मूल्य, सत्य की तरह, कोई संपत्ति नहीं है, बल्कि विचार और वास्तविकता के बीच का संबंध है। अपने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, एक व्यक्ति को उस वस्तु के बीच संबंध के अस्तित्व का एहसास होता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण है और उसकी जरूरतों और रुचियों के लिए।

मूल्य एक ऐसी चीज है जिसका व्यक्ति के लिए सकारात्मक महत्व है। महत्व अपने आप में वस्तु के गुणों से नहीं, बल्कि मानव जीवन में उनकी भागीदारी से निर्धारित होता है।

हालांकि, मूल्यों की दुनिया गतिशील है। यह अपने विकास, गतिविधि के क्षेत्र के विस्तार, संस्कृति और सभ्यता की प्रकृति के कारण मानवता पर अपनी निर्भरता को प्रकट करता है। प्रकृति स्वयंसिद्ध रूप से तटस्थ है, एक मूल्य के रूप में इसे केवल मानवता के संदर्भ में, इसके विकास की विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों में ही महसूस किया जाता है। तो पुरातनता के युग के लिए, उच्चतम मूल्य मानव जीवन की परिपूर्णता का सामंजस्यपूर्ण अभिव्यक्ति था, मध्य युग में, मूल्य दैवीय सार से जुड़े हुए हैं और एक धार्मिक चरित्र प्राप्त किया है। पुनर्जागरण ने मानवतावाद के मूल्यों को सामने लाया। आधुनिक समय में, विज्ञान के विकास और नए सामाजिक संबंधों ने बड़े पैमाने पर वस्तुओं और घटनाओं को मूल्यों के रूप में मानने के मुख्य दृष्टिकोण को निर्धारित किया।

आधुनिक साहित्य में भी हैं विभिन्न बिंदुनज़र। मूल्य को एक ऐसी वस्तु के रूप में माना जाता है जिसका कुछ लाभ होता है और जो एक या किसी अन्य मानवीय आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम होती है; एक आदर्श के रूप में आदर्श के रूप में; किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के लिए किसी चीज के महत्व के रूप में।

यू.एम. ज़ुकोव लिखते हैं कि मूल्य की अवधारणा का उपयोग दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, बौद्धिक से इतना नहीं लिया जाता है जितना कि शब्द के व्यापक अर्थों में भावात्मक पक्ष से लिया जाता है। मूल्य, जैसा कि यह था, एक व्यक्ति और आसपास की दुनिया के बीच वितरित किया गया था, यह केवल उनके संबंध में मौजूद है। व्यक्ति के मूल्य समाज के मूल्यों का ठोसकरण हैं। समेकन को मूल्य संबंधों के अस्तित्व के एक कम सारगर्भित रूप के रूप में समझा जाता है।

ए वी बिटुएवा एक परिभाषा प्रदान करता है जो मूल्य अभिविन्यास के बाहर की स्थिति और सामान्यीकरण को दर्शाता है। मूल्य अभिविन्यास व्यक्ति के मूल्य संबंधों की एक व्यापक प्रणाली है, इसलिए वे खुद को व्यक्तिगत वस्तुओं और घटनाओं के साथ-साथ उनकी समग्रता के प्रति एक अधिमान्य दृष्टिकोण के रूप में प्रकट करते हैं, अर्थात वे कुछ प्रकार के सामाजिक के प्रति व्यक्ति के सामान्य अभिविन्यास को व्यक्त करते हैं। मूल्य।

जी.एल. बुदिनाइट और टी.वी. कोर्निलोव लिखते हैं कि व्यक्तिगत मूल्य वे व्यक्तिगत अर्थ बन जाते हैं जिनके संबंध में विषय स्वयं निर्धारित होता है, अर्थात। इन अर्थों को स्वयं के लिए महत्वपूर्ण के रूप में स्वीकार किया गया था इस प्रकार, व्यक्तिगत मूल्य व्यक्तित्व के अर्थपूर्ण संरचनाओं के विकास के एक निश्चित स्तर के रूप में कार्य करते हैं।

व्यक्ति और समाज की जरूरतों और हितों की विविधता मूल्यों की एक जटिल प्रणाली में व्यक्त की जाती है, जिसे विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है।

समाज में मौजूद मूल्यों की विविधता उनके विशिष्ट वर्गीकरण की आवश्यकता है। मूल्यों को निम्नलिखित आधारों पर वर्गीकृत करना संभव है: सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों द्वारा; विषयों, या मूल्यों के वाहक द्वारा; समाज के जीवन में मूल्यों की भूमिका पर।

सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों के अनुसार, मूल्यों के तीन समूह आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: सामग्री; सामाजिक राजनीतिक; आध्यात्मिक।

भौतिक मूल्य मूल्य-महत्वपूर्ण प्राकृतिक वस्तुएं और वस्तुएं हैं, अर्थात श्रम के साधन और प्रत्यक्ष उपभोग की चीजें। प्राकृतिक मूल्यों में प्राकृतिक संसाधनों में निहित प्राकृतिक लाभ शामिल हैं। और विषय मूल्यों के लिए - मानव श्रम के परिणामस्वरूप बनाई गई भौतिक दुनिया की वस्तुएं, साथ ही अतीत की सांस्कृतिक विरासत की वस्तुएं।

सामाजिक-राजनीतिक मूल्य सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं, घटनाओं, राजनीतिक कृत्यों और कार्यों के मूल्य हैं। सामाजिक-राजनीतिक मूल्यों में, एक नियम के रूप में, राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनों में निहित सामाजिक अच्छाई, साथ ही ऐतिहासिक घटनाओं का प्रगतिशील महत्व शामिल है जो समाज की समृद्धि में योगदान करते हैं, लोगों के बीच शांति और सहयोग को मजबूत करते हैं, आदि।

आध्यात्मिक मूल्य सामाजिक चेतना की घटना के मानक और मूल्यांकन पक्ष हैं। आध्यात्मिक मूल्य विज्ञान, नैतिकता, कला, दर्शन, कानून आदि के मूल्य माने जाते हैं।

उनके सभी मतभेदों के लिए, भौतिक, सामाजिक-राजनीतिक और आध्यात्मिक मूल्य आपस में जुड़े हुए हैं, और प्रत्येक प्रकार में एक अलग प्रकार के मूल्यों का एक पहलू है। इसके अलावा, ऐसे मूल्य हैं जिन्हें भौतिक, सामाजिक-राजनीतिक और आध्यात्मिक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ये, सबसे पहले, ऐसे मूल्य हैं जिनका सार्वभौमिक महत्व है। इनमें जीवन, स्वास्थ्य, स्वतंत्रता आदि शामिल हैं।

मूल्यों के वर्गीकरण का दूसरा आधार विषयों द्वारा है। यहां, मान प्रतिष्ठित हैं: व्यक्तिगत; समूह; सार्वभौमिक।

व्यक्तिगत, या व्यक्तिगत, मूल्य किसी व्यक्ति विशेष के लिए किसी वस्तु, घटना, विचार का मूल्य महत्व है। कोई भी मूल्य स्वाभाविक रूप से व्यक्तिगत होता है, क्योंकि केवल एक व्यक्ति ही किसी वस्तु, घटना, विचार का मूल्यांकन करने में सक्षम होता है। व्यक्तिगत मूल्य व्यक्ति की जरूरतों और रुचियों से उत्पन्न होते हैं। वे लोगों के झुकाव, स्वाद, आदतों, ज्ञान के स्तर और अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं से निर्धारित होते हैं।

समूह मूल्य किसी भी समुदाय (वर्ग, राष्ट्र, श्रम सामूहिक, आदि) के लिए वस्तुओं, घटनाओं, विचारों का मूल्य महत्व है। इस या उस टीम के जीवन के लिए समूह मूल्यों का बहुत महत्व है, इसमें शामिल व्यक्तियों को सामान्य हितों, मूल्य अभिविन्यास के साथ एकजुट करना।

मानव मूल्य विश्व समुदाय के लिए वस्तुओं, घटनाओं, विचारों का मूल्य महत्व है। सार्वभौमिक मूल्यों में शामिल हैं: सबसे पहले, विश्व समुदाय की अधिकांश आबादी द्वारा साझा किए गए सामाजिक-राजनीतिक और नैतिक सिद्धांत। दूसरे, इनमें सार्वभौमिक आदर्श, सार्वजनिक लक्ष्य और उन्हें प्राप्त करने के मुख्य साधन (सामाजिक न्याय, मानवीय गरिमा, नागरिक कर्तव्य, आदि) शामिल हैं। उनमें प्राकृतिक मूल्य और मूल्य भी शामिल हैं जो प्रकृति और महत्व में वैश्विक हैं: शांति बनाए रखने की समस्याएं, निरस्त्रीकरण, अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था, आदि।

