एस। यसिनिन के पूरे काम को अपने देश के साथ, अपने इतिहास के साथ, उन स्रोतों के साथ एकता की एक उच्च भावना की विशेषता है, जिनसे कोई भी वास्तविक कवि प्रेरणा लेता है।
समय के साथ, अपने पूरे करियर के दौरान, अपने देश के बारे में यसिनिन की धारणा बदल गई। यह आश्चर्य की बात नहीं है - देश ही मान्यता से परे बदल गया है। क्रांति के तुरंत बाद उद्योग का तेजी से विकास शुरू हुआ, शहरों का विकास हुआ। पितृसत्तात्मक, प्राचीन रस 'अतीत में फीका पड़ने लगा, इसे पूरी तरह से अलग देश ने बदल दिया। यह ये परिवर्तन हैं, जो कुछ हो रहा है उसके लिए गीतात्मक नायक का अस्पष्ट रवैया, "असहज तरल चांदनी" कविता को समर्पित है।
असहज तरल चांदनी
और अंतहीन मैदानों की लालसा -
यही देखा है मैंने अपनी चंचल जवानी में,
वह, प्यार करने वाला, एक से अधिक कोसता है।
"अंतहीन मैदानों की लालसा" कविता में एक निरंतर मूल भाव है। रूस की प्रकृति कवि के अस्थिर भाग्य का प्रतीक है। पहले से ही पहले श्लोक में, उनके द्वारा खींचे गए परिदृश्यों के लिए गेय नायक का उभयलिंगी रवैया घोषित किया गया है। एक ओर, यह असीम प्रेम है, और दूसरी ओर, शाश्वत अव्यवस्था, पिछड़ेपन, निश्चितता की कमी को कोसता है।
कविता में, एम। यू। लेर्मोंटोव की "मातृभूमि" ("लेकिन मैं प्यार करता हूं, किस लिए - मैं खुद को नहीं जानता") के साथ रोल कॉल को स्पष्ट रूप से महसूस कर सकता हूं। सच है, Yesenin अपनी मातृभूमि के लिए अपने "अजीब प्यार" की थोड़ी अलग व्याख्या करता है।
कवि को उन परिदृश्यों से प्यार हो गया, जिन्होंने पहले उसकी प्रशंसा की थी - "सड़कों के किनारे सिकुड़े हुए विलो और पहियों की गाड़ी का गीत", "चूल्हा आग", "झोंपड़ी", "वसंत बर्फ़ीला तूफ़ान सेब के पेड़", "खेतों की गरीबी" ”, “उपभोग्य चांदनी”। यसिनिन अपने नए मूड के बारे में लिखते हैं: "अब मुझे कुछ और पसंद है।" आसपास के परिदृश्य उसे प्रेरित नहीं करते हैं, वह नए, पत्थर, स्टील, शक्तिशाली देश से प्रसन्न है।
फील्ड रूस! पर्याप्त
खेतों के साथ खींचें!
अपनी गरीबी देखकर दुख होता है
और सन्टी और चिनार।
कविता में, गरीब, दरिद्र रस की एक छवि उभरती है, जिसे कवि यह देखने के लिए सहन नहीं कर सकता कि पास में कोई विकल्प है - "स्टील" रस ', "मोटर बार्किंग", "तूफान और आंधी"।
कवि पूरे दिल से नई वास्तविकता को स्वीकार करना चाहता है, यह महसूस करते हुए कि भविष्य उसके साथ है। वह उस दुस्साहस से, उस स्वतंत्रता से आकर्षित होता है जिसके साथ देश आगे बढ़ा। हालाँकि, वह अपने भाग्य को दुखद रूप से मानता है।
मुझे नहीं पता कि मेरा क्या होगा...
शायद मैं एक नए जीवन के लिए फिट नहीं हूँ,
लेकिन फिर भी मुझे स्टील चाहिए
गरीब, गरीब रूस को देखने के लिए'।
कहीं गहरे कवि को लगता है कि वह बहुत प्रिय है, उस प्रस्थान करने वाले रस के बहुत करीब है, "लॉग हट" की दुनिया, "बर्च चिंट्ज़" का देश।
कविता की पूरी रचना विरोधों, प्रतिपक्षों पर आधारित है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि काम की कलात्मक संरचना ही इसकी "वैचारिक सामग्री" का खंडन करती है। विशद रूपक चित्र "भिखारी" रस की छवि से जुड़े हैं - "पहियों का रथ गीत", "सेब के पेड़ों का वसंत बर्फ़ीला तूफ़ान", जबकि नया रूस अपने साथ केवल "मोटर बार्किंग" लाता है। कवि धीरे-धीरे, आंतरिक रूप से, नए देश की स्मृतिहीन शक्ति का विरोध करता है। इस प्रकार, Yesenin, उनके बयानों के विपरीत, रूस से प्यार करना बंद नहीं किया, जिसे उन्होंने अपनी युवावस्था में गाया था। उनकी इच्छा केवल लोगों के साथ, अपने देश के साथ एक जीवन जीने की है। और अगर उसे "मोटर बार्किंग" से प्यार हो गया, तो कवि भी उससे प्यार करने की कोशिश करता है। यह गीतात्मक नायक के दृष्टिकोण की त्रासदी है, यह कार्य के मनोविज्ञान का आधार है। इस अर्थ में, यसिनिन ब्लोक के साथ काफी निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसने क्रांति को आशीर्वाद देते हुए शतरंज में जलाए गए पुस्तकालय पर खेद व्यक्त किया।
तो, देश में हो रहे परिवर्तनों के बारे में कवि की अस्पष्ट धारणा "असहज तरल चांदनी" कविता में परिलक्षित हुई। एक ओर, भविष्य के बारे में एक आशावादी दृष्टिकोण है, देश के नवीकरण में विश्वास है, दूसरी ओर, अतीत के प्रति खेद और ईमानदारी से सौहार्दपूर्ण स्नेह से भरा एक नज़र है। इस तरह का द्वंद्व कविता को मनोवैज्ञानिकता और त्रासदी देता है - ऐसे गुण जो यसीनिन के अन्य कार्यों की काफी हद तक विशेषता हैं।
Yesenin के काम का रूसी कविता पर जबरदस्त प्रभाव था, उनके गहरे मनोविज्ञान और दृश्य साधनों के उपयोग में असाधारण कौशल वह स्रोत थे जिनसे रूसी कवियों की एक से अधिक पीढ़ी ने प्रेरणा प्राप्त की।

