1. प्रत्येक व्यक्ति पूर्ण रूप से स्वयं तभी हो सकता है जब वह अकेला हो।
2. स्वास्थ्य अब तक जीवन के अन्य सभी आशीर्वादों से अधिक है कि एक बीमार राजा की तुलना में वास्तव में स्वस्थ भिखारी अधिक खुश है
3. शादी करने का मतलब है अपने अधिकारों को आधा करना और अपनी जिम्मेदारियों को दोगुना करना।
4. बीमारी या दुःख में, याद हमें हर दर्द रहित या अनावश्यक घंटे को एक खोए हुए स्वर्ग की तरह असीम रूप से ईर्ष्यापूर्ण रूप में खींचती है। लेकिन अपने लाल दिनों में रहते हुए, हम उन्हें बिल्कुल भी नोटिस नहीं करते हैं और उनके लिए तरसते हैं जब काले आते हैं।
5. बुढ़ापे में, इस ज्ञान से बेहतर कोई सांत्वना नहीं है कि युवावस्था में सभी ताकतें एक कारण के लिए दी जाती हैं जो उम्र नहीं होती है।
6. मूर्ख सुख का पीछा करता है और निराशा पाता है, लेकिन बुद्धिमान व्यक्ति केवल दुःख से बचता है।
7. औसत व्यक्ति इस बात को लेकर चिंतित रहता है कि समय को कैसे नष्ट किया जाए, जबकि प्रतिभाशाली व्यक्ति इसका उपयोग करना चाहता है।
8. हमारी खुशी का नौ-दसवां हिस्सा स्वास्थ्य पर निर्भर करता है
9. केवल एक अंतर्निहित त्रुटि है - यह विश्वास कि हम खुश रहने के लिए पैदा हुए हैं।
10. सच्ची दोस्ती उन चीजों में से एक है, जो विशाल समुद्री नागों की तरह अज्ञात है, चाहे वे काल्पनिक हों या कहीं मौजूद हों।
11. किसी व्यक्ति का असली चरित्र छोटी-छोटी चीजों में सटीक रूप से परिलक्षित होता है जब वह खुद की देखभाल करना बंद कर देता है।
12. बातचीत के बजाय मौन में अपने मन को प्रकट करना बेहतर है।
13. एक जीनियस और एक पागल आदमी के बीच समानता है कि दोनों अन्य सभी लोगों की तुलना में पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं।
14. जिस तरह एक दवा बहुत अधिक मात्रा में होने पर अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में विफल हो जाती है, उसी तरह निंदा और आलोचना भी होती है - जब वे न्याय के माप से परे जाते हैं।
15. घमंड व्यक्ति को बातूनी बनाता है।
16. सम्मान एक बाहरी विवेक है, और विवेक एक आंतरिक सम्मान है
17. अपने मित्र को वह न बताएं जो आपके शत्रु को नहीं जानना चाहिए।
18. अगर आप अपने लिए दुश्मन नहीं बनाना चाहते हैं, तो कोशिश करें कि लोगों पर अपनी श्रेष्ठता न दिखाएं
19. अपने जीवनकाल में किसी के लिए स्मारक बनाने का मतलब यह घोषित करना है कि ऐसी कोई उम्मीद नहीं है कि आने वाली पीढ़ी उसे नहीं भूल पाएगी
20. जो लोग दर्शन के इतिहास का अध्ययन करके दार्शनिक बनने की आशा रखते हैं, उन्हें जल्द ही इससे यह विश्वास सीखना चाहिए कि वे कवियों के रूप में पैदा हुए दार्शनिक हैं, और बहुत कम बार।
21. लोगों की राय की सराहना करना उनके लिए बहुत सम्मान की बात होगी।
22. प्रत्येक दूसरे में वही देखता है जो अपने में निहित है, क्योंकि वह उसे केवल अपनी बुद्धि की सीमा तक ही समझ और समझ सकता है।
23. एकांत हमें दूसरों के सामने लगातार रहने की आवश्यकता से मुक्त करता है और इसलिए, उनकी राय पर विचार करने के लिए
24. एकांत में हर कोई अपने आप में देखता है कि वह वास्तव में क्या है।
25. अकेलापन किसे पसंद नहीं होता - उसे आजादी पसंद नहीं होती
26. अकेलापन सभी उत्कृष्ट दिमागों में से एक है
27. जब लोग एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संचार में प्रवेश करते हैं, तो उनका व्यवहार साही जैसा होता है जो सर्दी की ठंडी रात में गर्म रखने की कोशिश करता है। वे ठंडे हैं, वे एक-दूसरे के खिलाफ दबाते हैं, लेकिन जितना अधिक वे ऐसा करते हैं, उतना ही दर्द से वे अपनी लंबी सुइयों के साथ एक दूसरे को चुभते हैं। इंजेक्शन के दर्द को फैलाने के लिए मजबूर, वे फिर से ठंड के कारण संपर्क करते हैं, और इसलिए - पूरी रात
28. जिस प्रकार जानवर कुछ सेवाओं को लोगों से बेहतर करते हैं, उदाहरण के लिए, रास्ता खोजना या खोई हुई चीज़ आदि, उसी तरह एक सामान्य व्यक्ति सबसे बड़ी प्रतिभा की तुलना में रोजमर्रा की जिंदगी की स्थितियों में अधिक सक्षम और अधिक उपयोगी होता है। और आगे, जिस तरह जानवर वास्तव में कभी भी बेवकूफी भरी बातें नहीं करते हैं, उसी तरह औसत व्यक्ति उन्हें एक जीनियस से बहुत कम करता है।
29. एक व्यक्ति में जो है वह निस्संदेह अधिक महत्वपूर्ण है जो एक व्यक्ति में है
30. एक व्यक्ति कमजोर है, एक परित्यक्त रॉबिन्सन की तरह: केवल दूसरों के साथ समुदाय में ही वह बहुत कुछ कर सकता है।
31. मनुष्य ही एकमात्र ऐसा जानवर है जो बिना किसी उद्देश्य के दूसरों को चोट पहुँचाता है।
32. किसी व्यक्ति का चेहरा उसके मुंह से अधिक दिलचस्प बातें व्यक्त करता है: मुंह केवल मनुष्य के विचार को व्यक्त करता है, चेहरा प्रकृति का विचार व्यक्त करता है
33. बातचीत में किसी भी आलोचनात्मक, यहां तक कि उदार, टिप्पणी से बचना आवश्यक है: किसी व्यक्ति को ठेस पहुंचाना आसान है, लेकिन उसे ठीक करना असंभव नहीं तो मुश्किल है।
34. धन समुद्र के पानी की तरह है, जो आपको जितना अधिक पीता है उतना प्यासा बनाता है।
35. सभी दुष्ट, दुर्भाग्य से, मिलनसार हैं
36. एक दुखी छोटा आदमी, जिस पर गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं है, केवल एक ही चीज को पकड़ लेता है और उस राष्ट्र पर गर्व करता है जिससे वह संबंधित है
37. प्रत्येक राष्ट्र दूसरे का मज़ाक उड़ाता है, और वे सभी समान रूप से सही हैं
39. नैतिकता का प्रचार करना आसान है, इसे सही ठहराना मुश्किल है।
40. जीवन और सपने - एक ही किताब के पन्ने
41. हम इतनी चतुराई से किसी को धोखा नहीं देते और खुद की तरह चापलूसी को दरकिनार नहीं करते
42. हर बच्चा थोड़ा सा जीनियस होता है, और हर जीनियस थोड़ा सा बच्चा होता है
43. व्यावहारिक जीवन में, एक प्रतिभा थिएटर में एक दूरबीन से ज्यादा उपयोगी नहीं है
44. यौवन की दृष्टि से जीवन एक अंतहीन भविष्य है; वृद्धावस्था के संदर्भ में - एक बहुत छोटा अतीत
45. मानव जीवन, संक्षेप में, न तो लंबा और न ही छोटा कहा जा सकता है, क्योंकि संक्षेप में यह वह पैमाना है जिसके द्वारा हम अन्य सभी शर्तों को मापते हैं।