समाज और एक व्यक्ति के जीवन में मूल्यों की भूमिका की दृष्टि से, उन्हें निम्नलिखित तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• 1. मूल्य जो व्यक्ति और समाज के लिए गौण महत्व के हैं, वे मूल्य हैं जिनके बिना समाज और व्यक्ति के सामान्य कामकाज में गड़बड़ी नहीं होती है।
• 2. रोजमर्रा की मांग और रोजमर्रा के उपयोग के मूल्य। इस समूह में अधिकांश भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य शामिल हैं। यह वह सब है जो किसी व्यक्ति की भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की सामान्य संतुष्टि के लिए आवश्यक है, जिसके बिना समाज कार्य और विकास नहीं कर सकता है।
• 3. उच्चतम मूल्य उनके महत्व में अंतिम मूल्य हैं, जो लोगों के मौलिक संबंधों और जरूरतों को दर्शाते हैं। उच्चतम मूल्यों के बिना न केवल एक व्यक्ति घटित हो सकता है, बल्कि समग्र रूप से समाज का सामान्य जीवन भी असंभव है। उच्च मूल्यों का अस्तित्व हमेशा व्यक्ति के निजी जीवन से परे जाने से जुड़ा होता है, वे उससे जुड़ते हैं जो खुद से ऊंचा है, जो उसके अपने जीवन को निर्धारित करता है, जिसके साथ उसका भाग्य अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यही कारण है कि उच्चतम मूल्य, एक नियम के रूप में, प्रकृति में सार्वभौमिक हैं।

उच्चतम मूल्यों में भौतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक-राजनीतिक मूल्यों का एक हिस्सा शामिल है। यह है, सबसे पहले: संसार, मानव जाति का जीवन; न्याय, स्वतंत्रता, लोगों के अधिकारों और कर्तव्यों, दोस्ती और प्यार के बारे में विचार; पारिवारिक संबंध; गतिविधि के मूल्य (कार्य, रचनात्मकता, निर्माण, सत्य का ज्ञान); आत्म-संरक्षण मूल्य (जीवन, स्वास्थ्य); आत्म-पुष्टि, आत्म-साक्षात्कार के मूल्य; मूल्य जो व्यक्तिगत गुणों (ईमानदारी, साहस, निष्ठा, न्याय, दया) आदि की पसंद की विशेषता रखते हैं।

उच्च मूल्यों के समूह के बीच, मूल्य के रूप में जीवन (जीवन के मूल्य), मूल्य के रूप में स्वास्थ्य और मूल्य के रूप में स्वतंत्रता हमेशा हाइलाइट की जाती है।

बदले में, जीवन का मूल्य अन्य सभी मूल्यों के लिए एक प्रकार की नींव और शिखर है। जीवन के मूल्य की समझ के आधार पर, लोगों और समाज के बीच एक व्यक्ति से संबंध भी बनेंगे।

स्वास्थ्य एक प्राकृतिक, निरपेक्ष और स्थायी मूल्य है जो मूल्यों की श्रेणीबद्ध सीढ़ी में एक ऊपरी पायदान पर है। लगभग सभी मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि का स्तर स्वास्थ्य के कब्जे की मात्रा पर निर्भर करता है। स्वास्थ्य की आवश्यकता सार्वभौमिक है, यह समग्र रूप से व्यक्तियों और समाज दोनों में निहित है। इस वजह से, व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) स्वास्थ्य और सार्वजनिक स्वास्थ्य, या जनसंख्या के स्वास्थ्य को प्रतिष्ठित किया जाता है।

एक मूल्य के रूप में स्वतंत्रता का व्यक्ति के लिए बहुत महत्व है। इस श्रेणी की दार्शनिक समझ को निम्नलिखित परिभाषा में व्यक्त किया जा सकता है: स्वतंत्रता एक व्यक्ति की अपने हितों और लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने की क्षमता है, जो वस्तुनिष्ठ आवश्यकता के ज्ञान पर आधारित है।

स्वतंत्रता सभी लोगों का अधिकार है कि वे सभ्यता की उपलब्धियों का समान रूप से आनंद लें और अपने श्रम और अपने भाग्य के फल का निपटान करें। स्वतंत्रता चुनाव है। और होशपूर्वक किए गए प्रत्येक विकल्प की तरह, यह व्यक्ति के लिए वैकल्पिक संभावनाओं में से एक के लिए वरीयता और दूसरे की अस्वीकृति के साथ जुड़ा हुआ है। और इसलिए कि चुनाव व्यक्ति की बाद की गतिविधि के लिए एक सीमक नहीं बन जाता है, इसे एक महत्वपूर्ण नियम द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए: हर बार जब आप कोई विकल्प चुनते हैं, तो आपको यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि बाद के विकल्पों की संभावना कम न हो, लेकिन एक व्यक्ति को अपनी नई पेशेवर, नैतिक और बौद्धिक क्षमताओं को प्रकट करने की अनुमति देता है।

सार्थक मूल्य व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास बन जाते हैं।

जीवन मूल्यों का निर्माण और कठिन जीवन स्थितियों में बच्चों के साथ पुनर्वास कार्य में व्यवहार कौशल का विकास

वी. फ्रेंकल: "जीवन का अर्थ नहीं खोजना चाहिए,

इसे समझना चाहिए।"

शुभ दोपहर, प्रिय साथियों।

XX सदी के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक। के. जंग, ई. फ्रॉम, वी. फ्रेंकल ने आध्यात्मिकता के नुकसान में मानव जाति के भविष्य के मुख्य खतरे को देखा, और इसलिए किसी के अस्तित्व का अर्थ, क्योंकि आध्यात्मिक दिशानिर्देशों के बिना, मानव जीवन का कोई अर्थ नहीं है।

जीवन में प्रत्येक व्यक्ति के अपने मूल्य होते हैं, परिवार और दोस्तों के मूल्यों से अलग।

कई लोगों को मूल मूल्यों का अंदाजा होता है, लेकिन कुछ ही वास्तव में सोचते हैं, प्रतिबिंबित करते हैं और अपने मूल मूल्यों और जीवन के सिद्धांतों को परिभाषित करते हैं।

जीवन मूल्य किसी व्यक्ति के भाग्य, उसके व्यवहार, बाहरी दुनिया के साथ संबंधों को कैसे प्रभावित करते हैं?

प्रत्येक व्यक्ति का अपना सेट होता है, जिसमें व्यक्तिगत दृष्टि और व्यक्तिगत आवश्यकताओं के अनुसार महत्व के क्रम में प्राथमिकताओं को व्यवस्थित किया जाता है।

कोई भौतिक मूल्यों को पहले स्थान पर रखता है: धन, विलासिता का सामान, शक्ति। और दूसरों के लिए आध्यात्मिक मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है: मानव जीवन सर्वोच्च मूल्य है, कर्तव्य, सम्मान, देशभक्ति, स्वास्थ्य, रचनात्मक आत्म-विकास ... जीवन मूल्य एक दिन में नहीं उठते हैं, वे बचपन से जमा होते हैं, हैं समाज द्वारा गठित और एक व्यक्ति का जीवन भर अनुसरण करता है।

बच्चे के जीवन में जीवन मूल्य कैसे प्रकट होते हैं? अलग ढंग से। कभी-कभी यह एक क्रमिक परिपक्वता होती है, किसी निश्चित चीज़ में मूल रूप से अनाकार का क्रिस्टलीकरण, कभी-कभी यह अचानक, अचानक, एक अंतर्दृष्टि की तरह होता है। कभी ऐसा आता है जैसे भीतर से, कभी बाहर से, समाज की परंपराओं और रीति-रिवाजों से।

हालांकि, एक ही प्रश्न को और अधिक सार्थक रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है: भविष्य के जीवन के अर्थ और बच्चे के मूल्यों का गठन (या गठित नहीं) के लिए धन्यवाद? यहाँ मुख्य स्रोत बच्चों की उपसंस्कृति, (अभी भी) परिवार, और पहले से ही अत्यधिक प्रभावित आभासी वास्तविकता मीडिया और कंप्यूटर गेम प्रतीत होते हैं।

मूल्य सभी उम्र के बच्चों में पाए जा सकते हैं: एक शिशु में, i. जन्म से एक वर्ष तक के बच्चे के लिए, ये पसंदीदा खड़खड़ खिलौने हैं, एक प्रीस्कूलर के लिए, उदाहरण के लिए, इस उम्र की सभी लड़कियांसीवे समुद्र तट पर स्टिकर इकट्ठा करना पसंद करते हैं, औरआधुनिक किशोर मुख्य रूप से "भौतिक सुरक्षा", "मनोरंजन और मनोरंजन" जैसे मूल्यों पर केंद्रित होते हैं, जो कि जैसे-जैसे किशोर बड़े होते जाते हैं, तेजी से महत्वपूर्ण होते जाते हैं।