काम किसान कवि की खुद और दूसरों के लिए एक मान्यता है, उस समय के जीवन में उठाए गए प्रमुख प्रश्नों में से एक का उत्तर - औद्योगीकरण का सवाल है।

Yesenin, जिन्होंने हमेशा अपने मूल देश और उस गाँव की प्रकृति के बारे में गाया, जिसमें उन्होंने अपना बचपन बिताया था, को एक कठिन विकल्प बनाना पड़ा: पितृसत्तात्मक रूसी गाँव का गायक बने रहना या, अतीत की लालसा पर काबू पाना, प्रगति की वकालत करना। देश औद्योगीकरण के अगले दौर की कगार पर था। पश्चिमी देशों से पिछड़ने से उसे हार और आश्रित स्थिति में संक्रमण का खतरा था। इसके अलावा, सत्ता में कम्युनिस्टों ने हमेशा उद्योग को बढ़ाने के लिए आवश्यक माना है, व्यक्तिगत किसान खेती के प्रति बेहद नकारात्मक रवैया रखते हैं।

किसान कवि ने अपनी पसंद बनाई और बीस के दशक के मध्य में लिखी गई इस कविता में उन्होंने इसके कारणों की व्याख्या की। Yesenin एक पुनर्निर्मित गाँव को देखना पसंद करता था, हालाँकि वह वैसा नहीं था जैसा वह करता था। वह पूर्व रस की गरीबी और दुख के बारे में सीधे लिखता है।

