बाइबिल की अवधि (बारहवीं-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व)

बाइबिल के बाद की अवधि (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी)

तल्मूड और मसोरेट्स के युग की हिब्रू भाषा (III - सदियों)

स्रोत:

• पीना(हिब्रू में धार्मिक कविता)
• मिडराशी(टिप्पणियां और पुराने नियम की व्याख्या)

इस समय, यहूदी धर्म की धाराओं में से एक में, खुद को "मसोरेट्स" ("परंपराओं के रखवाले") कहते हुए, उन्होंने "व्यंजन" अक्षरों ("नेकुडॉट") के साथ "स्वर" संकेतों की एक प्रणाली का आविष्कार किया। यह आपको प्राचीन हिब्रू ग्रंथों को पढ़ते समय स्वरों के उच्चारण को मानकीकृत करने की अनुमति देता है।

हिब्रू अरामी शब्दावली से काफी समृद्ध है (यह प्रक्रिया मध्यकालीन युग में जारी है)। क्रिया प्रणाली का पुनर्गठन है - पूर्व प्रकार (पूर्ण और अपूर्ण) पर पुनर्विचार किया जाता है; क्रिया काल की प्रणाली के पुनर्गठन के परिणामस्वरूप, कुछ "गुणात्मक" कृदंत स्वतंत्र शब्द बन जाते हैं।

मध्यकालीन हिब्रू (-XVIII सदियों)

• स्पेनिश कविता (येहुदा हलेवी, इब्न एज्रा, इब्न गबिरोल, अलहरीज़ी)
• बाइबिल और तल्मूड पर टिप्पणियां (राशी, मैमोनाइड्स, नचमनाइड्स, मूसा मेंडेलसोहन)
• कबालीवादी साहित्य
• वैज्ञानिक साहित्य (दार्शनिक, चिकित्सा, भौगोलिक, भाषाशास्त्र, ऐतिहासिक)

हिब्रू एक बोली जाने वाली भाषा नहीं है, लेकिन यहूदी अभी भी इसका अध्ययन करते हैं, इसमें धार्मिक किताबें पढ़ते हैं, काम लिखते हैं, दूसरे देशों के यहूदियों के साथ संवाद करते हैं। अरामी भाषा, हिब्रू का मुख्य "प्रतियोगी", उपयोग से बाहर हो रहा है। हिब्रू के कई उच्चारण मानदंड विकसित किए जा रहे हैं: अशकेनाज़ी (यूरोप - स्पेन को छोड़कर) और सेफ़र्डिक (मुख्य रूप से इस्लामी देशों, स्पेन, ग्रीस, इटली का हिस्सा)। सेफ़र्डिक मानदंड प्राचीन उच्चारण की विशेषताओं को बेहतर ढंग से संरक्षित करता है, लेकिन इसने छोटे और लंबे स्वरों के बीच का अंतर खो दिया है। एशकेनाज़ी मानदंड जर्मन उच्चारण की कुछ विशेषताओं को प्राप्त करता है; दीर्घ स्वर आयोटेट में बदल जाते हैं, स्वर और व्यंजन की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण पुनर्गठन होता है। विशेषण अंत में भाषण का एक स्वतंत्र हिस्सा बन जाता है।

19वीं शताब्दी हिब्रू

हिब्रू साहित्य यूरोपीय संस्कृति का हिस्सा बन गया।

स्रोत:

• हिब्रू में समाचार पत्र और पत्रिकाएं।
• उपन्यास, लघु कथाएँ, नाटक, लघु कथाएँ, आदि (उदाहरण के लिए, मेंडेल मोयेर-सोरिम की पुस्तकें)।
• शिक्षा के सभी विषयों में स्कूली पाठ्यपुस्तकें।

पुनर्जीवित हिब्रू (20 वीं शताब्दी की शुरुआत से)

18 शताब्दियों के लिए मृत मानी जाने वाली भाषा, रोज़मर्रा की संचार की भाषा बन जाती है, इज़राइल राज्य की आधिकारिक भाषा। यह कई उत्साही लोगों के प्रयासों के माध्यम से संभव हुआ, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध एलीएज़र बेन-येहुदा थे।

हिब्रू पुनरुद्धार का विचार ज़ायोनी विचारधारा का एक अभिन्न अंग था, जिसने डायस्पोरा की विरासत और विदेशी वर्चस्व के तहत रहने वाले यहूदियों द्वारा बोली जाने वाली भाषाओं के साथ तोड़ने की मांग की। इस संबंध में सांकेतिक 1935 में एक वैज्ञानिक, उदारवादी, यूरोपीय बुद्धिजीवी और इज़राइल के भविष्य के पहले राष्ट्रपति चैम वीज़मैन द्वारा बोले गए शब्द हैं: " हम वारसॉ, पिंस्क और लंदन के जीवन की नकल नहीं करने के लिए इरेत्ज़ इज़राइल आए थे। यहूदीवाद का सार उन सभी मूल्यों में परिवर्तन है जो यहूदियों ने विदेशी संस्कृतियों के दबाव में सीखा है».

जर्मन यहूदियों (हिल्फ़्सवेरिन) की पारस्परिक सहायता को 1904 में हिब्रू के शिक्षकों के लिए यरूशलेम में पहली शिक्षक मदरसा की स्थापना के सौ साल से अधिक समय बीत चुका है, और 1905 में हर्ज़लिया जिमनैजियम के जाफ़ा में खुलने के बाद से, दुनिया का पहला हाई स्कूल जहां शिक्षण हिब्रू में आयोजित किया गया था। सफलता की मुख्य गारंटी हिब्रू की स्वैच्छिक (और कभी-कभी मजबूर) पसंद थी, जो कि दूसरी और तीसरी लहर के परिवारों में रोजमर्रा की संचार की भाषा के रूप में थी, जो 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में किब्बुत्ज़िम और कृषि बस्तियों में एरेत्ज़ इज़राइल पहुंचे थे। .

इज़राइल राज्य के अस्तित्व के प्रारंभिक वर्षों में, हिब्रू को शुरू करने की नीति असाधारण रूप से कठोर प्रकृति की थी। बाद में, जब हिब्रू ने अंततः अन्य यहूदी भाषाओं को बदल दिया, तो यहूदी राज्य की ओर से इन भाषाओं के प्रति रवैया काफी नरम हो गया। 1996 में, यिडिश और लादीनो सांस्कृतिक विरासत संरक्षण कानून पारित किए गए थे।

हिब्रू पुनरुद्धार

यरुशलम में हिब्रू भाषा अकादमी के वैज्ञानिकों के प्रयासों से वर्तमान समय में भाषा का संवर्धन भी हो रहा है। यह निम्नलिखित तरीकों से होता है:

1. प्राचीन शब्दों के अर्थ बदलना

• शब्द अनिवा(עניבה) का मतलब मिशनाह (द्वितीय शताब्दी) में एक विशेष धनुष था, और फिर मध्य युग में (मैमोनाइड्स में पाया गया)। अब यह एक टाई है।
• शब्द अल्युफ़(אלוף) प्राचीन काल में हाथी (אלף \u003d हजार) शब्द से "आदिवासी कमांडर, हजार" का अर्थ था, अब यह एक सैन्य रैंक "सामान्य" है, साथ ही साथ "चैंपियन" भी है।

2. हिब्रू व्याकरण के नियमों के अनुसार भाषा में विद्यमान जड़ों से नए शब्दों का निर्माण(अर्थात इससे पहले ऐसा कोई शब्द मौजूद नहीं था) और पहले से मौजूद शब्दों के अनुरूप।

• महेशेव(מחשב) = कंप्यूटर

(शाब्दिक रूप से: "कंप्यूटर", स्टेम से हायशेवी(חישב = (वह) गणना की गई)

पुराने शब्दों के समान

• मज़्लेग(מזלג) = "कांटा",
• माज़रेको(מזרק) = "सिरिंज", आदि।

3. भाषा की विशेषता - "आसन्न निर्माण", दो या दो से अधिक संज्ञाओं का एक वाक्यांश ( हँसना), जबकि पहला शब्द कभी-कभी कुछ ध्वन्यात्मक कानूनों के अनुसार बदलता है (इस रूप को कहा जाता है निश्माह).

• बीट सेफ़र(בית-ספר) - "स्कूल", से प्रलोभन(בית = घर) + सेफेर(ספר = किताब)
• शेम-मिशपखा(שם ) - "उपनाम", से शेम(שם = नाम) + मिश्पाचा(משפחה = परिवार)
• बैट यामी(בת-ים) - "समुद्र की बेटी", "मत्स्यांगना" से बाट(בת = बेटी) + गड्ढों(ים = समुद्र)
• कुपत-होलीम(קופת ) - "स्वास्थ्य बीमा कोष" से कुपा(קופה = चेकआउट) + होलिम(חולים - बीमार (बहुवचन))।

कभी-कभी ऐसे वाक्यांश एक शब्द में बदल जाते हैं।

उदाहरण के लिए:

• कैडरेगेल(כדורגל) - "फुटबॉल" ( कडौरी(כדור) = गेंद, रीगल(רגל) = पैर)
• मिगडालोर(מגדלור) - "लाइटहाउस" ( पलक(מגדל) = टावर, सेशन(אור) = प्रकाश)

4. यौगिक शब्द(जैसा कि रूसी में विश्वविद्यालय, सामूहिक खेतया सीपीएसयू)

एक डबल एपॉस्ट्रॉफ़ (") आमतौर पर यौगिक शब्दों के अंतिम और अंतिम अक्षरों के बीच रखा जाता है।

• वैज्ञानिक का नाम राशि - रब्बीनु श्लोमो यित्ज़ाकि(רש“י= हमारे शिक्षक इसहाक का पुत्र सुलैमान)
• शब्द तापुज़(תפוז= नारंगी) दो शब्दों के मेल से बना है: "तपुआ" और "ज़ाहव"(शाब्दिक रूप से = सुनहरा सेब)
• पुराने नियम के लिए हिब्रू नाम तनाखी(תנ“ך), जिसका अर्थ है तोराह, नेविम, केतुविम, अर्थात "पंचक, भविष्यद्वक्ता, शास्त्र"

5. विदेशी शब्द उधार लेना

उदाहरण: TELEPHONE (טלפון), विश्वविद्यालय (אוניברסיטה), बस (אוטובוס), जनवरी(ינואר), आदि।

यूएसएसआर में हिब्रू

नाम

वही शब्द यहूदीहिब्रू से विशेषण "यहूदी" के रूप में अनुवादित। यहाँ स्त्रीलिंग लिंग का प्रयोग किया गया है क्योंकि संज्ञा सफा("भाषा", "भाषण"), जिसे यह विशेषण डिफ़ॉल्ट रूप से संदर्भित करता है, हिब्रू में स्त्रीलिंग है।