"परिवार में सुख", "स्वास्थ्य", "दोस्ती" का मूल्य - इसके विपरीत, अपना महत्व खो देता है। अधिकांश पुरानी पीढ़ी के अनुसार इसका कारण माता-पिता और बच्चों के बीच समझ की कमी है। मास मीडिया किशोरों के मूल्य अभिविन्यास के निर्माण में योगदान करने वाले कारक के रूप में कार्य करता है।

बच्चों के मूल्य बड़े पैमाने पर संयोग से बनते हैं; बच्चे अपने बच्चों के उपसंस्कृति के "मूल्यों" सहित, अपने तत्काल वातावरण के मूल्यों को अधिक बार सीधे अपनाते हैं। यह स्पष्ट है कि मूल्यों की सबसे बड़ी मात्रा बच्चे के लिए निकटतम वातावरण से बनती है, और सबसे पहले परिवार द्वारा। बेशक, बच्चा माता-पिता के विश्वासों को प्रत्यक्ष रूप से आत्मसात करता है, और इससे भी अधिक सीखता है कि माता-पिता उसमें क्या पैदा करना चाहते हैं, उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रेरित और समर्थन करते हैं।

अब, कृपया इस प्रश्न का उत्तर दें कि कठिन जीवन की स्थिति में बच्चों के माता-पिता एक बच्चे में क्या मूल्य पैदा कर सकते हैं, या बच्चे अपने माता-पिता से कौन से मूल्य अपना सकते हैं, जिनके लिए वोदका मुख्य मूल्य है, हर रात एक नया आदमी (महिला) बिस्तर में, आदि। डी।?

इसलिए हमारा मानना ​​है कि बच्चों के साथ कोई भी काम परिवार से शुरू होना चाहिए। वास्तव में, अधिकांश भाग के लिए, जो बच्चे हमारे पास आते हैं, वे ज्यादातर अपने परिवारों में लौट आते हैं, और यदि हम परिवार के साथ काम नहीं करते हैं, तो हम बच्चे के साथ काम करने में सकारात्मक परिणाम प्राप्त नहीं कर पाएंगे।

तो यह शैक्षिक प्रक्रिया के साथ है: स्कूल के बाद, बच्चे हमेशा अपने परिवार में लौट आते हैं। किस परिवार को?मैं यह नोट करना चाहूंगा कि बाहरी रूप से काफी समृद्ध परिवार भी अपने बच्चों के संबंध में बेकार हो सकते हैं, अगर उनमें उपभोक्तावाद और आध्यात्मिकता की कमी पनपती है, जो बच्चों में हाइपरट्रॉफाइड जरूरतों का निर्माण कर सकती है या इसके विपरीत, भावनात्मक संबंध नहीं बना सकती है बच्चों और माता-पिता के बीच, संयुक्त सकारात्मक भावनात्मक अनुभव जो नैतिक भावनाओं के विकास में बाधा डालते हैं।

परिवार की भलाई या परेशानी की कसौटी, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, बच्चों पर इसका प्रभाव, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण की शैली हो सकती है। कभी-कभी, बाहरी रूप से समृद्ध परिवार भी (भौतिक रूप से सुरक्षित, अच्छी रहने की स्थिति के साथ, उच्च सामाजिक स्थिति, शिक्षा के स्तर और माता-पिता की संस्कृति के साथ), यदि उनके पारस्परिक अंतर-पारिवारिक संबंधों में गंभीर उल्लंघन हैं, वास्तव में, बेकार हैं, क्योंकि ये उल्लंघन, एक नियम के रूप में, बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकृति का कारण बनता है।

रूस में वर्तमान सामाजिक-आर्थिक स्थिति के आलोक में, उन बच्चों की संख्या में वृद्धि हुई है, जो विभिन्न कारणों से खुद को कठिन जीवन स्थितियों में पाते हैं। हमारी टिप्पणियों के साथ-साथ कई अन्य विशेषज्ञों के निष्कर्ष के अनुसार, किशोर जो खुद को कठिन जीवन की स्थिति में पाते हैं, वे गंभीर तनाव का अनुभव करते हैं, उनके पास अपने स्वयं के भावनात्मक अनुभवों का सामना करने के लिए पर्याप्त कौशल नहीं होते हैं, संचार में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। आक्रामक व्यवहार प्रदर्शित करते हैं, किसी निश्चित जीवन स्थिति का निर्माण करना मुश्किल पाते हैं, वे नहीं जानते कि अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ कैसे सहयोग किया जाए।

यहाँ कुछ आँकड़े हैं:2013 में, बेलोकाटैस्की जिले में बच्चों और किशोरों के लिए एक सामाजिक आश्रय विभाग में 72 बच्चों को सामाजिक पुनर्वास प्राप्त हुआ, 2014 में, 90 बच्चे हमारे विभाग से गुजरे, और 2015 में पहले से ही, 108 विद्यार्थियों को सामाजिक पुनर्वास प्राप्त हुआ।बच्चों और किशोरों के लिए सामाजिक आश्रय एक राज्य संस्था है जिसे उन बच्चों की मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो खुद को कठिन जीवन स्थितियों में पाते हैं, जो बिना पर्यवेक्षण के खुद को सड़क पर अकेला पाते हैं। यह क्या मदद है? आश्रय आवास, देखभाल और भोजन, चिकित्सा देखभाल प्रदान करता है - सामान्य तौर पर, रहने और अध्ययन करने का अवसर। अनाथालय बच्चों को यह समझने में मदद करता है कि जीवन का एक और स्तर है जिसकी उन्हें आकांक्षा करनी चाहिए और प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए।

सामाजिक आश्रय के अनुभव से पता चलता है कि बच्चों में जीवन मूल्यों का निर्माण काफी हद तक उनके व्यवहार कौशल के विकास को निर्धारित करता है। दोस्ती, दया, ईमानदारी, न्याय के बारे में गलतफहमियां बच्चों के बीच बार-बार होने वाले झगड़ों का कारण हैं। इसलिए, सामाजिक आश्रय के विशेषज्ञों को सबसे पहले यह पता लगाना चाहिए कि बच्चे स्वयं लोगों के बीच संबंधों की नैतिकता के बारे में क्या जानते हैं, वे "दया", "ईमानदारी", "निष्पक्षता" की अवधारणाओं में क्या विशिष्ट सामग्री डालते हैं, चाहे वे क्रूरता, छल, अहंकार की अभिव्यक्तियों से अवगत हैं।

परदूसरों के व्यवहार के साथ अपने व्यवहार की तुलना करके बच्चों को अपने कार्यों का सही मूल्यांकन करना सिखाना उनके जीवन मूल्यों को बनाने और व्यवहार कौशल विकसित करने के मुख्य कार्यों में से एक है।

बच्चों की श्रेणी जो खुद को tzhs में पाते हैं, उन्हें शिक्षकों, शिक्षकों और अन्य विशेषज्ञों से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है। यह समस्या विशेष रूप से 10-15 वर्ष के बच्चों के साथ प्रासंगिक है। शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों को विभिन्न विचलनों का समय पर पता लगाने और उनकी रोकथाम के लिए, शारीरिक और मानसिक दोनों तरह के किशोरों के स्वास्थ्य पर बहुत ध्यान देना चाहिए।

इस उम्र में किशोर का शरीर अधिक कमजोर होता है और दैहिक रोगों का खतरा बढ़ जाता है, किशोरावस्था में सबसे पहले कई तंत्रिका और मानसिक रोग सामने आते हैं। सामाजिक संबंधों का विस्तार भी होता है जो एक नया सामाजिक अनुभव देता है। सामान्य तौर पर, जोखिम वाले बच्चों के साथ काम करने का मुख्य कार्य उनके विकास और शिक्षा के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों का निर्माण करना है, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और चिकित्सा और सामाजिक सहायता और समर्थन की एक प्रणाली का निर्माण करना है। इस समस्या के समाधान के लिए सभी विभागों का घनिष्ठ अंतर्विभागीय सहयोग आवश्यक है।

सुधारात्मक और शैक्षिक कार्य नाबालिगों को मौजूदा नैतिक आकलन और अपने स्वयं के निर्णयों के बीच एक तार्किक संबंध या विरोधाभास खोजने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है ताकि वे अपने कार्यों में, नैतिक मूल्यों और उनके नैतिक जीवन की दुनिया में, प्रकृति और विशेषताओं में खुद को उन्मुख कर सकें। अच्छाई और बुराई, उनके मानदंड, नैतिक अवधारणाएं और श्रेणियां।

एक सामाजिक समाज के नैतिक मानदंडों का अध्ययन करके, एक बच्चा अपने जीवन के अनुभव में मानव अस्तित्व के नैतिक नियमों को तोड़ने में सक्षम होता है, धीरे-धीरे कुछ कार्यों के नैतिक मूल्य को समझने के लिए उन्मुख सोच विकसित करता है, दुनिया भर के लोगों के लिए उनके परिणाम, एक व्यक्ति, स्वयं।

