पुराने रूसी राज्य का उदय स्वाभाविक रूप से पुराने रूसी सामंती कानून के गठन के साथ हुआ था। इसका पहला स्रोत रीति-रिवाज थे जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से वर्ग समाज में चले गए और अब प्रथागत कानून बन गए हैं। लेकिन पहले से ही X सदी से। हम रियासत के विधान को भी जानते हैं। विशेष महत्व के व्लादिमीर Svyatoslavich, यारोस्लाव के क़ानून हैं, जिन्होंने वित्तीय, पारिवारिक और आपराधिक कानून में महत्वपूर्ण नवाचारों की शुरुआत की। प्राचीन रूसी कानून का सबसे बड़ा स्मारक रूसी प्रावदा है, जिसने इतिहास के बाद के समय में अपने महत्व को बरकरार रखा है, न कि केवल रूसी कानून के लिए। रूसी प्रावदा का इतिहास बल्कि जटिल है। विज्ञान में इसके सबसे पुराने हिस्से की उत्पत्ति के समय का सवाल बहस का विषय है। कुछ लेखक इसे सातवीं शताब्दी तक भी मानते हैं। हालाँकि, अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता सबसे प्राचीन सत्य को यारोस्लाव द वाइज़ के नाम से जोड़ते हैं। रूसी प्रावदा के इस भाग के प्रकाशन का स्थान भी विवादास्पद है। क्रॉनिकल नोवगोरोड की ओर इशारा करता है, लेकिन कई लेखक मानते हैं कि यह रूसी भूमि के केंद्र में बनाया गया था - कीव।

रूसी सत्य का मूल पाठ हमारे पास नहीं आया है। हालांकि, यह ज्ञात है कि ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यारोस्लाव के पुत्र थे। यारोस्लाविच के तथाकथित सत्य का निर्माण करते हुए, इसे महत्वपूर्ण रूप से पूरक और बदल दिया। यारोस्लाव का सत्य और यारोस्लाव का सत्य, जो बाद में शास्त्रियों द्वारा एकजुट किया गया, ने रूसी सत्य के तथाकथित लघु संस्करण का आधार बनाया। व्लादिमीर मोनोमख ने इस कानून का और भी बड़ा संशोधन किया। नतीजतन, विस्तारित संस्करण का गठन किया गया था। बाद की शताब्दियों में, रूसी सत्य के नए संस्करण बनाए गए, जिनमें से एस.वी. युशकोव की कुल संख्या छह थी। सभी संस्करण इतिहास और विभिन्न कानूनी संग्रहों के हिस्से के रूप में हमारे पास आए हैं, निश्चित रूप से, हस्तलिखित। रूसी प्रावदा की सौ से अधिक ऐसी सूचियाँ अब मिल चुकी हैं। उन्हें आमतौर पर क्रॉनिकल के नाम, खोज की जगह, इस या उस सूची को खोजने वाले व्यक्ति (अकादमिक, ट्रिनिटी, करमज़िंस्की, आदि) से जुड़े नाम दिए जाते हैं।

रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, काफी हद तक बीजान्टिन कानून के आधार पर, कैनन कानून आकार लेना शुरू कर दिया।

कानूनों और कानूनी रीति-रिवाजों के पूरे सेट ने प्राचीन रूसी कानून की एक काफी विकसित प्रणाली का आधार बनाया। किसी भी सामंती अधिकार की तरह, यह एक अधिकार-विशेषाधिकार था, अर्थात विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित लोगों की असमानता के लिए सीधे तौर पर प्रदान किया गया कानून। इसलिए, सर्फ़ के पास लगभग कोई मानवाधिकार नहीं था। Smerd की कानूनी क्षमता, खरीद, बहुत सीमित थी। लेकिन सामंती समाज के शीर्ष के अधिकारों और विशेषाधिकारों को एक उन्नत तरीके से संरक्षित किया गया था।

पुराने रूसी कानून संपत्ति संबंधों को विनियमित करने वाले मानदंडों की एक काफी विकसित प्रणाली को जानते थे। कानून संपत्ति संबंधों को दर्शाता है। अचल और चल संपत्ति दोनों के लिए कानूनी सुरक्षा प्रदान की जाती है। सामंतवाद की विशेषता उत्पादन के साधनों पर सामंती स्वामी के पूर्ण स्वामित्व और श्रमिक के अपूर्ण स्वामित्व की उपस्थिति है। साथ ही, सामंती रूप से आश्रित किसान भी उत्पादन के कुछ साधनों से संपन्न होता है। रूस में सामंती संपत्ति आदिम सांप्रदायिक संबंधों के पतन के आधार पर उत्पन्न होती है।

दायित्व नुकसान से और अनुबंधों से उत्पन्न हुए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसने किसी अन्य व्यक्ति को घायल किया, एक आपराधिक जुर्माने के अलावा, एक डॉक्टर की सेवाओं सहित पीड़ित के नुकसान का भुगतान करना पड़ा।

दायित्वों के पुराने रूसी कानून को न केवल संपत्ति पर, बल्कि देनदार के व्यक्ति पर और कभी-कभी उसकी पत्नी और बच्चों पर भी फौजदारी की विशेषता है। तो, एक दुर्भावनापूर्ण दिवालिया को दासों में बेचा जा सकता था।

रूसी सत्य अनुबंधों की एक निश्चित प्रणाली जानता है। सबसे पूर्ण विनियमित ऋण समझौता। यह 1113 में सूदखोरों के खिलाफ कीव के निचले वर्गों के विद्रोह का परिणाम था। स्थिति को बचाने के लिए बॉयर्स द्वारा बुलाए गए व्लादिमीर मोनोमख ने ऋण पर ब्याज को सुव्यवस्थित करने के उपाय किए, कुछ हद तक सूदखोरों की भूख को सीमित किया। ऋण वस्तु के रूप में कानून न केवल धन प्रदान करता है, बल्कि रोटी, शहद भी प्रदान करता है। तीन प्रकार के ऋण हैं: एक साधारण (घरेलू) ऋण, व्यापारियों के बीच किया गया ऋण, सरल औपचारिकताओं के साथ, स्व-बंधक के साथ ऋण - खरीद। ऋण की अवधि के आधार पर विभिन्न प्रकार के ब्याज होते हैं।

Russkaya Pravda भी बिक्री के एक अनुबंध का उल्लेख करता है। दासों की बिक्री और खरीद के साथ-साथ चोरी की संपत्ति के मामलों में कानून सबसे अधिक रुचि रखता है।

Russkaya Pravda भी एक भंडारण समझौते (सामान) का उल्लेख करता है। सामान को एक दोस्ताना सेवा के रूप में माना जाता था, नि: शुल्क था और अनुबंध समाप्त करते समय औपचारिकताओं की आवश्यकता नहीं होती थी।

सामंतवाद किराए के श्रम की विशेषता नहीं है। फिर भी, Russkaya Pravda ने व्यक्तिगत रोजगार के अनुबंध के एक मामले का उल्लेख किया है: tiuns (नौकर) या हाउसकीपर के रूप में काम पर रखना। यदि कोई व्यक्ति विशेष अनुबंध के बिना ऐसे कार्य में प्रवेश करता है, तो वह स्वतः ही एक दास बन जाता है। कानून में काम पर रखने का भी उल्लेख है, लेकिन कुछ शोधकर्ता इसे खरीद के साथ पहचानते हैं।

आप स्पष्ट रूप से परिवहन के अनुबंधों के साथ-साथ कमीशन के पुराने रूसी राज्य में अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। कला में रूसी सत्य। 54 में एक व्यापारी का उल्लेख है जो किसी और का माल पी सकता है, खो सकता है या खराब कर सकता है, उसे या तो परिवहन के लिए या बिक्री के लिए दिया गया। निम्नलिखित लेख में कमीशन समझौता स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जहां एक विदेशी व्यापारी एक रूसी को स्थानीय नीलामी में अपना माल बेचने का निर्देश देता है।

पहले से ही रूसी प्रावदा के एक संक्षिप्त संस्करण में "ब्रिजमेन को सबक" शामिल है, जो एक पुल के निर्माण या मरम्मत के लिए एक अनुबंध को नियंत्रित करता है। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि कानून न केवल पुलों, बल्कि शहरी फुटपाथों को भी संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, पुरातत्वविदों ने नोवगोरोड में कई लकड़ी के फुटपाथ पाए हैं। दिलचस्प बात यह है कि शहरी सुधार का यह तत्व पेरिस की तुलना में पहले नोवगोरोड में पैदा हुआ था। यह माना जाना चाहिए कि रूस में विनिमय के रूप में ऐसा प्राचीन समझौता था, हालांकि यह कानून में परिलक्षित नहीं होता है। संपत्ति के किराए के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

अनुबंध समाप्त करने की प्रक्रिया ज्यादातर सरल थी। आमतौर पर, कुछ प्रतीकात्मक क्रियाओं, हाथ मिलाने, हाथ बांधने आदि के प्रदर्शन के साथ एक मौखिक रूप का उपयोग किया जाता था। कुछ मामलों में, गवाहों की आवश्यकता होती थी। अचल संपत्ति पर एक अनुबंध के समापन के लिखित रूप की उत्पत्ति के बारे में कुछ जानकारी है।

विरासत कानून को विधायक के खुले वर्ग के दृष्टिकोण की विशेषता थी। इसलिए, बेटियाँ भी लड़कों और लड़ाकों से विरासत में मिल सकती थीं, जबकि स्मर्ड्स के बीच, बेटों की अनुपस्थिति में, संपत्ति को राजशाही माना जाता था और राजकुमार के पक्ष में आती थी। विज्ञान में, प्राचीन रूस में वसीयतनामा विरासत के अस्तित्व का प्रश्न विवादास्पद था। हमारी राय में, हमें उन लेखकों से सहमत होना चाहिए जो इस मुद्दे को सकारात्मक रूप से हल करते हैं। यह कानून, साथ ही अभ्यास द्वारा इंगित किया गया है। विल्स, ज़ाहिर है, मौखिक थे।

कानून द्वारा विरासत में मिलने पर, यानी बिना वसीयत के, मृतक के पुत्रों को लाभ होता था। उनकी उपस्थिति से बेटियों को कुछ नहीं मिला। उत्तराधिकारियों पर एकमात्र दायित्व बहनों की शादी करना था। वंशानुगत द्रव्यमान विभाजित था, जाहिर है, समान रूप से, लेकिन सबसे छोटे बेटे को फायदा था - उसे अपने पिता का दरबार मिला। अवैध, बच्चों के पास वंशानुगत अधिकार नहीं थे, लेकिन यदि उनकी माँ एक बागे-उपपत्नी थी, तो उन्हें, उनके साथ, स्वतंत्रता प्राप्त हुई।

