और क़सीदा)।

पूर्वज ईरानियों की मौखिक लोक कला थी। लिखित रूप में, रुबैयत 9वीं-10वीं शताब्दी से अस्तित्व में है। सामग्री के संदर्भ में - दार्शनिक प्रतिबिंबों के साथ गीत। कविताओं में चार पंक्तियों (दो बाइट्स) की तुकबंदी होती है जैसे आबा, कम अक्सर आआआ, अर्थात्, पहली, दूसरी और चौथी (कभी-कभी चारों) पंक्तियाँ तुकबंदी करती हैं। रूबैयत अरुज मीटर में बने हैं। रुबैयत के निर्माण का प्रकार इस प्रकार है: पहली दो पंक्तियाँ एक प्रदर्शनी हैं, एक आधार जिसमें या तो एक गेय नायक के जीवन के कुछ क्षण को दर्शाया गया है, या कुछ रीति-रिवाजों, कानूनों और आदेशों का वर्णन किया गया है। तीसरी पंक्ति पिछली पंक्तियों के दार्शनिक सारांश का सार प्रस्तुत करती है, और चौथी पंक्ति तीसरी की व्याख्या है। उदाहरण के लिए:

यहाँ फिर से दिन गायब हो गया, हवा के हल्के कराह की तरह, हमारे जीवन से, दोस्त, यह हमेशा के लिए गिर गया। लेकिन जब तक मैं जीवित हूं, मैं उस दिन की चिंता नहीं करूंगा जिस दिन मेरा निधन हुआ, और जिस दिन मैं पैदा नहीं हुआ था।

रुबाई पूर्व के लोगों की गीत कविता के सबसे व्यापक रूपों में से एक है।

रुबैयत के सबसे प्रसिद्ध लेखक उमर खय्याम, मेहसेटी गंजवी, खेयरान-खानम, अबू अब्दुल्ला रुदाकी, जहीरिद्दीन बाबर और अमजद हैदराबादी हैं। फारसी कविता की महान विशिष्टता के कारण, मूल लय का यूरोपीय भाषाओं में शाब्दिक अनुवाद शायद ही संभव हो। एडवर्ड फिट्ज़गेराल्ड के समय से, रूबैयट मीटर का सबसे अधिक बार आयंबिक पेंटामीटर में अनुवाद किया गया है।

कहानी

फारसी-ताजिक कविता के विकास का इतिहास एक लंबा सफर तय कर चुका है और धीरे-धीरे साहित्यिक रूबैयत की उत्पत्ति का आधार बन गया है, जिसका गठन रुदाकी और उनके समकालीनों की चौपाइयों में हुआ था। रुबैयत के पूर्वज मौखिक कला थे। मूल रूप से, रूबैयत एक काव्यात्मक, लोक रूप है, एक स्वतंत्र शैली के रूप में, यह रुदाकी (858-941) लिखित साहित्य के गठन से बहुत पहले लोककथाओं में बनाई गई थी। किंवदंती के अनुसार, समरकंद की संकरी गलियों में घूमते हुए, रुदाकी ने एक असामान्य गीत सुना, जिसे एक लड़के ने अपने साथियों के साथ पागल खेलते हुए गाया था: "रोलिंग, रोलिंग, वह छेद में लुढ़क जाएगा ..."। बच्चों की काव्य रचनात्मकता से मोहित, युवक ने ध्यान नहीं दिया कि कैसे अपने होंठों को बेवजह हिलाते हुए, उसने खुद अपने मूल समरकंद के आकर्षण के बारे में, ज़राफ़शान के पहाड़ों में अपने पैतृक घर की सुंदरता के बारे में मधुर माणिक का उच्चारण करना शुरू कर दिया। रुदाकी ने इस मीटर के लिए रुबैयत बनाई। फिर मीटरों को विकसित किया गया और एक विशिष्ट मीट्रिक पैटर्न के रूप में रूबैयत को सौंपा गया। रुबैयत के कुल 24 मीटर हैं रुबैयत में प्रत्येक पंक्ति के लिए अलग-अलग मीटर हो सकते हैं, लेकिन उन सभी को 24 मीटर से आना चाहिए। मीटर एक काव्यात्मक उपाय है।

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लिंक

• // संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश। - एम।: सोवियत विश्वकोश, 1962-1978।

रुबैयती की विशेषता वाला एक अंश

- तो आप बड़े स्टेरलेट्स को लेने का ऑर्डर देंगे? गृहस्वामी ने पूछा। - क्या करें, न लें तो लें। हाँ, तुम मेरे पिता हो, मैं भूल गया था। आखिरकार, हमें टेबल पर एक और एंट्री चाहिए। आह, मेरे पिता! उसने सिर पकड़ लिया। मेरे लिए फूल कौन लाएगा?
- मितिंका! और मितिंका! मितिंका, मास्को क्षेत्र में सवारी करें, "वह उस प्रबंधक की ओर मुड़ा जो उसके बुलावे पर आया था," मास्को क्षेत्र में कूदो और माली से मैक्सिमका के कोरवी को तैयार करने के लिए कहो। उन्हें यहां सभी ग्रीनहाउस खींचने के लिए कहें, उन्हें महसूस में लपेटें। हां, ताकि शुक्रवार तक मेरे यहां दो सौ बर्तन हो जाएं।
अधिक से अधिक अलग-अलग आदेश देने के बाद, वह काउंटेस के साथ आराम करने के लिए बाहर गया, लेकिन उसे कुछ और याद आया, जिसकी उसे जरूरत थी, खुद लौट आया, रसोइया और गृहस्वामी को लौटा दिया और फिर से आदेश देना शुरू कर दिया। दरवाजे पर एक हल्की, मर्दाना चाल, स्पर्स की खड़खड़ाहट, और एक सुंदर, सुर्ख, काली मूंछों के साथ, जाहिरा तौर पर आराम किया और मास्को में एक शांत जीवन से अच्छी तरह से तैयार, युवा गिनती में प्रवेश किया।
- आह, मेरे भाई! मेरा सिर घूम रहा है, ”बूढ़े ने अपने बेटे के सामने मुस्कुराते हुए कहा, जैसे शर्मिंदा हो। - अगर केवल आप मदद कर सकते हैं! हमें और गीतकारों की जरूरत है। मेरे पास संगीत है, लेकिन क्या मैं जिप्सियों को बुला सकता हूं? आपके सैन्य भाइयों को यह पसंद है।
"वास्तव में, पिताजी, मुझे लगता है कि प्रिंस बागेशन, जब वह शेंग्राबेन की लड़ाई की तैयारी कर रहे थे, अब आप की तुलना में कम व्यस्त थे," बेटे ने मुस्कुराते हुए कहा।
पुरानी गिनती ने नाराज होने का नाटक किया। - हाँ, तुम बात करो, तुम कोशिश करो!
और गिनती रसोइए की ओर मुड़ गई, जो एक बुद्धिमान और सम्मानजनक चेहरे के साथ पिता और पुत्र को ध्यान से और स्नेह से देखता था।
- यह किस तरह का युवा है, फ़ोकटिस्ट? - उसने कहा, - हमारे भाई बूढ़ों पर हंसता है।
- ठीक है, महामहिम, वे केवल अच्छा खाना चाहते हैं, लेकिन कैसे सब कुछ इकट्ठा करना और इसे परोसना उनका काम नहीं है।
- तो, ​​तो, - गिनती चिल्लाई, और अपने बेटे को दोनों हाथों से पकड़कर, वह चिल्लाया: - बस इतना ही, मैं तुम्हें मिल गया! अब एक जुड़वां बेपहियों की गाड़ी ले लो और बेजुखोव के पास जाओ, और कहो कि गिनती, वे कहते हैं, इल्या एंड्रीविच को आपको ताजा स्ट्रॉबेरी और अनानास मांगने के लिए भेजा गया था। आपको कोई और नहीं मिलेगा। यह स्वयं नहीं है, इसलिए आप अंदर जाते हैं, राजकुमारियों को बताते हैं, और वहां से, आप रजगुले जाते हैं - इपटका कोचमैन जानता है - आप इलुष्का को वहां जिप्सी पाते हैं, यही काउंट ओरलोव ने नृत्य किया, याद किया, एक सफेद रंग में कोसैक, और तुम उसे यहाँ मेरे पास ले आओ।
"और उसे यहाँ जिप्सियों के साथ ले आओ?" निकोलस ने हंसते हुए पूछा। - ओह अच्छा!…
उस समय, अश्रव्य कदमों के साथ, एक व्यवसायी, व्यस्त, और उसी समय ईसाई नम्र हवा ने उसे कभी नहीं छोड़ा, अन्ना मिखाइलोव्ना ने कमरे में प्रवेश किया। इस तथ्य के बावजूद कि हर दिन अन्ना मिखाइलोव्ना ने ड्रेसिंग गाउन में गिनती पाई, हर बार वह उसके सामने शर्मिंदा था और अपनी पोशाक के लिए माफी मांगता था।
"कुछ नहीं, गिनें, मेरे प्रिय," उसने नम्रता से अपनी आँखें बंद करते हुए कहा। "और मैं अर्ललेस जाऊँगी," उसने कहा। - पियरे आ गया है, और अब हम सब कुछ प्राप्त करेंगे, गिनती, उसके ग्रीनहाउस से। मुझे उसे देखना था। उसने मुझे बोरिस से एक पत्र भेजा। भगवान का शुक्र है, बोरिया अब मुख्यालय में हैं।