इसी समय, यह स्पष्ट है कि कवि उन छवियों को नष्ट करना चाहता है जिनकी उसने अपने कई कार्यों में प्रशंसा की थी। इस कविता में, रूसी गाँव के प्रतीक जो सहानुभूति पैदा नहीं करते हैं, विशेष रूप से चुने गए हैं। विलो सूख गए हैं, घर सिर्फ झोपड़ी हैं। यह सब समय की भावना के साथ पिछड़ेपन, असंगति को इंगित करता है। काम का बहुत नाम - "असहज तरल चांदनी", जैसा कि यह था, इस पर जोर देता है। इसमें, जीवन के लिए खराब फिटनेस का प्रत्यक्ष संकेत दूर और तरल के प्रतीकों के साथ जोड़ा जाता है, जो कि अस्थिर, अविश्वसनीय है। पूर्व ग्राम जीवन की केंद्रीय छवि, जिसे यसिनिन अब नहीं देखना चाहता, किसान गाड़ी के पहियों की चरमराहट है। गाड़ी रूसी गाँव की गरीबी का भी प्रतीक है, जिससे आने वाला मशीनीकरण इसे बचा सकता है।

हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि नई औद्योगिक दुनिया, जिसके आगमन से किसान कवि सहमत हैं, वह भी इसे पसंद नहीं करता है। बेशक, वह स्टील और पत्थर, यानी कारखानों और शहरों में अपने देश की ताकत देखता है, लेकिन वह एक नए रूस, मशीनों की ताकत की छवि नहीं बनाता है। यसिनिन ने केवल अपने मन से पूर्व को छोड़ने की आवश्यकता को समझा, लेकिन वह अभी भी इसे अपने दिल से स्वीकार नहीं कर सका।

Yesenin खुद को और दूसरों को धोखा नहीं देना चाहता। उनका कहना है कि शायद नए जीवन में उनके लिए कोई जगह नहीं होगी। हालाँकि, कवि, जाहिरा तौर पर, जानता था कि उसे उस पार्टी की ज़रूरत नहीं थी, जो देश का पुनर्निर्माण करने के लिए निकली थी। Yesenin ने बदलते जीवन के साथ अपनी असंगति महसूस की।

विकल्प 2

सबसे बढ़कर, Yesenin को उस क्षेत्र में प्रकृति पसंद थी जहाँ उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ था। इसीलिए उन्होंने अपनी कई रचनाओं में इस प्रकृति का वर्णन किया है। उनकी कविताओं में न केवल उनकी मातृभूमि और प्रकृति की प्रशंसा है, बल्कि उसकी सुंदरता और प्रेम भी है। क्रांति के बाद, कई खेतों को छोड़ दिया गया और कुछ समय के लिए बोया नहीं गया। किसी भी चीज से ज्यादा वह अपने देश की मदद करना चाहता था, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका। हां, और उसे अकेले कुछ नहीं हुआ होगा। वह सब कुछ समझने की कोशिश करता है जो अभी हो रहा है और भविष्य में क्या होगा। इस काम में वह न केवल अपनी आत्मा, बल्कि करुणा भी लगाता है।

और समय के साथ, उन्होंने ग्रामीण इलाकों में रहना पसंद करना बंद कर दिया, और अधिक से अधिक शहर जाना चाहते थे। और वह केवल इसलिए गिर गई क्योंकि वह गरीब हो गई और अब पहले की तरह बहुत अधिक फसल नहीं ला सकी। किसानों को भी वास्तव में यह पसंद नहीं था कि वे क्या कर रहे थे और उन्होंने ऐसा केवल इसलिए किया क्योंकि उन्हें एक आदेश दिया गया था, और वे अधिकारियों की अवज्ञा नहीं कर सकते थे।

और अपने काम के साथ, वह सभी को अपनी स्थिति की जांच करने और कम से कम देश के प्रति अपने दृष्टिकोण को थोड़ा बदलने का आह्वान करता है, क्योंकि ऐसा करने से वे उसकी मदद नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत इसे और भी बदतर बना देते हैं। Yesenin भी जानता था कि देश की मदद कैसे की जाती है, आपको सभी क्षेत्रों को फिर से बोने की जरूरत है और जब वे एक बड़ी फसल लाते हैं, तो देश बढ़ना शुरू हो जाएगा।

