सामूहिक मच्छर और मक्खियाँ 1882 के लिए सचित्र साहित्यिक, कलात्मक और हास्य पत्रिका "स्पेक्टेटर" की सदस्यता के बारे में, 1883 के लिए सचित्र साहित्यिक, कलात्मक और हास्य पत्रिका "द स्पेक्टेटर" की सदस्यता के बारे में। 1883 के लिए सदस्यता खुली है।

सामूहिक अहंकार

सामूहिक अहंकार अपने साथ रहना कितना कठिन है? अहंकार को अपने बारे में जो पसंद नहीं है उससे छुटकारा पाने का एक तरीका यह है कि एक समूह - एक राष्ट्र, एक राजनीतिक दल, एक निगम, एक समाज, एक संप्रदाय के साथ पहचान के माध्यम से स्वयं की भावना को विस्तारित और मजबूत किया जाए।

विश्लेषण के लिए रेफ़रल प्राप्त करते समय, इस बारे में सोचें

यदि परिणाम हो तो आप क्या करेंगे:

सकारात्मक

बी) नकारात्मक।

यदि उत्तर मिलते हैं, तो आवश्यकता

विश्लेषण में गायब

(कोक्रेन)

सामूहिक राय है

वास्तव में, आपके सभी विचार आपके नहीं हैं। सच कहूं तो आम तौर पर आपके पास बहुत कम विचार होते हैं, लेकिन इसके विपरीत, बहुत सारे अजनबी होते हैं।

सामूहिक या जनमत बहुमत की राय है। जब तक लोगों ने इसमें हेरफेर करना नहीं सीखा और इसे शक्ति के एक उपकरण में बदल दिया, तब तक यह विकास की प्रक्रिया में बहुत उपयोगी था। वर्तमान में, सामूहिक राय में कई झूठे निर्णय हैं।

सामूहिक राय क्या है? यह दीक्षित के लिए जादू है! जो यह समझता है कि समाज की राय कैसे काम करती है, उसके हाथों में स्टीयरिंग व्हील और पावर होती है।

सामूहिक राय एक शक्तिशाली उपकरण है, जिसकी शक्ति का किसी भी लोकतांत्रिक संस्था द्वारा सार्वजनिक संगठन से लेकर पूरे देश में स्वागत किया जाता है। सामूहिक राय देशों की शक्ति और पाठ्यक्रम को बदल देती है, लोगों को गरीबी में फेंक देती है या उन्हें पूरी दुनिया से ऊपर उठाती है, आत्मा को शिक्षित करती है या इच्छाशक्ति को छीन लेती है।

अन्यथा सामूहिक मत को बहुसंख्यकों की राय या जनमत या जनमत की राय, श्रम सामूहिक की राय कहा जाता है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इसे कैसे कहते हैं, वे हमेशा इसके बारे में एक तरह के सत्य और कानून के रूप में बात करते हैं, जिसके खिलाफ कार्रवाई अस्वीकार्य है और समाज के अडिग और मौलिक कानूनों को कमजोर कर सकती है।

सामूहिक राय एक निश्चित संख्या में मुद्दों पर समाज के आकलन का एक समूह है। लोगों को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि किसी भी घटना का अनुभव करते समय, वे दूसरों के साथ अपनी व्यक्तिगत राय साझा करते हैं, और बदले में, वे कुछ राय प्राप्त करते हैं, यहां तक ​​​​कि उन घटनाओं के संपर्क में भी नहीं आते हैं जिनके बारे में इस व्यक्ति ने उन्हें बताया था। इस प्रकार, बड़ी संख्या में लोगों (समाज) की उस घटना के बारे में एक राय है जिसमें वे भागीदार नहीं थे। उनके विचारों का निर्माण सामूहिक मत के आधार पर हुआ।