रुबाई(अरब।, pl। रुबैयती) कविता की एक शैली है; क्वाट्रेन, जो पहली बार 9वीं शताब्दी की फ़ारसी कविता में दिखाई दिए। प्राचीन ईरानी लोककथाओं और अरब-फ़ारसी कविता (साथ ही उर्दू भाषा में कविता) में, छंद की मुख्य इकाई थी बैत. बेयट का उपयोग करने का सबसे सामान्य रूप क्वाट्रेन है, जिसे कहा जाता है रुबैयतीया शुचिता(यानी दो बाइट्स) , साथ ही ramming- गीत रूबी। आमतौर पर किसी भी शैली की काव्य कृति में एक बीट बाहर खड़ा होता है और इसे दो अर्ध-छंदों में विभाजित किया जाता है ( मिश्रा) समान अक्षरों के साथ। अर्थ की दृष्टि से, एक बीट में एक पूर्ण विचार होना चाहिए। एक नियम के रूप में, पहली बीट में एक आधार दिया जाता है, और दूसरी बीट की तीसरी हाफ-लाइन में, एक निष्कर्ष दिया जाता है, जो चौथी हाफ-लाइन के एफोरिस्टिक मैक्सिम द्वारा तय किया जाता है। रुबैयत शैली व्यापक रूप से इस तथ्य के कारण प्रसिद्ध हुई कि उमर खय्याम ने इसमें अपनी कविताएँ लिखीं।

आमतौर पर एक चौपाई, जिसमें दो बाइट्स होते हैं, जैसे तुकबंदी: एएच – बी ० एया एएच – एएच(दुब्यता के लिए प्रकार के आधार पर तुकबंदी करना भी संभव है: ए-बी – बी ० एया ए-बी – ए-बी) तीसरी पंक्ति आमतौर पर छंद में एक माध्यिका के रूप में कार्य करती है। इस घटना को कहा जाता है यति(अव्य। कैसुरा - विच्छेदन) एक मजबूत अन्तर्राष्ट्रीय विराम है। कभी-कभी तीसरी पंक्ति को "निष्क्रिय कविता" कहा जाता है। रूसी आकारों में, रुबैयत का मीट्रिक आकार छह फुट के आयंबिक के लिए सबसे उपयुक्त है, जिसमें कैसुरा से पहले एक सम्मिलित शब्दांश है। रुबैयत भी सुसज्जित हैं रिडिफोम(अरबी - शाब्दिक रूप से: सवार के पीछे बैठना) - मुख्य कविता के बाद समान शब्द। रूबैयत में पंक्तियों का तार्किक संबंध सामग्री द्वारा निर्धारित होता है, दार्शनिक विचार का तर्क, और सामान्य रचना से कम से कम एक शब्द का प्रतिस्थापन या पंक्तियों के आंदोलन का उलटा होना कलात्मक हीनता का कारण बन जाता है कविता।

रूबैयत कई विषयों में दुबैती से भिन्न है। लोक मौखिक कविता के साथ-साथ शास्त्रीय फ़ारसी कविता में, रूबैयत सबसे सार्थक शैली है, जिसमें विषय की विशिष्टता और निश्चितता के बावजूद, एक सामान्य विचार हमेशा मौजूद होता है। रूबैयत में प्रेम विषय भी भावनाओं के माध्यम से नहीं (यह दुबेति की अधिक विशेषता है), लेकिन दार्शनिक प्रतिबिंबों और ध्यान के माध्यम से प्रकट होते हैं।

संक्षिप्त रूप के साथ सामग्री की अंतर्निहित क्षमता के कारण रूबैयत शैली ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की है। पहली बार, फारसी कवि अबू अब्दुल्ला (या अबू-एल-हसन) जफर अर-रुदाकी (बी। 860) द्वारा इस तरह के quatrains का उपयोग किया गया था।

11वीं-12वीं सदी में रुबैयत को सबसे ज्यादा लोकप्रियता मिली। इस अवधि के दौरान, इस्लामी विचारधारा और अरबी भाषा का प्रभाव उन लोगों के राष्ट्रीय साहित्य के विकास के लिए एक सामान्य मंच बन गया जो अरब खिलाफत का हिस्सा थे। यह अरब विजय के बाद था कि तथाकथित नए फारसी साहित्य का युग शुरू हुआ। नई फ़ारसी भाषा का गठन हुआ, जिसमें अरबी शब्दावली की एक महत्वपूर्ण परत थी, और अरबी वर्णमाला पेश की गई थी। लेकिन शायद फारसी साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण अधिग्रहण कविता में मीट्रिक की प्रणाली के अरबों से उधार लेना था। उत्तरार्द्ध इस्लाम से पहले विकसित किया गया था। साथ ही, ईरानियों ने अपनी-अपनी शैलियों को संगठित किया। फ़ारसी कविता का एक विशिष्ट रूप, जो अरबों के लिए पूरी तरह से अज्ञात था, रुबैयत शैली थी, जो पुराने फ़ारसी मीटर के आधार पर उत्पन्न हुई थी।

10वीं-14वीं शताब्दी में ईरान के सांस्कृतिक विकास की शक्तिशाली धारा में। काव्य दार्शनिक विचारों से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। इस शैली में सबसे प्रसिद्ध उमर खय्याम थे, जिनकी रूबैयत उनके विश्वदृष्टि की एक लोकप्रिय प्रस्तुति है।