लिखना और पढ़ना

• तथाकथित में लिखने के लिए हिब्रू हिब्रू वर्णमाला का उपयोग करता है। चौकोर फ़ॉन्ट, जैसे अरामी और यिडिश भाषाएँ हैं। वर्गाकार लिपि को इब्रानी ने छठी शताब्दी में अरामी भाषा से अपनाया था। ईसा पूर्व इ।; इससे पहले, हिब्रू ने एक अलग वर्णमाला का उपयोग किया था, जो लगभग निकट से संबंधित फोनीशियन के समान था।

• वर्गाकार फ़ॉन्ट एक प्रकार की वर्णमाला है (हिब्रू में - एलेफ बेट) इसका मतलब यह है कि प्रत्येक चिन्ह (अक्षर) गैर-वर्णमाला प्रणालियों (प्राचीन मिस्र, चीनी) के विपरीत एक निश्चित ध्वनि से मेल खाता है, जिसमें प्रत्येक चिन्ह एक अवधारणा (आइडियोग्राम) या ध्वनियों के संयोजन (पाठ्यक्रम) को दर्शाता है।

• हिब्रू वर्णमाला में 22 अक्षर हैं, सभी अक्षर व्यंजन के अनुरूप हैं। हिब्रू में एक भी अक्षर ऐसा नहीं है जो मूल रूप से किसी भी स्वर से मेल खाता हो, हालांकि, कुछ अक्षर (उदाहरण के लिए, एलेफ, ऐन, योड, वाव) विशेष रूप से व्यंजन के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं और स्वरों के लिए भी उपयोग किए जाते हैं। एक के बाद एक अक्षरों का लेखन दाएँ से बाएँ होता है, अक्षर एक-दूसरे से नहीं जुड़ते (हालाँकि पांडुलिपियों में हमेशा ऐसा नहीं होता), और रेखाएँ ऊपर से नीचे तक एक-दूसरे का अनुसरण करती हैं।

• अधिकांश ग्रंथों में स्वर चिह्न नहीं लिखे गए हैं। वोकलाइज़ेशन केवल . में किए जाते हैं

• धार्मिक ग्रंथ,
• गीत और कविता
• स्कूलों और उल्पनों के लिए पाठ्यपुस्तकें,
• बच्चों की किताबें,
• कभी-कभी विदेशी शब्दों में

और कुछ अन्य पाठ।

यूरोपीय साहित्य में, एक बिना स्वर वाले हिब्रू पाठ की तुलना अक्सर एक यूरोपीय (जैसे रूसी) पाठ के साथ की जाती है जिसमें स्वर गायब होते हैं। उदाहरण के लिए, शब्द की तुलना वर्तनी KNG से की जाती है, और यह ध्यान दिया जाता है कि रूसी में बाद वाले को "KniGa" और "KonyaGa" दोनों के रूप में पढ़ा जा सकता है। वास्तव में, ऐसी तुलना अमान्य है। हिब्रू व्याकरण की विशेषताएं ऐसी हैं कि स्वर जड़ का हिस्सा नहीं हैं, और इसलिए एक शब्द में स्वरों की चूक रूसी में सभी स्वरों की चूक के लिए नहीं, बल्कि कुछ (सभी नहीं) प्रत्ययों में स्वरों की चूक से मेल खाती है और कुछ (सभी नहीं) अंत में। उदाहरण के लिए, हिब्रू के साथ सादृश्य द्वारा रूसी शब्दों को लिखते समय, हमें एकल-मूल शब्दों की ऐसी श्रृंखला मिलेगी: "प्रोग्राम", "प्रोग्राम", "प्रोग्राम", "प्रोग्राम", आदि।

• ध्वनियों को इंगित करने के लिए स्वरों के बिना पाठ को पढ़ने में आसान बनाने के लिए पर, के विषय मेंऔर औरइसमें पत्र डालें वावऔर योदोजो आवाज वाले पाठ में नहीं लिखे गए हैं। ऐसे अक्षर कहलाते हैं गद्दा lectionis(शाब्दिक रूप से "पढ़ने वाली माताएं")।

स्वरों के उच्चारण

स्वर चिह्नों का प्रयोग स्वर ध्वनियों को निरूपित करने के लिए किया जाता है। ध्वनि का उच्चारण ए, उह, और, ओह, यूलगभग रूसी उच्चारण से मेल खाती है। हिब्रू व्यंजन "i" या "e (e)" स्वरों से पहले कभी भी स्वादिष्ट (नरम नहीं) होते हैं।

प्रतीक स्वरों के उच्चारण	नाम स्वरों के उच्चारण	प्रतीक ग्राफिक विवरण	कैसे पढ़ें
ַ	पताही	पत्र के नीचे क्षैतिज पट्टी	ए
ָ	कामात्ज़ी	पत्र के नीचे "टी" आइकन	ए
ֵ	केरे	अक्षर के नीचे दो बिंदु, क्षैतिज रूप से रखे गए	उह
ֶ	सेगोलो	पत्र के नीचे तीन बिंदु, स्थित एक समबाहु त्रिभुज की तरह नीचे की ओर इशारा करते हुए	उह
ִ	हिरिको	पत्र के नीचे बिंदु	और
י ִ	आयोडीन के साथ हिरिक	एक अक्षर के नीचे एक बिंदु और उसके बाद एक योद	और
ֹ	होलम हसेर	अक्षर के ऊपर डॉट	के विषय में
ֹו	होलम नर	शीर्ष पर डॉट के साथ VAV	के विषय में
ָ	कामत्ज़ कटानी	"टी" बैज, अक्षर के नीचे (कैमाट्ज़ के समान)	ए
ֻ	कुबुत्ज़ी	अक्षर के नीचे तीन बिंदु, तिरछे	पर
וּ	शूरुकी	अक्षर vav जिसके अंदर एक बिंदु है	पर

इसके अलावा, कुछ अस्थिर ध्वनियाँ ( उह ओह ओह) आइकन का उपयोग करके स्थानांतरित किया जा सकता है सीवन(अक्षर के नीचे दो बिंदु, लंबवत रखे गए), या चिह्नों के साथ एक सीम का संयोजन सेगोल, कामत्ज़ीऔर पताही(सभी को अक्षर के नीचे रखा जाता है और बाद वाले को सामने शब्द जोड़कर कहा जाता है हताफ)

हताफ स्वर:

प्रतीक स्वरों के उच्चारण	नाम स्वरों के उच्चारण	प्रतीक ग्राफिक विवरण	कैसे पढ़ें
ֳ	हताफ कामत्ज़ी	ये है कामत्ज़ी + सीवनउसके दाहिनी ओर	अस्थिर ध्वनि के विषय में
ֲ	हताफ-पताह	ये है पताही + सीवनउसके दाहिनी ओर	अस्थिर ध्वनि ए
ֱ	हताफ-सेगोल	ये है सेगोल + सीवनउसके दाहिनी ओर	अस्थिर ध्वनि उह

तथ्य यह है कि कई चिह्न एक ध्वनि के अनुरूप होते हैं, इस तथ्य से समझाया जाता है कि प्राचीन काल में वे विभिन्न ध्वनियों को निरूपित करते थे, उदाहरण के लिए, देशांतर द्वारा। इसलिए, पताही- एक छोटी आवाज थी ए, ए कामत्ज़ी- लंबा। इसी प्रकार शेष स्वरों ( उह और ओह तुम) आधुनिक हिब्रू में, देशांतर में अंतर गायब हो गया है, लेकिन लेखन में अंतर बना हुआ है।

पत्र

मुख्य लेख: हिब्रू वर्णमाला

हिब्रू वर्णमाला में 22 अक्षर होते हैं।

पत्र		संख्यात्मक मूल्य (हेमट्रिया)	नाम			लिप्यंतरण			उच्चारण (आईपीए)
शीघ्र सीएफ	चोर		मानक	Ashkenazi	यहूदी	रूसी	अंतरराष्ट्रीय	सरलीकृत	इजरायल	Ashkenazi	सेफर्डिक	पुनर्निर्माण
												Mishnah	बाइबिल
א		1	Aleph	Aleph	אָלֶף	"	ʾ	"	[ ʔ, - ]	[ - ]	[ ʔ, - ]	[ ʔ, - ]	[ʔ ]
ב		2	शर्त (गीला)	Beys (वीस)	בֵּית	बी, सी	बी,	बी, वी	[बी, वी]		[बी, बी~~वी]	[बी, β]	[बी]
ג		3	गिमेल	गिमेल	גִימֶל	जी	जी,	जी	[ ɡ ]	[ɡ~ɡ ̊]	[ ɡ, ɡ~ɣ ]	[ ɡ, ɣ ]	[ ɡ ]
ד		4	दलित	खैरात	דָלֶת	डी	डी,	डी	[डी]	[डी ~ डी̥ ]	[डी̪~ð]	[डी̪, ]	[डी]
ה		5	हेह	अरे	הֵא	(एच), एक्स, डी	एच,	एच	[एच ~ ʔ, -]	[एच,-]	[एच,-]	[एच,-]	[एच]
ו		6	वाव	बहुत खूब	וָו	इन, यू, ओ	वू	वू	[वी]	[वी~वी̥]	[वी]	[डब्ल्यू]	[डब्ल्यू]
ז		7	जैन	जैन	זַיִן	एच	जेड	जेड	[जेड]	[z~z̥]	[जेड]	[जेड]	[डीजेड]
ח		8	टोपी	उन्होंने कहा,	חֵית	एक्स	ḥ	एच`, एक्स	[ χ~ħ ]	[एक्स]	[ ħ ]	[ħ, एक्स]	[ħ, एक्स]
ט		9	टी ई टी	ट	טֵית	टी	ṭ	टी`	[टी]	[टी]	[टी]	[टी]	[टी]
י		10	आयोडीन	योडो	יוֹד	वां	आप	आप	[जे]	[जे]	[जे]	[जे]	[जे]
‭כ	ך	20	कफ (खाफ)	कोफ (होफ)	כָּף	कश्मीर, एक्स	कश्मीर,	कश्मीर, खो	[ क, ]	[के, एक्स]	[के, एक्स]	[के, एक्स]	[क]
ל		30	लमेड	लोमेड	לָמֶד	मैं	मैं	मैं	[एल]	[एल ~ ɫ]	[एल]	[एल]	[एल]
‭מ	ם	40	मेम	मेम	מֵם	एम	एम	एम	[एम]	[एम]	[एम]	[एम]	[एम]
‭נ	ן	50	मठवासिनी	मठवासिनी	נוּן	एन	एन	एन	[एन]	[एन]	[एन]	[एन]	[एन]
ס		60	समेह	कुछ	סָמֶך	साथ	एस	एस	[एस]	[एस]	[एस]	[एस]	[टीएस]
ע		70	आयिन	आयिन	עַיִן	`	`	`	[ ʔ ~ ʕ, – ]	[ - ]	[ ʕ, ŋ, – ]	[ ʕ, ɣ ]	[ ʕ, ɣ ]
‭פ	ף	80	पे (फ़े)	पेई (फी)	פֵּא	पी, एफ	पी, पीएचई	पी, पीएचई	[पी, एफ]	[पी, एफ]	[पी, एफ]	[पी, ]	[पी]
‭צ	ץ	90	तज़ादि	त्सोदी, त्सोदिकी	צָדִי	अनुसूचित जाति	ṣ	एस'	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[एस]	[ʦʼ, , टी͡ɬʼ]
ק		100	कॉफ़ी	कुफू	קוֹף	को	क	क	[क]	[क]	[क]	[क्यू]	[क]
ר		200	खरोंच	रायशो	רֵיש	आर	आर	आर	[ ʁ ]	[ ʀ ]	[आर ~ ɾ]	[ ɾ ]	[ ɾ ]
ש		300	शिन (शिन)	शिन (शिन)	שִין	डब्ल्यू, एस	š, ś	श, ल्हो	[ʃ, एस]	[ʃ, एस]	[ʃ, एस]	[ ʃ, ɬ ]	[ʧ, टी͡ɬ, एस]
ת		400	तवा	टोव (उल्लू)	תָו	टी	टी,	टी, थू	[टी]	[टी, एस]	[टी̪, ]	[टी̪, ]	[टी]

