पोलोवेट्सियन सबसे रहस्यमय स्टेपी लोगों में से एक हैं, जिन्होंने रूसी इतिहास में रियासतों पर छापे और रूसी भूमि के शासकों द्वारा बार-बार प्रयास करने के लिए धन्यवाद दिया, यदि स्टेपी लोगों को हराने के लिए नहीं, तो कम से कम उनके साथ बातचीत करने के लिए। पोलोवत्सी खुद मंगोलों से हार गए और यूरोप और एशिया के क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर बस गए। अब ऐसे कोई लोग नहीं हैं जो सीधे पोलोवेट्सियों के लिए अपने वंश का पता लगा सकें। और फिर भी निश्चित रूप से उनके वंशज हैं।

स्टेपी में (दश्ती-किपचक - किपचक, या पोलोवेट्सियन स्टेपी) न केवल पोलोवत्सी, बल्कि अन्य लोग भी रहते थे, जो या तो पोलोवेट्सियों के साथ एकजुट होते हैं, या स्वतंत्र माने जाते हैं: उदाहरण के लिए, क्यूमन्स और कुन्स। सबसे अधिक संभावना है, पोलोवेट्सियन एक "अखंड" जातीय समूह नहीं थे, लेकिन जनजातियों में विभाजित थे। प्रारंभिक मध्य युग के अरब इतिहासकार 11 जनजातियों में अंतर करते हैं, रूसी इतिहास यह भी संकेत देते हैं कि पोलोवत्सी की विभिन्न जनजातियाँ सेवरस्की डोनेट्स के पास, वोल्गा के पूर्व में, नीपर के पश्चिम और पूर्व में रहती थीं।

कई रूसी राजकुमार पोलोवेट्सियन के वंशज थे - उनके पिता अक्सर महान पोलोवेट्सियन लड़कियों से शादी करते थे। बहुत पहले नहीं, इस बात को लेकर विवाद छिड़ गया कि प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की वास्तव में कैसे दिखते थे। मिखाइल गेरासिमोव के पुनर्निर्माण के अनुसार, उनकी उपस्थिति में मंगोलॉयड विशेषताओं को कोकेशियान के साथ जोड़ा गया था। हालांकि, कुछ आधुनिक शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर ज़िवागिन, का मानना ​​​​है कि राजकुमार की उपस्थिति में मंगोलॉयड विशेषताएं बिल्कुल नहीं थीं।

पोलोवत्सी खुद कैसा दिखता था?

इस मामले पर शोधकर्ताओं के बीच कोई आम सहमति नहीं है। XI-XII सदियों के स्रोतों में, पोलोवेट्सियन को अक्सर "पीला" कहा जाता है। रूसी शब्द भी शायद "यौन" शब्द से आया है, जो कि पीला, पुआल है।

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पोलोवत्सी के पूर्वजों में चीनी द्वारा वर्णित "डिनलिन्स" थे: जो लोग दक्षिणी साइबेरिया में रहते थे और गोरे थे। लेकिन पोलोवत्सी स्वेतलाना पलेटनेवा के आधिकारिक शोधकर्ता, जिन्होंने बार-बार टीले से सामग्री के साथ काम किया है, पोलोवेट्सियन नृवंशों की "निष्पक्षता" की परिकल्पना से सहमत नहीं हैं। "पीला" राष्ट्रीयता के एक हिस्से का स्व-नाम हो सकता है ताकि खुद को अलग किया जा सके, बाकी का विरोध किया जा सके (उसी अवधि में, उदाहरण के लिए, "ब्लैक" बुल्गारियाई थे)।

पलेटनेवा के अनुसार, पोलोवेट्सियन के थोक भूरी आंखों वाले और काले बालों वाले थे - ये मंगोलॉयडनेस के मिश्रण के साथ तुर्क हैं। यह बहुत संभव है कि उनमें से विभिन्न प्रकार के लोग थे - पोलोवत्सी ने स्वेच्छा से स्लाव महिलाओं को पत्नियों और रखैलियों के रूप में लिया, हालांकि राजसी परिवारों के नहीं। राजकुमारों ने कभी भी अपनी बेटियों और बहनों को कदमों को नहीं दिया। पोलोवेट्सियन चरागाहों में रूसी भी थे जो युद्ध में पकड़े गए थे, साथ ही दास भी थे।

पोलोवेट्सियन से हंगेरियन राजा और "पोलोव्त्सियन हंगेरियन"

हंगरी के इतिहास का एक हिस्सा सीधे तौर पर क्यूमन्स से जुड़ा हुआ है। कई पोलोवेट्सियन परिवार 1091 में पहले से ही अपने क्षेत्र में बस गए थे। 1238 में, मंगोलों द्वारा दबाए गए, खान कोट्यान के नेतृत्व में पोलोवत्सी, राजा बेला चतुर्थ की अनुमति से वहां बस गए, जिन्हें सहयोगियों की आवश्यकता थी।
हंगरी में, कुछ अन्य यूरोपीय देशों की तरह, पोलोवेट्सियों को "कुमान" कहा जाता था। जिस भूमि पर वे रहने लगे उन्हें कुंसाग (कुंशाग, कुमानिया) कहा जाता था। कुल मिलाकर, 40 हजार तक लोग निवास के नए स्थान पर पहुंचे।

खान कोतयान ने अपनी बेटी को बेला के बेटे इस्तवान को भी दे दिया। वह और पोलोवेट्सियन इरज़ेबेट (एर्शबेट) का एक लड़का था, लास्ज़लो। अपने मूल के लिए, उन्हें "कुन" उपनाम दिया गया था।

उनकी छवियों के अनुसार, वह मंगोलॉयड विशेषताओं के मिश्रण के बिना कोकेशियान की तरह बिल्कुल नहीं दिखते थे। बल्कि, ये चित्र हमें उन लोगों की याद दिलाते हैं जो पाठ्यपुस्तकों से परिचित हैं, जो कि स्टेपीज़ के बाहरी स्वरूप के पुनर्निर्माण के इतिहास पर हैं।

लास्ज़लो के निजी रक्षक में उनके साथी आदिवासी शामिल थे, उन्होंने अपनी मां के लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं की सराहना की। इस तथ्य के बावजूद कि वह आधिकारिक तौर पर एक ईसाई था, उसने और अन्य क्यूमन्स ने कुमान (पोलोव्त्सियन) में भी प्रार्थना की।

क्यूमन्स-क्यूमन्स ने धीरे-धीरे आत्मसात कर लिया। कुछ समय के लिए, 14 वीं शताब्दी के अंत तक, उन्होंने राष्ट्रीय कपड़े पहने, युरेट्स में रहते थे, लेकिन धीरे-धीरे हंगरी की संस्कृति को अपनाया। कुमान भाषा को हंगेरियन द्वारा दबा दिया गया था, सांप्रदायिक भूमि बड़प्पन की संपत्ति बन गई, जो "अधिक हंगेरियन" देखना चाहता था। 16वीं शताब्दी में कुन्शाग क्षेत्र तुर्क साम्राज्य के अधीन था। युद्धों के परिणामस्वरूप, पोलोवत्सी-किपचाक्स के आधे तक की मृत्यु हो गई। एक सदी बाद, भाषा पूरी तरह से गायब हो गई।