तथाकथित "भटकने वाले" माणिक हैं, जो किसी न किसी रूप में अन्य कवियों में पाए जाते हैं। वास्तव में, ये सबसे लोकप्रिय और दार्शनिक रूप से समृद्ध यात्राएं हैं जिनका एक सार्वभौमिक चरित्र है। अपने लेखक को "खो" देने के बाद, ये रुबाई कामोत्तेजना की श्रेणी में आ गए, लोक ज्ञान के खजाने को फिर से भर दिया।

रूबैयत शैली में पूरब के अनेक कवि प्रसिद्ध हुए। उनमें से इब्न सिना (एविसेना - 980-1037), फारुखी (1037 में मृत्यु हो गई), उनसुरी (910/980-1040), तुसी (11 वीं शताब्दी) और बाद में हैं।

19 वीं सदी में उमर खय्याम की रुबैयत का पहली बार यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था। इसने न केवल सामान्य रूप से पूर्व की कविता में रुचि जगाई, बल्कि रूबैयत रूप को यूरोपीय कविता में पेश करने की इच्छा भी जगाई।

ओल्गा बिबिकोवा

रुबाई - शाब्दिक रूप से - एक चौपाई। रुबाई शब्द नपुंसक है, अकाट्य है; बहुवचन में - रुबैयत (अविवेकी)। "रुबाई" और इसी तरह शब्द का गलत उपयोग है। रुबाई गीत कविता का एक रूप है, जो ग़ज़ल और क़सीदा के साथ निकट और मध्य पूर्व में व्यापक है।

रुबैयत ईरानियों की मौखिक लोक कला से उत्पन्न हुआ। यह 9वीं-10वीं शताब्दी से लिखित रूप में अस्तित्व में है। सामग्री के संदर्भ में - दार्शनिक प्रतिबिंबों वाले गीत, अक्सर छिपे हुए, रहस्यमय ओवरटोन के साथ।

रूबैयत के काव्यात्मक रूप के लिए विहित आवश्यकताओं पर विचार करें। उसी समय, हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि यूरोपीय भाषाओं की ख़ासियत के कारण, मूल के साथ अनुवाद की ध्वनि का पूर्ण संयोग नहीं हो सकता है।

कविताओं में चार पंक्तियाँ (दो बाइट्स) होती हैं, एएबीए की तरह तुकबंदी, कम बार - एएएए, यानी पहली, दूसरी और चौथी (कभी-कभी सभी चार) पंक्तियाँ।

रुबाई को अरुज मीटर में बनाया गया है। रूबैयत के निर्माण का प्रकार इस प्रकार है: पहली दो पंक्तियाँ एक आधार हैं जिसमें या तो गेय नायक के जीवन के कुछ क्षणों को दर्शाया गया है, या कुछ रीति-रिवाजों, कानूनों और आदेशों का वर्णन किया गया है। तीसरी पंक्ति पिछली पंक्तियों के दार्शनिक सारांश का सार प्रस्तुत करती है, और चौथी पंक्ति तीसरी की व्याख्या है।

क्लासिक रूबैयत कविता का एक उदाहरण एएबीए है (इसके बाद, इगोर गोलूबेव के अनुवाद में उमर खय्याम से रूबैयत):

यहाँ फिर से दिन गायब हो गया, हवा के हल्के कराह की तरह,


उस दिन के बारे में जो चला गया, और वह दिन जो पैदा नहीं हुआ था।

AAAA तुकबंदी विधि - व्यापक रूप से उपयोग नहीं की जाती है:

मैंने मामला एक तरफ रख दिया, बोल्ट बंद कर दिया
उपकारकों से - गैर-इकाइयाँ और स्तंभ।
और अब केवल एक दोस्त मुझे हाथ देने के लिए तैयार है:
आखिर वो तो मेरे जैसा है... लेकिन मैं खुद क्या हूं?

रुबैयत अर्ध-पंक्तियों में एक आंतरिक कविता हो सकती है, जो अक्सर पहली दो पंक्तियों में होती है:

मेरे दोस्त, अब आओ! / विश्वास करें कि "कल" ​​नहीं है,
और हमारे पास जो कुछ है वह / आज का भोर है।
और कल - पकड़ने के लिए, / इस दुनिया को छोड़कर,
सात हजार साल से भटक रहे लोग।

यदि पंक्तियों के अंत में रूबैयत में एक REFRAIN (पुनरावृत्ति) है, तो तुकबंदी की पंक्तियों में एक आंतरिक कविता होनी चाहिए (यदि वांछित है, तो तीसरे में भी, निष्क्रिय)।

बचना को रेडिफ कहा जाता है (अरबी, शाब्दिक रूप से - सवार के पीछे बैठना)।
REDIF निकट और मध्य पूर्व के लोगों की कविताओं में एक शब्द है, जो एक शब्द (SHORT REDIF) या शब्दों के एक समूह (OPEN REDIF) को दर्शाता है, जो एक कविता के बाद प्रत्येक कविता के अंत में पूरी कविता में हमेशा दोहराया जाता है। . रेडिफ का अर्थ यह है कि एक दोहराए जाने वाले शब्द या शब्दों का समूह लगातार एक अलग संदर्भ में आता है और एक नए तरीके से समझा जाता है।

रेडिफ़ प्राच्य कविता (ग़ज़ल, रूबैयत, आदि) के कुछ रूपों के सबसे चमकीले बाहरी संकेतों में से एक है, इसलिए इसे आमतौर पर अनुवादों में संरक्षित किया जाता है।

लघु redif का उपयोग करने का एक उदाहरण:

किसी भी रहस्य से ज्यादा रहस्य होना है।
प्रकाश के बाहर खोया हुआ प्रकाश बीइंग है।
क्या आप सफल हुए हैं? लेकिन इस मामले में,
कमजोरी का संकेत, कूड़े: "होने"।

एक छोटा redif एक शब्द है ("बीइंग"); आंतरिक तुकबंदी: गुप्त - प्रकाश - कूड़े।

तैनात रेडिफ का एक उदाहरण:

हे दिल! भाग्य से दया मत मांगो
वर्षों के बवंडर से मुक्ति के लिए मत पूछो।
उपचार की तलाश करें - अपनी पीड़ा को गुणा करें।
अपने आप को पीड़ा से नम्र करें, इलाज के लिए मत पूछो।

यहां, एक विस्तारित रेडिफ शब्दों का एक समूह है ("पूछो मत"); आंतरिक तुकबंदी: शमन - मोक्ष - पीड़ा - उपचार।

तो, रुबैयत पूर्व के लोगों के गीत काव्य के सबसे सामान्य रूपों में से एक है।

रुबैयत के सबसे प्रसिद्ध लेखक उमर खय्याम, मेहसेटी गंजवी, खेयरान-खानम, अबू अब्दुल्ला रुदाकी, जहीरिद्दीन बाबर और अमजद हैदराबादी हैं। फारसी कविता की महान विशिष्टता के कारण, मूल लय का यूरोपीय भाषाओं में शाब्दिक अनुवाद शायद ही संभव हो। एडवर्ड फिट्ज़गेराल्ड के समय से, रूबैयट मीटर का सबसे अधिक बार आयंबिक पेंटामीटर में अनुवाद किया गया है।