46. एक डॉक्टर एक व्यक्ति को उसकी सारी कमजोरी में देखता है, एक वकील अपनी सारी मूर्खता में, एक धर्मशास्त्री अपनी सारी मूर्खता में।
47. व्यक्तिगत गुणों में से, एक हंसमुख स्वभाव सबसे सीधे तौर पर हमारी खुशी में योगदान देता है।
48. एक व्यक्ति के पास जितना अधिक है, उतना ही कम अन्य लोग उसे दे सकते हैं। यही कारण है कि बुद्धि अक्षमता की ओर ले जाती है
49. बोरियत सबसे पहले महान और अमीर लोगों को पीड़ा देती है
50. लोगों को आनंद देने वाली सैकड़ों चीजें एक बड़े दिमाग के लिए उबाऊ हैं।
51. एक मानसिक रूप से सीमित व्यक्ति अनिवार्य रूप से सबसे खुश है, हालांकि कोई भी ऐसी खुशी से ईर्ष्या नहीं करेगा।
52. गहन ज्ञान सुख की पहली शर्त है
53. हमारे जीवन के बारे में दूसरों की राय को आमतौर पर मानव स्वभाव की कमजोरी के कारण अत्यधिक उच्च माना जाता है। जिस प्रकार बिल्ली को सहलाने पर गड़गड़ाहट होती है, वैसे ही यह भी एक व्यक्ति की प्रशंसा करने योग्य है ताकि उसका चेहरा निश्चित रूप से सच्चे आनंद से चमक उठे।
54. दूसरों की राय के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता को मॉडरेट करना आवश्यक है, दोनों मामले में जब हम चापलूसी करते हैं और जब हमें दोषी ठहराया जाता है। नहीं तो हम दूसरे लोगों की राय और मनोदशा के गुलाम बन जाएंगे।
55. यदि हम यह सुनें कि कैसे आधा दर्जन भेड़ें एक उत्कृष्ट व्यक्ति को तिरस्कारपूर्वक डांटती हैं, तो हम समझेंगे कि लोगों की राय को अत्यधिक महत्व देना उनके लिए बहुत सम्मान की बात होगी।
56. गर्व एक व्यक्ति की अपने उच्च मूल्य के लिए तैयार दृढ़ विश्वास है। घमंड - दूसरों में इस विश्वास को जगाने की इच्छा
57. एक व्यर्थ व्यक्ति को यह जानना चाहिए कि दूसरों की अच्छी राय, जिसे वह इस प्रकार चाहता है, बातूनीपन की तुलना में मौन द्वारा निर्मित होने की अधिक आसान और अधिक संभावना है।
58. बहुसंख्यकों की बेशर्मी और बेवकूफी भरी बदतमीजी से कोई भी व्यक्ति जिसमें कुछ आंतरिक गुण हों, उन्हें खुलकर दिखाना चाहिए ताकि उन्हें भुलाया न जाए। विशेष रूप से इस क्रिया की सलाह उन लोगों को दी जाती है जिनके पास उच्चतम वास्तविक व्यक्तिगत गुण होते हैं, जिन्हें लगातार याद नहीं किया जा सकता है (शीर्षक और आदेश द्वारा)। अन्यथा, मिनर्वा सिखाने वाले सुअर के बारे में लैटिन कहावत सच हो सकती है।
59. जो अपनी आत्मा की सरलता में लोगों के साथ समान रूप से संवाद करता है, लोग उसे ईमानदारी से एक समान मानेंगे।
60. सबसे सस्ता गौरव राष्ट्रीय है। जिसके पास महान व्यक्तिगत गुण हैं, वह लगातार अपने राष्ट्र का निरीक्षण करता है, सबसे पहले उसकी कमियों को नोटिस करता है। लेकिन एक गरीब आदमी, जिस पर गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं है, केवल एक ही चीज को पकड़ लेता है और उसे अपने राष्ट्र पर गर्व होता है; वह अपनी सभी कमियों और मूर्खताओं की रक्षा के लिए कोमलता की भावना के साथ तैयार है
61. यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि राष्ट्रीय चरित्र में कुछ अच्छी विशेषताएं हैं, क्योंकि भीड़ इसका विषय है।
62. भीड़ के पास आंखें और कान होते हैं, लेकिन बहुत कम कारण और उतनी ही स्मृति। वह योग्यता बनाने के क्षण में तालियाँ बजाती है, लेकिन जल्द ही उनके बारे में भूल जाती है। इस मामले में, हर जगह एक क्रॉस या स्टार के रूप में बनाना उचित है और हमेशा भीड़ के लिए एक अनुस्मारक: यह आपके लिए कोई मुकाबला नहीं है, उसके पीछे गुण हैं! हालांकि, जब एक अनुचित नियुक्ति, आदेश इस मूल्य को खो देता है, तो इसमें सावधानी बरतनी चाहिए।
63. एक व्यक्ति देखता है कि समाज का सक्रिय सदस्य होना इतना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि दूसरों की राय में ऐसा दिखना है। इसलिए अन्य लोगों की अनुकूल राय की मेहनती खोज।
64. किसी को डांटना, एक व्यक्ति यह दर्शाता है कि वह उसके खिलाफ कुछ भी उचित नहीं ला सकता है, क्योंकि अन्यथा वह इसके साथ शुरू करेगा, और शांति से निष्कर्ष निकालने के लिए इसे दूसरों पर छोड़ देगा।
65. जिसने एक बार विश्वास का उल्लंघन किया वह हमेशा के लिए खो देता है
66. साधन साध्य से अधिक महंगा नहीं हो सकता
67. अशिष्टता सबसे मजबूत तर्क है जिसके खिलाफ कोई दिमाग विरोध नहीं कर सकता
68. बुद्धिमान व्यक्ति को अपमान पर ध्यान नहीं देना चाहिए
69. मध्य युग में, परमेश्वर को न केवल हमारी देखभाल करने के लिए, बल्कि हमें न्याय करने के लिए भी मजबूर किया गया था
70. प्रत्येक निंदा केवल इस हद तक चोट पहुंचा सकती है कि लक्ष्य को हिट करने वाला मामूली संकेत सबसे गंभीर आरोप से कहीं अधिक गहरा हमला करता है जिसका कोई आधार नहीं है। इसलिए जो सचमुच जानता है कि वह धिक्कार के लायक नहीं है, वह शांति से उसका तिरस्कार करेगा। और उसकी अपनी गरिमा के बारे में क्या अस्थिर राय होनी चाहिए, जो हर उस बयान का मुंह बंद करने की जल्दी में है जो उसे ठेस पहुंचाता है ताकि वह बाहर न आए
71. किसी राष्ट्र का सम्मान न केवल उस प्रेरित राय में निहित है कि उस पर भरोसा किया जाना चाहिए, बल्कि इसमें भी डर होना चाहिए: इसलिए, इसे कभी भी अपने अधिकारों पर किसी भी तरह का उल्लंघन नहीं छोड़ना चाहिए।
72. हर कोई सम्मान का दावा करता है, केवल अपवाद ही महिमा का दावा करते हैं, क्योंकि महिमा केवल असाधारण मतभेदों से ही प्राप्त की जा सकती है।
73. हर कोई केवल उसी की सराहना और समझ सकता है जो उससे संबंधित है और उसी सार का है। लेकिन फ्लैट का संबंध फ्लैट से होता है, अश्लील से अश्लीलता का, और सभी को अपने कामों को सबसे ज्यादा पसंद आता है, सबसे ज्यादा संबंधित के रूप में
74. जो कोई अपने जीवन को कल्याण के अर्थ में समेटना चाहता है, उसे अपने द्वारा अनुभव किए गए सुखों के अनुसार नहीं, बल्कि उन बुराइयों की संख्या के अनुसार गिनना चाहिए जिन्हें उसने टाला था
75. "खुशी से जीने के लिए" का अर्थ है "दुख से कम जीना"
