए संघर्ष करते थे। रूस नहीं चाहता कि अमेरिकी अर्थव्यवस्था ढह जाए या पूरे चीन में अशांति फैल जाए। दोनों ही मामलों में, हमारे हितों को नुकसान होगा। रूस या चीन में अराजकता अमेरिका को समान रूप से प्रभावित करेगी।

निम्नलिखित कारकों के प्रभाव में आधुनिक विश्व की अन्योन्याश्रयता बढ़ती रहेगी:

माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक में परिवहन और संचार के साधनों में तीव्र क्रांति;

पूर्व साम्यवादी देशों के साथ-साथ पीआरसी, "तीसरी दुनिया" के राज्यों के विश्व संबंधों में और अधिक पूर्ण समावेश, जिन्होंने विकास के गैर-पूंजीवादी मार्ग को छोड़ दिया है;

विश्व आर्थिक संबंधों का अभूतपूर्व उदारीकरण और, परिणामस्वरूप, अधिकांश राज्यों की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के बीच बातचीत का गहरा होना;

वित्तीय और उत्पादन पूंजी का अंतर्राष्ट्रीयकरण (अब अंतरराष्ट्रीय निगम सभी निजी कंपनियों की संपत्ति का 1/3 हिस्सा नियंत्रित करते हैं);

वैश्विक प्रकृति के बढ़ते खतरों का मुकाबला करने के लिए मानवता के सामान्य कार्य: आतंकवाद, मादक पदार्थों की तस्करी, संगठित अपराध, परमाणु प्रसार, अकाल, पर्यावरणीय आपदाएँ।

किसी भी राज्य का आंतरिक विकास अब बाहरी वातावरण, विश्व मंच पर अन्य "खिलाड़ियों" के समर्थन और सहायता पर निर्भर करता है, इस संबंध में, वैश्वीकरण, इसके सभी दोषों, "नुकसानों", खतरों के साथ, पूर्ण विघटन के लिए बेहतर है राज्यों।

अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अंतर्विरोधों के शमन को लोकतंत्रीकरण द्वारा सुगम बनाया जाना चाहिए, जिसने ग्रह के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर किया है। जो राज्य समान वैचारिक दृष्टिकोण का पालन करते हैं, उनके पास आपसी अंतर्विरोधों के लिए कम आधार होते हैं और उन्हें शांतिपूर्वक दूर करने के अधिक अवसर होते हैं।

"महाशक्तियों" और उनके गुटों के बीच हथियारों की दौड़ की समाप्ति, परमाणु मिसाइल क्षमता के लापरवाह निर्माण के खतरे का अहसास विश्व समुदाय के विसैन्यीकरण में योगदान देता है। और यह एक ऐसा कारक है जो अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के सामंजस्य में भी योगदान देता है।

आशावाद के कारण इस तथ्य से भी प्रदान किए जाते हैं कि वैश्वीकरण के युग में अंतर्राष्ट्रीय कानून की प्रणाली में सुधार किया जा रहा है, इसके मानदंडों को तेजी से मान्यता प्राप्त है। अधिकांश आधुनिक राज्य इस तरह की अवधारणाओं की सदस्यता लेते हैं जैसे कि आक्रामकता का त्याग, संघर्षों का शांतिपूर्ण समाधान, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद और अन्य अंतरराष्ट्रीय संस्थानों के निर्णयों का पालन करना, नस्लवाद का मुकाबला करना, लोगों के अधिकारों और मानवाधिकारों का सम्मान, वैकल्पिक सरकारें, उनकी जवाबदेही जनसंख्या, आदि।

अंत में, XXI सदी की दहलीज पर मानव जाति की एक और विरासत। - यह वैश्विक और क्षेत्रीय संगठनों की प्रणाली का पहले से ही उल्लेख किया गया विकास है, जिनके पास राज्यों के बीच बातचीत को गहरा करने, संघर्षों को रोकने और हल करने, राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों पर सामूहिक कार्रवाई करने आदि का जनादेश है। संयुक्त राष्ट्र एक सार्वभौमिक मंच है जो धीरे-धीरे एक प्रकार की विश्व सरकार बनने की दिशा में विकसित हो रहा है।

अगर यही सिलसिला जारी रहा तो उम्मीद है कि सत्ता की राजनीति और राज्यों की बेलगाम प्रतिद्वंद्विता पृष्ठभूमि में फीकी पड़ने लगेगी।

आधुनिक दुनिया - अवधारणा और प्रकार। "आधुनिक दुनिया" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

फोर्ड हर साल एक रिपोर्ट प्रकाशित करती है जो उपभोक्ता भावना और व्यवहार में प्रमुख रुझानों का विश्लेषण करती है। रिपोर्ट विभिन्न देशों के हजारों लोगों के बीच कंपनी द्वारा किए गए सर्वेक्षणों के आंकड़ों पर आधारित है।

Rusbase ने एक वैश्विक अध्ययन पर एक नज़र डाली और 5 मुख्य रुझानों को चुना जो अब हमारी दुनिया को परिभाषित कर रहे हैं।

रुझान 1: अच्छे जीवन के लिए एक नया प्रारूप

आधुनिक दुनिया में, "अधिक" का अर्थ हमेशा "बेहतर" नहीं होता है, और धन अब खुशी का पर्याय नहीं रह गया है। उपभोक्ताओं ने न केवल किसी चीज के मालिक होने के तथ्य का आनंद लेना सीखा है, बल्कि यह या वह वस्तु उनके जीवन को कैसे प्रभावित करती है। जो लोग अपनी दौलत का दिखावा करते रहते हैं, वे ही जलन पैदा करते हैं।

"धन अब खुशी का पर्याय नहीं रहा":

• भारत - 82%
• जर्मनी - 78%
• चीन - 77%
• ऑस्ट्रेलिया - 71%
• कनाडा - 71%
• यूएसए - 70%
• स्पेन - 69%
• ब्राजील - 67%
• यूके - 64%

मुझे उन लोगों से जलन होती है जो अपनी दौलत का दिखावा करते हैं»:

• 77% - 18-29 आयु वर्ग के उत्तरदाता
• 80% - 30-44 आयु वर्ग के उत्तरदाता
• 45+ . आयु वर्ग के 84% उत्तरदाता

वास्तविक जीवन के उदाहरण इस प्रवृत्ति की बढ़ती लोकप्रियता की पुष्टि करते हैं:

1. श्रम के परिणामों से लाभ लाभ से अधिक महत्वपूर्ण है

उदाहरण 1:

रुस्तम सेनगुप्ता ने अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पारंपरिक तरीके से सफलता की ओर बढ़ते हुए बिताया। उन्होंने प्रमुख बिजनेस स्कूलों में से एक से डिग्री प्राप्त की और परामर्श उद्योग में उच्च-भुगतान वाला पद प्राप्त किया। और इसलिए, एक दिन भारत में अपने पैतृक गाँव लौटते हुए, उन्होंने महसूस किया कि स्थानीय लोगों को बिजली की समस्या और स्वच्छ पेयजल की कमी से पीड़ित साधारण चीजों की कमी का सामना करना पड़ रहा है।

लोगों की मदद करने के प्रयास में, उन्होंने उत्तरी भारत में वैकल्पिक ऊर्जा स्रोतों को विकसित करने के लिए डिज़ाइन की गई एक गैर-लाभकारी कंपनी, बूँद की स्थापना की।

उदाहरण 2:

जब न्यूयॉर्क शहर के वकील ज़ैन कॉफ़मैन ने अपने भाई की बर्गर की दुकान पर सप्ताहांत काम करना शुरू किया, तो उन्होंने कार्यालय के काम की एकरसता को तोड़ने की कोशिश की, उन्होंने कभी नहीं सोचा था कि यह मामला उनके जीवन को इतना बदल सकता है। एक साल बाद लंदन जाने के बाद, उसने कानून फर्मों को अपना रिज्यूमे नहीं भेजा, बल्कि अपनी खुद की कंपनी, ब्लेकर स्ट्रीट बर्गर शुरू करते हुए, एक स्ट्रीट फूड ट्रक खरीदा।

2. खाली समय सबसे अच्छी दवा है

मिलेनियल्स (उम्र 18-34) तेजी से शहर की हलचल और सोशल मीडिया की लत से बचने की कोशिश कर रहे हैं, एक छुट्टी चुनकर जो एक सभी समावेशी होटल में समुद्र तट पर झूठ बोलने से अधिक असामान्य और दिलचस्प है। इसके बजाय, वे इटली में योग क्लबों और पाक यात्राओं के पक्ष में, स्वास्थ्य लाभ के लिए छुट्टी का उपयोग करना चाहते हैं।

इस तरह की असाधारण यात्राओं के विश्व उद्योग की कुल मात्रा वर्तमान में 563 बिलियन डॉलर आंकी गई है। अकेले 2015 में, दुनिया भर में 690 मिलियन से अधिक वेलनेस टूर आयोजित किए गए।

रुझान 2: समय का मूल्य अब अलग तरीके से मापा जाता है

समय अब ​​एक मूल्यवान संसाधन नहीं है: आधुनिक दुनिया में, समय की पाबंदी अपना आकर्षण खो रही है, और बाद के लिए हर चीज को टालने की प्रवृत्ति को बिल्कुल सामान्य माना जाता है।

दुनिया भर में सर्वेक्षण किए गए 72% लोग "Z ." कथन से सहमत हैं जिन गतिविधियों को मैं समय की बर्बादी समझता था, वे अब मुझे बेकार नहीं लगतीं».