घटना का इतिहास

फारसी-ताजिक कविता के विकास का इतिहास एक लंबा सफर तय कर चुका है और धीरे-धीरे साहित्यिक रूबैयत की उत्पत्ति का आधार बन गया है, जिसका गठन रुदाकी और उनके समकालीनों की चौपाइयों में हुआ था। रूबैयत के पूर्वज मौखिक कला थे। मूल रूप से, रूबैयत एक काव्यात्मक, लोक रूप है, एक स्वतंत्र शैली के रूप में, यह रुदाकी (858-941) लिखित साहित्य के गठन से बहुत पहले लोककथाओं में बनाई गई थी। किंवदंती के अनुसार, समरकंद की संकरी गलियों में घूमते हुए, रुदाकी ने एक असामान्य गीत सुना, जिसे एक लड़के ने अपने साथियों के साथ पागल खेलते हुए गाया था: "रोलिंग, रोलिंग, वह छेद में लुढ़क जाएगा ..."। बच्चों की काव्य रचनात्मकता से मोहित, युवक ने ध्यान नहीं दिया कि कैसे अपने होंठों को बेवजह हिलाते हुए, उसने खुद अपने मूल समरकंद के आकर्षण के बारे में, ज़राफ़शान के पहाड़ों में अपने पैतृक घर की सुंदरता के बारे में मधुर माणिक का उच्चारण करना शुरू कर दिया। रुदाकी ने इस मीटर के लिए रुबैयत बनाई। फिर मीटरों को विकसित किया गया और एक विशिष्ट मीट्रिक पैटर्न के रूप में रूबैयत को सौंपा गया। रुबैयत के कुल 24 मीटर हैं रुबैयत में प्रत्येक पंक्ति के लिए अलग-अलग मीटर हो सकते हैं, लेकिन उन सभी को 24 मीटर से आना चाहिए। मीटर एक काव्यात्मक उपाय है।

उमर खय्याम से रुबैयत:

№1
यहाँ फिर से दिन गायब हो गया, हवा के हल्के कराह की तरह,
हमारे जीवन से, दोस्त, वह हमेशा के लिए गिर गया।
लेकिन जब तक मैं जिंदा हूं, मुझे चिंता नहीं होगी
उस दिन के बारे में जो चला गया, और वह दिन जो पैदा नहीं हुआ था।

№2
हम कहां से आए थे? हम अपने रास्ते कहाँ जा रहे हैं?
हमारे जीवन का अर्थ क्या है? वह हमारे लिए समझ से बाहर है।
अज़ूर व्हील के नीचे कितनी शुद्ध आत्माएं हैं
वह जल कर राख हो जाता है, धूल में मिल जाता है, लेकिन मुझे बताओ, धुआँ कहाँ है?

№3
खोपड़ी-मूर्तिकला रहस्यमय कुम्हार
उन्होंने इस कला के लिए एक विशेष उपहार दिखाया:
होने की मेज़पोश पर उसने कटोरा पलट दिया
और उसमें एक धधकती आग ने जोश को प्रज्वलित किया।

№4
आप शायद ही पूर्व बुद्धिमान पुरुषों को पार कर सकते हैं,
शाश्वत रहस्य का समाधान शायद ही आपको मिल सके।
आपके लिए स्वर्ग क्यों नहीं - यह सांसारिक लॉन?
मृत्यु के बाद, आप शायद ही किसी दूसरे में जा सकते हैं ...

कज़ाख कविता (एलेन) और अज़रबैजानी (गोश्मा) में एक ग्यारह-अक्षर के रूप में विभिन्न प्रकार की रूबैयत पाई जाती है। अज़रबैजानी कवि अक्सर विशेष रूप से रूबैयत (मिकायिल मुशफिग, मीर मेहदी सेयदज़ादे, हेमलेट इसाखानली) के रूप में यात्रा करते हैं।

हेमलेट इसखानली से रुबैयत:

№5
शुरुआत थी, - आप कहते हैं, - अच्छा, बढ़िया!
मुझे बताओ, चेतना या पदार्थ प्राथमिक है?
हमारे सीमित दिमाग की तरह
अनंत काल को समझने के लिए - क्या अनादि, असीम है?

№6
स्तुति, आप कहते हैं, आज फैशन में है ...
बलवानों की चापलूसी करना, भीख माँगना, प्रसन्न करने के लिए धनुष पीटना -
ओह, इस शिल्प में हम स्वयं स्वामी हैं,
और उन्होंने खुद अपनी कला के लिए एक ओडी बनाया!

№7
कभी-कभी पूरी दुनिया मुझे विशाल नहीं लगती,
वास्तविक - दु: ख, सुख - भ्रम।
एक आदमी का रोना शर्म की बात है! लेकिन कभी कभी
रोओ मत - यह शर्मनाक असंवेदनशीलता लगता है!

स्लाव कवि भी रुबैयत के उत्कृष्ट काव्यात्मक रूप की ओर रुख करते हैं। वासिली मायसिक, मायकोला बाज़ान, दिमित्री पावलिचको, वलोडिमिर ल्याशकेविच, विटाली इग्नाशचेंको, वलोडिमिर यशचुक, डैनिलो कोनोनेंको और अन्य ने यूक्रेनी साहित्य में रूबैस लिखा।

दिमित्री Pavlychko . से रुबैयत

№8
मैं अंत तक निष्पक्ष नहीं था
मृतक को क्षमा करना। अंधे आदमी की भूमिका निभाई
और उसने एक मरे हुए भेड़िये के बारे में बात की
इतनी ख़ामोशी से कि भेड़ें रोने लगीं।

№9
श्रम में प्रेरणा आती है, लेकिन
कब - कोई नहीं जानता।
ताकि इन खुशी के दिनों को न खोएं,
हम एक सदी के लिए काम करने के लिए किस्मत में हैं।

रूसी साहित्य में, रुबैयत को एंड्री बैगिंस्की, व्लादिमीर ऑर्डन्स्की और अन्य ने लिखा था।

एंड्री बैगिंस्की द्वारा रूबैयत:

№10
चारों ओर देखो, सत्य प्रेमी, तुम्हारा पीछा कौन कर रहा है?
क्या यह व्यर्थ नहीं है कि तुम फिर से युद्ध में भागो?
गर्व न करें कि आप अभी तक टूटे नहीं हैं
हो सकता है कि किसी ने आपकी पवित्रता को कवर किया हो?

№11
मैं मानव रहस्योद्घाटन का सीवर हूं:
अन्य सभी लोगों के विचार, अन्य लोगों के संदेह,
जब तक मैं अपने दिल की हर बात नहीं समझ पाता,
आत्मा और विस्मरण के लिए कोई विश्राम नहीं होगा।

नंबर 12. आपका ग्रे

सभी पुरस्कारों और सम्मानों से अधिक महंगा, मेरा विश्वास करो,
मेरा पसंदीदा लुक। अब आप क्या कहते हैं -
मेरे सीने के बल सोना तो जान से भी प्यारा है।
उसे धोखा देने के लिए - और एक पल में सांसारिक आकाश ढह जाएगा।

नंबर 13. नतालिया शैले

तुम्हारे लिए मेरा प्यार स्पार्कलिंग वाइन है।
पृथ्वी पर हमेशा प्रलोभन होते हैं।
आपका अमूल्य हीरा एक खजाना है। एक!
आप विश्वासघात करते हैं, आप इसे बेचते हैं - आप मुसीबतों की तह देखेंगे।

नंबर 14. पावेल तेखदिर एंटिपोव

न ट्यूलिप, न वायलेट, न गुलाब की कली
मेरे प्यार की तुलना नहीं की जा सकती। संदर्भ!
कोमल, कांपती हुई परी! रानी! देवी!
उसके पैरों के नीचे के सारे फूल - मैं बहुत खुश हूँ!