सामाजिक और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता और सहायता के संस्थानों में बच्चों के रहने का उद्देश्य है: लक्षित सहायता प्रदान करना, सामाजिक क्षमता सुनिश्चित करना, किसी विशेष संस्थान के लिए अनुकूलन, चिकित्सा और शैक्षणिक पुनर्वास, बच्चे की क्षमता को शिक्षित करने के उद्देश्य से सामाजिक और कानूनी सहायता प्रदान करना। कठिन परिस्थितियों में जीवित रहना।

विशेषज्ञों का कार्य स्वीकृत व्यवहार, सकारात्मक चरित्र लक्षणों और अस्वीकृत व्यवहार के विनाश का समर्थन करना है, जिसके परिणामस्वरूप सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों का विकास होता है। विशेषज्ञों को यह जानने की जरूरत है कि बच्चा क्या अच्छा है, वह क्या अच्छा है, उसके पास क्या ताकत है, उसे क्या मुश्किलें हैं, वह किस चीज में पिछड़ गया है। इस उद्देश्य के लिए, विशेषज्ञों को बच्चे के विकास का निदान करने और उन कौशलों को उजागर करने में सक्षम होना चाहिए जिन्हें सिखाने की आवश्यकता है ताकि वह बेहतर तरीके से जी सकें और जीवित रह सकें।

जोखिम में बच्चों की परवरिश की प्रक्रिया में मुख्य नया गठन क्षमता होना चाहिए - बौद्धिक, सामाजिक, भाषाई, शारीरिक, बच्चे के जीवन में बनने वाले सभी व्यक्तित्व विशेषताओं के विकास के परिणामों को अवशोषित करना। सामाजिक क्षमता को व्यक्ति की स्थिति, समस्याओं को हल करने की क्षमता और तत्परता के रूप में माना जाता है जो एक व्यक्ति को रोजमर्रा की जिंदगी और संचार में सामना करना पड़ता है।.

व्यक्तिगत विकास की प्राथमिकता दिशा गतिविधि का वैयक्तिकरण है, जो आपको प्रत्येक बच्चे की विशिष्टता और विशिष्टता को देखने की अनुमति देती है, उसके अच्छे पक्षों को उजागर करती है और अपने काम में उन पर भरोसा करती है, न कि केवल आयु सांख्यिकीय मानदंड पर निर्भर करती है। बचपन के लिए सामाजिक और शैक्षणिक समर्थन की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण कार्य परिवार की शैक्षिक क्षमता को बहाल करना है, क्योंकि एक भी सबसे उत्कृष्ट राज्य संस्थान एक बच्चे के लिए परिवार की जगह नहीं ले सकता है, और इसलिए पुनर्वास के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए। यह सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और अन्य मामलों में।

कठिन जीवन स्थितियों में बच्चों की संख्या में वृद्धि ने किशोरों की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए विशेष प्रशिक्षण कार्यक्रम विकसित करने की आवश्यकता को महसूस किया है, परिवार में बाल शोषण और यौन शोषण को रोकने के लिए एक कार्यक्रम, साथ ही पूर्वस्कूली शिक्षा के लिए एक शैक्षिक कार्यक्रम। बच्चों की और शैक्षिक गतिविधियों के लिए लाइसेंस प्राप्त करना। हमें शैक्षणिक विज्ञान के एक उम्मीदवार, सामाजिक शिक्षाशास्त्र विभाग, बेलारूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय के एसोसिएट प्रोफेसर द्वारा दुर्व्यवहार की रोकथाम के लिए कार्यक्रम की समीक्षा प्राप्त हुई। अकमुल्ला ए.एफ. फ़ाज़लीवा और इन कार्यक्रमों का सक्रिय कार्यान्वयन न केवल हमारे आश्रय में, बल्कि दुवन और किगिन्स्की जिलों में दो अन्य पर्यवेक्षित आश्रयों में भी शुरू हुआ। हमने टीजेडएचएस में बच्चों के समर्थन के लिए फंड की प्रतियोगिता के लिए इस कार्यक्रम को तैयार किया और 2015 में जीते गए अनुदान के तहत लगभग 500,000 रूबल की राशि में उपकरण प्राप्त किए, और सचमुच 18 फरवरी को हमें उपकरण का एक और हिस्सा प्राप्त हुआ। लगभग 600,000 रूबल। हम अपने काम में उपकरणों का उपयोग करते हैं और, इन कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर, हम इसे सबसे पहले, प्राथमिक संचार कौशल के विकास, सहयोग करने की क्षमता, दूसरे की राय सुनने और उपज के लिए निर्देशित करते हैं। इसके अलावा, कार्य प्रणाली में बच्चों को क्रोध और अन्य नकारात्मक भावनाओं से छुटकारा पाने के स्वीकार्य तरीके सिखाना शामिल है। बच्चों के साथ काम करने में महत्वपूर्ण उनके व्यवहार, भावनाओं, व्यक्तित्व लक्षणों के साथ-साथ सहानुभूति की भावना और अन्य सकारात्मक गुणों (सहिष्णुता, किसी के कार्यों के लिए जिम्मेदारी, आदि) का विश्लेषण करने की क्षमता का विकास है। यह कार्य बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के माध्यम से बच्चे के इष्टतम सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक अनुकूलन के लिए स्थितियां बनाता है।

मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के रूप में हमारा कार्य बच्चे को सत्य, सौंदर्य, पूर्णता और व्यापकता के लिए आध्यात्मिक आवश्यकताओं को महसूस करने और सक्रिय करने का अवसर देना है।

लेकिन सामान्य तौर पर, जोखिम में बच्चों के साथ काम करने का मुख्य कार्य उनके विकास के लिए, मुख्य रूप से परिवार में, और उनकी शिक्षा के लिए, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और चिकित्सा और सामाजिक सहायता और समर्थन की एक प्रणाली का निर्माण करना है। इस समस्या को हल करने के लिए, इस गतिविधि में शामिल सभी विभागों (पुलिस, किशोर मामलों का निरीक्षण, संरक्षकता और संरक्षकता, स्वास्थ्य, शिक्षा, आदि) का घनिष्ठ सहयोग, गांव, नगर पालिका, जिला, शहर के स्तर पर विभिन्न विशेषज्ञों की बातचीत, आदि आवश्यक है। डी।

इसलिए, हम आपको सहयोग में निकटतम सहयोग, योजना, विकास और नई तकनीकों को लागू करने की पेशकश करते हैं।

ध्यान देने के लिए धन्यवाद।

आपके लिए क्या महत्वपूर्ण है और क्या है? प्रत्येक व्यक्ति जिससे ऐसा प्रश्न पूछा जाएगा, वह व्यक्तिगत रूप से इसका उत्तर देगा। एक कहेगा कि जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज करियर और समृद्धि है, दूसरा जवाब देगा कि यह समाज में शक्ति और स्थिति है, तीसरा उदाहरण के रूप में परिवार, रिश्ते और स्वास्थ्य का हवाला देगा। सूची काफी लंबी हो सकती है, लेकिन हमें केवल यह समझने की जरूरत है कि किसी व्यक्ति के लिए जो महत्वपूर्ण है वह उसके कार्यों को नियंत्रित करता है। उसकी प्राथमिकताओं के आधार पर, वह दोस्त बनाएगा, शिक्षा प्राप्त करेगा, काम की जगह चुनेगा, दूसरे शब्दों में, अपने जीवन का निर्माण करेगा।

और इस लेख का विषय जीवन प्राथमिकताएं हैं, या, अधिक सटीक होने के लिए, जीवन मूल्य। इसके बाद, हम इस बारे में बात करेंगे कि यह क्या है, सामान्य रूप से कौन से मूल्य हैं और उनकी प्रणाली कैसे बनती है।

जीवन मूल्य क्या हैं?

अतः किसी व्यक्ति के जीवन मूल्यों को आकलन और माप का वह पैमाना कहा जा सकता है, जिसकी मदद से वह अपने जीवन का सत्यापन और मूल्यांकन करता है। मानव अस्तित्व की विभिन्न अवधियों में, इस पैमाने को बदल दिया गया है और संशोधित किया गया है, लेकिन इसमें कुछ उपाय और आकलन हमेशा मौजूद रहे हैं और अब भी मौजूद हैं।

किसी व्यक्ति के जीवन मूल्य निरपेक्ष मूल्य हैं - वे उसके विश्वदृष्टि में पहले स्थान पर हैं और इसका सीधा प्रभाव पड़ता है कि जीवन के कौन से क्षेत्र उसके लिए प्राथमिकता होंगे, और वह क्या माध्यमिक के रूप में अनुभव करेगा।

जीवन मूल्य क्या हैं?