76. शानदार, शोर-शराबे वाले उत्सवों और मौज-मस्ती में एक आंतरिक खालीपन होता है, क्योंकि वे हमारे अस्तित्व की गरीबी और दुख का जोरदार विरोध करते हैं।
77. अकादमियां और दार्शनिक विभाग एक साइनबोर्ड, ज्ञान की बाहरी उपस्थिति प्रस्तुत करते हैं, लेकिन यह वहां नहीं है, और इसे पूरी तरह से अलग जगह पर देखना चाहिए।
78. अन्य वर्तमान में बहुत अधिक जीते हैं - ये तुच्छ हैं; अन्य लोग भविष्य में बहुत व्यस्त हैं - वे भयभीत और देखभाल करने वाले हैं। शायद ही कोई सही उपाय का पालन करता है
79. जो वर्तमान से चूक जाते हैं, उसका उपयोग नहीं करते और उसका आनंद नहीं लेते हैं, और भविष्य में केवल आकांक्षाओं और आशाओं के साथ जीते हैं - ऐसे लोग, अपनी महत्वपूर्ण बुद्धिमान खानों के बावजूद, इटली में उन गधों की तरह हैं, जिनके पाठ्यक्रम को बांधकर तेज किया जाता है वे अपनी नाक के साम्हने घास के एक गट्ठर को लाठी से टांगते हैं, और उस तक पहुंचने की आशा रखते हैं। ऐसे लोग अस्थायी रूप से स्थायी रूप से रहकर अपने आप को पूरे अस्तित्व के लिए धोखा देते हैं
80. मन की शांति बनाए रखने के लिए, हमें लगातार याद रखना चाहिए कि यह दिन केवल एक बार आता है और कभी नहीं लौटता।
81. हम उदास चेहरे के साथ हजारों सुखद घंटों को याद करते हैं, उनका आनंद नहीं लेते हैं, ताकि बाद में हम उनके लिए व्यर्थ लालसा के साथ आहें।
82. जो कोई व्यवसाय या सुख की उथल-पुथल में रहता है, बिना यह सोचे कि उसने क्या अनुभव किया है, लेकिन केवल जीवन की उलझन को बंद करके, सार्थक चेतना उससे दूर हो जाती है। उसकी आत्मा अराजकता का प्रतिनिधित्व करती है, और कुछ भ्रम उसके विचारों में रेंगता है, जिसे तुरंत उसकी बातचीत के खंडित और असंगत स्वभाव से देखा जाता है।
83. आप केवल अपने साथ सबसे पूर्ण सामंजस्य में हो सकते हैं; न किसी मित्र के साथ, न किसी प्रिय के साथ, क्योंकि व्यक्तित्व और मनोदशा में अंतर हर बार एक निश्चित विसंगति पैदा करता है। इसलिए हृदय की गहरी शांति और मन की शांति एकांत में ही संभव है।
84. जो चीज लोगों को मिलनसार बनाती है, वह है खुद को अकेले सहन करने में असमर्थता। आंतरिक शून्यता से असंतोष ही उन्हें समाज में ले जाता है
85. हर समाज में जब तक भीड़ रहती है, अश्लीलता बनी रहती है
86. जब अच्छे शिष्टाचार आते हैं, तो सामान्य ज्ञान चला जाता है।
87. प्रकृति ने लोगों के बीच हर तरह से सबसे तेज अंतर रखा है। समाज, इसकी उपेक्षा करते हुए, सभी को समान स्तर पर रखता है, और इसके अलावा, संपत्ति और पद के स्तर के अनुसार कृत्रिम भेद करता है, जो अक्सर प्रकृति द्वारा निर्धारित रैंक के विपरीत होता है।
88. मन और आत्मा से संपन्न व्यक्ति एक इकाई है, अंश नहीं
89. महान दिमागों में बाकियों के साथ घुलने-मिलने का उतना ही झुकाव होता है, जितना कि बच्चों के शोर-शराबे वाले खेलों में शिक्षकों का दखल।
90. जैसे हर शहर में, कुलीनों के बगल में, सभी प्रकार की भीड़ और कमीने रहते हैं, इसलिए प्रत्येक में, यहां तक कि सबसे महान व्यक्ति, जमा में मानव स्वभाव के बिल्कुल आधार और नीच गुण हैं। आपको इस आंतरिक भीड़ को उत्तेजित नहीं करना चाहिए और इसे खिड़कियों से बाहर देखने देना चाहिए।
91. व्यक्ति को हमेशा और हर जगह अपने परिवेश से छापों का स्वामी बना रहना चाहिए।
92. वास्तव में महान दिमाग चोटियों पर चील की तरह अकेले मंडराते हैं।
93. ज्यादातर लोग इतने सब्जेक्टिव होते हैं कि उन्हें खुद के अलावा किसी और चीज में दिलचस्पी नहीं होती है
94. गलती करने वाले और भ्रमित लोगों के बीच एक सही दृश्य वाला व्यक्ति उस व्यक्ति की तरह होता है जिसकी घड़ी सही चल रही होती है, जबकि सभी शहर की घड़ियां गलत तरीके से सेट होती हैं। वह ही वर्तमान काल को जानता है, लेकिन उसका क्या उपयोग है? हर कोई अपनी घड़ी को गलत शहर में चेक करता है और सेट करता है, यहां तक कि वे भी जो जानते हैं कि उनकी घड़ी सही ढंग से दिखाई देती है
95. गर्व और कुछ हद तक तिरस्कारपूर्ण व्यवहार के कारण मित्र को खोना आसान नहीं है, लेकिन अत्यधिक मित्रता और शिष्टाचार के कारण बहुत आसान है, जो उसे अभिमानी और असहनीय बनाता है।
96. आपको सावधान रहना चाहिए कि आप पहले परिचित व्यक्ति के बारे में बहुत अनुकूल राय न बनाएं, अन्यथा ज्यादातर मामलों में आपको निराश होना पड़ेगा।
97. एक व्यक्ति अपने चरित्र को trifles और trifles में प्रकट करता है, जिसमें वह खुद को संयमित नहीं करता है। और उसके बारे में निरीक्षण करने और उसके बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए ऐसे मामलों को याद नहीं किया जाना चाहिए।
98. यदि कोई दूसरों को ध्यान में रखे बिना, दूसरों की हानि के लिए केवल अपने स्वयं के लाभ की तलाश में, दैनिक जीवन के छोटे संबंधों में कार्य करता है, तो सुनिश्चित करें कि उसके दिल में कोई न्याय नहीं है, और वह एक बदमाश भी बन जाएगा बड़े मामलों में।
99. किसी नियम को समझना एक बात है, लेकिन उसे लागू करना सीखना दूसरी बात है। पहला मन द्वारा तुरंत आत्मसात किया जाता है, और दूसरा - व्यायाम के माध्यम से, धीरे-धीरे
100. जैसे आप अपने शरीर के वजन को देखे बिना अपने वजन को ढोते हैं और हर बाहरी भारीपन को महसूस करते हैं, इसलिए आप अपने स्वयं के दोषों और कमियों को नहीं देखते हैं, लेकिन आप केवल दूसरों को देखते हैं
101. अपने दिमाग और क्षमताओं को प्रकट करना (दूसरों के सामने) दूसरों को औसत दर्जे और मूर्खता के लिए दोषी ठहराने का एक अप्रत्यक्ष तरीका है
102. अपने चेहरे और शब्दों में अपना गुस्सा और नफरत दिखाना बेकार, हास्यास्पद और अश्लील है। क्रोध और द्वेष दिखाना कर्मों से ही संभव है
103. सच्चाई के इस विश्वास से कि जो कुछ भी होता है - महान से लेकर अंतिम तिपहिया तक - आवश्यक रूप से किया जाता है।
104. जिस प्रकार कठोर मोम को थोड़ी सी गर्मजोशी के साथ इतना नरम बनाया जा सकता है कि वह किसी भी आकृति को धारण कर लेता है, उसी प्रकार सबसे जिद्दी और शत्रुतापूर्ण लोगों को थोड़ी विनम्रता और मित्रता के साथ लचीला और मिलनसार बनाया जा सकता है।