मुझे लगता है कि उदाहरण काफी हैं।

रूबैयत की सामग्री और उद्देश्य के रहस्यमय पहलू

फारसी साहित्य की कविता और गद्य रहस्यमय पाठ है। इस्लामी कविता, और विशेष रूप से रूबैयत, न केवल होने का प्रतिबिंब है, बल्कि इसे सर्वोच्च रहस्यमय शिक्षा भी माना जाता है। रुबैयत, रूप में छोटा, समृद्ध रहस्यमय साहित्य के लिए समर्पित उच्चतम विचारों को चतुर्भुज में रखने में सक्षम था। ईरान में सूफीवाद के उद्भव की शुरुआत में, कविता सूफी के रहस्यमय अनुभव को दंतकथाओं और कहानियों के रूप में नैतिकता और संप्रेषित करने के रूप में थी, लेकिन उच्च शब्दार्थ कौशल के साथ।

इसका एक उदाहरण सूफी अनुष्ठान "समो" है - धार्मिक मंत्रों का प्रदर्शन, संगीत के साथ आनन्दित होना और कभी-कभी नृत्य करना, परमानंद की स्थिति की ओर ले जाता है, भगवान का स्मरण, परमानंद को प्रेरित करता है और दिलों को नशा और आत्म-निषेध सुनिश्चित करने के लिए प्रेरित करता है। अपने आप को लक्ष्य के साथ, जो कि भगवान की याद और सब कुछ जलाने वाली लौ की पुष्टि करना है। गज़ल और रुबैयत जैसी कविताओं और दोहों ने उन्हें कुरान की अंतरतम सामग्री को समझने में मदद की।

सूफी सामग्री के रहस्यमय रूबैयत में, सर्वशक्तिमान के प्रेम जैसी अवधारणाएं सत्य की पूर्ण समझ और ईश्वर को मन से नहीं, बल्कि हृदय से जानने की पूर्णता है। बड़ी संख्या में, फ़ारसी रूबैयत को मोल, कर्ल, और इसी तरह के कामुक शब्दों से लाभ हुआ है। रहस्यवाद की प्रतीकात्मक भाषा और गैर-भौतिक और आध्यात्मिक मन की प्रस्तुति और व्याख्या के रूप में।

सूफी रूबैयत में, एक विशिष्ट सामग्री और अनुप्रयोग के साथ नमूने हैं, जिसमें अनिवार्य धार्मिक नुस्खे और लोक धर्म मिश्रित हैं। पवित्र रूबैयत में प्रार्थना और प्रार्थना की सामग्री है और अनुरोध और सहायता व्यक्त करने के लिए कार्य करता है, उदाहरण के लिए, धीरज प्राप्त करना, सूफीवाद के फरमानों के निष्पादन में स्थिरता, रोटी, विश्वदृष्टि में दैनिक संतुष्टि, पापों की क्षमा, किसी के पापों के बारे में जागरूकता शैतान से रक्षा, कर्ज चुकाना, निर्वासन रोग जैसे बुखार, आंखों और दांतों में दर्द, अलगाव, उत्पीड़न और अत्याचार को खत्म करने, दुश्मनों को हराने, बारिश की प्रतीक्षा करने, प्राकृतिक आपदाओं से बचने और स्वस्थ रहने जैसी समस्याएं भी हैं। जानवरों और कीड़ों, बिच्छू, सांप आदि से दुर्भाग्य। पी।

सूफीवाद लोगों से आया और लोगों के लिए था। सूफी छंदों में रुबैयत की संरचना बहुत मांग में थी, क्योंकि उनके पास जीवन स्थितियों और उनके अनुरूप घटनाओं की प्रस्तुति में एक संक्षिप्त संरचना है, साथ ही साथ व्यावहारिक शब्दों और प्रतीकों के वर्णन में, रहस्यमय निर्देश जो प्रतीकवाद को प्रकट करते हैं रहस्यमय भाषा का।
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लेख के लिए सामग्री का चयन व्लादिमीर किरिलेंको के कार्यों का उपयोग करता है

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ध्यान:
प्रतियोगिता श्रृंखला "सॉलिड फॉर्म्स - इस्लाम" के प्रतिभागी प्रतियोगिता के चौथे, अंतिम दौर तक अपनी रुबाई लिखना शुरू कर सकते हैं। जो लोग इस प्रतिस्पर्धी श्रृंखला के सभी राउंड के प्रतिभागियों को प्रोत्साहन पुरस्कार वितरित करने का दावा करते हैं, वे प्रतियोगिता के तीसरे दौर में भाग लेने के लिए आवेदन करने का अवसर नहीं चूकते हैं -

साभार, प्रतियोगिता श्रृंखला "टीएफ-इस्लाम" के आयोजक - अलकोरा।

समीक्षा

हेलो अल्लाह!
"एडवर्ड फिट्जगेराल्ड के समय से, रूबैयट मीटर का सबसे अधिक बार आयंबिक पेंटामीटर में अनुवाद किया गया है।" यह पहली बार नहीं है जब मैंने इंटरनेट पर यह वाक्यांश देखा है। और, अगर "मुस्कुराते हुए, मैं और आगे बढ़ गया", तो मैंने आपके स्थान पर रुकने का फैसला किया। बड़ी संख्या में उपयोगकर्ताओं के साथ दर्दनाक रूप से ठोस पृष्ठ। तो वाक्यांश को आगे दोहराया जाएगा।
मुझे समझ में नहीं आता कि फिट्जगेराल्ड यहाँ क्यों है? और उनके चेहरे में उमर खय्याम की अंग्रेजी और सभी यूरोपीय अनुवादित कविता है? आखिरकार, रुबैयत फारसी कविता का एक ठोस रूप है। इस निबंध के साथ, आप रूसी कविता में रूबैयत के सिद्धांत की स्थापना करते हैं (और इसके लिए मैं आपको स्वीकार करता हूं)। क्या खुद खय्याम की ओर मुड़ना अधिक समीचीन नहीं होगा? फ़ारसी और अरुज़ मीटर की सभी जटिलताओं के साथ, 11-, 12- और 13-कॉम्प्लेक्स लाइनों को पकड़ना अभी भी संभव है। (10-जटिल वाले पाए जाते हैं, लेकिन अत्यंत दुर्लभ।) उनके शेयर अनुपात को निर्धारित करना मुश्किल है। मेरी राय में, वे लगभग समान हैं (यानी, प्रत्येक का हिस्सा 25-33%) है, जिसका अर्थ है कि 5-फुट आयंबिक को आधार के रूप में नहीं लिया जा सकता है।
एक दिलचस्प तथ्य यह है कि उत्कृष्ट सोवियत अनुवादक ओसिप रुमर, जो 2 दर्जन से अधिक भाषाओं को जानते थे, 1922 में (यदि स्मृति कार्य करती है) ने फिट्जगेराल्ड की कविता को आयंबिक पेंटामीटर में अनुवादित और प्रकाशित किया (इस तरह यह लिखा गया था)। बाद में, फ़ारसी का अध्ययन करने के बाद, रुमेर ने खय्याम के लगभग 300 रूबल का मूल से छह फुट के आयंबिक में अनुवाद किया। हां, और आप, एक उदाहरण के रूप में, आई। गोलूबेव के अनुवादों का हवाला देते हैं (और कुल मिलाकर उन्होंने लगभग 1300 रूबल का अनुवाद किया), जो कि 6 फुट के आयंबिक में बनाया गया था। मेरे अनुमान के अनुसार, खय्याम के रुबैयत के रूसी साहित्य में वर्तमान में मौजूद लगभग 8,000 अनुवादों में से 5-6% से अधिक का अनुवाद आयंबिक पेंटामीटर में नहीं किया गया है। अगर मैंने 2 बार गलती की है, तो भी आप सहमत होंगे - माइनसक्यूल।
मेरी सुस्ती को माफ कर दो। यह मनोरंजन के लिए नहीं, बल्कि फायदे के लिए है। :)
ईमानदारी से,
व्लादिमीर.

