घृणा को आमतौर पर अन्य वस्तुओं या घटनाओं के संबंध में उपेक्षा, घृणा, बोधगम्यता की हाइपरट्रॉफाइड प्रतिक्रियाओं की उपस्थिति के रूप में समझा जाता है। घृणा की भावना को प्रकृति द्वारा एक आदर्श उपकरण के रूप में माना गया था जो किसी व्यक्ति को बाहरी कारकों के प्रतिकूल प्रभावों से बचाता है।

दरअसल, खाने से पहले हाथ धोने और गंदे हाथों से खाना न लेने की आदत पूरी तरह से उपयोगी और तर्कसंगत गुण है। ज्यादातर मामलों में, शत्रुता और घृणा शवों, शरीर के अपशिष्ट उत्पादों और कुछ व्यंजनों के कारण होती है। हालांकि हर कोई नहीं जानता कि अंतराल क्या हैं - कैडवेरिक जहर, अवचेतन स्तर पर, एक व्यक्ति सड़ते हुए मांस के संपर्क से बचता है। घृणा की प्रतिक्रिया अवचेतन स्तर पर शुरू होती है और इसे किसी व्यक्ति की इच्छा शक्ति से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है।

हालांकि, ऐसे लोग हैं जिनमें घृणा भारी अनुपात में पहुंचती है और समाज में सामान्य अस्तित्व को मुश्किल बना देती है। इसके मूल में, अत्यधिक घृणा घृणा का एक चरम रूप है जो एक तर्कहीन जुनूनी भय की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित हुआ है।
एक कर्कश व्यक्ति में उन वस्तुओं या लोगों के संपर्क से खुद को बचाने की एक अदम्य इच्छा होती है जो घृणा का कारण बनते हैं। घृणा की भावना बिल्कुल किसी भी वस्तु के उद्देश्य से हो सकती है: एक व्यक्ति कभी भी दूसरे लोगों की चीजों को नहीं रखेगा, दूसरा व्यक्ति घर की धूल से लड़ेगा, तीसरा व्यक्ति संक्रमण के डर से सार्वजनिक स्थानों पर नहीं जाएगा।

घृणा की सामान्य वस्तुएं: जब आदर्श विकृति विज्ञान में बदल जाता है
एक स्वस्थ शरीर की प्राकृतिक प्रतिक्रिया घृणा और शत्रुता की भावना है, उत्तेजना की भावना या वस्तुओं का डर है जिसमें एक घृणित गंध या प्रतिकारक उपस्थिति है। अत्यधिक जांच और घृणा की अभिव्यक्ति के लिए बहुत सारे विकल्प हैं। एक नियम के रूप में, किसी भी व्यक्ति की तीव्र इच्छा होती है कि वह जीवित दुनिया की किसी भी वस्तु या वस्तुओं के संपर्क में न आए और संपर्क न करे, जिसे वह बीमारी, दर्द, बेचैनी, घृणित गंध या हानिकारक गंदगी के स्रोत के रूप में व्याख्या करता है। हालांकि, कुछ स्थितियों में, उपेक्षा, सटीकता, सुपाठ्यता सामान्य घृणा की सीमा को पार करते हुए विशाल अनुपात तक पहुंच जाती है। आइए हम उन मुख्य वस्तुओं का वर्णन करें जो लोगों में विशेष रूप से नापसंदगी पैदा करती हैं।

खाने में घृणा
अत्यधिक भेदभाव लगभग हमेशा तर्कहीन भय पर आधारित होता है, तब भी जब व्यक्ति किसी अनियंत्रित खतरे के कारणों के लिए कोई तार्किक स्पष्टीकरण देने में असमर्थ होता है।
घृणा की सामान्य वस्तुओं में से एक व्यक्ति के लिए घर के बाहर तैयार भोजन करना असंभव है। ऐसा व्यक्ति रेस्तरां में भोजन करने से मना कर देता है, मित्र मंडली में रात्रिभोज का सदस्य नहीं बनेगा। और सस्ते कैफे में स्नैक्स ऐसे व्यक्ति के लिए सवाल से बाहर हैं, क्योंकि वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि उत्पाद अनिवार्य रूप से बासी और खराब गुणवत्ता के थे, व्यंजन अस्वच्छ परिस्थितियों में तैयार किए गए थे, रसोइयों ने खाना पकाने की तकनीक का पालन नहीं किया था।

भोजन में कर्कशता का दूसरा प्रकार कुछ खाद्य पदार्थों और उत्पादों का सेवन करने से इनकार करना है, क्योंकि व्यक्ति को विश्वास है कि वे उसके स्वास्थ्य के लिए खतरा हैं। कुछ लोग मशरूम को अपने आहार में शामिल करने की हिम्मत नहीं करते हैं, अन्य स्टोर में खरीदे गए सॉसेज उत्पादों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, अन्य लोग बाजार से फल और सब्जियां नहीं खाएंगे, बगीचे में उगाए गए उत्पादों को पसंद करेंगे। यह ध्यान देने योग्य है कि इस मामले में, अत्यधिक घृणा किसी विशेष उत्पाद या माल के समूह पर केंद्रित है।

घृणा की एक अन्य प्रकार की अभिव्यक्ति व्यंजन के संयुक्त खाने से घृणा है। ऐसे व्यक्ति जब उनकी थाली में रखे भोजन का स्वाद चखने की कोशिश करते हैं तो उन्हें बहुत नफरत होती है। व्यक्ति बस अपनी भूख खो देता है, भले ही उसके साथी ने उसका सेब काट लिया हो। एक साथ खाने की अस्वीकृति खाने की प्रक्रिया के लिए एक शारीरिक घृणा नहीं है, बल्कि अपने व्यक्तिगत स्थान की रक्षा और रक्षा करने की अवचेतन इच्छा है, अन्य लोगों से खुद को दूर करने की अचेतन इच्छा है।

अत्यधिक घृणा अक्सर एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों में प्रकट होती है। आगामी अंतरंग तिथि से पहले, ऐसे व्यक्ति स्वच्छता प्रक्रियाओं से अत्यधिक सावधान रहते हैं और साथी से इसी तरह के कार्यों की आवश्यकता होती है। यदि, उनकी राय में, उनका साथी पर्याप्त रूप से साफ नहीं होता है या उसके शरीर से एक प्राकृतिक लेकिन अप्रिय गंध आती है, तो वे बस उसके साथ अपना रिश्ता समाप्त कर लेंगे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे व्यक्तियों में शरीर की सफाई की आवश्यकताएं स्वच्छता की सभी उचित सीमाओं से परे होती हैं। इस तरह की हाइपरट्रॉफाइड घृणा अक्सर आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के कारण होती है और प्रतिरक्षा प्रणाली के अपर्याप्त कामकाज वाले लोगों में तय होती है। अकल्पनीय स्वच्छता प्रक्रियाएं करते हुए, ऐसा व्यक्ति सहज रूप से खुद को संक्रमण से बचाने की कोशिश करता है।
अन्य लोगों के लिए, अंतरंग बैठक से पहले और बाद में स्नान करना शुद्धिकरण का एक प्रकार का अनुष्ठान है। अवचेतन स्तर पर, ऐसे विषय संभोग को एक गंदा और शर्मनाक कार्य मानते हैं, और पानी की मदद से अपने "पापों" को धोने की कोशिश करते हैं।