टिप्पणियाँ

• इज़राइल में, ज्यादातर मानक अक्षर नामों का उपयोग एशकेनाज़ी नामों के तत्वों के साथ किया जाता है।
• तालिका में दिया गया रूसी लिप्यंतरण अनुमानित है।

अंतिम अक्षर

पाँच अक्षरों की दो अलग-अलग शैलियाँ हैं - एक शब्द के आरंभ और मध्य में, दूसरा अंत में:

किसी शब्द के आरंभ और मध्य में		एक शब्द के अंत में
कैफ़े	כ כ	कैफे सॉफिट	ך ך
मेम	מ מ	मेमे सॉफिट	ם ם
मठवासिनी	נ נ	नन सॉफिट	ן ן
पीना	פ פ	पे-सॉफिट	ף ף
तज़ादिकी	צ צ	तज़ादिक सॉफिटो	ץ ץ

अंतिम अक्षरों की उपस्थिति के संस्करणों में से एक - चूंकि प्राचीन काल में शब्दों को एक साथ लिखा गया था, शब्दों को अलग करने के लिए अंतिम अक्षर आवश्यक थे। शायद सभी पत्रों में लेखन का एक विशेष रूप था, लेकिन ये पांच ही हमारे पास आए हैं। संबंधित अरबी भाषा प्रारंभिक, औसत दर्जे और अंतिम अक्षरों की अलग-अलग वर्तनी को बरकरार रखती है।

एक अन्य संस्करण - अंतिम रूप ऐतिहासिक रूप से अधिक प्राचीन है, और गैर-अंतिम एक घसीट लेखन के दौरान उत्पन्न हुआ: पूंछ, जो नीचे चली गई, अगले अक्षर की ओर झुकना शुरू हो गई, और केवल शब्द के अंत में, जब लेखन हाथ रुक गया, क्या पूंछ नीचे की ओर इशारा कर रही थी।

वर्णमाला के कई अक्षर भी कभी-कभी एक ही ध्वनि का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।

• कॉफ़ीऔर कैफ़ेपढ़े जाते हैं को
• वावऔर गीलापढ़े जाते हैं में
• टोपीऔर हाफ़पढ़े जाते हैं एक्स
• टी ई टीऔर तवीपढ़े जाते हैं टी
• समेखीऔर पर्यायवाचीपढ़े जाते हैं साथ
• अयिनऔर Alephא दोनों अपठनीय हैं

हालांकि, अक्षर: , , ט, (और उनके "जोड़े" समान ध्वनियों के साथ नहीं) हमेशा विदेशी मूल और गैर-यहूदी नामों के शब्दों में लिखे जाते हैं, उदाहरण के लिए: हिब्रू में "पाठ" शब्द दिखेगा जैसे "טקסט", "תכשת" नहीं, या गैर-यहूदी नाम "कोस्त्या": "קוסטיה"। अपवाद: उस मामले में जब शब्द अंग्रेजी से उधार लिया जाता है, बजाय एक डिग्राफ वांएक पत्र लिखा है तवी; उच्चारण में अंतर पर जोर देने के लिए, कभी-कभी किसी अक्षर के बाईं ओर तवीएक धर्मत्यागी रखो: ת . उदाहरण: हिब्रू में अभिनेत्री रीज़ विदरस्पून का नाम "רספון के रूप में लिखा गया है (ध्यान दें " ת ), क्योंकि अंग्रेजी में इसे रीज़ वाईस लिखा जाता है वांएरस्पून इसी तरह, पत्र तवीअक्सर अक्षर के स्थान पर ग्रीक मूल के शब्दों में उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, शब्दों में) सौंदर्यशास्र (यहूदी אסת טיקה ‎), व्यायाम (यहूदी את לטיקה ‎), अंक शास्त्र (यहूदी מת ) यह दो Ts में से पहले से संबंधित है)।

सही लेखन के लिए, शब्दों को उनकी वर्तनी के साथ याद रखना आवश्यक है, क्योंकि जो शब्द अर्थ और वर्तनी में भिन्न होते हैं, उनका उच्चारण समान हो सकता है।

उदाहरण के लिए:

• शब्द ओशेर, एक पत्र से शुरू Aleph- , का अर्थ है "खुशी",
• शब्द ओशेर, एक पत्र से शुरू अयिन- , का अर्थ है "धन"।

दो अक्षरों के साथ एक ध्वनि को नामित करने का कारण स्वर चिह्नों के समान है: प्राचीन काल में, प्रत्येक अक्षर अपनी ध्वनि (अक्षरों सहित) को निर्दिष्ट करने के लिए कार्य करता था Alephऔर अयिन), लेकिन अब उच्चारण में अंतर गायब हो गया है, और वर्तनी संरक्षित है (अरब देशों के लोगों के भाषण में अंतर के अपवाद के साथ)।

• हिब्रू में अपरकेस (कैपिटल) और लोअरकेस अक्षरों में कोई अंतर नहीं है।

• पत्र टायर (पर्यायवाची) दो अलग-अलग स्वर रिकॉर्ड किए जाते हैं, जिनका उच्चारण आज /श/ और /एस/ क्रमशः किया जाता है। आवाज वाले अक्षर में, वे बिंदुओं में भिन्न होते हैं: पहले में, दाईं ओर "लौंग" के पास शीर्ष पर एक विशिष्ट बिंदु रखा जाता है, और अंदर पर्यायवाची- बाईं ओर। बिना स्वर वाले ग्रंथों में यह विशिष्ट बिंदु नहीं रखा गया है, और उच्चारण के साथ-साथ शब्द को भी याद रखना पड़ता है।

"ב" अक्षर कैसा लगता है?

लंबे समय तक, विशेषज्ञ जवाब नहीं दे सके कि क्या पत्र ב (शर्त या पशु चिकित्सक - चिन्ह "दागेश" के अक्षर में उपस्थिति के आधार पर, आमतौर पर लिखते समय छोड़ दिया जाता है) ध्वनि "बी" को व्यक्त कर सकता है? कई भाषाविदों का मानना ​​​​था कि अक्षर ने केवल "इन" ध्वनि व्यक्त की है। चर्चा तब तक चली जब तक एक पाठ के साथ एक मिट्टी की गोली को समझ लिया गया, जिसमें मेमनों के खेत में चलने के बारे में बताया गया था: "ב" अक्षर का उपयोग करके उनकी धड़कन को रिकॉर्ड किया गया था।

• कुछ अक्षर शब्द में अपनी स्थिति के आधार पर अपना उच्चारण (और कुछ पाठ्यपुस्तकों में, उनका नाम) बदलते हैं। एक शब्द की शुरुआत में ये 3 अक्षर ( कैफे/हाफ, शर्त/गीलाऔर पेय / परियों) की तरह उच्चारित कर रहे हैं को, बीऔर पी, शब्द के अंत में - एक्स, मेंऔर एफ. एक शब्द के बीच में, दोनों उच्चारण संभव हैं। उधार शब्दों में, यह नियम पत्र पर लागू नहीं होता है पीना, जिसका उच्चारण किसी शब्द के अंत में किया जा सकता है जैसे पी, जिसे पत्र में इसकी सामान्य प्रारंभिक-मध्य रूपरेखा (פ) द्वारा दर्शाया गया है।

एक आवाज वाले पत्र में, विस्फोटक पत्र कैफ़े, शर्तऔर पीनाउनके घर्षण जोड़े से अलग किया जा सकता है हाफ़, गीलाऔर परियोंइन अक्षरों के अंदर एक विशिष्ट बिंदु से (इस बिंदु के साथ व्यंजन विस्फोटक हो जाता है), कहा जाता है दगेशो. बिना स्वर वाले ग्रंथों में, यह बिंदु अनुपस्थित है, और शब्दों के सही पढ़ने के लिए या तो स्वयं शब्द या व्याकरण संबंधी नियमों को जानना आवश्यक है जिनके द्वारा अक्षर का उच्चारण निर्धारित किया जाता है। इस मामले में शब्दों को जानना भी सही लेखन के लिए आवश्यक है, क्योंकि

• आवाज़ मेंअक्षरों में लिखा जा सकता है वावऔर गीला,
• आवाज़ को- पत्र कैफ़ेऔर कॉफ़ी,
• आवाज़ एक्स- पत्र हाफ़और टोपी.

ध्यान दें, अक्षरों के विपरीत टायरऔर पर्यायवाची, यहां हम अलग-अलग स्वरों को दर्शाने वाले अक्षरों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक ही स्वर के प्राचीन एलोफ़ोन के अनुरूप एक ही अक्षर के उच्चारण रूपों के बारे में बात कर रहे हैं। बिना आवाज़ वाले पाठों में, आप कभी-कभी किसी अपरिचित शब्द के उच्चारण को संबंधित परिचित उच्चारण एकल-मूल शब्द का चयन करके देख सकते हैं, जहां यह अक्षर इस शब्द के आरंभ या अंत में है।

उदाहरण के लिए:

मिक्ताव(आवाज़ एक्स- यह हाफ़या हेट?).