अब स्टेप्स के दूर के वंशज हंगरी के बाकी निवासियों से दिखने में भिन्न नहीं हैं - वे कोकेशियान हैं।

बुल्गारिया में क्यूमन्स

पोलोवत्सी लगातार कई शताब्दियों तक बुल्गारिया पहुंचे। बारहवीं शताब्दी में, क्षेत्र बीजान्टियम के शासन के अधीन था, पोलोवेट्सियन बसने वाले वहां पशु प्रजनन में लगे हुए थे, सेवा में प्रवेश करने की कोशिश की।

XIII सदी में, बुल्गारिया जाने वाले स्टेपी निवासियों की संख्या में वृद्धि हुई। उनमें से कुछ खान कोट्यान की मृत्यु के बाद हंगरी से आए थे। लेकिन बुल्गारिया में, वे जल्दी से स्थानीय लोगों के साथ मिल गए, ईसाई धर्म अपनाया और अपनी विशेष जातीय विशेषताओं को खो दिया। यह संभव है कि पोलोवेट्सियन रक्त अब एक निश्चित संख्या में बल्गेरियाई लोगों में बहता है। दुर्भाग्य से, पोलोवत्सी की आनुवंशिक विशेषताओं को सटीक रूप से पहचानना अभी भी मुश्किल है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति के कारण बल्गेरियाई नृवंशों में बहुत सारी तुर्किक विशेषताएं हैं। बल्गेरियाई लोगों में काकेशोइड उपस्थिति भी होती है।

कज़ाखों, बश्किर, उज़्बेक और तातार में पोलोवेट्सियन रक्त

कई क्यूमन्स ने प्रवास नहीं किया - वे तातार-मंगोलों के साथ मिल गए। अरब इतिहासकार अल-ओमारी (शिहाबुद्दीन अल-उमरी) ने लिखा है कि, गोल्डन होर्डे में शामिल होने के बाद, पोलोवेट्सियन विषयों की स्थिति में बदल गए। पोलोवेट्सियन स्टेपी के क्षेत्र में बसने वाले तातार-मंगोल धीरे-धीरे पोलोवेट्स के साथ मिश्रित हो गए। अल-ओमारी ने निष्कर्ष निकाला कि कई पीढ़ियों के बाद टाटर्स पोलोवेट्सियन की तरह दिखने लगे: "जैसे कि उसी (उनके साथ) कबीले से", क्योंकि वे अपनी भूमि पर रहने लगे।

इसके बाद, ये लोग विभिन्न क्षेत्रों में बस गए और कज़ाखों, बश्किर, किर्गिज़ और अन्य तुर्क-भाषी लोगों सहित कई आधुनिक राष्ट्रों के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। इनमें से प्रत्येक (और अनुभाग के शीर्षक में सूचीबद्ध) राष्ट्रों के लिए उपस्थिति के प्रकार अलग-अलग हैं, लेकिन प्रत्येक में पोलोवेट्सियन रक्त का एक हिस्सा है।

पोलोवत्सी भी क्रीमियन टाटारों के पूर्वजों में से हैं। क्रीमियन तातार भाषा की स्टेपी बोली तुर्किक भाषाओं के किपचक समूह से संबंधित है, और किपचक पोलोवेट्सियन का वंशज है। पोलोवत्सी हूणों, Pechenegs, Khazars के वंशजों के साथ मिला। अब अधिकांश क्रीमियन टाटर्स काकेशोइड्स (80%) हैं, स्टेपी क्रीमियन टाटर्स में कोकसॉइड-मंगोलॉयड उपस्थिति है।

दुनिया भर में बसे एक और रहस्यमय प्राचीन लोग जिप्सी हैं। इसके बारे में, आप हमारी पिछली समीक्षाओं में से एक में पता लगा सकते हैं।

गोल्डन होर्डे के अस्तित्व के दौरान, रूसी राजकुमारों ने अक्सर पोलोवेट्सियन राजकुमारियों से शादी की। इस परंपरा की शुरुआत यारोस्लाव द वाइज़, प्रिंस वसेवोलॉड के बेटे ने की थी, जिन्होंने 1068 में पोलोवत्सियन खान की बेटी अन्ना से शादी की थी, जो इतिहास में अन्ना पोलोवत्स्का के रूप में चली गई थी। उनके बेटे व्लादिमीर मोनोमख ने भी पोलोवेट्सियन से शादी की। कीव राजकुमार Svyatopolk Izyaslavich का विवाह पोलोवेट्सियन खान तुगोरकन की बेटी, यूरी डोलगोरुकी - खान एपा की बेटी, रुरिक, कीव रोस्टिस्लाव मस्टीस्लाविच के ग्रैंड ड्यूक के बेटे - खान बेलोक की बेटी, के बेटे से हुआ था। नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" व्लादिमीर के नायक - खान कोंचक की बेटी पर, गैलिसिया के राजकुमार मस्टीस्लाव उडातनी - खान कोत्यान की बेटी पर, जो, सिकंदर की दादी बन गई नेवस्की!

तो, व्लादिमीर-सुज़ाल प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की की माँ, यूरी डोलगोरुकी के बेटे, एक पोलोवत्सी थीं। उनके अवशेषों का अध्ययन पोलोवेट्सियों के कोकसॉइड उपस्थिति के सिद्धांत की पुष्टि या खंडन के रूप में कार्य करने वाला था। यह पता चला कि राजकुमार की शक्ल में मंगोलॉयड कुछ भी नहीं था। मानवशास्त्रीय आंकड़ों के अनुसार, वे विशिष्ट यूरोपीय थे। सभी विवरणों से संकेत मिलता है कि "किपचाक्स" के गोरे या लाल बाल, ग्रे या नीली आँखें थीं ... एक और बात यह है कि आत्मसात करने की प्रक्रिया में वे मिश्रण कर सकते थे, उदाहरण के लिए, मंगोलों के साथ, और उनके वंशजों ने पहले से ही मंगोलोइड सुविधाओं का अधिग्रहण किया था।

पोलोवेट्स के बीच कोकेशियान विशेषताएं कहां से आईं? परिकल्पनाओं में से एक का कहना है कि वे यूरोप के सबसे पुराने राष्ट्रों में से एक, डिनलिन्स के वंशज थे, जो प्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप तुर्कों के साथ मिश्रित हो गए थे।

आज, नोगिस, कज़ाख, बश्किर, टाटर्स, किर्गिज़ के बीच, समान आनुवंशिक हापलोग्रुप के साथ सामान्य नाम "किपचक", "किप्शाक", "किप्सक" के साथ जनजातियों के वंशज हैं। बुल्गारियाई, अल्ताई, नोगिस, बश्किर, किर्गिज़ में "कुमान", "कुबन", "कुबा" नाम के जातीय समूह हैं, जिन्हें कुछ इतिहासकार पोलोवेट्सियन जनजातियों के हिस्से के रूप में संदर्भित करते हैं। हंगेरियन, बदले में, "प्लावत्सी" और "कुनोक" जातीय समूह हैं, जो संबंधित जनजातियों के वंशज हैं - पोलोवेट्सियन और कुन्स।

कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पोलोवत्सी के दूर के वंशज भी यूक्रेनियन, पोल्स, चेक, बुल्गारियाई और यहां तक ​​​​कि जर्मनों में भी पाए जाते हैं।

इस प्रकार, पोलोवत्सी का खून न केवल एशिया में, बल्कि यूरोप में भी कई लोगों में बह सकता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्लाव, निश्चित रूप से, रूसियों को छोड़कर नहीं ...