समय के साथ, जोर बदल गया और लोगों ने सबसे सरल चीजों की आवश्यकता को पहचानना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, प्रश्न के लिए " आपको सबसे अधिक उत्पादक शगल क्या लगता है?उत्तर इस प्रकार थे:

• नींद - 57%,
• इंटरनेट पर बैठना - 54%,
• पढ़ना - 43%,
• टीवी देखना - 36%,
• सामाजिक नेटवर्क में संचार - 24%
• सपने - 19%

ब्रिटिश छात्रों के पास स्कूल छोड़ने के बाद और विश्वविद्यालय (अंतराल वर्ष) में प्रवेश करने से पहले एक अंतराल वर्ष लेने की एक लंबी परंपरा है ताकि यह बेहतर ढंग से समझ सकें कि बाद के जीवन में कौन सा रास्ता चुनना है। इसी तरह की घटना अमेरिकी छात्रों के बीच अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रही है। अमेरिकन गैप एसोसिएशन के अनुसार, पिछले कुछ वर्षों में, वार्षिक ब्रेक लेने का फैसला करने वाले छात्रों की संख्या में 22% की वृद्धि हुई है।

फोर्ड पोल के मुताबिक, 98% स्कूल से एक साल की छुट्टी लेने का फैसला करने वाले युवाओं ने कहा कि ब्रेक ने उन्हें अपने जीवन पथ पर निर्णय लेने में मदद की।

"अभी" या "बाद में" के बजाय, लोग अब "किसी दिन" शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं, जो किसी विशेष कार्य को पूरा करने के लिए विशिष्ट समय सीमा को नहीं दर्शाता है। मनोविज्ञान में, एक शब्द "विलंबन" है - एक व्यक्ति की प्रवृत्ति महत्वपूर्ण मामलों को बाद के लिए लगातार स्थगित करने की प्रवृत्ति है।

दुनिया भर में उत्तरदाताओं की संख्या जो इस कथन से सहमत हैं " विलंब मेरी रचनात्मकता को विकसित करने में मेरी मदद करता है»:

• भारत - 63%
• स्पेन - 48%
• यूके - 38%
• ब्राजील - 35%
• ऑस्ट्रेलिया - 34%
• यूएसए - 34%
• जर्मनी - 31%
• कनाडा - 31%
• चीन - 26%

1. हम मदद नहीं कर सकते लेकिन trifles से विचलित हो सकते हैं।

क्या आप कभी ऐसी स्थिति में आए हैं, जहां इंटरनेट पर आवश्यक जानकारी खोजने के कुछ घंटों के बाद, आप अपने आप को पूरी तरह से बेकार, लेकिन बेहद आकर्षक लेख पढ़ते हुए पाते हैं? हम सभी ने कुछ ऐसा ही अनुभव किया है।

इस संबंध में, पॉकेट एप्लिकेशन की सफलता दिलचस्प है, जो बाद के लिए खोज प्रक्रिया में पाए जाने वाले आकर्षक प्रकाशनों के अध्ययन को स्थगित कर देती है और इस बात पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करती है कि अभी वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, लेकिन कुछ दिलचस्प की दृष्टि खोने के जोखिम के बिना।

फिलहाल, 22 मिलियन उपयोगकर्ता पहले ही सेवा का उपयोग कर चुके हैं, और बाद के लिए स्थगित प्रकाशनों की मात्रा दो बिलियन है।

2. सजा की जगह ध्यान

अपराधी बाल्टीमोर प्राथमिक छात्रों को अब स्कूल के बाद नहीं रहना चाहिए। इसके बजाय, स्कूल ने एक विशेष होलिस्टिक मी प्रोग्राम विकसित किया है जो छात्रों को अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने का तरीका जानने के लिए योग या ध्यान करने के लिए आमंत्रित करता है। 2014 में कार्यक्रम की शुरुआत के बाद से, स्कूल को अपने किसी भी छात्र को निष्कासित नहीं करना पड़ा है।

3. यदि आप चाहते हैं कि कर्मचारी कुशलता से काम करें, तो ओवरटाइम पर प्रतिबंध लगाएं

एम्स्टर्डम के उपनगरीय इलाके में Heldergroen विज्ञापन एजेंसी का कार्य दिवस हमेशा ठीक 18:00 बजे समाप्त होता है और एक सेकंड बाद में नहीं। दिन के अंत में, स्टील के तार जबरन कंप्यूटर और लैपटॉप के साथ सभी डेस्कटॉप को हवा में उठाते हैं, और कर्मचारी कम काम करने और जीवन का अधिक आनंद लेने के लिए नृत्य और योग कक्षाओं के लिए कार्यालय के फर्श पर खाली जगह का उपयोग कर सकते हैं।

"यह हमारे लिए एक तरह का अनुष्ठान बन गया है, जो काम और व्यक्तिगत जीवन के बीच की रेखा खींचता है," फर्म के रचनात्मक निदेशक ज़ैंडर वेनेंडल बताते हैं।

रुझान 3: पसंद कभी अधिक दबाव वाली नहीं रही

आधुनिक स्टोर उपभोक्ताओं को एक अविश्वसनीय रूप से विस्तृत विकल्प प्रदान करते हैं, जो अंतिम निर्णय लेने की प्रक्रिया को जटिल बनाता है, और परिणामस्वरूप, खरीदार बस खरीदने से इनकार करते हैं। यह विविधता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि लोग अब बिना कुछ खरीदे कई अलग-अलग विकल्पों को आजमाना पसंद करते हैं।

दुनिया भर में सर्वेक्षण किए गए लोगों की संख्या जो इस कथन से सहमत हैं "इंटरनेट मुझे वास्तव में आवश्यकता से कहीं अधिक विकल्प प्रदान करता है":

• चीन - 99%
• भारत - 90%
• ब्राजील - 74%
• ऑस्ट्रेलिया - 70%
• कनाडा - 68%
• जर्मनी - 68%
• स्पेन - 67%
• यूके - 66%
• यूएसए - 57%

चयन प्रक्रिया के आगमन के साथ गैर-स्पष्ट हो जाता है। बड़ी संख्या में विशेष ऑफ़र खरीदारों को भ्रमित करते हैं।

कथन से सहमत उत्तरदाताओं की संख्या "कुछ खरीदने के बाद, मुझे संदेह होने लगता है कि क्या मैंने सही चुनाव किया (ए)?":

• 18-29 आयु वर्ग के उत्तरदाताओं का 60%
• 30-44 आयु वर्ग के उत्तरदाताओं का 51%
• 45+ . आयु वर्ग के 34% उत्तरदाता

अनुमोदन के साथ “पिछले महीने, मैं बहुत सारे विकल्पों में से एक भी चीज़ नहीं चुन सका। अंत में, मैंने कुछ भी नहीं खरीदने का फैसला किया। ”मान गया:

• 18-29 आयु वर्ग के 49% उत्तरदाताओं
• 39% आयु 30-44
• 27% आयु 45+

इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि उम्र के साथ, खरीदारी अधिक होशपूर्वक और अधिक तर्कसंगत रूप से होती है, इसलिए इस तरह का प्रश्न बहुत कम बार उठता है।

प्रवृत्ति की बढ़ती लोकप्रियता की पुष्टि करने वाले वास्तविक जीवन के उदाहरण:

1. उपभोक्ता सब कुछ आजमाना चाहते हैं

उपभोक्ताओं की खरीदारी से पहले किसी उत्पाद को आजमाने की इच्छा का प्रभाव इलेक्ट्रॉनिक्स बाजार पर पड़ता है। एक उदाहरण अल्पकालिक गैजेट रेंटल सेवा Lumoid है।

• केवल $60 प्रति सप्ताह के लिए, आप यह देखने के लिए एक परीक्षा दे सकते हैं कि क्या आपको वास्तव में इस $550 गैजेट की आवश्यकता है।
• $ 5 प्रति दिन के लिए, आप यह निर्धारित करने के लिए कि आपको किस मॉडल की आवश्यकता है, एक क्वाडकॉप्टर किराए पर ले सकते हैं।

2. क्रेडिट का बोझ गैजेट का उपयोग करने की खुशी को खत्म कर देता है।

ऋण चुकाए जाने से पहले ही, महंगे उपकरण ऋण पर लिया गया है, जो अब सहस्राब्दी के लिए प्रसन्न नहीं है।

इस मामले में, फ्लिप स्टार्टअप बचाव के लिए आता है, ताकि लोग अन्य मालिकों को एक उबाऊ खरीद स्थानांतरित कर सकें, साथ ही ऋण चुकाने के लिए दायित्वों के साथ। आंकड़ों के अनुसार, लोकप्रिय उत्पादों को घोषणा की तारीख से 30 दिनों के भीतर नए मालिक मिल जाते हैं।