105. विनम्रता को पाखंड माना जाता है
106. विनम्रता स्वार्थ का अंजीर का पत्ता है
107. विनम्रता एक खुले तौर पर मान्यता प्राप्त नकली सिक्का है।
108. अगर हम लगातार याद रखें कि साधारण विनम्रता केवल एक मुखौटा है, तो हम कभी भी थोड़ा सा हिलते या एक मिनट के लिए हटा दिए जाने पर डरावने नहीं चिल्लाएंगे। जब कोई सर्वथा असभ्य हो जाता है, तो यह वैसा ही होता है जैसे कि उसने अपने कपड़े फेंक दिए और अपने पूरे स्वभाव में प्रकट हो गया।
109. जो कोई अपने फैसले पर भरोसा करना चाहता है, उसे इसे शांत और बिना किसी जुनून के व्यक्त करना चाहिए
110. कभी भी आत्म-प्रशंसा के प्रलोभन के आगे न झुकें, यहां तक कि इसके निर्विवाद अधिकारों के साथ भी।
111. एक व्यक्ति का चेहरा उसके सभी विचारों और आकांक्षाओं का मोनोग्राम होने के नाते उसके मुंह से ज्यादा कहता है
112. मुंह केवल मनुष्य के विचार को व्यक्त करता है, चेहरा प्रकृति के विचार को व्यक्त करता है
113. कोई चीज जितनी अधिक महान और परिपूर्ण होती है, उतनी ही बाद में और धीमी गति से उसकी परिपक्वता तक पहुँचती है।
114. पुरुष यह नहीं देख सकते कि उनकी नाक के नीचे क्या है, लेकिन महिलाएं इसे स्पष्ट रूप से देखती हैं।
115. पुरुषों के बीच स्वभाव से एक साधारण उदासीनता है; महिलाओं के बीच पहले से है स्वाभाविक दुश्मनी
116. जैसे हम अपने शरीर के सामान्य स्वास्थ्य को महसूस नहीं करते हैं, लेकिन केवल एक छोटी सी जगह जहां हमारे जूते तंग हैं, इसलिए हम उन चीजों के योग के बारे में नहीं सोचते हैं जो काफी अच्छी तरह से चल रहे हैं, लेकिन कुछ मामूली छोटी चीजों के बारे में जो हमें परेशान करती हैं .
117. जो कोई भी इस दावे पर संक्षेप में विश्वास करना चाहता है कि सुख दर्द से अधिक है, उसे दो जानवरों की संवेदनाओं की तुलना करने दें - भक्षण और भक्षण
118. हम मेमने की तरह हैं जो घास के मैदान में घूमते हैं जबकि कसाई एक या दूसरे की आंखों से चुनता है, क्योंकि हमारे खुशी के दिनों में हम नहीं जानते कि दुर्भाग्य हमारे लिए क्या तैयारी कर रहा है - बीमारी, दरिद्रता, अंधापन, विकृति या पागलपन
119. हर चीज का विरोध करने के लिए हम लड़ते हैं, क्योंकि हर चीज की अपनी इच्छा होती है जिसे दूर करना होगा।
120. इतिहास, लोगों के जीवन का चित्रण, हमें केवल युद्धों और आक्रोश के बारे में बताता है: शांतिपूर्ण वर्ष कभी-कभी केवल संक्षिप्त विराम के रूप में, मध्यांतर की तरह फिसल जाते हैं। उसी तरह मानव जीवन एक सतत संघर्ष है - आवश्यकता के साथ, ऊब के साथ, अन्य लोगों के साथ। वह हर जगह विरोधियों से मिलता है, निरंतर संघर्ष में अपना जीवन व्यतीत करता है और हाथों में हथियार लेकर मर जाता है।
121. यदि मानव जाति को आवश्यकता, बोझ, परेशानियों का अनुभव नहीं होता, तो लोग आंशिक रूप से ऊब से मर जाते या खुद को लटका लेते, आंशिक रूप से एक-दूसरे से लड़ते और एक-दूसरे को काटते और गला घोंटते और खुद को प्रकृति की तुलना में बहुत अधिक पीड़ा देते।
122. आइए हम कल्पना करें कि मनुष्य की पीढ़ी का कार्य न तो आवश्यकता या वासना के साथ होगा, बल्कि विशुद्ध रूप से विवेकपूर्ण प्रतिबिंब का विषय होगा: क्या मानव जाति तब भी मौजूद हो सकती है?
123. लोगों को एक-दूसरे से संबोधित करने का सबसे उपयुक्त तरीका: "प्रिय महोदय", "सर", आदि। होना चाहिए: "दुख में कॉमरेड"
124. साहस इस तरह की व्याख्या को स्वीकार करता है कि एक व्यक्ति स्वेच्छा से उस दुर्भाग्य की ओर जाता है जो उसे वर्तमान समय में धमकी देता है, ताकि भविष्य में और भी अधिक दुर्भाग्य को रोका जा सके, जबकि कायरता इसके विपरीत करती है।
125. ज्ञान की किसी भी शाखा में सबसे बड़ी प्रतिभा भी निश्चित रूप से मूर्ख हो जाती है; यहां तक कि सबसे सुंदर, महान चरित्र कभी-कभी हमें भ्रष्टता की अलग-अलग विशेषताओं से प्रभावित करता है - जैसे कि मानव जाति के साथ अपने संबंध को पहचानने के लिए
126. हमारी सभ्य दुनिया एक विशाल बहाना से ज्यादा कुछ नहीं है। इसमें शूरवीर, पादरी, सैनिक, डॉक्टर, वकील, पुजारी, दार्शनिक हैं। लेकिन वे सभी नहीं हैं जो वे प्रतिनिधित्व करते हैं। कुख्यात व्यापारी और सट्टेबाज इन्हीं मुखौटों के नीचे छिप जाते हैं।
127. एक खूबसूरत लड़की की गर्लफ्रेंड नहीं होती क्योंकि वे उसके फायदों से ईर्ष्या के कारण उससे बचने की कोशिश करती हैं।
128. लेकिन फिर भी, इस दुनिया में, हर बार हमें फिर से, ईमानदारी, दयालुता और बड़प्पन के साथ-साथ महान बुद्धि और प्रतिभा की घटनाएं बहुत बिखरी हुई उभरती हैं। वे अलग-अलग चमकदार बिंदुओं की तरह एक विशाल अंधेरे द्रव्यमान से हमारे लिए चमकते हैं।
129. दुनिया में महान लोगों का भाग्य ऐसा है: उन्हें तभी पहचाना जाता है जब वे जीवित नहीं होते हैं
130. अगर कोई हमारे बीच खड़ा है, तो उसे जाने दो - यह हर जगह औसत दर्जे का सर्वसम्मत नारा है
131. जैसे ही किसी पेशे में एक उत्कृष्ट प्रतिभा की रूपरेखा तैयार की जाती है, इस पेशे के सभी औसत दर्जे के लोग तुरंत मामले को दबाने की कोशिश करते हैं और उसे प्रसिद्ध होने के अवसर से वंचित कर देते हैं।
132. ईर्ष्या जिस चीज के लिए निर्देशित की जाती है उसकी कमी का निस्संदेह संकेत है।
133. हर कोई अपने महत्व की कीमत पर ही प्रशंसा कर सकता है, हर कोई, अपनी या संबंधित विशेषता में किसी अन्य व्यक्ति के लिए महिमा का दावा करता है, संक्षेप में उसे खुद से दूर ले जाता है। नतीजतन, लोग प्रशंसा करने के लिए नहीं, बल्कि दोष देने के लिए प्रवृत्त होते हैं, क्योंकि। इसके माध्यम से वे परोक्ष रूप से अपनी प्रशंसा करते हैं। यदि वे अभी भी प्रशंसा करते हैं, तो इसके लिए उनके पास अन्य उद्देश्य और विचार हैं।
134. एक विग एक वैज्ञानिक का प्रतीक है। वह अपनी कमी के कारण अपने सिर को अन्य लोगों के बालों के एक विशाल द्रव्यमान से सजाता है, ठीक उसी तरह जैसे कि अन्य लोगों के विचारों की एक बड़ी संख्या के साथ सिर को लैस करना सीखता है।
135. एक हर्बेरियम के रूप में जीनियस के लिए सबसे उत्तम सीख पौधों की हमेशा-पुनर्जीवित, हमेशा-ताजा, कभी-बदलती दुनिया के लिए है।