समाधान:

हिब्रू में अधिकांश शब्दों में तीन-अक्षर की जड़ होती है। इस शब्द में यह है केटीवी. चूंकि शब्द का अनुवाद "अक्षर" के रूप में किया गया है, इसलिए हम उसी मूल शब्द को अर्थ में याद करते हैं: कोटेवी(= "लिखना"), एक ध्वनि है को, अर्थात्, मूल में पहले स्थान पर अक्षर है कैफ़े(वह हाफ़) इसलिए, शब्द में मिक्तावजड़ में पहले स्थान पर अक्षर है हाफ़, लेकिन नहीं हेट. हम यहां ध्यान दें कि रूसी में आप कभी-कभी एक ही मूल के शब्दों को ढूंढकर वर्तनी की जांच कर सकते हैं।

Ashkenazi उच्चारण

हिब्रू के एशकेनाज़ी उच्चारण और इज़राइल में स्वीकृत सेफ़र्डिक के बीच मुख्य अंतर इस प्रकार हैं।

• एशकेनाज़ी हिब्रू में तनाव हमेशा अंतिम शब्दांश पर पड़ता है, जबकि सेफ़र्डिक में प्राचीन तनाव का स्थान संरक्षित किया गया है (ज्यादातर मामलों में - अंतिम शब्दांश पर, और कुछ व्याकरणिक रूपों में और शब्दों की कुछ श्रेणियों में - अंतिम एक पर) बाद के मामले में, निश्चित रूप से, एशकेनाज़ी और सेफ़र्डिक संस्करणों में तनाव समान हैं)।
• अशकेनाज़ी उच्चारण में, अक्षर द्वारा प्रेषित ध्वनि के उच्चारण में अंतर को संरक्षित किया गया है। ת . प्राचीन काल में, शब्द में स्थिति के आधार पर इस पत्र को या तो पढ़ा जा सकता था टी, या अंग्रेजी के समान एक स्लेटेड ध्वनि के रूप में वांशब्द में सोच. सेफर्डिक उच्चारण में, यह भेद खो गया था, और अक्षर ת हमेशा के रूप में पढ़ें टी. एशकेनाज़ी संस्करण में, स्लेटेड उच्चारण को संरक्षित किया गया था, हालांकि एक संशोधित रूप में - एक इंटरडेंटल ध्वनि के बजाय Θ आवाज शुरू हुई साथ में.
• प्राचीन हिब्रू में, स्वरों के बीच देशांतर द्वारा भेद किया गया था, अर्थात स्वर लंबे और छोटे थे। आधुनिक हिब्रू में स्वर की लंबाई में कोई अंतर नहीं है, जबकि ध्वनि में परिवर्तन सेफर्डिक और एशकेनाज़ी रूपों में भिन्न थे। सेफ़र्डिक संस्करण में, लंबे स्वरों का उच्चारण छोटे स्वरों के उच्चारण के साथ मेल खाता है (अर्थात, उदाहरण के लिए, "लघु ए" और "लॉन्ग ए" का उच्चारण "ए" के समान ही किया जाता है)। अशकेनाज़ी संस्करण में, लंबे स्वर ए, ओऔर इउनकी आवाज बदल दी: लंबा लेकिनकी तरह लगने लगा हे(और फिर दक्षिणी बोलियों में, उदाहरण के लिए, यूक्रेन के क्षेत्र में, उन्होंने स्विच किया पर); लंबा हेडिप्थॉन्ग में बदल गया ओह(और फिर लिथुआनिया और बेलारूस के क्षेत्र में बोलियों में - एक डिप्थॉन्ग में अरे); लंबा इडिप्थॉन्ग में बदल गया अरे. लंबी आवाज परऔर औरएशकेनाज़ी उच्चारण में संबंधित छोटे लोगों के साथ मेल खाता है, यानी, इन दो ध्वनियों का उच्चारण एशकेनाज़ी संस्करण में और सेफ़र्डिक संस्करण में उसी तरह किया जाता है।
• इसके अलावा, ऊपर उल्लिखित तनाव बदलाव के परिणामस्वरूप, मूल लंबे ए के स्थान पर गठित स्वर ओ कम हो गया था और हिब्रू से यिडिश में उधार लिए गए शब्दों में इसका उच्चारण किया जाने लगा इ(हालांकि हिब्रू ग्रंथों में उचित है, उदाहरण के लिए, प्रार्थना पढ़ते समय, उन्होंने उच्चारण करना जारी रखा हे).

एक रूसी व्यक्ति के अनुभवहीन कान के लिए, हिब्रू और यिडिश विनिमेय अवधारणाएं हैं, कोई कह सकता है, समानार्थक शब्द भी। लेकिन क्या यह सच है, और क्या अंतर है? हिब्रू और येदिश यहूदियों द्वारा बोली जाने वाली दो भाषाएं हैं, लेकिन वे उम्र, मूल, उपयोग के क्षेत्रों और बहुत कुछ में एक दूसरे से भिन्न हैं। यह लेख दो भाषाई प्रणालियों के बीच मुख्य अंतर पर केंद्रित है। लेकिन पहले आपको दोनों भाषाओं का सामान्य विवरण देना होगा।

हिब्रू: मूल

मतभेद

तो, इन दोनों भाषाओं के बारे में उपरोक्त सभी तथ्यों के आधार पर, क्या अंतर है? हिब्रू और यिडिश में कुछ मूलभूत अंतर हैं। वे यहाँ हैं:

• हिब्रू यिडिश से कई हजार साल पुराना है।
• हिब्रू विशेष रूप से सेमेटिक भाषाओं को संदर्भित करता है, और यहूदी के दिल में, सेमिटिक के अलावा, जर्मनिक और स्लाविक जड़ें भी हैं।
• येहुदी पाठ स्वरों के बिना लिखा गया है।
• हिब्रू बहुत अधिक सामान्य है।

दोनों भाषाओं को जानने वाले देशी वक्ता अंतर को और भी बेहतर तरीके से समझा सकते हैं। हिब्रू और यिडिश में बहुत कुछ समान है, लेकिन मुख्य अंतर शब्दावली या व्याकरण में नहीं, बल्कि उपयोग के उद्देश्य में है। इस बारे में 100 साल पहले यूरोपीय यहूदियों के बीच एक कहावत है: "भगवान सप्ताह के दिनों में यहूदी बोलते हैं, और शनिवार को हिब्रू बोलते हैं।" तब हिब्रू केवल धार्मिक उद्देश्यों के लिए भाषा थी, और सभी लोग येदिश बोलते थे। खैर, अब स्थिति बिल्कुल उलट हो गई है।

आधुनिक यहूदियों द्वारा बोली जाने वाली दो सबसे आम बोलियाँ हिब्रू और यिडिश हैं, जो अपनी भाषाई समानता के बावजूद, अभी भी दो अलग-अलग स्वतंत्र इकाइयों का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनमें से प्रत्येक के उद्भव और विकास के इतिहास का अधिक विस्तार से अध्ययन किया जाना चाहिए ताकि उनकी विशेषताओं को देखा जा सके, प्रत्येक बोली की समृद्धि का मूल्यांकन किया जा सके और यह समझा जा सके कि ये भाषाएं कैसे और किन कारकों के प्रभाव में बदली हैं। तो, क्या अंतर है - हिब्रू और यिडिश?

हिब्रू का इतिहास

आधुनिक हिब्रू की उत्पत्ति हिब्रू भाषा में हुई है जिसमें पवित्र टोरा लिखा गया है। यह 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास स्वतंत्र हो गया, जो सेमेटिक भाषाओं की उत्तर-पश्चिमी उप-शाखा से अलग हो गया था। हिब्रू ने विकास का एक लंबा सफर तय किया है, इससे पहले कि यह ठीक वैसा ही हो जैसा अब है।

ऐसा हुआ कि यहूदी लोगों के कठिन भाग्य के कारण, जो अक्सर दूसरे देशों के जुए के अधीन थे और उनका अपना राज्य नहीं था, उन्हें खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना पड़ा। उसी समय, अपनी बोली न होने के कारण, वे उस राज्य की भाषा बोलते थे जिसमें वे रहते थे और अपने बच्चों की परवरिश करते थे। दूसरी ओर, हिब्रू को एक पवित्र भाषा माना जाता था, इसका उपयोग केवल तल्मूड का अध्ययन करने और टोरा स्क्रॉल को फिर से लिखने के लिए किया जाता था। केवल 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, एलीएज़र बेन-येहुदा के नेतृत्व में उत्साही लोगों के एक समूह के प्रयासों के लिए धन्यवाद, हिब्रू कई यहूदियों की रोजमर्रा की बोली जाने वाली भाषा बन गई। इसे संशोधित किया गया है और आधुनिक वास्तविकताओं के अनुकूल बनाया गया है। यह 1949 से इज़राइल की आधिकारिक भाषा रही है।

यिडिश का इतिहास क्या है?

ऐसा माना जाता है कि हिब्रू भाषा यिडिश की उत्पत्ति मध्य युग (लगभग X - XIV सदियों) में दक्षिणी जर्मनी में हुई थी। 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, यहूदी भाषी (अशकेनाज़ी मूल के यहूदी) पूरे मध्य और पूर्वी यूरोप में बस गए और इस भाषा का प्रसार किया। 20वीं सदी में, दुनिया भर में लगभग 11 मिलियन यहूदियों ने अपने दैनिक जीवन में येहुदी का इस्तेमाल किया।

इस तथ्य के बावजूद कि यहूदी वर्णमाला हिब्रू से उधार ली गई है, इसका आधार जर्मनिक बोलियां हैं। हिब्रू, अरामी, जर्मन और कुछ स्लाव बोलियों के कई उधारों के लिए धन्यवाद, यिडिश का एक मूल व्याकरण है जो आश्चर्यजनक रूप से हिब्रू वर्णमाला, जर्मन मूल के शब्दों और स्लाव भाषाओं के वाक्यात्मक तत्वों को जोड़ता है। प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देने के लिए: "क्या अंतर है - हिब्रू और यिडिश?" - आपको प्रत्येक भाषा की विशेषताओं का अध्ययन करना चाहिए। अध्ययन भाषाओं के उद्भव के इतिहास के साथ-साथ उनकी संरचना और आकारिकी से शुरू होना चाहिए। लेखन के अध्ययन के लिए पर्याप्त समय दिया जाना चाहिए, क्योंकि इसके माध्यम से भाषा के विकास और परिवर्तन के इतिहास का पता लगाया जा सकता है।

येहुदी और हिब्रू भाषाएँ: वर्णमाला और व्याकरण

शायद दो भाषाओं की मुख्य समानता एक ही वर्णमाला है। इसमें 22 अक्षर होते हैं, जिनमें से प्रत्येक की एक विशेष शैली होती है और शब्द (मुख्य या अंतिम) में इसके स्थान के आधार पर एक निश्चित अर्थ व्यक्त करता है। दोनों भाषाएं हिब्रू वर्ग लिपि का उपयोग करती हैं, जिसमें मुख्य रूप से व्यंजन होते हैं।

वर्गाकार अक्षर का अर्थ है कि सभी अक्षर एक विशेष फ़ॉन्ट में लिखे गए हैं जो छोटे वर्गों से मिलते जुलते हैं। इसके अलावा, इस वर्णमाला में कोई स्वर नहीं हैं, उन्हें सहायक चिह्नों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो डॉट्स या स्ट्रोक के रूप में अक्षर पदनामों के शीर्ष पर रखे जाते हैं।

यिडिश और हिब्रू का व्याकरण और आकारिकी एक दूसरे से बिल्कुल अलग है, इस कारण से, दोनों भाषाओं को कान से अलग-अलग माना जाता है। उदाहरण के लिए, येहुदी और हिब्रू में "धन्यवाद" शब्द में कुछ भी समान नहीं है: "ए डंक" और "टोडा!" जैसा कि आप देख सकते हैं, शब्द के यिडिश संस्करण में एक जर्मन मूल है, जबकि हिब्रू संस्करण में एक प्राच्य उच्चारण है।

हिब्रू और यिडिश लिपि में क्या अंतर है?