और रोम सेवा ने अचल संपत्ति बाजार पर काम करना शुरू कर दिया, जो आपको केवल एक दीर्घकालिक आवास पट्टा समझौते को समाप्त करने की अनुमति देता है, और फिर कम से कम हर हफ्ते तीन महाद्वीपों में से किसी पर अपने लिए एक नया निवास स्थान चुनें। सर्विस। Roam जिन आवासीय संपत्तियों के साथ काम करता है, वे उच्च गति वाले वाई-फाई नेटवर्क और सबसे आधुनिक रसोई उपकरण से लैस हैं।

रुझान 4: तकनीकी प्रगति का दूसरा पक्ष

क्या तकनीक हमारे दैनिक जीवन में सुधार कर रही है, या सिर्फ इसे और कठिन बना रही है? प्रौद्योगिकी ने वास्तव में लोगों के जीवन को अधिक सुविधाजनक और कुशल बना दिया है। हालांकि, उपभोक्ताओं को लगने लगा है कि तकनीकी प्रगति का नकारात्मक पक्ष है।

• दुनिया भर में 77% उत्तरदाता इस कथन से सहमत हैं " टेक्नोलॉजी के प्रति दीवानगी ने लोगों में मोटापे को बढ़ा दिया है»
• 18-29 आयु वर्ग के 67% उत्तरदाताओं ने पुष्टि की कि वे एक ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जिसने एसएमएस के माध्यम से अपने दूसरे आधे से संबंध तोड़ लिया
• 78% महिलाओं और 69% पुरुषों के अनुसार, प्रौद्योगिकी के उपयोग से न केवल नींद में खलल पड़ता है, बल्कि 47% उत्तरदाताओं के अनुसार, और कम विनम्र (63%) हमें सुस्त भी बनाता है।

प्रवृत्ति की बढ़ती लोकप्रियता की पुष्टि करने वाले वास्तविक जीवन के उदाहरण:

1. प्रौद्योगिकी पर निर्भरता मौजूद है

कंपनी की परियोजनाओं की हालिया सफलताओं ने दिखाया है कि लोग कम से कम समय में नए टीवी शो देखने के आदी हो जाते हैं। एक वैश्विक अध्ययन के अनुसार, हाउस ऑफ कार्ड्स और ऑरेंज इज द न्यू न्यू ब्लैक जैसे 2015 के शो ने दर्शकों को अपने पहले तीन से पांच एपिसोड में प्रत्येक नए एपिसोड की प्रतीक्षा करने के लिए प्रेरित किया। कहा जा रहा है कि, स्ट्रेंजर थिंग्स और द फायर जैसी नई श्रृंखला केवल पहले दो एपिसोड देखने के बाद दर्शकों को आकर्षित करने में कामयाब रही है।

आधुनिक स्मार्टफोन बच्चों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए हैं जो अब एक दिन भी उनके बिना नहीं रह सकते। अमेरिकी शोधकर्ताओं ने साबित किया है कि स्मार्टफोन पर बिताए गए समय का स्कूल के प्रदर्शन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। जो बच्चे स्कूल के बाद हर दिन 2-4 घंटे मोबाइल उपकरणों पर "बैठे" रहते हैं, उनके अपने साथियों की तुलना में अपना होमवर्क पूरा करने में विफल होने की संभावना 23% अधिक होती है, जो गैजेट्स पर निर्भर नहीं हैं।

3. कारें पैदल चलने वालों को बचाती हैं

यूएस नेशनल हाईवे ट्रैफिक सेफ्टी एडमिनिस्ट्रेशन के मुताबिक, देश में हर आठ मिनट में एक पैदल यात्री मारा जाता है। अक्सर, ऐसी दुर्घटनाएं इस तथ्य के कारण होती हैं कि पैदल यात्री चलते-फिरते संदेश भेजते हैं और सड़क का पालन नहीं करते हैं।

सभी सड़क उपयोगकर्ताओं की सुरक्षा में सुधार करने के लिए, यह नवीन तकनीक विकसित कर रहा है जो लोगों के व्यवहार का अनुमान लगा सकता है, जिससे सड़क दुर्घटनाओं के परिणामों की गंभीरता को कम किया जा सकता है और कुछ मामलों में उन्हें रोका भी जा सकता है।

बारह प्रायोगिक फोर्ड वाहनों ने यूरोप, चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका की सड़कों पर 800,000 किलोमीटर से अधिक की दूरी तय की, जिसमें एक वर्ष से अधिक की कुल मात्रा - 473 दिनों के साथ डेटा की एक सरणी जमा हुई।

ट्रेंड 5: नेताओं का बदला, अब सब कुछ उनके द्वारा नहीं, बल्कि हमारे द्वारा तय किया जाता है

आज हमारे जीवन, दुनिया में पर्यावरण की स्थिति, सामाजिक क्षेत्र और स्वास्थ्य देखभाल पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव किसका है? दशकों से, नकदी प्रवाह मुख्य रूप से व्यक्तियों और संगठनों के बीच स्थानांतरित हुआ है, चाहे वे सरकारी एजेंसियां ​​हों या वाणिज्यिक उद्यम।

आज हम अधिक हैं जिम्मेदार महसूस करना शुरू करेंसमग्र रूप से समाज द्वारा लिए गए निर्णयों की शुद्धता के लिए।

प्रश्न के लिए " मुख्य प्रेरक शक्ति क्या है जो समाज को बेहतर के लिए बदल सकती है?उत्तरदाताओं ने इस प्रकार उत्तर दिया:

• 47% - उपभोक्ता
• 28% - राज्य
• 17% - कंपनियां
• 8% - जवाब देने से परहेज किया

प्रवृत्ति की बढ़ती लोकप्रियता की पुष्टि करने वाले वास्तविक जीवन के उदाहरण:

1. व्यवसाय उपभोक्ताओं के साथ ईमानदार होना चाहिए

कपड़ों की बिक्री में विशेषज्ञता वाला अमेरिकी ऑनलाइन स्टोर एवरलेन आपूर्तिकर्ताओं और ग्राहकों के साथ संबंधों में अधिकतम पारदर्शिता के सिद्धांतों पर अपना व्यवसाय बनाता है। एवरलेन के रचनाकारों ने अत्यधिक मार्कअप को छोड़ दिया है, जिसके लिए फैशन उद्योग प्रसिद्ध है, और अपनी वेबसाइट पर खुले तौर पर दिखाते हैं कि प्रत्येक वस्तु की अंतिम कीमत में क्या शामिल है - साइट सामग्री, श्रम और परिवहन की लागत को प्रदर्शित करती है।

2. उपभोक्ताओं के लिए कीमतें सस्ती होनी चाहिए

अंतरराष्ट्रीय मानवीय संगठन डॉक्टर्स विदाउट बॉर्डर्स टीकों की उच्च लागत से सक्रिय रूप से लड़ रहा है। इसने हाल ही में निमोनिया के टीके की दस लाख खुराकों के दान को स्वीकार करने से इनकार कर दिया क्योंकि सूत्रीकरण एक पेटेंट द्वारा संरक्षित था, जो अंतिम उत्पाद की कीमत को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और इसे दुनिया के कई क्षेत्रों के निवासियों के लिए दुर्गम बनाता है। इस कार्रवाई के साथ, संगठन लंबी अवधि में दवाओं तक पहुंच की समस्या को दूर करने के महत्व पर जोर देना चाहता है।

3. उपयोगकर्ताओं की सुविधा के लिए अधिक से अधिक सेवाएं होनी चाहिए

सेवा l पर ध्यान आकर्षित करने और सड़कों पर कारों की संख्या को कम करने के लिए, Uber ने मेक्सिको सिटी के आसमान में विज्ञापन पोस्टर के साथ ड्रोन लॉन्च किए। पोस्टरों में ट्रैफिक में फंसे ड्राइवरों से आग्रह किया गया कि वे आने-जाने के लिए अपनी कार का उपयोग करने पर विचार करें।

पोस्टर में से एक पढ़ा: “कार में अकेले सवारी कर रहे हो? इसलिए आप अपने आसपास के पहाड़ों की कभी भी प्रशंसा नहीं कर सकते।" इस प्रकार, कंपनी शहर में घने स्मॉग की समस्या की ओर ड्राइवरों का ध्यान आकर्षित करना चाहती थी। एक अन्य पोस्टर पर शिलालेख: "शहर आपके लिए बनाया गया था, न कि 5.5 मिलियन कारों के लिए।"

इसका क्या मतलब है?