136. लगातार पढ़ने से दिमाग से सभी लोच दूर हो जाती है, क्योंकि लगातार दबाव वाला वजन इसे वसंत से दूर ले जाता है, और अपने विचारों को न रखने का सबसे सुरक्षित तरीका है कि हर खाली पल में तुरंत एक किताब को पकड़ लिया जाए।
137. पढ़ने के लिए कम से कम इसके लायक वास्तविक दुनिया के चिंतन से दूर जाना है
138. विद्वान वे हैं जिन्होंने किताबें पढ़ी हैं; लेकिन मानव जाति के विचारक, प्रतिभा और प्रेरक वे हैं जिन्होंने सीधे ब्रह्मांड की पुस्तक में पढ़ा है
139. हर बड़ी पीड़ा, चाहे वह शारीरिक हो या आध्यात्मिक, हमें बताती है कि हम किस लायक हैं, क्योंकि अगर हम इसके लायक नहीं हैं तो यह हमसे आगे नहीं बढ़ सकता है।
140. भविष्य के बारे में योजनाओं और चिंताओं में विशेष रूप से और हमेशा के लिए व्यस्त रहने के बजाय, या अतीत की लालसा में लिप्त होने के बजाय, हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि केवल वर्तमान ही वास्तविक और एकमात्र निश्चितता है। इसलिए, हमें हमेशा वर्तमान का सम्मान सौहार्दपूर्ण स्वागत के साथ करना चाहिए, हर सहनीय घंटे का उसके मूल्य की चेतना के साथ आनंद लेना चाहिए, न कि अतीत में अधूरी आशाओं या भविष्य की चिंताओं के कारण कष्टप्रद मुस्कराहट के साथ इसका सामना करना चाहिए।
इंटरनेट से
आर्थर शोपेनहावर सबसे प्रमुख जर्मन दार्शनिकों में से एक है। आर्थर ने तीन स्रोतों पर भरोसा करते हुए अपने दर्शन के सिद्धांत का निर्माण किया: प्लेटो का दर्शन, प्राचीन भारतीय ग्रंथ उपनिषद और कांट का पारलौकिक दर्शन। उनका दर्शन पश्चिमी और पूर्वी संस्कृति को मिलाने का पहला प्रयास था। इस विलय में सबसे बड़ी कठिनाई यह थी कि पूर्वी तरीका तर्कहीन था, जबकि पश्चिमी तरीका तर्कसंगत था। पूर्वी शैली की सोच और पश्चिमी शैली के बीच का अंतर यह था कि तर्कहीन शैली विशुद्ध रूप से एक रहस्यमय दृष्टिकोण पर आधारित थी, अर्थात विज्ञान द्वारा अप्रमाणित उच्च शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास पर जो मानव जीवन को बाहर से नियंत्रित करती है। ये दो सिद्धांत प्राचीन पौराणिक कथाओं से हमारे पास आए इस विचार से एकजुट हैं - कि जिस दुनिया में हम रहते हैं, उसके अलावा समानांतर दुनिया भी हैं जो हमारे दिमाग और विज्ञान के अनुकूल नहीं हैं। लेकिन अगर हम इस विचार को प्रचलन में नहीं लेते हैं तो हमारा जीवन विरोधाभासी हो जाता है।
आर्थर शोपेनहावर - उद्धरण
एक बच्चे का समय एक बूढ़े आदमी के दिन से अधिक लंबा होता है
यौवन की दृष्टि से - जीवन एक अनंत भविष्य है, वृद्धावस्था की दृष्टि से - एक बहुत छोटा अतीत।
केवल एक अंतर्निहित त्रुटि है - यह विश्वास है कि हम खुश रहने के लिए पैदा हुए हैं।
उत्कृष्ट दिमाग के विचार एक साधारण दिमाग से छनते नहीं रह सकते।
यदि आप हर चीज को अपने वश में करना चाहते हैं, तो अपने आप को तर्क के अधीन कर लें।
प्रत्येक व्यक्ति पूर्ण रूप से स्वयं तभी हो सकता है जब वह अकेला हो।
एक व्यक्ति में जो कुछ है वह निस्संदेह एक व्यक्ति में जो है उससे अधिक महत्वपूर्ण है।
स्त्री रोग विशेषज्ञ एकमात्र पुरुष है जो महिलाओं के बिना नहीं रह सकता है।
प्रत्येक दूसरे में वही देखता है जो उसके भीतर निहित है, क्योंकि वह उसे केवल अपनी बुद्धि की सीमा तक ही समझ और समझ सकता है।
शरीर में विकार को दूर करने के लिए रोग प्रकृति का अपना उपाय है; इसलिए, दवा केवल प्रकृति की उपचार शक्ति की सहायता के लिए आती है।
और जिसे लोग भाग्य कहते हैं, वह ज्यादातर उनकी अपनी बेवकूफी भरी हरकतें हैं।
हर बार जब कोई आदमी मरता है, तो एक निश्चित दुनिया जिसे वह अपने सिर में रखता है, नष्ट हो जाती है; सिर जितना अधिक बुद्धिमान होता है, उतना ही अधिक स्पष्ट, स्पष्ट, अधिक महत्वपूर्ण, यह संसार जितना विस्तृत होता है, उसकी मृत्यु उतनी ही भयानक होती है।
जिस प्रकार भवन के निर्माण पर काम करने वाला एक श्रमिक, या तो नहीं जानता है या हमेशा स्पष्ट रूप से संपूर्ण की योजना की कल्पना नहीं करता है, उसी तरह एक व्यक्ति भी, जो अपने जीवन के अलग-अलग दिनों और घंटों की सेवा करता है, के पास सामान्य विचार नहीं है उसके अस्तित्व का पाठ्यक्रम और प्रकृति।
जो अकेलेपन से प्यार नहीं करता वह आजादी से प्यार नहीं करता, क्योंकि केवल एकांत में ही मुक्त हो सकता है।
हमें अपनी कल्पना को हर उस चीज़ में रोकना चाहिए जो हमारे सुख या दुख से संबंधित हो।
सर या मिस्टर के बजाय दो लोगों के बीच सही मायने में उपयुक्त शीर्षक, दुर्भाग्य में मेरा साथी होना चाहिए। यह अजीब लग सकता है, यह तथ्यों से सहमत है और दूसरे व्यक्ति को सबसे सही रोशनी में प्रस्तुत करता है, और हमें इस सबसे जरूरी चीज की भी याद दिलाता है - सहिष्णुता, धैर्य, भोग और अपने पड़ोसी के लिए प्यार, जो हम में से प्रत्येक को दूसरों से चाहिए और जो हम पर बकाया है वह दूसरे को दे देते हैं।
खुशी की दृष्टि से किसी व्यक्ति की स्थिति का आकलन करने के लिए, किसी को यह नहीं जानना चाहिए कि उसे क्या संतुष्टि मिलती है, लेकिन उसे दुखी करने में क्या सक्षम है, और यह बाद वाला जितना अधिक महत्वहीन है, उतना ही खुश व्यक्ति है: संवेदनशील होने के लिए छोटी चीजों के लिए, एक निश्चित संतोष में रहना चाहिए: दुर्भाग्य से, हम उन्हें बिल्कुल भी महसूस नहीं करते हैं।
भाग्य ताश के पत्तों में फेरबदल करता है, और हम खेलते हैं।
जानवरों के प्रति करुणा का चरित्र की दया से इतना गहरा संबंध है कि यह कहना सुरक्षित है कि जो जानवरों के प्रति क्रूर है वह दयालु व्यक्ति नहीं हो सकता।
गहरे सत्य केवल देखे जा सकते हैं, गणना नहीं की जा सकती है, यानी पहली बार जब आप उन्हें जानते हैं, तो तत्काल प्रभाव से सीधे प्रभावित होते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति के लिए, पड़ोसी एक दर्पण है, जिसमें से उसके अपने दोष उसे देखते हैं; लेकिन एक व्यक्ति इस मामले में एक कुत्ते की तरह काम करता है जो इस धारणा पर एक दर्पण पर भौंकता है कि वह वहां खुद नहीं बल्कि एक और कुत्ता देखता है।