रुबैयत (बहुवचन - रुबैयत) isमध्य और निकट पूर्व के लोगों की गीत कविता की एक व्यापक शैली; पूर्वी कामोद्दीपक चतुर्भुज।

रुबैयत उदाहरण

गुलाब की महक कैसी होती है, यह कोई नहीं समझता,
कड़वी जड़ी-बूटियों में से एक और शहद का उत्पादन करेगी।
किसी को एक तिपहिया दें, हमेशा याद रखें
आप किसी को अपनी जान दे देंगे, लेकिन वह नहीं समझेगा।

रूबैयत में गेय विषय दार्शनिक समझ से गुजरता है, जबकि पहली दो काव्य पंक्तियाँ (बेत) एक आधार हैं, तीसरी पंक्ति परिणाम है, जो अंतिम अर्ध-पंक्ति में एक कामोद्दीपक अभिव्यक्ति द्वारा तय की जाती है।

संरचना

रुबैयत चार काव्य पंक्तियों (क्वाट्रेन) का एक छंद है, जिसमें दो बेट्स होते हैं। आधी पंक्तियों को आमतौर पर ए-ए-बी-ए योजना के अनुसार तुकबंदी की जाती है (अन्य विकल्प कम सामान्यतः उपयोग किए जाते थे: ए-ए-ए-ए, ए-बी-ए-बी, ए-बी-सी-बी, ए-बी-बी-ए), यानी पहली, दूसरी और चौथी लाइनें एक कविता द्वारा जुड़ी हुई हैं। तीसरी पंक्ति, आमतौर पर बिना तुक के, कविता में एक लयबद्ध विराम के रूप में कार्य करती है।

रूबैयत अरुज प्रणाली में बनाया गया है। सैद्धांतिक रूप से, 24 मीटर स्वीकार्य हैं, और प्रत्येक अर्ध-पंक्ति के लिए विभिन्न काव्य मीटर का उपयोग करना संभव है। यूरोपीय कविता में, आयंबिक पेंटामीटर मुख्य रूप से रूबैयत के अनुवाद के लिए उपयोग किया जाता है।

एक लाल रंग के साथ माणिक होते हैं, यानी शब्द या वाक्यांश जो एक कविता के बाद प्रत्येक पंक्ति के अंत में दोहराए जाते हैं।

रेडिफ के साथ रूबी का एक उदाहरण:

हो सके तो - दूसरों का अपमान न करें।
और दूसरों को क्रोध से न जलाएं।
आपको अटूट शांति की कामना
हमेशा अपने आप को धिक्कारें - दूसरों को क्षमा करें।

रुबैयती की उत्पत्ति

ईरानी मौखिक लोक कला (लोकगीत नाम - दुबैती, राम) से अपनाई गई रुबाई ने 9वीं-10वीं शताब्दी में फारसी-ताजिक साहित्य में प्रवेश किया। पूर्व के मध्ययुगीन कवियों (खांजाले, रुदाकी (858-941) के प्रयासों के माध्यम से, जिन्हें शैली का संस्थापक माना जाता है, आदि)।

शैली विशेषता

काव्यात्मक रूप की संक्षिप्तता के साथ, रूबैयत, गहरे दार्शनिक प्रतिबिंबों और कवियों के जीवन के ज्ञान का प्रतीक है, प्राच्य गीत कविता की एक दार्शनिक रूप से समृद्ध और सबसे अधिक क्षमता वाली शैली है।

उठो और फैलो

रुबैयत का उदय 11वीं शताब्दी के मध्य में हुआ।. और इस शैली के शास्त्रीय उदाहरणों के लेखक महान ईरानी कवि और दार्शनिक उमर खय्याम (1048-1131) के काम से जुड़े हैं। उमर खय्याम के प्रसिद्ध रुबैयत मान्यता प्राप्त सूत्र, विश्व ज्ञान के खजाने बन गए हैं।
बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। रुबाई, ग़ज़लों और कसीदा को रास्ता देते हुए, प्राच्य कविता में अपनी प्रमुख भूमिका खो दी, लेकिन गायब नहीं हुई।

रुबैयत के प्रसिद्ध स्वामी थे: अज़रबैजानी कवि, फ़ारसी कविता के क्लासिक निज़ामी गंजवी (1141-1209), ईरानी कवि, विश्व साहित्य के उत्कृष्ट गीतकार हाफिज़ शिराज़ी (1326-1390), उज़्बेक कवि ज़हीरेद्दीन मुहम्मद बाबर (1483-1530) और अन्य। फ़ारसी-भाषा की कविता में जड़ें जमाने के बाद, शैली ने मध्य पूर्व के अन्य साहित्यों में भी प्रवेश किया: अरबी, तुर्क-भाषी, उर्दू साहित्य; दक्षिण पूर्व एशिया में बसे।

यूरोपीय कविता ने जर्मन कवि एफ। रूकर्ट "ओरिएंटल रोज़ेज़" (1822) के अनुवादों के संग्रह के माध्यम से गीतात्मक यात्रा की समृद्ध प्राच्य परंपराओं को आत्मसात किया, फिर अंग्रेजी कवि ई। फिट्जगेराल्ड की "उमर खय्याम की रूबैयत" (1859) की मुफ्त व्यवस्था से। )

रुबैयत शब्द से आया हैअरबी रुबाई, जिसका अर्थ है चौगुना।

रूबैयत एक ठोस काव्य रूप के रूप में

(व्यावहारिक गाइड)

प्राचीन ईरानी लोककथाओं और अरब-फ़ारसी कविता (साथ ही उर्दू कविता में) में, छंद की मुख्य इकाई बीईआईटी (युगल) थी।

मैंने सोचा: "बनाओ, तुम्हारा समय आ गया है -
भाग्य अब साथ देता है।

कब तक अपने दिन बर्बाद करें?
आलस्य बंद करो, अपने चारों ओर देखो!

अच्छा करो और इनाम का स्वाद लो!
जो आलस्य में रहता है वह व्यर्थ है।"

(निज़ामी गंजवी "लेयली और मजनूं")

एक बेट का उपयोग करने का सबसे आम रूप एक क्वाट्रेन है, जिसे रुबाई या दुबेती (यानी, दो बेट्स) कहा जाता है, साथ ही तारने - गीत रुबाई।

रुबाई; (अरबी - चौगुनी) - कविता की एक शैली (चतुर्थांश)। रुबैयत के पूर्वज ईरानियों की मौखिक लोक कला है। यह शैली पहली बार फारसी साहित्य में 9वीं शताब्दी में अबू अब्दुल्ला जाफर रुदाकी की बदौलत सामने आई। रुबाई शब्द नपुंसक है, अकाट्य है; बहुवचन में - रुबैयत (अविवेकी)। ("रूबाई" और इसी तरह के निर्माण हैं)।

उमर खय्याम (सभी अनुवाद इगोर गोलूबेव द्वारा हैं) के कार्यों के उदाहरणों पर रूबैयत के काव्यात्मक रूप के लिए विहित आवश्यकताओं पर विचार करें। उसी समय, हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि यूरोपीय भाषाओं की ख़ासियत के कारण, मूल के साथ अनुवाद की ध्वनि का पूर्ण संयोग नहीं हो सकता है।

रूबैयत क्लासिक कविता - एएबीए या एएएए:

***
इस बात का क्या फायदा कि हम आए और गए?
उत्पत्ति के गलीचे में हमने एक धागा तक कहाँ बुना है?
आत्माएं स्वर्ग के धूपदान में जिंदा जलती हैं।
लेकिन जो जल गए हैं उनका धुंआ भी कहां है?