ये पहले से ही हमारे जीवन का हिस्सा हैं। वे दिखाते हैं कि उपभोक्ताओं के दिमाग में क्या चल रहा है: वे किस बारे में सोचते हैं, वे किसी विशेष उत्पाद को खरीदने के बारे में कैसे निर्णय लेते हैं। एक व्यवसाय को अपने ग्राहकों के व्यवहार का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना चाहिए और परिवर्तनों के प्रति बहुत संवेदनशील होना चाहिए।

दृश्य: 22 861

मानव जाति के विकास के साथ और नवीनतम तकनीकों के प्रभाव में, नई समस्याएं सामने आती हैं जिनके बारे में लोगों ने पहले सोचा भी नहीं था।

वे जमा होते हैं और समय के साथ आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से आधुनिक समाज को नष्ट करना शुरू कर देते हैं। सभी ने आधुनिक समाज की वैश्विक समस्याओं के बारे में सुना है, जैसे कि खनिजों की कमी, ग्रीनहाउस प्रभाव, अधिक जनसंख्या और हमारे ग्रह की पारिस्थितिक स्थिति का बिगड़ना। वैश्विक कठिनाइयों के अलावा, कोई भी नागरिक सामाजिक, नैतिक, आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं से प्रभावित हो सकता है, या पहले से ही प्रभावित हो रहा है। उनमें से एक को विभिन्न प्रकार की निर्भरता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बिगड़ते जीवन स्तर, नौकरी छूटने और कई लोगों के लिए पैसे की कमी तनाव और अवसाद का कारण बनती है। लोग शराब या नशीली दवाओं के साथ तंत्रिका तनाव को भूलना और दूर करना चाहते हैं। हालांकि, यह केवल बुरी आदतों, शराब के दुरुपयोग या नशीली दवाओं के उपयोग के बारे में नहीं है। आधुनिक समाज, एक वायरस की तरह, ऋण, कंप्यूटर और इंटरनेट पर निर्भरता के साथ-साथ विज्ञापन द्वारा लगाए गए ड्रग्स से प्रभावित था। साथ ही कुछ आधुनिक समस्याओं से छुटकारा पाना या न होना ही बेहतर है, यह केवल दूसरों के अनुकूल होने के लिए रहता है। आखिरकार, उनमें से कुछ सामान्य कठिनाइयाँ हैं जिन्हें दूर किया जा सकता है और अमूल्य जीवन का अनुभव प्राप्त किया जा सकता है।

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समाज में सबसे आम समस्याएं

सामाजिक असमानता।अमीर और गरीब नागरिक हमेशा से रहे हैं और हैं। हालांकि, अब आबादी के इन वर्गों के बीच एक बड़ा अंतर है: कुछ लोगों के पास शानदार रकम वाले बैंक खाते हैं, दूसरों के पास मांस के लिए भी पर्याप्त पैसा नहीं है। आय के स्तर के अनुसार समाज को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• अमीर लोग (राष्ट्रपति, राजा, राजनेता, सांस्कृतिक और कला के व्यक्ति, बड़े व्यवसायी)
• मध्यम वर्ग (कर्मचारी, डॉक्टर, शिक्षक, वकील)
• गरीब (अकुशल श्रमिक, भिखारी, बेरोजगार)

आधुनिक दुनिया में बाजार की अस्थिरता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि नागरिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गरीबी रेखा से नीचे रहता है। नतीजतन, समाज का अपराधीकरण हो जाता है: डकैती, डकैती, धोखाधड़ी। हालांकि, अत्यधिक स्पष्ट सामाजिक असमानता के अभाव में, अपराधों की संख्या बहुत कम है।

क्रेडिट कैबल।दखल देने वाले विज्ञापन नारे, अभी लेने और बाद में भुगतान करने का आह्वान, लोगों के दिमाग में मजबूती से बसा हुआ है। कुछ लोग बिना देखे ऋण समझौते पर हस्ताक्षर करते हैं, इसलिए वे नहीं जानते कि त्वरित ऋण कितना खतरनाक है। वित्तीय निरक्षरता आपको अपनी स्वयं की शोधन क्षमता का आकलन करने की अनुमति नहीं देती है। ऐसे नागरिकों के पास कई ऋण होते हैं जिन्हें वे समय पर चुका नहीं पाते हैं। ब्याज दर में पेनल्टी जोड़ी जाती है, जो कर्ज से भी ज्यादा हो सकती है।

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शराब और नशीली दवाओं की लत।ये रोग एक खतरनाक सामाजिक समस्या हैं। लोगों के पीने के मुख्य कारण सामान्य असुरक्षा, बेरोजगारी और गरीबी हैं। ड्रग्स आमतौर पर जिज्ञासा से बाहर या दोस्तों के साथ कंपनी में लिए जाते हैं। इन पदार्थों के सेवन से व्यक्ति का नैतिक पतन होता है, शरीर का नाश होता है और घातक रोग होते हैं। शराबियों और नशा करने वालों के अक्सर बीमार बच्चे होते हैं। ऐसे नागरिकों के लिए असामाजिक व्यवहार आदर्श बन जाता है। शराब और नशीली दवाओं के प्रभाव में, वे विभिन्न अपराध करते हैं, जो समाज के जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।

पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों को तोड़ना।परिवार प्रत्येक व्यक्ति को आवश्यक मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करता है। हालांकि, आधुनिक समाज में पारंपरिक परिवार से एक प्रस्थान है, जो समलैंगिक संबंधों को बढ़ावा देने से जुड़ा है, जो पश्चिमी देशों में बहुत लोकप्रिय हैं। और कुछ राज्यों में समान-लिंग विवाहों का वैधीकरण ऐतिहासिक रूप से स्थापित लिंग भूमिकाओं को नष्ट कर देता है। वास्तव में, पाषाण युग में भी, पुरुष मुख्य कमाने वाला था, और महिला चूल्हे की रखवाली थी।

थोपे गए रोग और दवाएं।दवा निर्माताओं को अस्वस्थ लोगों की आवश्यकता होती है, क्योंकि जितने अधिक बीमार लोग, उतना ही बेहतर उत्पाद बेचा जाता है। दवा व्यवसाय को स्थिर आय लाने के लिए नागरिकों पर बीमारियां थोपी जाती हैं और हलचल पैदा हो जाती है। उदाहरण के लिए, बर्ड और स्वाइन फ्लू के आसपास हाल ही में बड़े पैमाने पर उन्माद के साथ-साथ बीमारी के नए पीड़ितों की दैनिक मीडिया रिपोर्टें भी थीं। दुनिया में दहशत फैल गई। लोग हर तरह की दवाएं, विटामिन, धुंध पट्टी खरीदने लगे, जिसकी कीमत पांच या छह गुना बढ़ गई। इसलिए दवा उद्योग लगातार भारी मुनाफा कमा रहा है। वहीं, कुछ दवाएं ठीक नहीं होती हैं, लेकिन केवल लक्षणों को खत्म करती हैं, जबकि अन्य नशे की लत होती हैं और केवल निरंतर उपयोग से मदद करती हैं। यदि कोई व्यक्ति उन्हें लेना बंद कर देता है, तो लक्षण वापस आ जाते हैं। इसलिए, नागरिकों को कभी भी वास्तव में प्रभावी दवाओं की पेशकश की संभावना नहीं है।

आभासी दुनिया।अधिकांश बच्चों के पास कम उम्र से ही कंप्यूटर तक मुफ्त पहुंच होती है। वे आभासी दुनिया में बहुत समय बिताते हैं और वास्तविकता से दूर हो जाते हैं: वे बाहर नहीं जाना चाहते हैं, साथियों के साथ संवाद करते हैं, और अपना होमवर्क कठिनाई से करते हैं। छुट्टियों में भी स्कूली बच्चे कम ही सड़कों पर नजर आते हैं। कंप्यूटर पर बैठकर, बच्चे अब भ्रम की दुनिया के बिना नहीं कर सकते हैं जिसमें वे सुरक्षित और आरामदायक महसूस करते हैं। आधुनिक दुनिया में कंप्यूटर की लत एक उभरती हुई समस्या है।

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हमले।दुनिया के विभिन्न हिस्सों में आतंकवादी कृत्य एक गंभीर सामाजिक समस्या है। बंधक बनाना, गोलीबारी, मेट्रो और हवाईअड्डों में विस्फोट, विमानों और ट्रेनों के क्षतिग्रस्त होने से लाखों लोगों की जान चली जाती है। उदाहरण के लिए, ISIS और अल-कायदा की तरह आतंकवाद वैश्विक हो सकता है। ये समूह सामूहिक विनाश के हथियारों पर अपना हाथ जमाना चाहते हैं, इसलिए वे अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए वैश्विक साधनों का उपयोग करते हैं। पूरी दुनिया में अभिनय करते हुए, वे विभिन्न राज्यों में कई पीड़ितों के साथ आतंकवादी हमलों की व्यवस्था करते हैं। आतंकवादी अकेले भी हो सकते हैं जो अपने राज्य की नीतियों से असंतुष्ट हैं, जैसे कि नॉर्वेजियन राष्ट्रवादी ब्रेविक। दोनों ही प्रकार के जघन्य अपराध हैं जिनमें निर्दोष लोगों की मौत होती है। आतंकवादी हमले की भविष्यवाणी करना असंभव है, और बिल्कुल कोई भी इसका आकस्मिक शिकार बन सकता है।

सैन्य संघर्ष और अन्य राज्यों के मामलों में हस्तक्षेप।यूक्रेन में, पश्चिमी देशों ने एक तख्तापलट का मंचन किया, जिसका उन्होंने अग्रिम भुगतान किया, सूचनात्मक और राजनीतिक समर्थन प्रदान किया। उसके बाद, अमेरिका और यूरोपीय संघ ने डोनबास के निवासियों के खिलाफ युद्ध में जाने का आदेश दिया, जो यूक्रेनी अधिकारियों का पालन नहीं करना चाहते थे। वहीं, मानवाधिकारों के लिए चिल्लाने के इतने शौकीन पश्चिमी देश इस स्थिति में चुप रहे. और संयुक्त राज्य अमेरिका ने आर्थिक रूप से कीव की मदद की और सैन्य उपकरणों की आपूर्ति की। जब रूस ने डोनबास को हथियारों और भोजन के साथ सहायता प्रदान की, तो पश्चिम ने तुरंत आलोचना की और यूक्रेन के मामलों में हस्तक्षेप करने का आरोप लगाया। उसी समय, एक संघर्ष विराम पर सहमत होना संभव था, लेकिन कीव ने अमेरिका और यूरोपीय संघ के सुझाव पर युद्ध को चुना। राजनीतिक खेल के शिकार डोनबास के निवासी थे। हजारों लोग सुरक्षित रूप से रहते थे और अचानक सब कुछ खो दिया, उनके सिर पर छत के बिना छोड़ दिया। यह कोई इकलौता मामला नहीं है, संयुक्त राज्य अमेरिका ने मध्य पूर्व और अन्य राज्यों के देशों के मामलों में बार-बार हस्तक्षेप किया है।

मनुष्य पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास में उच्चतम चरण है, श्रम का विषय, जीवन का सामाजिक रूप, संचार और चेतना, एक शारीरिक-आध्यात्मिक सामाजिक प्राणी। एक व्यक्ति के संबंध में, हम विभिन्न शब्दों का उपयोग करते हैं: "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व"। उनका रिश्ता क्या है?