इसके अलावा, अन्य देशों में, विशेष मशीनें दी गईं जो बड़ी फसल काटने और घर के अंदर लाने में मदद करती थीं, लेकिन रूस के पास यह नहीं था। किसानों को सब कुछ स्वयं करना पड़ता था और उनकी सहायता के लिए किसी को नहीं दिया जाता था।

यदि पहले वे सुंदर गीतों के संगीत के लिए फसलों की कटाई करते थे, तो अब वे इसे समाजवादी जुलूसों के लिए करते हैं।

थोड़ा और जीने के बाद, कवि ने अपने जीवन को अलविदा कह दिया। यह अपनी कविता के साथ है कि वह यह सुनिश्चित करने की कोशिश करता है कि उसके देश में अब से कहीं अधिक देशभक्त हैं। लेकिन बहुत से लोग गांव से जल्दी से भागने की कोशिश करते हैं और एक बड़े शहर में रहने की कोशिश करते हैं, जहां और भी कई अवसर हैं। लेकिन इन सभी अवसरों को महसूस करना हमेशा संभव नहीं होता है और सब कुछ पूरी तरह से अलग हो जाता है। गाँव में या गाँव में जो कुछ भी पहले था वह कभी वापस नहीं आएगा, और जो कुछ बचा है वह उस समय को याद करना है और किसी भी तरह से अपने जीवन को बदलने की कोशिश करना है।

योजना के अनुसार कविता का विश्लेषण असहज तरल चंद्र

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सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच येनिन

असहज तरल चांदनी
और अंतहीन मैदानों की लालसा -
यही देखा है मैंने अपनी चंचल जवानी में,
वह, प्यार करने वाला, एक से अधिक कोसता है।

सड़कों के किनारे सूखे विलो
और पहियों का गाड़ी गीत ...
मैं अब नहीं चाहता,
मेरे लिए उसे सुनने के लिए।

मैं झोपड़ियों के प्रति उदासीन हो गया,
और चूल्हे की आग मुझे अच्छी नहीं लगती,
यहाँ तक कि सेब के पेड़ों पर भी बर्फ़ीला तूफ़ान आ जाता है
मैं खेतों की गरीबी के लिए प्यार से बाहर हो गया।

अब मुझे कुछ और पसंद है।
और क्षयकारी चांदनी में
पत्थर और स्टील के माध्यम से
मैं अपने मूल पक्ष की शक्ति देखता हूं।

फील्ड रूस! पर्याप्त
खेतों के साथ खींचें!
अपनी गरीबी देखकर दुख होता है
और सन्टी और चिनार।

मुझे नहीं पता कि मेरा क्या होगा...
शायद मैं एक नए जीवन के लिए फिट नहीं हूँ,
लेकिन फिर भी मुझे स्टील चाहिए
गरीब, गरीब रूस को देखने के लिए'।

और, इंजन के भौंकने की आवाज़ सुन रहा था
बर्फ़ीले तूफ़ान की मेज़बानी में, तूफ़ान और आंधी की मेज़बानी में,
अब मैं नहीं चाहता
रथों के गान को सुनो।

सर्गेई यसिनिन को रूसी गांव का कवि माना जाता है, क्योंकि वह अपने कई कार्यों में उनके बारे में गाते हैं। हालाँकि, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उनका काम नाटकीय रूप से बदल गया, और यह इस तथ्य के कारण था कि यसिनिन ने नई दुनिया में अपने लिए कोई जगह नहीं देखी, जो उन्हें विदेशी और अमित्र लगती थी।

कवि ने अपनी छोटी मातृभूमि, कोन्स्टेंटिनोवो गाँव को बहुत पहले ही छोड़ दिया था, जहाँ उन्होंने अपना बचपन बिताया था। बाद में, पहले से ही काफी प्रसिद्ध होने के बाद, वह कई बार घर लौटा, और हर समय उसने खुद को यह सोचते हुए पकड़ा कि सुदूर अतीत में एक शांत और मापा ग्रामीण जीवन था। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि क्रांति के बाद हर जगह सामूहिक खेतों का निर्माण शुरू हुआ, पहले उपकरण खेतों में दिखाई दिए, और किसानों ने खुद शाम को रूसी लोक गीतों के बजाय नव-निर्मित कवियों के छंदों को सीखा। समाजवादी विचारों का प्रचार।