अगर बातचीत में हमें जो बकवास सुननी है, वह हमें परेशान करने लगे, तो हमें कल्पना करनी चाहिए कि यह दो मूर्खों के बीच एक हास्य दृश्य है; यह सबसे आजमाया हुआ और आजमाया हुआ उपाय है।
जिंदगी गहरी नींद में बिताई रात है, जो अक्सर एक बुरे सपने में बदल जाती है।
दुनिया के कुछ हिस्सों में बंदर हैं, यूरोप में फ्रांसीसी हैं, जो लगभग एक ही बात है।
हर झूठ और बेतुकापन आमतौर पर उजागर होता है क्योंकि अपॉजी के क्षण में उनमें एक आंतरिक विरोधाभास प्रकट होता है।
विनम्रता, एक जुआ ब्रांड की तरह, एक खुले तौर पर मान्यता प्राप्त नकली सिक्का है। उस पर लोभ एक कमजोर मन, उदारता, इसके विपरीत - मन को साबित करता है। जो शिष्टता को वास्तविक हितों के बलिदान की हद तक ले आता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो टिकटों के बदले असली सोने के सिक्के बांटता है।
आंतरिक शून्यता ऊब का असली स्रोत है, जो मन और आत्मा को किसी चीज से उभारने के लिए बाहरी उत्तेजना की खोज में विषय को हमेशा के लिए धकेलती है।
सभी समय के ज्ञानियों ने हमेशा एक ही बात कही है, और मूर्ख, जो हमेशा विशाल बहुमत रहे हैं, उन्होंने हमेशा एक ही काम किया है - ठीक इसके विपरीत; यह भविष्य में भी जारी रहेगा।
जो दूसरों की आलोचना करता है, वह अपने सुधार पर काम कर रहा है।
मेरे दर्शन ने मुझे बिल्कुल कोई आय नहीं दी है, लेकिन इसने मुझे इतने सारे खर्चों से बचाया है।
हर चीज में हमेशा फ्रांसीसी और अंग्रेजों की नकल करने के लिए जर्मनों को फटकार लगाई जाती है; लेकिन वे भूल जाते हैं कि एक राष्ट्र के रूप में वे यह सबसे चतुर काम कर सकते थे, क्योंकि उन्होंने अपने दम पर कुछ भी समझदार और अच्छा नहीं बनाया होता।
मनुष्य ही एकमात्र ऐसा प्राणी है जो बिना किसी उद्देश्य के दूसरों को पीड़ा पहुँचाता है।
जब लोग एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संचार में प्रवेश करते हैं, तो उनका व्यवहार साही जैसा होता है, जो सर्द रात में गर्म रखने की कोशिश करता है। वे ठंडे हैं, वे एक-दूसरे के खिलाफ दबाते हैं, लेकिन जितना अधिक वे ऐसा करते हैं, उतना ही दर्द से वे अपनी लंबी सुइयों के साथ एक दूसरे को चुभते हैं। इंजेक्शन के दर्द को फैलाने के लिए मजबूर, वे फिर से ठंड के कारण संपर्क करते हैं, और इसलिए - पूरी रात।
एक व्यक्ति के पास जितना अधिक होता है, उसे बाहर से उतनी ही कम आवश्यकता होती है, उतना ही कम लोग उसे दे पाते हैं।
उच्च कोटि की आध्यात्मिक शक्तियों से संपन्न व्यक्ति ऐसे कार्यों का अनुसरण करता है जो कमाई के अनुकूल नहीं होते हैं।
मृत्यु दर्शन का प्रेरक संग्रह है: इसके बिना, दर्शन का अस्तित्व भी शायद ही होता।
दुनिया को झूठ के समुद्र के माध्यम से सच्चाई की ओर ले जाने के लिए और उसे हैवानियत और अश्लीलता के गहरे रसातल से बाहर निकालने के लिए - दुनिया में, उच्च संस्कृति और कुलीनता के लिए - हालांकि वे लोगों के बीच रहते हैं, हालांकि, वे अभी भी संक्षेप में, उनके समाज से संबंधित नहीं हैं, और इसलिए पहले से ही अपनी युवावस्था से ही वे खुद को उनसे काफी अलग प्राणी के रूप में पहचानते हैं; हालाँकि, इसकी पूरी तरह से स्पष्ट चेतना तुरंत नहीं, बल्कि वर्षों में बनती है।
लगातार मानसिक श्रम हमें वास्तविक जीवन की चिंताओं और चिंताओं के लिए कमोबेश अनुपयुक्त बना देता है।
जीवन के अंत में, चीजें चलती रहती हैं, जैसे कि एक बहाना के अंत में, जब मुखौटे हटा दिए जाते हैं।
बुरी किताबें न केवल बेकार हैं, बल्कि सकारात्मक रूप से हानिकारक भी हैं। आखिरकार, वर्तमान साहित्य का नौ-दसवां हिस्सा केवल एक भोले-भाले जनता की जेब से कुछ अतिरिक्त थैलरों को लुभाने के लिए प्रकाशित किया जाता है।
मानव जाति के विकास के लिए महत्वपूर्ण बाधाओं में से एक को इस तथ्य पर विचार किया जाना चाहिए कि लोग उसकी आज्ञा नहीं मानते जो दूसरों की तुलना में अधिक चतुर है, बल्कि वह जो सबसे अधिक बोलता है।
लोगों की सामाजिकता समाज के प्रति प्रेम पर नहीं, बल्कि अकेलेपन के भय पर आधारित है।
अपने मित्र को वह न बताएं जो आपके शत्रु को नहीं पता होना चाहिए।
कोई भी विज्ञान का अध्ययन कर सकता है - एक अधिक के साथ, दूसरा कम कठिनाई के साथ। लेकिन कला से सभी को उतना ही मिलता है, जितना वह खुद दे पाता है।
यह केवल जीवन की एक निश्चित अवधि के अंत की ओर है, या यहां तक कि जीवन के अंत की ओर भी, हम अपने कार्यों और कृतियों का सही ढंग से न्याय कर सकते हैं, उनके संबंध और सामंजस्य को समझ सकते हैं, और अंत में, उनके वास्तविक मूल्य पर उनकी सराहना कर सकते हैं।
जो लोगों की राय को बहुत महत्व देते हैं, क्या उनका बहुत सम्मान करते हैं।
एक स्वस्थ भिखारी बीमार राजा से ज्यादा खुश होता है।
आस्था और ज्ञान दो पैमाने हैं: एक जितना ऊँचा, दूसरा उतना ही नीचा।
स्वेच्छा से और स्वतंत्र रूप से अन्य लोगों के गुणों को पहचानने और उनकी सराहना करने के लिए, किसी के पास अपना होना चाहिए।
जब एक व्यक्ति सभी दुखों और पीड़ाओं को नरक में ले गया, तो स्वर्ग के लिए ऊब के अलावा कुछ नहीं बचा था।
जो चीज लोगों को मिलनसार बनाती है, वह है अकेलेपन को सहने की उनकी अक्षमता - यानी खुद।
दुनिया बीमारों के लिए एक अस्पताल है।
यह सत्य की शक्ति है: इसकी जीत कठिन और दर्दनाक है, लेकिन, एक बार जीत जाने के बाद, इसे फिर से खारिज नहीं किया जा सकता है।
जिंदगी और सपने एक ही किताब के पन्ने हैं।
यदि आपको किसी पर झूठ बोलने का संदेह है, तो दिखावा करें कि आप उस पर विश्वास करते हैं, तो वह और अधिक अशिष्टता से झूठ बोलता है और पकड़ा जाता है। अगर उसके शब्दों में वह सच्चाई फिसल गई जिसे वह छिपाना चाहता है, तो विश्वास न करने का नाटक करें; वह बाकी सच बोलेगा।
हमारे पास जो है उसके बारे में हम शायद ही कभी सोचते हैं, लेकिन जो हमारे पास नहीं है उसके बारे में हम हमेशा चिंता करते हैं।
एकांत हमें दूसरों के सामने लगातार रहने की आवश्यकता से मुक्त करता है और इसलिए, उनकी राय पर भरोसा करता है ...