व्यक्ति - (व्यक्तिगत से - अविभाज्य) एक अलग जीवित प्राणी, मानव प्रजाति का एक व्यक्ति (होमो सेपियन्स), एक अलग व्यक्ति। यह रूपात्मक और मनो-शारीरिक संगठन की अखंडता, पर्यावरण के साथ बातचीत में स्थिरता और गतिविधि की विशेषता है।

एक विशिष्ट व्यक्ति के विपरीत, व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति की अनूठी मौलिकता के रूप में समझा जाता है। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तित्व संरचना का सबसे स्थिर अपरिवर्तनीय परिवर्तन है, और एक ही समय में - एक व्यक्ति के जीवन भर अपरिवर्तित रहता है। व्यक्ति की स्वतंत्रता, उसकी विभिन्न अभिव्यक्तियाँ उसके व्यक्तित्व के कारण होती हैं, जो किसी व्यक्ति के प्राकृतिक झुकाव और मानसिक गुणों में व्यक्त होती है - स्मृति, कल्पना, स्वभाव, चरित्र की विशेषताओं में, अर्थात्। मानव उपस्थिति और उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि की सभी विविधता में। चेतना की संपूर्ण सामग्री, विचार, विश्वास, निर्णय, राय, जो, भले ही वे अलग-अलग लोगों के लिए सामान्य हों, हमेशा कुछ "अपना" होता है, एक व्यक्तिगत रंग होता है। प्रत्येक व्यक्ति की जरूरतें और मांगें व्यक्तिगत होती हैं, और यह व्यक्ति जो कुछ भी करता है, वह अपनी विशिष्टता, व्यक्तित्व को थोपता है।

इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि व्यक्तित्व और व्यक्तित्व व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों के विभिन्न पहलुओं को निर्धारित करते हैं। व्यक्तित्व में, इसकी मौलिकता को महत्व दिया जाता है, एक व्यक्ति में जो व्यक्ति की सामाजिकता, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, शक्ति को प्रकट करता है। व्यक्तित्व सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों की मौलिकता को इंगित करता है। तो, लियोनार्डो दा विंची न केवल एक महान चित्रकार थे, बल्कि एक महान गणितज्ञ और इंजीनियर भी थे। प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक लूथर ने आधुनिक जर्मन गद्य का निर्माण किया, कोरल के पाठ और माधुर्य की रचना की, जो 16 वीं शताब्दी का "मार्सिलेस" बन गया।

यह केवल समाज में है कि किसी व्यक्ति का सार, उसकी क्षमताएं, सामाजिक संबंध, उसकी भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताएं, साथ ही मानव चेतना, जो जीवन और गतिविधि के लक्ष्यों को समझने में योगदान करती है, का गठन और एहसास होता है। व्यक्तित्व एक ठोस ऐतिहासिक घटना है। प्रत्येक युग एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार के व्यक्तित्व को जन्म देता है। जिस युग में एक व्यक्ति का जन्म हुआ, रहता है और बनता है, लोगों की संस्कृति का स्तर उसके व्यक्तिगत व्यवहार, कार्यों, चेतना को गंभीरता से प्रभावित करता है।

व्यक्तित्व की अवधारणा का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है:

1) एक व्यक्ति के रूप में, सामाजिक संबंधों और सचेत गतिविधि का विषय;

2) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली के रूप में जो व्यक्ति को समाज के सदस्य के रूप में चिह्नित करती है।

व्यक्तित्व को आमतौर पर मानव बहुमुखी प्रतिभा के सामाजिक पहलू, व्यक्ति के सामाजिक सार के रूप में समझा जाता है। इसका गठन समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है, जब व्यवहार के पैटर्न और सांस्कृतिक मानदंडों को सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव में महारत हासिल होती है जिसमें एक व्यक्ति मौजूद होता है, लेकिन साथ ही, उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। इस प्रकार, व्यक्तित्व को सामान्य (सामाजिक-विशिष्ट), विशेष (वर्ग, राष्ट्रीय), अलग (व्यक्तिगत, अद्वितीय) की द्वंद्वात्मक एकता के रूप में माना जा सकता है। व्यक्तित्व व्यक्ति की संपूर्णता के मापक के रूप में कार्य करता है।

व्यक्तित्व को कम से कम दो पदों से चित्रित किया जा सकता है: कार्यात्मक और आवश्यक। एक व्यक्ति की कार्यात्मक विशेषता सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिकाओं के संदर्भ में एक व्यक्ति की विशेषता है जो एक व्यक्ति के पास है और वह समाज में करता है। किसी व्यक्ति की आवश्यक विशेषता में इस तरह के लक्षण शामिल हैं:

आत्म-चेतना मानसिक प्रक्रियाओं का एक समूह है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति
गतिविधि के विषय के रूप में खुद को पहचानता है। आत्म-जागरूकता में आत्म-सम्मान शामिल है और
आत्म सम्मान;

चरित्र - स्थिर मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का व्यक्तिगत संयोजन
व्यक्ति, जो निश्चित रूप से इस व्यक्ति के व्यवहार के विशिष्ट तरीके को निर्धारित करता है
रहने की स्थिति और परिस्थितियां;

विल - बाहरी पर काबू पाने से संबंधित कार्यों को चुनने की क्षमता या
आंतरिक बाधाएं;

उद्देश्यपूर्ण, सचेत गतिविधि के लिए एक शर्त के रूप में विश्वदृष्टि;

नैतिक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यक्ति के नैतिक "I" के गठन की प्रक्रिया धीरे-धीरे होती है और न केवल उम्र और सामाजिक वातावरण से निर्धारित होती है, बल्कि कई मायनों में व्यक्ति के अपने प्रयासों से भी निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति के नैतिक "I" के गठन के निम्नलिखित चरणों और व्यवहार के संगत उद्देश्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) प्रीमोरल स्तर, जब किसी व्यक्ति का व्यवहार के डर से निर्धारित होता है
पारस्परिक लाभ की सजा और विचार;

2) नैतिक विकास का वह स्तर जिस पर व्यक्ति बाहरी रूप से निर्देशित होता है
मानदंड और आवश्यकताएं (महत्वपूर्ण दूसरों से अनुमोदन की इच्छा और उनके सामने शर्मिंदगी)
निंदा);

3) स्वायत्त नैतिकता का स्तर, एक स्थिर आंतरिक की ओर उन्मुखीकरण सहित
सिद्धांतों की एक प्रणाली, जिसका पालन विवेक द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

नैतिकता को आमतौर पर उन मानदंडों और मूल्यों के रूप में समझा जाता है जो मानव व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। कड़े अर्थ में, यह मानदंडों और मूल्यों का एक समूह है जो लोगों को मानवीय एकता के आध्यात्मिक, उदात्त आदर्श की ओर उन्मुख करता है। एकता का आदर्श एकजुटता और भाईचारे (दयालु) प्रेम में व्यक्त होता है। नैतिकता को अक्सर नैतिकता के समान समझा जाता है। एक विशेष अर्थ में, नैतिकता एक दार्शनिक अनुशासन है जो नैतिकता का अध्ययन करती है। परंपरागत रूप से, नैतिकता को व्यावहारिक दर्शन कहा जाता है, क्योंकि इसका लक्ष्य ज्ञान नहीं, बल्कि क्रिया है।

नैतिकता दूसरों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने के लिए व्यक्ति की आवश्यकता की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है, लोगों के बीच संबंधों के सामाजिक रूप के रूप में, उनकी मानवता का एक उपाय है। नैतिकता के उद्देश्य के मुख्य रूप गुण (पूर्ण व्यक्तिगत गुण) हैं, उदाहरण के लिए, सच्चाई, ईमानदारी, दयालुता - सामाजिक रूप से प्रोत्साहित (आवश्यकताओं, आज्ञाओं, नियमों) के मूल्यांकन के लिए मानदंड वाले मानदंड, उदाहरण के लिए, "झूठ मत बोलो", " चोरी मत करो", "मार मत करो"। तदनुसार, नैतिकता का विश्लेषण दो दिशाओं में किया जा सकता है: व्यक्ति का नैतिक आयाम, समाज का नैतिक आयाम।