***
मैंने मामला एक तरफ रख दिया, बोल्ट बंद कर दिया
उपकारकों से - गैर-इकाइयाँ और स्तंभ।
और अब केवल एक दोस्त मुझे हाथ देने के लिए तैयार है:
आखिर वो तो मेरे जैसा है... लेकिन मैं खुद क्या हूं?

तुकबंदी विधि: AAAA, - व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है।

आधी पंक्तियों में एक आंतरिक कविता हो सकती है, अधिकतर पहली दो पंक्तियों में:

***
मेरे दोस्त, अब आओ! / विश्वास करें कि "कल" ​​नहीं है,
और हमारे पास जो कुछ है वह / आज का भोर है।
और कल - पकड़ने के लिए, / इस दुनिया को छोड़कर,
सात हजार साल से भटक रहे लोग।

यदि पंक्तियों के अंत में रूबैयत में एक REFRAIN (पुनरावृत्ति) है, तो तुकबंदी की पंक्तियों में एक आंतरिक कविता होनी चाहिए (यदि वांछित है, तो तीसरे में भी, निष्क्रिय)।

बचना को रेडिफ कहा जाता है (अरबी, शाब्दिक रूप से - सवार के पीछे बैठना)।

REDIF निकट और मध्य पूर्व के लोगों की कविताओं में एक शब्द है, जो एक शब्द (SHORT REDIF) या शब्दों के एक समूह (OPEN REDIF) को दर्शाता है, जो एक कविता के बाद प्रत्येक कविता के अंत में पूरी कविता में हमेशा दोहराया जाता है। ;

एक रेडिफ का अर्थ यह है कि एक दोहराए जाने वाले शब्द या शब्दों का समूह लगातार एक अलग संदर्भ में आता है और एक नए तरीके से समझा जाता है;

रेडिफ़ प्राच्य कविता (ग़ज़ल, रूबैयत, आदि) के कुछ रूपों के सबसे चमकीले बाहरी संकेतों में से एक है, इसलिए इसे आमतौर पर अनुवादों में संरक्षित किया जाता है।

***
किसी भी रहस्य से ज्यादा रहस्य होना है।
प्रकाश के बाहर खोया हुआ प्रकाश बीइंग है।
क्या आप सफल हुए हैं? लेकिन इस मामले में,
कमजोरी का संकेत, कूड़े: "होने"।

यहाँ संक्षिप्त redif शब्द ("बीइंग") है; आंतरिक तुकबंदी: गुप्त - प्रकाश - कूड़े।

***
हे दिल! भाग्य से दया मत मांगो
वर्षों के बवंडर से मुक्ति के लिए मत पूछो।
उपचार की तलाश करें - अपनी पीड़ा को गुणा करें।
अपने आप को पीड़ा से नम्र करें, इलाज के लिए मत पूछो।

यहां, एक विस्तारित रेडिफ शब्दों का एक समूह है ("पूछो मत"); आंतरिक तुकबंदी: शमन - मोक्ष - पीड़ा - उपचार।

रूबैयत तुकबंदी योजनाओं की सीमा को "विस्तार" करने का प्रयास किया जाता है (वे जोड़ते हैं: दो युग्मित, पार, घेरा हुआ), लेकिन यह सभी दृष्टिकोणों से अनुचित लगता है, क्योंकि इस तरह के "नवाचार" रूबैयत को एक साधारण यात्रा में बदल देते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूबैयत कैनन से संबंधित विश्लेषणात्मक और कार्यप्रणाली सामग्री की खोज ने वांछित परिणाम नहीं दिया, और खंडित जानकारी ने कई अतिरिक्त प्रश्न उठाए।

मुझे ज्यादातर अपने दम पर सब कुछ "खुदाई" करना पड़ा। मुख्य बाधा पूर्व की भाषाओं की अज्ञानता थी। रूसी प्रतिलेखन में प्रस्तुत कई ग्रंथों ने उमर खय्याम के रूबैयत के सिद्धांत के पैटर्न को निर्धारित करने में मदद की। उदाहरण के लिए, इस प्रकार:

दोन्या दीदी ओ हर चाई दीदी हिच अस्तो
आपने दुनिया देखी और जो कुछ भी आपने देखा - कुछ भी नहीं है
वन निज के गोफ्टी ओ शनिदी हिच अस्तो
और वह भी, जो उसने कहा और सुना - कुछ भी नहीं है
सर ता सर ई AfAG डेविड हिच अस्त
कार्डिनल बिंदुओं के आसपास पूरी तरह से दौड़ा - कुछ भी नहीं है
वन निज़ के डर हाने खज़िदी हिच अस्त
और वही जो उसने घर में छुपाया - कुछ भी नहीं

कैनन के सार को समझने के लिए, I. Golubev, V. Derzhavin, I. Tkhorzhevsky, O. Rumer और कुछ अन्य कवियों द्वारा पेशेवर अनुवादों ने बहुत कुछ दिया। इगोर गोलूबेव के कार्यों ने विशेष विश्वास जगाया।

किए गए विश्लेषण ने, जाहिरा तौर पर, रूबैयत के सिद्धांत की विशिष्ट आवश्यकताओं को निर्धारित करने के लिए उद्देश्य निष्कर्ष निकालना संभव बना दिया।

तो, रूबैयत का "बेसिक फॉर्म" एक क्वाट्रेन है, जिसमें प्रत्येक छंद में 12 शब्दांश होते हैं और एक कैसुरा (विराम) द्वारा समान भागों में विभाजित किया जाता है (प्रत्येक में 6 शब्दांश):

6+6 * 6+6 * 6+6 * 6+6

मेहनती कुम्हार! / तुम्हें पता भी नहीं है
कि आपको भी जाना चाहिए / एक समय सीमा पहले ही निर्धारित की जा चुकी है।
और वो उदास दिन/इतना दूर नहीं,
जब आपकी राख को लेकर / और एक बर्तन में ढाला जाता है।

रूबैयत के लेखन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व एक आवश्यकता है जिसे "एक शब्दांश का नियम" कहा जा सकता है। इसका मतलब यह है कि रूबैयत के "मूल रूप" में सभी अनुमेय परिवर्तन केवल एक शब्दांश को जोड़ने या हटाने के साथ किए जाते हैं, जबकि इसका पहला भाग (6 शब्दांश) पद्य में बरकरार रहता है, और परिवर्तन केवल दूसरे भाग की चिंता करते हैं- रेखा। यह इस तरह दिख रहा है:

6+5 * 6+5 * 6+5 * 6+5;

6+7 * 6+7 * 6+7 * 6+7.