सामूहिक मत का निर्माण एक सामाजिक प्रक्रिया है। मूल राय विभिन्न लोगों के निर्णयों के अधीन हो सकती है। बातचीत की एक प्रक्रिया है, जहां व्यक्तिगत निर्णयों का एक जटिल संश्लेषित किया जाता है। कुछ समय बाद, एक स्थिर सामूहिक राय समाज में शैक्षिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करती है। वे टीम का समर्थन करते हैं और एकजुट करते हैं, और फिर अलग राय रखने वाले लोगों का दमन करते हैं। यदि सामूहिक सामान्य नैतिक मूल्यों (आपराधिक समाज) को स्वीकार नहीं करता है, तो यह अत्याचार तक पहुंच सकता है।

यूएसएसआर में, शैक्षिक कार्यों में सामूहिक राय का उपयोग करने की प्रथा थी। कामरेडों के दरबार का जोरदार विकास हुआ। वास्तव में, वे टीम के सदस्यों की एक आम बैठक थी जिसमें टीम के एक या दूसरे सदस्य के कदाचार के मुद्दे पर चर्चा की गई थी।

माध्यमिक विद्यालय के शिक्षक अक्सर छात्रों की शिक्षा में जनमत के उपयोग का सहारा लेते थे। उन्होंने छात्रों के व्यक्तित्व पर चर्चा करने के लिए बैठकें आयोजित कीं, इस विश्वास को विकसित करने की मांग की कि सामूहिक हमेशा सही होता है, और व्यक्ति सामूहिक राय के ढांचे के भीतर कार्य करने के लिए बाध्य होता है।

सामूहिक राय का गठन

प्रत्येक घटना की उत्पत्ति और विकास होता है। सामूहिक राय भी कई चरणों से गुजरती है। सामूहिक राय का प्रत्येक कंजूस विकास पिछले एक के साथ जुड़ा हुआ है।

सामूहिक राय के निर्माण में पहला कदम केवल एक संकेत है जो किसी व्यक्ति या समाज के कई सदस्यों में भावनाओं, भावनाओं, आध्यात्मिक आवेगों के स्तर पर उत्पन्न होता है। दूसरा चरण उत्पन्न होने वाली भावनाओं से छापों के आदान-प्रदान से जुड़ा है, किसी की दृष्टि की अभिव्यक्ति दूसरे (दूसरे) व्यक्ति के लिए। तीसरा चरण तब शुरू होता है जब तीसरा प्रतिभागी दूसरे की कहानी के आधार पर जानकारी का प्रसार करना शुरू करता है। इस मामले में, हम पहले से ही जनमत की शुरुआत और चर्चा की शुरुआत के बारे में बात कर सकते हैं। निर्णयों के आदान-प्रदान के क्षण से, सामूहिक राय के उद्भव की प्रक्रिया शुरू होती है।

चौथा चरण तब होता है जब इस मुद्दे पर अधिक जानने वाले वाहक, नेता, विशेषज्ञ सामूहिक राय में निर्धारित होते हैं। वे एक सामूहिक राय को पुख्ता करते हैं।

पांचवां चरण पूरी तरह से गठित सामूहिक राय है। यह बहुमत की राय है। समूह या आबादी के 50% से अधिक, इस प्रक्रिया में शामिल व्यक्तियों के साथ जिन्हें विशेषज्ञों, नेताओं, सूचना वाहक के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

सामूहिक राय के विकास में छठा चरण लोगों के अन्य समूहों के लिए सामूहिक राय का हस्तांतरण और प्रसार है, जिसमें सूचना वाहक, नेता और विशेषज्ञ सामने आए हैं।

सातवां चरण क्रिया से संबंधित है। नागरिकों के विभिन्न समूह इन समस्याओं को हल करने के लिए हर तरह की कार्रवाई कर रहे हैं।

कार्यों का लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि यह सामूहिक राय विशिष्ट निर्णयों, नियमों, कानूनों आदि में व्यक्त की जाती है। इसलिए, भविष्य में इस क्रिया की संभावना वर्तमान में कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करती है। उदाहरण के लिए, लोग लाभ कमाने के लिए पैसा लगाते हैं, या सड़क बनाने के लिए वोट करने जाते हैं, या अपनी भलाई में सुधार के लिए एक विदेशी भाषा सीखते हैं, इत्यादि।