पोलोवेट्सियन सबसे रहस्यमय स्टेपी लोगों में से एक हैं, जिन्होंने रूसी इतिहास में रियासतों पर छापे और रूसी भूमि के शासकों द्वारा बार-बार प्रयास करने के लिए धन्यवाद दिया, यदि स्टेपी लोगों को हराने के लिए नहीं, तो कम से कम उनके साथ बातचीत करने के लिए। पोलोवत्सी खुद मंगोलों से हार गए और यूरोप और एशिया के क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर बस गए। अब ऐसे कोई लोग नहीं हैं जो सीधे तौर पर पोलोवेट्सियों को अपने वंश का पता लगा सकें। और फिर भी निश्चित रूप से उनके वंशज हैं। स्टेपी में (दश्ती-किपचक - किपचक, या पोलोवेट्सियन स्टेपी) न केवल पोलोवत्सी, बल्कि अन्य लोग भी रहते थे, जो या तो पोलोवेट्सियों के साथ एकजुट होते हैं, या स्वतंत्र माने जाते हैं: उदाहरण के लिए, क्यूमन्स और कुन्स। सबसे अधिक संभावना है, पोलोवेट्सियन एक "अखंड" जातीय समूह नहीं थे, लेकिन जनजातियों में विभाजित थे। प्रारंभिक मध्य युग के अरब इतिहासकार 11 जनजातियों में अंतर करते हैं, रूसी इतिहास यह भी संकेत देते हैं कि पोलोवत्सी की विभिन्न जनजातियाँ सेवरस्की डोनेट्स के पास, वोल्गा के पूर्व में, नीपर के पश्चिम और पूर्व में रहती थीं।
खानाबदोश जनजातियों का स्थान मानचित्र। कई रूसी राजकुमार पोलोवेट्सियन के वंशज थे - उनके पिता अक्सर महान पोलोवेट्सियन लड़कियों से शादी करते थे। बहुत पहले नहीं, इस बात को लेकर विवाद छिड़ गया कि प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की वास्तव में कैसे दिखते थे। मिखाइल गेरासिमोव के पुनर्निर्माण के अनुसार, उनकी उपस्थिति में मंगोलॉयड विशेषताओं को कोकसॉइड के साथ जोड़ा गया था। हालांकि, कुछ आधुनिक शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर ज़िवागिन, का मानना ​​​​है कि राजकुमार की उपस्थिति में मंगोलॉयड विशेषताएं बिल्कुल नहीं थीं।
एंड्री बोगोलीबुस्की कैसा दिखता था: वी.एन. ज़िवागिन (बाएं) और एम.एम. गेरासिमोव (दाएं)।

पोलोवत्सी खुद कैसा दिखता था?

इस मामले पर शोधकर्ताओं के बीच कोई आम सहमति नहीं है। XI-XII सदियों के स्रोतों में, पोलोवेट्सियन को अक्सर "पीला" कहा जाता है। रूसी शब्द भी शायद "यौन" शब्द से आया है, जो कि पीला, पुआल है।
खान पोलोवत्सी पुनर्निर्माण। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पोलोवत्सी के पूर्वजों में चीनी द्वारा वर्णित "डिनलिन्स" थे: जो लोग दक्षिणी साइबेरिया में रहते थे और गोरे थे। लेकिन पोलोवत्सी स्वेतलाना पलेटनेवा के आधिकारिक शोधकर्ता, जिन्होंने बार-बार टीले से सामग्री के साथ काम किया है, पोलोवेट्सियन नृवंशों की "निष्पक्षता" की परिकल्पना से सहमत नहीं हैं। "पीला" राष्ट्रीयता के एक हिस्से का स्व-नाम हो सकता है ताकि खुद को अलग किया जा सके, बाकी का विरोध किया जा सके (उसी अवधि में, उदाहरण के लिए, "ब्लैक" बुल्गारियाई थे)।
पोलोवेट्सियन शहर। पलेटनेवा के अनुसार, पोलोवेट्सियन के थोक भूरी आंखों वाले और काले बालों वाले थे - ये मंगोलॉयडनेस के मिश्रण के साथ तुर्क हैं। यह बहुत संभव है कि उनमें से विभिन्न प्रकार के लोग थे - पोलोवत्सी ने स्वेच्छा से स्लाव महिलाओं को पत्नियों और रखैलियों के रूप में लिया, हालांकि राजसी परिवारों के नहीं। राजकुमारों ने कभी भी अपनी बेटियों और बहनों को कदमों को नहीं दिया। पोलोवेट्सियन चरागाहों में रूसी भी थे जो युद्ध में पकड़े गए थे, साथ ही दास भी थे।
सरकेल से पोलोवेट्सियन, पुनर्निर्माण

पोलोवेट्सियन से हंगेरियन राजा और "पोलोव्त्सियन हंगेरियन"

हंगरी के इतिहास का एक हिस्सा सीधे तौर पर क्यूमन्स से जुड़ा हुआ है। कई पोलोवेट्सियन परिवार 1091 में पहले से ही अपने क्षेत्र में बस गए थे। 1238 में, मंगोलों द्वारा दबाए गए, खान कोट्यान के नेतृत्व में पोलोवत्सी, राजा बेला चतुर्थ की अनुमति से वहां बस गए, जिन्हें सहयोगियों की आवश्यकता थी। हंगरी में, कुछ अन्य यूरोपीय देशों की तरह, पोलोवेट्सियों को "कुमान" कहा जाता था। जिस भूमि पर वे रहने लगे उन्हें कुंसाग (कुंशाग, कुमानिया) कहा जाता था। कुल मिलाकर, 40 हजार तक लोग निवास के नए स्थान पर पहुंचे। खान कोट्यान ने अपनी पुत्री बेला इष्टी के पुत्र को भी दे दी थी राजा लास्ज़लो कुन। उनकी छवियों के अनुसार, वह मंगोलॉयड विशेषताओं के मिश्रण के बिना कोकेशियान की तरह बिल्कुल नहीं दिखते थे। बल्कि, ये चित्र हमें उन लोगों की याद दिलाते हैं जो पाठ्यपुस्तकों से परिचित हैं, जो कि स्टेपीज़ के बाहरी स्वरूप के पुनर्निर्माण के इतिहास पर हैं। लास्ज़लो के निजी रक्षक में उनके साथी आदिवासी शामिल थे, उन्होंने अपनी मां के लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं की सराहना की। इस तथ्य के बावजूद कि वह आधिकारिक तौर पर एक ईसाई था, उसने और अन्य क्यूमन्स ने कुमान (पोलोव्त्सियन) में भी प्रार्थना की। क्यूमन्स-क्यूमन्स ने धीरे-धीरे आत्मसात कर लिया। कुछ समय के लिए, 14 वीं शताब्दी के अंत तक, उन्होंने राष्ट्रीय कपड़े पहने, युरेट्स में रहते थे, लेकिन धीरे-धीरे हंगरी की संस्कृति को अपनाया। कुमान भाषा को हंगेरियन द्वारा दबा दिया गया था, सांप्रदायिक भूमि बड़प्पन की संपत्ति बन गई, जो "अधिक हंगेरियन" देखना चाहता था। 16वीं शताब्दी में कुन्शाग क्षेत्र तुर्क साम्राज्य के अधीन था। युद्धों के परिणामस्वरूप, पोलोवत्सी-किपचाक्स के आधे तक की मृत्यु हो गई। एक सदी बाद, भाषा पूरी तरह से गायब हो गई। अब स्टेप्स के दूर के वंशज हंगरी के बाकी निवासियों से दिखने में भिन्न नहीं हैं - वे कोकेशियान हैं।