ग्रीक पुरातनता के बाद से, नैतिकता को किसी व्यक्ति के स्वयं पर प्रभुत्व के एक उपाय के रूप में समझा गया है, जो इस बात का सूचक है कि एक व्यक्ति अपने लिए कितना जिम्मेदार है, जो वह करता है, अर्थात। कारण के प्रभुत्व को प्रभावित करता है। उचित व्यवहार नैतिक रूप से परिपूर्ण होता है जब इसे एक पूर्ण लक्ष्य के लिए निर्देशित किया जाता है - एक लक्ष्य जिसे बिना शर्त (पूर्ण) माना जाता है उसे उच्चतम अच्छा माना जाता है। उच्चतम अच्छाई समग्र रूप से मानव गतिविधि को सार्थकता देती है, इसकी सामान्य सकारात्मक दिशा को व्यक्त करती है। लोगों की सर्वोच्च भलाई के बारे में अलग-अलग समझ है। कुछ के लिए यह खुशी की बात है, दूसरों के लिए - लाभ, दूसरों के लिए - भगवान का प्यार, आदि। मन का उच्चतम अच्छाई की ओर उन्मुखीकरण सद्भावना में पाया जाता है। आई. कांत के अनुसार, यह इच्छा है, लाभ, सुख, सांसारिक विवेक के विचारों से शुद्ध है। एक स्वैच्छिक रवैये के रूप में नैतिकता क्रियाओं का क्षेत्र है, किसी व्यक्ति की व्यावहारिक सक्रिय स्थिति। नैतिकता के लिए प्रमुख प्रश्न निम्नलिखित है: किसी व्यक्ति की नैतिक पूर्णता अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण से कैसे संबंधित है? यहाँ, नैतिकता एक व्यक्ति को मानव समुदाय में रहने की उसकी क्षमता के दृष्टिकोण से चित्रित करती है। यह मानव सह-अस्तित्व को आंतरिक रूप से मूल्यवान अर्थ देता है। नैतिकता को एक सामाजिक (मानव) रूप कहा जा सकता है जो लोगों के बीच उनकी सभी ठोस विविधता में संभव संबंध बनाता है।

नैतिकता की अगली विशेषता स्वतंत्र इच्छा और सार्वभौमिकता (निष्पक्षता, सार्वभौमिक वैधता, आवश्यकता) की एकता है। स्वतंत्र इच्छा की धारणा के तहत ही नैतिकता की कल्पना की जा सकती है, यह इच्छा की स्वायत्तता है, इसका कानून है। I. कांट ने कहा कि नैतिकता में एक व्यक्ति केवल अपने और फिर भी, सार्वभौमिक कानून के अधीन है। एक व्यक्ति इस अर्थ में स्वायत्त है कि वह अपने अस्तित्व के कानून को खुद चुनती है, वह प्राकृतिक आवश्यकता और नैतिक कानून के बीच चुनाव करती है। नैतिकता इस अर्थ में एक सार्वभौमिक कानून है कि कुछ भी इसे सीमित नहीं करता है, यह वास्तविक सार्वभौमिकता नहीं है, बल्कि एक आदर्श है। व्यक्ति की इच्छा तब स्वतंत्र नहीं होती जब वह अपनी इच्छा को सार्वभौम के रूप में प्रस्तुत करती है, बल्कि जब वह सार्वभौमिक को अपने रूप में चुनती है। नैतिकता का सुनहरा नियम इस तरह के संयोजन का एक उदाहरण प्रदान करता है। "दूसरों के प्रति इस तरह से कार्य न करें कि आप नहीं चाहेंगे कि दूसरे आपके प्रति कार्य करें।" नैतिकता के अस्तित्व का एक विशिष्ट तरीका दायित्व है।

नैतिकता में, दुनिया के लिए एक व्यक्ति के मूल्य दृष्टिकोण का एहसास होता है। मूल्य किसी चीज की सामान्य संपत्ति नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण वस्तु, घटना या घटना के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण है। किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य उसके लिए एक समन्वय प्रणाली निर्धारित करते हैं - मूल्य अभिविन्यास की एक प्रणाली। मूल्य के शीर्ष पर पिरामिड उच्चतम अच्छा, या आदर्श है। नैतिक चेतना की संरचना में, आदर्श एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, क्योंकि यह वह है जो अच्छे और बुरे, उचित, सही और गलत आदि की सामग्री को निर्धारित करता है।

व्यापक अर्थ में, अच्छाई और बुराई सामान्य रूप से सकारात्मक और नकारात्मक मूल्यों को दर्शाती है। अच्छाई और बुराई की सामग्री नैतिक पूर्णता के आदर्श से निर्धारित होती है: अच्छा वह है जो किसी को आदर्श के करीब लाता है, बुराई वह है जो किसी को उससे दूर ले जाती है। संघर्ष की स्थितियों में, एक व्यक्ति अपने कार्य को सही और योग्य विकल्प बनाने में देखता है। नैतिक मूल्य व्यक्ति को उसके व्यवहार में मार्गदर्शन करते हैं। नैतिक मूल्यों का पालन करना एक कर्तव्य के रूप में माना जाता है, कर्तव्य का पालन न करना अपराधबोध के रूप में माना जाता है और विवेक के अपमान और पीड़ा में अनुभव किया जाता है। नैतिक मूल्य अनिवार्य (अनिवार्य) हैं। नैतिक अनिवार्यताएं और उनके द्वारा पुष्टि किए गए नैतिक मूल्य स्थितिजन्य और अवैयक्तिक से अधिक हैं, अर्थात। सार्वभौमिक चरित्र।

मानव अस्तित्व की मूलभूत श्रेणियों में, स्वतंत्रता की श्रेणियां और जीवन का अर्थ और स्वतंत्रता और आवश्यकता का सहसंबंध, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी प्रतिष्ठित हैं।

मानव स्वतंत्रता की समस्या के दो मुख्य पहलू हैं - सामाजिक और प्राकृतिक। किसी व्यक्ति की सामाजिक स्वतंत्रता सामाजिक संरचना पर निर्भर करती है - राजनीति, अर्थशास्त्र आदि। ऐतिहासिक प्रगति सामाजिक स्वतंत्रता के विकास का मार्ग है। एक समाज जितना अधिक विकसित होता है, वह उतना ही स्वतंत्र होता है, किसी व्यक्ति विशेष के पास उतनी ही अधिक स्वतंत्रता होती है। स्वतंत्रता के प्राकृतिक पहलू की विषयवस्तु मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा है। एक व्यक्ति अपने जीवन में किस हद तक चुनाव कर सकता है और उसका पालन कर सकता है? यह चुनाव किस पर निर्भर करता है? दर्शन में, मानव स्वतंत्रता की विभिन्न अवधारणाएँ विकसित हुई हैं:

1. भाग्यवाद। इस अवधारणा के अनुसार मनुष्य वस्तुपरक प्राणी है
बाहरी ताकतों द्वारा वातानुकूलित और स्पष्ट रूप से निर्धारित (दिव्य या
प्राकृतिक)। मनुष्य के साथ संसार में जो कुछ भी होता है वह परमात्मा का परिणाम है
पूर्वनियति, भाग्य। इस प्रकार भाग्यवादियों के अनुसार मनुष्य सत्य नहीं करता
पसंद और कोई वास्तविक स्वतंत्र इच्छा नहीं है। इस दृष्टिकोण में कई हैं
विरोधियों ने इसकी बेहूदगी की ओर इशारा किया। मनुष्य का ऐतिहासिक जीवन निरंतर है
साबित करता है कि सबसे कठिन परिस्थितियों में, जीवन और मृत्यु के कगार पर, वह सत्य को चुन सकता है
या झूठ, स्वतंत्रता या गुलामी, अच्छाई या बुराई।

2. स्वैच्छिकता: मनुष्य बाहरी परिस्थितियों से बिल्कुल स्वतंत्र है।
मानवीय क्रियाएं पूरी तरह से मनमानी हैं और किसी भी कारण और कारकों पर निर्भर नहीं करती हैं।
व्यक्ति की इच्छा के अलावा। यह मनुष्य की इच्छा की पूर्ण स्वतंत्रता की घोषणा करता है
दुनिया की वास्तविकताओं। व्यवहार में, उसकी पसंद अभी भी कई कारणों पर निर्भर करती है, दोनों आंतरिक,
साथ ही बाहरी। एक व्यक्ति को इन कारणों पर विचार करने और स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है
उपलब्ध विकल्पों के आधार पर निर्णय।

3. वैज्ञानिक-उन्मुख दर्शन (स्पिनोज़ा, हेगेल, कॉम्टे, मार्क्स) स्वतंत्रता को एक सचेत आवश्यकता मानते हैं। इस मामले में, एक व्यक्ति के लिए एक वास्तविक स्वतंत्र इच्छा को मान्यता दी जाती है, लेकिन साथ ही, यह संकेत दिया जाता है कि किसी व्यक्ति की पसंद और कार्यों को मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक या भौतिक प्रकृति के कुछ कारणों के प्रभाव में किया जाता है। . एक सचेत आवश्यकता के रूप में स्वतंत्रता की समझ आवश्यकता को सबसे आगे रखती है, इस प्रकार संसार के संबंध को मनुष्य से व्यक्त करती है, न कि मनुष्य से संसार के संबंध को।