सातवां चरण सुधार प्राप्त करने के लिए कार्रवाई है। कम्युनिस्टों ने, जीवन में सुधार के रूप में, लोगों को एक उज्जवल भविष्य के निर्माण का वादा किया, जो एक मिथक निकला, लेकिन वास्तव में लोगों की स्थिति खराब ही हुई। थोड़ी देर बाद पता चला कि नर्क का रास्ता कम्युनिस्ट पार्टी के नेक इरादों से बना है। सामूहिक राय का गठन रोजमर्रा की जिंदगी की परिस्थितियों के प्रभाव में होता है। इसका गठन व्यक्तियों की रहने की स्थिति से काफी प्रभावित होता है।

सामूहिक राय हमेशा अंतिम सत्य नहीं होती है। अधिक बार विपरीत। सामूहिक राय सामाजिक संक्रमण के वायरस, विदेशी कार्यक्रमों, अक्सर सरकारी हितों से संक्रमित होती है, और लोगों को उनके पालन-पोषण में प्रबंधित करने का एक उपकरण है। सत्ताधारी तंत्र हमेशा अपने स्वयं के सूत्रों को जनमत में शामिल करने की कोशिश कर रहा है। वह इस विचार का प्रचार करता है कि एक व्यक्ति जिसने केवल अपने स्वयं के अनुभव को समझ लिया है वह आदिम है और उसके पास सटीक विचार बनाने का अवसर नहीं है।

ए.ए. वीसबर्ग, जाहिरा तौर पर "ऊपर से" एक आदेश को पूरा करते हुए कहते हैं, "व्यक्तिगत अनुभव जमा करने की प्रक्रिया में जो वैचारिक और राजनीतिक शिक्षा के साधनों के उपयोग से जुड़ा नहीं है, एक सामान्य चेतना का गठन होता है, एक नियम के रूप में, जिसके कारण आदिमवाद और विषयवाद, हमेशा लोगों को जनहित की सही समझ प्रदान नहीं करता है।" ये सूत्र दुनिया भर के छात्रों को पढ़ाने का आधार बनते हैं। इसलिए, युवा वैज्ञानिकों को सुझाव, अनुनय, व्याख्यात्मक कार्य आदि का सहारा लेकर मीडिया के माध्यम से सामूहिक राय में हर संभव तरीके से हस्तक्षेप करना चाहिए।

नतीजतन, वर्तमान में, प्रत्येक व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत राय नहीं है, बल्कि वह राय है जो उसे बाहर से मिली है। एक राय बनाने की प्रक्रिया की प्रक्रिया उस घटना की प्रकृति से प्रभावित होती है जिस पर सामूहिक राय बनती है, उसमें रुचि और टीम की शिक्षा का परिमाण। एक स्वस्थ, प्रभावी सामूहिक राय बनाने के लिए कई अलग-अलग तरीके हैं। लेकिन इन तरीकों को अंधाधुंध तरीके से लागू नहीं किया जाना चाहिए। उनका उपयोग समाज के लाभ के लिए और सामूहिक राय के गठन के तर्क के अनुसार किया जाना चाहिए।

हेरफेर के साधन के रूप में सामूहिक राय

सामूहिक हमेशा व्यक्ति से श्रेष्ठ होता है। समाज और सामूहिक की राय के अधीनता एक प्रतिवर्त घटना है। एक नियम के रूप में, उल्लंघन करने वालों को भयानक सामान्य निंदा के साथ दंडित किया जाता है। उनके लिए कई कठोर तर्क तैयार हैं, जो दुर्भाग्यपूर्ण की निंदा करने में सक्षम हैं और लापरवाह को जनता की स्थापित राय की गोद में लौटने के लिए आश्वस्त करते हैं। समाज के भीतर, आप व्यक्तियों को आकाशीय स्तर तक उठा सकते हैं और अन्य लोगों को सामाजिक रसातल में गिरा सकते हैं या वर्जनाएँ बना सकते हैं या, जैसा कि पहले हुआ करता था, हजारों द्वारा असंतुष्टों को गोली मार सकते हैं। वास्तव में, जनता की राय अक्सर एक परदे बन जाती है जिसके पीछे राज्यों, कुलों और व्यक्तियों के हित छिपे होते हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि, वास्तव में, जनता या सामूहिक राय में विश्वास चेतना का एक घुसपैठ वायरस है, जो अन्य बातों के अलावा, जनता के प्रबंधन का कार्य करता है। यह वायरस ट्रोजन तब तक हानिरहित लगता है जब तक इसका उपयोग किसी व्यक्ति की नैतिक नींव और जीवन के खिलाफ नहीं किया जाता है, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता है।

कभी-कभी, सामूहिक राय पर भरोसा करते हुए, कोई आपको अपमानित करने या नैतिक रूप से कुचलने की कोशिश करता है। सबसे अधिक बार, आपके खिलाफ समाज के हित में नहीं, बल्कि कबीले के कुछ प्रतिनिधियों के खिलाफ कार्रवाई की जाती है। आइए हम सामूहिक, सामाजिक संरचना में कुछ अंतरालों को समझने के लिए उदाहरणों की ओर मुड़ें। ये सामाजिक ढांचे को प्रभावित करने वाले और इसके खतरों को उजागर करने वाले क्रूर उदाहरण होंगे।

मान लीजिए कि समाज चुनाव की तैयारी कर रहा है, जिसमें सभी को आमंत्रित किया गया है, सिवाय उन लोगों के जो अभी 18 साल के नहीं हुए हैं। दूसरे शब्दों में, 18 साल से कम उम्र के समझदार लोगों को छोड़कर हर कोई चुनाव में जाता है। उन्हें बच्चे माना जाता है। उनके लिए तो पूरा समाज रहता है, लेकिन उन्हें चुनावी प्रक्रिया से बाहर कर दिया जाता है। वे उन लोगों को चुनाव के लिए आमंत्रित नहीं करते हैं जिनके लिए व्यावहारिक रूप से पृथ्वी पर हर व्यक्ति रहता है और वह अपने जीवन का अर्थ पाता है। जिन लोगों को "बच्चों" का लेबल दिया गया था, उन्हें अग्रिम रूप से सूची से बाहर क्यों रखा गया? हम जिस समाज में रहते हैं उससे अधिक सभ्य समाज से ऐसे प्रश्न पूछे जा सकते हैं। आज की वास्तविकताएँ ऐसी हैं कि कानून ने उनकी राय को दूसरे दर्जे और अक्षम के रूप में खारिज कर दिया है, जिसका अर्थ है कि भविष्य के निर्वाचित प्रतिनिधि: डिप्टी, मेयर, विभिन्न प्रमुख, आदि को अब समाज के गैर-मतदान वाले हिस्से पर ध्यान केंद्रित नहीं करना है। क्या अब पूरे समाज की राय के बारे में बात करना संभव है, अगर इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। कभी-कभी 40% आबादी को वोट देने की अनुमति नहीं होती है।

लेकिन, उदाहरण के लिए, शराबी वास्या चुनाव में आईं। सच है, उसने ऐसा इसलिए नहीं किया क्योंकि उसने अपनी नागरिक स्थिति दिखाने का फैसला किया था, सिर्फ एक उम्मीदवार ने उसे अपनी पोषित शराब का वादा किया था। तो क्या वास्या की बुद्धि और तार्किक क्षमता की तुलना उस व्यक्ति से की जा सकती है जिस पर बच्चे का लेबल लगा हो? बेशक, मनोवैज्ञानिक परीक्षण करते समय, हमारी काल्पनिक वास्या हार जाएगी। क्या एक स्कूली छात्र उन पागल लोगों से भी बदतर है जिन्हें वोट देने की अनुमति है? लेकिन वे अस्पतालों में मतदान करते हैं। पूरी दुनिया में, लोगों की इच्छा से, समाज के सबसे जिम्मेदार, संवेदनशील, उद्यमी हिस्से, जो बच्चे हैं, की राय को खारिज कर दिया जाता है। बच्चों को नाबालिग के रूप में लेबल किया जाता है, और यहां तक ​​​​कि बच्चा शब्द भी पहले से ही अधिकार का प्रतिबंध है। मुझे शक है? फिर आप किसी ऐसे व्यक्ति पर कैसी प्रतिक्रिया देते हैं जो आपको बच्चा कहता है? अदालत में, आप साबित कर सकते हैं कि यह शब्द आपका अपमान है।

सामूहिक मत के अगोचर तंत्र को देखने के लिए यह सब एक बहुत अच्छा उदाहरण है। स्थिति सामान्य रूप से बच्चों के प्रति हमारे दृष्टिकोण का प्रतिबिंब है। हम हमेशा उनसे अपेक्षा करते हैं कि वे गलतियाँ करें और समाज के मानदंडों के अनुरूप अपने मानस को कठोर रूप से नया आकार दें, वयस्कों और बच्चों के बीच अक्सर गलत, ईमानदार संबंध वयस्कों और शराबियों और पागल लोगों के बीच के रिश्ते से नीचे और परे होते हैं। मानवीय सिद्धांत, प्रेम का आधार, मानवता बचपन में ही हमारी आत्मा में आ जाती है। पूरे समाज के लिए बेहतर और अधिक मानवीय बनने के लिए, बच्चों पर पूरी तरह से भरोसा करना शुरू कर देना ही काफी है। और ध्यान से बच्चों में इस, वर्तमान, ग्रह पृथ्वी के भविष्य का पोषण करें।

आज यह बिल्कुल विपरीत है। और यह बहुत दुखद है। उदाहरण के लिए, स्कूली शिक्षा प्रणाली को देखने के लिए यह उचित है कि हम उन गलतियों को देखें जो हम केवल बच्चों के प्रति अपने दृष्टिकोण से हीन नागरिक के रूप में करते हैं, न कि छोटे लोगों के लिए।

उदाहरण के लिए, यदि स्कूलों में शिक्षक और बच्चे के बीच कोई आध्यात्मिक संबंध नहीं है, तो बच्चों को क्या विश्वदृष्टि दी जाती है? बिल्कुल नकारात्मक दृष्टिकोण। यह समझने के लिए स्कूली बच्चों के साथ बात करने लायक है कि स्कूल में बच्चा एक शत्रुतापूर्ण वातावरण महसूस करता है, जहां शिक्षक प्रवर्तक के रूप में कार्य करते हैं, और पंखों पर रचनात्मकता और आध्यात्मिकता को लागू नहीं करते हैं। बच्चों की दृष्टि में, स्कूल एक मजबूर बुराई है, जहाँ कम से कम संभव बुराई पाने के लिए आपको अनुकूलन करना, जुदा करना, धोखा देना होता है। स्कूल में, एक बच्चे को अच्छे ग्रेड प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, लेकिन जितना संभव हो उतना कम काम खर्च करें और एक कंपकंपी और संवेदनशील आत्मा को गहराई से छिपाने के लिए सार्वभौमिक अनुमोदन के लिए उपयुक्त मास्क लगाएं।

अपमान और छल, चाल, ढोंग और धूर्तता - ये वैध हथियार हैं जो बच्चे के व्यक्तित्व की रक्षा के लिए उनका पूरा उपयोग करते हैं। अधिकांश आधुनिक स्कूलों में, भविष्य के नागरिक अपने अस्तित्व के कौशल को सुधारते हैं। शिक्षक हमला करते हैं और जबरदस्ती करते हैं - बच्चे अपना बचाव करते हैं और अनुकूलन के नए तरीके अपनाते हैं। साथ ही, घर पर, छात्र अक्सर अपने माता-पिता के व्यक्ति में अपने कार्यों के लिए अनुमोदन पाते हैं। शिक्षा प्रणाली पर माता-पिता के विचार लगभग उनके बच्चों के समान ही हैं, और छोटे-छोटे अंतर हैं।

इस प्रकार अधिकार के लिए अनादर की परवरिश शुरू होती है। इसका मतलब है कि समग्र रूप से सरकार से अपेक्षा का स्तर भी बहुत अच्छा नहीं है। शक्ति सीमा - लोग अनुकूलन करते हैं। यही गलतफहमियों की ओर ले जाता है। इस तरह समाज की समस्याओं की बर्फ़बारी बढ़ती है। लेकिन खराब सामाजिक व्यवस्था के उदाहरण यहीं खत्म नहीं होते हैं।