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति के जीवन मूल्यों की प्रणाली में कई तत्व शामिल हो सकते हैं:

• मानव मूल्य
• सांस्कृतिक मूल्य
• व्यक्तिगत मूल्य

और यदि पहले दो तत्व मुख्य रूप से लोगों के सामान्य विचारों के कारण हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, क्या महत्वपूर्ण है और क्या गौण है, साथ ही उस संस्कृति की विशेषताएं जिसमें एक व्यक्ति का जन्म और पालन-पोषण हुआ था, फिर तीसरे तत्व को विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक विश्वदृष्टि के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि इस मामले में, कोई भी सामान्य रूप से सभी लोगों के जीवन मूल्यों को एकजुट करने वाली चीज को अलग कर सकता है।

इस प्रकार, जीवन में मानवीय मूल्यों की सामान्य प्रणाली को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

• स्वास्थ्य - यह जीवन के बुनियादी मूल्यों में से एक है, जिसे कई लोग साझा करते हैं और काफी मूल्यवान हैं। लेकिन स्वास्थ्य को न केवल आध्यात्मिक कल्याण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, बल्कि सामाजिक कल्याण को भी, जीवन में सामाजिक संकटों की अनुपस्थिति में व्यक्त किया जा सकता है। विशेष रूप से उल्लेखनीय शारीरिक और सामाजिक कल्याण के संकेतक हैं, जो बाहरी आकर्षण और सामाजिक स्थिति की विशेषताओं में परिलक्षित होते हैं, जैसे कि सामाजिक स्थिति, कुछ चीजों का अधिकार, मानकों और ब्रांडों का अनुपालन;
• जीवन में सफलता एक और मूल्य है जिसे लंबे समय से उच्च सम्मान में रखा गया है। प्राप्त करना एक स्थिर भविष्य, एक सफल करियर, उपलब्धता और सामाजिक मान्यता की कुंजी है - यह सब कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण है। लेकिन साथ ही, तथाकथित डाउनशिफ्टिंग के अनुयायियों की संख्या भी काफी बड़ी है - एक ऐसी घटना जिसमें पहले से ही सफलता और सामाजिक स्थिति हासिल करने में कामयाब रहे लोगों को यह समझ में आता है कि उनके पास अब सामाजिक सहन करने की ताकत नहीं है मन की शांति और अखंडता बनाए रखने के लिए दबाव, सेवानिवृत्त और एक साधारण जीवन में जाना। आज तक, जीवन की विभिन्न परिस्थितियों और परिस्थितियों के अनुकूल होने का कौशल और भाड़े पर काम किए बिना कमाने की क्षमता विशेष रूप से मूल्यवान है;
• परिवार दुनिया भर के लोगों के लिए मुख्य जीवन मूल्यों में से एक बना हुआ है, इस तथ्य के बावजूद कि आज शादियों को मना करने की प्रवृत्ति है, विशेष रूप से पहले वाले, बच्चे पैदा करने से इनकार करने के साथ-साथ समान-सेक्स संबंधों का प्रचार भी। इसके अलावा, यहां तक ​​​​कि तथ्य यह है कि हमारे समय में धन का उपयोग अनंत संख्या में यौन संबंध प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है और प्रेम की उपस्थिति की तुलना इस तथ्य से नहीं की जा सकती है कि एक वास्तविक परिवार और प्रजनन की आवश्यकता अभी भी लोगों के लिए महत्वपूर्ण है;
• बच्चे - और यहाँ हम फिर से कह सकते हैं कि, बच्चों को छोड़ने के प्रचार के बावजूद, अधिकांश लोगों के लिए, बच्चे अस्तित्व का अर्थ बने रहते हैं, और संतानों का जन्म और पालन-पोषण होता है। और यहां एक व्यक्ति के लिए एक निशान के रूप में, एक निशान के रूप में, साथ ही साथ अपने जीवन के अनुभव के हस्तांतरण और उसमें अपने व्यक्ति "मैं" का समेकन खुद से अधिक समय तक मौजूद रहेगा।

इस सब से प्रेरित होकर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लोगों के जीवन मूल्यों की प्रणाली, जिसे वे अपने पूरे जीवन में निर्देशित करते हैं, ज्यादातर मामलों में आत्म-साक्षात्कार की उनकी इच्छा और समय पर इसके संचरण का प्रतिनिधित्व करते हैं।

लेकिन, सूचीबद्ध जीवन मूल्यों के अलावा, कई अन्य भी हैं जो बहुत सामान्य हैं:

• अपनों से निकटता
• मित्र
• विचार और कार्य की स्वतंत्रता
• आजादी
• जीवन के उद्देश्य के लिए नौकरियां
• दूसरों से सम्मान और मान्यता
• और नए स्थान खोलना
• रचनात्मक अहसास

जीवन मूल्यों और प्राथमिकताओं में अंतर इस तथ्य से समझाया जाता है कि लोग भिन्न होते हैं। इससे पता चलता है कि आपके जीवन मूल्यों की प्रणाली पूरी तरह से व्यक्तिगत है, लेकिन आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है, और आप जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज के रूप में क्या महत्व रखते हैं, किसी और के लिए पूरी तरह से अर्थहीन या बिल्कुल भी हो सकता है। उसकी मूल्य प्रणाली। हालांकि, निश्चित रूप से, चीजें जो सभी के लिए और सभी के लिए महत्वपूर्ण हैं, नैतिक मूल्यों की तरह, एक जगह होनी चाहिए, भले ही एक व्यक्ति का जन्म कहाँ और किस समय हुआ हो।

अब बात करते हैं कि जीवन मूल्यों की प्रणाली कैसे बनती है।

जीवन मूल्यों की एक प्रणाली के गठन की विशेषताएं

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन मूल्यों की प्रणाली उसके जीवन के पहले वर्षों से बनने लगती है, हालाँकि, यह अंततः एक जिम्मेदार उम्र तक पहुँचकर ही बनती है, अर्थात। लगभग 18-20 साल तक, हालांकि उसके बाद भी यह किसी न किसी तरह से बदल सकता है। इसके गठन की प्रक्रिया एक निश्चित एल्गोरिथम के अनुसार होती है।

योजनाबद्ध रूप से, इस एल्गोरिथ्म को निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है:

• आकांक्षा > आदर्श
• आकांक्षा > लक्ष्य > आदर्श
• आकांक्षा > मूल्य > उद्देश्य > आदर्श
• आकांक्षा > मतलब > मूल्य > लक्ष्य > आदर्श

हालाँकि, बाद में, इन सभी बिंदुओं के बीच, एक और प्रकट होता है - नैतिकता, जिसके परिणामस्वरूप पूरी योजना निम्नलिखित रूप लेती है:

• आकांक्षा > नीति> फंड > नीति> मान > नीति> उद्देश्य > नीति> आदर्श

इसलिए यह पता चलता है कि सबसे पहले एक आदर्श है और इस आदर्श की इच्छा है। आदर्श, जिसे एक छवि भी कहा जा सकता है, अगर इसकी कोई इच्छा नहीं है, तो अब ऐसा नहीं है।

पहले चरण में, जो अक्सर सहज होता है, आदर्श नैतिक दृष्टिकोण से तटस्थ होता है, अर्थात। इसका किसी भी तरह से आकलन नहीं किया जा सकता है, और इसे एक संवेदी-भावनात्मक पदार्थ के रूप में बनाया जा सकता है, जिसकी सामग्री को निर्धारित करना मुश्किल है। आदर्श को जो अर्थ दिया जाता है वह लक्ष्य में परिवर्तन के चरण में ही बनता है। और उसके बाद ही, तीसरे चरण में पहुंचकर, मूल्यों का निर्माण होता है जो संसाधनों, शर्तों और नियमों के रूप में कार्य करता है, जो आदर्श की ओर जाता है। और संपूर्ण एल्गोरिथ्म, अंत में, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक और उपलब्ध साधनों की तथाकथित सूची के साथ समाप्त होता है।

प्रस्तुत एल्गोरिथम का प्रत्येक तत्व अत्यंत महत्वपूर्ण है, लेकिन आपको इस तथ्य पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि आदर्श, लक्ष्य और साधन न केवल जरूरतों के प्रभाव में बनते हैं और चुने जाते हैं, बल्कि नैतिक मानदंड भी, जो कि, " फ़िल्टर" एल्गोरिथम के सभी चरणों। उसी समय, नैतिक मानदंड किसी व्यक्ति के दिमाग में और साथ ही सामूहिक दिमाग में मौजूद हो सकते हैं, जो पिछले एल्गोरिदम की कार्रवाई के परिणामों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इसलिए उन्हें "उद्देश्यपूर्ण रूप से मौजूदा" माना जाता है। इसके अलावा, उन्हें नए के रूप में भी बनाया जा सकता है, जो नए उभरे आदर्श और उसके अनुरूप एल्गोरिदम द्वारा वातानुकूलित किया जा रहा है।