दोनों भाषाओं में केवल लोअरकेस अक्षरों का उपयोग किया जाता है, जो एक दूसरे से अलग खड़े होते हैं, और शब्द दाएं से बाएं लिखे जाते हैं। यिडिश लिपि और हिब्रू लिपि के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह गैर-कुडॉट्स (डबल डॉट्स और डैश) की प्रणाली का उपयोग नहीं करता है, स्वरों को नरम ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए लिखा जाता है, जिससे ग्रंथों को पढ़ना बहुत आसान हो जाता है। यिडिश के विपरीत, हिब्रू (जिसकी वर्णमाला में भी 22 वर्ग अक्षर हैं) में स्वर नहीं होते हैं, इसलिए आपको शब्दों की पूरी जड़ प्रणाली को दिल से जानना होगा या यह समझने के लिए ध्वन्यात्मकता को याद रखना होगा कि पाठ किस बारे में बात कर रहा है। आइए एक सादृश्य बनाएं, उदाहरण के लिए, रूसी भाषा को लें। यदि यह हिब्रू व्याकरण के नियमों का उपयोग करता है, तो शब्द बिना स्वर के लिखे जाएंगे, अर्थात। "बीजी" को "भगवान" या "रनिंग" के रूप में पढ़ा जा सकता है। इसीलिए हिब्रू में लिखे गए ग्रंथों में कई शब्दों को पहले घटाया जाता है और उसके बाद ही संदर्भ के आधार पर अनुवाद किया जाता है।

हिब्रू विशेषताएं

आधुनिक भाषा का मुख्य आकर्षण इसका विशेष व्याकरण और आकृति विज्ञान है। इसकी एक स्पष्ट संरचना है, जिसके शब्दों को कुछ नियमों के अनुसार सख्ती से संशोधित किया जाता है। हिब्रू एक तार्किक रूप से संरचित भाषा है जिसमें व्यावहारिक रूप से कोई अपवाद नहीं है, उदाहरण के लिए, रूसी में। यिडिश की संरचना अधिक लचीली है, जो किसी भी भाषा (जर्मन या हिब्रू) के नियम के अनुकूल होने में सक्षम है। यही अंतर है (हिब्रू और यिडिश)।

पुनर्जागरण के दौरान, हिब्रू में कई बदलाव हुए। व्याकरण में सबसे उल्लेखनीय में से एक हुआ: यदि प्राचीन संस्करण में एक वाक्य में शब्द क्रम वीएसओ था, अब एसवीओ (विषय पहले आता है, उसके बाद क्रिया और वस्तु)। कई प्राचीन शब्दों के अर्थ भी बदल गए हैं, सामान्य जड़ों के आधार पर नए बने हैं।

यिडिश संरचना

यिडिश की ख़ासियत यह है कि यह तीन भाषाओं के सर्वोत्तम गुणों को बरकरार रखता है: जर्मन से इसे एक समृद्ध संस्कृति और सख्त आदेश विरासत में मिला, हिब्रू ने इसमें ज्ञान और कास्टिक तेज जोड़ा, और स्लाव बोलियों ने इसे एक नरम मधुरता और दुखद नोट दिया।

येहुदी एक बड़े क्षेत्र में फैली हुई थी, जिसके परिणामस्वरूप इस भाषा की कई बोलियाँ सामने आईं। उन्हें पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित किया जा सकता है: पहले जर्मनी और स्विटजरलैंड के पश्चिम में बोली जाती थी (अब यह बोली पहले ही मर चुकी है), लेकिन पूर्वी बोलियाँ आज तक बाल्टिक देशों, बेलारूस, मोल्दोवा और यूक्रेन में सक्रिय रूप से उपयोग की जाती हैं।

भाषाओं के बीच अंतर

दो भाषाओं के उद्भव के इतिहास की जांच करके, उनके बारे में सामान्य निष्कर्ष निकाला जा सकता है। इसलिए, उनके बीच समानता के बावजूद, अर्थात् सामान्य वर्णमाला, जिसमें अभी भी थोड़ा अंतर है, और हिब्रू और अरामी बोलियों से संबंधित जड़ें, ये दोनों भाषाएं बिल्कुल दो अलग-अलग दुनिया हैं। तो, क्या अंतर है - हिब्रू और यिडिश?

यदि आप इन भाषाओं के बीच सभी अंतरों की संरचना करते हैं, तो आप काफी बड़ी तुलनात्मक तालिका प्राप्त कर सकते हैं। यहाँ सबसे स्पष्ट विशिष्ट विशेषताएं हैं:

• येहुदी जर्मनिक भाषा समूह से संबंधित है, और आधुनिक हिब्रू हिब्रू हिब्रू का एक नया, बेहतर संस्करण है।
• यिडिश में अधिक लचीली शब्द नियंत्रण संरचना है, उदाहरण के लिए, हिब्रू में एकवचन में संज्ञा से बहुवचन बनाने के केवल दो तरीके हैं: आपको शब्द रूट के अंत में ים (im) या ות (से) जोड़ने की आवश्यकता है ; और येहुदी में, गिरावट और नए शब्दों के निर्माण के सभी नियम मूल पर ही निर्भर करते हैं, वे कई अपवादों से मिलकर बने प्रतीत होते हैं।
• बेशक, इन भाषाओं की पूरी तरह से अलग ध्वनियों को नोटिस नहीं करना असंभव है। हिब्रू को कान से नरम माना जाता है, जबकि यिडिश में एक श्वसन तनाव होता है, जिसका भाषा पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है, जिससे यह मधुर और मुखर हो जाता है।

यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि येदिश जर्मनी और पूर्वी यूरोप के बीच की एक कड़ी है: इसके लिए धन्यवाद, जर्मन मूल के कई शब्द और प्राचीन हिब्रू से उधार की एक छोटी संख्या स्लाव भाषाओं में प्रवेश कर गई। यह देखना आश्चर्यजनक है कि कैसे येदिश जर्मन मूल के शब्दों को जर्मन से उनके पूरी तरह से अलग उच्चारण के साथ जोड़ता है। यहूदी गाइड के लिए धन्यवाद, हिब्रू से उधार लिए गए कई शब्द जर्मनी के निवासियों के रोजमर्रा के जीवन में मजबूती से शामिल हैं। जैसा कि एक विद्वान ने एक बार कहा था: "कभी-कभी नव-नाज़ी इब्रानी शब्दों का इस्तेमाल बिना एहसास के भी करते हैं।"

कई स्लाव भाषाओं पर यिडिश का ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ा है: बेलारूसी, यूक्रेनी, लिथुआनियाई और यहां तक ​​​​कि कुछ रूसी शब्द भी इससे लिए गए हैं। उसके लिए धन्यवाद, स्लाव भाषा समूह की बोलियों ने रंग हासिल कर लिया, और येदिश ने, बदले में, पूरे यूरोप में यात्रा करते हुए, लगभग सभी स्थानीय बोलियों के संपर्क में आए और उनमें से प्रत्येक के सर्वोत्तम गुणों को अवशोषित किया।

अब हिब्रू इजरायल राज्य की पूरी यहूदी आबादी द्वारा बोली जाती है, जो संख्यात्मक रूप से 8 मिलियन लोगों के बराबर है। दुनिया भर में लगभग 250 हजार लोगों द्वारा यिडिश का उपयोग किया जाता है, ज्यादातर बुजुर्ग लोग और सबसे प्राचीन धार्मिक समुदायों के प्रतिनिधि: हरेदीम और हसीदीम।

अरबी, अक्कादियन (असीरो-बेबीलोनियन), इथियोपियाई और पश्चिमी एशिया की कुछ अन्य भाषाएँ। विशेष रूप से हिब्रू के करीब फोनीशियन और युगैरिटिक भाषाएं हैं, जो इसके साथ सेमिटिक समूह की कनानी शाखा से संबंधित हैं।

भाषाओं का सेमेटिक समूह स्वयं सेमिटिक-हैमिटिक भाषा परिवार की शाखाओं में से एक है, जिसमें सेमिटिक के साथ-साथ मिस्र की भाषाएं, बर्बर (उत्तरी अफ्रीका), कुशिटिक (इथियोपिया, सोमालिया और पड़ोसी क्षेत्र) और चाडिक भाषाएं भी शामिल हैं। (उत्तरी नाइजीरिया, उत्तरी कैमरून, चाड)। हिब्रू के आनुवंशिक संबंध अभी समाप्त नहीं हुए हैं: कई शोधकर्ताओं के अनुसार, सेमिटिक-हैमिटिक भाषा परिवार, कार्तवेलियन भाषाओं (जॉर्जियाई और अन्य) के साथ, इंडो-यूरोपीय भाषाओं के परिवार के साथ एक प्राचीन संबंध का खुलासा करता है। यूरालिक (फिनो-उग्रिक और समोएडिक), तुर्किक, मंगोलियाई, भारत की द्रविड़ भाषाओं और यूरेशिया की कुछ अन्य भाषाओं के साथ, उनके साथ मिलकर भाषाओं के नॉस्ट्रेटिक मैक्रोफैमिली का गठन करते हैं।

हिब्रू के इतिहास में कई कालखंड हैं:

1. बाइबिल हिब्रू(12वीं-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)। इस अवधि के मुख्य भाषाई स्मारक बाइबिल की पुस्तकें हैं। तथ्य की बात के रूप में, बाइबल के ग्रंथों में, केवल शाब्दिक भाग (अर्थात, मुख्य रूप से व्यंजन) बाइबिल हिब्रू का एक सच्चा स्मारक है, जबकि विशेषक (נְקֻדּוֹת), जो स्वरों और व्यंजनों के दोहरीकरण को व्यक्त करते हैं, केवल जोड़े गए थे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत। इ। यद्यपि बाइबिल पढ़ने की यहूदी धार्मिक परंपरा है कि वे बाइबिल काल में प्रचलित उच्चारण के लिए तारीखों को प्रसारित करते हैं, यह बाद के युगों के हिब्रू में ध्वन्यात्मक परिवर्तन (नियमित ध्वन्यात्मक संक्रमण) को भी दर्शाता है और इसलिए बाइबिल हिब्रू से संबंधित नहीं है। बाइबिल की अवधि के अंत में एपोक्रिफा का एक हिस्सा हिब्रू में भी लिखा गया था (एपोक्रिफा और स्यूडेपिग्राफा देखें), हालांकि, मूल हिब्रू में उनमें से केवल कुछ टुकड़े हमारे पास आए हैं। बाइबिल हिब्रू के स्मारकों में उस युग के कुछ शिलालेख हैं। इनमें से सबसे पुराना गेजेर का कैलेंडर है, 10वीं सदी। ईसा पूर्व इ।