बुल्गारिया में क्यूमन्स

पोलोवत्सी लगातार कई शताब्दियों तक बुल्गारिया पहुंचे। बारहवीं शताब्दी में, क्षेत्र बीजान्टियम के शासन के अधीन था, पोलोवेट्सियन बसने वाले वहां पशु प्रजनन में लगे हुए थे, सेवा में प्रवेश करने की कोशिश की। XIII सदी में, बुल्गारिया जाने वाले स्टेपी निवासियों की संख्या में वृद्धि हुई। उनमें से कुछ खान कोट्यान की मृत्यु के बाद हंगरी से आए थे। लेकिन बुल्गारिया में, वे जल्दी से स्थानीय लोगों के साथ मिल गए, ईसाई धर्म अपनाया और अपनी विशेष जातीय विशेषताओं को खो दिया। यह संभव है कि पोलोवेट्सियन रक्त अब एक निश्चित संख्या में बल्गेरियाई लोगों में बहता है। दुर्भाग्य से, पोलोवत्सी की आनुवंशिक विशेषताओं को सटीक रूप से पहचानना अभी भी मुश्किल है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति के कारण बल्गेरियाई नृवंशों में बहुत सारी तुर्किक विशेषताएं हैं। बल्गेरियाई लोगों में काकेशोइड उपस्थिति भी होती है।

कज़ाखों, बश्किर, उज़्बेक और तातार में पोलोवेट्सियन रक्त

कई क्यूमन्स ने प्रवास नहीं किया - वे तातार-मंगोलों के साथ मिल गए। अरब इतिहासकार अल-ओमारी (शिहाबुद्दीन अल-उमरी) ने लिखा है कि, गोल्डन होर्डे में शामिल होने के बाद, पोलोवेट्सियन विषयों की स्थिति में बदल गए। पोलोवेट्सियन स्टेपी के क्षेत्र में बसने वाले तातार-मंगोल धीरे-धीरे पोलोवेट्स के साथ मिश्रित हो गए। अल-ओमारी ने निष्कर्ष निकाला कि कई पीढ़ियों के बाद टाटर्स पोलोवेट्सियन की तरह दिखने लगे: "जैसे कि उसी (उनके साथ) कबीले से", क्योंकि वे अपनी भूमि पर रहने लगे। इसके बाद, ये लोग विभिन्न क्षेत्रों में बस गए और कज़ाखों, बश्किर, किर्गिज़ और अन्य तुर्क-भाषी लोगों सहित कई आधुनिक राष्ट्रों के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। इनमें से प्रत्येक (और अनुभाग के शीर्षक में सूचीबद्ध) राष्ट्रों के लिए उपस्थिति के प्रकार अलग-अलग हैं, लेकिन प्रत्येक में पोलोवेट्सियन रक्त का एक हिस्सा है।
क्रीमियन टाटर्स। पोलोवत्सी भी क्रीमियन टाटारों के पूर्वजों में से हैं। क्रीमियन तातार भाषा की स्टेपी बोली तुर्किक भाषाओं के किपचक समूह से संबंधित है, और किपचक पोलोवेट्सियन का वंशज है। पोलोवत्सी हूणों, Pechenegs, Khazars के वंशजों के साथ मिला। अब अधिकांश क्रीमियन टाटर्स काकेशोइड्स (80%) हैं, स्टेपी क्रीमियन टाटर्स में कोकसॉइड-मंगोलॉयड उपस्थिति है। पोलोवेट्सियन पत्थर की मूर्ति। पुरातत्व संग्रहालय-रिजर्व "तानाइस", मायासनिकोव्स्की जिला, नेदविगोवका फार्म। XI-XII सदियों अलेक्जेंडर पॉलाकोव / आरआईए नोवोस्तीक

मध्य युग और पुरातनता के सभी लोगों के लिए समान पैटर्न के अनुसार पोलोवेट्सियन नृवंशों का गठन हुआ। उनमें से एक यह है कि जिन लोगों ने पूरे समूह को नाम दिया, वे हमेशा सबसे अधिक संख्या से दूर होते हैं - उद्देश्य या व्यक्तिपरक कारकों के कारण, इसे उभरते हुए जातीय सरणी में अग्रणी स्थान पर पदोन्नत किया जाता है, इसका मूल बन जाता है। पोलोवत्सी खाली जगह पर नहीं आया। यहां के नए जातीय समुदाय में शामिल होने वाला पहला घटक वह आबादी थी जो पहले खजर खगनेट - बल्गेरियाई और एलन का हिस्सा थी। Pecheneg और Guz की भीड़ के अवशेषों ने अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि, सबसे पहले, नृविज्ञान के अनुसार, 10 वीं-13 वीं शताब्दी के बाहरी रूप से खानाबदोश लगभग 8 वीं - 10 वीं शताब्दी की शुरुआत के स्टेप्स के निवासियों से भिन्न नहीं थे, और दूसरी बात, अंतिम संस्कार की एक असामान्य किस्म है इस क्षेत्र में दर्ज... एक रिवाज जो विशेष रूप से पोलोवत्सी के साथ आया था, वह पुरुष या महिला पूर्वजों के पंथ को समर्पित अभयारण्यों का निर्माण था। इस प्रकार, 10 वीं शताब्दी के अंत से, इस क्षेत्र में तीन तरह के लोगों का मिश्रण हुआ, एक तुर्क-भाषी समुदाय का गठन हुआ, लेकिन मंगोल आक्रमण से प्रक्रिया बाधित हो गई।