किसी भी व्यक्ति का जीवन, जिसका हमने पहले ही उल्लेख किया है, बचपन से ही इस एल्गोरिथ्म का पालन करना शुरू कर देता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या मायने रखता है: भविष्य के पेशे की पसंद, किसी प्रियजन, राजनीतिक या धार्मिक विचारों और कार्यों का प्रदर्शन। और यहाँ यह "आदर्श" हैं जो एक विशेष भूमिका निभाते हैं, चाहे वे किसी व्यक्ति के मन में हों या उसके अवचेतन में।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि जीवन में मानवीय मूल्यों की प्रणाली एक काफी स्थिर संरचना है, इस तथ्य के बावजूद कि यह छोटे और वैश्विक दोनों परिवर्तनों के अधीन है। और व्यक्ति द्वारा स्वयं अपने जीवन मूल्यों की प्रणाली का अहसास स्वयं को समझने की दिशा में पहला कदम है।

प्लगटाइरेवा ऐलेना ओलेगोवना

शिक्षक - पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के लिए नगरपालिका शैक्षणिक संस्थान के मनोवैज्ञानिक, प्राथमिक विद्यालय - बालवाड़ी "इंद्रधनुष" (एमओयू एनएसएचडीएस "इंद्रधनुष"), चेर्नोगोर्स्क, खाकसिया गणराज्य, रूस।

व्यावसायिक शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग के प्रतियोगी, साइबेरियन स्टेट टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी (SibGTU।), क्रास्नोयार्स्क, रूस।

मूल्य अभिविन्यास के गठन को प्रभावित करने वाले कारक।

मूल्य अभिविन्यास का गठन एक जटिल और लंबी प्रक्रिया है जिसमें मनोवैज्ञानिक तंत्र का वैज्ञानिक ज्ञान अंतर्निहित मूल्य अभिविन्यास और उनके विकास के लिए स्थितियां शामिल हैं।

एस.एल. रुबिनस्टीन ने कहा कि मूल्य दुनिया में किसी चीज के व्यक्ति के लिए महत्व है, और केवल एक मान्यता प्राप्त मूल्य ही पूरा करने में सक्षम है। सबसे महत्वपूर्ण मूल्य समारोह - व्यवहार गाइड का कार्य। मूल्यअभिविन्यास स्वयं को चेतना और व्यवहार की एक निश्चित दिशा में प्रकट करता है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों और कार्यों में प्रकट होता है।

मूल्य अभिविन्यास की प्रकृति की समझ को निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण लगता है। एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से मूल्य अभिविन्यास के गठन की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करना उचित है, जो हमें सामग्री के दृष्टिकोण से, दुनिया के साथ मानव संपर्क की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप इस मनोवैज्ञानिक शिक्षा पर विचार करने की अनुमति देता है, मूल्य अभिविन्यास व्यक्ति का सामान्य अभिविन्यास है जो जीवन में उसके लिए महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है।

मूल्य अभिविन्यास के गठन और कार्यप्रणाली में कई विशेषताएं हैं। मानव व्यवहार के नियमन का निर्धारण दो पक्षों से होता है: क) दुनिया की ओर से, बाहरी परिस्थितियाँ, संस्कृति के विकास का स्तर, प्राकृतिक कारक, आदि; बी) स्वयं व्यक्ति की ओर से, उसकी इच्छाओं, वरीयताओं, मूल्यों और अर्थों, उद्देश्यों और रुचियों पर। व्यवहार के नियमन के प्रत्येक स्तर पर, ये पक्ष मिलते हैं और एक या दूसरे प्रकार के संबंधों में बदल जाते हैं। और दूर की संभावनाओं के स्तर पर - इसका तात्पर्य उनकी अधीनता और व्यवस्था से है। डिजाइन स्तर किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में शामिल होने की स्थिति से संभावित गतिविधियों, लक्ष्यों, चीजों, लोगों के प्रति दृष्टिकोण की समझ की विशेषता है। प्रतिबिंबों का उद्देश्य विभिन्न मानदंडों के अनुसार और उनके परिवर्तन पर अर्थों के सहसंबंध के माध्यम से अर्थपूर्ण संरचनाएं बनाना है।

प्रेरक स्तर पर, प्रेरक संबंध कर्मों, कार्यों, वस्तुओं और लोगों की सक्रिय पसंद में प्रकट होते हैं। वरीयताएँ और प्राथमिकताएँ स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में उद्देश्यों के बीच संबंध उनके पदानुक्रम, तुलना और क्रम की ओर जाता है। कोई भी आंतरिक संबंध किसी व्यक्ति में वास्तविक और क्षमता के बीच का संबंध है, जो स्तर के आधार पर मानदंडों के आधार पर नियंत्रित होता है। ये मानदंड हैं: कुछ संरचनाओं की समानता का एक उपाय, किसी विशेष गठन के व्यक्ति के लिए अभी या भविष्य में महत्व की डिग्री।

आंतरिक संबंध व्यक्ति के व्यक्तिपरक जीवन की गतिशीलता को व्यक्त करते हैं और विभिन्न रूप ले सकते हैं (संघर्ष, उत्थान, पूर्णता, सद्भाव, आदि)। मनोवैज्ञानिक विनियमन की वास्तविक प्रक्रिया में, इसके प्रकार के संबंध (मूल्य, अर्थ, प्रेरक) एकता में मौजूद होते हैं, यह व्यवहार को विनियमित करने के लिए मूल्य मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में समझे जाने वाले मूल्य अभिविन्यास पर भी लागू होता है। बेशक, रिश्तों के प्रकारों में से एक (या विनियमन का स्तर) हावी हो सकता है या होना चाहिए, फिर बाकी इसमें हटाए गए, मुड़े हुए रूप में हैं।

मानव व्यवहार के नियमन की प्रक्रिया किसी व्यक्ति में वास्तविक और क्षमता के बीच आंतरिक संबंध से आती है। यह न केवल एक स्तर के भीतर संबंधों पर लागू होता है, बल्कि संक्रमण और विनियमन के स्तरों के बीच संबंधों पर भी लागू होता है। उदाहरण के लिए, उद्देश्यों और अर्थों, सामान्य अर्थों और मूल्यों के बीच, उद्देश्यों और मूल्यों की एक प्रणाली।

मूल्य अभिविन्यास का गठन दुनिया के साथ मानव संपर्क के बाहरी संबंधों की प्राप्ति से होता है। किसी व्यक्ति के निर्माण और विकास की प्रक्रिया में, दुनिया, संस्कृति और विशिष्ट परिस्थितियाँ बहुत विविध संयोजनों में विभिन्न प्रकार के महत्वपूर्ण संबंधों को साकार करती हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, सामान्य बिंदु भी हैं: इस तरह संस्कृति (मिथक, अनुष्ठान, अनुष्ठान, आदि) सबसे पहले मूल्य संबंधों को साकार करती है।

ओह। Zdravomyslov बताते हैं कि मूल्य अभिविन्यास व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना का एक महत्वपूर्ण तत्व है, जो प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अनुभव और उसके अनुभवों की समग्रता से तय होता है।.

एक व्यक्तित्व का मूल्य-आवश्यकता क्षेत्र व्यक्तिगत जरूरतों की एक प्रणाली है, जो जीवन के दौरान जन्मजात या पहले से ही अर्जित जरूरतों के आधार पर बनाई जाती है, और ब्लॉकों में व्यवस्थित होती है - ऐसे मूल्य जो ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक रूप से स्वीकृत, नैतिक और नैतिक मानकों में विकसित होते हैं। सामाजिक आर्थिक कारकों के प्रभाव में समाज के विकास की प्रक्रिया, उनकी व्यक्तिगत मौलिकता की विशेषता है. मानवीय जरूरतें, पर्यावरण के गुणों का महत्वदुनिया की एक जटिल अन्योन्याश्रयता है, जो काफी परिवर्तनशील है। अनेक आवश्यकताओं की पूर्ति के बिना हमारा दैनिक जीवन असम्भव है। यहां जैविक जरूरतें हैं जो हमारे शरीर के संरक्षण को सुनिश्चित करती हैं: नींद, भोजन, आंदोलन। लेकिन वे उन मामलों में भी पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं जहां व्यवहार आध्यात्मिक आवश्यकताओं, उच्च भावनाओं के अधीन होता है: कर्तव्य, सम्मान, विवेक, पीड़ा। वे कभी-कभी महत्वपूर्ण जरूरतों को भी कम आंकते हैं, यहां तक ​​कि स्वयं मानव जीवन को भी। मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं के पदानुक्रम के बारे में बात करते हैं, अर्थात्। उनके रिश्ते के बारे में। लेकिन, जैसा कि अब्रामोवा जी.एस. लिखते हैं, "... इस तरह के पदानुक्रम के पीछे मानवीय मूल्यों का स्कूल, उसके नैतिक गुण, आकलन की प्रणाली है जो वह अपने आसपास की दुनिया को देता है".