हालाँकि, पार्टी द्वारा अपनाया गया ग्रामीण विकास कार्यक्रम यूटोपियन निकला। मजबूत किसान खेतों को बेदखल कर दिया गया और क्षय हो गया, और सामूहिक खेत देश को आवश्यक मात्रा में भोजन उपलब्ध कराने में सक्षम नहीं थे। इसके अलावा, कई क्षेत्रों में बस खेती नहीं की जाती थी, और इसने यसिनिन को इतना उदास कर दिया था कि उसे अब अपनी जन्मभूमि की सुंदरता के बारे में गाने की कोई इच्छा नहीं थी। 1925 में, उन्होंने "असहज तरल चांदनी ..." कविता लिखी, जिसमें उन्होंने वह सब कुछ व्यक्त किया जो पीड़ादायक था। हालाँकि, कवि समझ गया कि "पहियों का रथ गीत", जिसके वह बचपन से आदी हो गए थे, अब अतीत का अवशेष था। अपनी मातृभूमि के देशभक्त होने के नाते, कवि चाहते थे कि रूस वास्तव में एक मजबूत और स्वतंत्र राज्य बने। Yesenin ने नोट किया कि "मैं झोंपड़ियों के प्रति उदासीन हो गया, और चूल्हा आग मुझे प्रिय है," इस बात पर जोर देते हुए कि सभ्यता न केवल शहरों में, बल्कि गांवों में भी आनी चाहिए, जहां किसान अभी भी दरांती से फसल काटते हैं।

उसी समय, कवि समझता है कि यह किसानों की गरीबी ही है जो न केवल कृषि, बल्कि पूरे देश के विकास के लिए बाधक कारकों में से एक है। इस बिंदु पर, रूस अभी भी एक खराब विकसित औद्योगिक उत्पादन के साथ एक कृषि शक्ति है। लेकिन औद्योगिक क्षेत्र में उपलब्धि हासिल करने के चक्कर में कोई इस बात पर ध्यान नहीं देता कि सबसे पहले गांव को ही आधुनिकीकरण की जरूरत है। “फ़ील्ड रूस! यह हल को खेतों में घसीटने के लिए काफी है! ”कवि कहते हैं, यह विश्वास करते हुए कि केवल अच्छी फसल के माध्यम से ही देश भूख और गरीबी से छुटकारा पा सकता है।

Yesenin खुद आश्वस्त है कि एक नए समाज के निर्माण में उनकी भूमिका नगण्य है, क्योंकि एक बहुत ही उज्ज्वल साहित्यिक प्रतिभा, नई सरकार की प्रशंसा करने की इच्छा के अभाव में, कभी भी मांग में नहीं होगी। इसके अलावा, कवि का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह रचनात्मकता थी जिसने उसे बहिष्कृत कर दिया, अब से वह अपनी मातृभूमि में एक अतिथि की तरह महसूस करने के लिए मजबूर है। लेकिन इस सब के साथ, Yesenin एक सच्चा देशभक्त बना हुआ है, जिसके लिए रूस की समृद्धि सबसे बड़ा आनंद है। कवि नोट करता है कि वह "स्टील के साथ गरीब, गरीब रूस को देखना" चाहता है, उम्मीद है कि क्रांति, चाहे वह व्यक्तिगत रूप से इससे कैसे भी संबंधित हो, फिर भी किसानों को भूमि के पूर्ण और उत्साही मालिक बनने की अनुमति देगा। लेकिन यह तथ्य कि गाँव अभी भी क्षय में पड़ रहे हैं, और वंशानुगत हलवाहे बेहतर जीवन की तलाश में शहर की ओर जा रहे हैं, यसिनिन में खुशी नहीं है। हालाँकि, वह किसी को दोष नहीं देता है, क्योंकि एक समय में उसने खुद कोंस्टेंटिनोवो से मास्को तक की यात्रा केवल जीवन में कुछ और हासिल करने के लिए की थी। हालाँकि, कवि के अनुसार, आधुनिक तकनीक की मदद से किसान श्रम की राहत से मामलों की स्थिति में आमूल-चूल परिवर्तन हो सकता है। भविष्य स्मार्ट मशीनों के साथ है, जिसे यसिनिन ने विदेशों में बड़ी संख्या में देखा, गुप्त रूप से फ्रांसीसी और अमेरिकी किसानों से ईर्ष्या करते हैं जो कठिन शारीरिक श्रम से खुद को नहीं थकाते हैं। इसलिए, कवि अपनी कविता को इस पंक्ति के साथ समाप्त करता है: "बिना किसी कारण के अब मैं गाड़ी के पहियों का गीत सुनना चाहता हूं।"