पोलोवत्सी - खानाबदोश

पोलोवेट्सियन एक क्लासिक खानाबदोश देहाती लोग थे। झुंड में मवेशी, भेड़ और यहां तक ​​कि ऊंट भी शामिल थे, लेकिन खानाबदोशों की मुख्य संपत्ति घोड़ा था। प्रारंभ में, उन्होंने एक साल के तथाकथित शिविर खानाबदोशवाद का नेतृत्व किया: पशुओं के लिए भोजन में समृद्ध जगह ढूंढते हुए, उन्होंने वहां अपना आवास स्थापित किया, लेकिन जब भोजन समाप्त हो गया, तो वे एक नए क्षेत्र की तलाश में निकल गए। सबसे पहले, स्टेपी दर्द रहित रूप से सभी के लिए प्रदान कर सकता था। हालांकि, जनसांख्यिकीय विकास के परिणामस्वरूप, अर्थव्यवस्था के अधिक तर्कसंगत प्रबंधन के लिए संक्रमण - मौसमी खानाबदोश - एक जरूरी काम बन गया है। इसका तात्पर्य है कि चरागाहों का सर्दियों और गर्मियों में स्पष्ट विभाजन, तह क्षेत्रों और प्रत्येक समूह को सौंपे गए मार्ग।

पोलोवेट्सियन चांदी का कटोरा एक हैंडल के साथ। कीव, X-XIII सदियोंडीईए / ए डगली ओर्टी / गेट्टी छवियां

वंशवादी विवाह

वंशवादी विवाह हमेशा कूटनीति का एक उपकरण रहा है। पोलोवेट्सियन यहां कोई अपवाद नहीं थे। हालाँकि, संबंध समानता पर आधारित नहीं थे - रूसी राजकुमारों ने स्वेच्छा से पोलोवेट्सियन राजकुमारों की बेटियों से शादी की, लेकिन अपने रिश्तेदारों को शादी में नहीं भेजा। एक अलिखित मध्ययुगीन कानून ने यहां काम किया: शासक वंश के प्रतिनिधियों की शादी केवल एक समान से ही की जा सकती थी। यह विशेषता है कि उसी शिवतोपोलक ने तुगोरकन की बेटी से शादी की, जिससे उसे करारी हार का सामना करना पड़ा, यानी जानबूझकर कमजोर स्थिति में होना। हालांकि, उन्होंने अपनी बेटी या बहन को नहीं दिया, लेकिन लड़की को स्टेपी से ले लिया। इस प्रकार, पोलोवेट्सियों को एक प्रभावशाली, लेकिन समान बल के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी।

लेकिन अगर भविष्य की पत्नी का बपतिस्मा भगवान को भी भाता था, तो उनके विश्वास का "विश्वासघात" संभव नहीं था, यही वजह है कि पोलोवेट्सियन शासक रूसी राजकुमारों की बेटियों की शादी करने में विफल रहे। केवल एक ही मामला ज्ञात है जब एक रूसी राजकुमारी (शिवातोस्लाव व्लादिमीरोविच की विधवा मां) ने पोलोवेट्सियन राजकुमार से शादी की - हालांकि, इसके लिए उसे घर से भागना पड़ा।

जैसा कि हो सकता है, मंगोल आक्रमण के समय तक, रूसी और पोलोवेट्सियन अभिजात वर्ग पारिवारिक संबंधों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, दोनों लोगों की संस्कृतियां पारस्परिक रूप से समृद्ध थीं।

पोलोवेट्सियन आंतरिक संघर्ष में एक उपकरण थे

पोलोवेट्सियन रूस के पहले खतरनाक पड़ोसी नहीं थे - स्टेपी से खतरा हमेशा देश के जीवन के साथ रहा है। लेकिन Pechenegs के विपरीत, ये खानाबदोश एक राज्य के साथ नहीं, बल्कि एक दूसरे के साथ युद्ध में रियासतों के एक समूह के साथ मिले। सबसे पहले, पोलोवेट्सियन भीड़ ने छोटे छापे से संतुष्ट होकर, रूस को जीतने की कोशिश नहीं की। केवल जब 1068 में तीन राजकुमारों की संयुक्त सेना लता (अल्टा) नदी पर पराजित हुई, तो क्या नए खानाबदोश पड़ोसी की शक्ति स्पष्ट हो गई। लेकिन शासकों ने खतरे का एहसास नहीं किया - युद्ध और डकैती के लिए हमेशा तैयार पोलोवत्सी, एक दूसरे के खिलाफ लड़ाई में इस्तेमाल होने लगे। ओलेग सियावेटोस्लाविच ने 1078 में ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो वसेवोलॉड यारोस्लाविच से लड़ने के लिए "बुरा" लाए। भविष्य में, उन्होंने आंतरिक संघर्ष में इस "रिसेप्शन" को बार-बार दोहराया, जिसके लिए उन्हें "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" ओलेग गोरिस्लाविच के लेखक का नाम दिया गया।

लेकिन रूसी और पोलोवेट्सियन राजकुमारों के बीच के अंतर्विरोधों ने उन्हें हमेशा एकजुट नहीं होने दिया। व्लादिमीर मोनोमख ने स्थापित परंपरा के साथ विशेष रूप से सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी। 1103 में, डोलोब्स्की कांग्रेस हुई, जिस पर व्लादिमीर दुश्मन के क्षेत्र में पहला अभियान आयोजित करने में कामयाब रहा। परिणाम पोलोवेट्सियन सेना की हार थी, जिसने न केवल सामान्य सैनिकों को खो दिया, बल्कि सर्वोच्च कुलीनता के बीस प्रतिनिधियों को भी खो दिया। इस नीति की निरंतरता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पोलोवेट्स को रूस की सीमाओं से दूर पलायन करने के लिए मजबूर किया गया था।

प्रिंस इगोर Svyatoslavich के सैनिकों ने पोलोवेट्सियन टावरों पर कब्जा कर लिया। लघु
रेडज़विल क्रॉनिकल से। 15th शताब्दी vk.com

व्लादिमीर मोनोमख की मृत्यु के बाद, राजकुमारों ने फिर से पोलोवेट्स को एक-दूसरे से लड़ने के लिए लाना शुरू कर दिया, जिससे देश की सैन्य और आर्थिक क्षमता कमजोर हो गई। सदी के उत्तरार्ध में, सक्रिय टकराव का एक और उछाल आया, जिसका नेतृत्व प्रिंस कोंचक ने स्टेपी में किया था। यह उनके लिए था कि इगोर Svyatoslavich को 1185 में पकड़ लिया गया था, जैसा कि इगोर के अभियान की कहानी में वर्णित है। 1190 के दशक में, छापे कम और कम होते गए, और 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्टेपी पड़ोसियों की सैन्य गतिविधि भी कम हो गई।

आने वाले मंगोलों ने संबंधों के आगे के विकास को बाधित कर दिया। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों को न केवल छापे के अधीन किया गया था, बल्कि पोलोवत्सी के "ड्राइव" के लिए भी, जिसने इन भूमि को तबाह कर दिया था। आखिरकार, यहां तक ​​​​कि खानाबदोशों की सेना के आंदोलन (और ऐसे मामले थे जब वे पूरी अर्थव्यवस्था के साथ यहां गए थे) ने फसलों को नष्ट कर दिया, सैन्य खतरे ने व्यापारियों को अन्य रास्ते चुनने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार, इन लोगों ने देश के ऐतिहासिक विकास के केंद्र को स्थानांतरित करने में बहुत योगदान दिया।