2. बाइबिल के बाद हिब्रू(पहली शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी)। इस अवधि के मुख्य हिब्रू स्मारक मृत सागर स्क्रॉल ग्रंथ, मिशनाह, टोसेफ्टा और आंशिक रूप से हलाचिक मिड्राशिम हैं। यदि मृत सागर स्क्रॉल के ग्रंथ मुख्य रूप से एक साहित्यिक भाषा में लिखे गए हैं जो बाइबिल हिब्रू की परंपराओं को जारी रखते हैं, तो मिशनाह और टोसेफ्टा उस समय के जीवित बोलचाल की भाषा के करीब हैं और बाइबिल हिब्रू के मानदंडों से काफी विचलित हैं। इस युग में, हिब्रू को अरामी भाषा - पश्चिमी एशिया में अंतरजातीय संचार की भाषा द्वारा रोजमर्रा के उपयोग से बाहर करना शुरू कर दिया जाता है। यहूदिया में सबसे लंबे समय तक हिब्रू एक बोली जाने वाली भाषा के रूप में जीवित रही (दूसरी शताब्दी ईस्वी तक, और कुछ स्रोतों के अनुसार, शायद चौथी शताब्दी ईस्वी तक), जबकि उत्तर में (गलील में) यह पहले बोलचाल के उपयोग से बाहर हो गई थी, शेष केवल लेखन और संस्कृति की भाषा। मिश्नाइक हिब्रू बाइबिल की भाषा से वाक्य रचना (वाक्य निर्माण, क्रिया काल का उपयोग, आदि) से भिन्न है, आकृति विज्ञान में (क्रिया के तीन काल की एक आधुनिक प्रणाली विकसित हुई है, שֶׁלִּי [šεl "lī] `my` और जैसे स्वामित्व वाले सर्वनाम) कई अन्य), शब्दावली में ( कुछ पहले इस्तेमाल किए गए शब्दों को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, अरामी और ग्रीक से बहुत सारे उधार हिब्रू में प्रवेश कर गए थे)। जाहिर है, ध्वन्यात्मक परिवर्तन भी थे (विशेषकर स्वरों में), लेकिन वे इसमें परिलक्षित नहीं होते हैं ग्राफिक्स और इसलिए हमसे छिपे हुए हैं।

3. तल्मूडिक हिब्रू(तीसरी-सातवीं शताब्दी ई.) मौखिक संचार का साधन नहीं रहने के कारण, हिब्रू को धर्म और लेखन की भाषा के रूप में संरक्षित किया गया है। यहूदी मुख्य रूप से अरामी की बोलियाँ बोलते हैं: फिलिस्तीन में पश्चिमी स्वर्गीय अरामी और मेसोपोटामिया में पूर्वी स्वर्गीय अरामी बोलियों में से एक। अरामी बोलियों के प्रभाव में, हिब्रू उच्चारण के तीन मानदंड बनते हैं (बाइबिल और अन्य ग्रंथों को पढ़ते समय): एक मेसोपोटामिया (बेबीलोनियन उच्चारण) में और दो इज़राइल की भूमि में (तिबरियास और तथाकथित "फिलिस्तीनी" उच्चारण)। सभी तीन उच्चारण परंपराएं 7वीं-9वीं शताब्दी में बनाई गई के रूप में दर्ज की गई हैं। एन। इ। विशेषक स्वर चिह्नों की प्रणालियाँ (נְקוּדוֹת): बेबीलोनियाई, तिबेरियन और फ़िलिस्तीनी। उनमें से सबसे विस्तृत तिबरियास है। समय के साथ, इसने अन्य प्रणालियों को उपयोग से विस्थापित कर दिया और अभी भी यहूदियों द्वारा इसका उपयोग किया जाता है। इस युग के हिब्रू ने शब्दावली और वाक्य रचना में भी महत्वपूर्ण अरामी प्रभाव का अनुभव किया। तल्मूडिक हिब्रू के मुख्य स्मारक बेबीलोनियन और जेरूसलम तल्मूड के जेमारा के हिब्रू हिस्से और मिडराशिम का हिस्सा हैं। इस और उसके बाद के युगों के मोड़ पर, धार्मिक कविता की पहली रचनाएँ बनाई गईं (देखें पियूत)।

4 मध्यकालीन हिब्रू(8वीं-18वीं शताब्दी ई.) यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका के विभिन्न देशों में रहने वाले यहूदी हिब्रू में सक्रिय साहित्यिक और सांस्कृतिक गतिविधियों को जारी रखते हैं। हिब्रू में सबसे अमीर यहूदी मध्ययुगीन साहित्य विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करता है और शैलियों में विविधतापूर्ण है: धार्मिक कविता (पीयूटी), धर्मनिरपेक्ष कविता (जो 10 वीं-13 वीं शताब्दी के स्पेनिश-यहूदी कवियों के कार्यों में विकसित हुई), नैतिक कहानियां, अनुवादित गद्य (उदाहरण के लिए, 12 वीं -15 शताब्दियों में इब्न टिब्बन का स्कूल; टिब्बोनाइड्स देखें), वैज्ञानिक साहित्य (भाषाई, दार्शनिक, भौगोलिक, ऐतिहासिक, गणितीय, चिकित्सा), बाइबिल और तल्मूड पर टिप्पणियां (उदाहरण के लिए, राशी), कानूनी साहित्य, धर्मशास्त्र, कबालीवादी साहित्य, आदि (देखें श्लोमो इब्न गैबिरोल; ये उद हा-लेवी; कबला; मैमोनाइड्स; प्रतिक्रिया; दर्शन)। नए विषय और साहित्य की नई विधाएं शब्दावली के संवर्धन से जुड़ी हैं। हिब्रू शब्दावली शब्द निर्माण (हिब्रू प्रत्ययों के माध्यम से शब्द निर्माण और हिब्रू और अरामी जड़ों से मॉडल, सादृश्य द्वारा शब्द निर्माण), उधार (मुख्य रूप से अरामी से), अपंग (अरबी साहित्यिक भाषा के मॉडल पर, और बाद में - यूरोपीय) के माध्यम से समृद्ध है। भाषाएं), शब्दार्थ परिवर्तन शब्द और वाक्यांशविज्ञान का विकास। सिंटैक्स भी विकसित हो रहा है और अधिक जटिल होता जा रहा है। गैलट देशों में, हिब्रू रोजमर्रा की संचार की भाषाओं (मध्य उच्च जर्मन और उसके वंशज येदिश, पुरानी स्पेनिश और उसके वंशज) से प्रभावित है। जुडेस्मो(यहूदी-स्पेनिश देखें), अरबी, अरामी, फ़ारसी और अन्य भाषाओं की बोलियाँ) और इन भाषाओं और उनकी बोलियों के विकास के साथ ध्वन्यात्मक रूप से विकसित होती हैं। इस प्रकार, मध्य उच्च जर्मन in . के विकास के अनुरूप ओउयेहुदी (जर्मनी) की पश्चिमी बोलियों में, in ओजोकेंद्रीय बोलियों में (पोलैंड, यूक्रेन, रोमानिया), in ईजेउत्तरी बोलियों में (लिथुआनिया, बेलारूस): ग्रासो`बड़ा` > पश्चिमी यहूदी - उगता है,केंद्रीय येहुदी - ग्रोजसो, उत्तरी येहुदी - Grays, हिब्रू ō समान विकास का अनुभव करता है: עוֹלָם ['o"lām] `शांति (प्रकाश)` > "उल्लूम", "ओजलेमो", उदाहरण. विभिन्न यहूदी समुदायों के बीच हिब्रू उच्चारण (ग्रंथों को पढ़ना) की मौजूदा और अभी भी पारंपरिक प्रणाली विकसित हुई: अशकेनाज़ी (मध्य और पूर्वी यूरोप में), सेफ़र्डिक (स्पेन के प्रवासियों के बीच), यमनी, बगदाद, उत्तरी अफ्रीकी, न्यू अरामी ( ईरानी अजरबैजान और कुर्दिस्तान के यहूदियों के बीच, आधुनिक अरामी बोलियाँ बोलते हुए), फ़ारसी, बुखारा (मध्य एशिया), टाट (काकेशस के पूर्व में), जॉर्जियाई और अन्य।

5. एक्स अस्काला युग का हिब्रू(18वीं-19वीं शताब्दी)। हास्काला के लेखकों और शिक्षकों ने हिब्रू को आधुनिक यूरोपीय संस्कृति की कक्षा में पेश किया। हिब्रू आधुनिक शैलियों (उपन्यास और नाटक सहित) और समकालीन विषयों, पत्रकारिता की भाषा, साहित्यिक आलोचना और आधुनिक प्रकार के विज्ञान की कल्पना की भाषा बन रही है। हस्काला के लेखकों ने हिब्रू को मध्ययुगीन स्तर से साफ करने और खुद को रब्बी साहित्य की भाषा से अलग करने की मांग की। उनमें से कुछ (N. G. Wessely, A. Mapu, K. Shulman, I. Erter और अन्य) अत्यधिक शुद्धतावाद के पदों पर खड़े थे, विशुद्ध रूप से बाइबिल हिब्रू में लिखने की कोशिश कर रहे थे, जो भाषा के शाब्दिक संसाधनों को बेहद सीमित करते थे और कोशिश करते समय वस्तुओं को नामित करने के लिए, जिसका बाइबिल में उल्लेख नहीं किया गया, लेखकों को बोझिल वर्णनात्मक वाक्यांशों का सहारा लेने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार तथाकथित "धूमधाम शैली" हिब्रू में दिखाई दी ( סִגְנוֹן מְלִיצִי ) को समझना अक्सर मुश्किल होता है। हास्काला के अन्य लेखक, हालांकि उन्होंने मुख्य रूप से बाइबिल हिब्रू की शब्दावली पर ध्यान केंद्रित किया, यदि आवश्यक हो, तो बाइबिल के बाद, तल्मूडिक और मध्ययुगीन साहित्य के शब्दों का इस्तेमाल किया (उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन चिकित्सा शब्द שִׁעוּל [ši "ul] `खांसी` और מַזְלֶפֶת ` सिरिंज`, 1789 में प्रबुद्धजन मेनकेम मेंडल लेफिन द्वारा पुनर्जीवित), और अक्सर आधुनिक जीवन की अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए आवश्यक नए शब्दों का निर्माण किया। इनमें से कुछ नवविज्ञान आधुनिक हिब्रू में बच गए हैं, उदाहरण के लिए כְּתֹבֶת ["ktovet] जिसका अर्थ है `शिलालेख` और `पता`, `फर्नीचर` के अर्थ में, `ठंड` के अर्थ में (एमए गिंट्सबर्ग के नवविज्ञान, 1795-1846), ["xoken] enema`, `मतली` (एम. लेफिन के नवविज्ञान) , 8वीं शताब्दी का अंत) ख अस्काला के सबसे प्रमुख लेखकों, शिक्षकों और प्रचारकों के काम (उदाहरण के लिए, श्री डी। लुज़ातो, आई। एल। गॉर्डन, पी। स्मोलेंस्किना) ने हिब्रू के आधुनिकीकरण और संवर्धन में योगदान दिया।

