सभी क्रियाओं को सकर्मक और अकर्मक में विभाजित किया गया है। ऐसा विभाजन क्रिया द्वारा कार्यान्वित वाक्यात्मक लिंक पर आधारित होता है। सकर्मक (सकर्मक) क्रियाएं किसी पूर्वसर्ग के बिना किसी नाम के अभियोगात्मक मामले में व्यक्त की गई वस्तु पर निर्देशित क्रिया को दर्शाती हैं: किताब पढ़ें. इस मामले में, क्रिया न केवल एक विशिष्ट क्रिया, बल्कि भावनाओं, विचारों आदि को भी नाम दे सकती है। बाद के मामले में, अमूर्त वस्तु में परिवर्तन नहीं होता है: रेडियो, संगीत सुनें. अभियोगात्मक मामले के अलावा, एक वस्तु को दो मामलों में जनन मामले में व्यक्त किया जा सकता है: 1) यदि क्रिया एक क्रिया का नाम देती है जो पूरी वस्तु पर नहीं, बल्कि उसके हिस्से तक जाती है: दूध पिया, रोटी खरीदी; 2) एक नकारात्मक क्रिया-विधेय के साथ: चाय नहीं पी, अखबार नहीं पढ़ा, जिंदगी को नहीं जाना.
वाक्य रचना में ऐसी वस्तु को आमतौर पर प्रत्यक्ष वस्तु कहा जाता है। प्रत्यक्ष वस्तु की स्थिति में, एक जटिल वाक्य का एक अधीनस्थ खंड हो सकता है: मुझे एहसास हुआ कि खेल सफल होगा.
अकर्मक गति की क्रिया हैं ( पैदल चलो), अकर्मक क्रिया ( आराम करो, मज़े करो), बनने ( हरे रंग की बारी) और आदि।
यह देखते हुए कि किसी क्रिया की सकर्मकता और अकर्मकता उसके अर्थ और वाक्य-विन्यास के कामकाज से संबंधित है, इस श्रेणी को शाब्दिक-वाक्यविन्यास के रूप में वर्णित किया जा सकता है। क्रियाओं के केवल एक छोटे समूह में व्युत्पन्न विशेषताएं होती हैं जो उन्हें सकर्मक या अकर्मक के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती हैं। तो, निम्नलिखित औपचारिक संकेतकों वाली क्रियाओं को अकर्मक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है:
1) पोस्टफिक्स -सया: पढाई का कार्य;
2) प्रत्यय -निचा-, -स्टवो-संज्ञा क्रिया के लिए: बढ़ईगीरी, जागते रहो;
3) प्रत्यय -इ-विशेषणों से बनने वाली क्रियाओं के लिए ( नीला, कबूतर); प्रत्यय के साथ सकर्मक क्रियाओं के विपरीत -और-: नीलाआदि।
लेकिन उपरोक्त वर्गीकरण केवल एक ही नहीं है। कुछ वैज्ञानिक, निम्नलिखित ए.ए. शाखमातोव 3 समूहों में अंतर करते हैं: 1) प्रत्यक्ष संक्रमणकालीन (= संक्रमणकालीन); 2) अप्रत्यक्ष रूप से सकर्मक और 3) अकर्मक। यह न केवल वाक्यात्मक संबंधों को ध्यान में रखता है, बल्कि क्रियाओं की कुछ रूपात्मक विशेषताओं को भी ध्यान में रखता है।
प्रत्यक्ष सकर्मक क्रियाएं निष्क्रिय कृदंत बनाती हैं: पठनीय, मरम्मत योग्य. जब पोस्टफिक्स के साथ प्रयोग किया जाता है तो वे एक निष्क्रिय अर्थ लेते हैं -सया: किताब पढ़ी जा रही है. अकर्मक क्रियाएं निष्क्रिय कृदंत नहीं बनाती हैं।
ए.ए. शखमातोव के बाद, अप्रत्यक्ष सकर्मक क्रियाओं में वे शामिल होते हैं जिन्हें स्वयं के बाद एक पूर्वसर्ग के बिना जनन, मूल और वाद्य मामलों की आवश्यकता होती है: मैं इंतज़ार कर रहा हूं स्टीमर,विश्वास करना तुम,काम व्यायाम शिक्षा. वे निष्क्रिय कृदंत नहीं बनाते हैं, लेकिन एक पोस्टफिक्स के साथ संयुक्त होते हैं -सया: उसकाविश्वास करना .
एन.एम. द्वारा पाठ्यपुस्तक में थोड़ी भिन्न व्याख्या प्रस्तावित की गई है। शांस्की, ए.एन. तिखोनोवा: "तथाकथित अप्रत्यक्ष-सकर्मक क्रियाएं एक विशेष श्रेणी का गठन करती हैं। इनमें रिफ्लेक्सिव और अपरिवर्तनीय क्रियाएं शामिल हैं जो अभियोगात्मक नहीं, बल्कि संज्ञाओं के अन्य अप्रत्यक्ष मामलों (पूर्वसर्गों और पूर्वसर्गों के साथ) को नियंत्रित करती हैं। वे आम तौर पर किसी वस्तु या विषय की स्थिति से संबंध दर्शाते हैं, लेकिन किसी वस्तु के लिए किसी क्रिया के संक्रमण को व्यक्त नहीं करते हैं: जीत की कामना करो, ट्रेन का इंतजार करो, भाई पर गर्व करो, सफलता की आशा करो, दोस्त पर भरोसा करो, जीत के बारे में सोचो, कामरेड की मदद करोआदि।" [शांस्की, तिखोनोव, 1981, पृ. 185].
एक अर्थ में कुछ बहु-मूल्यवान क्रियाएं सकर्मक हो सकती हैं, दूसरे में - अकर्मक; उदाहरण के लिए: लेखन पत्र(संक्रमण); लड़का पहले से हीलेखन , यानी लिखना सीखा (अकर्मक)।
एक कार्यशील के रूप में, हम पहले दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं, अर्थात हम सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं पर विचार करेंगे।
प्रतिज्ञा और प्रतिज्ञा
क्रियाएँ (कार्रवाई का निर्माता) और वह वस्तु जो स्वयं को खोजती है
क्रिया के रूप में अभिव्यक्ति। इसलिए नहीं सभी रिश्ते
विषय और क्रिया के उद्देश्य के बीच आवाज होती है, और केवल वे जो क्रिया में अपने व्याकरणिक डिजाइन को प्राप्त करते हैं। वचन या तो रिटर्न फॉर्म के माध्यम से जारी किए जाते हैं - ज़िया (निर्माण - निर्माण)या विशेष संरचनाओं के माध्यम से - निष्क्रिय कृदंत ( कतार में)[व्याकरण-1960,
खंड 1, पी. 412]।
"रूसी में आवाज एक व्याकरणिक है"
रूपात्मक रूप, जिनके अर्थ एक दूसरे से भिन्न होते हैं
के बीच एक ही संबंध के विभिन्न निरूपण
सिमेंटिक सब्जेक्ट, एक्शन और सिमेंटिक ऑब्जेक्ट"
[रूसी व्याकरण-1980, खंड 1, पृ. 613].
प्रतिज्ञा की श्रेणी सकर्मकता-अकर्मकता के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। शब्द प्रतिज्ञा- यह ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर है। प्रवणता (स्थान, स्थिति) आवाज क्रिया की एक व्याकरणिक श्रेणी है, जो विषय पर कार्रवाई की दिशा या गैर-दिशा को दर्शाती है।
ग्रीक व्याकरण में, 3 स्वरों को प्रतिष्ठित किया गया था: 1) वास्तविक (कार्रवाई विषय द्वारा की जाती है); 2) निष्क्रिय (एक वस्तु किसी अन्य वस्तु से क्रिया का अनुभव करती है); 3) दो नाम के अर्थ का संयोजन। इस तथ्य के बावजूद कि रूसी में तीसरे ग्रीक के समान कोई आवाज नहीं है, इस सिद्धांत का रूसी व्याकरण में आवाजों के अध्ययन पर बहुत प्रभाव पड़ा। अलग-अलग समय पर और अलग-अलग लेखकों द्वारा आवंटित संपार्श्विक की संख्या समान नहीं थी: एम.वी. लोमोनोसोव ने 6 संपार्श्विक आवंटित किए, वी.वी. विनोग्रादोव - 3, आधुनिक भाषाविद - 2। आधुनिक भाषाविज्ञान में दो मुख्य दृष्टिकोण हैं: पहला वी.वी. के कार्यों में परिलक्षित होता है। विनोग्रादोव (F.F. Fortunatov इसके मूल में थे) और अकादमिक व्याकरण -1960 में, दूसरा - अकादमिक व्याकरण -1980 में और एल.एल. बुलानिना, यू.एस. मास्लोवा, आई.जी. मिलोस्लावस्की और अन्य। वर्तमान में, आवाज के आवंटन के सिद्धांतों के बारे में विवाद हैं, आवाजों की संख्या और प्रकार के बारे में, आवाज को एक विभक्ति या गैर-विभक्ति श्रेणी के रूप में समझने के बारे में, आवाज की श्रेणी के आवंटन के बारे में न केवल क्रियाओं के लिए, लेकिन संज्ञा, विशेषण आदि के लिए भी।
कुछ भाषाविद शब्द के व्यापक अर्थों में आवाज की अवधारणा पर विचार करते हैं, जिसमें ट्रांजिटिविटी, आवाज ही और रिफ्लेक्सिव क्रियाओं का अर्थ, इसके अलावा, आवाज और आवाज के कार्यात्मक-अर्थपूर्ण क्षेत्र, विभिन्न भाषाई साधनों को आकर्षित करते हैं जिसके द्वारा विषय का संबंध और वस्तु व्यक्त की जाती है।
उपस्थित थे शब्द के संकीर्ण अर्थ में प्रतिज्ञा. आइए हम 20वीं शताब्दी के भाषाविज्ञान में स्वर के मुख्य सिद्धांतों पर विचार करें।
पहला दृष्टिकोण वी.वी. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। विनोग्रादोव, व्याकरण-1960, एन.एम. के विश्वविद्यालय व्याकरण में। शांस्की और ए.एन. तिखोनोव और अन्य। यह निर्देश शिक्षाविद ए.ए. शाखमातोव, जिनका मौखिक शब्दावली की प्रणाली में परिवर्तनशीलता के सिद्धांत पर अपना विशेष दृष्टिकोण था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, स्वर की श्रेणी सभी क्रियाओं के लिए प्रतिष्ठित नहीं है। निम्नलिखित क्रियाएं आवाज श्रेणी के बाहर हैं:
अकर्मक अपरिवर्तनीय क्रिया: चलना, दौड़ना, उड़ना, सोना, खड़ा होना, चलना, साँस लेनाऔर नीचे।;
उपसर्ग के साथ क्रिया -सयाअकर्मक क्रियाओं से बनता है: दस्तक - दस्तक देना, धमकी देना - धमकी देना, काला करना - काला करना, सफेद करना - सफेद करनाऔर आदि।;
उपसर्ग के साथ क्रिया -सया, सकर्मक क्रियाओं से बना है, लेकिन उनके शाब्दिक अर्थ को बदल दिया है: निर्देश - वाउच, यातना - प्रयास करें, सीधा करें - सीधा करें, क्षमा करें - अलविदा कहें, प्राप्त करें - प्राप्त करें, वितरित करें - दे देंआदि।;
क्रिया के बिना प्रयोग नहीं किया जाता है -सया: डरो, पश्चाताप करो, आशा करो, गर्व करो, झुको, हंसो, नमस्कार करो, लड़ो, जैसे, भाग करो, इरादा करो, संदेह करो, मुस्कुराओ, कोशिश करोऔर आदि।;
अवैयक्तिक क्रिया: डोज़, नींद, शाम, भोरऔर नीचे।
सूचीबद्ध क्रियाओं को कहा जाता है गैर-संपार्श्विक।अन्य सभी क्रियाओं को तीन स्वरों में विभाजित किया जाता है: वास्तविक, निष्क्रिय और मध्य-रिफ्लेक्सिव (या मध्य)।
क्रियाएं वैधआवाज एक शब्दार्थ विषय (कार्रवाई के निर्माता) द्वारा की गई क्रिया को दर्शाती है और उस वस्तु पर निर्देशित होती है जिस पर क्रिया की जाती है (अर्थ वस्तु)। उदाहरण के लिए: मजदूर घर बनाते हैं. कर्मी- सिमेंटिक सब्जेक्ट, एक्शन प्रोड्यूसर; इस सक्रिय निर्माण में, यह एक ही समय में वाक्य का व्याकरणिक विषय है - विषय। घर- एक शब्दार्थ वस्तु (एक वस्तु जिस पर एक क्रिया की जाती है) - एक ही समय में एक व्याकरणिक वस्तु - एक जोड़। सक्रिय निर्माण में क्रिया आवश्यक रूप से सकर्मक है; इसके साथ जोड़ बिना किसी पूर्वसर्ग के अभियोगात्मक मामले में या दो मामलों में पूर्वसर्ग के बिना जनन मामले में व्यक्त किया जाता है: एक नकारात्मक विधेय के साथ: नहींपिया दूध; अगर पूरे के एक हिस्से को दर्शाता है: पिया दूध.
कर्मवाच्ययह दर्शाता है कि एक जीवित प्राणी या एक विषय के रूप में कार्य करने वाली वस्तु, अर्थात् एक व्याकरणिक विषय, कोई क्रिया नहीं करता है, लेकिन इसे किसी अन्य जीवित प्राणी या वस्तु की तरफ से अनुभव करता है, एक अर्थपूर्ण वस्तु है। क्रिया का निर्माता (शब्दार्थ विषय) एक व्याकरणिक वस्तु के रूप में कार्य करता है - बिना किसी पूर्वसर्ग के वाद्य मामले में एक वस्तु। उदाहरण के लिए: घरनिर्माणाधीन कर्मी. घर- व्याकरणिक विषय, विषय; एक शब्दार्थ वस्तु, क्योंकि यह एक क्रिया का अनुभव करती है, लेकिन इसका उत्पादन नहीं करती है। कर्मी- एक व्याकरणिक वस्तु, वाद्य मामले में एक वस्तु और एक ही समय में एक शब्दार्थ विषय, जैसा कि यह क्रिया के निर्माता का नाम देता है।
सही रूप में, निष्क्रिय आवाज मुख्य रूप से पिछले प्रतिभागियों द्वारा व्यक्त की जाती है: घरबनाया कर्मी। मंजिलोंधोया सफाई महिला। आकलनखींचा मुनीम।
इस प्रकार, रूसी में निष्क्रिय आवाज का अर्थ दो तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है:
1) क्रिया के व्यक्तिगत रूप 3 एल। इकाइयों और बहुत सारे। ज. सकर्मक क्रियाओं का अपूर्ण रूप, जिसमें एक उपसर्ग जोड़ा जाता है -सया: प्रदर्शन करना - प्रदर्शन करनाज़िया ; हटाना– हटानासिया;
2) प्रत्यय जोड़कर सकर्मक क्रियाओं से बने निष्क्रिय कृदंत की मदद से -em- (-im-), -nn-, -enn-, -t-: साफ किया हुआ, साफ किया हुआ, किया हुआ, धोया हुआआदि। उनके लंबे और छोटे रूप हैं।
निष्क्रिय आवाज, सक्रिय आवाज के विपरीत, औपचारिक शब्दों और सामग्री में चिह्नित होती है।
पहले दृष्टिकोण के अनुसार, सक्रिय और निष्क्रिय आवाज के अलावा, एक तीसरा प्रतिष्ठित है - आवर्तक (या मध्यम, मध्यम आवर्तक) आवाज। इस प्रतिज्ञा की सामग्री इस तथ्य में निहित है कि क्रिया स्वयं विषय में केंद्रित है, यह वस्तु पर नहीं, बल्कि स्वयं पर निर्देशित है। रिफ्लेक्सिव वर्ब बनते हैं, जैसे पैसिव वॉइस वर्ब्स, पोस्टफिक्स जोड़कर -सयाएक सकर्मक क्रिया के लिए, लेकिन अर्थ में निष्क्रिय से भिन्न, वाक्यात्मक वातावरण में (वे निष्क्रिय निर्माण के सदस्य नहीं हैं), आदि।
मध्य-रिफ्लेक्सिव क्रियाओं की प्रणाली में डेढ़ दर्जन से अधिक शब्दार्थ समूह प्रतिष्ठित हैं। आइए उनमें से कुछ का नाम लें।
स्व-वापसी योग्य क्रियाएँ जो स्वयं पर निर्देशित क्रियाओं को नाम देती हैं, आमतौर पर उपस्थिति पर, और शाब्दिक अर्थ के अनुरूप बाहरी परिवर्तन उत्पन्न करती हैं। पोस्टफ़िक्स -सयावे मायने रखते हैं खुद. ऐसी कुछ क्रियाएँ हैं: दाढ़ी, धो, पोशाक, पाउडर, कट, धोआदि।
पारस्परिक क्रिया दो या दो से अधिक व्यक्तियों के कार्यों को दर्शाती है। पोस्टफ़िक्स -सयाउनमें "एक दूसरे के साथ", "एक दूसरे के साथ" के अर्थ से मेल खाती है: डांटना, मिलना, रखना, पत्र व्यवहार करना, बात करना, गले लगाना, झगड़ा करना, चुम्बन करना, फुसफुसानाआदि।
रिफंडेबल क्रिया विषय में होने वाली मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं को नाम देती है (उनमें सर्वनाम जोड़ा जा सकता है खुद): चिंता, चिंता, प्रशंसा, शोक, आनन्द, जल्दी, वापसी, शांत हो जानाऔर आदि।
अप्रत्यक्ष वापसी क्रियाओं से पता चलता है कि विषय द्वारा अपने हित में क्रिया की जाती है: निर्माण करना (मैं निर्माण कर रहा हूं), सीखना, इलाज करना, इकट्ठा करनाआदि। इन क्रियाओं के साथ कोई प्रत्यक्ष वस्तु नहीं है।
सक्रिय-वस्तु रहित क्रिया एक निरंतर अर्थ व्यक्त करती है: गाय के चूतड़, कुत्ता काटता है, बिछुआ जलता है।
घोषित सिद्धांत का मुख्य नुकसान यह है कि मौखिक शब्दावली का केवल एक हिस्सा आवाज की श्रेणी के अंतर्गत आता है, हालांकि आवाज की श्रेणी सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। इसलिए, भाषा विज्ञान में, आवाज के एक अधिक ठोस सिद्धांत के लिए एक उद्देश्य की खोज जारी है। आधुनिक भाषाविज्ञान में व्यापक दृष्टिकोणों में से एक रूसी व्याकरण -1980 में और एल.एल. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। बुलानिना, एन.एस. एविलोवा, आई.जी. मिलोस्लावस्की और अन्य। उनके पास जो आम है वह यह है कि आवाज की श्रेणी पूरी मौखिक शब्दावली को कवर करती है और केवल 2 आवाजें प्रतिष्ठित हैं: सक्रिय और निष्क्रिय। लेकिन दो प्रतिज्ञाओं के उनके सिद्धांत में कुछ अंतर हैं।
दूसरे दृष्टिकोण के सभी समर्थक इस बात पर जोर देते हैं कि आवाज की श्रेणी वह है जो न केवल आकृति विज्ञान में, बल्कि वाक्य रचना में भी प्रकट होती है। इस मत के अनुसार सभी क्रियाओं में स्वर की श्रेणी होती है। उनमें से केवल दो हैं, पहले दृष्टिकोण के विपरीत: वास्तविक और निष्क्रिय। रूप और सामग्री में निष्क्रिय आवाज व्याकरण-1960 में संबंधित आवाज की मात्रा और डिजाइन के साथ मेल खाती है, और सक्रिय आवाज की सामग्री और सीमाओं का काफी विस्तार किया गया है। इसमें न केवल सकर्मक क्रियाएं शामिल हैं, बल्कि औपचारिक रूप से अव्यक्त अकर्मक के साथ सभी अकर्मक क्रियाएं भी शामिल हैं ( जीना, चीखनाआदि), औपचारिक रूप से व्यक्त अकर्मकता के साथ अकर्मक क्रिया, अर्थात्, सक्रिय वाक्यांशों में गैर-निष्क्रिय अर्थ के पोस्टफिक्स -sya के साथ प्रतिवर्त क्रिया: किसानोंबनाया जा रहा है गर्मी; अवैयक्तिक क्रिया भोर, ठंढऔर नीचे।
वे सभी क्रियाएं जो वाणी विरोध में प्रवेश नहीं करती हैं संपार्श्विक पर असंबंधित. ये क्रियाएं निष्क्रिय निर्माण नहीं कर सकती हैं। ऐसी क्रियाएं एल.एल. बुलानिन और आई.जी. मिलोस्लाव्स्की को कहा जाता है एकल संपार्श्विक, एन.एस. एविलोवा - संपार्श्विक के मामले में अलग. अधिकांश सकर्मक क्रियाओं को क्रमशः नाम दिया गया है दो-संपार्श्विक और प्रतिज्ञा में तुलनीय. सकर्मक क्रियाओं का एक छोटा सा भाग एकल स्वर है: ट न्याधन्यवाद दोस्त।क्रिया धन्यवादसंक्रमणकालीन है; इसके बाद बिना किसी पूर्वसर्ग के अभियोगात्मक मामले में एक जोड़ दिया जाता है, लेकिन इस सक्रिय निर्माण में एक समान निष्क्रिय नहीं होता है (कोई यह नहीं कह सकता: दोस्तधन्यवाद ट न्या। दोस्तआभारी ट न्या).
एन.एस. एविलोवा का मानना है कि आवाज की श्रेणी मिश्रित है, आंशिक रूप से विभक्ति ( निर्मित - निर्मित), आंशिक रूप से गैर-विभक्ति ( निर्माण - निर्माण) एल.एल. बुलानिन और ए.वी. बोंडारको का एक अलग दृष्टिकोण है। वे आवाज की श्रेणी को विभक्ति मानते हैं, यानी सक्रिय और निष्क्रिय आवाजों के विरोधी आवाज रूपों को इस विरोध के तरीकों की परवाह किए बिना एक शब्द के रूप माना जाता है। बुध: प्रोफ़ेसरपढ़ रहा है भाषण(सक्रिय आवाज) . भाषणपढ़ना प्रोफ़ेसर(कर्मवाच्य) .
मोनोसाइलेबिक क्रियाओं में, पोस्टफिक्स -सयाहमेशा वर्णनात्मक।
कार्रवाई का वास्तविकता से संबंध" [व्याकरण-1960, खंड।
संबंधों को व्यक्त करते हुए एक दूसरे के विपरीत रूपों की पंक्तियाँ
वास्तविकता और सार्थक वास्तविकता के लिए कार्रवाई
(सांकेतिक मनोदशा), आग्रह (अनिवार्य मनोदशा)
या अनुमान, संभावना (संभाव्य मनोदशा)।
सांकेतिक मनोदशा समय की श्रेणी से निकटता से संबंधित है:
इस झुकाव का अर्थ वर्तमान, अतीत के रूपों में प्रकट होता है। और कली। अस्थायी
अनिवार्य और उपजाऊ मूड में तनावपूर्ण रूप नहीं होते हैं।
[रूसी व्याकरण - 1980, खंड 1, पृ. 618-619]।
झुकाव की अवधारणा। क्रिया मूड सिस्टम . रूसी में, मूड की श्रेणी विभक्ति है और क्रिया के तीन मूड द्वारा दर्शायी जाती है: संकेतक, उपजाऊ (या सशर्त) और अनिवार्य। इनमें से केवल सांकेतिक मनोदशा ही वास्तविक है, जो किसी क्रिया या अवस्था को तीन काल में करती है: वर्तमान, भूत और भविष्य। उपजाऊ और अनिवार्य मनोदशा को अवास्तविक कहा जाता हैऔर समय श्रेणियां नहीं हैं। वे कार्रवाई को वास्तविकता में होने के रूप में नहीं, बल्कि यथासंभव, वांछनीय, या प्रोत्साहन के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
मनोदशा की श्रेणी को रूपात्मकता व्यक्त करने का एक रूपात्मक तरीका माना जा सकता है। मॉडेलिटी भाषा की जटिल और कम अध्ययन वाली घटनाओं में से एक है। इसका एक बहु-स्तरीय चरित्र है और यह शाब्दिक, रूपात्मक और वाक्य-विन्यास हो सकता है।
लेक्सिकल तौर-तरीके को वी.वी. द्वारा हाइलाइट किए गए मोडल शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है। विनोग्रादोव एक स्वतंत्र संरचनात्मक-अर्थपूर्ण वर्ग में ( कदाचित, कदाचित, कदाचित्आदि), भाषण के अन्य भागों के शब्दों में: लघु विशेषण ( खुशी, चाहिए, चाहिए, इरादाआदि), मोडल क्रिया ( सक्षम होना, इच्छा करना, इच्छा करनाआदि), अवैयक्तिक विधेय शब्द ( कर सकते हैं, चाहिए, चाहिए, नहीं कर सकते); कण ( आखिर, नहीं).
तौर-तरीके की वाक्यात्मक अभिव्यक्ति विभिन्न प्रकार के वाक्यों द्वारा दर्शायी जाती है: कथा, पूछताछ, प्रोत्साहन। तौर-तरीके में पुष्टि-अस्वीकृति की श्रेणी भी शामिल है।
रूपात्मक रूप से, क्रिया के मूड की प्रणाली द्वारा औपचारिकता व्यक्त की जाती है।
मोडलिटी की विभिन्न व्याख्याएं हैं। हम अभिव्यक्ति की वास्तविकता के लिए वक्ता के व्याकरणिक रूप से व्यक्त संबंध के रूप में तौर-तरीकों को समझेंगे। झुकाव से पता चलता है कि वक्ता वास्तविकता के प्रति अपने दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से अपने बयान से कैसे संबंधित है: किसी भी कार्रवाई को करने की संभावना, वांछनीयता, दायित्व या आवश्यकता आदि।
सांकेतिक मनोदशा (सांकेतिक)। सांकेतिक मनोदशा से पता चलता है कि क्रिया द्वारा व्यक्त की गई क्रिया को एक वास्तविक तथ्य माना जाता है जो समय पर होता है। वास्तविकता से संबंध अनिवार्य रूप से इसमें व्यक्त नहीं होता है, इसलिए इसे "प्रत्यक्ष मनोदशा", "शून्य व्याकरणिक श्रेणी" कहा जाता है।
सांकेतिक मनोदशा के मोडल शेड्स समय के रूपों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। भविष्य काल के रूप इस संबंध में विशेष रूप से समृद्ध हैं। प्रासंगिक श्रेणियों का अध्ययन करते समय, सांकेतिक क्रियाओं के काल, व्यक्ति और लिंग के अर्थ पर विचार किया जाएगा।
अनिवार्य मनोदशा (अनिवार्य)। अनिवार्य क्रियाएं वक्ता की इच्छा (आवश्यकता, सलाह, अनुरोध), कार्य करने के लिए एक प्रोत्साहन व्यक्त करती हैं। अनिवार्य मनोदशा का अर्थ सलाह, एक विनम्र अनुरोध से लेकर आदेश, निषेध या प्रार्थना तक की एक विस्तृत श्रृंखला है। इस मामले में, इंटोनेशन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। "यह स्वर स्वयं किसी भी शब्द को आदेश की अभिव्यक्ति में बदल सकता है। अनिवार्य मूड सिस्टम में, यह इंटोनेशन क्रिया रूपों की एक जैविक संपत्ति है। इस स्वर के बाहर, अनिवार्य मनोदशा मौजूद नहीं है" [वी.वी. विनोग्रादोव, 1972, पी। 464]।
वर्तमान या भविष्य के सरल काल की क्रियाओं के आधार पर अनिवार्य मनोदशा के रूप बनते हैं
में शामिल होने से -औरइकाइयों में घंटे: रिपोर्ट करना, हटाना, लाना, फैलाना आदि - और - और वो- कई में घंटे: रिपोर्ट करना, हटाना, लाना, फैलाना।पर -औरतनाव उन मामलों में पड़ता है जहां क्रिया 1 एल के रूप में होती है। इकाइयों एच। का उच्चारण समाप्त होता है: उच-यू - उच-आई, स्माइल-यू-एस - स्माइल-आई-एस।
क्या है - और: एक अंत या एक प्रारंभिक प्रत्यय? इस प्रश्न का एक भी उत्तर नहीं है। व्याकरण -60 के लेखक, साथ ही साथ एल.वी. शचेरबा, ए.एन. ग्वोजदेव, ई.ए. ज़ेम्सकाया और अन्य मानते हैं - औरसमाप्त होता है, जबकि वे जैसे रूपों में शून्य अंत को उजागर नहीं करते हैं काम करो, खाओ(एकमात्र अपवाद ग्रामर-70 है, जिसके लेखक ऐसा करते हैं)। अगर हम इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं और पहचानते हैं -औरअंत, उन अंतों को खोजना आवश्यक है जिनके साथ दिया गया सहसंबंध हो सकता है (प्रकार के अनुसार, उदाहरण के लिए, पिछले काल क्रियाओं के लिए लिंग और संख्या अंत: निश्चय किया, निश्चय किया, निश्चय किया, निश्चय किया). इस तरह के अंत एक दूसरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ मौजूद हैं और एक दूसरे के विरोधी हैं। माना -औरयह क्रिया के अन्य मूड में किसी भी अंत का विरोध नहीं करता है, और इसलिए इसे एक प्रारंभिक प्रत्यय (एल.एल. बुलानिन, एफ.के. गुझवा, आदि) के रूप में अर्हता प्राप्त करना तर्कसंगत है।
यदि वर्तमान या भविष्य के सरल काल के आधार पर अंतिम व्यंजन का एक विकल्प है, तो दूसरे या तीसरे व्यक्ति का आधार चुना जाता है, लेकिन पहला नहीं, cf।
1 एल. बैठकजरूरी मूड: बैठो (वे)।
2 लीटर . बैठक
3 एल. बैठा है
जब पश्च तालु और फुफकार को बारी-बारी से चुना जाता है, तो पश्च तालु का चयन किया जाता है: विचलित करना - विचलित करना - विचलित करना; भागो भागो भागो।
क्रियाएं पीना, हराना, मोड़ना, डालना,जिसमें तने में दो व्यंजन होते हैं [пj], [bj], [vj], [lj] और तनाव समाप्त होने पर पड़ता है, एक अनिवार्य मनोदशा बनाते हैं, जिसमें एक आधार होता है; उसी समय, इसमें एक भगोड़ा दिखाई देता है इ: पीना, हरा, वी, लेई।
जिन क्रियाओं में वर्तमान काल का तना नहीं होता है -वा-(इनफिनिटिव के तने की तुलना में) इसे प्राप्त करें -वा-अनिवार्य मूड में; तुलना करना: देना - देना - चलो; उठो - उठो - उठो।
क्रिया लेट जाएंएक अनिवार्य मनोदशा का रूप है लेट जाएं; खाना - खाना, देना - देना, जाना - जाना(चलाना- सरल। विकल्प)। बाद के मामले में, प्रपत्र एक ऐसे रूप से बनता है जो आधुनिक भाषा में मौजूद नहीं है चल देना.
कई क्रियाओं के भिन्न रूप होते हैं: बाहर निकलना - बाहर निकलना, बाहर डालना - डालना, साफ करना - साफ करना, सूचित करना - सूचित करना, चढ़ना - चढ़ना, दावत - दावत देनाऔर आदि।
कई में घंटे जोड़े गए - वे: खेलना, ले जाना।क्या है -वेइन उदाहरणों में? यह ए.एन. का एक कण है। ग्वोजदेव, पोस्टफिक्स - ग्रामर -70 में, एफ.के. गुज़वा, डी.ई. में एक प्रारंभिक प्रत्यय। रोसेन्थल, ई.एम. गलकिना-फेडोरुक, एक स्कूल की पाठ्यपुस्तक में।
अनिवार्य मनोदशा के एक सामयिक रूप के रूप में, फॉर्म 3 एल का उपयोग किया जाता है। इकाइयों और बहुत सारे। एच। विशेष इंटोनेशन के साथ वर्तमान या भविष्य का सरल काल: आइए खेलते हैं! सो जाओ दोस्तों!इन क्रियाओं का उपयोग संयुक्त क्रिया को आमंत्रित करने के लिए किया जाता है।
कुछ विद्वान अनिवार्य क्रियाओं के विश्लेषणात्मक रूपों को अलग करते हैं, जो दो तरह से बनते हैं:
कण लगाव चलो (चलो), हाँ 3 एल के रूप में। इकाइयों और बहुत सारे। ज. वर्तमान या भविष्य काल: उसे खेलने दो, उसे आराम करने दो, उसे छापने दो, जीवित रहने दो;
एक कण जोड़कर के जाने) 3 एल के रूप में एक क्रियात्मक या क्रिया के लिए। इकाइयों और बहुत सारे। वर्तमान और भविष्य के सरल काल के घंटे: चलो काम करते हैं, चलो दोस्त बनते हैं।
अनिवार्य मनोदशा के रूपों का अर्थ [पुस्तक के अनुसार: शांस्की, तिखोनोव, 1981, पी। 208-210]:
सरल संकेत:- चुम्मा यहाँ,–उसने अपना गाल दिखाया(एल। टॉल्स्टॉय);
चंचल विडंबनापूर्ण संकेत: चीख पड़ोसियों के लिए बेहतर है कि आप सुनें कि क्या आपको कोई शर्म नहीं है(ए। ओस्ट्रोव्स्की);
निषेध: अंदर मत आना , वह सो रही है(कड़वा);
धमकी: तुम मेरे घर में होपिकनी केवल(ए। ओस्ट्रोव्स्की);
आज्ञा: सुनना मेरी टीम! पंक्ति बनायें ! (फादेव);
अनुमति (अनुमति): ... जाओ , अगर आप यहाँ से बहुत आकर्षित हैं!(गोंचारोव);
तमन्ना: होना स्वस्थ!बढ़ना विशाल!;
बुलाना: मुड़ो मार्च पर!(मायाकोवस्की);
गण: हमें साल-दर-साल आलोचना की जरूरत है,याद रखना एक व्यक्ति की तरह - ऑक्सीजन, स्वच्छ हवा की तरह - एक कमरा(मायाकोवस्की);
सलाह: प्रयत्न सर्दियों में कम से कम 8 घंटे सोएं;
सावधानी, बिदाई शब्द और अनुस्मारक: नज़र,देखभाल करना खुद!(कुप्रिन);
अनुरोध और प्रार्थना: सोचना मेरे बारे में और मैं तुम्हारे साथ रहूंगा(कुप्रिन)।
अनिवार्य मनोदशा की औपचारिकता दायित्व व्यक्त करने वाले वाक्यों में सबसे अधिक स्पष्ट है: हर क्रिकेटजानना तुम्हारा छक्का!(= पता होना चाहिए)। वह चलता है और मैंकार्य उसके लिए(= काम करना चाहिए)। और इस तरह के जीवन के बाद, पूरे घर की सेवा को अपने कंधों पर उठाने के लिए अचानक उन पर भारी बोझ आ गया! वो हैंसेवा कर बरिना, औरनिशान , औरसाफ़ , और वह काम चला रहा है!(= सेवा करनी चाहिए, बदला लेना चाहिए, शुद्ध करना चाहिए)। इस अर्थ से संबद्ध असंतोष का अर्थ है। व्यवहार में, यह अर्थ अनिवार्य मनोदशा से परे है।
सभी क्रियाओं में अनिवार्य मनोदशा नहीं होती है। यह मूड की शब्दार्थ सामग्री द्वारा समझाया गया है, जिसकी अतिरिक्त भाषाविज्ञान तक पहुंच है: आप केवल कुछ ऑर्डर कर सकते हैं या कुछ करने के लिए कह सकते हैं, सबसे पहले, एक व्यक्ति (यदि आप व्यक्तित्व तकनीक का उपयोग नहीं करते हैं); कोई ऐसी प्रक्रिया करने के लिए नहीं कह सकता जो किसी व्यक्ति आदि के अधीन न हो।
अनिवार्य मूड फॉर्म न बनाएं:
अवैयक्तिक क्रिया: भोर, फ्रीज, कंपकंपी, सर्दऔर नीचे।;
क्रियाएँ जो उन क्रियाओं या अवस्थाओं को नाम देती हैं जो किसी व्यक्ति के अधीन नहीं हैं: अस्वस्थ होना, ठंडा महसूस करना, चाहना, सक्षम होनाऔर आदि।;
निर्जीव प्रकृति से संबंधित क्रिया नामकरण क्रिया: सफेद हो जाना, हरा हो जाना, शाखाआदि।
सबजेक्टिव (सबजेक्टिव) . "सबजेक्टिव मूड" शब्द को पाठ्यपुस्तक में एल.वी. शचर्बी, एस.जी. बरखुदारोव और एस.ई. Kryuchkov और वर्तमान में लगभग सभी पाठ्यपुस्तकों में उपयोग किया जाता है। "सशर्त मनोदशा" शब्द का उपयोग 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था, जिसमें एफ.आई. बुस्लेवा, ए.बी. शापिरो और अन्य।
वशीभूत मनोदशा का उपयोग उस क्रिया को व्यक्त करने के लिए किया जाता है जिसे वक्ता कुछ शर्तों के तहत वांछनीय या संभव मानता है।
वशीभूत मनोदशा का रूप कण जोड़कर बनता है चाहेंगेक्रिया के भूतकाल के लिए: बताओ, आराम करोऔर नीचे। सबजेक्टिव क्रियाएं लिंग और संख्या के अनुसार बदलती हैं :मुस्कुराएगा,मुस्कुराएगा,मुस्कुराएगा,मुस्कुराएगा।
उपवाक्य क्रिया का अर्थ:
वांछनीयता: मैं एक भेड़िया हूँकुतरना होगा नौकरशाही!(मायाकोवस्की);
एक संभावित कार्रवाई की सशर्तता (आमतौर पर एक जटिल वाक्य के अधीनस्थ सशर्त भागों में): मैंआना होगा आपके लिए यदि आप व्यस्त नहीं थे।
एक मनोदशा के रूपों का उपयोग और दूसरे के अर्थ में असीम
वशीभूत मनोदशा का उपयोग दूसरों के अर्थ में बनता है . उपजाऊ मूड के कुछ रूप एक अनुरोध और सलाह देने में सक्षम हैं, जो अनिवार्य मनोदशा का अर्थ है, उदाहरण के लिए: बताएगा आपकी यात्रा के बारे में!
दूसरों के अर्थ में अनिवार्य रूपों का उपयोग . एक शर्त व्यक्त करते समय अनिवार्य मनोदशा का उपयोग उपजाऊ के रूप में किया जा सकता है: होशियार बनो मैं चित्र पेंट करता हूं, मैं कितना बता सकता हूं!
अन्य भावों के अर्थ में सांकेतिक क्रियाओं का प्रयोग।
2 एल की क्रिया। भविष्य काल का प्रयोग अनिवार्य अर्थों में किया जा सकता है: बाजार जाओखरीदना उत्पाद औरवहाँ जाओ शिकार लॉज के लिए।इस मामले में, भाषण का पता किसी प्रकार का प्रदर्शन करने का आदेश देता है गतिविधि।
अनिवार्य मनोदशा में, भूतकाल की क्रियाओं का उपयोग किया जा सकता है: जाना! उठो, झुको, चलो चलें!
बहुत कम ही, अनिवार्य मनोदशा के रूप में क्रियाओं का सांकेतिक मनोदशा के भूतकाल का अर्थ होता है, क्रिया को तेज और तात्कालिक कहते हैं: और इस समय घोड़ालेना औरहिरन
मूड के अर्थ में इनफिनिटिव का उपयोग . इन्फिनिटिव एक उपजाऊ के रूप में कार्य कर सकता है: जाऊंगा हम(चेखव)।
एक आदेश, निषेध, कम अक्सर एक अनुरोध को नकारते हुए, अनिवार्य मूड के बजाय इनफिनिटिव में क्रियाओं का उपयोग किया जाता है: खड़ा होना! (सहित: रुकना!). चुप हो! (सहित: शांत रहें!).
सकर्मक क्रियाएं एक क्रिया को दर्शाती हैं जो किसी वस्तु पर निर्देशित होती है, किसी वस्तु (वस्तु) पर जाती है: एक लॉग देखना, लकड़ी काटना, अखबार पढ़ना, एक कोट सिलाई करना। ऐसी क्रियाओं का आमतौर पर केवल वस्तु के नाम के साथ संयोजन में पूर्ण अर्थ होता है। वस्तु का एक संकेत क्रिया के अर्थ को स्पष्ट करता है, इसे और अधिक विशिष्ट बनाता है। तुलना करें: पिता ने देखा और पिता ने लट्ठा देखा। ड्रेसमेकर सिलता है और ड्रेसमेकर ड्रेस सिलता है।
वस्तु एक बहुत व्यापक और बहुत ही अमूर्त अवधारणा है। यह दोनों ठोस वस्तुओं को शामिल करता है जो कार्रवाई के परिणामस्वरूप रूपांतरित या उत्पन्न होती हैं (पतलून को इस्त्री करना, घर बनाना), और अमूर्त अवधारणाएं (खुशी महसूस करना, झूठ से नफरत करना, न्याय से प्यार करना)।
सकर्मकता का अर्थ वाक्यात्मक रूप से व्यक्त किया गया है: सकर्मक क्रियाओं के साथ वस्तु का नाम बिना किसी पूर्वसर्ग के अभियोगात्मक मामले के रूप में है (एक कविता लिखें, एक कहानी पढ़ें, एक दोस्त से प्यार करें)। दो मामलों में, प्रत्यक्ष वस्तु को जनन मामले के रूप में व्यक्त किया जाता है: 1) यदि क्रिया पूरी वस्तु को कवर नहीं करती है, लेकिन इसका केवल एक हिस्सा है: रोटी खाई, दूध पिया; 2) यदि क्रिया नकारात्मक है: दूध नहीं पिया, रोटी नहीं खाई, अखबार नहीं पढ़ा, लकड़ी नहीं काटी
एक पूर्वसर्ग के बिना अभियोगात्मक मामला, एक निश्चित अवधि या स्थान को दर्शाता है, किसी वस्तु को व्यक्त नहीं करता है। इस मामले में, यह कार्रवाई के माप को दर्शाता है, अर्थात यह एक परिस्थिति के रूप में कार्य करता है: वह पूरे दिन बैठा रहा, एक घंटे तक सोचा, पूरे रास्ते सोया। यहां सामान्य प्रश्न पूछना असंभव है कि किससे? किस बारे में ?, जिसका उत्तर प्रत्यक्ष वस्तु द्वारा दिया जाता है।
अकर्मक क्रियाएं एक ऐसी क्रिया को दर्शाती हैं जो किसी वस्तु में स्थानांतरित नहीं होती है। उनके साथ कोई प्रत्यक्ष वस्तु नहीं हो सकती: पीड़ित होना, चलना, दौड़ना, बैठना, बढ़ना, चलना, भोजन करना, आनन्दित होना, पोशाक आदि।
] एक विशेष श्रेणी तथाकथित अप्रत्यक्ष-अनुवादित क्रियाओं से बनी होती है। इनमें रिफ्लेक्सिव और अपरिवर्तनीय क्रियाएं शामिल हैं जो अभियोगात्मक नहीं, बल्कि संज्ञाओं के अन्य अप्रत्यक्ष मामलों (पूर्वसर्गों और पूर्वसर्गों के साथ) को नियंत्रित करती हैं। वे आम तौर पर किसी वस्तु या विषय की स्थिति के प्रति एक दृष्टिकोण को दर्शाते हैं, लेकिन वे किसी वस्तु के लिए एक क्रिया के संक्रमण, वस्तु पर विषय के प्रभाव को व्यक्त नहीं करते हैं: जीत की कामना करने के लिए, ट्रेन की प्रतीक्षा करने के लिए, भाई पर गर्व करना, सफलता की आशा करना, मित्र पर विश्वास करना, विजय के बारे में सोचना, साथी की सहायता करना आदि।
1_ अक्सर एक ही क्रिया कुछ शाब्दिक अर्थों में सकर्मक को संदर्भित करती है, और दूसरों में - अकर्मक को। तो, लिखने की क्रिया अर्थ में सकर्मक है: 1) "एक साहित्यिक, वैज्ञानिक, आदि काम बनाने, बनाने के लिए" (कहानियां लिखने के लिए, एक शोध प्रबंध); 2) "पेंटिंग का एक काम बनाएं" (चित्र, चित्र, दृश्यावली, परिदृश्य पेंट करें); 3) "इसे रिकॉर्ड करके संगीत का एक टुकड़ा लिखें" (संगीत लिखने के लिए, ओपेरा) वही क्रिया एक अकर्मक के रूप में कार्य करती है जब इसका अर्थ होता है: 1) "भाषण के लिखित रूप का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए" (लड़का पहले से ही लिखता है, यानी वह लिखना जानता है); 2) "साहित्यिक गतिविधियों में संलग्न होने के लिए",
उसी अर्थ में, क्रिया "एक साथ विभिन्न मामलों और पूर्वसर्ग रूपों को नियंत्रित कर सकती है: चीजों को कमरे में लाएं, कागज में एक किताब लपेटें, लिनन पर पानी छिड़कें, लिनन पर पानी छिड़कें, अपने भाई को एक पेंसिल के साथ एक पत्र लिखें, ड्रा करें कक्षा में पेंट के साथ एक चित्र।
क्रियाओं के संपूर्ण शब्दार्थ समूह सकर्मक या अकर्मक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, सृजन की क्रिया, साथ ही विनाश, किसी वस्तु का विनाश, एक नियम के रूप में, सकर्मक हैं: ए) एक घर बनाना (बनाना), एक कोट सीना (सीना), एक कालीन बुनना (बुनाना), बनाना ( बनाएँ) राज्य के खेत; बी) एक पुरानी इमारत को नष्ट (नष्ट) करें, एक गिलास तोड़ें (तोड़ें), कचरा जलाएं (जलाएं), खराब करें (खराब) घड़ियां, आदि।
अकर्मक क्रियाओं के बड़े समूह शामिल हैं (दौड़ना, दौड़ना, चलना, जाना, उड़ना, उड़ना, तैरना, तैरना, कूदना, जल्दी करना, आदि), अंतरिक्ष में स्थिति (बैठना, झूठ बोलना, खड़ा होना, लटकाना, आदि)। ) , ध्वनियाँ (खड़खड़ाहट, हांफना, फुफकारना, म्याऊ, भनभनाहट, आदि), अवस्थाएँ (चुप रहें, सोएँ, बीमार हों, घबराएँ, शोक करें, ईर्ष्या करें, उबाल लें, साँस लें, आदि), अवस्था में परिवर्तन, बनना ( वजन कम करना, वजन कम करना, बेवकूफ बनना, बेवकूफ बनना, सफेद होना, सफेद होना, मुरझाना, फीका, बहरा, बहरा, आदि)। अकर्मक क्रियाएं हैं -stvovat, -begin, -it, denoting
उत्पादक आधार में नामित व्यक्ति का व्यवसाय (सिखाना, कार्य करना, कार्य करना, प्रोफेसर को; पेंट करना, बगीचा, ताला बनाना; बढ़ईगीरी, पेंट), व्यवहार की क्रिया ला-निकट, -स्तवोवत (उदार, निंदक; कायरता) , पर, गुंडागर्दी, अत्याचार / गाना)।
इस प्रकार, गुजरात से पहले क्रियाओं की सकर्मकता/अकर्मकता। यह उनके लेक्सिको-सिमेंटिक गुणों पर निर्भर करता है। अभिव्यक्ति में ne-! प्रत्यय - पोस्टफिक्स, प्रत्यय -1 "її! और उपसर्गों के साथ -"
उपसर्ग -sya हमेशा क्रिया की अकर्मकता का सूचक है। सकर्मक क्रिया से जुड़कर वह उसे अकर्मक बनाता है। सी: माता-पिता (सफलता) को खुश करने के लिए - आनन्दित हों, बर्तन धोएं -
कोट साफ करने के लिए - साफ करने के लिए। हगोल का अकर्मक भाजक प्रत्यय -e- से बनता है। यह किसी भी गुण, संकेत के विषय द्वारा क्रमिक संचय के मूल्य को व्यक्त करता है: स्मार्ट (वें) - होशियार हो जाना (स्मार्ट बनना), सफेद (थ) - सफेद हो जाना (जीटी; सफेद हो जाना)।
गैर-उपसर्ग क्रियाओं में, केवल एक तिहाई का सकर्मक अर्थ होता है।
सकर्मक क्रियाओं की संरचना उपसर्गों के कारण लगातार भर जाती है। कई उपसर्ग, जब अकर्मक क्रियाओं से जुड़े होते हैं, तो उन्हें सकर्मक क्रियाओं में बदल देते हैं। उपसर्ग "कार्रवाई की मदद से कुछ हासिल करना" के अर्थ में सकर्मक क्रिया बनाता है: खेल - एक मोटरसाइकिल जीतें,
काम करने के लिए - दो मानदंडों को पूरा करने के लिए; अर्थ के लिए उपसर्ग
"कार्रवाई से किसी वस्तु (वस्तु) को बुरी स्थिति में लाना (लाना)": खेल - एक रिकॉर्ड खेलें।
सकर्मक क्रियाएँ प्रत्यय पाप (s) की सहायता से बनती हैं - लिनेन को नीला करने के लिए (नीला बनाने के लिए), सफ़ेद (th) - छत को सफ़ेद करने के लिए (सफेद बनाने के लिए), आदि। इस प्रकार की अधिकांश क्रियाएं सहसंबद्ध होती हैं। प्रत्यय-ए- के साथ अकर्मक क्रियाओं के साथ। बुध: (गैर-संक्रमण) की तलाश करें - नीला (संक्रमण), सफेद हो जाएं (गैर-संक्रमण) - सफेद ^ संक्रमण), फ्रीज (गैर-संक्रमण) - फ्रीज (संक्रमण)। सकर्मकता / अकर्मकता के अनुसार जोड़े के सदस्य भी विरोध करते हैं: कमजोर करना - कमजोर करना, पागल होना - पागल हो जाना, ठंडा करना - ठंडा करना, कमजोर करना - कमजोर करना, आदि), बहरा करना (आहें भरना) , मरना) - बहरा करना (बहरा होना, डूबना), लेटना - जीना, सोना - सोना, खड़ा होना - सेट करना, लटकाना - लटका देना), विरोध करना - करना विरोध, आदि। केवल एक जोड़ी में, दोनों क्रिया सकर्मक हैं: दूध पीना - बच्चे को दूध पिलाना। इस तरह के जोड़े के दूसरे सदस्यों का अर्थ है "किसी क्रिया को करने के लिए मजबूर करना (बल) करना", किसी भी राज्य में होने के लिए मजबूर करना (बल देना)। उन्हें आमतौर पर करणीय क्रिया कहा जाता है (लैटिन कारण से - "कारण")।
आवेदन के बिंदु और प्रत्येक बल की दिशा को जानना आवश्यक है। यह निर्धारित करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है कि शरीर पर कौन से बल कार्य करते हैं और किस दिशा में। बल को न्यूटन में मापा जाता है। बलों के बीच अंतर करने के लिए, उन्हें निम्नानुसार नामित किया गया है
प्रकृति में अभिनय करने वाले मुख्य बल नीचे दिए गए हैं। समस्याओं को हल करते समय गैर-मौजूद ताकतों का आविष्कार करना असंभव है!
प्रकृति में अनेक शक्तियाँ हैं। यहां हम उन बलों पर विचार करते हैं जिन्हें स्कूल भौतिकी पाठ्यक्रम में गतिकी का अध्ययन करते समय माना जाता है। अन्य बलों का भी उल्लेख किया गया है, जिनकी चर्चा अन्य वर्गों में की जाएगी।
गुरुत्वाकर्षण
ग्रह का प्रत्येक पिंड पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण से प्रभावित होता है। जिस बल से पृथ्वी प्रत्येक पिंड को आकर्षित करती है वह सूत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है
आवेदन का बिंदु शरीर के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र में है। गुरुत्वाकर्षण हमेशा लंबवत नीचे की ओर इशारा करते हुए.
घर्षण बल
आइए घर्षण बल से परिचित हों। यह बल तब उत्पन्न होता है जब पिंड गति करते हैं और दो सतहें संपर्क में आती हैं। बल इस तथ्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है कि सतहें, जब एक माइक्रोस्कोप के नीचे देखी जाती हैं, वे चिकनी नहीं होती हैं जितनी वे लगती हैं। घर्षण बल सूत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है:
दो सतहों के बीच संपर्क बिंदु पर एक बल लगाया जाता है। आंदोलन के विपरीत दिशा में निर्देशित।
समर्थन प्रतिक्रिया बल
एक मेज पर पड़ी एक बहुत भारी वस्तु की कल्पना करें। मेज वस्तु के भार के नीचे झुक जाती है। लेकिन न्यूटन के तीसरे नियम के अनुसार, मेज वस्तु पर ठीक उसी बल के साथ कार्य करती है जिस प्रकार मेज पर रखी वस्तु पर होती है। बल को उस बल के विपरीत निर्देशित किया जाता है जिसके साथ वस्तु मेज पर दबाती है। वह ऊपर है। इस बल को समर्थन प्रतिक्रिया कहा जाता है। बल का नाम "बोलता है" प्रतिक्रिया समर्थन. जब भी समर्थन पर प्रभाव पड़ता है तो यह बल उत्पन्न होता है। आणविक स्तर पर इसकी घटना की प्रकृति। वस्तु, जैसा कि यह थी, अणुओं की सामान्य स्थिति और कनेक्शन (तालिका के अंदर) को विकृत कर दिया, वे बदले में, अपनी मूल स्थिति में लौटने के लिए "प्रतिरोध" करते हैं।
बिल्कुल कोई भी शरीर, यहां तक कि बहुत हल्का (उदाहरण के लिए, एक टेबल पर पड़ी एक पेंसिल), सूक्ष्म स्तर पर समर्थन को विकृत कर देता है। इसलिए, एक समर्थन प्रतिक्रिया होती है।
इस बल को ज्ञात करने का कोई विशेष सूत्र नहीं है। वे इसे अक्षर से निर्दिष्ट करते हैं, लेकिन यह बल केवल एक अलग प्रकार का लोचदार बल है, इसलिए इसे इस रूप में भी निरूपित किया जा सकता है
बल समर्थन के साथ वस्तु के संपर्क के बिंदु पर लगाया जाता है। समर्थन के लिए लंबवत निर्देशित।
चूंकि शरीर को एक भौतिक बिंदु के रूप में दर्शाया गया है, बल को केंद्र से दर्शाया जा सकता है
लोचदार बल
यह बल विकृति (पदार्थ की प्रारंभिक अवस्था में परिवर्तन) के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, जब हम एक स्प्रिंग को खींचते हैं, तो हम स्प्रिंग सामग्री के अणुओं के बीच की दूरी बढ़ाते हैं। जब हम वसंत को संपीड़ित करते हैं, तो हम इसे कम करते हैं। जब हम ट्विस्ट या शिफ्ट करते हैं। इन सभी उदाहरणों में, एक बल उत्पन्न होता है जो विरूपण को रोकता है - लोचदार बल।
हुक का नियम
लोचदार बल विरूपण के विपरीत निर्देशित होता है।
चूंकि शरीर को एक भौतिक बिंदु के रूप में दर्शाया गया है, बल को केंद्र से दर्शाया जा सकता है
जब श्रृंखला में जुड़ा होता है, उदाहरण के लिए, स्प्रिंग्स, कठोरता की गणना सूत्र द्वारा की जाती है
समानांतर में जुड़े होने पर, कठोरता
नमूना कठोरता। यंग मापांक।
यंग का मापांक किसी पदार्थ के लोचदार गुणों की विशेषता है। यह एक स्थिर मान है जो केवल सामग्री, उसकी भौतिक स्थिति पर निर्भर करता है। तन्यता या संपीड़ित विरूपण का विरोध करने के लिए सामग्री की क्षमता की विशेषता है। यंग मापांक का मान सारणीबद्ध है।
ठोस के गुणों के बारे में अधिक जानें।
शरीर का वजन
शरीर का भार वह बल है जिसके साथ कोई वस्तु किसी सहारे पर कार्य करती है। आप कहते हैं कि यह गुरुत्वाकर्षण है! भ्रम निम्नलिखित में होता है: वास्तव में, अक्सर शरीर का वजन गुरुत्वाकर्षण बल के बराबर होता है, लेकिन ये बल पूरी तरह से भिन्न होते हैं। गुरुत्वाकर्षण वह बल है जो पृथ्वी के साथ परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। वजन समर्थन के साथ बातचीत का परिणाम है। गुरुत्वाकर्षण बल वस्तु के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र पर लगाया जाता है, जबकि भार वह बल है जो समर्थन पर लगाया जाता है (वस्तु पर नहीं)!
वजन निर्धारित करने का कोई फार्मूला नहीं है। इस बल को अक्षर द्वारा निरूपित किया जाता है।
समर्थन प्रतिक्रिया बल या लोचदार बल किसी निलंबन या समर्थन पर किसी वस्तु के प्रभाव के जवाब में उत्पन्न होता है, इसलिए शरीर का वजन हमेशा लोचदार बल के समान होता है, लेकिन विपरीत दिशा होती है।
समर्थन और भार की प्रतिक्रिया बल एक ही प्रकृति के बल हैं, न्यूटन के तीसरे नियम के अनुसार वे समान और विपरीत दिशा में निर्देशित हैं। भार एक बल है जो शरीर पर नहीं, बल्कि एक सहारा पर कार्य करता है। गुरुत्वाकर्षण बल शरीर पर कार्य करता है।
शरीर का वजन गुरुत्वाकर्षण के बराबर नहीं हो सकता है। यह या तो कम या ज्यादा हो सकता है, या ऐसा हो सकता है कि वजन शून्य हो। इस राज्य को कहा जाता है भारहीनता. भारहीनता एक ऐसी स्थिति है जब कोई वस्तु किसी सहारे से संपर्क नहीं करती है, उदाहरण के लिए, उड़ान की स्थिति: गुरुत्वाकर्षण है, लेकिन वजन शून्य है!
त्वरण की दिशा निर्धारित करना संभव है यदि आप यह निर्धारित करते हैं कि परिणामी बल कहाँ निर्देशित है
ध्यान दें कि भार एक बल है, जिसे न्यूटन में मापा जाता है। प्रश्न का सही उत्तर कैसे दें: "आपका वजन कितना है"? हम वजन नहीं, बल्कि हमारे द्रव्यमान का नामकरण करते हुए 50 किलो का जवाब देते हैं! इस उदाहरण में, हमारा वजन गुरुत्वाकर्षण के बराबर है, जो लगभग 500N है!
अधिभार- वजन और गुरुत्वाकर्षण का अनुपात
आर्किमिडीज की ताकत
बल किसी द्रव (गैस) के साथ किसी पिंड की अन्योन्य क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जब इसे किसी द्रव (या गैस) में डुबोया जाता है। यह बल शरीर को पानी (गैस) से बाहर धकेलता है। इसलिए, इसे लंबवत ऊपर की ओर निर्देशित किया जाता है (धक्का)। सूत्र द्वारा निर्धारित:
हवा में हम आर्किमिडीज के बल की उपेक्षा करते हैं।
यदि आर्किमिडीज बल गुरुत्वाकर्षण बल के बराबर है, तो पिंड तैरता है। यदि आर्किमिडीज का बल अधिक होता है, तो यह द्रव की सतह पर ऊपर उठ जाता है, यदि कम हो तो डूब जाता है।
विद्युत बल
विद्युत मूल के बल हैं। विद्युत आवेश की उपस्थिति में होता है। इन बलों, जैसे कूलम्ब बल, एम्पीयर बल, लोरेंत्ज़ बल, पर विद्युत खंड में विस्तार से चर्चा की गई है।
शरीर पर कार्य करने वाले बलों का योजनाबद्ध पदनाम
अक्सर शरीर को एक भौतिक बिंदु द्वारा तैयार किया जाता है। इसलिए, आरेखों में, आवेदन के विभिन्न बिंदुओं को एक बिंदु पर - केंद्र में स्थानांतरित किया जाता है, और शरीर को एक सर्कल या आयत के रूप में योजनाबद्ध रूप से दर्शाया जाता है।
बलों को सही ढंग से नामित करने के लिए, उन सभी निकायों को सूचीबद्ध करना आवश्यक है जिनके साथ अध्ययन के तहत शरीर बातचीत करता है। निर्धारित करें कि प्रत्येक के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप क्या होता है: घर्षण, विरूपण, आकर्षण, या शायद प्रतिकर्षण। बल के प्रकार का निर्धारण करें, दिशा को सही ढंग से इंगित करें। ध्यान! बलों की संख्या उन निकायों की संख्या के साथ मेल खाएगी जिनके साथ बातचीत होती है।
याद रखने वाली मुख्य बात
1) बल और उनकी प्रकृति;
2) बलों की दिशा;
3) अभिनय बलों की पहचान करने में सक्षम हो
बाहरी (शुष्क) और आंतरिक (चिपचिपा) घर्षण के बीच अंतर करें। बाहरी घर्षण संपर्क में ठोस सतहों के बीच होता है, आंतरिक घर्षण उनकी सापेक्ष गति के दौरान तरल या गैस की परतों के बीच होता है। बाहरी घर्षण तीन प्रकार के होते हैं: स्थैतिक घर्षण, फिसलने वाला घर्षण और रोलिंग घर्षण।
रोलिंग घर्षण सूत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है
प्रतिरोध बल तब उत्पन्न होता है जब कोई पिंड किसी तरल या गैस में गति करता है। प्रतिरोध बल का परिमाण पिंड के आकार और आकार, उसकी गति की गति और तरल या गैस के गुणों पर निर्भर करता है। कम गति पर, प्रतिरोध बल शरीर की गति के समानुपाती होता है
उच्च गति पर यह गति के वर्ग के समानुपाती होता है
किसी वस्तु और पृथ्वी के पारस्परिक आकर्षण पर विचार करें। उनके बीच, गुरुत्वाकर्षण के नियम के अनुसार, एक बल उत्पन्न होता है 
आइए अब गुरुत्वाकर्षण के नियम और गुरुत्वाकर्षण बल की तुलना करें 
मुक्त पतन त्वरण का मान पृथ्वी के द्रव्यमान और उसकी त्रिज्या पर निर्भर करता है! इस प्रकार, उस ग्रह के द्रव्यमान और त्रिज्या का उपयोग करके, यह गणना करना संभव है कि चंद्रमा या किसी अन्य ग्रह पर वस्तुएं किस त्वरण से गिरेंगी।
पृथ्वी के केंद्र से ध्रुवों की दूरी भूमध्य रेखा से कम है। इसलिए, भूमध्य रेखा पर मुक्त रूप से गिरने का त्वरण ध्रुवों की तुलना में थोड़ा कम होता है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्षेत्र के अक्षांश पर मुक्त गिरावट के त्वरण की निर्भरता का मुख्य कारण यह तथ्य है कि पृथ्वी अपनी धुरी के चारों ओर घूमती है।
पृथ्वी की सतह से दूर जाने पर, गुरुत्वाकर्षण बल और मुक्त गिरने का त्वरण पृथ्वी के केंद्र की दूरी के वर्ग के विपरीत बदल जाता है।