यसिनिन की कविता "असहज तरल चांदनी ..." पर विचार करते हुए

विशिष्ट रूप से उज्ज्वल और गहरे सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच येनिन का काम अब हमारे साहित्य में मजबूती से स्थापित हो गया है। कवि की कविताएँ हार्दिक गर्मजोशी और ईमानदारी से भरी हैं, देशी क्षेत्रों के असीम विस्तार के लिए भावुक प्रेम, "अटूट दुख" जिसे वह भावनात्मक रूप से व्यक्त करने में सक्षम थे।

Yesenin की रचनात्मकता की मुख्य विशेषता ईमानदारी है। कवि ने पद्य में अपनी अंतरतम भावनाओं को व्यक्त किया है। प्रत्येक कविता स्वयं कवि का एक कण है।

Yesenin की शुरुआती कविताएँ रूसी प्रकृति के सुंदर चित्रों से परिपूर्ण हैं। वे एक ऐसे युवक के वास्तविक आनंद को दिखाते हैं जो एक नई, अद्भुत दुनिया की खोज करता है।

पच्चीसवें वर्ष में लिखी गई कविता "असहज तरल चांदनी ..." में, कवि प्रकृति को किसी भी आकर्षण से वंचित करता है। इसमें कुछ जमी हुई, नीरस दिखाई देती है। क्या यहाँ गेय नायक लेखक के विपरीत है? नहीं, सबसे अधिक संभावना है, इतने लंबे समय में यसिनिन के विचार बहुत बदल गए हैं। आखिरकार, हमें उस घटना के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिसने क्रांति के बारे में पूरे लोगों के जीवन को बदल दिया।

Yesenin ने सत्रहवें वर्ष की क्रांति का समर्थन किया, लेकिन "उन्होंने इसे अपने तरीके से, एक किसान पूर्वाग्रह के साथ माना", "होशपूर्वक से अधिक सहजता से।" इसने कवि के काम पर एक विशेष छाप छोड़ी और बड़े पैमाने पर उनके भविष्य के मार्ग को पूर्व निर्धारित किया।

सत्रहवाँ वर्ष "किसान के स्वर्ग" - "इनोनिया" का एक संकेत भी नहीं लाया, जिसे कवि ने अपनी कविताओं में गाया था। Yesenin "लौह अतिथि" को शाप देना शुरू कर देता है जो पितृसत्तात्मक, ग्रामीण जीवन शैली में मृत्यु लाता है, और पुराने, निवर्तमान, "लकड़ी के रस" का शोक मनाता है। यह यसिनिन की कविता की असंगति की व्याख्या करता है, जो रूस के पितृसत्तात्मक गायक से लेकर समाजवादी रूस, लेनिन के रूस के गायक तक जाती है।

विदेश यात्रा कवि के जीवन और कार्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाती है। लौटकर, वह सामान्य रूप से जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करता है। उनकी कई कविताएँ हैं जिनमें उन्होंने सोवियत रूस का गुणगान किया है। इन मनोदशाओं के प्रभाव में, "असहज तरल चंद्रता ..." बनाई जाती है।

पहली पंक्ति से, कवि अतीत की दुनिया से खुद को अलग कर लेता है, जो उसके लिए प्रकृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसे उसने कई वर्षों तक गाया। "मून" - रात के विशेष, अलौकिक रंगों को उजागर करने के लिए यसिनिन द्वारा अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला एक नवशास्त्रवाद - साथ में "असहज", "तरल" जैसी परिभाषाओं के साथ, एक पूरी तरह से अलग छवि बनाते हैं। नया "चंद्रमा" कुछ करीबी, मूर्त और किसी भी तरह से आकर्षक नहीं है। यसिनिन की कई "क्लासिक" छवियों के साथ भी ऐसा ही होता है। उदाहरण के लिए, "सिकुड़ा हुआ विलो", "चंद्रमा की खपत करने वाली रोशनी।" कविता के पहले भाग में कुछ अलगाव की मनोदशा पैदा होती है, जो पाठक तक पहुँचाई जाती है। लेकिन ठीक बीच में एक चतुष्कोण है:

अब मुझे यह अलग तरह से पसंद है...