निप्रॉपेट्रोस ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह से पोलोवेट्सियन एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तिएक महिला स्टील एक बर्तन रखती है। एस ए पलेटनेवा द्वारा "पोलोव्त्सियन पत्थर की मूर्तियाँ", 1974

पोलोवत्सी न केवल रूसियों के साथ, बल्कि जॉर्जियाई लोगों के भी मित्र थे

पोलोवेट्सियों को न केवल रूस में इतिहास में उनकी सक्रिय भागीदारी के लिए जाना जाता था। सेवरस्की डोनेट्स से व्लादिमीर मोनोमख द्वारा निष्कासित, वे आंशिक रूप से राजकुमार अतरक के नेतृत्व में सिस्कोकेशिया चले गए। इधर, जॉर्जिया ने मदद के लिए उनकी ओर रुख किया, काकेशस के पहाड़ी क्षेत्रों से लगातार छापेमारी की जा रही थी। अतरक ने स्वेच्छा से राजा डेविड की सेवा में प्रवेश किया और यहां तक ​​​​कि उसके साथ विवाह भी किया, जिससे उसकी बेटी की शादी हो गई। वह अपने साथ पूरी भीड़ नहीं, बल्कि उसका केवल एक हिस्सा लाया, जो तब जॉर्जिया में रहा।

बारहवीं शताब्दी की शुरुआत से, पोलोवत्सी ने बुल्गारिया के क्षेत्र में सक्रिय रूप से प्रवेश किया, जो उस समय बीजान्टियम के शासन के अधीन था। यहां वे पशु प्रजनन में लगे हुए थे या साम्राज्य की सेवा में प्रवेश करने की कोशिश की थी। जाहिर है, उनमें पीटर और इवान असेनी शामिल हैं, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ विद्रोह खड़ा किया था। क्यूमन टुकड़ियों के ठोस समर्थन के साथ, वे बीजान्टियम को हराने में कामयाब रहे, 1187 में पीटर की अध्यक्षता में दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य की स्थापना हुई।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, देश में पोलोवत्सी की आमद तेज हो गई, और जातीय समूह की पूर्वी शाखा ने पहले से ही इसमें भाग लिया, जिससे पत्थर की मूर्तियों की परंपरा आई। यहां, हालांकि, वे जल्दी से ईसाई बन गए, और फिर स्थानीय आबादी के बीच गायब हो गए। बुल्गारिया के लिए, तुर्क लोगों को "पचाने" का यह पहला अनुभव नहीं था। मंगोल आक्रमण ने पोलोवत्सियों को पश्चिम में "धकेल दिया", धीरे-धीरे, 1228 से, वे हंगरी चले गए। 1237 में, हाल ही में शक्तिशाली राजकुमार कोतयान ने हंगरी के राजा बेला चतुर्थ की ओर रुख किया। हंगरी के नेतृत्व ने बाटू की आसन्न सेना की ताकत के बारे में जानकर, राज्य के पूर्वी बाहरी इलाके को प्रदान करने पर सहमति व्यक्त की।

पोलोवत्सी उन्हें आवंटित क्षेत्रों में भटक गए, जिससे पड़ोसी रियासतों में असंतोष पैदा हो गया, जो समय-समय पर डकैती के अधीन थे। बेला के वारिस, स्टीफन ने कोट्यान की एक बेटी से शादी की, लेकिन फिर, राजद्रोह के बहाने, अपने ससुर को मार डाला। इससे स्वतंत्रता-प्रेमी बसने वालों का पहला विद्रोह हुआ। पोलोवेट्सियों का अगला विद्रोह उन्हें ईसाई बनाने के लिए मजबूर करने के प्रयास के कारण हुआ। केवल 14 वीं शताब्दी में वे पूरी तरह से बस गए, कैथोलिक बन गए और भंग करना शुरू कर दिया, हालांकि उन्होंने अभी भी अपनी सैन्य विशिष्टता बरकरार रखी और यहां तक ​​​​कि 1 9वीं शताब्दी में भी उन्होंने अपनी मूल भाषा में "हमारे पिता" प्रार्थना को याद किया।

पोलोवत्सी की लिखित भाषा थी या नहीं, इस बारे में हमें कुछ भी पता नहीं है

पोलोवत्सी के बारे में हमारा ज्ञान इस तथ्य के कारण सीमित है कि इन लोगों ने अपने स्वयं के लिखित स्रोत नहीं बनाए हैं। हम बड़ी संख्या में पत्थर की मूर्तियां देख सकते हैं, लेकिन हमें वहां कोई शिलालेख नहीं मिलेगा। हम इसके बारे में इसके पड़ोसियों से जानकारी लेते हैं। 13वीं सदी के अंत के मिशनरी-अनुवादक की 164-पृष्ठ की नोटबुक अलग है - 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में अल्फाबेटम पर्सिकम, कोमैनिकम एट लैटिनम एनोनिमी ..., जिसे कोडेक्स क्यूमैनिकस के नाम से जाना जाता है। स्मारक की उपस्थिति का समय 1303 से 1362 तक की अवधि से निर्धारित होता है, लेखन का स्थान काफू (फियोदोसिया) का क्रीमियन शहर है। मूल, सामग्री, ग्राफिक और भाषाई विशेषताओं के अनुसार, शब्दकोश को दो भागों, इतालवी और जर्मन में विभाजित किया गया है। पहला तीन स्तंभों में लिखा गया है: लैटिन शब्द, फारसी और पोलोवेट्सियन में उनका अनुवाद। जर्मन भाग में शब्दकोश, व्याकरण के नोट्स, पोलोवेट्सियन पहेलियों और ईसाई ग्रंथ शामिल हैं। इतिहासकारों के लिए इतालवी घटक अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पोलोवत्सी के साथ संचार की आर्थिक जरूरतों को दर्शाता है। इसमें हमें "बाजार", "व्यापारी", "परिवर्तक", "मूल्य", "सिक्का", वस्तुओं और शिल्पों की सूची जैसे शब्द मिलते हैं। इसके अलावा, इसमें ऐसे शब्द शामिल हैं जो किसी व्यक्ति, शहर, प्रकृति की विशेषता रखते हैं। पोलोवेट्सियन खिताबों की सूची का बहुत महत्व है।

हालाँकि, जाहिरा तौर पर, पांडुलिपि को पहले के मूल से आंशिक रूप से फिर से लिखा गया था, एक बार में नहीं बनाया गया था, यही वजह है कि यह वास्तविकता का "कट" नहीं है, लेकिन फिर भी हमें यह समझने की अनुमति देता है कि पोलोवत्सी क्या कर रहे थे, वे किस सामान में रुचि रखते थे में, हम पुराने रूसी शब्दों के उनके उधार को देख सकते हैं और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उनके समाज के पदानुक्रम का पुनर्निर्माण करने के लिए।