4. स्वतंत्रता की समस्या की आधुनिक समझ में स्वतंत्रता और आवश्यकता के क्षेत्रों के निरपेक्षीकरण की अस्वीकृति शामिल है (अर्थात, वास्तव में सापेक्ष स्वतंत्रता के बारे में बात करना); स्वतंत्रता का व्यक्तित्व और वैयक्तिकरण (स्वतंत्रता के विषय, स्वतंत्रता के होने का एक रूप); आवश्यकता और स्वतंत्रता की संरचना और उनकी बातचीत पर विचार, और यह बातचीत मानव अस्तित्व का आवश्यक विरोधाभास है; स्वतंत्रता की कसौटी की समस्या (कर्तव्य, नैतिक विकल्प, जीवन का अर्थ, विवेक, जिम्मेदारी)। इस प्रकार दर्शन का केंद्र मनुष्य के संसार से संबंध की ओर बढ़ता है। इस रिश्ते की प्रकृति काफी हद तक स्वयं व्यक्ति के गुणों और प्रयासों पर निर्भर करती है।

यहाँ स्वतंत्रता की कुछ अवधारणाएँ हैं, जो मनुष्य के संसार से संबंध पर आधारित हैं।

रूसी दार्शनिक के अनुसार वी.एस. सोलोविएव की स्वतंत्रता के लिए हमेशा चुनाव और निर्णय के कार्यान्वयन के लिए एक नैतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। स्वतंत्रता जिम्मेदार कर्तव्यनिष्ठ व्यवहार है। जैसा कि वी.एस. सोलोविएव, - एक व्यक्ति दो दुनियाओं में एक साथ रहता है: अतीत की दुनिया (अनुभव) - एक आवश्यकता और भविष्य की दुनिया - एक अवसर। भविष्य की दुनिया नैतिक निर्णय को सक्षम बनाती है, अर्थात। स्वतंत्रता देता है, और आवश्यकता और स्वतंत्रता के बीच की कड़ी लक्ष्य है।

ई. फ्रॉम ने जोर दिया कि एक व्यक्ति दो दुनियाओं से संबंधित है: वास्तव में मानव और पशु, जिसका अर्थ है कि वह अपनी महानता और नपुंसकता से अवगत है। स्वतंत्रता किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि से ही प्राप्त होती है, जिस प्रक्रिया में वह अपनी पसंद बनाता है। इस प्रकार, स्वतंत्रता अपने व्यवहार की रेखा के एक व्यक्ति द्वारा एक सचेत, स्वतंत्र विकल्प है। पसंद का मुख्य लक्ष्य वर्तमान आवश्यकता की सीमाओं से परे जाना है। बाहर निकलने के विकल्प: ए) प्रतिगामी - किसी व्यक्ति की अपने प्राकृतिक स्रोतों पर लौटने की इच्छा - प्रकृति, पूर्वजों, प्राकृतिक जीवन, व्यक्तित्व की अस्वीकृति (द्रव्यमान, भीड़), आत्म-प्रतिबिंब; बी) प्रगतिशील - वास्तव में मानव शक्तियों और शक्तियों का विकास। स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप हैं, सबसे पहले, खेल, रचनात्मकता, जोखिम, जीवन का अर्थ।

ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक विक्टर फ्रैंकल का मानना ​​​​था कि मानव स्वतंत्रता को सबसे पहले ड्राइव के संबंध में निर्धारित किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति या तो अपनी प्रवृत्ति को अपने व्यवहार को निर्धारित करने की अनुमति देता है, या नहीं; दूसरे, आनुवंशिकता के संबंध में। जन्मजात झुकाव और गुणों के मुआवजे को एक सचेत विकल्प माना जा सकता है। इस प्रकार, स्वतंत्रता की प्रक्रिया में संस्कृति, सभ्यता द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है; तीसरा, पर्यावरण के संबंध में: प्राकृतिक वातावरण, किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक भविष्यवाणी, होने की सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियां। यह पता चला है कि स्वतंत्रता पर्यावरण के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण का सचेत विकास है, जो उस पर्यावरण की सीमाओं से परे "बाहर जाने" पर केंद्रित है जो अब किसी व्यक्ति को संतुष्ट नहीं करता है।

मनुष्य प्रकृति, समाज के एक भी वस्तुनिष्ठ नियम को नहीं बदल सकता, लेकिन वह उन्हें स्वीकार नहीं कर सकता। यह एक व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह परिस्थितियों की "दया पर" आत्मसमर्पण करे, या उनसे ऊपर उठे और इस तरह अपने वास्तविक मानवीय आयाम की खोज करे।

यदि आवश्यकता इस विशेष जीवन स्थिति में मानव व्यवहार की वस्तुनिष्ठ वास्तविक संभावनाओं की प्रणाली है, तो स्वतंत्रता है:

1. किसी व्यक्ति द्वारा दी गई स्थिति में अपने व्यवहार के एक प्रकार का सचेत विकल्प,
न केवल बाहरी परिस्थितियों की सामग्री के अनुसार, बल्कि स्वयं की स्थिति के अनुसार भी
आध्यात्मिक दुनिया।

2. किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति से "बाहर जाने" की क्षमता, एक अलग डिजाइन करने की क्षमता
स्थिति और अन्य आंतरिक स्थिति, साथ ही साथ व्यावहारिक गतिविधियों का आयोजन
इस दूसरे को हासिल करने के लिए।

3. एक व्यक्ति के लिए अपने जीवन का अर्थ खोजने का अवसर।

एक व्यक्ति गतिविधि में, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि में अपने सार का एहसास करता है, जिसमें उसकी स्वतंत्र इच्छा प्रकट होती है। स्वतंत्रता इस आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए आवश्यकता और गतिविधि के ज्ञान के आधार पर पसंद की क्षमता है। लेकिन स्वतंत्रता का सीधा संबंध व्यक्ति के अपने कार्यों और कर्मों आदि के लिए जिम्मेदारी से है। उत्तरदायित्व सामाजिक मूल्यों के प्रति एक सामाजिक दृष्टिकोण है। जिम्मेदारी की जागरूकता अस्तित्व के विषय, सामाजिक आवश्यकता और किए गए कार्यों के अर्थ की समझ के प्रतिबिंब से ज्यादा कुछ नहीं है। जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता समाज की ओर से अपनी आत्म-जागरूकता के माध्यम से किसी व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करने का एक आवश्यक साधन है।

नैतिक नियमों के पालन के बिना व्यक्तित्व का निर्माण असंभव है। केवल नैतिकता ही व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता की पुष्टि करना संभव बनाती है। अपनी गतिविधियों को प्रबंधित करने, अपने जीवन को सार्थक और जिम्मेदारी से बनाने की क्षमता विकसित करता है। गैर-जिम्मेदारी और बेईमानी व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ असंगत हैं, जो तभी संभव है जब व्यक्ति के कार्य किसी दिए गए समाज में स्वीकृत नैतिकता का खंडन न करें। यह कोई संयोग नहीं है कि महानतम नैतिकतावादी आई. कांत ने लिखा: "इस तरह से कार्य करें कि किसी भी समय आपके व्यवहार की अधिकतमता भी सार्वभौमिक कानून का आदर्श हो।"

प्रत्येक ऐतिहासिक युग अपने स्वयं के मूल्यों का निर्माण करता है, जो किसी न किसी हद तक मानव व्यवहार को निर्धारित करते हैं। हमारे समय में ऐसे निस्संदेह मूल्य सामाजिक न्याय, शांति, लोकतंत्र और प्रगति हैं। आधुनिक दुनिया में, व्यक्ति को स्वयं एक विशेष प्रकार के मूल्य के रूप में घोषित किया जाता है। और वह वास्तव में यह बन सकता है, अगर वह विशाल सामाजिक असमानता को दूर करने का प्रबंधन करता है। प्रत्येक व्यक्ति द्वारा इन मूल्यों का ज्ञान समग्र व्यक्तित्व के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करता है।

मानव जाति के आध्यात्मिक अनुभव में जीवन के अर्थ की समस्या जीवन का अर्थ एक एकीकरण अवधारणा है जो अपनी सामग्री में कई अन्य लोगों को जोड़ती है।

समस्या पर विचार करते समय, निम्नलिखित प्रश्न उठते हैं: 1. क्या जीवन का अर्थ केवल एक व्यक्ति के जीवन का परिणाम है, या यह प्रत्येक व्यक्तिगत जीवन स्थिति में पाया जा सकता है? 2. क्या कोई व्यक्ति जीवन के अर्थ को कुछ "उत्कृष्ट" मूल्यों (ईश्वर, उच्च आदर्शों) में पाता है या इसे सामान्य दैनिक जीवन मूल्यों में पाया जाना चाहिए? 3. क्या जीवन का अर्थ सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से जुड़ा है, या यह प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत, व्यक्तिगत मूल्यों में पाया जाता है?