और क्षयकारी चांदनी में

पत्थर और स्टील के माध्यम से

मैं अपने मूल पक्ष की शक्ति देखता हूं

इन्हीं पंक्तियों से प्रगति का भजन शुरू होता है - "नया जीवन"। कवि को अब निवर्तमान "ग्राम रस" पर पछतावा नहीं है, क्योंकि अब वह "गरीब, गरीब रूस को स्टील के रूप में देखना चाहता है।" छंद का माधुर्य बदल जाता है। इसमें एक पीछा ताल प्रकट होता है, अनुप्रास द्वारा स्थानों पर प्रकाश डाला गया:

"फ़ील्ड रूस! बस

खेतों के साथ खींचें!"

Yesenin ईमानदारी से रूस के भाग्य के बारे में चिंतित था, और यह कवि के सभी कार्यों की पहचान बन गया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उनकी कविताएँ रूसी साहित्य के इतिहास के सबसे चमकीले पन्नों में से एक बन गईं। यसिनिन का युग बीत चुका है, लेकिन उनकी कविता जीवित रहती है, अपनी जन्मभूमि के लिए, अपनी जन्मभूमि के लिए प्रेम की भावना जगाती है:

अगर पवित्र सेना चिल्लाती है:

"रूस फेंको ', स्वर्ग में रहो!"

मैं कहूँगा: जन्नत की कोई ज़रूरत नहीं,

मुझे मेरा देश दे दो।"

पाठक एन। परशिन

Yesenin S. A. - "असहज तरल चंद्रमा"

असहज तरल चांदनी
और अंतहीन मैदानों की लालसा -
यही देखा है मैंने अपनी चंचल जवानी में,
वह, प्यार करने वाला, एक से अधिक कोसता है।

सड़कों के किनारे सूखे विलो
और पहियों का गाड़ी गीत...
मैं अब नहीं चाहता,
मेरे लिए उसे सुनने के लिए।

मैं झोपड़ियों के प्रति उदासीन हो गया,
और चूल्हे की आग मुझे अच्छी नहीं लगती,
यहाँ तक कि सेब के पेड़ों पर भी बर्फ़ीला तूफ़ान आ जाता है
मैं खेतों की गरीबी के लिए प्यार से बाहर हो गया।

अब मुझे कुछ और पसंद है।
और क्षयकारी चांदनी में
पत्थर और स्टील के माध्यम से
मैं अपने मूल पक्ष की शक्ति देखता हूं।

फील्ड रूस! पर्याप्त
खेतों के साथ खींचें!
अपनी गरीबी देखकर दुख होता है
और सन्टी और चिनार।

मुझे नहीं पता कि मेरा क्या होगा...
शायद मैं एक नए जीवन के लिए फिट नहीं हूँ,
लेकिन फिर भी मुझे स्टील चाहिए
गरीब, गरीब रूस को देखने के लिए'।

और, इंजन के भौंकने की आवाज़ सुन रहा था
बर्फ़ीले तूफ़ान की मेज़बानी में, तूफ़ान और आंधी की मेज़बानी में,
अब मैं नहीं चाहता
रथों के गान को सुनो।