6. आधुनिक हिब्रू(1880 से आज तक)। मेंडेल मोहर सफ़रिम को आधुनिक हिब्रू का संस्थापक माना जा सकता है। 1886 के बाद लिखे गए कार्यों में, उन्होंने हिब्रू इतिहास के सभी युगों के भाषाई धन के उपयोग के आधार पर एक नई शैलीगत प्रणाली का निर्माण किया। मिश्नाह, जेमरा, मिद्राश, राशी और प्रार्थना के शब्दों और वाक्यांशों के उपयोग से एक सरल (जैसे बोलचाल की) शैली का आभास होता है, क्योंकि उस समय के पाठक के मन में ऐसे शब्द और वाक्यांश श्टेटल से जुड़े थे और बोली जाने वाली भाषा (चूंकि यह इन स्रोतों के लिए है कि हिब्रू-अरामीक यिडिश भाषा, नीतिवचन, बातें और पंखों वाले शब्दों का एक घटक उत्पन्न करता है जो एक शेट्टल यहूदी के भाषण को छिड़कता है)। इस सरल शैली की तुलना एक उच्च और अधिक काव्यात्मक शैली से की जा सकती है (उदाहरण के लिए, बाइबिल के भविष्यवक्ताओं की शब्दावली और हास्काला के साहित्य से जुड़ी)। इस प्रकार, हिब्रू की शैलीगत एकरसता को दूर किया गया और इसके भाषा संसाधनों का विस्तार किया गया। मेंडेल और उसके बाद के लेखकों (अहद हा-'आम, ख. एन. बालिक और अन्य) के काम ने हिब्रू को जीवन के करीब ला दिया और भाषा के आगे के विकास पर इसका बहुत प्रभाव पड़ा (हिब्रू न्यू लिटरेचर देखें)।

19वीं सदी के मोड़ पर। और 20 सी। भाषाओं के इतिहास में एक अभूतपूर्व घटना घटती है - एक मृत प्राचीन भाषा का पुनरुद्धार। मृत भाषाओं पर विचार करने की प्रथा है जो रोजमर्रा के मौखिक संचार के लिए काम नहीं करती हैं और किसी की मूल नहीं हैं, भले ही इन भाषाओं (जैसे मध्य युग में लैटिन और 1-2 हजार ईस्वी में संस्कृत) का उपयोग जारी रहे लेखन, पंथ और साहित्यिक रचनात्मकता में। इतिहास में मृत भाषाओं का पुनरुद्धार नहीं देखा गया और इसे अकल्पनीय माना गया। फिर भी, मृत भाषा, जिसे हिब्रू कहा जाता था, का एक प्राकृतिक जीवित भाषा के रूप में पुनर्जन्म हुआ - एक संपूर्ण लोगों के रोजमर्रा के संचार की भाषा। इब्रानी पुनरुत्थान के अग्रदूत एलीएजेर बेन-ये उदा थे। 1881 में यरुशलम पहुंचे, उन्होंने राष्ट्र के आध्यात्मिक पुनरुत्थान के एक अभिन्न अंग के रूप में बोली जाने वाली हिब्रू के पुनरुद्धार का गहन प्रचार शुरू किया। उनकी प्रचार और प्रकाशन गतिविधियाँ, उनके हिब्रू शब्दकोश (जेब और पूर्ण बहु-मात्रा) और उनका व्यक्तिगत उदाहरण (बेन-ये परिवार में केवल हिब्रू बोली जाती थी, और उनका सबसे बड़ा बेटा पहला बच्चा था जिसकी मातृभाषा हिब्रू बन गई) ने एक सर्वोपरि भूमिका निभाई हिब्रू को रोजमर्रा के मौखिक संचार की भाषा में बदलने में भूमिका। बेन-ये उदाह और उसके सहयोगियों की पहल को पहले और दूसरे अलियाह के यहूदी प्रत्यावर्तन द्वारा समर्थित किया गया था। हिब्रू के पुनरुद्धार में सबसे महत्वपूर्ण कारक यहूदी कृषि बस्तियों में स्कूल थे, जहां हिब्रू शिक्षा और संचार की भाषा के रूप में कार्य करता था। इन स्कूलों के विद्यार्थियों ने बाद में अपने परिवारों में हिब्रू बोली, और उनके बच्चों के लिए हिब्रू पहले से ही उनकी मातृभाषा थी।

ई. बेन-ये उद और 1890 से उनकी अध्यक्षता में हिब्रू भाषा समिति (वाद हा-लाशोन एक्स हा-हिब्रू, וַעַד הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית ) ने भाषा में लापता शब्दों को बनाने के लिए बहुत काम किया (मुख्य रूप से हिब्रू और अरामी जड़ों और हिब्रू शब्द-निर्माण मॉडल के उपयोग के माध्यम से) और भाषा को सामान्य बनाने के लिए। यह कार्य 1953 में स्थापित हिब्रू भाषा अकादमी (हिब्रू भाषा समिति के आधार पर) द्वारा जारी है।

बेन-ये उदा के अनुसार, पुनर्जीवित हिब्रू की ध्वन्यात्मकता सेफर्डिक उच्चारण (यानी स्पेन और पूर्वी देशों के अप्रवासियों के उच्चारण पर) पर आधारित होनी चाहिए थी। इस पसंद का कारण यह है कि सेफ़र्डिक उच्चारण प्राचीन हिब्रू के अशकेनाज़ी (मध्य और पूर्वी यूरोपीय) उच्चारण के करीब है (अधिक सटीक रूप से, पारंपरिक स्कूल पढ़ने के लिए जो यूरोपीय विश्वविद्यालयों और ईसाई मदरसों में बाइबिल हिब्रू का अध्ययन करते समय स्वीकार किया जाता है।

सेफ़र्डिक उच्चारण ने शब्द में तनाव के प्राचीन स्थान को भी बरकरार रखा है, जबकि एशकेनाज़ी उच्चारण में अंतिम रूप से तनावग्रस्त शब्दों और रूपों में, तनाव को आमतौर पर अंतिम शब्दांश में स्थानांतरित कर दिया जाता है: `अनाथ` (बाइबिल जा" टी m) सेफ़र्डिक और विश्वविद्यालय सेमिनरी उच्चारण में ja "tom, और Ashkenazi में - "josejm और" jusojm लगता है। इसलिए, सेफ़र्डिक उच्चारण को मूल के करीब माना जाता था, और Ashkenazi उच्चारण को भ्रष्ट माना जाता था, गैलट से जुड़ा हुआ था और इसलिए गवारा नहीं।

दरअसल, उपरोक्त मामलों में (תֿ, होलामा, त्सेरे, कामत्ज़ और तनाव का भाग्य), पुनर्जीवित हिब्रू सेफ़र्डिक उच्चारण के समान है। हालांकि, लगभग सभी अन्य मामलों में, आधुनिक हिब्रू का सामान्य ध्वन्यात्मक मानदंड येदिश के करीब निकला: गुटुरल ע ['] और ח विशेष स्वरों के रूप में गायब हो गए (बेन-ये उदा और शुद्धतावादियों के प्रयासों के बावजूद), है एक उवुलर (घास) आर के रूप में महसूस किया गया, पहले schwa का स्वर शब्दांश गिर गया (और ई नहीं दिया, जैसा कि पूर्वी और सेफ़र्डिक उच्चारण में है): `शहद` - "dvaš, de de" vaš, हिब्रू में स्वर येहुदी के स्वर के बहुत करीब है। आधुनिक हिब्रू के ध्वन्यात्मकता को मोटे तौर पर "एशकेनाज़ी उच्चारण के साथ सेफ़र्डिक हिब्रू" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। कारण स्पष्ट है: 20वीं सदी के पूर्वार्ध के अधिकांश अप्रवासी। पूर्वी और मध्य यूरोप से रूस से आए थे, और उनकी मूल भाषा मुख्य रूप से येहुदी (या जर्मन) थी।