अत्यधिक घृणा का एक समान रूप से सामान्य रूप बिस्तर में किसी भी गैर-मानक कार्यों की पूर्ण अस्वीकृति है। ऐसे व्यक्ति के लिए, एक अंतरंग बैठक केवल शास्त्रीय स्थिति में लाइट बंद होने पर ही संभव है। अंतरंग क्षेत्र में विविधता लाने के लिए एक साथी के किसी भी संकेत से गहरा विरोध और घृणा की भावना पैदा होती है। ऐसा घृणा एक अचेतन तंत्र है जो एक साथी के दबाव से बचने के लिए संचालित होता है, न कि खुद को एक प्रेरित और आश्रित व्यक्ति बनने की अनुमति देने के लिए।
घृणा के इस रूप की एक बहुत ही अप्रिय विशेषता यह है कि एक व्यक्ति, अगर, उसकी राय में, कुछ गलत है, एक अंतरंग बैठक की खुशी का अनुभव करने में सक्षम नहीं होगा, और बाद में संभोग की इच्छा को पूरी तरह से खो देगा।

बाहरी दुनिया के संपर्क में घृणा
अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय अत्यधिक सावधानी आपके रहने की जगह की सीमाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने का एक तरीका है। एक व्यक्ति के लिए, सैनिटरी सीमाएं अपने स्वयं के कंघी, टूथब्रश, तौलिया के उपयोग में होती हैं। दूसरे व्यक्ति के लिए, स्टेशनरी, एक कंप्यूटर माउस, एक प्लेट और एक कप प्रतिरक्षा स्थिति से संपन्न हैं।

इस तरह की घृणा की जड़ें अक्सर बचपन में वापस चली जाती हैं, जब परिवार में एकमात्र बच्चे को अत्यधिक पांडित्यपूर्ण और बहुत सावधान माता-पिता ने पाला था। ऐसे व्यक्ति के लिए, उसका निजी सामान पवित्र होता है, और अन्य लोगों द्वारा उसकी संपत्ति का उपयोग करने का प्रयास एक हिंसक विरोध का कारण बनता है जो नफरत की सीमा पर होता है। व्यक्तिगत चीजों के लिए इस तरह की अत्यधिक चिंता का उल्टा पक्ष घबराहट तनाव की निरंतर भावना है, अपने क्षेत्र के आसन्न आक्रमण की उम्मीद है।

घृणा का एक अन्य रूप लोगों के साथ संपर्क का प्रतिबंध या पूर्ण परिहार है जिसे व्यक्ति "गंदा" और "असुरक्षित" मानता है। यह बिल्कुल सामान्य है कि एक स्वस्थ व्यक्ति बेघरों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध शुरू नहीं करेगा, हेपेटाइटिस से संक्रमित लोगों के साथ संवाद करने से कतराएगा। हालांकि, कर्कशता अक्सर चरम पर जाती है: एक व्यक्ति आबादी के कुछ हलकों के साथ संचार स्वीकार नहीं करता है, उदाहरण के लिए: एक निर्माण स्थल पर काम करने वाले लोगों के साथ, क्योंकि वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि इस तरह की विशेषता वाले व्यक्ति "गंदे" हैं।

अत्यधिक नापसंदगी का दूसरा रूप भीड़-भाड़ वाली जगहों से सचेत रूप से बचना है। ऐसा व्यक्ति अस्पतालों का दौरा नहीं करेगा, क्योंकि उसे लगता है कि चिकित्सा संस्थानों में संक्रमण का खतरा अधिक है। आपात स्थिति में भी वह सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने के बजाय पांच किलोमीटर पैदल चलना पसंद करेंगे। उसके लिए उसका अपना निवास एक पवित्र मंदिर है, जिसमें बाहरी लोगों के लिए प्रवेश सख्त वर्जित है। अक्सर, ऐसी घृणा हाइपोकॉन्ड्रिया के निकट होती है, जब कोई व्यक्ति गैर-मौजूद रोगों के लक्षणों की तलाश करना शुरू कर देता है।

शवों के सामने आक्रोश
कुछ लोगों को शवों को देखकर कुछ प्रतिशोध और हल्का उत्साह का अनुभव नहीं होता है। हालांकि, यदि आवश्यक हो, तो वे अंतिम संस्कार में शामिल हो सकते हैं। अत्यधिक घृणा वाले व्यक्ति के लिए, मृत व्यक्ति की दृष्टि अत्यधिक घृणा का कारण बनती है। ऐसा व्यक्ति केवल अपने डर पर टिका होता है और मृत व्यक्ति के शरीर के संभावित अवलोकन के बारे में अपने दिमाग से विचार नहीं निकाल पाता है। उसी समय, घृणा न केवल वास्तविक जीवन की तस्वीर के कारण होती है, बल्कि फिल्म के कथानक से भी होती है, जिसमें मृतक मौजूद होते हैं।
इस तरह की शत्रुता की उत्पत्ति मृत्यु का भय है, एक ऐसी स्थिति जब कोई व्यक्ति अपनी मृत्यु से अत्यधिक भयभीत होता है और अपनी मृत्यु को मृत लोगों के शरीर पर प्रोजेक्ट करता है। घृणा के इस रूप के साथ, तत्काल चिकित्सा सहायता लेना आवश्यक है, क्योंकि इस तरह की घटना समय के साथ बढ़ जाएगी।

अपशिष्ट उत्पादों के लिए घृणा
नापसंद और मलमूत्र से घृणा एक पूरी तरह से सामान्य प्रतिक्रिया है। हालाँकि, ऐसे लोग हैं जो सार्वजनिक शौचालय में जाने से कतराते हैं, वे अपना बाथरूम खुद साफ नहीं कर सकते। एक अत्यधिक कर्कश व्यक्ति के लिए पालतू जानवर के बाद सफाई करना बहुत मुश्किल होता है। कुछ महिलाओं को अपने बच्चे की देखभाल करने में मुश्किल होती है।
यह स्पष्ट रूप से महसूस करना आवश्यक है कि जहां तर्कसंगत स्वच्छता आदर्श की रेखा को पार करती है, प्रदूषण के एक दुर्गम और बेकाबू भय में बदल जाती है। घृणा के पैथोलॉजिकल कोर्स के मामले में, मनोवैज्ञानिक से परामर्श करने और अपनी विनाशकारी सोच को ठीक करने के उपाय करने का एकमात्र उचित तरीका है।

घृणा की एक और चरम डिग्री है - या घटना। यह स्थिति अत्यधिक घृणा से कहीं अधिक खतरनाक है, क्योंकि ऐसे लोगों को खाद्य विषाक्तता के दर्द का अनुभव करने या रोगजनक रोगाणुओं का शिकार होने का उच्च जोखिम होता है।