जीवन का अर्थ क्या है, इस बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। 20वीं शताब्दी की मार्क्सवादी व्याख्या जीवन के अर्थ को एक व्यक्ति द्वारा जीते गए जीवन के अंतिम, उद्देश्य, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परिणाम के रूप में परिभाषित करना था। अवधारणा की एक और व्याख्या यह दावा था कि जीवन का अर्थ मौजूद है, भले ही कोई व्यक्ति अपने होने की सार्थकता से अवगत हो। नतीजतन, एक व्यक्ति के जीवन, उसकी स्वतंत्रता और विशिष्टता को जीवन के अर्थ से बाहर रखा गया था। समस्या का एक अन्य दृष्टिकोण यह था कि जीवन के अर्थ की अवधारणा को वास्तविक जीवन से मौलिक रूप से अलग नहीं किया जा सकता है, इसलिए, यह एक वैज्ञानिक अवधारणा नहीं है, बल्कि एक सामान्य सांस्कृतिक विवरण है।

जैसा कि डब्ल्यू फ्रैंकल ने कहा, अर्थ सापेक्ष है क्योंकि यह स्थिति में शामिल एक विशिष्ट व्यक्ति को संदर्भित करता है। हम कह सकते हैं कि अर्थ बदलता है, पहला, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में, और दूसरा, एक दिन से दूसरे दिन में। "जीवन का सार्वभौमिक अर्थ जैसी कोई चीज नहीं है, एक व्यक्तिगत स्थिति के केवल अद्वितीय अर्थ होते हैं।" इस प्रकार, कई निष्कर्ष निकाले जाते हैं:

जीवन के अर्थ की खोज कभी पूरी नहीं हो सकती, मानव जीवन के अर्थ के लिए
इसकी खोज में समाहित है, और इस खोज को मनुष्य का जीवन कहा जाता है।

जीवन के अर्थ को उस स्थिति के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए जिसमें वह किसी भी समय खुद को पाता है।

लेकिन जीवन का अर्थ सिखाया नहीं जा सकता, इसे किसी व्यक्ति पर थोपा नहीं जा सकता।

साथ ही, जीवन के अर्थ की वैयक्तिकता की पुष्टि का अर्थ कई अलग-अलग स्थितियों में निहित कुछ सामान्य विशेषताओं और विशेषताओं का खंडन नहीं है जिसमें अलग-अलग लोग खुद को पाते हैं। समान जीवन स्थितियों में कई लोगों के लिए, जीवन अर्थों की एक निश्चित सामान्य सामग्री होती है। जीवन के अर्थों की सामान्य सामग्री मूल्य है। यह लोगों के लिए प्रत्येक स्थिति में अपने जीवन के व्यक्तिगत अर्थ की खोज करने के लिए एक दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है (उदाहरण के लिए, परंपराओं और रीति-रिवाजों का मूल्य)। मानवीय मूल्यों की प्रणाली में, कोई भेद कर सकता है:

ए) सृजन के मूल्य। वे उत्पादक रचनात्मक कार्यों (मेहनती, सृजन) में किए जाते हैं।

बी) अनुभव के मूल्य - प्रकृति की सुंदरता, कला।

ग) संचार का मूल्य। उन्हें मनुष्य से मनुष्य के संबंध में महसूस किया जाता है (प्रेम,
दोस्ती, सहानुभूति)।

d) स्थिति पर काबू पाने और उसके प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलने के मूल्यों को महसूस किया जाता है
परिस्थितियों के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण जो उसकी क्षमताओं को सीमित करता है। कभी-कभी केवल स्वयं पर काबू पाने के मूल्य ही व्यक्ति के लिए उपलब्ध रहते हैं। जब तक एक व्यक्ति रहता है, वह कुछ मूल्यों को महसूस कर सकता है और जीवन के अर्थ को खोजने के लिए खुद के प्रति जिम्मेदार हो सकता है। जीवन का अर्थ स्वतंत्र रूप से खोजा जाना चाहिए, जीवन की हर स्थिति में, यह स्वयं और पर्यावरण के बीच संघर्ष पर काबू पाने, व्यक्तित्व बनाने का एक तरीका है।

स्वाध्याय के लिए प्रश्न

1. मनुष्य, व्यक्ति, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व - ये अवधारणाएँ कैसे संबंधित हैं?

2. व्यक्तित्व की कार्यात्मक और आवश्यक विशेषता क्या है?

3. किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता क्या है? यह किस पर निर्भर करता है?

4. किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान कैसे विकसित होता है?

5. आवश्यकता, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी कैसे परस्पर संबंधित हैं?

6. भाग्यवाद और स्वेच्छावाद का सार क्या है?

7. स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप क्या हैं?

8. स्वतंत्रता, जीवन का अर्थ, सुख को मानव अस्तित्व की मूलभूत श्रेणियां क्यों माना जाता है?

9. क्या स्वतंत्रता की कमी की स्थितियों में रचनात्मकता हो सकती है?

10. किसी व्यक्ति की ज़रूरतें और रुचियाँ उसके मूल्य विचारों में कैसे परिलक्षित होती हैं?

11. नैतिकता क्या है? "नैतिकता का स्वर्णिम नियम" क्या है?

व्यायाम और कार्य

1. "एक व्यक्ति के जीवन में केवल तीन घटनाएँ होती हैं: जन्म, जीवन, मृत्यु। वह महसूस नहीं करता है
जब वह पैदा होता है, पीड़ित होता है, मरता है और जीना भूल जाता है।(बी पास्कल)। क्या तुम इससे सहमत हो
लेखक द्वारा? आप किसी व्यक्ति के जीवन का वर्णन कैसे करेंगे?

2. दार्शनिकों को मृत्यु के बारे में बहुत कुछ सोचने के लिए जाना जाता है। निम्नलिखित वाक्यों की व्याख्या करने का प्रयास करें:

"स्वतंत्र व्यक्ति मृत्यु से कम कुछ नहीं सोचता।"(बी. स्पिनोजा).

"जब तक हम जीवित हैं, कोई मृत्यु नहीं है। मौत आ गई है - हम नहीं हैं।(टाइटस ल्यूक्रेटियस कार)।

3. बी पास्कल ने अपने लिए स्वतंत्रता को इस प्रकार परिभाषित किया: "स्वतंत्रता आलस्य नहीं है, बल्कि
अपने समय का स्वतंत्र रूप से निपटान करने और अपना व्यवसाय चुनने की क्षमता;
संक्षेप में, मुक्त होने का अर्थ है आलस्य में लिप्त नहीं, बल्कि
तय करें कि क्या करना है और क्या नहीं करना है। ऐसी आज़ादी कितनी बड़ी आशीष है!हमेशा
क्या कोई व्यक्ति स्वतंत्रता को एक वरदान के रूप में देखता है?

4. प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में कई "भूमिकाएं" होती हैं। विभिन्न परिस्थितियों में बैठक
अलग-अलग लोग, हम अलग-अलग व्यवहार करते हैं: जब मैं बोलता हूं तो मेरा एक ही चेहरा और एक ही शब्द होता है
बॉस के साथ, और एक पूरी तरह से अलग चेहरा और अलग-अलग शब्द जब मैं अपने साथ कुछ चर्चा करता हूं
दोस्त। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो हमेशा हर परिस्थिति में व्यवहार करते हैं।
समान रूप से। वे वयस्कों और बच्चों के साथ समान रूप से विनम्र और स्नेही हैं, वे भरे हुए हैं
गरिमा और बड़े मालिकों के साथ मिलने पर खो नहीं जाते हैं, वे अपने साथ हवा में नहीं डालते हैं
अधीनस्थ, वे अपने आप से कुछ भी नहीं बनाते हैं, वे हमेशा स्वाभाविक और सरल होते हैं। एक नियम के रूप में, यह
वयस्क, दृढ़ इच्छाशक्ति और चरित्र के लोग। क्या आप कभी ऐसे मिले हैं
लोगों का? और क्या यह व्यवहार युवावस्था में संभव है?

5. भीड़ का मनोविज्ञान ऐसा है कि व्यक्ति जितना उज्जवल, अधिक मौलिक और अद्वितीय होता है, उतना ही अधिक
यह ईर्ष्या और द्वेष का कारण बनता है। यदि मोजार्ट एक शानदार संगीतकार नहीं होते, तो वह
अधिक समय तक जीवित रहता, कोई भी सालियरी उससे ईर्ष्या नहीं करता। हम अक्सर सुनते हैं:
हर किसी की तरह बनो, अपना सिर मत उठाओ, चालाक होने का नाटक मत करो! शायद इन कॉल्स में
क्या वाकई कुछ सच्चाई है?

6. क्या आप इस बात से सहमत हैं कि दूसरों से झूठ बोलना सीखना इतना कठिन नहीं है, उससे कहीं अधिक कठिन है
अपने आप से झूठ बोलना सीखना, यानी खुद को ईमानदारी और ईमानदारी से देखना?

7. आप इस वाक्यांश को कैसे समझते हैं: "मृत्यु अंत नहीं है, बल्कि जीवन का मुकुट है"?

8. क्या यह कहना संभव है कि कोई व्यक्ति बिना अर्थ के जीता है यदि उसने कभी जीवन के अर्थ के बारे में नहीं सोचा है?

9. गोर्की ने एक समय में घोषणा की: "यार - यह गर्व की बात है!"। लेकिन न तो एन। बर्डेव, न ही एम। हाइडेगर, न ही एस। फ्रैंक, और न ही एफ। नीत्शे इस तरह के वाक्यांश से सहमत होंगे। क्यों?