पाठक एन। परशिन

यसिनिन सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच (1895-1925)
यसिनिन का जन्म एक किसान परिवार में हुआ था। 1904 से 1912 तक उन्होंने कोन्स्टेंटिनोव्स्की ज़मस्टोवो स्कूल और स्पा-क्लेपिकोवस्काया स्कूल में अध्ययन किया। इस समय के दौरान, उन्होंने 30 से अधिक कविताएँ लिखीं, एक हस्तलिखित संग्रह "बीमार विचार" (1912) संकलित किया, जिसे उन्होंने रियाज़ान में प्रकाशित करने का प्रयास किया। रूसी गाँव, मध्य रूस की प्रकृति, मौखिक लोक कला और सबसे महत्वपूर्ण बात, रूसी शास्त्रीय साहित्य का युवा कवि के गठन पर गहरा प्रभाव था, जिसने उनकी प्राकृतिक प्रतिभा को निर्देशित किया। Yesenin ने अलग-अलग समय में अलग-अलग स्रोतों का नाम दिया, जिन्होंने उनके काम को खिलाया: गाने, डिटिज, परियों की कहानियां, आध्यात्मिक कविताएं, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन", लेर्मोंटोव, कोल्टसोव, निकितिन और नादसन की कविता। बाद में वह ब्लोक, क्लाइव, बेली, गोगोल, पुश्किन से प्रभावित हुए।
1911-1913 के यसिनिन के पत्रों से कवि का जटिल जीवन उभरता है। यह सब 1910 - 1913 में उनके गीतों की काव्य दुनिया में परिलक्षित हुआ, जब उन्होंने 60 से अधिक कविताएँ और कविताएँ लिखीं। Yesenin की सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ, जिसने उन्हें सर्वश्रेष्ठ कवियों में से एक के रूप में प्रसिद्धि दिलाई, 1920 के दशक में बनाई गई थीं।
किसी भी महान कवि की तरह, यसिनिन अपनी भावनाओं और अनुभवों का विचारहीन गायक नहीं है, बल्कि एक कवि - एक दार्शनिक है। सभी कविताओं की तरह, उनके गीत भी दार्शनिक हैं। दार्शनिक गीत वे कविताएँ हैं जिनमें कवि मानव अस्तित्व की शाश्वत समस्याओं के बारे में बोलता है, मनुष्य, प्रकृति, पृथ्वी, ब्रह्मांड के साथ एक काव्यात्मक संवाद करता है। प्रकृति और मनुष्य के पूर्ण अंतर्विरोध का एक उदाहरण "ग्रीन हेयरस्टाइल" (1918) कविता है। एक दो योजनाओं में विकसित होता है: एक सन्टी एक लड़की है। पाठक कभी नहीं जान पाएंगे कि यह कविता किसके बारे में है - एक बर्च के पेड़ के बारे में या एक लड़की के बारे में। क्योंकि यहां एक व्यक्ति की तुलना एक पेड़ से की जाती है - रूसी जंगल की सुंदरता, और वह - एक व्यक्ति के लिए। रूसी कविता में बिर्च सौंदर्य, सद्भाव, युवा का प्रतीक है; वह उज्ज्वल और पवित्र है।
प्रकृति की कविता, प्राचीन स्लावों की पौराणिक कथाओं को 1918 की ऐसी कविताओं के साथ "सिल्वर रोड ...", "गाने, आप किस बारे में चिल्ला रहे हैं?", "मैंने अपना प्रिय घर छोड़ दिया ..." , "सुनहरा पर्णसमूह ..." आदि।
आखिरी, सबसे दुखद वर्षों (1922 - 1925) की यसिनिन की कविता एक सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि की इच्छा से चिह्नित है। अक्सर, गीतों में स्वयं और ब्रह्मांड की गहरी समझ महसूस होती है ("मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं ...", "गोल्डन ग्रोव निराश ...", "अब हम थोड़ा छोड़ रहे हैं ...", आदि)
यसिनिन की कविता में मूल्यों की कविता एक और अविभाज्य है; इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, सब कुछ रंगों की विविधता में "प्रिय मातृभूमि" की एक ही तस्वीर बनाता है। यह कवि का सर्वोच्च आदर्श है।
30 वर्ष की आयु में निधन हो जाने के बाद, Yesenin ने हमें एक अद्भुत काव्य विरासत छोड़ दी, और जब तक पृथ्वी रहती है, Yesenin, कवि, हमारे साथ रहने के लिए नियत है और "कवि में अपने पूरे होने के साथ छठा भाग गाते हैं" पृथ्वी संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।