अत्यधिक घृणा से कैसे निपटें: शत्रुता को खत्म करने के उपाय
कुछ लोगों का मानना ​​है कि अत्यधिक घृणा से बिल्कुल भी नहीं लड़ना चाहिए, यह मानते हुए कि यह प्रतिक्रिया शारीरिक और आध्यात्मिक स्वच्छता का सूचक है। वे आश्वस्त हैं कि घृणा की अत्यधिक अतिरंजित भावना भी सभ्य लोगों को समस्याओं और परेशानियों से बचाने में मदद करती है। लोगों के बीच एक दृष्टिकोण है कि घृणा एक संकेतक है कि एक व्यक्ति दुनिया की पूर्ण "शुद्धि" के लिए प्रयास करता है और जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वच्छ और सुरक्षित रहना चाहता है।

हालांकि, डॉक्टर उनकी राय में एकमत हैं: अत्यधिक घृणा के साथ, जो एक भय के रूप में पहुंच गया है, लड़ना अनिवार्य है। अत्यधिक भेदभाव और अत्यधिक नापसंदगी, इन भावनाओं को कैसे भी व्यक्त किया जाए - चाहे वह वैक्यूम क्लीनर के लिए एक भावुक प्रेम हो, या बैक्टीरिया से घबराहट का डर हो - यह जीवन का एक मृत अंत और गलत मार्ग है। पैथोलॉजिकल घृणा एक संकेत है कि व्यक्ति किसी बिंदु पर अभेद्य जंगल में बदल गया है और अपनी पूरी ताकत से घने इलाकों से निकलने की कोशिश कर रहा है। हालाँकि, वह अपनी स्वयं की परस्पर विरोधी इच्छाओं की उलझन को नहीं सुलझा सकता, आविष्कृत युक्तिकरण को समाप्त कर सकता है, आत्मा में शासन करने वाली अराजकता और अव्यवस्था को समाप्त कर सकता है। एक व्यक्ति प्राकृतिक तरीकों से जीवन की कठिनाइयों का विरोध करने में सक्षम नहीं है, उसके पास अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की पर्याप्त ताकत नहीं है, यही कारण है कि वह अवचेतन रूप से विभिन्न प्रतिबंधों का निर्माण करता है।

अधिक आकार में घृणा को दूर करना काफी कठिन है: आपको धैर्य रखने की जरूरत है और यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि परिवर्तन क्षण भर में होंगे। पैथोलॉजिकल शत्रुता से सफलतापूर्वक छुटकारा पाने के लिए मुख्य शर्त किसी समस्या की उपस्थिति के बारे में व्यक्ति की जागरूकता, दोष को खत्म करने की ईमानदार इच्छा और लंबे समय तक खुद पर काम करने का दृढ़ संकल्प है।

अतिरंजित घृणा पर काबू पाने में प्रभावी सहायता एक योग्य मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक द्वारा प्रदान की जाएगी। विशेषज्ञ सहायता प्रदान करेगा ताकि ग्राहक हाइपरट्रॉफाइड जांच के अंतर्निहित कारणों की खोज कर सके। मनोचिकित्सा सत्रों के दौरान, एक व्यक्ति अचेतन भय के विकास के लिए ट्रिगर स्थापित करने और अत्यधिक घृणा पैदा करने वाले कारकों की पहचान करने में सक्षम होगा। रोगी अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं की खोज करेगा, अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए रचनात्मक विकल्प सीखेगा, बिना किसी परेशानी के अपने व्यक्तिगत स्थान की सीमाओं का विस्तार करने में सक्षम होगा, और भविष्य में बिना किसी हिचकिचाहट के आसपास की दुनिया की वस्तुओं के संपर्क में रहेगा।

घृणा नापसंद या घृणा की वस्तुओं के अचेतन निर्धारण का एक तंत्र है। घृणा की भावना किसी भी वस्तु (जीवित और निर्जीव दोनों), साथ ही प्रक्रियाओं के लिए निर्देशित की जा सकती है। यह चेतना के तंत्र की भागीदारी के बिना एक प्राकृतिक तंत्र के रूप में बनता है, जो शुरू में किसी व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।

घृणा भय की भावना के आधार पर बनती है और रक्षात्मक व्यवहार का एक रूप है। घृणा के प्राकृतिक तंत्र मृत शरीरों, अपशिष्ट उत्पादों, स्रावों के संबंध में इस भावना का कारण बनते हैं, अर्थात। खाने और निकट रहने के लिए क्या खतरनाक है। इन घटनाओं से खतरा प्रत्यक्ष नहीं है, अर्थात। एक व्यक्ति पर एक क्षयकारी शव द्वारा हमला नहीं किया जाता है, लेकिन शव के जहर, घातक बैक्टीरिया, जहरीले पदार्थ घृणा के तंत्र के बिना मृत्यु का कारण बन सकते हैं। जैविक स्तर पर, घृणा को घ्राण विश्लेषक द्वारा नियंत्रित किया जाता है, और एक व्यक्ति यह पता लगाने के लिए तर्क को पूरी तरह से नहीं जोड़ सकता है कि क्या रोगजनक सूक्ष्मजीव हैं, उदाहरण के लिए, एक तरल में, गैग रिफ्लेक्स बस काम करेगा, ज्यादातर मामलों में खपत से पहले भी। .

ऐसी भावना न केवल जैविक कारकों के कारण उत्पन्न हो सकती है, इसे नैतिक घृणा के रूप में परिभाषित किया जाता है। तंत्र वही है, जिसका उद्देश्य केवल कुछ स्थानों या लोगों से बचना है, अर्थात। सामाजिक अभिव्यक्तियाँ। अधिकांश भाग के लिए, छवि, मान्यता और सही संबंधों को बनाए रखने के लिए, इस तरह की घृणा को दबाने का रिवाज है। लेकिन यह हमेशा उचित नहीं होता है, क्योंकि न केवल भोजन जहरीला होता है, बल्कि लोगों के साथ बातचीत भी एक व्यक्ति को नष्ट कर सकती है।

घृणा क्या है

सामान्य लोगों के लिए, घृणा की भावना सामान्य सीमा के भीतर इसकी अभिव्यक्ति की विशेषता है और अनुपयुक्त परिस्थितियों, चीजों या लोगों के बारे में एक संकेत प्रणाली के रूप में कार्य करती है। दृश्य और घ्राण प्रणालियों द्वारा संकेतों को स्वचालित रूप से पढ़ा जाता है।

घृणा की उपस्थिति का तंत्र अवचेतन में संग्रहीत होता है, जो प्रतिकूल घटकों को पहचानता है और प्रतिक्रिया देता है, क्योंकि। किसी भी अन्य उत्तरजीविता प्रतिवर्त के साथ, विलंब घातक हो सकता है। डेटा या नकारात्मक वस्तुओं की सूची जीवन के अनुभव के आधार पर बनाई जाती है, और उनमें से कुछ विकास द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