***
अगर स्वर्ग अच्छा है / झुकना हमारी इच्छा में नहीं है,
या तो उनमें से आठ या सात, / क्या आपको परवाह है?
अगर हम ऐसे ही मर जाते हैं,/देखभाल ज़रूरी है, या कुछ और,
कब्र में चींटियाँ / मैदान में भेड़ियों को खा जाएँगी।

रूबैयत का "मूल रूप" इसकी "एकरसता" के कारण सबसे सरल है और इसलिए इसका अक्सर उपयोग नहीं किया जाता है। रूबैयत का सबसे आम संस्करण वह है जहां दूसरे भाग में तीसरी पंक्ति (तुकबंदी नहीं, निष्क्रिय) में तुकबंदी वाली पंक्तियों की तुलना में अधिक (या कम) शब्दांश है:

6+6 * 6+6 * 6+7 * 6+6;

6+6 * 6+6 * 6+5 * 6+6.

***
आनन्दित! बहुत सारी मुसीबतें / सितारे हमारे लिए भविष्यवाणी करते हैं,
जबकि हम स्वर्गीय लेखों को सुनते/सुनते हैं।
लेकिन फिर भी, हमारी मिट्टी ईंटों का काम करेगी,
लोग घर बनाएंगे, शायद मंदिर भी!

***
"कल" ​​पहले ही बीत चुका है, और यह याद रखने लायक नहीं है।
और "कल" ​​दिन में उम्मीदों की कल्पना करने लायक नहीं है।
"कल" और "कल" ​​से मदद की उम्मीद नहीं की जा सकती।
आज मजे करना! जीवन को नाराज नहीं होना है।

यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि तीसरी कविता में कैसुरा की अनदेखी करना, जो कि अक्सर होता है, निश्चित रूप से, कैनन की आवश्यकताओं का उल्लंघन है। यदि यह कभी-कभी अनुवादकों द्वारा किया जाता है, जो लेखक की छवियों और विचारों को यथासंभव संरक्षित करना अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं, तो निश्चित रूप से उन्हें समझा जा सकता है। अन्य मामलों में, यह लेखक का दोष है।

एक पूर्ण विचार को चार पंक्तियों में फिट करना रूबैयत शैली का मुख्य लाभ है। रूबैयत गीतात्मक अनुभव और दार्शनिक प्रतिबिंब दोनों को व्यक्त करता है। इस शैली के काव्य रूप का सर्वोच्च उदाहरण निस्संदेह महान उमर खय्याम का काम है।

विचार के लिए प्रस्ताव। रूबैयत के लयबद्ध सिद्धांत को नियंत्रित करने की क्षमता को जल्दी से विकसित करने के लिए, इसे इस तरह से एक प्रारूप संस्करण में लिखना सार्थक हो सकता है:

अच्छा और दुश्मन और दोस्त
अच्छी प्रतिक्रिया दें,
और यह दया
बुराई नहीं जानता।
दुश्मन मिल जाएगा
एक दोस्त को बुराई से दूर कर दिया,
और आपको एक दोस्त मिल जाएगा
शत्रु के साथ कोमल हो जाना।

इस मामले में, सिलेबल्स की गिनती के बिना, कान द्वारा लाइनों के संबंधित भागों के बीच समानता को महसूस करना बहुत आसान है।

और भी स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं, आइए रुबैयत की पंक्तियों के उन हिस्सों को लिखें, जो हमेशा एक दूसरे के बराबर होने चाहिए, बड़े अक्षरों में। पहला भाग:

अच्छा और दुश्मन और दोस्त दयालुता से जवाब देते हैं,
और यह दयालुता बुराई से नहीं जानी जाती है।
एक दोस्त को बुराई से दूर करने के बाद, आप दुश्मन को प्राप्त करेंगे,
और आपको एक दोस्त मिलेगा, दुश्मन के साथ स्नेही बन जाएगा।

दूसरा हिस्सा:

अच्छाई और दुश्मन, और दोस्त अच्छे से जवाब देता है,
और यह दयालुता बुराई के साथ नहीं जानती।
मित्र को बुराई से दूर करने से शत्रु मिलेगा,
और आपको एक मित्र मिल जाएगा, शत्रु के साथ प्रभावी बनें।

अधिक स्पष्टता के लिए, हम संख्याओं द्वारा अक्षरों के प्रतिस्थापन के साथ इस रूबैयत की संरचना को चित्रित करेंगे (एक बड़ा स्थान कैसुरा की जगह को इंगित करता है):

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

"रिंगेड" रुबाई

शास्त्रीय रूबैयत में, एक नियम के रूप में, पहली चारा एक शुरुआत है, तीसरी पंक्ति में एक निष्कर्ष होता है, जो एक एफ़ोरिस्टिक चौथी पंक्ति द्वारा समर्थित होता है।

इस विधा में काम करते हुए मैंने कभी-कभी कामोत्तेजना वाली पंक्ति से रूबैयत की शुरुआत की, जिसे दूसरी और तीसरी पंक्तियों में औचित्य मिला। वहीं, चौथी पंक्ति के स्थान पर पहली पंक्ति की पुनरावृत्ति स्पष्ट रूप से सुझाई गई, जो मैंने की। रूबैयत ने अपनी कोई संक्षिप्तता नहीं खोई, और मुख्य विचार पर जोर केवल दोहराव से मजबूत हुआ। मेरी रुबैयत इस तरह दिखती है:

***

उसके लिए व्यर्थ भाषण तैयार न करें:
उसकी भाषा है आंखें और आत्मा का स्पर्श...
जब प्यार हो तो शब्दों की जरूरत नहीं होती।

***

वे अपनी भावनाओं को जन्म देते हैं, आत्मा प्रेरित काम करते हैं।
संभावित गणना उनके लिए विनाशकारी हैं ...
न तो दोस्ती और न ही प्यार स्वार्थ से जीते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, पहली पंक्ति में व्यक्त विचार का पूर्ण रूप है - यह शर्त अनिवार्य है।

मुझे ऐसा लगता है कि पहली पंक्ति के दोहराव से बजने वाली रूबैयत काफी व्यवहार्य है।

निष्कर्ष के तौर पर। कोई भी किसी को अपने किसी भी परिवर्तन के साथ किसी भी प्रकार के छंद का उपयोग करने के लिए मना नहीं करता है, लेकिन फिर, शायद, रुबैयत के रूप में एक चतुर्भुज पेश करने के लायक नहीं है, जिसमें रूबैयत सिद्धांत के साथ केवल एक बहुत ही दूरस्थ समानता है। कवि सर्गेई मिखाल्कोव ने कल्पना नहीं की थी कि "अंकल स्टायोपा" के कुछ श्लोक रूबैयत कैसे थे, हालांकि वे कुछ हद तक समान दिखते थे:

कोने में घर में आग लगी है
एक सौ दर्शक खड़े हैं।
टीम सीढ़ियाँ लगाती है,
घर को आग से बचाता है।

समीक्षा

हैलो व्लादिमीर। बेहतरीन लेख।

मेरा एक सवाल था - उदाहरण के लिए: यदि रूबैयत 9-10 अक्षरों का है, तो पहले 6 अक्षरों का सामना करना मुश्किल है, क्या ऐसा रूबैयत सही होगा?

उदासी और उदासी, जो एक काला सूट है।
उनसे पीड़ा और पीड़ा, जो चाहे।
मैं इंतजार नहीं करता, मैं उन दोस्तों को नहीं बुलाता,
और वे वहीं हैं - यह एक हमला है।

लेख के लिए विशेष धन्यवाद। साभार, मरीना।

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