पोलोवेट्सियन महिलाएं

पोलोवेट्सियन संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता पूर्वजों की पत्थर की मूर्तियाँ थीं, जिन्हें पत्थर या पोलोवेट्सियन महिला कहा जाता है। यह नाम रेखांकित छाती के कारण प्रकट हुआ, जो हमेशा पेट पर लटका रहता था, जिसका स्पष्ट रूप से एक प्रतीकात्मक अर्थ था - परिवार को खिलाना। इसके अलावा, पुरुष मूर्तियों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत दर्ज किया गया था, जिसमें मूंछें या दाढ़ी भी चित्रित की गई है, और साथ ही एक महिला के समान छाती है।

12 वीं शताब्दी पोलोवेट्सियन संस्कृति और पत्थर की मूर्तियों के बड़े पैमाने पर उत्पादन की अवधि है, ऐसे चेहरे भी हैं जिनमें चित्र समानता की ध्यान देने योग्य इच्छा है। पत्थर से मूर्तियों का निर्माण महंगा था, और समाज के कम धनी प्रतिनिधि केवल लकड़ी के आंकड़े ही खरीद सकते थे, जो दुर्भाग्य से, हमारे पास नहीं आए हैं। उन्होंने ध्वज पत्थर से बने वर्गाकार या आयताकार मंदिरों में टीले या पहाड़ियों के शीर्ष पर मूर्तियों को रखा। अक्सर उन्होंने नर और मादा मूर्तियों को रखा - कोष के पूर्वजों - पूर्व की ओर, लेकिन आंकड़ों के समूह के साथ अभयारण्य भी थे। एक बार जब उन्होंने एक बच्चे के अवशेषों की खोज की, तो पुरातत्वविदों को उनके पैर में मेढ़ों की हड्डियाँ मिलीं। जाहिर है, पोलोवेट्स के जीवन में पूर्वजों के पंथ ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हमारे लिए, उनकी संस्कृति की इस विशेषता का महत्व यह है कि यह हमें स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देती है कि लोग कहाँ घूमते थे।

पोलोवेट्सियन प्रकार के झुमके। यासीनोवताया, डोनेट्स्क क्षेत्र। 12वीं - 13वीं शताब्दी का दूसरा भागओ। हां प्रिवलोवा के लेख से "डोनबास से समृद्ध खानाबदोश दफन"। "पुरातात्विक पंचांग"। नंबर 7, 1988

महिलाओं के प्रति रवैया

पोलोवेट्सियन समाज में, महिलाओं को काफी स्वतंत्रता का आनंद मिलता था, हालांकि उनके पास घरेलू कर्तव्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। शिल्प और पशु प्रजनन दोनों में गतिविधियों का एक स्पष्ट लिंग विभाजन है: महिलाएं बकरियों, भेड़ और गायों की प्रभारी थीं, पुरुष घोड़ों और ऊंटों के प्रभारी थे। सैन्य अभियानों के दौरान, खानाबदोशों की रक्षा और आर्थिक गतिविधियों की सभी चिंताओं को कमजोर सेक्स के कंधों पर डाल दिया गया था। शायद कभी-कभी उन्हें कोष का मुखिया बनना पड़ता था। कीमती धातुओं से बनी डंडियों के साथ कम से कम दो महिला कब्रें मिलीं, जो एक बड़े या छोटे संघ के नेता के प्रतीक थे। साथ ही, महिलाएं सैन्य मामलों से अलग नहीं रहीं। सैन्य लोकतंत्र के युग में, लड़कियों ने सामान्य अभियानों में भाग लिया, अपने पति की अनुपस्थिति के दौरान खानाबदोश शिविर की रक्षा ने भी सैन्य कौशल की उपस्थिति मान ली। एक वीर लड़की की पत्थर की मूर्ति हमारे पास आ गई है। प्रतिमा का आकार आम से डेढ़ से दो गुना है, छाती "कड़ी" है, पारंपरिक छवि के विपरीत, यह कवच के तत्वों से ढकी हुई है। वह एक कृपाण, एक खंजर और तीरों के लिए एक तरकश से लैस है; फिर भी, उसकी हेडड्रेस निस्संदेह स्त्री है। इस प्रकार की महिला योद्धा रूसी महाकाव्यों में पोलानिट्स के नाम से परिलक्षित होती हैं।

पोलोवत्सी कहाँ गया?

कोई भी राष्ट्र ट्रेस के बिना गायब नहीं होता है। इतिहास विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा जनसंख्या के पूर्ण भौतिक विनाश के मामलों को नहीं जानता है। पोलोवेट्सियन भी कहीं नहीं गए। आंशिक रूप से वे डेन्यूब गए और यहां तक ​​कि मिस्र में समाप्त हो गए, लेकिन उनमें से अधिकांश अपने मूल कदमों में बने रहे। कम से कम सौ वर्षों तक उन्होंने अपने रीति-रिवाजों को एक संशोधित रूप में बनाए रखा। जाहिर है, मंगोलों ने पोलोवेट्सियन योद्धाओं को समर्पित नए अभयारण्यों के निर्माण पर रोक लगा दी, जिससे पूजा के "गड्ढे" स्थानों की उपस्थिति हुई। एक पहाड़ी या टीले में, गड्ढे खोदे जाते थे, जो दूर से दिखाई नहीं देते थे, जिसके अंदर पिछली अवधि के लिए पारंपरिक मूर्तियों को रखने का पैटर्न दोहराया गया था।

लेकिन इस प्रथा के अस्तित्व की समाप्ति के बाद भी, पोलोवत्सी गायब नहीं हुआ। मंगोल अपने परिवारों के साथ रूसी कदमों में आए, और एक पूरी जनजाति के रूप में नहीं चले। और वही प्रक्रिया उनके साथ सदियों पहले पोलोवत्सियों के साथ हुई: नए लोगों को एक नाम देने के बाद, वे खुद इसमें घुल गए, इसकी भाषा और संस्कृति को अपनाया। इस प्रकार, मंगोल रूस के आधुनिक लोगों से गर्मियों के पोलोवेट्सियन के लिए एक पुल बन गए।

पोलोवत्सी कैसा दिखता था? कई स्रोतों से यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि पोलोवत्सी नीली आंखों (लगभग आर्य जाति के प्रतिनिधियों की तरह) के साथ निष्पक्ष बालों वाले थे, इस संबंध में उनका नाम प्रकाश है। हालाँकि, इसके बारे में अलग-अलग संस्करण हैं। गोरे पोलोवत्सी कैसे दिखते थे, इस बारे में मिस्रवासियों के संदेश, स्पष्ट ब्रुनेट्स के दृष्टिकोण से बनाए जा सकते हैं। और दूसरी ओर, वे उस समय के हैं जब पोलोवेट्स दो शताब्दियों तक रूसियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहने में कामयाब रहे और अनाचार के परिणामस्वरूप, समान बाहरी गुणों को हासिल कर लिया।