घृणा की विकासवादी वस्तुओं में लाशें, मल, भ्रूण के तरल पदार्थ, रसायन (एसिड), जहर शामिल हैं। यह पीढ़ियों का संचित अनुभव है, जिसने एक सफल उत्तरजीविता रणनीति बनाई है। निर्धारित के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति की जीवनी की विशेषताओं के आधार पर, घृणा की अपनी सूची बनाई जाती है। इसमें ऐसे खाद्य पदार्थ शामिल हो सकते हैं जो एक बार गंभीर विषाक्तता का कारण बने, ऐसे स्थान जहां किसी बीमारी का संक्रमण हुआ हो। नकारात्मक परिणामों को रोकने के लिए मानव मस्तिष्क स्वयं घृणा पैदा कर सकता है, इसलिए खलिहान में जाने और खाद की गंध को पकड़ने के बाद दूध से घृणा हो सकती है।

किसी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य व्यवहार के रूपों के साथ टकराव की स्थितियों में नैतिक घृणा उत्पन्न होती है। विश्वासघात, घमंडी व्यवहार, अपमान और कई अन्य मानवीय अभिव्यक्तियाँ दूसरों में घृणा पैदा कर सकती हैं। आंशिक रूप से, यह सूची समाज द्वारा बनाई गई है, जो सह-अस्तित्व के तंत्र को निर्धारित करती है, और तदनुसार, इस सूची का उल्लंघन करने वाले व्यवहार को खतरनाक माना जाता है, और व्यक्ति को अप्रिय माना जाता है। घृणा और घृणा का हिस्सा धीरे-धीरे एक जहरीले रिश्ते में या आघात के दौरान बनता है, जब मानव मानस ने बहुत कुछ प्राप्त किया है। यह अपमान, अपमान, लगातार निंदक हो सकता है, लेकिन उसी सफलता के साथ प्रशंसा, लंगड़ापन, शिशु व्यवहार से घृणा हो सकती है।

घृणा से कैसे छुटकारा पाएं

यह भावना अक्सर जीवन में हस्तक्षेप कर सकती है और असहज स्थितियों को भड़का सकती है। तीव्र घृणा वाला व्यक्ति उपहास, सावधानी के आरोप और कई अन्य छोटी-छोटी टिप्पणियों का कारण बनता है। इसलिए, घृणा से छुटकारा पाने की जरूरत है, लेकिन पहले आपको रुककर सोचना चाहिए।

यदि आप अपने कप से पीना पसंद करते हैं, सार्वजनिक शौचालय का उपयोग न करें, अपने पर्स में हैंड सैनिटाइज़र रखें, तो यह स्वच्छता के बारे में है। स्वाभाविक रूप से, ऐसे लोग होंगे जिन्होंने कभी उनका पालन नहीं किया है, लेकिन यदि आप उसी तरह से व्यवहार करना शुरू करते हैं, तो संक्रमण होने का खतरा बढ़ जाता है।

घृणा वस्तुनिष्ठ कारणों के बिना प्रकट नहीं होती है जो महत्वपूर्ण महत्व के हैं या मानस की रोग प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब हैं। तदनुसार, यदि कोई गंध आपको उल्टी करवाती है, तो आपको इसके स्रोत से दूर जाने की आवश्यकता है। यहां तक ​​​​कि अगर यह आपका बॉस कार्यालय में रहने की मांग कर रहा है, तो आपकी गंध की भावना ने अवचेतन रूप से उसके रक्त में एड्रेनालाईन के स्तर में वृद्धि को उठाया होगा, जो आपके लिए एक असुरक्षित स्थिति है। इसके अलावा, भोजन को जबरदस्ती अवशोषित न करें जिससे भूख न लगे, ताकि घर की परिचारिका को ठेस न पहुंचे, क्योंकि इसमें ऐसे उत्पाद हो सकते हैं जिनसे आपको एलर्जी है या थोड़ा समाप्त हो गया है। अधिकांश जीवों के लिए, यह किसी का ध्यान नहीं जाएगा, लेकिन आपके संवेदनशील लोगों के लिए यह एक आपदा होगी। घृणा एक कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली के साथ प्रकट हो सकती है, और इन संवेदनाओं को बंद करके, आप बस अपने आप को जोखिम में डालते हैं।

जब घृणा किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति का प्रतिबिंब नहीं है, तो उसे मनोवैज्ञानिक कारणों से उकसाया जा सकता है। शुद्धिकरण के उपायों में वृद्धि, व्यक्तिगत स्वच्छ वस्तुओं और अनुष्ठानों की उपस्थिति किसी के अपने जीवन पर नियंत्रण की आवश्यकता को इंगित करती है, अर्थात। यह वही है जो प्लेसीबो प्रभाव का कारण बनता है, लेकिन यह काम करता है। इस मामले में, आप व्यक्ति की स्थिरता, उसके, उसके स्वयं के जीवन पर प्रभाव के उत्तोलक पर काम कर सकते हैं। सार्वजनिक परिवहन और अन्य बिंदुओं में रेलिंग के खतरे की डिग्री की व्याख्या करने से समस्या खत्म नहीं होगी, यह केवल दूसरी तरफ स्थानांतरित हो जाएगी।

घृणा स्थापित दिनचर्या और आदतों की एक प्रणाली है, यह लगभग तीन साल की उम्र से बनती है और बाहरी दुनिया के साथ बातचीत और संपर्क के लिए रूपरेखा स्थापित करने में मदद करती है। यह ठीक इतने लंबे और मजबूत गठन के कारण है कि घृणा के स्तर को बदलना एक कठिन और बहुत बार बेकार काम है। बातचीत में समझौता करना, अपनी भावनाओं को सुनना आसान है। यदि आप सचमुच किसी व्यक्ति से बीमार हैं, तो इच्छाशक्ति को बढ़ाने के बजाय, स्थिति को ईंटों में तोड़ने की कोशिश करें, और शायद आप समझेंगे कि यह व्यक्ति आपके जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है या अपने कार्यों और निर्णयों से पहले से अचेतन भय की भावना पैदा करता है।

यह वही है जो आदर्श की स्थिति से संबंधित है, जब उद्धार की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह सीखने के लिए समझ में आता है कि अपनी संवेदनशीलता का उपयोग कैसे करें। लेकिन घृणा की पैथोलॉजिकल स्थितियाँ भी हैं, जो मनोरोग स्पेक्ट्रम के विकारों के लक्षण हैं, और कभी-कभी एक अलग बीमारी का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मिसोफोबिया - अत्यधिक घृणा, स्किज़ोइड और ऑटिस्टिक प्रकृति के विकारों से जुड़ी। यह गंदगी और संक्रमण के बढ़ते डर में खुद को प्रकट करता है, जब कोई व्यक्ति पंद्रह से तीस मिनट के अंतराल पर अपने हाथ धोता है, लगातार एक एंटीसेप्टिक का उपयोग करता है, बहुत सख्त वॉशक्लॉथ से धोता है और अपने आस-पास की सभी सतहों को पोंछता है। सार्वजनिक स्थान किसी अन्य व्यक्ति के संपर्क में आने के अवसर से दहशत का कारण बनते हैं, खाना और शौचालय जाना घर पर ही संभव है। ऐसी स्थिति व्यक्ति के सामाजिक जीवन और अनुकूलन को बाधित करती है, न केवल वह स्वयं पीड़ित होने लगता है, बल्कि उसके आसपास के लोग, पेशेवर उपलब्धियां नष्ट हो जाती हैं।