मानसिक विकास का पैटर्न इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति दुनिया में उसके सभी पक्षों के समान मूल्य के साथ नहीं रह सकता है, क्योंकि तब चुनाव असंभव है, निर्णय नहीं किए जा सकते। चुनाव यादृच्छिक हो सकता है यदि कोई व्यक्ति दुनिया के अपरिचित, महत्वहीन गुणों से निपट रहा है। चुनाव स्वाभाविक है यदि उनके पास पहले से ही अर्थ और मूल्य है।

आइए मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली को प्रभावित करने वाले कुछ मुख्य कारकों पर विचार करें।

ए। सांस्कृतिक अनुभव. संस्कृति मूल्य विचारों की एक प्रणाली निर्धारित करती है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करती है, संज्ञानात्मक, व्यावहारिक और व्यक्तिगत कार्यों को स्थापित करने और लागू करने के आधार के रूप में कार्य करती है। संस्कृति एक व्यक्ति को होने के एक अलग तरीके से ले जाती है, एक ऐसा तरीका जो व्यक्ति के बाहर होता है और अधिक सार्थक और व्यवस्थित होता है।. अपने जन्म के क्षण से ही व्यक्ति को शुरू से ही संस्कृति की दुनिया में रखा जाता है। इस दुनिया में, एक विशाल सार्वभौमिक मानव अनुभव संचित और दर्ज किया गया है, जो एक व्यक्ति को व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने के लिए तैयार मॉडल और साधन प्रदान करता है। मानव चेतना सांस्कृतिक पूरे के भीतर विकसित होती है, जिसमें गतिविधि, संचार और विश्वदृष्टि का अनुभव क्रिस्टलीकृत होता है।. हालांकि, सांस्कृतिक अनुभव का विनियोग निश्चित रूप से स्वचालित नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति से, इसके लिए एक अत्यंत व्यक्तिगत जागरूकता, "पुनर्खोज" की आवश्यकता होती है। एम.एम. बख्तिन ने तर्क दिया कि "कोई भी सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य केवल एक व्यक्तिगत संदर्भ में ही महत्वपूर्ण हो जाता है".

बी। नैतिक सिद्धांतों . नैतिक चेतना के इतिहास में नैतिक मानदंडों, नैतिक गुणों और आदर्श के बारे में ज्ञान के अलावा, एक व्यक्ति के लिए एक लचीले और सार्वभौमिक मार्गदर्शक की आवश्यकता होती है। वे नैतिक सिद्धांत बन गए। ये सिद्धांत आचरण के मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए केवल एक सामान्य आधार प्रदान करते हैं और विभिन्न परिस्थितियों में नियमों को चुनने के लिए एक मानदंड प्रदान करते हैं।. नैतिक सिद्धांतों में, व्यवहार के सामान्य नियम तय किए जाते हैं, लोगों द्वारा किए गए किसी भी प्रकार के विभिन्न कार्यों के लिए सामाजिक अनुशासन की आवश्यकताएं। नैतिकता के सिद्धांतों में, नैतिक व्यवहार के सामान्यीकृत कानून व्यक्त किए जाते हैं, जो कई कार्यों को एकजुट करते हैं जो जीवन के एक ही तरीके और व्यवहार की रेखा में भिन्न होते हैं।.

सी। निजी अनुभव. किसी व्यक्ति की मूल्य प्रणाली के गठन पर प्रभाव की डिग्री के संदर्भ में यह कारक सबसे महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, एक बच्चे के मूल्यों की प्रणाली की तुलना में एक वयस्क के मूल्य अभिविन्यास बहुत अधिक स्थिर होते हैं; व्यक्तिगत अनुभव व्यक्तिगत मूल्यों को "मजबूत" करता है जिनका किसी विशेष व्यक्ति के लिए एक निश्चित महत्व होता है। इसके अलावा, बयानों के मूल्यांकन की प्रक्रिया व्यक्तिगत अनुभव के अधिग्रहण के माध्यम से और उसके आधार पर होती है (आखिरकार, ज्यादातर लोग अपनी गलतियों से सीखते हैं)।

डी। परिवार के बीच का माहौल . प्रभाव कारक पी बच्चों के लिए माता-पिताएक दीर्घकालिक चरित्र है, इसलिए यह बच्चे पर और विशेष रूप से - उसके जीवन मूल्यों पर प्रभाव की डिग्री के संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। वे बड़े पैमाने पर बच्चे के जीवन पथ का निर्धारण करते हैं। लेकिन सचेत, उद्देश्यपूर्ण पालन-पोषण के अलावा, पूरे परिवार का माहौल बच्चे को प्रभावित करता है, और इस प्रभाव का प्रभाव अन्य सभी से अधिक होता है।

इस प्रकार, हम मूल्यों के निर्माण को प्रभावित करने वाले निम्नलिखित कारकों में अंतर कर सकते हैं। प्रारंभ में, एक व्यक्ति को व्यवहार के मानदंडों के लिए कई विकल्पों की पेशकश की जाती है: आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंड और अंतर-पारिवारिक नियम, कला से उधार लिए गए व्यवहार के पैटर्न, नैतिक सिद्धांत आदि। और फिर वह अपने स्वयं के, "तीसरे", व्यक्तिगत पथ, अपने स्वयं के मूल्यों की प्रणाली के प्रश्न को चुनने के प्रश्न का सामना करता है।

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सर्गेई निकोलाइविच बेल्किन - पंचांग के प्रधान संपादक और पोर्टल "विकास और अर्थशास्त्र"

सामाजिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण में उपयोग की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक मूल्यों की श्रेणी है। इस संक्षिप्त नोट में प्लेटो और हेगेल से सार्त्र, हाइडेगर और अन्य आधुनिक विचारकों तक इस अवधारणा द्वारा यात्रा किए गए लंबे और अधूरे मार्ग के विवरण को छोड़कर, हम प्रक्रिया में मूल्यों और लक्ष्यों के निर्माण के लिए तंत्र की अपनी दृष्टि की पेशकश करेंगे। मानव गतिविधि का।

एक व्यक्ति सचेत रूप से या अवचेतन रूप से एक एल्गोरिथ्म के अनुसार कार्य करता है जिसे आरेख के रूप में दर्शाया जा सकता है:

इस प्रकार, यह तर्क दिया जाता है कि प्राथमिक आदर्श का एक साथ उद्भव और उसके लिए प्रयास करना है। एक आदर्श (छवि) जिसके लिए कोई प्रयास नहीं है वह आदर्श नहीं है। पहले - अक्सर सहज - चरण में आदर्श नैतिक रूप से तटस्थ होता है: यह न तो "बुरा" होता है और न ही "अच्छा" होता है और सामान्य रूप से अनिश्चित शब्दार्थ के साथ भावनात्मक-संवेदी छवि के रूप में बनाया जा सकता है। आदर्श का अर्थ डिजाइन - बौद्धिक, मौखिक, शब्दार्थ, आदि - लक्ष्य को समझने और तैयार करने के चरण में उत्पन्न होता है। केवल तीसरे चरण में मूल्य बनते हैं - आदर्श की ओर ले जाने वाले लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए संसाधनों, शर्तों और नियमों की गुणवत्ता के रूप में। एल्गोरिथम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपलब्ध और वांछनीय साधनों की "इन्वेंट्री" के साथ समाप्त होता है।

इस एल्गोरिथम के सभी तत्व और चरण महत्वपूर्ण हैं, लेकिन किसी को इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि आदर्श का निर्माण, लक्ष्य की परिभाषा और साधनों का चुनाव न केवल जरूरतों से प्रभावित होता है, बल्कि नैतिक मानदंडों से भी प्रभावित होता है कि " फ़िल्टर ”एल्गोरिदम के प्रत्येक चरण। उसी समय, नैतिक मानदंड चेतना में (सार्वजनिक चेतना सहित) पिछले एल्गोरिदम के "उत्पादों" के रूप में मौजूद हो सकते हैं और इस संबंध में, "उद्देश्यपूर्ण रूप से विद्यमान" के रूप में माना जा सकता है, लेकिन उन्हें ढांचे के भीतर नए सिरे से भी बनाया जा सकता है एक नए उभरे आदर्श और संगत एल्गोरिथम का।