एक डॉक्टर एक व्यक्ति को उसकी सारी कमजोरी में देखता है, एक वकील को उसकी सारी क्षुद्रता में, एक धर्मशास्त्री को उसकी सारी मूर्खता में।
धन खारे पानी की तरह है: जितना अधिक आप इसे पीते हैं, उतनी ही अधिक प्यास लगती है।
हर किसी की बात सुनी जा सकती है, लेकिन हर कोई बात करने लायक नहीं होता।
एक जीनियस और एक पागल आदमी के बीच समानता है कि दोनों अन्य सभी लोगों की तुलना में पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं।
किसी व्यक्ति का वास्तविक चरित्र छोटी-छोटी बातों में ठीक-ठीक परिलक्षित होता है जब वह अपनी देखभाल करना बंद कर देता है।
आपको मानवीय नीचता पर नाराज नहीं होना चाहिए: वे इसके बारे में कुछ भी कहते हैं, यह ताकत है।
एक प्रतिभाशाली व्यक्ति न केवल एक नैतिक प्राणी होता है, जैसा कि सामान्य लोग होते हैं; इसके विपरीत, वह कई शताब्दियों और पूरी दुनिया की बुद्धि के वाहक हैं। इसलिए वह अपने से ज्यादा दूसरों के लिए जीता है।
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(किसी अन्य साइट से - दोहराव संभव है)
हर बच्चा पार्ट जीनियस है, और हर जीनियस पार्ट चाइल्ड है।
सबसे सस्ता गौरव राष्ट्रीय गौरव है।
व्यावहारिक जीवन में, एक प्रतिभा एक थिएटर में एक दूरबीन से अधिक उपयोगी नहीं है।
शादी करने का मतलब है अपने अधिकारों को आधा करना और अपनी जिम्मेदारियों को दोगुना करना।
अपने जीवनकाल में किसी के लिए एक स्मारक बनाने का मतलब यह घोषणा करना है कि ऐसी कोई उम्मीद नहीं है कि आने वाली पीढ़ी उसे नहीं भूल पाएगी।
एक आत्महत्या ठीक से जीना बंद कर देती है क्योंकि वह चाहना बंद नहीं कर सकता।
यौवन की दृष्टि से जीवन एक अंतहीन भविष्य है; वृद्धावस्था के संदर्भ में - बहुत छोटा अतीत।
मेरा समय और मैं एक दूसरे के अनुरूप नहीं हैं; यह स्पष्ट है।
प्रेम जीवन में एक बड़ी बाधा है।
हम इतनी चतुराई से किसी को धोखा नहीं देते और अपनी ही तरह चापलूसी को दरकिनार नहीं करते।
नैतिकता का प्रचार करना आसान है, उसे सही ठहराना मुश्किल है।
राष्ट्रीय चरित्र में कुछ अच्छी विशेषताएं हैं: आखिरकार, भीड़ इसका विषय है।
अकेलापन किसे पसंद नहीं होता - आजादी उसे पसंद नहीं होती।
एक डॉक्टर एक व्यक्ति को उसकी सारी कमजोरी में देखता है, एक वकील को उसकी सारी क्षुद्रता में, एक धर्मशास्त्री को उसकी सारी मूर्खता में।
एक व्यक्ति में जो कुछ है वह निस्संदेह एक व्यक्ति में जो है उससे अधिक महत्वपूर्ण है।
एक परित्यक्त रॉबिन्सन की तरह व्यक्ति कमजोर है; केवल दूसरों के साथ समुदाय में ही वह बहुत कुछ कर सकता है।
औसत व्यक्ति इस बात से चिंतित है कि समय को कैसे नष्ट किया जाए, जबकि प्रतिभाशाली व्यक्ति इसका उपयोग करना चाहता है।
मैं सत्य पर टिका रहा, न कि प्रभु परमेश्वर को।
जो सत्य से प्रेम करता है, वह एकवचन और बहुवचन दोनों में ही देवताओं से बैर रखता है।
आस्था और ज्ञान दो पैमाने हैं: एक जितना ऊँचा, दूसरा उतना ही नीचा।
यह संभावना नहीं है कि यदि मृत्यु न होती तो लोग दार्शनिक होते।
"क्यों" को सभी विज्ञानों की जननी कहा जा सकता है।
मेरे पूरे दर्शन को एक अभिव्यक्ति में समेटा जा सकता है: संसार संकल्प का आत्म-ज्ञान है।
जो कुछ भी किया जाता है, सबसे बड़े से लेकर सबसे छोटे विवरण तक, आवश्यक रूप से किया जाता है।
एकांत में हर कोई अपने आप में देखता है कि वह वास्तव में क्या है।
सच्ची दोस्ती उन चीजों में से एक है, जो विशाल समुद्री नागों की तरह अज्ञात है, चाहे वे काल्पनिक हों या कहीं मौजूद हों।
आम आदमी एक ऐसा व्यक्ति है जो लगातार और बड़ी गंभीरता के साथ एक ऐसी वास्तविकता में व्यस्त रहता है जो वास्तव में वास्तविक नहीं है।
जिसे लोग आमतौर पर भाग्य कहते हैं, वह संक्षेप में हमारे द्वारा की गई बेवकूफी भरी चीजों का एक संग्रह है।
बुढ़ापे में इस अहसास से बेहतर कोई सांत्वना नहीं है कि युवावस्था की सारी शक्ति उन रचनाओं में समा गई है जो उम्र नहीं देती हैं।
यौवन की दृष्टि से जीवन एक असीम लम्बा भविष्य है; वृद्धावस्था के संदर्भ में - बहुत छोटा अतीत।
मूर्ख व्यक्ति सुख का पीछा करता है और निराशा पाता है, जबकि संत केवल दुःख से बचते हैं।
व्यक्तिगत गुणों में से, एक हंसमुख स्वभाव हमारी खुशी में सबसे अधिक योगदान देता है।
वस्तुनिष्ठ - सम्मान हमारे मूल्य के बारे में दूसरों की राय है, और विषयगत रूप से - इस राय का हमारा डर।
किसी व्यक्ति का असली चरित्र छोटी-छोटी बातों में तब प्रकट होता है जब वह अपना ख्याल रखना बंद कर देता है।
बातचीत के बजाय मौन में अपने मन को प्रकट करना बेहतर है।
राज्य एक "थूथन" है।
जो कोई सोचना जानता है, उसके लिए एक धक्का से आंदोलन आकर्षण से आंदोलन की तुलना में अधिक समझ में नहीं आता है: दोनों घटनाओं के आधार पर प्रकृति की अज्ञात शक्तियां निहित हैं।
नि: शुल्क का अर्थ किसी भी तरह से आवश्यकता के अधीन नहीं है, अर्थात किसी भी आधार से स्वतंत्र नहीं है।
जो हो सकता है उसका सर्वेक्षण करना मन के लिए कठिन है, और जो हो चुका है उसका सर्वेक्षण करने के लिए केवल बाहरी इंद्रियों की आवश्यकता होती है।
कई लोगों के संबंध में, सोचने वाली सबसे चतुर बात यह है: "मैं इसे नहीं बदलूंगा, इसलिए मैं इसका उपयोग करने की कोशिश करूंगा।"
यह ज्ञात है कि मुसीबतें हल हो जाती हैं जब वे आम तौर पर सहन की जाती हैं; उनमें से लोग बोरियत को भी शामिल करते दिखते हैं - इसलिए वे एक साथ बोर होने के लिए बैठकें आयोजित करते हैं।
प्रत्येक के पास दूसरे के लिए केवल वही अर्थ होता है जो दूसरे के पास उसके लिए होता है।
हजारों सुख एक दुख के लिए भुगतान नहीं करते हैं।
मनुष्य का प्रत्येक कार्य उसके चरित्र और आने वाले मकसद का एक आवश्यक उत्पाद है।
चरित्र अपरिवर्तित है।
जीवन छोटा है, लेकिन सत्य दूर तक काम करता है और लंबा रहता है; चलो सच बताओ!