मायसोफोबिया के विपरीत एक रोग संबंधी स्थिति भी होती है, जब घृणा पूरी तरह से अनुपस्थित होती है। कोई भी व्यक्ति कोई भी खाना खा सकता है (कचरे से निकाला गया या बीमार रिश्तेदार के बाद खाना खत्म कर सकता है), टीबी औषधालय में एक सुरक्षात्मक पट्टी नहीं पहन सकता है, और एक लाइकेन बिल्ली के बच्चे के संपर्क में आने के बाद अपने हाथ नहीं धो सकता है। यह विचलन मायसोफोबिया की तुलना में अधिक जीवन के लिए खतरा है, क्योंकि संक्रमण या विषाक्तता का जोखिम बहुत अधिक है, और शरीर के प्रतिवर्त रक्षा तंत्र अक्षम हैं।

दोनों ही मामलों में, एक व्यक्ति को अपने व्यवहार संबंधी विकारों के बारे में पता नहीं हो सकता है, तो प्रियजनों की जिम्मेदारी एक विशेषज्ञ के साथ परामर्श की व्यवस्था करना है। आमतौर पर मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक की एक टीम समस्या को हल करने के लिए काम करती है। पहली दवा (एंटी-चिंता और विरोधी जुनूनी दवाएं) का चयन करती है, और मनोचिकित्सक इस तरह के व्यवहार के कारणों से निपटने और विनियमन के अन्य तरीकों को खोजने में मदद करता है।

घृणा की भावना क्या है और यह सामान्य स्वच्छता से परे कब जाती है? कुछ लोगों में यह भावना भय से क्यों जुड़ी होती है, जबकि अन्य को स्वच्छता की तीव्र आवश्यकता होती है? क्या कर्कशता से छुटकारा पाना संभव है या यह एक सतत चरित्र लक्षण है?

घृणा की भावना, अप्रिय गंध या उपस्थिति वाली वस्तुओं के डर की भावना। गंदगी, बदबू, दर्द या बीमारी के स्रोत के रूप में मानी जाने वाली किसी चीज या किसी व्यक्ति से दूर जाने की तीव्र इच्छा, साथ ही उपेक्षा, मांग, दिखावा, सुगमता, चंचलता - घृणा की अभिव्यक्ति के लिए बहुत सारे विकल्प हैं।

यह हमेशा माना गया है कि हाइपरट्रॉफाइड घृणा तथाकथित उच्च समाज के प्रतिनिधियों में एक "बढ़िया मानसिक संगठन" की अभिव्यक्ति के रूप में, और इसलिए एक अधिक संवेदनशील और कमजोर मानस के रूप में निहित भावना है। और यही कारण है कि यह सोचने की प्रथा है कि गांव के क्लबों, गौशालाओं या पोल्ट्री फार्मों की तुलना में शहर के पुस्तकालयों, विश्वविद्यालयों या संग्रहालयों में अक्सर युवा महिलाएं पाई जाती हैं।

ऐसे बयान कितने सच हैं?

इसके अलावा, कभी-कभी घृणा एक भय या स्वच्छता के प्रति जुनून में विकसित हो सकती है, जो जीवन की गुणवत्ता और उसके मालिक के मनोवैज्ञानिक आराम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। ऐसे मामलों में, एक व्यक्ति जानबूझकर उन स्थितियों और परिस्थितियों से बचना शुरू कर देता है जिनमें तिरस्कार के संभावित स्रोतों का सामना करने का जोखिम होता है, या पूरे दिन सफाई, लॉन्ड्रिंग, अपने घर, कार्यस्थल या अपने शरीर को चाटने में व्यतीत होता है।

वास्तव में घृणा की भावना क्या है और यह सामान्य स्वच्छता से परे कब जाती है?

कुछ लोगों में यह भावना भय से क्यों जुड़ी होती है, जबकि अन्य को स्वच्छता की तीव्र आवश्यकता होती है?

क्या कर्कशता से छुटकारा पाना संभव है या यह एक सतत चरित्र लक्षण है?

आइए सिस्टम को समझने की कोशिश करते हैं। कुछ स्थितियों में घृणा की भावना त्वचा, दृश्य या गुदा वैक्टर के गुणों के रूप में प्रकट हो सकती है।

मैं अपनी त्वचा के साथ सूक्ष्म जीव को महसूस करता हूं

प्रतिनिधि विशेष रूप से संवेदनशील त्वचा हैं। इसके अलावा, यह त्वचा विशेषज्ञ हैं, जो किसी और की तरह, अपने स्वास्थ्य के बारे में चिंतित नहीं हैं, क्योंकि यह एक मूल्य है, एक संसाधन जिसे संयम और बेहद तर्कसंगत रूप से खर्च किया जाना चाहिए। खेल, स्वस्थ भोजन, आहार, दैनिक दिनचर्या - यह सब उनके लिए आसान है, क्योंकि आत्म-संयम की क्षमता उनके मनोवैज्ञानिक स्वभाव के कारण होती है, और उच्च-तीव्रता वाला चयापचय ऐसे प्रयासों के परिणामों को जल्दी से ध्यान देने योग्य बनाता है।

हालांकि, तनाव की स्थिति में सबसे पहले त्वचा प्रतिक्रिया करती है। त्वचा वेक्टर में तनाव एक प्रमुख सामग्री या सामाजिक नुकसान के कारण हो सकता है, जैसे: काम से बर्खास्तगी, पदावनति, संपत्ति या अन्य कीमती सामान की चोरी, यह समय, धन, अवसरों, कनेक्शन, कर्मचारियों, निवेशित की हानि भी हो सकती है। प्रयास और अन्य संसाधन।

गंदी वस्तुओं के स्पर्श संपर्क के परिणामस्वरूप त्वचा के माध्यम से बैक्टीरिया के प्रवेश की संभावना के रूप में, त्वचा के वेक्टर या त्वचा की तनाव प्रतिक्रिया की अस्वास्थ्यकर स्थिति घृणा की भावना से प्रकट हो सकती है। रोगजनक बैक्टीरिया स्वास्थ्य के लिए सीधा खतरा हैं, जिसका अर्थ है कि इससे और भी अधिक नुकसान का खतरा है।

खराब परिस्थितियों में त्वचा विशेषज्ञ का मनोवैज्ञानिक तनाव नकारात्मक त्वचा संवेदनाओं में तब्दील हो जाता है, रोगजनक रोगाणु लगभग हर जगह दिखाई देते हैं: दरवाजे के हैंडल पर, वाहनों में हैंड्रिल, खानपान की जगहों, शौचालयों आदि में।

तेजी से, एक व्यक्ति को अपने हाथ धोने, नैपकिन या जीवाणुरोधी एजेंटों के साथ पोंछने की इच्छा होती है, किसी भी साझा वस्तुओं, रेस्तरां में कटलरी, लिफ्ट में बटन, साथ ही हैंडशेक, गले, चुंबन और अन्य इशारों के कारण घृणा की भावना होती है। जिसमें किसी अन्य व्यक्ति की त्वचा के साथ संपर्क शामिल है।

त्वचा खुजली, चकत्ते, लाली, धब्बे, यहां तक ​​कि दर्द या सूजन प्रतिक्रियाओं के विकास के साथ तनाव पर प्रतिक्रिया कर सकती है।

त्वचा वेक्टर की नकारात्मक स्थितियों की ऐसी दैहिक अभिव्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि की समझ के साथ, घृणा की समस्या अपने आप हल हो जाती है और इसकी समस्याग्रस्त त्वचा की अभिव्यक्तियाँ दूर हो जाती हैं, इसके अलावा, त्वचा रोगों के उपचार की प्रभावशीलता में काफी वृद्धि होती है।

स्वच्छता या स्वच्छता का जुनून?