पोलोवत्सी की उपस्थिति

पोलोवत्सी नाम के लिए स्पष्टीकरण में से एक (पुराने रूसी में इसका अर्थ पीला है) बालों के रंग से जुड़ा हुआ है। "कुमन्स" शब्द का अर्थ सभी एक ही है - "पीला"। शब्द "एसेरीक", जिसे पोलोवत्सी भी कहा जाता था, का अर्थ न केवल पीला, सफेद, पीला है, बल्कि, जाहिरा तौर पर, आधुनिक तुर्की शब्द "सरीशिन" का आधार है - "गोरा"। यह, आम तौर पर, पूर्व से आए खानाबदोशों के लिए अजीब है। किपचकों के गोरे बालों के बारे में राय के पक्ष में, मध्ययुगीन मिस्र का चर्मपत्र भी बोलता है। कई सालों तक, पोलोवत्सी वहां के शासक अभिजात वर्ग का हिस्सा थे और उन्होंने खुद अपने खून के सुल्तानों को सिंहासन पर बिठाया। हालाँकि, मिस्र के दस्तावेज़ कभी-कभी किपचकों के बीच चमकदार आँखों और बालों की बात करते हैं।

एक खानाबदोश लोगों के रूप में पोलोवत्सी

यदि हम पोलोवत्सी को खानाबदोश लोगों के रूप में मानते हैं, तो आप अचानक पा सकते हैं कि यह अच्छी तरह से प्रशिक्षित सैन्य मामलों का एक आदिवासी संघ था, जो रणनीतिक रूप से सोच वाले लोग थे। खानाबदोशों ने बहुत कम उम्र से ही सैन्य मामलों का अध्ययन करना शुरू कर दिया था। इतिहासकार कार्पिनी के अनुसार, पहले से ही खानाबदोशों के दो या तीन साल के बच्चे घोड़ों में महारत हासिल करने लगे और उनके लिए विशेष रूप से बनाए गए छोटे धनुषों का उपयोग करना सीखना शुरू कर दिया। लड़कों ने छोटे स्टेपी जानवरों को गोली मारना और शिकार करना सीखा, और लड़कियां खानाबदोश घराने में शामिल हो गईं। सामान्य तौर पर, बच्चे शिकार को एक विदेशी देश की यात्रा के रूप में मानते थे।

उन्होंने इसके लिए तैयारी की, शिकार पर उन्होंने साहसी और लड़ने की कला विकसित की, सबसे तेज सवार, सबसे उत्सुक निशानेबाज, सबसे कुशल नेता इस पर प्रकट हुए। इस प्रकार, शिकार का दूसरा महत्वपूर्ण कार्य सभी को सैन्य मामलों को सिखाना था - खान से एक साधारण योद्धा और यहां तक ​​​​कि उनके "नौकर", यानी सैन्य गतिविधियों में भाग लेने वाले सभी: अभियान, छापे, बारंट इत्यादि।

पोलोवेट्सियन स्टेपीज़ का यूरेशियन क्षेत्र

क्यूमन्स अब (कुमांस के हंगेरियन वंशज)

दुनिया के वर्तमान मानचित्र पर, "पोलोवत्सी" नाम के लोग नहीं मिल सकते हैं, लेकिन उन्होंने निश्चित रूप से आधुनिक जातीय समूहों पर अपनी छाप छोड़ी है। कई आधुनिक तुर्किक लोगों (कज़ाख और नोगिस), साथ ही साथ आधुनिक टाटारों और बश्किरों में उनके जातीय आधार में क्यूमन्स, किपचाक्स और क्यूमन्स के निशान हैं। लेकिन यह सब नहीं है: यह कहना सुरक्षित है कि पोलोवत्सी न केवल अन्य जातीय समूहों में पूरी तरह से भंग हो गया, बल्कि अपने प्रत्यक्ष वंशजों को भी छोड़ दिया। अब उपजातीय समूहों के समूह हैं जिनका जातीय नाम "किपचक" शब्द है। हंगरी में अब एक आधुनिक लोग हैं जिन्हें "कुन्स" ("क्यूमन्स") के नाम से जाना जाता है। इन लोगों को बहुत ही पोलोवेट्सियन का वंशज कहा जा सकता है जो 11 वीं - 12 वीं शताब्दी में पोलोवेट्सियन स्टेपी में रहते थे।

हंगरी के क्षेत्र में कई ऐतिहासिक क्षेत्र हैं, जिनमें नाम भी कुन के साथ उनके संबंध का संकेत देते हैं - किस्कुनशाग (इसका अनुवाद "युवा कुन का क्षेत्र" के रूप में किया जा सकता है) और नाग्यकुंशाग ("वरिष्ठ कुन का क्षेत्र") ”)। इस तथ्य के बावजूद कि वहाँ कुन के बड़े लोग नहीं हैं, करकाग शहर ("वरिष्ठ कुन के क्षेत्र" की राजधानी) में अभी भी एक समाज कुनसोवेत्सेग है, जिसका मुख्य कार्य कुन के बारे में जानकारी और ज्ञान को संरक्षित करना है। और सामान्य तौर पर उनके पूरे इतिहास के बारे में।

हंगरी के मानचित्र पर कुंशाग का स्थान

हंगेरियन क्यूमन्स की उपस्थिति

इस तथ्य के बावजूद कि रूसी में इस विषय पर व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं है, कोई रूसी नृवंशविज्ञानी बी.ए. के निष्कर्षों पर भरोसा कर सकता है। कलोव, जिसका मुख्य ध्यान हंगेरियन एलन का अध्ययन था। यहां बताया गया है कि वह हंगेरियन पोलोवेट्सियन की उपस्थिति का वर्णन कैसे करता है: "विशेष रंगीन त्वचा, काली आंखों और काले बालों वाली, और, स्पष्ट रूप से जिप्सियों की समान विशेषताओं के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, उन्हें कोंगूर उपनाम मिला, अर्थात "डार्क"। एक नियम के रूप में, कॉन्स के पास "छोटी और घनी काया" होती है

कून भाषा

बेशक, उनके पास पोलोवेट्सियन भाषा नहीं बची थी, मुख्य संचार हंगेरियन भाषा की बोलियों में से एक में किया जाता है। लेकिन उन्होंने हंगेरियन साहित्य में भी योगदान दिया, हंगेरियन साहित्यिक भाषा में लगभग 150 शब्द छोड़ दिए।

कुंसो की संख्या

पोलोवेट्स के वंशज - लोगों की सही संख्या कहना असंभव है। जिस प्रकार हंगरी के कानूनों के अनुसार, मूल भाषा के सिद्धांत के अनुसार निवासियों की जातीय संरचना को ध्यान में रखा जाना चाहिए, उसी तरह 16 मिलियन हंगेरियन लोगों में से कुछ के अनुसार, दसवें को कुन के वंशज माना जा सकता है। -पोलोवत्सी.

"डोनबास - एक अंतहीन कहानी" पुस्तक से अंश