बहुत कम उम्र से शुरू होने वाले हर किसी का निजी जीवन भी इस एल्गोरिथम के अधीन है - चाहे वह किसी पेशे की पसंद, जीवन साथी, राजनीतिक सहानुभूति और उचित कार्यों से संबंधित हो। यहां "आदर्शों" की निर्णायक भूमिका पर जोर देना महत्वपूर्ण है - चाहे वे किसी भी रूप में चेतना या अवचेतन में मौजूद हों। सामाजिक जीवन के पाठ्यक्रम के दृष्टिकोण से, यह भूमिका वांछित भविष्य की छवियों द्वारा निभाई जाती है, "उचित" सामाजिक संरचना। एक आदर्श छवि की उपस्थिति - मान लीजिए, एक न्यायपूर्ण समाज - इसके निर्माण में सफलता की गारंटी नहीं देता है। हालांकि, इसकी अनुपस्थिति समाज को बहुसंख्यकों की आकांक्षाओं को पूरा करने वाली रणनीतिक योजना के लिए व्यक्तिपरकता की आशा से भी वंचित करती है।

राजनीतिक व्यवहार में, अक्सर सच्चा आदर्श छिपा होता है, और कार्यों को झूठे उद्देश्यों से उचित ठहराया जाता है। इसलिए, सच्चा आदर्श, उदाहरण के लिए, एक सामान्य राजनेता का उपभोक्ता आराम और लोगों पर अधिकार है। एक संबंधित आंतरिक लक्ष्य बनाया जा रहा है: किसी और की संपत्ति - किसी अन्य व्यक्ति, एक सामाजिक समूह, एक पड़ोसी राज्य, आदि को विनियोजित करके व्यक्तिगत धन का तेजी से अधिग्रहण। उसी समय, इस काल्पनिक राजनेता का "नैतिक फ़िल्टर" या तो उसे रोक देगा, उसे किसी और का लेने से रोक देगा, या अधिक पारदर्शी हो जाएगा और संपत्ति के विनियोग को इस आधार पर उचित ठहराएगा, कि एक "वर्ग" या "धार्मिक" एलियन को डकैती की वस्तु के रूप में चुना जाता है। इस प्रकार, राजनेता की मूल्य प्रणाली के तत्वों में से एक का गठन किया जाएगा। लक्ष्य की खोज देश में व्यक्तिगत शक्ति को उच्चतम मूल्यों के पद तक बढ़ाएगी और साथ ही इसका मतलब है, क्योंकि ऐसी स्थिति से यह महसूस करना संभव हो जाएगा कि क्या योजना बनाई गई थी। सत्ता विभिन्न तरीकों से हासिल की जा सकती है, उदाहरण के लिए, "लोकतांत्रिक।" चूंकि इसके लिए आबादी से बड़े पैमाने पर समर्थन की आवश्यकता होती है, इसलिए सार्वजनिक उपयोग के लिए झूठे उद्देश्यों को सतह पर लाया जाता है: आम अच्छे के लिए "विदेशी" के खिलाफ लड़ाई, या कुछ अन्य उपयुक्त नारे। और एक सामाजिक आदर्श के रूप में, लोगों को पेश किया जाएगा, उदाहरण के लिए, "सभ्य दुनिया में प्रवेश करना", "मुक्त होना ... छोटे हरे पुरुषों", आदि। प्रचार से पोषित लोग इस छवि को सकारात्मक लोगों सहित - अपनी उम्मीदों से भर देंगे - और राजनेता को वोट देंगे।

नैतिक फिल्टर की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। और भी महत्वपूर्ण - और अधिक खतरनाक! - उनकी अनुपस्थिति। दिमाग में मौजूद नैतिक मानदंडों को सचेत रूप से लागू करना महत्वपूर्ण है, जो पहले से अनुभवी एल्गोरिदम की विरासत हैं या विभिन्न प्रकार के नैतिकता से माना जाता है। इस अर्थ में, कोई भी राजनीतिक, आर्थिक अपील, कोई भी सुधार, सबसे पहले, एक नैतिक विकल्प है। और किसी को अपीलों के द्वारा अनालोचनात्मक रूप से लुभाया नहीं जाना चाहिए।

दुर्भाग्य से, नैतिक मानदंड सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की तरह स्वयं संचालित नहीं होते हैं। आपको उनके बारे में सोचने की जरूरत है, याद रखें, उनके आवेदन पर ध्यान दें। दुर्भाग्य से, आधुनिक समाज में, नैतिक विकल्प विचारधाराओं, राजनीतिक, सांस्कृतिक और रोजमर्रा की प्राथमिकताओं की विशाल परतों से अटे पड़े हैं, जिन्हें आदर्श में, उचित व्यवहार के मॉडल में, सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक प्रतिमानों में बनाया गया है।

सचेत लक्ष्यों की असाधारण भूमिका और शक्ति को नोट करना भी महत्वपूर्ण है - तर्कसंगत और आध्यात्मिक दोनों। यह लक्ष्य हैं जो मूल्यों और संबंधित प्रकार के व्यवहार को निर्धारित और "स्वीकृति" देते हैं। यदि लक्ष्य ईसाई अर्थों में आत्मा की मुक्ति है, तो यह हमें ईसाई मूल्यों की मान्यता की ओर ले जाता है। यदि लक्ष्य एक धर्मी जीवन जीना है, तो हम हर दिन उचित व्यवहार बनाए रखने का प्रयास करते हैं। यदि लक्ष्य व्यक्तिगत धन और शक्ति का अधिग्रहण है, तो व्यक्तिवाद के मूल्यों को प्रमुख मूल्यों के रूप में मान्यता दी जाएगी, व्यक्तिगत नैतिक दृष्टिकोण अन्य सभी को एक तरफ धकेल दिया जाएगा।

व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार को प्रभावित करने वाला एक अन्य कारक सोच का प्रकार है। अन्य चीजें समान होने के कारण, लोग न केवल आदर्शों और नैतिक मानदंडों के आधार पर, बल्कि मानसिकता या "राष्ट्रीय चरित्र" के रूप में परिभाषित उनके अंतर्निहित झुकाव के आधार पर व्यवहार की विभिन्न पंक्तियों का चयन करते हैं।

लोग मिलनसार और बंद, बहिर्मुखी और अंतर्मुखी होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति में और समग्र रूप से समाज में, ये दो मनोविज्ञान एक साथ सहअस्तित्व रखते हैं, लेकिन अक्सर उनमें से एक प्रमुख होता है। आचरण की उपयुक्त रेखा का भी चयन किया जाता है। सदियों से लोगों का जीवन व्यवहार की रेखाओं के संयोजन का चयन करता है जो लोगों के अस्तित्व और समृद्धि, इसके नैतिक, आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक भाग्य में सबसे अच्छा योगदान देता है। प्रत्येक समाज में, दो प्रवृत्तियाँ सहअस्तित्व में रहती हैं - आत्म-पुष्टि और एकीकरण। वे पूरी तरह से अड़ियल नहीं हैं, मौत से लड़ने वाले हैं। एक सामंजस्यपूर्ण समाज में, उनका संघर्ष विकास का एक द्वंद्वात्मक स्रोत है, लेकिन एक तीसरे - नैतिक - कारक की उपस्थिति के अधीन: विश्व सद्भाव की ईसाई समझ अपने उच्चतम रूप में, "अनमर्ज एकता" के रूप में, प्रतीक है पवित्र त्रिमूर्ति की छवि। एक व्यक्ति, अपने स्वयं के उद्देश्यों से प्रेरित, इस सद्भाव को नष्ट कर देता है, उदाहरण के लिए, एकीकरण की तुलना में अस्वीकार्य रूप से उच्च डिग्री के लिए आत्म-पुष्टि, इन कार्यों के लिए अपनी लचीली नैतिकता को "अनुकूलित" करना। फ्रिडजॉफ कैपरा के वेब ऑफ लाइफ की एक तालिका का उपयोग करते हुए, आत्म-पुष्टि और एकीकरण की तुलना दो प्रकार की सोच और दो प्रकार के मूल्यों के रूप में करना शिक्षाप्रद है:

आधुनिक पश्चिमी समाज - और रूस भी एक पश्चिमी समाज है - आत्म-पुष्टि और व्यक्तिवाद की भूमिका को अधिक महत्व देता है। यह विस्तार, प्रतिस्पर्धा, धन वृद्धि और प्रभुत्व है जो इसके मूल्य और लक्ष्य हैं। इसलिए - विनाशकारी उपभोक्तावाद और विश्व व्यवस्था को नष्ट करने वाली गतिविधि, झूठे लक्ष्यों और मूल्यों का पालन करते हुए, धन, शक्ति, दूसरों की दासता प्राप्त करना।

लक्ष्यों और मूल्यों के निर्माण के लिए एल्गोरिथ्म को जानना, आदर्शों, नैतिकता और सोच के प्रकार के साथ उनके अटूट संबंध, लक्ष्य निर्धारण को सही कर सकते हैं, समय में पहले से स्थापित मूल्यों के लिए खतरा देख सकते हैं, झूठे लोगों द्वारा प्रच्छन्न सच्चे आदर्शों की पहचान कर सकते हैं, राजनीतिक छल और आर्थिक प्रतिमानों के घातक जाल को पहचानना सीखें।