प्रतिनिधि कभी-कभी घृणा के साथ स्वच्छता के प्रति अपनी प्रवृत्ति के बारे में बताते हैं। "स्वच्छ और गंदे" में विभाजन उनकी मानसिकता में इतनी गहराई से अंतर्निहित है कि यह गतिविधि के सभी क्षेत्रों में खुद को प्रकट करता है। उदाहरण के लिए, "मेरा खून - मेरे बच्चे" या दुल्हन की शैली में निर्णय कुंवारी होना चाहिए - एक "शुद्ध महिला" विशेष रूप से गुदा गुणों की अभिव्यक्ति है।

मानस की यह बहुत ही संपत्ति वास्तविक आलोचकों, विशेषज्ञों या विश्लेषकों को "मलम में उड़ने" का पता लगाने और हटाने में मदद करती है जो काम के पूरे परिणाम को खराब करती है, कलाकारों की निगरानी, ​​एक बड़े पैमाने पर परियोजना में एक त्रुटि, एक एक विशाल तंत्र में गलत तरीके से डाला गया पेंच और इसे सही करता है, जो अपने क्षेत्र में ऐसे उच्च योग्य विशेषज्ञ बनाता है जो सबसे मूल्यवान और मांग वाले कर्मचारी हैं।

मामले में जब एक गुदा वेक्टर वाला व्यक्ति समाज में मौजूदा गुणों को महसूस करने का अवसर खो देता है (अपनी नौकरी छोड़ देता है, सेवानिवृत्त हो जाता है, आदि), तो वह अपनी मनोवैज्ञानिक जरूरतों को एक अलग तरीके से महसूस करने का प्रयास कर सकता है, जो कभी-कभी वास्तविक में बदल जाता है स्वच्छता के लिए जुनून।

साफ-सफाई के द्वारा अपने आस-पास के सभी लोगों को और अपने व्यवहार को समझाते हुए, एक व्यक्ति अपना सारा समय सफाई, सफाई, धुलाई, धुलाई और इसी तरह की अन्य गतिविधियों से भरना शुरू कर देता है, हर चीज को चमकने के लिए रगड़ता है और घर के सभी सदस्यों को इसे बनाए रखने में भाग लेने के लिए मजबूर करता है। बाँझपन का सबसे गंभीर शासन।

ऐसी अति-स्वच्छता की अभिव्यक्ति, जो स्वच्छता के प्रेमी और उसके परिवार के सदस्यों दोनों के जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करती है, बढ़ती कमी, निराशा और गुदा वेक्टर के जन्मजात मनोवैज्ञानिक गुणों की कमी का प्रमाण है। यह सब सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में महसूस करके, शौचालय के कटोरे के सौवें रगड़ने या पर्दों को धोने की तुलना में बहुत अधिक आनंद और संतुष्टि प्राप्त करके सफलतापूर्वक ठीक किया जा सकता है।

किसी भी मामले में, किसी की इच्छाओं की प्रकृति को समझना, सचेत या नहीं, जीवन से सबसे पूर्ण आनंद प्राप्त करना संभव बनाता है - मौजूदा मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं की संतुष्टि से।

आतंक से घृणा, या गंदगी का डर

यदि घृणा किसी चीज को छूने के डर से या किसी को गंदी, बदबूदार गंध से जुड़ी है, जो किसी भी बीमारी के अनुबंध के खतरे से जुड़ी है, तो ये दृश्य भय की सबसे अधिक संभावना है।

दृश्य वेक्टर के गुण भावनाओं में अपनी सामग्री पाते हैं, एक दृश्य व्यक्ति हमेशा दूसरों के साथ भावनात्मक संबंध की आवश्यकता महसूस करता है, वह संचार का आनंद लेता है, भावनाओं के आदान-प्रदान से, लेकिन इन भावनाओं और भावनाओं की दिशा - या तो प्राप्त करने के लिए या करने के लिए प्रदान करना - पहले से ही दृश्य वेक्टर के स्तर के विकास पर निर्भर करता है।

मृत्यु का भय, अपने जीवन के लिए भय - यह प्राप्त करने के लिए भीतर की ओर निर्देशित सबसे आदिम भावना है। यह मानव जाति के विकास की शुरुआत में ही दृश्य वेक्टर के गुणों को भरने में सक्षम था, प्रारंभिक लोगों के समय में, आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों। फिर दृश्य अवलोकन, जिज्ञासा, विशेष दृष्टि, एक शिकारी या दुश्मनों को एक घात में भेद करने में सक्षम, इन्हीं शिकारियों के दांतों से मौत के एक मजबूत भय से गुणा करके, दर्शकों को जल्दी और दृढ़ता से भयभीत होने की एक अनूठी क्षमता प्रदान की, जिससे खतरे के खतरे के बारे में समय पर पूरे मानव झुंड को चेतावनी देना। यह भयभीत होने की क्षमता थी जिसने शुरुआती दर्शक को उसकी जान बचाई।

समय बीतता गया, मानवता विकसित हुई, अपने जीवन के लिए डरने की क्षमता ने अब वह पूर्ति नहीं की जो पहले थी। स्वभाव, या वेक्टर में इच्छा की ताकत, प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ बढ़ी, वेक्टर के गुणों ने कला और संस्कृति में, बच्चों की परवरिश और नैतिक मूल्यों को स्थापित करने, चिकित्सा और दान में अपनी प्राप्ति पाई।

मृत्यु का प्रारंभिक प्रारंभिक भय, किसी के जीवन के लिए भय, दूसरों के लिए डरने, सहानुभूति रखने, अपने पड़ोसी के साथ सहानुभूति रखने, अपने जीवन और स्वास्थ्य के लिए डरने की क्षमता में विकसित हुआ, जिसका अर्थ है कि उन्होंने दर्शकों को महसूस करने में सक्षम बनाया। डर की तुलना में बहुत मजबूत और अधिक पूर्ण भावना। यह प्रेम की भावना है और, इसकी सर्वोच्च अभिव्यक्ति के रूप में, सभी लोगों के लिए, पूरी मानवता के लिए बलिदान प्रेम की भावना है, जब दूसरे के लिए भय आपके लिए भय से अधिक मजबूत हो जाता है। विकास के इतने उच्च स्तर पर, दृश्य वेक्टर के प्रतिनिधि को अपनी किसी भी अभिव्यक्ति में डर की भावना से खुद को भरने की इच्छा महसूस नहीं होती है, उसके लिए डर अब वह भावना नहीं है जो उसे संतुष्ट कर सके।