तीसरी-19वीं शताब्दी में एन। ई।, जब हिब्रू केवल लेखन और संस्कृति की भाषा थी, इसके विकास ने मृत भाषाओं में ऐतिहासिक परिवर्तन के पैटर्न का पालन किया जो संस्कृति की भाषाओं के रूप में कार्य करते थे - जैसे मध्ययुगीन लैटिन, शास्त्रीय और बौद्ध संस्कृत: के व्याकरणिक रूप शब्द संरक्षित हैं (परिवर्तन केवल उनके उपयोग की डिग्री और व्याकरणिक श्रेणियों की शब्दार्थ सामग्री से संबंधित हो सकते हैं), ध्वन्यात्मक परिवर्तन केवल बोली जाने वाली भाषाओं-सब्सट्रेट के ध्वन्यात्मक इतिहास का प्रक्षेपण हैं, और केवल शब्दावली अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित होती है: इसे नए शब्दावली के साथ भर दिया जाता है शब्द निर्माण, अन्य भाषाओं से उधार लेने और शब्दों के शब्दार्थ परिवर्तन के कारण इकाइयाँ; पर्यायवाची शब्दों का संघर्ष हो सकता है, उपयोग से शब्दों का गायब होना, आदि। एक बोली जाने वाली भाषा के रूप में हिब्रू के पुनरुद्धार के बाद, तस्वीर नाटकीय रूप से बदल गई। किसी भी जीवित भाषा की तरह, स्वायत्त (अर्थात, अन्य भाषाओं के प्रभाव पर निर्भर नहीं) ध्वन्यात्मक परिवर्तन हिब्रू में होते हैं, जो स्थानीय भाषा में या युवा लोगों के भाषण में उत्पन्न होते हैं और फिर आबादी के व्यापक वर्गों में फैल जाते हैं। यह ठीक प्रकृति है, उदाहरण के लिए, एच का कमजोर और पूर्ण रूप से गायब होना, विशेष रूप से एक शब्द की शुरुआत में: एएसआई "यूआर इट" xilके बजाय हैआई "यूआर हिट" xil (הַשִׁעוּר הִתְחִיל ) `पाठ शुरू हो गया है`। आकृति विज्ञान में परिवर्तन अब शब्द के व्याकरणिक रूपों पर लागू होते हैं: जगह में ktav "tem(כְּתַבְתֶּם) 'आपने लिखा' बोलचाल की भाषा में हिब्रू का उच्चारण ka "tavtem (अतीत काल के प्रतिमान में अन्य रूपों के साथ सादृश्य द्वारा) किया जाता है: का "तवती'मैंने लिखा', का "तवत:'आपने लिखा', का "तवनु`हमने लिखा`, आदि)। किसी भी जीवित भाषा की तरह, आकृति विज्ञान में इस तरह के परिवर्तन शुरू में स्थानीय भाषा और बच्चों के भाषण में होते हैं, और फिर वे बोलचाल के मानदंड में प्रवेश कर सकते हैं (जैसा कि उदाहरण दिया गया है) या स्थानीय भाषा (एक रूप के रूप में) की संपत्ति बने रह सकते हैं हा "ज़ोतिसाहित्यिक और तटस्थ बोलचाल में `यह` हा "ज़ोटो(הַזֹּאת)। हां, और शब्दावली के विकास में नई प्रक्रियाएं सामने आई हैं: लेखकों, पत्रकारों, वैज्ञानिकों और वकीलों के लिखित भाषण में उत्पन्न होने वाली नई संरचनाओं के साथ या हिब्रू भाषा अकादमी द्वारा तय की गई, कई नई संरचनाएं हैं जो सामान्य रूप से उत्पन्न होती हैं भाषण या कठबोली और वहाँ से सामान्य बोलचाल के मानदंड में प्रवेश करते हैं, और कभी-कभी साहित्यिक भाषा में: `परेशान` मूल रूप से एक हास्य कठबोली नवविज्ञान था, जो meCuC"CaC (निष्क्रिय कृदंत पु" अल चार-व्यंजन क्रियाओं से) से प्राप्त हुआ था। `मन की स्थिति, मनोदशा` (बोलचाल की भाषा में `बुरा मूड`)। नवविज्ञान की हास्य प्रकृति इस तथ्य में निहित है कि कृदंत एक वाक्यांश से बनता है और प्रारंभिक एम-उत्पादक आधार एक साथ एक कृदंत उपसर्ग के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, अब यह शब्द अपना हास्य और कठबोली चरित्र खो चुका है और बोलचाल का हो गया है; यह कथा साहित्य में काफी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इससे नए शब्द बनते हैं: `(वह) परेशान हो गया'।

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मध्य युग में, जब अशकेनाज़ी, कैराइट और सेफ़र्डिक व्यापारी, मुद्रा परिवर्तक और सूदखोर दूसरे देश में चले गए, तो स्थानीय निवासियों को उनकी सेवा के लिए काम पर रखा गया, जिन्होंने अपने स्वामी की भाषा को अपनाया। आप्रवासियों ने अक्सर उस देश की आर्थिक संरचना को निर्धारित किया जिसमें वे चले गए, इसलिए बसने वालों के देनदार एक विशेष क्षेत्र की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए। देशी देनदार, उधारदाताओं को खुश करने के लिए, अपनी भाषा को भूलकर, उनके साथ संवाद करते समय अपनी भाषा में स्विच करने के लिए तैयार थे। इस या उस क्षेत्र की आर्थिक संरचना को निर्धारित करने वाले लोगों के साथ बातचीत करते समय मूल निवासियों की भाषा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। लेकिन आप समझते हैं कि बसने वालों ने भी मूल निवासियों की भाषा से बहुत कुछ उधार लिया था। इस प्रकार, मध्यकालीन यूरोप में Tsarfat भाषा का उदय हुआ। Tsarfat भाषा लगभग पुरानी फ्रेंच की संबंधित बोलियों के समान थी (शैम्पेन और नॉर्मन बोलियों में ग्रंथ ज्ञात हैं)। "ज़ारफ़त" नाम विदेशी व्यापारियों ज़रेफ़थ के निवास के देशों में से एक के प्राचीन सेफ़र्डिक नाम से आया है ( צרפת , ts-r-f-t, Tsarfat, मूल रूप से Sarepta शहर का नाम)। सेफ़र्डिक अक्षर टीएस-आर-एफ, यदि आप उन्हें उल्टे क्रम में पढ़ते हैं, तो दें f-r-ts. क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि फ्रांस शब्द कैसे प्रकट हुआ? कुल मिलाकर, ऐसी परिस्थितियों में नव निर्मित तीन दर्जन से अधिक भाषाएँ थीं।
19 वीं सदी में बसने वालों के वंशज इस बारे में सोचने लगे कि एक ऐसी भाषा कैसे बनाई जाए जो अशकेनाज़िम, और सेफ़र्डिम, और कैराइट, और किसी भी अन्य लोगों के लिए समझ में आए, जो कई लोगों को खुद को पहचानने और दुनिया में अपना स्थान खोजने में मदद करेगी। इस एकल भाषा को बनाने का फैसला करने वालों में से एक लज़ार मार्कोविच ज़मेनहोफ़ थे। वह बेलस्टॉक शहर में रहता था, जिसके निवासी कई भाषाएँ बोलते थे। यंग लज़ार ने फैसला किया कि लोगों के बीच गलतफहमी का मुख्य कारण एक आम भाषा की कमी के कारण होता है जो विभिन्न राष्ट्रों के लोगों और विभिन्न भाषाएं बोलने वाले लोगों के बीच लाइव संचार के साधन की भूमिका निभाएगा। 1879 में, मॉस्को विश्वविद्यालय में एक छात्र के रूप में, एल। ज़मेनहोफ़ ने यिडिश का पहला रूसी व्याकरण लिखा, "नई हिब्रू भाषा (शब्दजाल) के व्याकरण में अनुभव", जिसे उन्होंने आंशिक रूप से रूसी विल्ना में "लेबन अन विस्नशाफ्ट" पत्रिका में प्रकाशित किया था। "( जीवन और विज्ञान) 1909-1910 में अशकेनाज़ी भाषा में। हालांकि, किसी ने भी इस काम को मंजूरी नहीं दी। फिर उन्होंने एस्पेरान्तो भाषा बनाई। एल.एम. ज़मेनहोफ़ के लिए, एस्पेरांतो भाषा न केवल संचार का साधन थी, बल्कि विभिन्न लोगों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के विचारों को फैलाने का भी एक तरीका था। ज़मेनहोफ़ ने सिद्धांत विकसित किया " होमरनिस्मो"(होमरानिस्म)। एस्पेरान्तो कभी भी सामान्य भाषा नहीं बन पाया। वैज्ञानिकों ने एक ऐसी भाषा बनाने का फैसला नहीं किया जो अशकेनाज़िम, सेफ़र्डिम, कैराइट्स आदि को एकजुट करे, बल्कि रिवाइव करे। एलीएजेर बेन-येहुदा ने इस कठिन कार्य को हाथ में लिया।
यरूशलेम में एलीएजेर बेन येहुदा का मकबरा।

अपनी युवावस्था में भी, एलीएज़र ज़ायोनीवाद के विचारों से प्रभावित थे और 1881 में वे फिलिस्तीन चले गए। यहां बेन-येहुदा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि केवल हिब्रू ही एक ऐसी भाषा बन सकती है जो लोगों को एकजुट करने का काम करती है (हिब्रू एक अजनबी है, एक पथिक है)। उन्होंने एक ऐसी भाषा विकसित करने का फैसला किया जो यिडिश की तरह अच्छी हो। लेकिन इस भाषा के कोई देशी वक्ता नहीं थे।
इतिहास में भ्रमण करना आवश्यक है। मिश्ना के निर्माण के समय, इसकी भाषा पहले से ही तनाख की भाषा से बहुत अलग है। क्या किसी ने पुराने नियम की भाषा बोली? जब तक मिशनाह बनाया गया, तब तक तनाख की पूजा करने वाले संप्रदायों के प्रतिनिधि अलग-अलग देशों में बिखरे हुए थे, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, अलग-अलग भाषाओं में। प्रत्येक शिक्षक ने पवित्र ग्रंथों की अपने तरीके से व्याख्या की। कितने दुभाषिए थे, तनाख की इतनी समझ।
हालाँकि, एलीएज़र बेन-येहुदा ने हिब्रू भाषा समिति और हिब्रू अकादमी बनाई।
दुनिया में होने वाली प्रक्रियाओं का वर्णन करने के लिए भाषा में पर्याप्त शब्दावली नहीं थी - कोई तकनीकी शब्द नहीं थे। लंबे समय तक, वैज्ञानिक यह तय नहीं कर सके कि बरामद भाषा में कौन सा उच्चारण सही है: अशकेनाज़ी या सेफ़र्डिक। शायद क्रिमचक?
उदाहरण के लिए, इज़राइली विद्वान पॉल वेक्सलर का दावा है कि येहुदी एक सेमिटिक भाषा नहीं है, बल्कि ल्यूसैटियन भाषा की एक बोली है। उनकी राय में, भाषा की सभी बुनियादी संरचनाएं और अधिकांश शब्दावली विशुद्ध रूप से स्लाव (उदाहरण के लिए, रक्त) हैं, हालांकि शब्दों के अंत सेमिटिक हैं। हिब्रू अरबी और यिडिश से निकला, जो स्लाव के समूह का हिस्सा है, जर्मनिक भाषा नहीं (पी। वेक्सलर का लेख देखें। "येदिश 15 वीं स्लाव भाषा है।" - पॉल वेक्सलर, यिडिश - पंद्रहवीं स्लाव भाषा // इंटरनेशनल जर्नल ऑफ द सोशियोलॉजी ऑफ लैंग्वेज, 91, 1991)। बाद में उन्होंने उसी विचार को एशकेनाज़ी यहूदियों में दोहराया: ए स्लाव-तुर्किक पीपल इन सर्च ऑफ़ ए यहूदी आइडेंटिटी ( एशकेनाज़िक यहूदी: यहूदी पहचान की तलाश में एक स्लाव-तुर्किक लोग।- कोलंबस: स्लाविका, 1993)। वेक्स्लर उन पहले लोगों में से एक हैं जिन्होंने बताया कि सेफर्डिम उत्तरी अफ्रीका के यहूदी संप्रदायों के वंशज हैं, लेकिन पुराने नियम के यहूदियों के वंशज नहीं हैं। और यहूदिया के पुराने नियम के निवासियों का वंशज किसे कहा जा सकता है?
हिब्रू - यह कहाँ से है?