कानून आरोही रिश्तेदारों (बच्चों के बाद माता-पिता), साथ ही पार्श्व (भाइयों, बहनों) की विरासत का संकेत नहीं देता है। अन्य स्रोतों का सुझाव है कि पूर्व को बाहर रखा गया था, जबकि बाद वाले को अनुमति दी गई थी। कानून कहीं भी पति के पत्नी के बाद उत्तराधिकार की बात नहीं करता है। पत्नी भी अपने पति के बाद विरासत में नहीं मिलती है, लेकिन जब तक वह बच्चों के बीच विभाजित नहीं हो जाती, तब तक वह आम घर का प्रबंधन करती रहती है। यदि इस संपत्ति को उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया जाता है, तो विधवा को जीवन यापन के लिए एक निश्चित राशि प्राप्त होती है। यदि विधवा पुनर्विवाह करती है, तो उसे अपने पहले पति की विरासत से कुछ भी प्राप्त नहीं होता है।

पारिवारिक कानून प्राचीन रूस में विहित नियमों के अनुसार विकसित हुआ। प्रारंभ में, एक मूर्तिपूजक पंथ से जुड़े रीति-रिवाज थे। दुल्हन का अपहरण, बहुविवाह था। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, तब पुरुषों की दो या तीन पत्नियाँ थीं। और ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर Svyatoslavich, बपतिस्मा से पहले, पांच पत्नियां और कई सौ रखैलें थीं। ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, पारिवारिक कानून के नए सिद्धांत स्थापित हुए - एक विवाह, तलाक की कठिनाई, नाजायज बच्चों के अधिकारों की कमी, विवाहेतर संबंधों के लिए क्रूर दंड जो बीजान्टियम से हमारे पास आए।

बीजान्टिन कानून के अनुसार, शादी की उम्र काफी कम थी: दुल्हन के लिए 12 - 13 साल और दूल्हे के लिए 14 - 15 साल। रूसी प्रथा में, पहले के विवाहों को भी जाना जाता है। यह कोई संयोग नहीं है, जाहिर है, शादी के लिए माता-पिता की सहमति की आवश्यकता को आगे रखा गया था। विवाह का निष्कर्ष विश्वासघात से पहले हुआ था, जिसे निर्णायक महत्व दिया गया था। शादी हुई और चर्च में पंजीकृत हुई। चर्च ने नागरिक स्थिति के अन्य महत्वपूर्ण कृत्यों - जन्म, मृत्यु का पंजीकरण अपने हाथ में ले लिया, जिससे उसे मानव आत्माओं पर काफी आय और प्रभुत्व मिला। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चर्च विवाह को लोगों के कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। यदि इसे शासक अभिजात वर्ग द्वारा शीघ्रता से स्वीकार कर लिया गया, तो मेहनतकश जनता के बीच बल द्वारा नए आदेश पेश करने पड़े, और इसमें एक सदी से अधिक का समय लगा। हालाँकि, रूस में बीजान्टिन परिवार कानून पूरी तरह से लागू नहीं हुआ था।

पति-पत्नी के बीच संपत्ति संबंधों का प्रश्न पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि पत्नी को एक निश्चित संपत्ति स्वतंत्रता थी। किसी भी मामले में, कानून पति-पत्नी के बीच संपत्ति विवाद की अनुमति देता है। पत्नी ने अपने दहेज का स्वामित्व बरकरार रखा और इसे विरासत में दे सकती थी। बच्चे पूरी तरह से अपने माता-पिता पर निर्भर थे, खासकर अपने पिता पर, जिनकी उन पर लगभग असीमित शक्ति थी।

पुराना रूसी कानून आपराधिक कानून पर बहुत ध्यान देता है। रूसी प्रावदा के कई लेख उन्हें समर्पित हैं, और रियासतों के चार्टर में आपराधिक कानून के मानदंड भी हैं।

Russkaya Pravda एक अपराध की सामान्य अवधारणा को एक अजीबोगरीब तरीके से व्याख्या करता है: केवल वह जो किसी विशेष व्यक्ति, उसके व्यक्ति या संपत्ति को सीधे नुकसान पहुंचाता है, वह आपराधिक है। इसलिए अपराध के लिए शब्द - "नाराजगी"। रियासतों में, कुछ औपचारिक रचनाओं को शामिल करते हुए, अपराध की व्यापक समझ भी पाई जा सकती है। यह बीजान्टिन कैनन कानून से उधार लिया गया है।

अपराध की समझ के अनुसार "अपराध" रूसी सत्य और अपराधों की प्रणाली में बनाया गया है। रूसी सत्य केवल दो प्रकार के अपराधों को जानता है - व्यक्ति और संपत्ति के खिलाफ। इसमें कोई राज्य, आधिकारिक या अन्य प्रकार के अपराध नहीं हैं। बेशक, इसका मतलब यह नहीं था कि रियासतों के खिलाफ भाषणों को कोई सजा नहीं मिली। बस ऐसे मामलों में, बिना किसी मुकदमे या जांच के सीधे प्रतिशोध का इस्तेमाल किया जाता था।

Russkaya Pravda अभी तक आपराधिक दायित्व की आयु सीमा, पागलपन की अवधारणा को नहीं जानता है। नशा की स्थिति दायित्व को बाहर नहीं करती है। साहित्य में, यह तर्क दिया गया था कि नशा, रूसी प्रावदा के अनुसार, कम जिम्मेदारी (एक दावत में हत्या)। वास्तव में, लड़ाई में हत्या करते समय, नशे की स्थिति मायने नहीं रखती है, बल्कि समान लोगों के बीच एक साधारण झगड़े का एक तत्व है। इसके अलावा, Russkaya Pravda ऐसे मामलों को जानता है जब नशा के कारण जिम्मेदारी बढ़ जाती है। इसलिए, यदि मालिक शराब के नशे में खरीद को हरा देता है, तो वह अपने सभी ऋणों के साथ इस खरीद को खो देता है; एक व्यापारी जो किसी और को सौंपे गए सामान को पीता है, वह न केवल दीवानी में, बल्कि आपराधिक कार्यवाही में भी उत्तरदायी होता है, और उस पर बहुत सख्ती से।

रूसी प्रावदा मिलीभगत की अवधारणा को जानता है। यह समस्या आसानी से हल हो गई है: अपराध में सभी साथी समान रूप से जिम्मेदार हैं, उनके बीच कार्यों का वितरण अभी तक नोट नहीं किया गया है। रूसी सत्य अपराध के व्यक्तिपरक पक्ष के आधार पर दायित्व के बीच अंतर करता है। यह इरादे और लापरवाही के बीच अंतर नहीं करता है, लेकिन दो प्रकार के इरादे - प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष के बीच अंतर करता है। यह हत्या के लिए जिम्मेदारी के साथ उल्लेख किया गया है: डकैती में हत्या सजा के उच्चतम उपाय से दंडनीय है - बाढ़ और लूट, जबकि "विवाह" (लड़ाई) में हत्या - केवल वीरा। व्यक्तिपरक पक्ष पर, दिवालियापन के लिए दायित्व भी भिन्न होता है: केवल जानबूझकर दिवालियापन को आपराधिक माना जाता है। प्रभाव की स्थिति में दायित्व शामिल नहीं है।

जहां तक ​​अपराध के उद्देश्य पक्ष की बात है, तो अधिकांश अपराध कार्रवाई के माध्यम से किए जाते हैं। केवल बहुत कम मामलों में आपराधिक निष्क्रियता दंडनीय है (खोज को छिपाना, ऋण वापस करने में लंबे समय तक विफलता)।

पीड़ित की सामाजिक संबद्धता के आधार पर जिम्मेदारी तेजी से भिन्न होती है। तो, मुक्त लोगों की बड़ी संख्या की हत्या के लिए, 40 रिव्निया के वीरा का भुगतान किया जाता है। सामंती प्रभुओं के शीर्ष के प्रतिनिधियों का जीवन 80 रिव्निया की दोहरी लागत का अनुमान है। आश्रित लोगों के जीवन का अनुमान 12 और 5 रिव्निया है, जिन्हें वीरा भी नहीं कहा जाता है।

रूसी सत्य अपराध की केवल दो सामान्य वस्तुओं को जानता है - एक व्यक्ति का व्यक्तित्व और उसकी संपत्ति। इसलिए, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अपराध केवल दो प्रकार के होते हैं। हालांकि, प्रत्येक पीढ़ी में काफी प्रकार के अपराध शामिल हैं। व्यक्ति के विरुद्ध होने वाले अपराधों में हत्या, शारीरिक क्षति, मार पीट, क्रिया द्वारा अपमान कहा जाना चाहिए। रियासतें एक शब्द के साथ अपमान की संरचना को भी जानती हैं, जहां अपराध का उद्देश्य मुख्य रूप से एक महिला का सम्मान है।

संपत्ति अपराधों में, रूसी सत्य चोरी (तत्बा) पर सबसे अधिक ध्यान देता है। घोड़े की चोरी को सबसे गंभीर प्रकार का ततबा माना जाता था, क्योंकि घोड़ा उत्पादन का सबसे महत्वपूर्ण साधन था, साथ ही साथ सैन्य संपत्ति भी थी। आगजनी द्वारा अन्य लोगों की संपत्ति का आपराधिक विनाश भी जाना जाता है, बाढ़ और लूट से दंडनीय। आगजनी के लिए सजा की गंभीरता, जाहिर है, तीन परिस्थितियों से निर्धारित होती है। आगजनी सबसे आसानी से सुलभ है, और इसलिए किसी और की संपत्ति को नष्ट करने का सबसे खतरनाक तरीका है। इसे अक्सर वर्ग संघर्ष के साधन के रूप में इस्तेमाल किया जाता था जब गुलाम किसान अपने मालिक से बदला लेना चाहते थे। अंत में, आगजनी का सामाजिक खतरा बढ़ गया था, क्योंकि लकड़ी के रूस में एक घर या खलिहान से एक पूरा गाँव या एक शहर भी जल सकता था। सर्दियों की परिस्थितियों में, यह आश्रय और आवश्यक वस्तुओं के बिना छोड़े गए लोगों की मृत्यु का कारण बन सकता है।

रियासतें चर्च के खिलाफ अपराधों के साथ-साथ पारिवारिक संबंधों के खिलाफ भी प्रदान करती हैं। चर्च ने विवाह का एक नया रूप रोपा, बुतपरस्त आदेशों के अवशेषों के खिलाफ कड़ा संघर्ष किया।

रूसी प्रावदा में दंड की व्यवस्था अभी भी काफी सरल है, और दंड स्वयं अपेक्षाकृत हल्के हैं। सजा का उच्चतम उपाय, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाढ़ और लूट था। इस उपाय का सार पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। वैसे भी, अलग-अलग समय पर और अलग-अलग जगहों पर, प्रवाह और लूट को अलग-अलग तरीकों से समझा जाता था। कभी इसका मतलब अपराधी की हत्या और उसकी संपत्ति को सीधे छीन लेना, कभी निष्कासन और संपत्ति की जब्ती, कभी दासों को बिक्री करना था।

अगली सबसे कड़ी सजा वीरा थी, जो केवल हत्या के लिए लगाई गई थी। अगर उसकी रस्सी अपराधी के लिए भुगतान करती थी, तो इसे जंगली वीरा कहा जाता था। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक। खून के झगड़े को हत्या की सजा के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जिसे यरोस्लाव द वाइज़ के बेटों द्वारा रुस्काया प्रावदा में समाप्त कर दिया गया था।

अधिकांश अपराधों के लिए, सजा तथाकथित बिक्री थी - एक आपराधिक जुर्माना। इसका आकार अपराध के आधार पर भिन्न होता है। वीरा और बिक्री जो राजकुमार के पक्ष में गई, पीड़ित या उसके परिवार को हुए नुकसान के मुआवजे के साथ थी। वीरा के साथ गोलोव्निचेस्टवो था, जिसका आकार हमारे लिए अज्ञात है, बिक्री एक सबक है।

चर्च संबंधी अदालत की क्षमता के भीतर अपराधों के लिए, विशिष्ट उपशास्त्रीय दंड लागू किए गए थे - पेनिटिम्स। इसलिए, बीजान्टिन कानून प्रदान करता है, उदाहरण के लिए, 15 साल के लिए एक बहन के साथ व्यभिचार के लिए "उपवास और पोस्टर"; एक दिन में 500 धनुषों को हल्की तपस्या माना जाता था। एपिटिमिया को अक्सर राज्य की सजा के साथ जोड़ा जाता था। एस वी युशकोव के अनुसार, पेनिटिमिया के अलावा, चर्च ने आत्म-हानिकारक दंड और कारावास का इस्तेमाल किया।

पुराने रूसी कानून को अभी तक आपराधिक और नागरिक कार्यवाही के बीच पर्याप्त स्पष्ट अंतर नहीं पता था, हालांकि, निश्चित रूप से, कुछ प्रक्रियात्मक कार्रवाइयां (उदाहरण के लिए, एक ट्रेस, कोड का उत्पीड़न) केवल आपराधिक मामलों में लागू की जा सकती हैं। किसी भी मामले में, आपराधिक और दीवानी दोनों मामलों में, एक प्रतिकूल (अभियोगात्मक) प्रक्रिया का उपयोग किया गया था, जिसमें पक्ष समान हैं और स्वयं सभी कानूनी कार्यवाही के इंजन हैं। यहां तक ​​कि इस प्रक्रिया में दोनों पक्षों को वादी कहा जाता था।

Russkaya Pravda मामले की पूर्व-परीक्षण तैयारी के दो विशिष्ट प्रक्रियात्मक रूपों को जानता है - एक ट्रेस और एक सेट का उत्पीड़न।

एक ट्रेस का पीछा करना उसके नक्शेकदम पर एक अपराधी की तलाश है। कानून इस प्रक्रियात्मक कार्रवाई के संचालन के लिए विशेष रूपों और प्रक्रियाओं का प्रावधान करता है। यदि निशान किसी विशिष्ट व्यक्ति के घर तक जाता है, तो यह माना जाता है कि वह अपराधी है (ट्रिनिटी सूची का अनुच्छेद 77)। यदि पगडंडी सिर्फ एक गाँव की ओर जाती है, तो क्रिया (समुदाय) जिम्मेदार है। अगर मुख्य सड़क पर निशान खो जाता है, तो खोज बंद हो जाती है।

यदि न तो खोई हुई चीज मिलती है और न ही चोर, पीड़ित के पास रोने का सहारा लेने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है, यानी नुकसान के बारे में बाजार में घोषणा करने के लिए, इस उम्मीद में कि कोई चोरी या खोई हुई संपत्ति को दूसरे से पहचान लेगा व्यक्ति। एक व्यक्ति जो खोई हुई संपत्ति पाया जाता है, हालांकि, दावा कर सकता है कि उसने इसे वैध तरीके से हासिल किया था, उदाहरण के लिए, उसने इसे खरीदा था। इसके बाद ब्रिजिंग की प्रक्रिया शुरू होती है। संपत्ति के मालिक को इसके अधिग्रहण के अच्छे विश्वास को साबित करना होगा, यानी उस व्यक्ति को इंगित करें जिससे उसने यह चीज़ हासिल की है। इसके लिए दो गवाहों या व्यापार कर्तव्यों के संग्रहकर्ता की गवाही की आवश्यकता होती है।

कानून साक्ष्य की एक निश्चित प्रणाली प्रदान करता है। इनमें गवाहों की गवाही एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। पुराने रूसी कानून गवाहों की दो श्रेणियों - विदोक और अफवाहों के बीच अंतर करते हैं। विदोक शब्द के आधुनिक अर्थों में एक तथ्य के प्रत्यक्षदर्शी गवाह हैं। अफवाहें एक अधिक जटिल श्रेणी हैं। ये वे लोग हैं जिन्होंने इस बारे में सुना कि किसी ऐसे व्यक्ति से क्या हुआ जिसके पास पुरानी जानकारी है। कभी-कभी अफवाहों को पार्टियों की अच्छी शान के गवाह के रूप में भी समझा जाता था। उन्हें यह दिखाना था कि प्रतिवादी या वादी भरोसेमंद लोग थे। विवादित तथ्य के बारे में कुछ भी जाने बिना, उन्होंने बस, जैसा कि यह था, प्रक्रिया में एक या दूसरे पक्ष को एक लक्षण वर्णन दिया। हालाँकि, पहले से ही रूसी सत्य हमेशा अफवाहों और vidoks के बीच स्पष्ट अंतर नहीं रखता है। यह विशेषता है कि औपचारिकता का एक तत्व गवाह गवाही के आवेदन में प्रकट होता है। इस प्रकार, कुछ दीवानी और आपराधिक मामलों में, एक निश्चित संख्या में गवाहों की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, बिक्री के अनुबंध के समापन के लिए दो गवाह, कार्रवाई द्वारा अपमान के मामले में दो गवाह, आदि)।

पुराने रूसी राज्य में, औपचारिक प्रमाणों की एक पूरी प्रणाली दिखाई दी - परीक्षा। उनमें से एक न्यायिक द्वंद्व कहा जाना चाहिए - "क्षेत्र"। जिसने द्वंद्व जीता वह केस जीत गया, क्योंकि यह माना जाता था कि भगवान सही की मदद करता है। रस्काया प्रावदा और किवन राज्य के अन्य कानूनों में सेक्स का उल्लेख नहीं है, जिसने कुछ शोधकर्ताओं को इसके अस्तित्व पर संदेह करने का कारण दिया। हालांकि, विदेशी सहित अन्य स्रोत, क्षेत्र के व्यावहारिक अनुप्रयोग की बात करते हैं।

परमेश्वर के न्याय का एक अन्य प्रकार लोहे और पानी के साथ परीक्षण था। लोहे के परीक्षण का उपयोग तब किया गया था जब अन्य सबूतों की कमी थी, और पानी के परीक्षण की तुलना में अधिक गंभीर मामलों में। Russkaya Pravda, जो इन परीक्षाओं के लिए तीन लेख समर्पित करता है, उन्हें पूरा करने की तकनीक का खुलासा नहीं करता है। बाद के सूत्रों की रिपोर्ट है कि एक बाध्य व्यक्ति को पानी में कम करके पानी का परीक्षण किया गया था, और यदि वह डूब गया, तो माना जाता है कि वह केस जीत गया है।

एक विशेष प्रकार का प्रमाण एक शपथ थी - "कंपनी"। यह तब लागू किया गया था जब कोई अन्य सबूत नहीं था, लेकिन निश्चित रूप से, छोटे मामलों में। एक कंपनी किसी घटना की उपस्थिति की पुष्टि कर सकती है या, इसके विपरीत, इसकी अनुपस्थिति। कुछ मामलों में, बाहरी संकेतों और भौतिक साक्ष्यों का संभावित मूल्य था। तो, चोट और खरोंच की उपस्थिति पिटाई को साबित करने के लिए पर्याप्त थी।

Russkaya Pravda में, अदालत के फैसले को लागू करने के कुछ रूप दिखाई देते हैं, उदाहरण के लिए, हत्यारे से वीरा की बरामदगी। एक विशेष अधिकारी, विरनिक, एक बड़े अनुचर के साथ दोषी के घर आया और धैर्यपूर्वक वीरा के भुगतान की प्रतीक्षा कर रहा था, हर दिन प्रचुर मात्रा में प्राकृतिक भत्ता प्राप्त कर रहा था। इस वजह से, अपराधी के लिए अपने कर्ज से जल्द से जल्द छुटकारा पाना और अप्रिय मेहमानों से छुटकारा पाना अधिक लाभदायक था।

मनुष्य के सांस्कृतिक जीवन में प्रकट होने वाली पुस्तकें निस्संदेह विश्व सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगी हैं। मुद्रण के आविष्कार के साथ, उनके क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ है। आधुनिक मनुष्य को यह याद रखने की आवश्यकता है कि हमारे पूर्वजों के पास हमेशा से ही पुस्तक का एक विशेष पंथ था। प्राचीन रूस और दुनिया के अन्य राज्यों में, इसने सामान्य संस्कृति में एक अलग स्थान पर कब्जा कर लिया।

वीडियो: कंबोडिया की यात्रा के बारे में। विटाली सुंदाकोव

पुस्तक की विशेषताएं

लेखन और छपाई के आविष्कार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सदियों से पुस्तक एक ऐसा साधन रही है जिसके द्वारा मानव जाति द्वारा संचित सभी जीवन अनुभव प्रसारित होते हैं।

पुस्तकों का उपयोग लोगों को शिक्षित करने के लिए किया जाता है। पुस्तक के लिए धन्यवाद, लोगों को एक दूसरे के साथ संवाद करने का अवसर मिला है। ऐसा करने के लिए, उन्हें निकटता में होने की आवश्यकता नहीं है। एक पुस्तक के माध्यम से संचार न तो स्थानिक या लौकिक सीमाओं पर निर्भर करता है।

प्राचीन रूस, यूरोप, एशिया के देशों में पुस्तक के एक विशेष पंथ ने इसकी विश्वव्यापी श्रद्धा और प्रेम को जन्म दिया। एक राय है कि मानव जाति के दो मुख्य आविष्कार हैं - लेखन और मुद्रण। बाकी सब तो बस एक परिणाम है।

वीडियो: सांवली चमड़ी वाले भारत में प्राचीन सफेद चमड़ी वाले अरिया जातियां।

महान चमत्कार

हर समय किसी भी किताब को चमत्कारों का चमत्कार माना जाता था। आखिरकार, वह आत्मा को चंगा कर सकती थी, ज्ञान से समृद्ध हो सकती थी, शक्ति और ज्ञान दे सकती थी। प्राचीन रूस और दुनिया के अन्य देशों में पुस्तक के विशेष पंथ की पुष्टि की जाती है, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित कथनों से:

• पुस्तक खजाने का भंडार है;
• एक किताब एक नदी है जो पूरे ब्रह्मांड को जीवन देने वाली नमी से भर देती है;
• एक किताब, सूरज की रोशनी की तरह, सबके लिए रास्ता रोशन करती है।

पहली पुस्तक कब दिखाई दी?

वैज्ञानिक अभी तक जन्म की सही तारीख और स्थान स्थापित नहीं कर पाए हैं। लेकिन एक दिलचस्प तथ्य यह है कि कई स्लाव लोगों के लिए शब्द की ध्वनि बहुत समान है। और यह समझने के लिए कि हम एक किताब के बारे में बात कर रहे हैं, एक रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी, चेक, पोल को एक विशेष अनुवाद की आवश्यकता नहीं है: लोग एक दूसरे को वैसे भी समझेंगे।

यह एक धारणा बनाना बाकी है: एक व्यक्ति को किताबें बनाने के तरीके पता थे, वह अपने रोजमर्रा के जीवन में क्षेत्रीय और भाषाई आधार पर लोगों के विभाजन से पहले भी थी। और विभिन्न लोगों की आधुनिक भाषा में अपरिवर्तित रूप में शब्द का संरक्षण भी पुस्तक के विशेष पंथ को निर्धारित करता है।

प्राचीन रूस में, जैसा कि कुछ आधुनिक विद्वानों का सुझाव है, किताबें पहली सहस्राब्दी के मध्य में पहले से मौजूद थीं। सच है, वे हस्तलिखित थे और उनके बारे में हमारे विचारों से अधिक मेल नहीं खाते थे। मुझे कहना होगा कि तब भी पहली बार एक मुद्रण पद्धति का आविष्कार करने का प्रयास किया गया था।

पांडुलिपियों का निर्माण एक महंगी प्रक्रिया थी, लेकिन इसने लोगों को नहीं रोका, जो पुस्तक के एक विशेष पंथ को भी इंगित करता है। प्राचीन रूस में, इस खजाने का अत्यधिक महत्व था। पुस्तक की लागत एक मध्यम आकार की संपत्ति की लागत के बराबर थी, जिसमें सभी भवन, भूमि और यहां रहने वाले किसान थे।
पुस्तकों के पुनर्लेखन में चर्च की प्रमुख स्थिति को उन दिनों किसी के द्वारा विवादित नहीं किया जा सकता था। चर्च ने संस्करणों की सामग्री को भी निर्धारित किया, यह पादरियों के हितों के अधीन था। रूस में कॉपी की गई अधिकांश पुस्तकों का अनुवाद किया गया था।

पुस्तक प्रकाशन का विकास

ईसाई धर्म अपनाने के बाद स्थिति बदलने लगी। इसने अंतरराज्यीय संबंधों के विकास को प्रभावित किया। पूरे बाद की अवधि के दौरान, प्राचीन रूस में पुस्तक का एक विशेष पंथ बनाया जाता रहा।

कुछ आधुनिक शैक्षिक कार्यक्रमों के ग्रेड 4 में उस अवधि में बनाई गई साहित्यिक कृतियों की एक सूची है जब पुस्तकों का पुनर्लेखन अब केवल चर्च का मामला नहीं था। धर्मनिरपेक्ष साहित्यिक रचनात्मकता के पहले उदाहरण आज तक जीवित हैं। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "रूसी सत्य",

प्राचीन रूस IX-XIII सदियों। - मध्ययुगीन यूरोप के सबसे बड़े राज्यों में से एक। एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा - बाल्टिक और आर्कटिक महासागर से काला सागर तक और वोल्गा से कार्पेथियन तक - रूस अरब पूर्व और पश्चिमी यूरोप, बीजान्टियम और स्कैंडिनेविया के बीच एक ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण संपर्क क्षेत्र था। इसने पैन-यूरोपीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिदृश्य में तेजी से प्रवेश किया। पुरानी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में एक मजबूत पूर्वी स्लाव राज्य के बारे में बात की गई थी। अरब और बीजान्टिन लेखकों की खबरें, स्कैंडिनेवियाई सागों की जानकारी, फ्रांसीसी महाकाव्य कार्य रूस को एक शक्तिशाली देश के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो यूरोपीय राजनीतिक और आर्थिक संबंधों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। अल-मसुदी ने बताया कि रूसी "एक महान लोग हैं।" रोलैंड के बारे में प्रसिद्ध गीत शारलेमेन के खिलाफ युद्ध में रूसी दस्तों की भागीदारी की गवाही देता है। निकिता चोनियेट्स ने नोट किया कि "सबसे ईसाई" रूसी लोगों ने बीजान्टियम को पोलोवेट्सियों के आक्रमण से बचाया।

साथ ही रूस में अंतरराष्ट्रीय मान्यता के साथ, विश्व इतिहास में अपनी भागीदारी की चेतना, तत्कालीन दुनिया की व्यवस्था में अपने स्थान के बारे में जागरूकता बढ़ी और मजबूत हुई। यह कोई संयोग नहीं है कि व्लादिमीर Svyatoslavich के सिक्कों पर महान कीव राजकुमार को बीजान्टिन सम्राट के रूप में दर्शाया गया है। वह और उसके पूर्ववर्तियों, 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूस में एक प्रमुख चर्च और राजनीतिक व्यक्ति के अनुसार। हिलारियन, "पतलेपन में नहीं और आपके प्रभुत्व की अज्ञात भूमि में, लेकिन रुस्का में, यहां तक ​​​​कि पृथ्वी के चारों छोरों के लिए ज्ञात और श्रव्य"।

पूर्वी यूरोप के इतिहास में कीवन रस का एक विशेष स्थान है। के. मार्क्स ने इसे उसी के समान माना जिस पर पश्चिमी यूरोप के इतिहास में शारलेमेन के साम्राज्य का कब्जा था। पुराने रूसी राज्य के गठन की प्रक्रियाओं के पूरा होने से पूर्वी स्लाव जनजातियों के जातीय विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा, जो धीरे-धीरे एक पुरानी रूसी राष्ट्रीयता में बदल गया। यह एक साझा क्षेत्र, एक भाषा, एक आम संस्कृति और अपेक्षाकृत घनिष्ठ आर्थिक संबंधों पर आधारित था। कीवन रस के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान, पुरानी रूसी राष्ट्रीयता, जो तीन पूर्वी स्लाव लोगों - रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी का सामान्य जातीय आधार था - आगे समेकन के माध्यम से विकसित हुआ।

कई गैर-स्लाव लोगों के लिए किवन रस का भी महान ऐतिहासिक महत्व था। सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के क्षेत्र में रूस की उन्नत उपलब्धियाँ दक्षिणी रूसी स्टेप्स के लिथुआनिया, लातवियाई, एस्टोनियाई, करेलियन, वेसी, मैरी, मुरोम, मोर्दोवियन, तुर्क खानाबदोश जनजातियों की संपत्ति बन गईं। इनमें से कुछ लोगों को पुराने रूसी राज्य के हिस्से के रूप में जातीय और राजनीतिक रूप से समेकित किया गया था।

कीव में अपने केंद्र के साथ पुराने रूसी राज्य ने पूर्वी यूरोप के लोगों के इतिहास में एक नई सामंती अवधि खोली। अपने विकास में उन्होंने गुलाम-मालिक गठन को दरकिनार कर दिया है; आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था के विघटन के आधार पर उनमें सामन्तवाद का निर्माण हुआ। प्रारंभिक अवस्था में इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता जनसंख्या के शोषण के सहायक नदी रूप का प्रभुत्व था, तथाकथित "पॉलीयूड्या" (पहला, या प्राकृतिक, लगान का रूप)। के. मार्क्स के अनुसार, कीवन राज्य में "जागीरों, या जागीरों के बिना जागीरदार निर्भरता, केवल श्रद्धांजलि के भुगतान में शामिल थी"। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे राजकुमारों और कुलीनों ने सांप्रदायिक भूमि पर कब्जा किया, एक सामंती संपत्ति का गठन किया गया, जिसने इस तरह के शोषण को काम करने (किराए का दूसरा रूप) के रूप में जन्म दिया। राजकुमारी ओल्गा के सुधार के संबंध में पहली बार उनका उल्लेख 946 के तहत क्रॉनिकल में किया गया है। कीव प्रशासन द्वारा शुरू किए गए "सबक" जाहिरा तौर पर, सामंती प्रभुओं की अर्थव्यवस्था में काम कर रहे सामान्यीकृत थे। कमोडिटी उत्पादन के विकास और कृषि उत्पादों की मांग में वृद्धि के साथ उनका महत्व बढ़ गया। राजकुमारों और बॉयर्स ने अपनी संपत्ति में अधिकतम अधिशेष उत्पाद प्राप्त करने की मांग की, जो बाजार में प्रवेश किया और उनके संवर्धन का मुख्य स्रोत था।

काम करने में नियोजित आबादी की मुख्य श्रेणी सामंती रूप से आश्रित स्मर्ड थे। उनकी अपनी अर्थव्यवस्था थी, लेकिन एक निश्चित समय के लिए उन्हें सामंती स्वामी के लिए काम करना पड़ा। स्रोत सामंती प्रभुओं की अर्थव्यवस्था की सेवा करने वाली आबादी की एक अन्य श्रेणी की भी गवाही देते हैं। यह यार्ड नौकर, या सर्फ़ हैं, जो मालिक के पूर्ण स्वामित्व में थे। सेवा के करीब रैंक और फ़ाइल और खरीद की स्थिति थी। ये वे भूतपूर्व smerds हैं, जो बढ़े हुए सामंती शोषण के परिणामस्वरूप, अपने स्वयं के खेतों को खो चुके थे और सामंती स्वामी के बंधन में बंध गए थे; एक समझौते के तहत काम किया - "पंक्ति" (इसलिए "रयादोविची") या उधार लिया गया पैसा - "कुपु" (इसलिए "खरीद")।

रूस में सामंती शोषण का तीसरा रूप नकद लगान था। यह लिखित स्रोतों में 10वीं शताब्दी की शुरुआत में परिलक्षित होता है, और बाद में अधिक सामान्य हो गया।

सामंती शोषण के रूप उत्पादन के विकास के स्तर से निर्धारित होते थे और बदले में, समाज की आर्थिक स्थिति को प्रभावित करते थे। पुराने रूसी राज्य की एक विशिष्ट विशेषता इसके सामाजिक-आर्थिक विकास की तीव्र गति थी। अपेक्षाकृत कम ऐतिहासिक अवधि में, रूस ने अर्थव्यवस्था, संस्कृति और शहरों के विकास में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है।

कृषि, जिसने किवन रस की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, की प्राचीन परंपराएं थीं और विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गईं। इसमें श्रम के सही उपकरण थे, साथ ही साथ एक उच्च कृषि-तकनीकी स्तर था, जिसमें कई कृषि प्रणालियों की विशेषता थी - दो-खेत और तीन-फ़ील्ड फसल रोटेशन, स्लेश और परती के साथ परती। कृषि में श्रम उत्पादकता इतनी अधिक थी कि जनसंख्या की जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक से अधिक अनाज उगाने की अनुमति दी जा सकती थी। कृषि के उच्च स्तर, चारागाहों और घास काटने वालों की उपलब्धता ने सामंती खेतों में मवेशियों, घोड़ों और भेड़ों के विशाल झुंडों को रखना संभव बना दिया।

कीवन रस के आर्थिक विकास में, एक अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उत्पादन ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। इसका सबसे महत्वपूर्ण उद्योग लौह धातु विज्ञान और धातु का काम था। लोहे के उत्पादों की श्रेणी में लगभग 150 आइटम शामिल थे, और प्राचीन रूसी लोहारों ने इसके प्रसंस्करण के सभी ज्ञात तकनीकी और तकनीकी तरीकों में महारत हासिल की: फोर्जिंग, वेल्डिंग, सख्त, स्टील ब्लेड की वेल्डिंग, अलौह धातुओं के साथ जड़ना। पुराने रूसी "सोने और चांदी के लोहार" के उत्पादों को उच्च स्तर की शिल्प कौशल द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: सोने के मुकुट और बरमा, कोल्ट्स और हार, चांदी के कंगन - ब्रेसर, और अन्य गहने आइटम। वे क्लोइज़न एनामेल्स, फ़िग्री, निएलो, कास्टिंग, एम्बॉसिंग की तकनीक में बने हैं, जो रूस में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं। प्राचीन रूसी कारीगरों की शिल्प कौशल को अंतरराष्ट्रीय पहचान मिली है। पैडरबोर्न "विभिन्न कलाओं पर" भिक्षु थियोफिलस के प्रसिद्ध ग्रंथ में, रूस को वह देश कहा जाता है जिसने "तामचीनी की कला और नीलो की विविधता" के रहस्यों की खोज की।

शिल्प का विकास सामंती प्रभुओं की अर्थव्यवस्था और मुक्त शहरी आधार पर दोनों में हुआ। XII-XIII सदियों में। पोसाद कारीगर निगमों में एकजुट होना शुरू करते हैं, जो शहर के सिरों (कुम्हार, बढ़ई, कोझेमायत्स्की), द्वार (लोहार) के नाम से प्रमाणित होता है, साथ ही साथ शहरवासियों, पुलियों की कलाकृतियों के बारे में लिखित स्रोतों का उल्लेख है।

रूसी अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण शाखा व्यापार थी, जिसके विकास का स्तर कृषि और हस्तशिल्प उत्पादन की स्थिति से निर्धारित होता था। घरेलू के साथ, रूस का अंतर्राष्ट्रीय व्यापार व्यापक रूप से विकसित हुआ। सबसे बड़ा व्यापार संचार "यूनानी से", या "यूनानी" का मार्ग था, जो रूस को बाल्टिक और काला सागर बाजारों से जोड़ता था। गैलिसिया और काकेशस की ओर जाने वाले नमक और ज़ालोज़नी व्यापार मार्गों ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। व्यापार मार्ग कीव - गैलिच - प्राग - रेगेन्सबर्ग ने रूस को मध्य और पश्चिमी यूरोप के देशों से जोड़ा। कीवन रस ने अंतरराष्ट्रीय बाजारों में फर, शहद, मोम, खाल, कुछ प्रकार के हस्तशिल्प के साथ-साथ दासों की आपूर्ति की; सोना, महंगे कपड़े, शराब, तेल, चांदी और कांच के बने पदार्थ, ईसाई पंथ की चीजें, हथियार, अलौह धातुएं प्राप्त कीं। कीवन रस के अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के मुख्य प्रतिपक्ष थे: बीजान्टियम, वोल्गा-काम बुल्गारिया, खज़रिया, अरब पूर्व के देश, स्कैंडिनेवियाई, मध्य यूरोपीय और पश्चिमी यूरोपीय राज्य। कीवन रस में, व्यापारी संघ थे जो कुछ देशों के साथ या कुछ प्रकार के सामानों के व्यापार में विशिष्ट थे। नोवगोरोड के प्रसिद्ध इवानोवो समुदाय, जिसने मोम के व्यापार को अपने हाथों में केंद्रित किया था, का एक चार्टर लगभग एक साथ यूरोपीय देशों की गिल्ड विधियों के साथ विकसित हुआ था।

"यूनानियों" और "बंधकों" के व्यापारी निगम बीजान्टियम और काकेशस के साथ व्यापार करते थे। कई प्राचीन रूसी शहरों में - कीव, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क और अन्य - विदेशी व्यापारियों के व्यापारिक यार्ड थे। कीवन रस में व्यापार के उच्च स्तर का प्रमाण क्रेडिट लेनदेन का अभ्यास है, जो कानून में परिलक्षित होता है। Russkaya Pravda में देनदार व्यापारियों से ऋण एकत्र करने और उन्हें उधार ली गई राशि पर ब्याज का भुगतान करने की प्रक्रिया को विनियमित करने वाले लेख शामिल हैं।

व्यापार ने मुद्रा परिसंचरण को जन्म दिया। एक प्रारंभिक चरण (VIII-X सदियों) में, अरब दिरहम रूस में प्रसारित हुए, जिनमें से सैकड़ों हजारों प्राचीन रूसी भूमि, बीजान्टिन नाममात्र और मिलियारिस, पश्चिमी यूरोपीय डेनेरी पर पाए गए। व्लादिमीर Svyatoslavich और यारोस्लाव के तहत, रूस ने अपने पैसे - चांदी और सोने के टुकड़े के टुकड़े किए। 11वीं शताब्दी से बड़े व्यापार लेनदेन में बस्तियों के लिए, चांदी की सलाखों का इस्तेमाल किया गया था, तथाकथित रिव्निया का वजन 95 से 197 ग्राम था। तीन प्रकार के रिव्निया ज्ञात हैं: कीव, नोवगोरोड और चेर्निहाइव। सामंती संबंधों का विकास बस्तियों के सामाजिक भेदभाव के साथ हुआ। उनमें से अधिकांश गाँव थे जिनमें कृषि उत्पादन में लगी आबादी रहती थी, कुछ सामंती यार्ड थे, जो जिले के प्रशासनिक तंत्र का केंद्र थे। लिखित स्रोतों में, कीवन रस के समय की ग्रामीण बस्तियों के कई नाम हैं: "गाँव", "गाँव", "गाँव", "कब्रिस्तान", "यार्ड", "घर"। वे न केवल आकार में, बल्कि सामाजिक कार्यों में भी एक दूसरे से भिन्न थे। "गांव" बड़े गांवों के लोगों द्वारा बनाई गई छोटी सहायक बस्तियों को दिया गया नाम था। "पोगोस्ट" को स्रोतों द्वारा जिले के केंद्रीय निपटान के रूप में परिभाषित किया गया है, संभवतः एक ग्रामीण समुदाय, जहां नीलामी, धार्मिक संस्थान थे। "गज" या "घर" व्यक्तिगत सामंती प्रभुओं की सम्पदा, सामंती सम्पदा के केंद्र थे। उत्तरार्द्ध में शक्तिशाली किलेबंदी थी, जो सामंती प्रभुओं की संपत्ति की रक्षा करने की आवश्यकता के कारण थी।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी सन् की तीसरी तिमाही में पूर्वी स्लावों के सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक जीवन में हुए परिवर्तन। ई।, बस्तियों के नए रूपों के उद्भव के लिए नेतृत्व किया, "कस्बों" को मजबूत किया, जिसमें किसी को उभरते शहरी केंद्रों को देखना चाहिए। वे अंतर्जातीय केंद्र, सीमांत किलेबंदी, श्रद्धांजलि संग्रह बिंदु, सांप्रदायिक पवित्र स्थान थे। यह कीव, चेर्निगोव, प्सकोव, इज़बोरस्क, स्टारया लाडोगा और अन्य प्राचीन शहरों के उद्भव का मार्ग है। IX-X सदियों में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का उल्लेख है। 20 से अधिक प्राचीन रूसी शहर, XI सदी में। - 32 और। सामान्य तौर पर, क्रॉनिकल डेटा के अनुसार, रूस में XIII सदी तक। लगभग 300 शहर थे। उनमें से मुख्य - भूमि-रियासतों की राजधानियाँ - कई सौ हेक्टेयर क्षेत्र और कई दसियों हज़ार लोगों की आबादी वाली बड़ी बस्तियाँ थीं। वे जटिल सामाजिक जीव थे जिन्होंने सामंती संबंधों की प्रणाली में कार्यों का एक जटिल प्रदर्शन किया - आर्थिक, राजनीतिक, प्रशासनिक, सांस्कृतिक।

शहरों के आर्थिक जीवन की विशेषता उनमें हस्तशिल्प और व्यापार के उच्च स्तर के साथ-साथ कृषि के साथ घनिष्ठ संबंध की विशेषता थी। यह कृषि उपकरणों के कई खोजों से प्रमाणित है, सामंती प्रभुओं के सम्पदा के शहरों में एकाग्रता, जिनके पास भूमि में बड़ी सम्पदा थी। कृषि उत्पादन के क्षेत्र में बनाया गया अधिशेष उत्पाद शहरों में आ गया: यहाँ इसे पुनर्वितरित किया गया, स्थापत्य परिसरों, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों में भौतिक किया गया।

कीवन रस में सामंती संबंधों की वृद्धि के साथ, आबादी के विभिन्न समूहों की संपत्ति और सामाजिक स्थिति का ध्रुवीकरण हुआ। ग्रामीण और शहरी गरीबों के एक विशाल जनसमूह का सामंती अभिजात वर्ग द्वारा विरोध किया गया, जिसने अपूरणीय वर्ग अंतर्विरोधों को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर लोकप्रिय विद्रोह हुआ। लिखित स्रोतों में, ऐसे कई आंदोलनों के बारे में जानकारी संरक्षित की गई है: 1068-1069, 1113, 1146-1147, 1157। कीव में; 1024, 1070-1071, 1175 रोस्तोव-सुज़ाल भूमि में; 1069-1070, 1136, 1209, 1228 नोवगोरोड में; 1219 - गैलिच में।

प्राचीन रूस उच्च स्तर के सांस्कृतिक विकास से प्रतिष्ठित था। इसके असामान्य रूप से तेजी से विकास की घटना को अक्सर बीजान्टियम के साथ घनिष्ठ संपर्कों द्वारा समझाया जाता है - प्राचीन सभ्यता की परंपराओं के उत्तराधिकारी और जारीकर्ता, साथ ही साथ यूरोप के अन्य उन्नत देश। निस्संदेह, रूस के सांस्कृतिक विकास पर प्रभाव (विशेष रूप से बीजान्टिन) का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, लेकिन यह अकेले इसके उच्च स्तर की व्याख्या नहीं कर सकता है। उन्नत फसलों के बीजों को नए वातावरण में पनपने के लिए, उन्हें अच्छी तरह से तैयार मिट्टी में लगाया जाना था। यह पूर्वी स्लावों की "सांस्कृतिक मिट्टी" थी, जिसने सदियों पुरानी परंपराओं को अवशोषित किया और वह आधार बन गया जिस पर मूल प्राचीन रूसी संस्कृति पनपी।

सदियों की गहराई से आने वाली सांस्कृतिक परंपराओं के सूत्र आवास और किलेबंदी निर्माण, अनुप्रयुक्त कला, साहित्य और संगीत में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। बुतपरस्त गीत और नृत्य, लोकगीत, शादी और अंतिम संस्कार, महाकाव्य किंवदंतियों का प्राचीन रूसी संस्कृति के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा, इसके अभिन्न अंग थे।

प्राचीन रूसी आभूषण शिल्प के शानदार कार्यों के अध्ययन से उनमें कई ऐसी विशेषताएं सामने आती हैं जो सीथियन युग से उत्पन्न होती हैं। लागू कला की प्रसिद्ध सीथियन पशु शैली, जो ग्रीस और निकट पूर्व की संस्कृतियों के प्रभाव में विकसित हुई, स्पष्ट रूप से कीव सर्पेन्टाइन, कंगन, कोल्ट्स, गैलिशियन सिरेमिक टाइलों और व्लादिमीर-सुज़ाल सफेद पत्थर की नक्काशी में स्पष्ट रूप से देखी गई है।

प्राचीन रूसी वास्तुकला के कई उत्कृष्ट कार्य रूस में बनाए गए थे। उनमें से सबसे अच्छा कीव की सोफिया थी, जिसने राजसी स्थापत्य रूपों, इसकी आंतरिक सजावट के गंभीर और उत्सव के वैभव के साथ समकालीनों को चकित कर दिया। सोफिया के निर्माण और पूर्णता के साक्षी मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने लिखा: "चर्च आसपास के सभी देशों के लिए चमत्कारिक और गौरवशाली है, जैसे कि पूर्व से पश्चिम तक पूरी सांसारिक आधी रात में कोई दूसरा नहीं मिलेगा।" यह स्मारक बीजान्टिन मध्ययुगीन संस्कृति की उपलब्धियों के संलयन को दर्शाता है, जो एक रूसी व्यक्ति की चेतना से होकर गुजरा है और उसके मानवतावादी विश्वदृष्टि से प्रेरित है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और अन्य क्रॉनिकल्स द्वारा प्रस्तुत रूस का ऐतिहासिक लेखन, विश्व इतिहास में एक अनूठी घटना है। रूसी इतिहासकारों का व्यापक ज्ञान हड़ताली है। उनमें से सबसे अच्छा - नेस्टर - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, जिसने रूस के ऐतिहासिक ज्ञान के सभी अनुभव को अवशोषित किया, यूरोपीय ऐतिहासिक विचार की उपलब्धियों और बीजान्टिन लिखित संस्कृति की परंपरा ने विश्व इतिहास की एक विस्तृत तस्वीर को प्रकट किया, दिखाया इसमें स्लाव और कीवन रस का स्थान, सभी लोगों के ऐतिहासिक विकास के परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता के विचार का एक प्रगतिशील दार्शनिक था। इगोर के अभियान की कहानी सही मायने में विश्व संस्कृति के सर्वोत्तम कार्यों से संबंधित है, जिसने एक सुंदर काव्यात्मक रूप में रूसी भूमि की एकता को बनाए रखने के राष्ट्रव्यापी विचार को व्यक्त किया।

10वीं-13वीं शताब्दी में रूस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध व्यापक और विविध थे। पोलैंड, चेक गणराज्य, बुल्गारिया, हंगरी, जॉर्जिया, आर्मेनिया, मध्य एशिया, पश्चिमी यूरोप के देशों - फ्रांस, इंग्लैंड, डेनमार्क, स्कैंडिनेवियाई राज्यों के साथ-साथ बीजान्टियम के साथ विशेष रूप से घनिष्ठ संपर्क बनाए रखा गया था। पुराने रूसी राज्य के विकास के प्रारंभिक सामंती चरण में, वे केंद्रीकृत थे, बाद में, कीव के साथ, रूस के अन्य केंद्र - नोवगोरोड, गैलिच, स्मोलेंस्क, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा - सक्रिय रूप से यूरोपीय राजनीतिक संबंधों की प्रणाली में शामिल हो गए।

प्राचीन रूस एक प्रमुख यूरोपीय शक्ति के रूप में 8वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ से अस्तित्व में था। XIII सदी के 40 के दशक तक। आंतरिक राजनीतिक अस्थिरता, विशिष्ट शासकों की अलगाववादी प्रवृत्तियों, नागरिक संघर्ष (यूरोप के सभी सामंती राज्यों की घटना विशेषता) के बावजूद, इसने चंगेज खान और बट्टू की भीड़ के आक्रमण तक अपनी एकता बरकरार रखी। इसकी परंपराएं विदेशी वर्चस्व के सबसे कठिन वर्षों में खुद को प्रकट करती हैं। कीवन रस की पूर्व महानता की चेतना ने रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों को प्रेरित किया, जिनके लिए यह एक सामान्य पालना था, अपनी राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए। यह कोई संयोग नहीं है कि कुलिकोवो क्षेत्र पर रूसियों की जीत का गायन करते हुए "ज़ादोन्शिना" के अज्ञात लेखक ने समकालीन रूस को कीव पहाड़ों की ऊंचाई से देखना आवश्यक पाया। "चलो कीव के पहाड़ों पर चढ़ें, और शानदार नीपर देखें, और पूरे रूसी भूमि को देखें।"

टिप्पणियाँ

. रोज़ोव एन.एन. 11 वीं शताब्दी के रूसी लेखक - हिलारियन के कार्यों की धर्मसभा सूची। // स्लाविया। कैसोपिस प्रो स्लावांस्को फिलोलोजी। 1963, रॉक. 32, एससी। 2. एस. 161.

. मार्क के.अठारहवीं शताब्दी का गुप्त राजनयिक इतिहास और लॉर्ड पामर्स्टन / एड के जीवन की कहानी। के. मार्क्स, हचिस्टन द्वारा।-न्यूयॉर्क: बीकमैन, 1967।

. मार्क के.ऑप। सीट।, पी। 77.

थियोफिलस, प्रेस्बिटेर। डायवर्सरम आर्टियम शेड्यूल करें। - वियना, 1874, पृ. नौ।

. रोज़ोव एन.एन.हुक्मनामा। सीआईटी।, पी। 168।

प्राचीन रूस की सैन्य कहानियाँ। - एम।; एल।, 1949, पी। 33.

रूस में गुलाम बनने के कई तरीके थे। इन्हीं में से एक है विदेशी कैदियों को पकड़ना। ऐसे "पोलोनियन" दासों को "नौकर" कहा जाता था।

कॉन्स्टेंटिनोपल पर प्राचीन रूस के सफल छापे के बाद 911 में बीजान्टियम के साथ संपन्न समझौते के एक लेख में, बीजान्टिन को प्रत्येक कब्जा किए गए "शैले" के लिए 20 सोने के सिक्के (ठोस) का भुगतान करने के लिए कहा गया था। यह लगभग 90 ग्राम सोना था और दासों के औसत बाजार मूल्य से दोगुना था।

बीजान्टियम (944) के खिलाफ दूसरे अभियान के बाद, जो कम सफलतापूर्वक समाप्त हुआ, कीमतों में कमी की गई। इस बार, 10 सोने के सिक्के (45 ग्राम सोना) या "दो पर्दे" - रेशम के कपड़े के दो टुकड़े - एक "अच्छे लड़के या लड़की" के लिए दिए गए थे। एक "सेरेडोविच" के लिए - एक मध्यम आयु वर्ग का दास या दास - आठ सिक्कों पर भरोसा किया गया था, और एक बूढ़े व्यक्ति या बच्चे के लिए - केवल पाँच।

"चेल्याड" का उपयोग अक्सर विभिन्न अकुशल नौकरियों के लिए किया जाता था, उदाहरण के लिए, एक घरेलू नौकर के रूप में। पोलोनियाई महिलाओं, विशेष रूप से युवा लोगों को पुरुषों से अधिक महत्व दिया जाता था - उनका उपयोग प्रेम सुख के लिए किया जा सकता था। उनमें से कई रखेलियाँ और यहाँ तक कि दास मालिकों की पत्नियाँ भी बन गईं।

"रुस्काया प्रावदा" के अनुसार - ग्यारहवीं शताब्दी के कानूनों का संग्रह - "चेल्याडिन" की औसत लागत पांच से छह रिव्निया थी। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि हम सिल्वर ग्रिवंस की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि रिव्निया कुनस की बात कर रहे हैं, जो चार गुना सस्ते थे। इस प्रकार, उस समय एक दास के लिए उन्होंने लगभग 200 ग्राम चांदी या 750 कपड़े पहने गिलहरी की खाल दी।

1223 में, कालका पर मंगोलों के साथ एक असफल लड़ाई के बाद, स्मोलेंस्क राजकुमार मस्टीस्लाव डेविडोविच ने रीगा और गोटलैंड व्यापारियों के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार एक नौकर की लागत चांदी में एक रिव्निया आंकी गई थी (यह 160-200 ग्राम के अनुरूप थी) चांदी और लगभग 15 ग्राम सोना)।

नौकरों के लिए कीमतें क्षेत्र पर निर्भर करती थीं। तो, स्मोलेंस्क में, एक गुलाम कीव की तुलना में थोड़ा सस्ता है, और उसी कॉन्स्टेंटिनोपल की तुलना में तीन गुना सस्ता है ... सैन्य अभियानों के दौरान जितने अधिक लोगों को गुलामी में कैद किया गया, उतनी ही कीमत गिर गई।

उस युग में पहले से ही, रूस में कृषि प्रमुख उद्योग था। इसका विकास, निश्चित रूप से, मिट्टी और जलवायु के निकट संबंध में था। इस बीच, दक्षिणी रूसी ब्लैक अर्थ ज़ोन में, यह एक समृद्ध फसल लेकर आया, हालांकि यह कभी-कभी सूखे, टिड्डियों, खुदाई करने वालों, कीड़े आदि से पीड़ित होता था। दुश्मन; उत्तरी क्षेत्रों में, विशेष रूप से नोवगोरोड भूमि में, कृषि बड़ी कठिनाई से विकसित हुई। शुरुआती शरद ऋतु या देर से वसंत के ठंढों ने अक्सर रोटी तोड़ दी और अकाल के वर्षों का उत्पादन किया, और केवल अन्य रूसी क्षेत्रों या विदेशों से डिलीवरी ने आबादी को महामारी से बचाया। इस बीच, दक्षिणी पट्टी में, अपेक्षाकृत कम आबादी के साथ, मुक्त वसा वाले क्षेत्रों की प्रचुरता ने अक्सर कुंवारी भूमि, या नोविना, यानी कि जुताई और बोना संभव बना दिया। कुंवारी मिट्टी, और फिर, कमी के मामले में, इसे लंबे समय तक चलाने के लिए, उत्तरी क्षेत्र में किसान को दुर्लभ मिट्टी और अभेद्य जंगलों के साथ एक जिद्दी संघर्ष करना पड़ा। सुविधाजनक भूमि का एक टुकड़ा पाने के लिए, उसने जंगल का एक टुकड़ा साफ किया, काट दिया और पेड़ों को जला दिया; उनसे जो राख बची, वह खाद के रूप में काम आई। कई वर्षों तक, इस तरह के भूखंड ने एक अच्छी फसल दी, और जब मिट्टी समाप्त हो गई, तो किसान ने इसे छोड़ दिया और आगे जंगल में चला गया, कृषि योग्य भूमि के लिए एक नया भूखंड साफ किया। जंगल के नीचे से साफ किए गए ऐसे क्षेत्रों को प्रीटेरेबी कहा जाता था। इस तरह की चल कृषि के परिणामस्वरूप, किसान आबादी ने खुद एक मोबाइल चरित्र अपनाया। लेकिन साथ ही, हमारे किसानों ने स्लाव-रूसी उपनिवेशवाद को सभी दिशाओं में फैलाया और अपने पसीने या अपनी पीड़ा (कड़ी मेहनत) से रूसी जनजाति के लिए नई भूमि हासिल की।

विभिन्न साक्ष्य हमें प्रमाणित करते हैं कि भूमि की खेती उन्हीं औजारों और विधियों से की जाती थी जो हमारे समय में रूस में संरक्षित हैं। वसंत की रोटी वसंत ऋतु में और सर्दियों की रोटी शरद ऋतु में बोई जाती थी। लेकिन दक्षिण में, उसी तरह, उन्होंने "हल" के साथ और उत्तर में - हल, या "राल" के साथ और अधिक जोता; उनके लिए घोड़ों का उपयोग किया जाता था, लेकिन, सभी संभावना में, उनका उपयोग हल और बैलों के लिए किया जाता था; जोता गया खेत, या "भूमिका", हैरो किया गया था। कानों को "दरांती" और "तिरछा" के साथ भी हटा दिया गया था। संपीडित या बेवल वाली रोटी को एक झटके में ढेर कर दिया गया, और फिर इसे थ्रेसिंग फ्लोर पर ले जाया गया और वहां "स्टैक" और "टेबल" में रखा गया; थ्रेसिंग से पहले, उन्होंने इसे "खलिहान" में सुखाया, और इसे "फ्लेल्स" से पिरोया। थ्रेस्ड अनाज, या "ज़िटो", "पिंजरों", "खलिहान" (डिब्बे) में रखा गया था, लेकिन ज्यादातर गड्ढों में दफन किया गया था। वे अनाज को मुख्य रूप से चक्की के पाटों से पीसकर आटा बनाते थे; मिलों का अभी भी शायद ही कभी उल्लेख किया जाता है और केवल जल मिलों के बारे में। घास की कटाई अब की तरह ही की गई थी, अर्थात। वे घास के मैदानों में घास काटते थे (अन्यथा "घास काटने वाले" या "रीपर") और उन्हें ढेर में डाल देते थे। रूसी मिट्टी के लिए सबसे उपयुक्त पौधे के रूप में अनाज उत्पादों और लोक भोजन का मुख्य लेख पहले से ही राई था। दक्षिण में भी गेहूँ का उत्पादन होता था; इसके अलावा, बाजरा, जई, जौ, मटर, वर्तनी, दाल, भांग, सन और हॉप्स का उल्लेख किया गया है; केवल हम उन दिनों एक प्रकार का अनाज नहीं मिलते हैं।

सब्जियों की खेती, या बागवानी के लिए, यह प्राचीन रूस के लिए विदेशी नहीं था। हमारे पास शहरों और मठों के पास लगाए गए सब्जी बागानों की खबर है, खासकर बोलोग्ना में कहीं, यानी। नदी के पास एक नीची जगह में। बगीचे के पौधों में, शलजम, गोभी, खसखस, कद्दू, बीन्स, लहसुन और प्याज का उल्लेख किया गया है - वही सब जो अब तक रूसी अर्थव्यवस्था की सामान्य संबद्धता है। हमारे पास शहरों और मठों में विभिन्न फलों के पेड़, और मुख्य रूप से सेब वाले बगीचों के अस्तित्व के संकेत हैं। नट, जामुन और मशरूम, निश्चित रूप से, तब भी रूसी लोगों की जरूरतों को पूरा करते थे। धनी लोगों के लिए, व्यापार ने दक्षिण से लाई गई महंगी विदेशी सब्जियां और फल, बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं से, विशेष रूप से सूखे अंगूर, या किशमिश वितरित किए।

राई की रोटी को प्राचीन काल से खट्टा बेक किया जाता रहा है। फसल खराब होने के दौरान, गरीब लोग अन्य पौधों, विशेष रूप से क्विनोआ में मिश्रित हो जाते हैं। रोटी और गेहूं थे। बाजरे से दलिया बनाया जाता था, और ओट्स से जेली बनाई जाती थी, जिसे कभी-कभी पूरे शहद के साथ खाया जाता था। वे जानते थे कि शहद और दूध के साथ मीठी पकौड़ी कैसे बनाई जाती है। भांग और अलसी का तेल पीटा गया; मक्खन भी दूध से पीटा गया था; वे पनीर बनाना जानते थे। मांस भोजन, जाहिरा तौर पर, प्राचीन रूस में बहुत आम था, अन्य बातों के अलावा, खेल की प्रचुरता और निरंतर शिकार के कारण। हमारे पूर्वजों ने न केवल ब्लैक ग्राउज़, हेज़ल ग्राउज़, सारस, हिरण, एल्क, ऑरोच, सूअर, खरगोश, आदि खाया, बल्कि भालू के मांस और गिलहरी का तिरस्कार नहीं किया, जिसके खिलाफ पादरियों ने विद्रोह किया, उन्हें "बेईमानी" का हवाला दिया, अर्थात। अशुद्ध पशुओं को। पादरियों ने जानवरों के खाने के खिलाफ भी विद्रोह किया, यहां तक ​​कि साफ-सुथरे लोगों को भी, लेकिन वध नहीं किया, बल्कि बाद में "मृत" मानते हुए गला घोंट दिया; यहाँ इसमें ब्लैक ग्राउज़ और अन्य पक्षी शामिल थे जो घोंघे से पकड़े गए थे। अकाल के दौरान, आम लोगों ने, निश्चित रूप से, इस तरह के प्रतिबंधों पर ध्यान नहीं दिया और न केवल लिंडेन छाल, बल्कि कुत्तों, बिल्लियों, सांपों आदि को भी खाया, घोड़े के मांस का उल्लेख नहीं करने के लिए, जो आमतौर पर रूसियों द्वारा बुतपरस्त में इस्तेमाल किया जाता था। बार। सामान्य मांस भोजन का मुख्य लेख, निश्चित रूप से, मुर्गी और जानवरों द्वारा वितरित किया गया था: मुर्गियां, बत्तख, हंस, भेड़, बकरी, सूअर और मवेशी; पुराने दिनों में उत्तरार्द्ध को "गोमांस" कहा जाता था। उपवास का सख्त पालन, जिसने बाद में रूसी रूढ़िवादी को प्रतिष्ठित किया, अभी भी हमारी ईसाई धर्म की पहली तीन शताब्दियों में पवित्र रीति-रिवाजों का हिस्सा था, और पादरी के प्रयासों के बावजूद, कई रूसी लोगों ने अभी तक उपवास के दिनों में मांस खाने से इनकार नहीं किया था। .

रूस में पशु प्रजनन कृषि के समान ही सामान्य व्यवसाय था, लेकिन इससे भी अधिक प्राचीन। बेशक, उत्तरी वन बेल्ट में इसका महत्वपूर्ण विकास नहीं हुआ था, लेकिन दक्षिणी भूमि में अधिक फला-फूला, जहां चरागाहों और यहां तक ​​​​कि स्टेपी रिक्त स्थान की बहुतायत थी। हालाँकि, ये भूमि मवेशियों में किस हद तक प्रचुर मात्रा में है, हमें प्रत्यक्ष जानकारी नहीं है। हम घोड़े के प्रजनन की समृद्धि के अधिक संकेत मिलते हैं, लेकिन वास्तव में यह भी राजसी है। इस उत्तरार्द्ध के आकार का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमारों ने अकेले रखना नदी पर कई हजार मार्स (1146 में) चरा था। हालांकि, राजकुमारों को घोड़ों के झुंडों की विशेष देखभाल करनी पड़ी, सिर्फ इसलिए कि उन्होंने न केवल अपने दस्ते को घोड़ों को पहुंचाया, बल्कि ज़मस्टोवो रति के हिस्से को भी दिया, जो युद्ध के समय में इकट्ठा हुए थे। कुलीन लोगों के घोड़े आमतौर पर एक विशेष ब्रांड या "स्पॉट" द्वारा प्रतिष्ठित होते थे। दक्षिणी रूस ने भी खानाबदोश लोगों की निकटता का आनंद लिया और उनसे व्यापार के माध्यम से बड़ी संख्या में घोड़े और बैल प्राप्त किए; और युद्ध के समय, स्टेपीज़ के झुंड और झुंड रूसी दस्तों के मुख्य शिकार के रूप में कार्य करते थे; लेकिन खानाबदोशों ने, बदले में, छापे के दौरान रूसी मवेशियों को चुरा लिया। यूग्रियन पेसर और घोड़े विशेष रूप से प्रसिद्ध थे, जिन्हें क्रॉनिकल "हेडलाइट्स" कहते हैं। सामान्य तौर पर, "ग्रेहाउंड" घोड़े को रूस में अत्यधिक महत्व दिया जाता था और यह एक रूसी युवक की खुशी थी।

कृषि और पशु प्रजनन के साथ, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण स्थान पर मछली पकड़ने का कब्जा था, जिसमें मछली झीलों और नदियों की एक बड़ी बहुतायत थी। प्राचीन काल से इसका उत्पादन उसी गियर और औजारों से किया जाता रहा है जैसे हमारे समय में होता था, यानी। एक जाल, एक चारा, एक लंबा जाल, या एक जाल, और एक मछली पकड़ने वाली छड़ी। मछली पकड़ने का सबसे आम रिवाज था एज़ा, अर्थात। बीच में एक छेद के साथ नदी के पार भरवां दांव के विभाजन, भी बाड़, जहां मछली प्रवेश करती है। पशु पकड़ने वालों के दस्तों के साथ, राजकुमारों के पास मछली पकड़ने वालों के पूरे दस्ते थे; शिकार के लिए बाहर जाने पर, उन्हें आमतौर पर "सैनिक" कहा जाता था, और उनके नेता को "वातमान" कहा जाता था। वैसे, नोवगोरोडियन ने अपने राजकुमारों को उत्तरी पोमेरानिया में मछली पकड़ने के गिरोह भेजने का अधिकार दिया, अर्थात् टेर्स्की तट पर; और उन्होंने अपने गिरोहों को पोमेरानिया के अन्य तटों पर भेजा, जहां उन्होंने मछलियों के अलावा, वालरस और मुहरों को भी पकड़ा। प्राचीन काल से, विशेष रूप से मछली पकड़ने के स्थानों में, लोगों के एक पूरे वर्ग का गठन किया गया था जो मुख्य रूप से इस व्यापार में लगे हुए थे। भिक्षुओं को मांस के निषेध के परिणामस्वरूप, मठों ने विशेष रूप से मछली पकड़ने के मैदानों को महत्व दिया; इसलिए, राजकुमारों और धनी लोगों ने उन्हें ऐसा जल प्रदान करने का प्रयास किया, जहां मछलियां बहुतायत में पाई जाती थीं। भिक्षु स्वयं मछली पकड़ने में लगे हुए थे और मठ की भूमि पर बैठे निवासियों से एक मछली प्राप्त करते थे। स्टर्जन को हमेशा रूस में सबसे मूल्यवान मछली माना गया है। सर्दियों के लिए मछली पर स्टॉक करने की आवश्यकता, विशेष रूप से उपवास की क्रमिक स्थापना के साथ, मुझे भविष्य के लिए मछली पकाना सिखाया, अर्थात। इसे सुखाकर नमक कर लें। रूसी पहले से ही जानते थे कि कैवियार कैसे पकाना है।

रूस में नमक विभिन्न स्थानों से प्राप्त किया जाता था। सबसे पहले, यह कार्पेथियन पर्वत के उत्तरपूर्वी ढलान पर गैलिशियन भूमि में खनन किया गया था; नमक के टूटने को विशेष रूप से उडेच, कोलोमिया और प्रेज़मिस्ल के आसपास के क्षेत्र में जाना जाता है। गैलीच से, नमक कारवां या तो वोलिन के माध्यम से भूमि द्वारा कीवन भूमि पर भेजे गए, या नावों में वे नीसतर से काला सागर तक गए, और वहाँ से वे नीपर तक गए। दूसरे, क्रीमियन और आज़ोव झीलों से नमक निकाला जाता था। आंशिक रूप से इसे समुद्र और नीपर द्वारा भी ले जाया जाता था, और आंशिक रूप से गाड़ियों पर भूमि द्वारा। फिर भी, जाहिरा तौर पर, नमक वाहक (चुमाक) का एक विशेष व्यापार था, जो दक्षिण रूस से नमक के लिए इन झीलों की यात्रा करते थे। नमक पर शुल्क रियासतों की आय की वस्तुओं में से एक था; कभी-कभी इसमें व्यापार किया जाता था। उत्तरी रूस में, नमक या तो विदेशी व्यापार के माध्यम से प्राप्त किया जाता था, या उबालकर प्राप्त किया जाता था। उत्तरार्द्ध का उत्पादन सफेद सागर के तट पर भी किया गया था, और कई अन्य स्थानों पर जहां मिट्टी नमक वर्षा से संतृप्त थी; यह विशेष रूप से Staraya Rusa में बड़ी मात्रा में खनन किया गया था। नोवगोरोड में, कई व्यापारी थे जो नमक खनन में लगे हुए थे और उन्हें "प्रसोल" कहा जाता था। सुज़ाल भूमि में, सोलिगलिच, रोस्तोव, गोरोडेट्स, आदि अपने शराब बनाने वाले पौधों के लिए जाने जाते हैं। नमक को बहुत सरलता से उबाला गया: उन्होंने एक कुआँ खोदा और उसमें एक घोल बनाया; फिर इस घोल को एक बड़े लोहे के फ्राइंग पैन ("tsren") या एक कड़ाही ("सलगा") में डाला गया और नमक को उबालकर उबाला गया।

प्राचीन रूस के सामान्य पेय क्वास, ब्रागा, बीयर और शहद थे, जिन्हें घर पर बनाया जाता था; और वाइन बीजान्टिन साम्राज्य और दक्षिण-पश्चिमी यूरोप से विदेशी व्यापार के माध्यम से प्राप्त की जाती थी। आटे से माल्ट और हॉप्स के साथ बीयर बनाई गई थी। लेकिन एक विशेष रूप से आम पेय शहद था, जो दावतों और पीने की पार्टियों के दौरान इलाज के मुख्य विषय के रूप में कार्य करता था। इसे हॉप्स के साथ पीसा जाता था और कुछ मसालों के साथ सीज़न किया जाता था। रूस, जैसा कि आप जानते हैं, शादी और जागने पर खुशी और दुःख दोनों के साथ पीना पसंद करते थे। शराब और बीयर के साथ-साथ कुलीन और अमीर लोग हमेशा अपने तहखानों में शहद के बड़े भंडार रखते थे, जिन्हें ज्यादातर "मेडश" कहा जाता था। राजकुमारों के पास कितना बड़ा भंडार था, हमने 1146 में पुतिवल में सेवरस्की राजकुमार के दरबार पर कब्जा करने के दौरान देखा, और यह काफी समझ में आता है, क्योंकि राजकुमारों को लगातार अपने रेटिन्यू को मजबूत शहद के साथ इलाज करना पड़ता था। उन दिनों में, जब वे अभी तक चीनी के उपयोग को नहीं जानते थे, रूस में शहद न केवल पेय के लिए, बल्कि मीठे व्यंजनों के लिए भी एक मसाला के रूप में परोसा जाता था। इसकी इतनी बड़ी मांग व्यापक मधुमक्खी व्यापार, या मधुमक्खी पालन से पूरी हुई। बोर्ट एक पुराने पेड़ में एक प्राकृतिक या खोखला खोखला था जिसमें जंगली मधुमक्खियाँ रहती थीं; और ऐसे वृक्षों वाले उपवन को पार्श्व भूमि, या "छोड़ने" कहा जाता था। विभिन्न मिट्टी और जलवायु परिस्थितियों में, रूसी भूमि के पूरे क्षेत्र में हवाई मछली पकड़ना होता है। जानवरों और मछली पकड़ने वालों के साथ-साथ राजकुमारों के पास विशेष मधुमक्खी पालक भी थे जो शहद को तैयार करने और पकाने में लगे हुए थे। कभी-कभी राजकुमार को शहद का एक निश्चित हिस्सा देने की शर्त के साथ ये उहोझाई लोगों को मुक्त करने के लिए दिए जाते थे। इसके अलावा, राजकुमार के खजाने में श्रद्धांजलि और बकाया राशि के बीच, एक प्रमुख हिस्सा शहद था। इसके लिए सामान्य उपाय "प्याज", या लोकप्रिय प्रिंटों के एक बॉक्स का एक निश्चित आकार (जहां हमारी "बास्ट टोकरी") था।

उत्तर-पूर्वी रूस में बोर्टनिक को "डार्ट क्लाइंबर्स" भी कहा जाता था: कुछ निपुणता और पेड़ों पर चढ़ने की आदत की आवश्यकता थी, क्योंकि शहद को कभी-कभी काफी ऊंचाई पर प्राप्त करना पड़ता था। सामान्य तौर पर, जहाज पर मछली पकड़ना बहुत लाभदायक था, क्योंकि, शहद के अलावा, यह मोम भी वितरित करता था, जो न केवल मंदिरों और धनी लोगों के लिए मोमबत्तियों में जाता था, बल्कि विदेशियों के साथ हमारे व्यापार में एक बहुत ही महत्वपूर्ण छुट्टी वस्तु का गठन करता था।

Belyaev "प्राचीन रूस में कृषि के बारे में कुछ शब्द" (अस्थायी जनरल I और डॉ। XXII)। अरिस्टोव का एक अद्भुत निबंध "प्राचीन रूस का उद्योग"। एसपीबी 1866। क्रॉनिकल्स के अलावा, कृषि, पशु प्रजनन, मछली पकड़ने और हवाई व्यापार के बारे में, रुस्काया प्रावदा, द लाइफ ऑफ थियोडोसियस और पेटरिक पेकर्स्की के साथ-साथ अनुबंध और प्रशस्ति पत्र में कई संकेत हैं। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड की संधियों में ग्रैंड ड्यूक्स (सोब्र। जी। जीआर और डॉग। आई) के साथ मछली पकड़ने के गिरोह का उल्लेख किया गया है।