प्रेम और करुणा की भावनाएँ भावनाओं के लिए दृश्य वेक्टर की आवश्यकता को कई गुना अधिक पूर्ण और गहन रूप से संतुष्ट करती हैं, जिसका अर्थ है कि इस तरह की संतुष्टि का आनंद डर का अनुभव करने वाले कमजोर और अस्थायी आनंद से कई गुना अधिक है।

एक व्यक्ति के साथ एक भावनात्मक संबंध, जिसका अर्थ है GIVEAWAY, अर्थात्, ईमानदारी से दया, करुणा, उन लोगों के लिए प्यार जिन्हें मदद की ज़रूरत है, एक प्रकार का एरोबेटिक्स है, जो उच्चतम स्तर पर वेक्टर गुणों को भरता है, जो एक आधुनिक व्यक्ति के स्वभाव से मेल खाता है। और ऐसी भावनाओं पर आधारित गतिविधियों से उच्चतम आनंद देता है।

अक्सर, परिणामस्वरूप, दृश्य वेक्टर का विकास भय के स्तर पर, या यों कहें, भय का अनुभव करने से आनंद प्राप्त करने के स्तर पर रुक जाता है। माँ के साथ भावनात्मक संबंध का टूटना, घर का बना बिजूका, डरावनी किताबें, परियों की कहानियां, फिल्में, हिंसक कंप्यूटर गेम, और जैसे बच्चे को डर की स्थिति में ठीक करना, धीरे-धीरे वह आत्म-डर का आनंद लेना सीखता है और तलाश करना जारी रखता है एक समान नस में दृश्य गुणों को भरना। यह हॉरर फिल्मों की लत में, इमो या गॉथिक आंदोलनों में, विभिन्न प्रकार के अंधविश्वासों, शगुन, लगातार फोबिया या पैनिक अटैक के गठन तक प्रकट होता है।

घृणा, मृत्यु के भय की एक आदिम भावना की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, सबसे प्राथमिक स्तर पर मौजूदा दृश्य गुणों को महसूस करने का एक प्रयास है, और बढ़ी हुई घृणा की पृष्ठभूमि के खिलाफ विभिन्न फ़ोबिया का गठन निम्न स्तर के विकास को इंगित करता है दृश्य वेक्टर।

गीतात्मक विषयांतर, या व्यक्तित्व में संक्रमण

इस पाठ के लेखक दृश्य वेक्टर के उच्च स्तर के विकास का दावा नहीं कर सकते हैं, क्योंकि एक निश्चित समय तक वह खुद अंधेरे, चूहों, सांपों, मकड़ियों और यहां तक ​​​​कि ... पुलों, अधिक सटीक रूप से, पार करने के लिए बहुत डरती थी। नदी पर पुल अगर उसके पैरों के नीचे पानी दिखाई दे रहा था। यह हास्यास्पद हो गया, मुझे पुल को दरकिनार करते हुए, या अपनी आँखें बंद करके चलने के लिए दूसरे रास्ते की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया ताकि मेरे पैरों के नीचे पानी न दिखे, क्योंकि बस एक कदम भी उठाना संभव नहीं था। मैं ठंडे पसीने में भीग गया था, मेरे पैर रूखे हो गए थे, मेरे पूरे शरीर में एक कंपकंपी दौड़ गई थी, सभी अंग पत्थर हो गए थे, मेरी आँखों में अंधेरा हो रहा था। इस तरह के एक अजीब फोबिया के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं था, मैं बस पुलों पर चलने से बचता था।

उसने मुझे और अधिक बार परेशान किया। एक अंधेरा प्रवेश द्वार, एक सीढ़ी, एक लिफ्ट या गलियारे में एक जला हुआ प्रकाश बल्ब, यहां तक ​​​​कि स्विच से बिस्तर तक दो कदमों ने मुझे वास्तविक डरावनी प्रेरणा दी, रात की शांति में मैंने लगातार कुछ संदिग्ध आवाजें सुनीं, डरावनी छायाएं टिमटिमाती थीं या राक्षस लग रहे थे। शामिल रात की रोशनी मेरे कमरे में एक आम बात हो गई है, और मेरे पर्स में एक टॉर्च इसका एक अनिवार्य हिस्सा बन गया है।

किसी कारण से, मैंने घृणा को उच्च बुद्धि और एक परिष्कृत भावनात्मक प्रकृति से जोड़ा। यह अब मज़ेदार है, लेकिन उलझे हुए बालों के साथ एक कंघी की दृष्टि, एक अतिप्रवाह कचरा, गंदे नाखून, एक रूमाल, या एक खराब साफ सार्वजनिक शौचालय के कारण मतली और घृणा का कारण बनता है।

और फिर चिकित्सा संस्थान में प्रवेश था। जीवन उल्टा हो गया, पढ़ाई ने मुझे अभिभूत कर दिया, अस्पतालों में अभ्यास ने मुझे नई संवेदनाओं और अनुभवों का एक समुद्र दिया, मैं जानना चाहता था और एक ही बार में सब कुछ करने में सक्षम होना चाहता था।

केवल अब मुझे धीरे-धीरे समझ में आया कि विशेष रूप से कौशल के लिए, लोगों के साथ काम करने की इच्छा, रोगियों के इलाज के लिए इतना लालच क्यों था। अपने जीवन में पहली बार, मुझे इतने उच्च स्तर के दृश्य वेक्टर के गुणों की पूर्ति प्राप्त हुई।

एक ड्यूटी को दूसरे ने बदल दिया, एक अस्पताल - दूसरा, पॉलीक्लिनिक, चिकित्सा, संक्रामक रोग विभाग, बच्चों का अस्पताल, गहन देखभाल ... सदमा! यह भावनाओं से एक वास्तविक झटका था जिसने मुझे अभिभूत कर दिया। पहले कर्तव्य से पुनर्जीवन ने मेरे दिल में और इसलिए मेरे जीवन में बहुत बड़ा स्थान ले लिया। यह नर्सिंग का काम था - रोगी की देखभाल, नियुक्तियों की पूर्ति, स्वच्छता आवश्यकताओं का अनुपालन, एसेप्सिस-एंटीसेप्सिस नियम, संचार, मानव भागीदारी और उन लोगों को प्रत्यक्ष सहायता जिन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है - मेरा जुनून बन गया। विशेषज्ञता चुनने का मुद्दा अंततः तीसरे वर्ष में ही हल हो गया था।