एकांत हमें दूसरों के सामने लगातार रहने की आवश्यकता से मुक्त करता है और इसलिए, उनकी राय पर भरोसा करता है।
लोगों की राय को अत्यधिक महत्व देना उनके लिए बहुत सम्मान की बात होगी।
प्रगति उन्नीसवीं सदी का एक सपना है, ठीक वैसे ही जैसे मृतकों में से जी उठना दसवीं सदी का सपना था; हर बार इसके सपने होते हैं।
कोई भी दुख और कुछ नहीं बल्कि एक अधूरी और दबी हुई इच्छा है।
लोग घड़ी की कल की तरह हैं जो बिना जाने क्यों शुरू और चलती है।
मेरे दर्शन ने मुझे कोई आमदनी नहीं दी, लेकिन इसने मुझे बहुत सारे खर्चों से बचाया।
एक ऐसी पीढ़ी आएगी जो मेरी हर लाइन को खुशी-खुशी स्वीकार कर लेगी।
मेरे दर्शन ने मुझे कुछ नहीं दिया है, लेकिन इसने बहुत कुछ बरकरार रखा है।
उपनिषदों की चमक मेरे जीवन का आराम रही है और जब मैं मरूंगा तो यह आराम होगा।
मेरी तत्वमीमांसा अंतर्ज्ञान से खींची गई अलग-अलग अवधारणाओं में व्यक्त ज्ञान है।
प्राचीन काल से ही लोगों को सूक्ष्म जगत कहा जाता रहा है। मैंने इस स्थिति को बदल दिया और पाया कि दुनिया एक मैक्रोएन्थ्रोपोस है।
आपको प्रकृति को स्वयं से समझना चाहिए, न कि स्वयं को प्रकृति से समझना चाहिए। यह मेरा क्रांतिकारी सिद्धांत है।
प्रत्येक सच्चा विचारक एक निश्चित अर्थ में सम्राट की तरह होता है: वह सहज होता है और अपने ऊपर किसी को नहीं पहचानता।
आर्थर शोपेनहावर सबसे प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिकों और विचारकों में से एक हैं, जो तर्कहीनता और मिथ्याचार के विचारों के अनुयायी हैं, साथ ही साथ प्राचीन पूर्व के दर्शन भी हैं। प्रसिद्ध दार्शनिक का जन्म 22 फरवरी, 1788 को ग्दान्स शहर में हुआ था। कॉमनवेल्थ (आधुनिक पोलैंड) एक बड़ी व्यापारिक कंपनी के प्रतिनिधि के काफी समृद्ध परिवार में। अपने पिता, हेनरिक शोपेनहावर के लिए धन्यवाद, आर्थर एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने में कामयाब रहे - पहले निजी रूंके जिमनैजियम में, और फिर गौटिंगेन विश्वविद्यालय में चिकित्सा और दार्शनिक संकायों में।
1811 में, शोपेनहावर ने गोएटिंगेन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अनुपस्थिति में जेना विश्वविद्यालय में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी की उपाधि प्राप्त की। उसी वर्ष, भविष्य के दार्शनिक बर्लिन चले गए, जहां वे तत्कालीन प्रसिद्ध दार्शनिक फिच के अनुयायी बन गए।
बाज़ीन और लुत्ज़ेन की लड़ाई के बाद, शोपेनहावर को बर्लिन से भागना पड़ा और सैक्सोनी में शरण लेनी पड़ी, जहाँ उन्होंने एक अनुवादक के रूप में काम किया और अपना काम ऑन द फोरफोल्ड रूट ऑफ़ द लॉ ऑफ़ सफ़िसिएंट रीज़न लिखा, जो केवल 1813 में प्रकाशित हुआ था। उसके बाद, प्रसिद्ध दार्शनिक अपनी एक और रचना, द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन लिखता और प्रकाशित करता है, जिससे उसे वास्तविक लोकप्रियता मिलती है। इन कार्यों को लिखने के बाद, शोपेनहावर बर्लिन के किसी एक विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बनने का सपना देखता है, लेकिन कई असफलताओं के बाद, वह यूरोप की यात्रा करने के लिए निकल पड़ता है।
1833 में, आर्थर शोपेनहावर फ्रैंकफर्ट एम मेन में बस गए, जहां वे 28 वर्षों तक बिना किसी ब्रेक के रहे। अप्रैल 1860 में, प्रसिद्ध दार्शनिक को गंभीर स्वास्थ्य अंतराल होने लगते हैं।
सबसे प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक का 21 सितंबर, 1860 को निधन हो गया। खुद के बाद, आर्थर शोपेनहावर ने अपने दार्शनिक कार्यों के रूप में एक विशाल विरासत छोड़ी, जो आज भी इस विज्ञान में उपयोग की जाती है।
एना
"एक डॉक्टर एक व्यक्ति को उसकी सारी कमजोरी में देखता है, एक वकील को उसकी सारी क्षुद्रता में, एक धर्मशास्त्री को उसकी सारी मूर्खता में।"
"जिस तरह खुराक बहुत अधिक होने पर एक दवा अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में विफल रहती है, उसी तरह जब वे न्याय के माप से अधिक हो जाते हैं तो निंदा और आलोचना होती है।"
"हर व्यक्ति केवल तभी हो सकता है जब वह अकेला हो।"
"किसी व्यक्ति का असली चरित्र छोटी-छोटी बातों में परिलक्षित होता है जब वह खुद की देखभाल करना बंद कर देता है।"
"हर बच्चा कुछ हद तक जीनियस होता है और हर जीनियस कुछ हद तक बच्चा होता है।"
"धन समुद्र के पानी की तरह है, जो आपको जितना अधिक पीता है आपको प्यासा बना देता है।"
"मनुष्य का चेहरा उसके मुंह से अधिक दिलचस्प बातें व्यक्त करता है: मुंह केवल मनुष्य के विचार को व्यक्त करता है, चेहरा प्रकृति के विचार को व्यक्त करता है।"
"हम इतनी चतुराई से किसी को धोखा नहीं देते और खुद की तरह चापलूसी को दरकिनार नहीं करते।"
"एक बूढ़े व्यक्ति के लिए इससे बड़ी सांत्वना नहीं हो सकती कि वह अपनी युवावस्था की पूरी शक्ति को श्रम में सन्निहित देख सके, जो उसके जैसा बूढ़ा नहीं होगा।"
"जिसे लोग आमतौर पर भाग्य कहते हैं, वह संक्षेप में, उनके द्वारा किए गए बेवकूफी भरे कामों का एक संग्रह है।"
"जो उच्च जानवरों में बुद्धि से इनकार करता है, उसके पास खुद ही होना चाहिए।"