केवल अब, कई वर्षों के बाद, मैं समझता हूँ कि मैं गहन देखभाल में काम करने के लिए इतना तैयार था। अब मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि कैसे, काम शुरू करने के कुछ महीने बाद, मैं रात के विभाग के अंधेरे गलियारे के साथ बिल्कुल शांति से चला, बिना रोशनी के मरीजों के वार्डों में चला गया, ताकि उनकी नींद में खलल न पड़े। कृत्रिम श्वसन यंत्रों की आवाजें, जो अजनबियों को लगती थीं, मेरे लिए बिल्कुल सामान्य थीं और बिल्कुल भी डरावनी नहीं थीं।

कोई भी डर सैद्धांतिक रूप से चला गया है, ऐसा बिल्कुल नहीं है! पोस्टऑपरेटिव घावों की देखभाल करते समय, रक्त और अन्य तरल पदार्थों के साथ काम करते समय, स्वच्छता प्रक्रियाओं के दौरान या खाने में मदद करते समय घृणा की किसी भी अभिव्यक्ति का संकेत भी चला गया था। यह सब खुशी की बात थी। काम ने मुझे पहले जैसा कभी नहीं भरा। ऐसा आनंद जो पहले कभी नहीं देखा गया था।

मुझे ऐसा सुख कभी किसी ने नहीं दिया!

पीड़ित व्यक्ति के साथ भावनात्मक संबंध, उसके दर्द से राहत, भावनाओं को दूर करना, प्रत्येक रोगी के प्रति लगाव ने उच्चतम स्तर की भावनाओं के समुद्र को जन्म दिया, जिसमें कोई भी डूब सकता है।

मैं अपने सभी रोगियों को बार-बार देना, दया करना, सहानुभूति देना और मानवीय रूप से प्यार करना चाहता था, यहां तक ​​​​कि उनमें से 90% से अधिक कभी भी उन लोगों के चेहरों को याद नहीं कर पाएंगे जिन्होंने उनकी देखभाल की, उन्हें रोका नहीं। देने की इच्छा विपरीत भावनाओं को प्राप्त करने की इच्छा से अधिक प्रबल थी। किसी ने कृतज्ञता की अपेक्षा नहीं की थी, देने की ही संभावना ने उसे भर दिया।

बिल्कुल अलग भावनाएँ उनके लिए थीं जिन्हें बचाया नहीं जा सकता था। हां, यह दुख की बात है, दर्द होता है, यह हमेशा एक अवशेष और अपराध बोध की छाया है कि उन्होंने और अधिक नहीं किया, भले ही उन्होंने हर संभव और असंभव काम किया हो।

कई अलग-अलग चीजें थीं: अपना खून दान करना, और अपने पैसे से दवाएं खरीदना, और सहकर्मियों के साथ जोशीले तर्क, और रात भर किताबों का अध्ययन करना। और मरीज चले गए, लेकिन फिर भी यह महसूस नहीं हुआ कि यह सब व्यर्थ था, कोई भावना नहीं थी कि सेनाएं व्यर्थ हो गईं, हमें शाप देने वाले रिश्तेदारों के खिलाफ भी नाराजगी नहीं थी ... कृतज्ञता की भावना, नहीं, दिवंगत के प्रति कृतज्ञता।

यह ऐसा था जैसे हम उनके जीवन को बचाने की कोशिश में खुद को सीमा तक नहीं धकेल रहे थे, लेकिन वे उन भावनाओं, उन फैसलों, उस ऊर्जा को स्वीकार करके हम पर एहसान कर रहे थे, जिसे हमने उनमें डालने की कोशिश की थी। हमारे दान को स्वीकार करने के लिए धन्यवाद ।

ऐसी भावनाएँ, इतनी ताकत के अनुभव, इतने स्तर की भावनाएँ, वे आप पर हावी हो जाती हैं, इस सभी भावनात्मक भूसी और डर, भय, घबराहट, घृणा, अंधविश्वास और इसी तरह के मनोवैज्ञानिक कचरे जैसी छोटी-छोटी बातों को दूर कर देती हैं। भावनाओं की वापसी की संवेदनाओं की तुलना में, उन्हें भस्म करने के सभी आदिम प्रयास किसी तरह के खाली बकवास और बचकाने मज़ाक की तरह लगते हैं। वे अधिक नहीं भरते हैं, वे अधिक आकर्षित नहीं करते हैं, वे जीवन में कार्य नहीं करते हैं, वे इसकी गुणवत्ता को प्रभावित नहीं करते हैं, वे भावनात्मक क्षेत्र में बिल्कुल भी मौजूद नहीं हैं, वे मौजूद नहीं हैं, जैसे कि आप उन्हें उखाड़ फेंका, उन्हें बेकार समझकर, एक अनावश्यक चीज की तरह त्याग दिया।

जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, लेकिन उन परिवर्तनों की व्याख्या और किसी की भावनाओं की प्रकृति के बारे में जागरूकता अब केवल प्रणालीगत सोच के गठन और मानस में क्या हो रहा है की गहरी समझ के साथ आई।

इस प्रकार, प्रारंभिक रूप से दृश्य वेक्टर के विकास के उच्च स्तर के बिना, कोई भी मौजूदा गुणों की सामग्री को उच्चतम स्तर पर खोजना सीख सकता है और वयस्कता में भी खुद को एक पायदान ऊपर खींच सकता है, जब वैक्टर के विकास की प्रक्रिया पहले से ही है पूरा हो गया है, क्योंकि यौवन का अंत बहुत पहले हो चुका है।

यदि गुण हैं, तो उन्हें भरने की आवश्यकता है, एक वेक्टर की उपस्थिति का अर्थ है संबंधित इच्छाओं की उपस्थिति, लेकिन इन इच्छाओं की संतुष्टि, या बल्कि, विकल्प या संतुष्टि का तरीका, केवल आप पर निर्भर करता है। चुनाव भरने की तीव्रता को निर्धारित करता है, और इसलिए आपको प्राप्त होने वाला आनंद।

तिरस्कार चाहे कितना भी प्रकट हो, चाहे पोछे का प्यार हो, या कीटाणुओं का आतंक, एक मरा हुआ अंत है, जीवन के पथ पर एक गलत मोड़ है, कहीं न कहीं आप गलत रास्ते पर हैं और अपना रास्ता बनाने की कोशिश कर रहे हैं जंगल के माध्यम से, अपनी इच्छाओं में उलझा हुआ और युक्तियुक्त युक्तिकरण।

ऐसे मामलों में, अपने आप को, अपनी इच्छाओं की प्रकृति, मानस के तंत्र को समझना बस आवश्यक हो जाता है ताकि जीवन एक चक्र में एक अंतहीन दौड़ में न बदल जाए, चाहे वह गंदगी से हो या स्वच्छता से। जीवन के माध्यम से सही यात्रा वह है जो आनंद देती है, जो वर्तमान की ओर ले जाती है और केवल अपने स्वयं के, जन्मजात मनोवैज्ञानिक गुणों की प्राप्ति से सबसे बड़ा आनंद लाती है।

प्रूफ़रीडर: गैलिना रज़ानिकोवा

लेख प्रशिक्षण की सामग्री के आधार पर लिखा गया था " सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान»