जीवनी

टाइटस लिवियस (अव्य। टाइटस लिवियस; 59 ईसा पूर्व, पटावियस - 17 ईस्वी) एक प्राचीन रोमन इतिहासकार हैं, जो शहर के फाउंडेशन से आंशिक रूप से संरक्षित इतिहास (अब उर्बे कंडिटा) के लेखक हैं। 30 ईसा पूर्व के आसपास "इतिहास" लिखना शुरू करना। ई।, लिवी ने अपने जीवन के अंत तक इस पर काम किया और 9 ईसा पूर्व तक ट्रॉय से एपिनेन प्रायद्वीप तक एनेस के पौराणिक आगमन से घटनाओं का वर्णन किया। इ। कार्य में 142 पुस्तकें शामिल थीं, लेकिन केवल 1-10 और 21-45 पुस्तकें बची हैं (वे 292 ईसा पूर्व से पहले और 218 से 167 ईसा पूर्व तक की घटनाओं का वर्णन करती हैं), अन्य पुस्तकों के छोटे टुकड़े, साथ ही पेरियोह - सामग्री का संक्षिप्त सारांश .

लिवी ने उज्ज्वल और जीवंत लैटिन में लिखा, कुशलता से कलात्मक तकनीकों को लागू किया, सफलतापूर्वक कथा का निर्माण किया, लेकिन स्वतंत्र शोध से परेशान नहीं हुए, अपने स्रोतों को अनजाने में फिर से प्रकाशित किया और हमेशा उनके बीच के विरोधाभासों को हल नहीं किया। लिवी के ऐतिहासिक और धार्मिक विचार पूर्ववर्ती इतिहासकारों (मुख्य रूप से सल्लस्ट) और स्टोइक दर्शन के विचारों से आंशिक रूप से प्रभावित थे। से घनिष्ठ परिचय होने के बावजूद ऑक्टेवियन ऑगस्टस, लिवी - पहला रोमन इतिहासकार जिसने राजनीति में करियर नहीं बनाया - अपने राजनीतिक विचार व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र था।

लिवी ने प्राचीन काल में सबसे बड़े रोमन इतिहासकार के रूप में ख्याति प्राप्त की और 19 वीं शताब्दी तक इसे बनाए रखा, जब स्रोतों के साथ काम करने में गंभीर कमियों और सटीकता की कीमत पर शैलीगत सजावट के लिए लेखक के जुनून के कारण उनके काम का मूल्यांकन संशोधित किया गया था।

टाइटस लिवियस के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि इतिहासकार ने अपने काम की जीवित पुस्तकों में बहुत कम ही अपने बारे में बात की है। समकालीन घटनाओं का वर्णन करने वाली अंतिम पुस्तकों में आत्मकथात्मक जानकारी भले ही मौजूद रही हो, लेकिन उन्हें संरक्षित नहीं किया गया है। उनके काम के प्रशंसकों सहित अन्य रोमन लेखकों द्वारा उनके बारे में बहुत कम जीवनी संबंधी जानकारी दी गई है। अधिकांश रोमन लेखकों की तरह, टाइटस लिवीरोम से नहीं आया था: यह ज्ञात है कि उनका जन्म पटविया (आधुनिक पडुआ) में हुआ था - रोम के बाद एपिनेन प्रायद्वीप के सबसे अमीर शहरों में से एक। पो नदी (ट्रांसपदानिया) के उत्तर में इटली के इस हिस्से को अंतत: केवल 49 ईसा पूर्व में रोमन नागरिकता का अधिकार प्राप्त हुआ। इ। गयूस जूलियस सीज़र के समर्थन से, हालांकि उस समय तक स्थानीय आबादी पहले ही रोमन हो चुकी थी। गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, इतिहासकार के गृहनगर में गणतंत्रीय सहानुभूति का बोलबाला था। लिवी की जन्म तिथि आमतौर पर 59 ईसा पूर्व दी जाती है। इ। देर से प्राचीन इतिहासकार हिरोनिमस स्ट्रिडोंस्कीलिवी के बारे में दो विरोधाभासी तथ्यों की रिपोर्ट करता है: उनकी जानकारी के अनुसार, उनका जन्म 59 में हुआ था, लेकिन साथ ही वह मार्कस वैलेरियस मेसाला कोर्विनस के समान उम्र के थे, जो पांच साल पहले पैदा हुए थे। इतिहासकार रोनाल्ड सायमे के अनुसार लिवी के जन्म का श्रेय 64 ईसा पूर्व को दिया जाना चाहिए। ई।: उनकी राय में, जेरोम ने गलती से अपने स्रोत "सीज़र और बिबुलस के वाणिज्य दूतावास" (सीज़र एट बिबुलो - 59 ईसा पूर्व) के बजाय "[लुसियस जूलियस] सीज़र और फिगुलस के वाणिज्य दूतावास" (सीज़र एट फिगुलो - 64 वर्ष) में पढ़ा ईसा पूर्व।)। हालाँकि, विपरीत त्रुटि भी हो सकती है: जैसा कि ब्रिटिश इतिहासकार नोट करते हैं, जेरोम अक्सर तारीखों में गलत थे।

सबसे अधिक संभावना है, लिवी एक अमीर परिवार से आई थी। शिलालेख, जो इतिहासकार का मकबरा हो सकता है, में उनके पिता के नाम का उल्लेख है - लोग. टाइटस लिवी ने संभवतः 50 के दशक के आंतरिक संघर्षों और 40 के दशक के गृह युद्धों के बाद से अपने मूल शहर में अपनी शिक्षा प्राप्त की। इ। रोम में सर्वश्रेष्ठ बयानबाजी करने वालों से शिक्षा को रोका और ग्रीस की अध्ययन यात्राओं को समस्याग्रस्त बना दिया। उनकी सैन्य सेवा का कोई प्रमाण नहीं है। प्लूटार्क का उल्लेख है कि औगुर (पक्षी भाग्य बताने वाला) गयुस कॉर्नेलियस, जो पटविया में रहते थे, ने कथित तौर पर इसके बारे में समाचार से पहले फार्सालस की लड़ाई में सीज़र की जीत की सूचना दी थी, लिवी के एक परिचित (प्राचीन ग्रीक γνώριμος) थे। सबसे अधिक संभावना है, लिवी गृह युद्धों की समाप्ति के तुरंत बाद रोम चले गए (हालांकि, जी.एस. नबे का मानना ​​​​है कि इतिहासकार पहले से ही 38 ईसा पूर्व के आसपास राजधानी में पहुंचे थे)। यह ज्ञात नहीं है कि लिवी ने रोम में क्या किया: उसने कभी कोई पद नहीं संभाला, लेकिन वह राजधानी में रहने और इतिहास का अध्ययन करने का जोखिम उठा सकता था। जीएस नबे का सुझाव है कि उनकी आजीविका विरासत में मिले भाग्य द्वारा प्रदान की गई थी, जिसे उन्होंने निष्कासन से बचाने में कामयाबी हासिल की थी। रोनाल्ड मेलोर उन्हें 20 ईसा पूर्व की शुरुआत से रोम में पहला पेशेवर इतिहासकार कहते हैं। इ। उन्होंने अपना पूरा जीवन इतिहास को समर्पित कर दिया। उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान प्रसिद्धि प्राप्त की, और उनके कार्यों के सार्वजनिक पठन - ऑगस्टान युग की एक नवीनता - हमेशा भीड़ थी। प्लिनी द यंगरगेड्स (स्पेन में आधुनिक कैडिज़) के एक निवासी का उल्लेख है, जो केवल इतिहासकार को देखने के लिए रोम गए थे [उद्धृत]। एक]। "इतिहास" टाइटस लिवियस का पहला काम नहीं था: उन्होंने एक दार्शनिक प्रकृति के छोटे काम भी लिखे (सेनेका ने संवादों और ग्रंथों के रूप में लेखन का उल्लेख किया [सीआईटी। 2]), लेकिन वे बच नहीं पाए। यह माना जाता है कि उनमें लिवी ने स्टोइक दार्शनिकों के पदों से बात की, जिन्होंने न्यू स्टोआ की शिक्षाओं को वर्तमान में अनुकूलित किया।

राजधानी में, लिवी ने ऑक्टेवियन ऑगस्टस से मुलाकात की। संभवतः, उनका परिचय लिवी की शिक्षा के कारण हुआ: पहले सम्राट ने विज्ञान और कला के सक्रिय संरक्षक के रूप में काम किया। टैसिटस भी उनके रिश्ते को दोस्ती के रूप में संदर्भित करता है। यह इतिहास का अध्ययन करने के लिए भविष्य के सम्राट क्लॉडियस को लिवी की सलाह के बारे में जाना जाता है। उन्होंने उनकी सिफारिशों पर ध्यान दिया, और सुएटोनियस सम्राट के बड़े ऐतिहासिक कार्यों के बारे में बात करता है। इसके अलावा, क्लॉडियस के भाषणों के बचे हुए अंशों में, लिवी के "इतिहास" के साथ कुछ समानताएं पाई जाती हैं। क्लॉडियस को सलाह देने के लिए, लिवियस को पुरस्कृत किया जा सकता है। चूंकि उन वर्षों के दौरान जब लिवी और ऑगस्टस मिले थे, क्लॉडियस पैलेटाइन पैलेस में रहते थे, इतिहासकार सम्राट के पूरे परिवार को जानते होंगे। सम्राट और लोकप्रियता के साथ उनकी निकटता के बावजूद, टाइटस लिवियस "अदालत के इतिहासकार" नहीं थे। टैसिटस के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात है कि सीज़र (ऑक्टेवियन के दत्तक पिता) के विरोध पर इतिहासकार और सम्राट के विचार और ग्नियस पॉम्पीमिलान नहीं हुआ। अपने समय की साहित्यिक प्रतिभाओं के मुख्य संरक्षक और सम्राट के सबसे करीबी दोस्त, मेकेनस के साथ लिवी के संबंधों की कोई खबर नहीं है। ऑगस्टस की राजनीति के प्रति लिवी का रवैया स्पष्ट नहीं है ("लिवी के राजनीतिक दृश्य" अनुभाग देखें)।

कुल मिलाकर, लिवी ने लगभग 40 वर्षों तक काम किया, और तब भी नहीं रुका जब वह पूरे साम्राज्य में प्रसिद्ध हो गया। प्लिनी द एल्डर के अनुसार, "वह पहले से ही अपने लिए पर्याप्त प्रसिद्धि प्राप्त कर चुका था और यदि उसकी विद्रोही भावना को श्रम में भोजन नहीं मिला होता तो वह समाप्त हो सकता था।" स्ट्रिडन के जेरोम के अनुसार, लिवी की मृत्यु 17 ईस्वी में अपने मूल पटविया में हुई थी। इ। यह तिथि पारंपरिक है। रोनाल्ड सायमे ने पांच साल तक जेरोम की गलती मानकर 12 ईस्वी को मृत्यु की तारीख सुझाई। इ। माइकल ग्रांट स्वीकार करते हैं कि इतिहासकार की मृत्यु 7 ईस्वी सन् में हुई होगी। इ। लिवी के परिवार के बारे में बहुत कम जानकारी है: इस बात के सबूत हैं कि उनके दो बेटे भी साहित्यिक गतिविधियों में लगे हुए थे (एक अन्य संस्करण के अनुसार, उनके सबसे बड़े बेटे की बचपन में ही मृत्यु हो गई थी), और उनकी बेटी ने बयानबाजी करने वाले लुसियस मैजिक से शादी कर ली। क्विंटिलियन ने लिवी से अपने बेटे को लिखे एक पत्र का उल्लेख किया है, जिसमें इतिहासकार डेमोस्थनीज और सिसरो की शैली पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह देता है। मध्य युग में, पडुआ में एक मकबरे की खोज की गई थी जो लिवी की कब्र का संकेत दे सकती थी। इसमें गयुस के बेटे टाइटस लिवियस और सेक्स्टस की बेटी कैसिया प्राइमा का जिक्र है।

"इतिहास शहर की स्थापना से"

संरचना। नाम

लिवी का सबसे महत्वपूर्ण काम 142 किताबों में "शहर की स्थापना से इतिहास" है। इसकी मात्रा बहुत बड़ी है: आधुनिक अनुमानों के अनुसार, यदि पूरा काम आज तक बच गया होता, तो इसमें लगभग आठ हजार मुद्रित पृष्ठ और बीस लाख शब्द होते। हालांकि, केवल 35 पुस्तकों को पूरी तरह या लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया है (लिवी के लेखन के संरक्षण पर अधिक विवरण के लिए, नीचे देखें)। पुस्तकों को दस से दशकों (प्राचीन ग्रीक δέκα - दस से) के साथ-साथ पांच से आधे दशकों में, या पेंटाड्स (प्राचीन ग्रीक πέντε - पांच से) में समूहीकृत किया गया है। प्रत्येक दशक या आधे दशक की शुरुआत में, आमतौर पर, लेकिन हमेशा नहीं, एक विशेष परिचय होता था। हालाँकि, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि क्या यह विभाजन स्वयं लेखक द्वारा प्रस्तुत किया गया था या क्या यह बाद में प्रकट हुआ। इसके अलावा, देर से गणराज्य के इतिहास का वर्णन करने के लिए पांच और दस पुस्तकों में विभाजन से लिवी का आंशिक प्रस्थान पेरियोहों के साथ पता लगाया जा सकता है। कार्य का विवरण भी बहुत बदल जाता है: पहली पुस्तक 250 से अधिक वर्षों को कवर करती है, और कुछ अंतिम पुस्तकें एक वर्ष की घटनाओं का वर्णन कई पुस्तकों में करती हैं। संभावित स्पष्टीकरण के रूप में, स्रोतों में विस्तार की अलग-अलग डिग्री के संस्करण और हाल की घटनाओं में इतिहासकार की अधिक रुचि के बारे में जागरूकता की पेशकश की जाती है। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि लिवी ने मूल रूप से कथा को 43 ईसा पूर्व में लाने की योजना बनाई थी। ई।, जो 120 किताबें होंगी। एक अन्य संस्करण के अनुसार, 43 ईसा पूर्व में "इतिहास" के संभावित अंत के बारे में परिकल्पना। इ। केवल संरचनात्मक विचारों से मेल खाता है - दशकों और पंचकों में विभाजन - लेकिन ऐसा कालक्रम या तो लिवी या ऑक्टेवियन के लिए प्रतिकूल था, और इसलिए यह माना जाता है कि लिवी की मूल योजनाओं में 30 ईसा पूर्व में नागरिक युद्धों के अंत तक की घटनाओं का विवरण शामिल था। इ। या 27 ईसा पूर्व से पहले। इ। प्लिनी द एल्डर (ऊपर देखें) के शब्दों को अधिक विनम्र मूल डिजाइन के पक्ष में अतिरिक्त साक्ष्य के रूप में देखा जाता है। इसके अलावा, अंतिम 22 पुस्तकें मूल विभाजन से 5 और 10 पुस्तकों में दस्तक देती हैं। यदि 120 पुस्तकों की मूल योजना सही है, तो कार्य ने गृह युद्ध के युग के बीच एक हड़ताली विपरीत दिखाया होगा जिसमें यह काम किया गया था और एक गौरवशाली अतीत। इस मामले में मूल डिजाइन के लिवी के विस्तार को ऑगस्टस के शासनकाल में रोम के पुनरुद्धार को दर्शाने के प्रयास के रूप में देखा जाता है। यह माना जाता है कि लिवी ने 150 किताबें लिखने की योजना बनाई होगी, और इस तरह काम अधूरा रह गया। कार्य की अपूर्णता के कारणों में लिवी की मृत्यु है, एक गंभीर बीमारी जिसने उन्हें इतिहास छोड़ने के लिए मजबूर किया, साथ ही साथ हमारे समय की राजनीतिक घटनाओं का वर्णन न करने की एक सचेत इच्छा भी।

काम का आम तौर पर स्वीकृत शीर्षक "शहर की स्थापना से इतिहास" सशर्त है, क्योंकि वास्तविक शीर्षक अज्ञात है। लिवी खुद अपने काम को "क्रॉनिकल" (अव्य। एनाल्स) कहते हैं; हालाँकि, यह एक नाम नहीं हो सकता है, लेकिन केवल एक विशेषता [सीआईटी। 3]। प्लिनी द एल्डर लिवी के काम को "इतिहास" (लैटिन हिस्टोरिया - कई किताबों में एक ऐतिहासिक काम) के रूप में संदर्भित करता है। शीर्षक "अब अर्बे कंदिता लिब्री" (शहर की स्थापना से पुस्तकें) केवल बाद की पांडुलिपियों में होता है। शायद यह नाम पांडुलिपियों में प्रत्येक पुस्तक के अंत में पोस्टस्क्रिप्ट "शहर की स्थापना से टाइटस लिवियस की पुस्तक [संख्या] पूरी हो गई है" से लिया गया है। पुस्तकें 109-116 को कभी-कभी "सिविल वॉर बुक्स" (बेली सिविलिस लिब्री) के रूप में संदर्भित किया जाता है। जी.एस. नबे के अनुसार, इतिहासकार के काम का शीर्षक बिल्कुल नहीं हो सकता था।

डेटिंग

उस समय के बारे में अलग-अलग राय है जब "इतिहास" पर काम शुरू हुआ। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि लिवी ने 27 ईसा पूर्व से पहले अपने सबसे महत्वपूर्ण काम पर काम करना शुरू कर दिया था। ई।, जो 27 और 25 ईसा पूर्व के बीच पहली पुस्तक के संकलन के संस्करण से जुड़ा है। इ। डेटिंग के लिए पूर्वापेक्षाएँ इस प्रकार हैं: इतिहासकार जानूस (29 ईसा पूर्व) के मंदिर के द्वार के तीसरे समापन का उल्लेख करता है, जो सभी युद्धों के अंत का प्रतीक है, लेकिन चौथे (25 ईसा पूर्व) का उल्लेख नहीं करता है; इसके अलावा, वह सम्राट ऑगस्टस को बुलाता है, और उसने यह उपाधि 16 जनवरी, 27 ईसा पूर्व में ली थी। इ। हालांकि, ऑगस्टस शब्द का उपयोग आवश्यक रूप से ऑक्टेवियन का शीर्षक नहीं है (यह केवल एक विशेषण हो सकता है)। 1940 में, जीन बेयेट ने सुझाव दिया कि इतिहास के सभी मार्ग जो ऑगस्टस का उल्लेख करते हैं, बाद के सम्मिलन हैं, शायद इतिहास की प्रारंभिक पुस्तकों के पहले संस्करण के बाद बनाए गए हैं। तत्पश्चात्, उनकी परिकल्पना का विकास टोरे जेम्स लूस ने किया। उनके दृष्टिकोण के अनुसार, ऑगस्टस का उल्लेख करते हुए संभावित सम्मिलन में से कम से कम एक, सीधे लिवी के मुख्य पाठ का खंडन करता है और इसलिए शायद बाद में डाला गया था। उनके द्वारा प्रस्तावित तर्कों को प्रेरक माना जाता है। इन मान्यताओं के कारण, "इतिहास" की काफी पहले की डेटिंग संभव है - 31 ईसा पूर्व तक। इ। या 30 ईसा पूर्व की शुरुआत भी। इ। हालाँकि, पहली पुस्तकों के दो संस्करणों के अस्तित्व की कोई प्रत्यक्ष पुष्टि नहीं है। 2000 में, पॉल बर्टन ने शुरुआती डेटिंग के पक्ष में एक नया तर्क प्रस्तावित किया - अग्रिप्पा द्वारा ग्रेट क्लोका के पुनर्निर्माण की पहली पुस्तक में उल्लेख: शोधकर्ता के अनुसार, लिवी के दिमाग में अभी भी अधूरा काम था, जिसने उन्हें आज तक की अनुमति दी 33 और 31 ईसा पूर्व के बीच रचना की पहली पुस्तक। इ। हालांकि, उन्होंने जीन बाय की गवाही को खारिज कर दिया, जो इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचे थे। वाल्टर स्कीडेल के अनुसार, पुस्तक 3 में योग्यता के परिणामों के विवरण की विशेषताएं और पुस्तक 59 की अवधि में 28 और 8 ईसा पूर्व में ऑगस्टस की जनगणना के तुरंत बाद इन पुस्तकों के निर्माण का संकेत मिलता है। इ। क्रमश। अपनी परिकल्पना के समर्थन में एक अप्रत्यक्ष तर्क, शोधकर्ता लिवी की पुस्तकों के निर्माण की एकरूपता पर विचार करता है - प्रति वर्ष लगभग तीन; अन्यथा, लिवी को असमान गति से रचना पर काम करना पड़ा। लिवी के "इतिहास" को प्राचीन बनाने के प्रयासों के बावजूद, 20 ईसा पूर्व में इस पर काम की शुरुआत के बारे में पारंपरिक संस्करण व्यापक है। ई।, और प्रस्तावना की सबसे पुरानी तारीख 28 ईसा पूर्व है। इ।

तीसरा दशक परंपरागत रूप से 24 और 14 ईसा पूर्व के बीच का है। ई।: 28 वीं पुस्तक में स्पेनियों पर विजय का उल्लेख है। हालाँकि, यह स्पष्ट नहीं है कि लिवी के दो युद्धों में से किसका मतलब था - कैंटबरा (19 ईसा पूर्व) पर अग्रिप्पा की जीत या 27-25 ईसा पूर्व ऑगस्टस का अभियान। इ। पुस्तक 59 को 18 ईसा पूर्व के बाद लिखा गया था। ई।: इस वर्ष के कानून का उल्लेख किया गया है (हालांकि, इस पुस्तक का पाठ खो गया है, और संबंधित जानकारी केवल अवधि में निहित है)। ग्नियस पोम्पेयस मैग्नस के जीवन के बारे में बताने वाली किताबें ऑगस्टस के जीवन के दौरान लिखी गई थीं: टैकिटस ने इस कहानी को संरक्षित किया कि सम्राट ने उन्हें इस कमांडर के पक्ष में पक्षपाती पाया, और यहां तक ​​कि लिवी को पोम्पियन [सीआईटी] भी कहा। चार]। बुक 121, पेरिओक के नोट के अनुसार, ऑगस्टस की मृत्यु के बाद दिखाई दिया।

सूत्र। ऐतिहासिक विधि

लीबिया के स्रोत

अपने समय के अधिकांश रोमन इतिहासकारों की तरह, लिवी मुख्य रूप से अपने पूर्ववर्तियों के लेखन पर निर्भर थे, और दस्तावेज़ों के अध्ययन के लिए शायद ही कभी सहारा लेते थे। वह अपने स्रोतों को कभी-कभार ही नाम देता है: आमतौर पर ऐसा तभी होता है जब उनके साक्ष्य मेल नहीं खाते। किसी भी मामले में, लिवी को वर्णित घटनाओं की सच्चाई की खोज करने और कारण संबंध स्थापित करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। आमतौर पर लिवी ने कई का सबसे प्रशंसनीय संस्करण चुना और उसका अनुसरण किया। जानकारी की विश्वसनीयता की डिग्री उनके द्वारा विषयगत रूप से निर्धारित की गई थी, जिसके बारे में उन्होंने कहा: "चूंकि मामला ऐसी प्राचीन घटनाओं से संबंधित है, इसलिए मैं इसे सत्य के समान सत्य के रूप में पहचानने के लिए पर्याप्त मानूंगा।" यदि लिवी के लिए उपलब्ध एकमात्र स्रोत अविश्वसनीय जानकारी की सूचना देता है, तो इतिहासकार अपने संदेह के बारे में पाठकों को सूचित कर सकता है: "यद्यपि इस लेखक [वालेरी एंजिएटस] द्वारा दी गई संख्या [रोमन और लिगुरियन के नुकसान] आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करती है, क्योंकि कोई भी अतिशयोक्ति में उससे आगे निकल सकते हैं, फिर भी यह स्पष्ट है कि यह एक महान जीत थी। अपने पूर्ववर्तियों के शानदार आंकड़ों का अविश्वास (अक्सर, युद्ध में मारे गए एक रोमन सैनिक के लिए, दसियों और सैकड़ों मृत विरोधी थे), हालांकि, बड़े पैमाने पर घोषणात्मक बने रहे, क्योंकि लिवी के पास अक्सर जानकारी का कोई वैकल्पिक स्रोत नहीं था। लिवी ने 390 ईसा पूर्व में गल्स द्वारा रोम की लूट के कारण प्रारंभिक रोमन इतिहास की घटनाओं के लगभग सभी अभिलेखों को नष्ट करने का उल्लेख किया है। ई।, जो एनालिस्टों की जानकारी की अविश्वसनीयता के बारे में उनकी राय को प्रभावित कर सकता है। लिवी अपने स्रोतों के प्रभाव में बहुत अधिक नहीं पड़ने की कोशिश करता है, अक्सर रोमन उद्घोषकों की विजयी रिपोर्टों पर चौरसाई करता है। हालांकि, आधुनिक शोधकर्ताओं के बीच अपने पूर्ववर्तियों के इतिहास और लेखन के बारे में लिवी की अनैतिक धारणा के बारे में भी एक राय है। रोनाल्ड मेलोर ने स्रोतों के प्रति अपने रवैये के लिए लिवी को सख्ती से नहीं आंकने का आग्रह किया: अपने कार्यों में से एक को वंशजों को रोमन परंपरा को स्थानांतरित करने के रूप में देखते हुए, उन्होंने यहां तक ​​​​लिखा कि वह किससे सहमत नहीं थे। रोमन इतिहास में चक्रीय प्रतिमानों के अस्तित्व में लिवी का विश्वास, जिसके कारण पुरातनता में घटित होने वाली घटनाओं को दोहराया जा सकता है, संदिग्ध साक्ष्य को संरक्षित करने में एक निश्चित भूमिका निभा सकता है।

यह परंपरागत रूप से माना जाता है कि लिवी ने एनालिस्ट फैबियस पिक्टर, कैलपर्नियस पिसो, क्लॉडियस क्वाड्रिगेरियस, वेलेरियस अंजियाटा, लिसिनियस मैकरा, एलियस ट्यूबेरो (यह स्पष्ट नहीं है कि यह लुसियस एलियस ट्यूबरो या उनके बेटे क्विंटस थे), सिनियस एलिमेंट, और कवि क्विंटा एननिया भी। हालांकि, वे अलग-अलग डिग्री के लिए उपयोग किए गए थे: वेलेरियस एंज़िएट्स और लिसिनियस मैक्रो शायद सबसे महत्वपूर्ण थे, एलियस ट्यूबेरो और क्लॉडियस क्वाड्रिगारस कम महत्वपूर्ण थे। स्रोतों को चुनने में लिवी की प्राथमिकताओं के बारे में विभिन्न शोधकर्ता ध्रुवीय निष्कर्ष पर आते हैं: एस.आई. सोबोलेव्स्की ने नोट किया कि लिवी आमतौर पर नए लेखकों का उपयोग करना पसंद करते थे, और टी.आई. कुज़नेत्सोवा ने विपरीत अवलोकन किया। इसी समय, पहली शताब्दी ईसा पूर्व के पुरावशेषों के लेखन का उपयोग करने के तथ्य अज्ञात हैं। इ। - वरो और अटिका। हालांकि, "इतिहास" के अलग-अलग अंशों के स्रोत को कभी-कभी पुरातात्त्विक लेखन के रूप में पहचाना जाता है। उदाहरण के लिए, पुस्तक 8 में रोमन सेना के प्रबंधन के सिद्धांतों पर लिवी के मार्ग का मूल है। एलिजाबेथ रॉसन, जो इस मार्ग की ओर इशारा करती है, हालांकि, इसके अद्वितीय चरित्र को पहचानती है। प्राचीन परंपरा के अनुसार, लिवी शायद ही कभी अपने स्रोतों का नाम लेते हैं। दूसरों की तुलना में अधिक बार, वह उद्घोषक वालेरी अंज़ियात का उल्लेख करता है, लेकिन अक्सर वह घटनाओं के अपने संस्करण से असहमत होने के लिए ऐसा करता है। एनजियाटस के लगातार उल्लेख ने जी.एस. नाबे को सुझाव दिया कि यह लेखक सभी स्रोतों में "सबसे प्रिय" था। शायद ग्रेट एनल्स, रोमन गणराज्य का आधिकारिक क्रॉनिकल, पोंटिफ्स द्वारा संकलित और 123 ईसा पूर्व में प्रकाशित, का भी उपयोग किया गया था। ई।, हालांकि कभी-कभी इस काम में शामिल होने से इनकार किया जाता है।

रॉबर्ट ओगिलवी के अनुसार, लिवी के पास सेनेटोरियल और पुरोहित अभिलेखागार में दस्तावेजों तक पहुंच नहीं थी, क्योंकि उनके पास कोई पद नहीं था। हालांकि, वी.एस. ड्यूरोव का मानना ​​​​है कि सम्राट से निकटता इतिहासकार के लिए राज्य अभिलेखागार का द्वार खोल सकती है। यह संभावना नहीं है कि उत्तरी इटली के एक नीच परिवार के मूल निवासी को प्राचीन रोमन परिवारों के अभिलेखागार से परिचित होने का अवसर मिला, जिसमें उन वर्षों के महत्वपूर्ण दस्तावेज थे जब परिवार के सदस्य मजिस्ट्रेट पदों पर थे। हालाँकि, सभी उपलब्ध सूचनाओं का संग्रह लीबिया का मुख्य लक्ष्य नहीं था। यह माना जाता है कि अगर लिवी फिर भी कुछ दस्तावेजों को संदर्भित करता है, तो वह शायद अन्य लेखकों के कार्यों की मध्यस्थता के माध्यम से उनसे परिचित हो गया। युद्ध ट्राफियों, मूर्तियों, प्रमुख पूर्वजों की पारिवारिक छवियों के साथ-साथ अंत्येष्टि भाषणों के रिकॉर्ड पर कई शिलालेख, उन्होंने भरोसा नहीं किया (साइडबार देखें)।

तीसरा, चौथा और पाँचवाँ दशक पॉलीबियस के प्रबल प्रभाव में लिखा गया था। लिवी ने स्वयं दावा किया कि उन्होंने उन सभी लेखकों को पढ़ा है जिन्होंने इस अवधि के बारे में लिखा था। S.I. Sobolevsky रोमन इतिहासकार के इन शब्दों को अतिशयोक्ति मानते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका पॉलीबियस के "इतिहास" को सौंपी जाती है, यह दर्शाता है कि उन्होंने "यहां तक ​​​​कि सीधे कुछ स्थानों का अनुवाद भी किया।" एम। अल्ब्रेक्ट लेखक की प्राथमिकताओं के विकास को देखता है। उनकी राय में, तीसरे दशक के लिए, पॉलीबियस का पहली बार एक सीमित सीमा तक उपयोग किया गया था (कैलियस एंटीपेटर और वेलेरियस एंजिएटस ने मुख्य भूमिका निभाई, कुछ हद तक क्लॉडियस क्वाड्रिगरस), लेकिन दशक के अंत में, उनके साक्ष्य अधिक दिए गए हैं और अक्सर; चौथे और पाँचवें दशकों के लिए, पॉलीबियस के व्यापक उपयोग से इनकार नहीं किया गया है। रोनाल्ड मेलोर और एस.आई. सोबोलेवस्की ने ग्रीक लेखक के बढ़ते उपयोग की व्याख्या लिवी द्वारा धीरे-धीरे तीसरे दशक में काम करने की प्रक्रिया में अपनी खूबियों के क्रमिक अहसास से की। संभवतः, केटो द एल्डर की "शुरुआत" का भी उपयोग किया गया था, लेकिन शायद ही कभी। चूंकि पॉलीबियस के काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बच गया है, इसलिए दोनों लेखकों द्वारा समानांतर घटनाओं का विवरण अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। हालांकि लिवी अक्सर पोलीबियस को पूरे टुकड़ों में फिर से बताता है, उसने ग्रीक पूर्ववर्तियों के हेलेनिस्टिक राज्यों में घटनाओं के साथ व्यस्तता को दूर करने की कोशिश की, इटली और पश्चिमी प्रांतों में घटनाओं पर लुसियस कैलियस एंटीपेटर और क्विंटस क्लॉडियस क्वाड्रिगेरियस से सामग्री जोड़ दी। सैन्य अभियानों के विवरण में पॉलीबियस पर निर्भरता विशेष रूप से मजबूत है। पॉलीबियस के सामान्य इतिहास से उधार तथ्यों के साथ, लिवी रोमन गणराज्य की शक्ति की उत्पत्ति के बारे में उनके तर्क से प्रभावित थे। हालांकि, लिवी अक्सर पॉलीबियस के लंबे विवरणों को संक्षिप्त करते हैं यदि वे कथा की गति को धीमा करते हैं। इसके बावजूद, रोमन इतिहासकार के "इतिहास" के रचनात्मक कार्य के लिए धन्यवाद, ग्रीक पूर्ववर्ती हन्नीबल के साथ युद्ध का वर्णन करने में अधिक विस्तृत है। "इतिहास" की पहली किताबों की तुलना में, III के उत्तरार्ध की घटनाओं में - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। लिवी अधिक स्वतंत्र रूप से नेविगेट करता है, और स्रोतों की अविश्वसनीयता के बारे में अमूर्त तर्क के बजाय, वह योग्यता पर उनके साथ बहस करता है। उदाहरण के लिए, वह वेलेरियस एंजिएट्स को कौंसल लुसियस फ्लेमिनिनस द्वारा एक महान गॉल की हत्या के कारण को विकृत करने के लिए फटकार लगाता है: कैटो द एल्डर के भाषण का जिक्र करते हुए, लिवी ने साबित किया कि फ्लेमिनिनस ने अपने कार्टाजिनियन प्रेमी को प्रभावित करने के लिए गैलस को मार डाला, न कि एक हेताएरा।

II-I सदियों ईसा पूर्व के अंत की घटनाओं के बारे में लिवी की गैर-संरक्षित पुस्तकें। ई।, शायद पोसिडोनियस, पॉलीबियस के उत्तराधिकारी के साथ-साथ सेमप्रोनियस एज़ेलियन और कॉर्नेलियस सिसेना पर निर्भर थे। सबसे अधिक संभावना है, सॉलस्ट क्रिस्पस, जूलियस सीज़र, असिनियस पोलियो, कॉर्नेलियस सुल्ला के संस्मरण शामिल थे। यह माना जाता है कि भविष्य में लिवी एक स्रोत से बहुत अधिक प्रभावित नहीं था, जैसा कि पॉलीबियस के मामले में, चूंकि ग्रीक इतिहासकार के साथ स्थिति अद्वितीय हो सकती है: केवल लिवी उसकी प्रशंसा करती है, जबकि उसकी राय दूसरों के बारे में आरक्षित है। एक बार लिवी भी सम्राट ऑगस्टस की गवाही को संदर्भित करता है, उसे व्यक्तिगत रूप से [सीआईटी। 5]। यह माना जाता है कि अपने समय की घटनाओं का वर्णन करने के लिए, जो अभी तक अन्य इतिहासकारों द्वारा नहीं लिखी गई थी, लिवी को स्वतंत्र शोध करने के लिए मजबूर किया गया था।

लीबिया काम करने के तरीके

टाइटस लिवी हमेशा अपने काम की जरूरतों के अनुसार स्रोतों को फिर से काम करने में सक्षम नहीं थे, जो अक्सर एक-दूसरे का खंडन करते थे। अक्सर उनकी भूमिका केवल स्रोत सामग्री की शैलीगत परिष्करण तक सीमित हो जाती थी। स्रोतों के प्रति लिवी के अविवेकी रवैये की सबसे हड़ताली अभिव्यक्तियों में समान घटनाओं और परस्पर विरोधी रिपोर्टों की पुनरावृत्ति है। उदाहरण के लिए, पुस्तक 1 ​​में कर्टियस झील की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी दी गई है, पुस्तक 7 में दूसरी कहानी है, जिसमें लिवी बाद की ओर झुकी हुई है। वह हैनिबल की सेना के आकार के विभिन्न संस्करणों का भी हवाला देता है, जो पांच बार भिन्न होते हैं। लिवी कभी-कभी भूगोल में गंभीर अशुद्धियों को स्वीकार करते हैं: उदाहरण के लिए, आल्प्स के माध्यम से हैनिबल की सेना का मार्ग न केवल अनैतिहासिक है, बल्कि असंभव भी है। उन्होंने रिश्तेदारों और कभी-कभी बहुत दूर के लोगों को भी भ्रमित किया। विभिन्न घटनाओं के डेटिंग के लिए लिवी के विभिन्न विकल्पों के उपयोग में स्रोतों के प्रति एक अनैतिक रवैया भी प्रकट हुआ था - उन्होंने यंत्रवत् उन्हें अपने स्रोतों से स्थानांतरित कर दिया, उन्हें एकरूपता लाने की जहमत नहीं उठाई। कुछ ऐतिहासिक त्रुटियां स्वयं लिवी ने जोड़ी थीं। तथ्य यह है कि इतिहासकार ने अपने चरित्र की अपनी समझ के आधार पर अतीत के लोगों के कार्यों के पुनर्निर्माण के लिए लेखक के अधिकार में नाटकीय कार्यों के लिए अरिस्टोटल की न्यायसंगत दृढ़ विश्वास साझा की। समान कार्यों के लिए इतिहासकार के अधिकार का सिसरो ने बचाव किया। नतीजतन, लिवी ने कभी-कभी स्रोतों से अज्ञात तथ्यों का आविष्कार किया, लेकिन कथा के सुसंगतता के लिए महत्वपूर्ण।

इस तरह की त्रुटियों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि, 19 वीं शताब्दी से, एक इतिहासकार के रूप में लिवी की क्षमताओं के बारे में एक नकारात्मक राय इतिहासलेखन में स्थापित की गई थी। कुछ शोधकर्ताओं ने यह भी स्वीकार किया कि उन्होंने अपने एकमात्र स्रोत के अलावा रोमन इतिहास की प्रत्येक अवधि के बारे में कुछ भी नहीं पढ़ा और उन्होंने काम के विभिन्न भागों में स्रोतों के बीच विरोधाभासों पर ध्यान नहीं दिया। केवल 20 वीं शताब्दी के अंत तक लिवी के काम के तरीकों की तुलना इतिहासकार के कार्यों के बारे में आधुनिक विचारों से नहीं, बल्कि प्राचीन युग के समान विचारों से की जा सकती थी, जिससे रोमन लेखक की राय में महत्वपूर्ण सुधार हुआ। ("लिवी का वैज्ञानिक अध्ययन" अनुभाग देखें)। प्रामाणिक दस्तावेजों को इकट्ठा करने में लिवी की वस्तुनिष्ठ कठिनाइयों और संदर्भ पाठ को चुनने से पहले स्रोतों की सत्यता का विश्लेषण करने की उनकी इच्छा पर विशेष ध्यान दिया गया था। रॉबर्ट ओगिलवी के अनुसार, लिवी के स्रोतों के साथ काम करने का मुख्य तरीका पूर्ववर्ती लेखकों में से एक का अनुसरण करना था। हालाँकि वह अन्य लेखकों के संस्करणों को जानता था, लेकिन उसने हमेशा उनके बीच के अंतर्विरोधों को हल नहीं किया। विसंगतियों के विश्लेषण के एक उदाहरण के रूप में, शोधकर्ता पुस्तक 4 के एक टुकड़े का हवाला देता है, जिसमें लिवी 434 ईसा पूर्व के मजिस्ट्रेटों के बारे में विरोधाभासी जानकारी की प्रस्तुति को पूरा करता है। इ। निम्नलिखित शब्दों के साथ: "इसे, जो पुरातनता के लबादे से छिपा हुआ है, अज्ञात में जाने दें।" रोनाल्ड मेलोर एक अलग दृष्टिकोण रखते हैं। उनका सुझाव है कि काम के प्रत्येक प्रमुख टुकड़े पर काम शुरू करने से पहले, लिवी ने पूरी अवधि में पूर्ववर्तियों के मुख्य कार्यों का अध्ययन किया, जिसके बाद उन्होंने भविष्य के काम की संरचना और मुख्य विषयों पर विचार किया। फिर, शोधकर्ता के अनुसार, मुख्य स्रोत को चुने जाने पर एक वर्ष या एक पुस्तक की घटनाओं के लिए स्रोतों का एक करीबी अध्ययन किया गया। अंत में, लिवी ने प्रक्रिया में कुछ विवादास्पद मुद्दों को स्पष्ट करते हुए, अपने मुख्य स्रोत की सामग्रियों को एक सुंदर शैली में फिर से लिखा। शोधकर्ता लिवी के काम करने के तरीकों का इस तर्क के साथ बचाव करता है कि स्रोतों के बीच सभी कई विरोधाभासों का एक विस्तृत अध्ययन इस परिमाण के काम को पूरा करना असंभव बना देगा। स्मृति से स्रोतों के साथ लगातार काम करने से उनकी रचना की सटीकता पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा।

यद्यपि "इतिहास" समग्र रूप से ऊपर वर्णित कमियों की विशेषता है, लिवी ने कई मामलों में स्रोतों को महत्वपूर्ण विश्लेषण के अधीन किया, जहां तक ​​​​यह अपने समय के ऐतिहासिक कार्य में अनुमेय था। यदि स्रोत ने घटनाओं के एक असंभावित संस्करण की पेशकश की, तो उन्होंने अक्सर अपनी शंका व्यक्त की, और मतभेदों को भी इंगित किया। इसके अलावा, रोनाल्ड मेलोर ने नोट किया कि, हैलिकार्नासस के एक अधिक विस्तृत समकालीन डायोनिसियस की तुलना में, लिवी स्पष्ट रूप से शानदार परंपराओं को दोहराने के शौकीन नहीं हैं, और वह केवल उनकी लोकप्रियता के कारण कथा में सबसे आम लोगों को शामिल करते हैं। वह कुछ प्रसिद्ध मिथकों को पूरी तरह से छोड़ देता है, इसके बजाय (या उनके साथ) तर्कसंगत व्याख्या प्रस्तुत करता है। उदाहरण के लिए, वह पहले किंवदंती को बताता है कि रोमुलस और रेमुस के बच्चों को एक भेड़िये द्वारा खिलाया गया था, और फिर एक और संस्करण बताता है - कि भाइयों की पालक माँ, लारेंटिया, "चरवाहों के बीच" वह-भेड़िया "कहा जाता था। क्योंकि उसने खुद को किसी को दे दिया" (लैटिन में, "वह-भेड़िया" और "वेश्या" समलैंगिक हैं, और लूपा वर्तनी है)। एक कुंवारी वेस्टल द्वारा रोमुलस और रेमस की अवधारणा के बारे में बोलते हुए, लिवी अपने स्रोतों (एननियस और फैबियस पिक्टर) के लिए जाने वाली किंवदंती को भगवान मंगल की उपस्थिति के बारे में बताता है, जो एक बादल में प्रच्छन्न है।

शैली

भाषा सुविधाएं

अधिकांश अन्य प्राचीन इतिहासकारों की तरह, लिवी ने सामग्री के शैलीगत डिजाइन को बहुत महत्व दिया। एमएल गैस्पारोव के अनुसार, ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान जनता के स्वाद के अनुरूप एकल शैलीगत फिनिश, लिवी के काम और एनालिस्ट पूर्ववर्तियों के कार्यों के बीच मुख्य अंतरों में से एक है। लिवी की शैली उनके पूर्ववर्ती इतिहासकारों से स्पष्ट रूप से भिन्न है, जो मूल रोमन वार्षिकी परंपरा और सल्लस्ट द्वारा लोकप्रिय शैली के हाल ही में उभरे कृत्रिम पुरातनीकरण दोनों के साथ एक विराम का प्रतीक है। रोनाल्ड मेलोर का मानना ​​है कि रोमन अक्सर लेखकों के शैलीगत दृष्टिकोण को उनके राजनीतिक विचारों से जोड़ते थे, और यह पहचान लिवी को अपनी शैली विकसित करने के लिए प्रभावित कर सकती थी, जो उनके पूर्ववर्ती इतिहासकारों से अलग थी। यह पारंपरिक रूप से माना जाता है कि शैली के क्षेत्र में, लिवी सिसरो के विचारों को महसूस करने में कामयाब रहे, जिन्होंने रोमनों के बीच लेखकों की अनुपस्थिति पर खेद व्यक्त किया, जो महान यूनानी इतिहासकारों - हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, ज़ेनोफ़न को एक योग्य उत्तर दे सकते थे। सिसरो की शैली की प्रतिध्वनियाँ, विशेष रूप से, महान वक्ता पर प्रतिरूपित भाषण की विचारशील अवधियों में दिखाई देती हैं। सीज़र का प्रभाव भी पाया जाता है, हालाँकि लिवी उसकी ज़ोरदार न्यूनतम शब्दावली से सहमत नहीं था। विभिन्न कारणों से (विशाल मात्रा, निर्माण की अवधि, सामग्री की विषमता), लिवी की शैली में अंतर्निहित अखंडता नहीं है, उदाहरण के लिए, सल्लस्ट और टैसिटस में। स्थिति के आधार पर, लिवी की शैली बदल जाती है। उन्हें प्रयोगों की लालसा भी है (विशेष रूप से, लैटिन भाषा के वाक्य-विन्यास के साथ)।

लिवी की शैली की विशिष्ट विशेषताएं रचना की शुरुआत में ही दिखाई देती हैं, हालांकि, तीसरे या पांचवें दशक तक, उनकी भाषा की कुछ विशेषताएं बदल जाती हैं। विशेष रूप से, -erunt पूर्ण रूप -erunt रूप की तुलना में अधिक सामान्य होता जा रहा है, जिसे पुरातन और काव्यात्मक माना जाता था। पहले दशक में, अंत के साथ क्रियाओं का उपयोग 54.7% मामलों में तीसरे व्यक्ति बहुवचन में किया जाता है, तीसरे दशक में - 25.7% में, चौथे में - 13.5% में, पहले भाग में। पांचवां - केवल 10 में, 1% मामलों में. तुलनात्मक रूप से दुर्लभ, पुरातन और परिष्कृत शब्दों को धीरे-धीरे अधिक सामान्य लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, हालांकि पुरातन (उदाहरण के लिए, बेलम के बजाय डुएलम, टेम्पस के बजाय टेम्पेस्टस) पूरी तरह से गायब नहीं होते हैं और हाल की पुस्तकों के टुकड़ों में पाए जाते हैं। शब्दावली की पसंद में परिवर्तन तब भी ध्यान देने योग्य होता है जब दो शुरुआती पंचकों की तुलना की जाती है - पुस्तकें 1-5 और 6-10: कई शब्द (प्रोल्स, इनफिट, मिरिस मोडिस) केवल पहली किताबों में ही उपयोग किए जाते हैं। इतिहासकार के भाषण में ऐसे कई शब्द और भाव मिलते हैं जो पिछले साहित्य में अज्ञात हैं या केवल पुरातन लैटिन में ही जाने जाते हैं। हालाँकि, लिवी से पहले लैटिन साहित्य का संरक्षण बहुत ही खंडित है, और व्यक्तिगत शब्दों के उपयोग की ख़ासियत के बारे में निष्कर्ष निकालना समस्याग्रस्त है। अक्सर लिवी काव्यात्मकता का उपयोग करती है। उदाहरण के लिए, फुलमिना ("बिजली") के बजाय, लिवी अक्सर कपिडिटास - क्यूपिडो ("जुनून", "लालच") के बजाय इग्नेस (अधिक सामान्य अर्थ "आग") का उपयोग करता है। संवाद शैली के तत्व भी हैं।

पहली पुस्तक में निहित पुरातनता के रंग को कभी-कभी एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में आरंभिक रोमन कवि एननियस के उपयोग द्वारा समझाया गया है। रॉबर्ट ओगिल्वी ने सुझाव दिया कि शुरुआती और बाद की किताबों के बीच शैली में अंतर पहली किताबों के विशेष रूप से सावधानीपूर्वक शैलीगत उपचार के कारण है, जिसकी तुलना में भाषणों की शैलीगत प्रसंस्करण की तीव्रता कम हो जाती है। उन्होंने इसे लिवी का एक विचार माना: उनकी राय में, रोमन इतिहासकार पुरातनता और आधुनिकता के रोमनों के भाषण के बीच के अंतरों को समझते थे, और इसलिए बाद की पुस्तकों में उन्होंने अक्सर प्रसिद्ध भाषण तकनीकों का सहारा लिया, जो उनके करीब थे पहली शताब्दी ईसा पूर्व के वक्ताओं के भाषण। इ। अन्य संस्करणों के अनुसार, शैली में परिवर्तन एक लेखक के रूप में लिवी के प्राकृतिक विकास का परिणाम हो सकता है, इसके बाद लेखन के तरीके में संशोधन, या काम की सामग्री में बदलाव की प्रतिक्रिया: पहली किताबों में , लेखक ने प्रारंभिक रोमन इतिहास से कई किंवदंतियों और परंपराओं को याद किया, जो पुरानी शब्दावली के जानबूझकर पसंद को प्रभावित कर सकता था।

प्रस्तुति सुविधाएँ

पिछले युग के क्रॉनिकल इतिहासकारों की तरह, लिवी ने आमतौर पर प्रत्येक वर्ष की घटनाओं का लेखा-जोखा उन मजिस्ट्रेटों की सूची के साथ शुरू किया, जिन्होंने पदभार ग्रहण किया, प्रांतों का वितरण और दूतावासों के स्वागत का विवरण। वर्ष की घटनाओं के विवरण के अंत में, अगले वर्ष के लिए मजिस्ट्रेटों का चुनाव, पोंटिफ्स के फैसले और अन्य घटनाओं की सूचना दी जाती है। हालाँकि, इतिहासकार अक्सर उद्घोषकों की सख्त संरचना से विचलित हो जाता है।

कभी-कभी लिवी बहुत अधिक क्रियात्मक होती है, जिस पर प्राचीन लेखकों ने भी ध्यान दिया। क्विंटिलियन एक उदाहरण के रूप में इतिहासकार के निम्नलिखित वाक्यांश का हवाला देते हैं: "राजदूत, शांति प्राप्त नहीं करने के बाद, घर आ गए जहां से वे आए थे।" वह लिवी की "दूधिया बहुतायत" के विपरीत सल्लस्ट की स्पष्ट संक्षिप्तता के साथ भी है। सल्लस्ट की तरह, लिवी अक्सर वाक्यों की समरूपता को तोड़ती है। विशेष रूप से, वह एक वाक्य में एक ही स्थिति में अलग-अलग घुमावों का उपयोग करता है: "इक्विटम पार्टेम एड पॉपुलंडम ... डिमिसिट एट यूट पैलेंटेस एक्सीपेरेंट" - "... उसने [देश] को तबाह करने के लिए घुड़सवार सेना का हिस्सा भेजा और क्रम में बिखरे हुए [दुश्मनों] को पकड़ने के लिए "। अक्सर एक इतिहासकार का मुख्य विचार एक अधीनस्थ खंड में व्यक्त किया जाता है।

सामान्य तौर पर, लिवी की कथा कभी-कभी नीरस होती है, और लड़ाइयों का वर्णन (विशेष रूप से सबसे प्राचीन वाले) अक्सर समान होते हैं। इतिहासकार अक्सर उन्हीं छवियों का उपयोग करने का सहारा लेता है। "रोते हुए बच्चे, पत्नियाँ, जो निराशा के रोने के साथ, अपने पतियों और पुत्रों के पास जाती हैं, देवताओं के गिरे हुए मंदिर, अपने पूर्वजों की कब्रों को उजाड़ देती हैं," एस। आई। सोबोलेव्स्की ने लिवी के सामान्य तरीकों को बताया। इतिहासकार सक्रिय रूप से अपने काम में नाटकीय तत्वों का परिचय देता है - उदाहरण के लिए, भाषण (सबसे प्राचीन आंकड़ों के भाषण काल्पनिक माने जाते हैं), जिनमें से 407 जीवित पुस्तकों में निहित हैं। उनमें से सबसे हड़ताली कैमिलस के पुनर्वास के खिलाफ भाषण हैं वेई में रोमनों के, हैनिबल और स्किपियो के भाषणों के दो जोड़े, साथ ही ओपियस के कानून की चर्चा के दौरान कैटो और लुसियस वेलेरियस के कुछ भाषण। लिवी अक्सर "दुखद" इतिहासलेखन के तरीकों का सहारा लेती है, पाठक को प्रभावित करने की कोशिश करती है और उसमें करुणा जगाती है। नियमित रूप से घटनाओं के अनुक्रम को इंगित करने वाले शब्द होते हैं (प्राइमो, डिइंडे, टेंडेम - "पहले", "फिर", "आखिरकार")। लिवी में कहानी के मोड़ बहुत स्पष्ट रूप से देखे गए हैं। उपसंहार की अप्रत्याशितता या स्थिति के अचानक परिवर्तन पर अक्सर जोर दिया जाता है। ऐसी स्थितियों में इतिहासकार का पसंदीदा शब्द पश्चाताप है ("अचानक", "अचानक"):

इस किले को बलपूर्वक ले जाने की आशा करते हुए, हैनिबल ने घुड़सवार सेना और हल्की पैदल सेना को अपने साथ ले लिया; और चूंकि उसने चुपके से उद्यम की सफलता की मुख्य गारंटी देखी, इसलिए हमला रात में किया गया। फिर भी, उसने गार्डों को धोखा देने का प्रबंधन नहीं किया, और अचानक ऐसा रोना उठा कि इसे प्लेसेंटिया (XXI, 57; F. F. Zelinsky द्वारा अनुवादित) में भी सुना जा सकता है।

इन शब्दों को चिल्लाते हुए, उसने बैनरों को जल्द से जल्द ले जाने का आदेश दिया, और वह खुद घोड़े पर कूद गया; घोड़ा अचानक गिर गया, और कौंसल उसके सिर के ऊपर से उड़ गया (XXII, 3; एम। ई। सर्गेन्को द्वारा अनुवादित)।

कुछ लेखकों की रिपोर्ट है कि एक वास्तविक लड़ाई दी गई थी: पहली लड़ाई में पूनियों को बहुत ही शिविर में ले जाया गया था, लेकिन उन्होंने अचानक एक छँटाई की, और अब डर ने रोमनों को जकड़ लिया। लेकिन तब समनाइट डेसीमियस न्यूमेरियस ने हस्तक्षेप किया, और लड़ाई फिर से शुरू हुई (XXII, 24; एम। ई। सर्गेन्को द्वारा अनुवादित)।

लिवी को भाषण में विचारशील अवधियों की उपस्थिति की विशेषता है, लेकिन उनके मॉडल - सिसरो की तुलना में - वे भारी और लंबे हैं। शायद अंतर जोर से पढ़ने के प्रति सिसरो के उन्मुखीकरण के कारण है, जबकि "इतिहास" मुख्य रूप से खुद को पढ़ने के लिए अभिप्रेत था।

लिवी ने कुशलता से छोटे-छोटे एपिसोड जोड़े जो कथा को अच्छी तरह से पूरक करते हैं। कथा को एक भावनात्मक रंग देते हुए, उन्होंने कुशलता से स्थूल और सूक्ष्म दोनों स्तरों पर नाटकीय एपिसोड बनाए। आंतरिक एकता को प्राप्त करने के लिए अलग-अलग प्रकरणों की संरचना पर सावधानीपूर्वक विचार किया जाता है, और प्रस्तुति आमतौर पर महत्वहीन विवरणों से अधिभारित नहीं होती है। चूँकि पाठक जानते थे कि कैसे, उदाहरण के लिए, दूसरा प्यूनिक युद्ध समाप्त हो गया, रोमनों की बड़ी हार के बाद, लिवी कुछ विवरण बताते हैं जो भविष्य की जीत का कारण बनेंगे। कभी-कभी लिवी भविष्य की किताबों के पात्रों का उल्लेख करती है - उदाहरण के लिए, दूसरे प्यूनिक युद्ध की शुरुआत का वर्णन करते समय स्किपियो।

लिवी के लिए महत्वपूर्ण पात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को उनके विचारों और भावनाओं के वर्णन के माध्यम से, विरोधियों के भाषणों और प्रतिक्रियाओं के माध्यम से महसूस किया जाता है। लिवी द्वारा अपनी मृत्यु का वर्णन करते समय एक व्यक्ति का एक विस्तारित चित्र अक्सर दिया जाता है। पहले उल्लेख और कैरियर के महत्वपूर्ण क्षणों में विशेषताएँ हैं, कभी-कभी एक से अधिक बार: उदाहरण के लिए, हैनिबल के चित्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्पर्श 21 और 28 पुस्तकों में दिए गए हैं, और स्किपियो अफ्रीकनस के चरित्र चित्रण से बना है 21-22 पुस्तकों में कई संक्षिप्त विवरण और पुस्तक 26 में एक विस्तृत चित्र।

कथा की मुख्य पंक्ति से विचलन को सशर्त रूप से दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है - इतिहासकारों के स्रोतों में विरोधाभासों के बारे में टिप्पणी और मजिस्ट्रेटों और पुजारियों की मृत्यु, मंदिरों की स्थापना, कौतुक, अकाल और महामारी के तथ्यों के बारे में सूखी रिपोर्ट। कभी-कभी लिवी महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में अपने विचार व्यक्त करते हैं, जो अक्सर प्रकृति में नैतिक होते हैं, लेकिन पाठक पर अपनी बात नहीं थोपते।

लिवी कई अलंकारिक उपकरणों की मदद से प्रस्तुति की अभिव्यंजना प्राप्त करता है। लिवी की पसंदीदा ट्रॉप्स रूपक हैं ("टोटम प्लीबम ऐरे एलियनो डेमर्सम निबंध" - "ऋण में डूबे हुए लोग"), अतिशयोक्ति, लक्षणालंकार। मुख्य आंकड़े हैं चियास्मस, अनाफोरा, एसिनडेटन, अनुप्रास (उदाहरण के लिए, "... कोरम रोबोरा एसी वायर्स विक्स सस्टिनेयर विज़ उल्ला पोसिट" - "[ऐसा कोई बल नहीं है] जो उनके शक्तिशाली दबाव का सामना कर सके", व्यंजन खो गया है अनुवाद में)। एस.आई. सोबोलेवस्की के अनुसार, अनाफोरा का उपयोग दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है, लेकिन सामान्य तौर पर इतिहास में अपेक्षाकृत कुछ आंकड़े होते हैं। टी। आई। कुज़नेत्सोवा लेखक के अनुपात की विकसित भावना के साथ उदारवादी उपकरणों के उचित उपयोग को जोड़ता है। सिंटैक्स के स्तर पर, लिवी पैराटैक्सिस का लगातार उपयोग करता है और अक्सर ट्राइकोलन का सहारा लेता है, तीन समान भावों का एक समूह, अक्सर बढ़ती हुई लंबाई: "टुंक एडग्रेडी लारिसम कॉन्स्टिट्यूट रैटस वेल टेरेरे... वेल बेनिफिशियो... वेल उदाहरण" ("उन्हें इससे या डर से प्रभावित होना चाहिए था<...>, या राजा का आशीर्वाद<...>, या, अंत में, [इतने सारे मातहत समुदायों] का उदाहरण), कभी-कभी केवल दो तत्वों तक ही सीमित होता है। वह वाक्य के सदस्यों के सामान्य क्रम को तोड़ते हुए एक हाइपरबेटन का भी उपयोग करता है: "एस ए। इवानोव के अनुवाद में" ऐटोलिक एट अथामेनस इन सूस रिसेपरंट से फाइन्स "(" ऐटोलियन और अफामन्स खुद लौट आए "; शाब्दिक रूप से - "... वे अपनी सीमाओं पर लौट आए")। कुछ मामलों में, लिवी में वाक्यांश के कुछ हिस्सों की समानता है: उदाहरण के लिए, "मैं पसंद करता हूं कि एक चतुर दुश्मन बेवकूफ साथी नागरिकों द्वारा प्रशंसा किए जाने की तुलना में मुझसे डरता है" ("मालो, ते सेपियन्स होस्टिस मेटुअट, क्वाम स्टुल्टी सिव्स लाउडेंट" ).

प्राचीन परंपरा के अनुसार, लिवी के "इतिहास" में विभिन्न पात्रों के भाषण शामिल हैं। "इतिहास" के उस हिस्से में जो आज तक जीवित है, उनमें से 407 हैं, और वे लगभग 12% पाठ पर कब्जा कर लेते हैं। लिवी के नायकों के सावधानीपूर्वक निर्मित भाषणों की शैली को प्राचीन काल में अत्यधिक महत्व दिया गया था: क्विंटिलियन और सुएटोनियस द्वारा उनकी प्रशंसा की गई थी। उसी समय, भाषणों की शैली और मुख्य रचना थोड़ी भिन्न होती है, क्योंकि सार्वजनिक बोलने में अंतर के अलावा, प्राचीन पात्रों के भाषणों में अप्रचलित शब्दों के उपयोग की अपेक्षा की जाती थी। यदि लिवी के स्रोत (उदाहरण के लिए, पॉलीबियस) ने एक निश्चित भाषण के एक संस्करण की रचना या पुनरुत्पादन किया है, तो लिवी महत्वपूर्ण रूप से इसे फिर से लिखता है, और शैली के दृष्टिकोण से, लिवी का संस्करण अक्सर बेहतर दिखता है। रचना की संरचना में भाषण एक निश्चित भूमिका निभाते हैं। किताबों 21 और 30 में दो सिपिओस (पिता और पुत्र, क्रमशः) और हैनिबल के जोड़े भाषणों ने काम के पूरे तीसरे दशक के लिए रूपरेखा तैयार की। पात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं (ऊपर देखें) के अलावा, भाषण वितरण के समय राजनीतिक या सैन्य स्थिति को बेहतर ढंग से प्रकट करने में मदद करते हैं और चरित्र और उसके विरोधियों के राजनीतिक विचारों की व्याख्या करते हैं। इतिहास में पात्रों के सभी या लगभग सभी भाषण (कम से कम उनके काम की जीवित पुस्तकों में) निश्चित रूप से काल्पनिक हैं। जैसा कि आई। एम। ट्रोंस्की ने नोट किया है, भाषणों में व्यक्त किए गए विचार और भावनाएं पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत की अधिक विशेषता हैं। ई।, पिछली शताब्दियों की तुलना में। N. F. Deratani कहते हैं कि सुरुचिपूर्ण भाषण, वक्तृत्व के सभी सिद्धांतों के अनुसार निर्मित, "यहां तक ​​​​कि खराब शिक्षित सीनेटरों और कमांडरों द्वारा भी वितरित किए जाते हैं।"

लीबिया के विचार

लीबिया के ऐतिहासिक विचार

"इतिहास" लिखना शुरू करते हुए, लिवी का इरादा अतीत की एक पूरी तस्वीर बनाने का था, और अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों को फिर से लिखने के लिए खुद को सीमित नहीं करना था। विचार की बड़े पैमाने की प्रकृति के बावजूद, रोमन लेखक एक एकीकृत दृष्टिकोण से अतीत पर विचार करने में सक्षम थे। टाइटस लिवी की ऐतिहासिक अवधारणा का एक महत्वपूर्ण तत्व नैतिकता के पतन का सिद्धांत है, जिसे रोमन इतिहासकारों ने यूनानियों से उधार लिया था। यह सिद्धांत रोम में गयूस सल्लस्ट क्रिस्पस के लेखन में सबसे अधिक विकसित हुआ, जिसका रोमन इतिहास-लेखन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। प्राचीन युग में भी, लिवी और सल्लस्ट की तुलना ग्रीक इतिहासलेखन हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स के क्लासिक्स से की गई थी। ग्रीक और रोमन लेखकों की गतिविधियों के विपरीत अनुक्रम के बावजूद, लिवी की तुलना आकर्षक "इतिहास" के लेखक हेरोडोटस से की गई थी, और सल्लस्ट गंभीर विश्लेषक थ्यूसीडाइड्स की एक जोड़ी थी। हालांकि, कालानुक्रमिक और - आंशिक रूप से - वैचारिक निकटता के बावजूद, लिवी ने सल्लस्ट के लेखन को एक मॉडल नहीं बनाया और इतिहास के अध्ययन के बुनियादी सिद्धांतों का पालन नहीं किया, जो उनके पूर्ववर्ती द्वारा विकसित किए गए थे। ए. आई. नेमिरोव्स्की के अनुसार, लिवी का सॉलस्ट के ऐतिहासिक विकास से प्रस्थान रोमन गणराज्य के पतन के कारण हुआ और परिणामस्वरूप, विचारों और कार्यों में स्वतंत्रता का नुकसान हुआ।

सिसरो (हिस्टोरिया इस्ट मैजिस्ट्रा विटे: "इतिहास जीवन का शिक्षक है") की प्रसिद्ध कहावत को साझा करते हुए, लिवी ने इतिहास को शिक्षा का एक साधन माना। उसी समय, शोधकर्ता लिवी के उदाहरणों (उदाहरण) के अर्थ को अलग तरह से समझते हैं, जिसके बारे में उन्होंने पहली पुस्तक के परिचय में लिखा था। उदाहरण के लिए, वी.एस. ड्यूरोव रोमन इतिहासकार के शब्दों को भविष्य की पीढ़ियों के लिए इतिहास के महत्व के बयान के रूप में समझते हैं। दूसरी ओर, रोनाल्ड मेलोर, न केवल लिवी के पाठकों को अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण चुनने के लिए कॉल पर ध्यान केंद्रित करता है, बल्कि अतीत और वर्तमान के बीच जानबूझकर समानताएं भी देखता है (उदाहरण के लिए, टारक्विनियस द प्राउड एंड कैटिलीन के बीच)। 20 वीं -21 वीं शताब्दी के मोड़ पर, इस टुकड़े की नई व्याख्याएं सामने आईं, लिवी के उदाहरणों के बीच ऑगस्टस की विचारधारा और राजनीति के बीच संबंधों को प्रकट करना और रोमनों के कार्यों की सामग्री पर उदाहरणों का उपयोग करने की प्रभावशीलता पर विचार करना। उदाहरणों को इतिहासकार के लिए पात्रों की स्थिति और चरित्र को प्रकट करने के लिए सहायक उपकरण के रूप में नहीं माना जाने लगा, बल्कि स्पष्ट रूप से व्यक्त नैतिक सामग्री के साथ कथा के स्वतंत्र संरचनात्मक तत्वों के रूप में (इस मामले में, उदाहरण न केवल प्रत्यक्ष भाषण में पाए जाते हैं पात्रों की, बल्कि मुख्य कथा में भी)।

एक संस्करण है कि रोमनों की नैतिक स्थिति का विकास लिवी द्वारा एक यांत्रिक आंदोलन की तुलना में अधिक जटिल प्रक्रिया के रूप में देखा गया था, जो अत्यधिक आध्यात्मिक पुरातनता से भ्रष्ट आधुनिकता तक था। नतीजतन, यह माना जाता है कि लिवी ने ऐतिहासिक विकास के चक्रीय दृष्टिकोण को पूरी तरह से साझा किया, हालांकि यह धारणा अक्सर आधुनिक अध्ययनों में नहीं पाई जाती है। इस दृष्टिकोण के समर्थक, बर्नार्ड माइनो (फादर बर्नार्ड माइनो) "इतिहास" में लगभग समान लंबाई (360-365 वर्ष) के रोमन इतिहास के दो स्पष्ट चक्र पाते हैं, जो रोमन के पारंपरिक विभाजन के साथ मेल नहीं खाते शाही और गणतांत्रिक काल में रियासत की स्थापना से पहले का इतिहास। फ्रांसीसी शोधकर्ता रोमुलस द्वारा शहर की नींव के साथ पहले चक्र की शुरुआत को जोड़ता है, इसके अपोजी सर्वियस ट्यूलियस के शासनकाल के साथ, जिसके बाद धीरे-धीरे गिरावट आती है। वह 390 ईसा पूर्व में गॉल्स के आक्रमण में रोमन इतिहास में महत्वपूर्ण मोड़ देखता है। इ। और मार्कस फ्यूरियस कैमिलस की गतिविधियाँ, जिन्हें लिवी ने रोम के दूसरे "संस्थापक" के रूप में प्रस्तुत किया, जो कि रोमुलस के बराबर एक आंकड़ा है (शोधकर्ताओं ने पहले कैमिलस के कृत्रिम महिमामंडन पर ध्यान दिया है)। फिर दूसरा चक्र शुरू होता है, जो स्किपियो अफ्रीकनस के तहत अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया, इसके बाद गृहयुद्धों के वर्षों के दौरान एक नई गिरावट और रूपक लूट हुई, जिसे रोम के तीसरे "संस्थापक" ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने रोक दिया। लिवी के लिए विकास और प्रतिगमन का मुख्य मानदंड न केवल सार्वजनिक नैतिकता की स्थिति है, बल्कि सद्भाव (कॉनकॉर्डिया) या कलह (विवाद) के समाज में प्रभुत्व है। हालांकि, इस तरह के एक विभाजन को आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है: उदाहरण के लिए, वी.एस. दुरोव लिवी के काम में केवल एक ऐतिहासिक चक्र पाता है, जो नैतिकता में क्रमिक गिरावट और ऑक्टेवियन ऑगस्टस की सुधार गतिविधियों में परिणत होता है।

लीबिया के राजनीतिक विचार

यह माना जाता है कि लिवी के पास कोई सार्वजनिक पद नहीं था, जो उन्हें अन्य रोमन इतिहासकारों से अलग करता था (सल्लस्ट अफ्रीका का घोषणापत्र था, असिनियस पोलियो एक कौंसल था, लिसिनियस मैक्रो एक सक्रिय प्लेबीयन ट्रिब्यून था)। इसके अलावा, लिवी स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता, शांति और एकता के महत्व के बारे में केवल सामान्य शब्दों तक ही सीमित रखते हुए, कहीं भी अपने राजनीतिक विश्वासों को स्पष्ट रूप से नहीं बताता है। नतीजतन, विभिन्न आधुनिक शोधकर्ता इतिहासकार के राजनीतिक विचारों के बारे में विपरीत निष्कर्ष पर आते हैं: उन्हें स्पष्ट रिपब्लिकन सहानुभूति, और मामूली रूढ़िवादी प्रो-सीनेट अभिविन्यास, और प्रिंसिपल की पूर्ण स्वीकृति का श्रेय दिया जाता है। असहमति का कारण उनकी जीवनी से तथ्यों और "इतिहास" में व्यक्त राय के बीच विरोधाभास माना जाता है - उदाहरण के लिए, उनके शब्द "हम अपने दोषों को सहन नहीं कर सकते, न ही उनके लिए दवा" को एक स्पष्ट संकेत माना जाता है ऑगस्टस की नीति के लिए, लेकिन यह इतिहासकार की सम्राट से निकटता के बारे में मज़बूती से जाना जाता है। लिवी के राजनीतिक विचारों के बारे में निष्कर्ष कभी-कभी "पोम्पियन" के आधार पर किए जाते हैं, जिसे ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने इतिहासकार कहा था, जिन्होंने ग्नियस पोम्पेयस मैग्नस [सीआईटी] की गतिविधियों की प्रशंसा की थी। चार]। देर से रिपब्लिकन युग की घटनाओं का वर्णन करने में, लिवी ने न केवल पॉम्पी की सराहना की, बल्कि मार्क जुनियस ब्रूटस और गयूस कैसियस लॉन्गिनस की भी सराहना की। यह सब विपक्षी भावनाओं की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है: पोम्पियो सीज़र का विरोधी था - मरणोपरांत ऑगस्टस के दत्तक पिता - गृहयुद्ध में, और ब्रूटस और लोंगिनस तानाशाह के हत्यारे थे। इसके अलावा, सेनेका ने ऐसी गवाही छोड़ी: "जैसा कि कई लोगों ने सीज़र के पिता के बारे में कहा, और टाइटस लिवी ने इसे लिखित रूप में दर्ज किया, यह तय करना असंभव है कि राज्य के लिए क्या बेहतर था - बेटे को जन्म देना या नहीं।"

ऑक्टेवियन ऑगस्टस की नीति के प्रति लिवी के रवैये के बारे में अलग-अलग राय है। एक संस्करण के अनुसार, लिवी ऑगस्टस के कार्यक्रम का एक ईमानदार समर्थक हो सकता है, और इतिहासकार की रोमन पुरातनता की प्रशंसा मंदिरों के सामूहिक जीर्णोद्धार और सम्राट द्वारा प्राचीन अनुष्ठानों के पुनरुद्धार को प्रभावित कर सकती है। इटली की परिधि से उन रूढ़िवादी-दिमाग वाली परतों से लिवी की उत्पत्ति, जिस पर ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने अपने शासनकाल के दौरान भरोसा किया था, का भी उल्लेख किया गया है। हालाँकि, आधुनिक इतिहासलेखन में, विपरीत राय भी व्यक्त की गई है - पहले सम्राट की नीति के लिए पडुआ इतिहासकार के संदेहपूर्ण रवैये के बारे में। इस दृष्टिकोण के अनुसार, लिवी के काम की आखिरी किताबें ऑगस्टस की नीतियों के बारे में संदेह से भरी हुई थीं, और उनके प्रकाशन में देरी पूरी तरह से सेंसरशिप के डर के बिना उन्हें प्रकाशित करने के लिए ऑगस्टस की मृत्यु की प्रतीक्षा करने की इतिहासकार की इच्छा के कारण थी। रोनाल्ड मेलोर मानते हैं कि गणतंत्र की अपेक्षित बहाली के बजाय लिवी के विचार प्रारंभिक समर्थन से निराशा में बदल सकते हैं। हालाँकि, वह इतिहास की अंतिम पुस्तकों के देर से प्रकाशन में भय की अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि सम्मान की अभिव्यक्ति देखता है, और मानता है कि वे बहुत देशद्रोही नहीं थे। रॉबर्ट ओगिल्वी लिवी को एक राजनीतिक रूप से तटस्थ इतिहासकार के रूप में पहचानने के इच्छुक हैं: उनकी टिप्पणियों के अनुसार, इतिहास के बचे हुए हिस्सों में ऑगस्टस की नीतियों पर कोई हमला नहीं है, उसे सही ठहराने का कोई प्रयास नहीं है, लेकिन शांति के लिए प्रयास करने के केवल सामान्य विचार हैं, स्थिरता, स्वतंत्रता। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, इतिहास की पहली पुस्तकों के प्रारंभिक निर्माण को साबित करने का प्रयास किया गया है, जो लिवी के लेखन पर ऑगस्टस की नीति के प्रभाव का नहीं, बल्कि विपरीत प्रक्रिया का सुझाव देता है।

इस सवाल पर भी कोई सहमति नहीं है कि क्या लिवी ने सामान्य रूप से राज्य के राजनीतिक जीवन को प्रभावित करने की योजना बनाई थी और विशेष रूप से अपने निबंध के साथ सम्राट और उनके दल द्वारा राजनीतिक निर्णयों का विकास किया था। रॉबर्ट ओगिल्वी के अनुसार, इतिहासकार ने कोई राजनीतिक लक्ष्य निर्धारित नहीं किया, और "इतिहास" में ऑगस्टस पर कोई हमले नहीं हैं, उनकी नीतियों के लिए कोई औचित्य नहीं है, बल्कि शांति, स्थिरता और स्वतंत्रता के लिए प्रयास करने के सामान्य विचार हैं। इसके विपरीत, हंस पीटरसन ने सम्राट को संबोधित "इतिहास" संदेशों में देखा, एक व्यक्ति राजशाही की स्थापना के खिलाफ चेतावनी के रूप में कल्पना की। एआई नेमीरोव्स्की पहले से ही "इतिहास" की शुरुआत में लिवी द्वारा वर्तमान को समझने और पुरातनता के विवरण के माध्यम से अपने समय की घटनाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने का प्रयास करता है, और एक घूंघट की खोज करता है, लेकिन समकालीनों के लिए पहचानने योग्य, विवरण शांतिदूत राजा नुमा पोम्पिलियस की कहानी में ऑक्टेवियन ऑगस्टस। रोनाल्ड मेलोर स्वीकार करते हैं कि लिवी आंशिक रूप से सम्राट के कुछ निर्णयों को प्रभावित कर सकता था - विशेष रूप से, प्राचीन मंदिरों के पुनर्निर्माण और प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों के पुनरुद्धार का कार्यक्रम।

इतिहासकार लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता के चैंपियन के रूप में प्रकट होता है, लेकिन भीड़ की शक्ति का विरोध करता है। उसी समय, ए। आई। नेमीरोव्स्की के अनुसार, लिवी स्वतंत्रता को मुख्य रूप से "गणतंत्र के कानूनों और पूर्वजों के रीति-रिवाजों के पालन" के रूप में समझता है। बल्कि, उनका जनसाधारण और लोगों की जनजातियों की गतिविधियों के प्रति नकारात्मक रवैया है। लिवी की छवि में, रोमन लोग अक्सर अपने नेताओं के विचारों का विरोध करते हैं, जो राज्य के विकास में बाधा डालता है। "रोमन लोगों के कार्यों" का वर्णन करने के कथित इरादे के बावजूद, लोग राजनीतिक जीवन के एक स्वतंत्र विषय के रूप में इतिहास के पन्नों में बहुत कम दिखाई देते हैं। एक नियम के रूप में, सामान्य रोमनों को खुलासा घटनाओं के सामान्य दर्शकों के रूप में चित्रित किया जाता है, जो आम तौर पर आंतरिक संघर्षों में विसर्जित होते हैं और केवल बाहरी खतरे के सामने उनके बारे में भूल जाते हैं। N. F. Deratani के अनुसार, इतिहासकार रोमन लोगों का नहीं, बल्कि रोमन अभिजात वर्ग का इतिहास लिखता है, जो स्पष्ट रूप से उसकी सहानुभूति की गवाही देता है। रोमन लोग "लिवी के काम में तीसरे स्थान पर हैं," ए। आई। नेमीरोव्स्की सहमत हैं। इतिहासकार अक्सर उन राजनेताओं के प्रति पक्षपाती होता है जो बड़प्पन के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ते थे और अपनी गतिविधियों में लोगों पर भरोसा करते थे: उदाहरण के लिए, गयुस फ्लेमिनियस और टेरेंटियस वरो को सैन्य विफलताओं के लिए दोषी ठहराया जाता है, और उनके विरोधियों को एक अनुकूल प्रकाश में चित्रित किया जाता है। उसी समय, टाइटस लिवियस पाटीदारों और बड़प्पन के नकारात्मक पहलुओं और आम लोगों के सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान देता है। रोमन लोगों के खिलाफ निराधार आरोप भी दुर्लभ हैं: आमतौर पर इतिहासकार लोगों के साथ अभिजात वर्ग के अनुचित व्यवहार को पहचानता है और उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों के कारणों की रिपोर्ट करता है।

उनके लिए आदर्श सभी नागरिकों द्वारा पूर्वजों के कानूनों और रीति-रिवाजों का पालन करना है, साथ ही व्यक्तिगत हितों पर सार्वजनिक हितों की प्राथमिकता भी है। जी.एस. नाबे के अनुसार, इतिहासकार गृहयुद्धों को रोमन राज्य के लिए सबसे बड़ी बुराई मानते थे।

एकमात्र शक्ति के प्रति उनका दृष्टिकोण मिश्रित है। इसलिए, सबसे पहले वह शाही शक्ति को सही ठहराता है, लेकिन टारक्विनियस द प्राउड के आकलन में, वह अपने शासनकाल की अत्याचारी प्रकृति पर जोर देता है। यद्यपि इतिहास की अंतिम पुस्तकें नहीं बची हैं, यह माना जाता है कि ऑगस्टस के कार्यों को इतिहासकार ने अपने संरक्षक की बहुत चापलूसी के बिना आंका था।

अन्य लोगों के प्रति लीबिया का रवैया

टाइटस लिवी रोमनों को हर संभव तरीके से आदर्श बनाता है और अन्य लोगों के प्रति पक्षपाती है। रोमन इतिहास पर लेखक का ध्यान एक सामान्य इतिहास लिखने के प्रयासों के परित्याग में व्यक्त किया गया था और परिणामस्वरूप, अन्य लोग "इतिहास" के पन्नों पर केवल रोमनों के साथ अपने संपर्कों के माध्यम से दिखाई देते हैं। हेरोडोटस के विपरीत, जो विदेशी रीति-रिवाजों में गहरी रुचि रखते थे, लिवी आमतौर पर केवल अन्य लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के उन तत्वों का उल्लेख करते हैं जिन्हें रोमनों ने अपनाया और अनुकूलित किया। इतिहास में पात्रों के भाषणों में, रोमनों की विशिष्टता और अन्य लोगों पर उनकी श्रेष्ठता के बारे में विचार बार-बार व्यक्त किए जाते हैं।

चूंकि लिवी ने "नैतिकता के पतन" के व्यापक सिद्धांत का पालन किया, रोमन राष्ट्रीय चरित्र की पारंपरिक विशेषताएं प्रारंभिक रोमन इतिहास के विवरण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। उनकी छवि के विभिन्न पात्रों में मूल रूप से रोमन चरित्र की विशेषताओं का एक असमान समूह है। आदर्श रोमन "एक कठोर, साहसी योद्धा और देशभक्त, एक पवित्र, गर्वित, समझदार नागरिक है, जो एक मामूली जीवन शैली, गंभीरता, उदारता, अनुशासन का पालन करने की क्षमता और नेतृत्व करने की क्षमता से प्रतिष्ठित है," टी। आई। कुज़नेत्सोवा का सारांश है। लिवी के अनुसार, विजय के परिणामस्वरूप रोम में प्रवेश करने वाले विदेशी रीति-रिवाजों के प्रभाव में पारंपरिक मूल्यों को धीरे-धीरे भुला दिया जाने लगा। हालाँकि, "इतिहास" की अंतिम पुस्तकें, जिसमें परिचय में वर्णित "नैतिकता में गिरावट" के विषय का विस्तार से खुलासा किया जाना चाहिए था, को संरक्षित नहीं किया गया है।

इतिहासकार रोमनों के आदर्श गुणों की तुलना अन्य लोगों की भ्रष्टता से करता है। लिवी ने कार्टाजिनियन को विश्वासघाती, क्रूर, घमंडी, अभिमानी (इन गुणों के कारण वे रोमनों के विरोधी हैं), और उनके न्यूमिडियन सहयोगियों को अविश्वसनीय के रूप में चित्रित किया। इतिहासकार गल्स को तुच्छ, अधीर, अभिमानी, बर्बर, एट्रसकेन्स को विश्वासघाती के रूप में वर्णित करता है, और कमांडरों में से एक के मुंह से सीरियाई लोगों को योद्धाओं की तुलना में दासों की तरह अधिक कहता है। एक पूरे के रूप में यूनानियों को तुच्छ दिखाया गया है, और इतिहास के चौथे दशक में अक्सर वर्णित ऐटोलियन, अनुशासनहीन और विश्वासघाती हैं।

इतिहासकार अन्य लोगों की भ्रष्ट नैतिकता द्वारा उन पर रोमनों की जीत की व्याख्या करता है। इसी समय, रोम के विरोधियों के सैनिकों को भी सकारात्मक रूप से चित्रित किया जा सकता है, लेकिन इस मामले में उनकी वीरता की मान्यता केवल विजयी रोमनों की खूबियों पर जोर देती है। फिर भी, लिवी ने रोम के विरोधियों के उन सकारात्मक गुणों को नोट किया (उदाहरण के लिए, सबाइन्स और हैनिबल व्यक्तिगत रूप से) जो पारंपरिक रोमन कौशल के साथ मेल खाते थे। तथ्य जो रोमनों के नकारात्मक चरित्र लक्षणों को प्रकट कर सकते हैं, लिवी को अक्सर कम प्रतिकूल प्रकाश में प्रस्तुत किया जाता है या प्रस्तुत किया जाता है। अक्सर, रोमनों के भद्दे कार्यों को उन व्यक्तियों की पहल के रूप में चित्रित किया जाता है जो देवताओं की इच्छा के विरुद्ध कार्य करते हैं, केवल अपने स्वयं के जुनून का पालन करते हैं।

वास्तविकता की स्पष्ट विकृति तक, लिवी लगातार रोम की विदेश नीति को सही ठहराती है। उनके चित्रण में, युद्ध हमेशा रोमनों के विरोधियों के कार्यों के कारण शुरू होते हैं। रोमन सैनिकों की हार आमतौर पर उनके नियंत्रण से बाहर की परिस्थितियों के कारण होती है। हालाँकि, यह प्रवृत्ति कई प्राचीन इतिहासकारों की विशेषता थी। इसके अलावा, यह माना जाता है कि लिवी पूर्ववर्ती इतिहासकारों से युद्धों की शुरुआत की सभी व्याख्याओं को केवल यांत्रिक रूप से उधार ले सकता था। हालाँकि, लिवी विजित लोगों के प्रति रोमनों की क्रूरता को पहचानता है। इसलिए, वह रोमनों द्वारा विजित ग्रीस की लूट की निंदा करता है, शहरों के विनाश के तथ्यों को नहीं छिपाता है, नई सरकार के खिलाफ स्थानीय आबादी के विरोध के बारे में चुप नहीं रहता है, हालांकि वह पाठकों को यह समझाने की कोशिश करता है कि अंत में रोमन और विजित लोग एक समझौते पर आए।

धार्मिक विचार लीबिया

लिवी के कार्य में धर्म को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। इतिहासकार इस विश्वास का बचाव करता है कि देवता सांसारिक मामलों में भाग लेते हैं, पवित्र लोगों की मदद करते हैं और अधर्मियों को रोकते हैं। ऐसा करने में वे आसमान से नहीं उतरते हैं और सीधे हस्तक्षेप नहीं करते हैं, बल्कि जीत का अवसर प्रदान करके मदद करते हैं। इतिहासकार के अनुसार, देवता विशेष रूप से रोमन लोगों का संरक्षण करते थे। वहीं, देवताओं की उपेक्षा रोमनों के लिए कई आपदाओं का कारण बन सकती है। वह धर्म को सार्वजनिक नैतिकता की नींव मानता है, स्वतंत्र इच्छा के अस्तित्व को मान्यता देता है, जिसके कारण लोग अपने कार्यों के लिए देवताओं के प्रति उत्तरदायी होते हैं। लिवी के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि क्या वह जिन राजनेताओं और कमांडरों का वर्णन करता है, वे अलौकिक संकेतों (नीचे देखें) के अनुसार काम करते हैं या उनकी उपेक्षा करते हैं। तीसरे दशक की शुरुआत में, धार्मिक मुद्दों पर लिवी का ध्यान कम होने लगा - शायद तर्कवादी पॉलीबियस के करीबी अध्ययन के कारण। हालाँकि, प्लूटार्क एक ज्योतिषी की कहानी को फिर से बताता है जिसने 48 ईसा पूर्व में फार्सालस की लड़ाई के परिणाम के बारे में सीखा। इ। पक्षियों की उड़ान पर, लिवी की अंतिम, गैर-संरक्षित पुस्तकों के संदर्भ में।

स्वयं इतिहासकार के धार्मिक विचारों का अलग तरह से मूल्यांकन किया जाता है: उन्हें रोमन देवताओं में तर्कसंगत संदेह और अडिग विश्वास दोनों का श्रेय दिया जाता है। जैसा कि एस.आई. सोबोलेव्स्की ने नोट किया है, यह संभावना नहीं है कि लिवी ने उन सभी अलौकिक मान्यताओं को साझा किया जिनके बारे में उन्होंने लिखा था, और उनके धार्मिक विचार कम से कम उन लोगों से भिन्न थे। एआई नेमिरोव्स्की का मानना ​​​​है कि रोमन इतिहासकार के धार्मिक विचार सम्राट के पंथ के प्रभाव में धीरे-धीरे ऑक्टेवियन ऑगस्टस द्वारा पेश किए गए थे। लिवी, शोधकर्ता सुझाव देते हैं, रोमनों को खुश करने के लिए धर्म को समय-सम्मानित तरीके के रूप में माना जाता है। उसी समय, रोमन समाज के लिए धर्म के महत्व को प्रदर्शित करने के साथ-साथ, लिवी ने रोम के पौराणिक प्रारंभिक इतिहास के कई प्रावधानों पर गंभीर रूप से पुनर्विचार किया। अंतिम निष्कर्ष के बिना चमत्कारों और किंवदंतियों की कहानी के तुरंत बाद प्रतिवादों की रिपोर्ट करने की प्रवृत्ति उस दार्शनिक संशयवाद से प्रेरित हो सकती है जो उन वर्षों में लोकप्रिय थी, जो स्पष्ट निर्णयों से परहेज करने या विवादास्पद मुद्दे के निर्णय को छोड़ने की इच्छा से प्रेरित थी। पाठक के विवेक के लिए।

लीबिया पर रूढ़िवाद के दर्शन के प्रभाव के बारे में अक्सर राय व्यक्त की जाती है। माइकल वॉन अल्ब्रेक्ट का सुझाव है कि इतिहासकार केवल इस सिद्धांत से परिचित था, और इतिहास के निर्माता के रूप में अवैयक्तिक चट्टान नहीं, बल्कि मनुष्य को मानने के कारण इसे स्टोइक्स के लिए श्रेय देना असंभव है। अन्य शोधकर्ता, इसके विपरीत, "इतिहास" में सर्व-शक्तिशाली भाग्य या प्रोविडेंस की निर्णायक भूमिका के बारे में एक निरंतर आयोजित विचार पाते हैं - एक ऐसा विचार जो स्टोइक्स की विशेषता है। पैट्रिक वॉल्श के अनुसार, स्टोइज़्म के विचारों के लिए लिवी की निकटता उनके स्टोइक अर्थों में "भाग्य" (फतम) और "भाग्य" (भाग्य) शब्दों के उपयोग में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। हो सकता है कि उनका स्टोइक विश्वास अधिक मजबूत रहा हो क्योंकि ग्रीस में विकसित होने वाला स्टोइज़्म पारंपरिक रोमन धर्म के सिद्धांतों के साथ अच्छा समझौता था। उसी समय, यह ध्यान दिया जाता है कि स्टोइक स्वयं कुछ मुद्दों पर आंशिक रूप से विभाजित थे: विशेष रूप से, पॉसिडोनियस ने देवताओं की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में अलौकिक संकेतों के महत्व का बचाव किया, जबकि पैनेटियस ने इसका खंडन किया। लिवी इस मामले में पॉसिडोनियस के दृष्टिकोण से जुड़ गई।

लिवी सभी चमत्कारी संकेतों (कौतुक) को लिखते हैं, उन्हें देवताओं की इच्छा का प्रकटीकरण मानते हैं। उनमें से अधिकांश 249 ईसा पूर्व के बाद की घटनाओं के विवरण में निहित हैं। ई।, जब रोमन पोंटिफ्स ने कौतुक के बारे में सभी जानकारी राज्य क्रॉनिकल में दर्ज करना शुरू किया। कई मिथकों और किंवदंतियों (ऊपर देखें) की सत्यता पर बार-बार संदेह करने वाले इतिहासकार की अलौकिक घटनाओं में बढ़ी हुई रुचि इस विश्वास से जुड़ी है कि संकेतों के माध्यम से दिव्य इच्छा का एहसास होता है। हालांकि, कभी-कभी लिवी चमत्कारों और विलक्षणताओं की सच्चाई पर संदेह करती है।

"पटविनिटास"

गयूस असिनियस पोलियो ने एक बार कहा था कि लिवी पटविनिटास ("पडुआ", इतिहासकार के गृहनगर के नाम से) द्वारा प्रतिष्ठित है। इस शब्द का अर्थ ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, और वर्तमान में इस कथन की कई अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। एक संस्करण के अनुसार, यह उनके काम में "पडुआनिज़्म" के बारे में था, जो कि पटविया में प्रांतीय भाषण की विशेषता के बारे में है। पोलियो के मन में इतिहास की समृद्ध या उदात्त शैली भी रही होगी। खुद लिवी के नैतिक गुणों के लिए पोलियो के भ्रम के बारे में एक संस्करण भी है: रोमन युग में पटविया के निवासियों को सख्त नैतिक सिद्धांतों का पालन करने के लिए प्रतिष्ठित किया गया था। एक प्रांतीय की सोच की संकीर्णता पर पोलियो के संकेत के बारे में एक संस्करण भी प्रस्तावित है।

रचनाओं का संरक्षण

इतिहास की 142 पुस्तकों में से 35 आज तक बची हुई हैं: 1-10 पुस्तकें इटली में एनीस के पौराणिक आगमन से लेकर 292 ईसा पूर्व तक की घटनाओं के बारे में हैं। इ। और पुस्तकें 21-45 द्वितीय पुनिक युद्ध से लेकर 167 ई.पू. तक की घटनाओं पर आधारित हैं। इ। इसके अलावा, सर्टोरियस के साथ युद्ध के बारे में पुस्तक 91 आंशिक रूप से बच गई है।

पुरातनता में इसकी अत्यधिक लोकप्रियता के बावजूद, लिवी का काम पूरी तरह से क्यों नहीं बचा है, इसके लिए कई कारण दिए गए हैं। लिप्यंतरण में शामिल भारी मात्रा में काम महंगा था और इसके परिणामस्वरूप, प्रत्येक पूर्ण प्रतिलिपि को भाग्य खर्च करना पड़ा। अन्य कारकों ने भी इस कार्य के संरक्षण को प्रभावित किया। छठी शताब्दी में, पोप ग्रेगरी I ने "मूर्ति अंधविश्वास" के बारे में कई कहानियों के लिए इतिहासकार की सभी पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया।

लेट एंटिक्विटी में किए गए लिवी के काम के कई संक्षिप्तीकरण भी आज तक बचे हुए हैं। लिवी के काम से इस तरह का पहला उद्धरण पहली शताब्दी ईस्वी में संकलित किया गया था। ई।: मार्शल ने उसका उल्लेख किया। जीवित एपिटोमेटर्स में सबसे प्रसिद्ध (प्राचीन ग्रीक ἐπιτομή से - कमी, निष्कर्षण, सारांश) लिविया - ग्रानियस लाइसिनियस, यूट्रोपियस, फेस्टस, पॉल ओरोसियस। 150-137 ईसा पूर्व के रोमन इतिहास की रूपरेखा के साथ तीसरी-चौथी शताब्दी के अज्ञात लेखक द्वारा भी जाना जाता है। इ। विषयगत निष्कर्ष भी थे: लुसियस एनीस फ्लोरस ने युद्धों का वर्णन करने पर ध्यान केंद्रित किया, जूलियस ने अलौकिक घटनाओं और संकेतों पर विचार किया, जिसके बारे में रोम के सार्वजनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; कैसियोडोरस ने लिवी से कंसल्स की सूची उधार ली। हालाँकि, इन अर्क को मूल कार्य के आधार पर नहीं, बल्कि कुछ मध्यवर्ती संक्षिप्त नाम (संभवतः मार्शल द्वारा उल्लिखित) के आधार पर संकलित किया जा सकता है। लिवी के विशाल कार्य के माध्यम से नेविगेट करने के लिए, पेरियोच (प्राचीन ग्रीक περιοχή - पाठ से उद्धरण, अंश) संकलित किए गए थे - एक छोटी, आमतौर पर कुछ पंक्तियों में, मुख्य घटनाओं की सूची, जो प्रत्येक पुस्तक में विस्तार से वर्णित की गई थी। 136 और 137 पुस्तकों से अर्क के अपवाद के साथ, पेरियोह आज तक अपनी संपूर्णता में जीवित हैं। अंत में, विभिन्न प्राचीन लेखकों के अलग-अलग अर्क संरक्षित किए गए हैं।

लिवी के अन्य लेखन बच नहीं पाए हैं।

पांडुलिपियों

"इतिहास" की बड़ी मात्रा ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मध्य युग में, काम के विभिन्न हिस्सों (एक नियम के रूप में, दशकों) को संरक्षित और अलग-अलग कॉपी किया गया, जिसने उनके अलग-अलग भाग्य को पूर्व निर्धारित किया।

9वीं-11वीं शताब्दी की प्रतियों के कारण पहला दशक बच गया, जो कि एकमात्र लापता पांडुलिपि की तारीख है, जिसे 4 वीं के अंत में संपादित किया गया था - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत (नीचे देखें) और "सिम्माखोव" या "निकोमाचेन" के रूप में जाना जाता है (चिन्ह, प्रतीक - "")। मुद्रण के आविष्कार से कुछ समय पहले बनाई गई देर से मध्ययुगीन प्रतियों को ध्यान में रखते हुए, पहले दशक की पांडुलिपियों की कुल संख्या 200 से अधिक है। लंबे समय तक, पांडुलिपियों को "इतालवी" और "गैलिक" में विभाजित किया गया था। लेकिन 20वीं शताब्दी के अंत तक वे तीन समूहों में विभाजित हो गए - "μ" (म्यू), "Λ" (लैम्ब्डा), "Π" (पी)। पहले समूह का प्रतिनिधित्व केवल मेडिसियस पांडुलिपि (प्रतीक - "एम") द्वारा किया जाता है, जिसे 10 वीं शताब्दी के मध्य में उत्तरी इटली में बनाया गया था, और अब खोई हुई पांडुलिपि वर्मासीनेसिस (वर्म्स कैथेड्रल में खोज के कारण दिया गया नाम; प्रतीक - " Vo"), विसंगतियों का हिस्सा है, जो अन्य पांडुलिपियों के साथ, 16 वीं शताब्दी के भाषाविदों द्वारा दर्ज किया गया था। दो लेट एंटीक टुकड़े विशेष रुचि के हैं - ऑक्सिरिन्चस में पाए गए 4थी-5वीं शताब्दी के पेपिरस में पुस्तक 1 ​​का एक छोटा टुकड़ा, और 4थी-5वीं शताब्दी के वेरोना पलिम्प्सेस्ट नंबर एक्सएल में 3-6 पुस्तकों के टुकड़े (प्रतीक) - "वी"), जिसे 1827 में चार्ल्स ब्लूम द्वारा खोजा गया था और 1868 में थियोडोर मोमसेन द्वारा प्रकाशित किया गया था। अंतिम पाठ में, इसकी सभी संक्षिप्तता के लिए, अन्य सभी ज्ञात पांडुलिपियों के साथ कई विसंगतियां पाई गईं।

तीसरा दशक 170 से अधिक पांडुलिपियों की बदौलत हमारे सामने आया है, जो दो मुख्य समूहों में विभाजित हैं - सबसे पहले, प्यूटेनस पेरिस पांडुलिपि। अव्यक्त। 5730 ("पी") और इसकी कई प्रतियाँ, दूसरी बात, खोई हुई कोडेक्स स्पिरेंसिस से पांडुलिपियों की नकल। मानवतावादी क्लाउड डुप्यू के अंतिम नाम के लैटिनकृत संस्करण के बाद पहले समूह को पारंपरिक रूप से "पुतियन" कहा जाता है - "पुतियनस", दूसरा समूह - "स्पीयर" (स्पायरेंसिस) स्पीयर कैथेड्रल की वजह से, जिसमें सबसे प्रसिद्ध पांडुलिपि है यह समूह पाया गया। पहले समूह की पांडुलिपियों में 21 से 30 तक की पुस्तकें हैं, और दूसरे समूह की पांडुलिपियों में 26-30 पुस्तकें हैं, साथ ही "इतिहास" का चौथा दशक भी है। पाण्डुलिपि "P" 5वीं शताब्दी में एक अस्सियल लिपि में लिखी गई थी, जो बाद में अनुपयोगी हो गई, जिसने मध्य युग में इसकी नकल में कई त्रुटियों को पूर्वनिर्धारित किया। छपाई के आविष्कार से पहले के हज़ार वर्षों में, इस पांडुलिपि की स्थिति में काफी गिरावट आई और कुछ पृष्ठ, विशेष रूप से बिल्कुल शुरुआत और अंत में, खो गए। पहली ज्ञात प्रतियां - 9वीं शताब्दी की शुरुआत में टूर वेटिकनस रेजिनेंसिस 762 (या रोमनस, "आर") में बनाई गई और 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध ("एम") के कॉर्बी या टूर मेडिसियस में बनाई गई - भी बहुत अच्छी तरह से संरक्षित नहीं हैं, और मूल पाठ के पुनर्निर्माण के लिए (विशेष रूप से पहले और अंतिम पृष्ठ, बाद में मूल पांडुलिपि में खो गए), 11 वीं शताब्दी की पांडुलिपि पेरिसिनस कोलबर्टिनस ("सी"), क्लूनी में बनाई गई, अधिक मूल्यवान है। "पुतियन" समूह में अन्य सभी प्रतियां "आर" के साथ बनाई गई थीं। 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस समूह की एक प्रति के आधार पर, पांडुलिपि Aginnensis ("ए") बनाया गया था, जिसके निर्माण में, Giuseppe Billanovic के सिद्धांत के अनुसार, पेट्रार्क ने सक्रिय रूप से भाग लिया। तीसरे दशक के अलावा, इतिहास के पहले और चौथे दशक को इस पांडुलिपि में शामिल किया गया था, और पाठ में संशोधन किया गया था, जिसका श्रेय बिलनोविक ने पेट्रार्क को दिया। इसके बाद, अपने समय के महानतम भाषाविद् लोरेंजो वल्ला ने भी इस पांडुलिपि में सुधार किया। यद्यपि पेट्रार्क के गंभीर योगदान की परिकल्पना व्यापक हो गई है, वर्तमान में उनके योगदान को एक गंभीर कमी की ओर संशोधित किया गया है - मुख्य कार्य उनके पूर्ववर्तियों द्वारा किया गया था। "स्पीयर" समूह की पांडुलिपियों का मूल स्रोत अज्ञात है। एक लंबे समय के लिए, इसे स्पीयर कैथेड्रल में बीट रेनान द्वारा पाया गया एक पांडुलिपि माना जाता था और जल्द ही खो गया: केवल दो शीट संरक्षित की गईं, जिससे इसे 11 वीं शताब्दी तक और इटली को सबसे अधिक संभावना माना जा सके। सृजन का स्थान। इस परंपरा के लिए एक अन्य संभावित स्रोत को कभी-कभी टॉरिनेंसिस पालिम्प्सेस्ट (ट्यूरिन के लिए लैटिनकृत नाम, प्रतीक "टा" के नाम पर रखा गया) माना जाता है, जिसमें 27 और 29 पुस्तकों के टुकड़े होते हैं, जिसकी पांडुलिपि 1904 में आग में खो गई थी। मूल दस्तावेज़ 5वीं शताब्दी में बनाया गया था और अधिकांश विसंगतियों के लिए, यह "स्पीयर" समूह की पांडुलिपियों के साथ मेल खाता था। हालांकि, 20वीं शताब्दी के अंत के बाद से, "ता" को कभी-कभी एक स्वतंत्र परंपरा के रूप में संदर्भित किया जाता है जिसने मध्ययुगीन प्रतियों को नहीं छोड़ा। मूल पाठ के पुनर्निर्माण के लिए ब्याज की पांडुलिपि "एच" भी है, जिसे पहले से ही 15 वीं शताब्दी में बनाया गया था, लेकिन पढ़ने के कई विकल्पों में यह "स्पीयर" समूह की अन्य पांडुलिपियों से अलग है।

चौथा दशक विभिन्न मूल की कई पांडुलिपियों के माध्यम से जीवित रहा है। चौथे दशक के पाठ वाली अधिकांश पाण्डुलिपियों (लगभग सौ) में दो महत्वपूर्ण कमियाँ हैं - वे पुस्तक 33 और पुस्तक के अंत 40 को छोड़ देती हैं। लापता पाठ को अन्य मूल से कॉपी की गई दो पांडुलिपियों से केवल 17वीं शताब्दी तक बहाल किया गया था। . लापता पाठ के पुनर्निर्माण के लिए पहला स्रोत मेनज़ कैथेड्रल (मोगुंटिनस) में पाया गया एक पांडुलिपि था, जो इसके पाठ के प्रकाशन के तुरंत बाद खो गया था। दूसरा स्रोत एक खंडित रूप से संरक्षित असियल पांडुलिपि (बामबर्गेंसिस क्लास। 35 ए) था, जिसे 5 वीं शताब्दी में बनाया गया था और जिसे सम्राट ओटो III द्वारा पियासेंज़ा में अधिग्रहित किया गया था। इस पांडुलिपि की दो प्रतियां घरेलू प्रयोजनों के लिए प्राचीन पांडुलिपि का उपयोग करने से पहले बनाई गई थीं - इसके दो टुकड़े दूसरी किताब को बांधने के लिए इस्तेमाल किए गए थे। 1906 में, चौथी-पाँचवीं शताब्दी की पुस्तक 34 की पांडुलिपि के बिखरे हुए टुकड़े रोम के लेटरन बेसिलिका में पाए गए थे।

पाँचवाँ दशक एकल पांडुलिपि विन्डोबोनेंसिस लैट द्वारा संरक्षित है। 15, 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में वापस डेटिंग और केवल 1527 में सिमोन ग्रिने द्वारा लॉर्श के मठ में खोजा गया। मठ, संभवतः, "कैरोलिंगियन पुनर्जागरण" के उत्कर्ष के दौरान इस पांडुलिपि का अधिग्रहण किया, लेकिन इसे लंबे समय तक भुला दिया गया। खोज के बाद, पांडुलिपि को वियना ले जाया गया था, हालांकि इस समय तक कई पत्रक खो गए थे, और उनकी सामग्री को केवल ग्रीनी द्वारा मुद्रित पाठ से बहाल किया गया है। पांडुलिपि का पाठ पढ़ने में काफी कठिन है और व्याख्या के लिए जगह छोड़ देता है, जो 1500 साल पुराने दस्तावेज़ के औसत दर्जे के संरक्षण और मुंशी की त्रुटियों से बढ़ जाता है - यह माना जाता है कि उन्होंने हमेशा सही ढंग से कर्सिव लिखावट को पार्स नहीं किया मूल पांडुलिपि।

अंत में, पुस्तक 91 का एक महत्वपूर्ण टुकड़ा वेटिकनस पलाटिनस लैट की एक पांडुलिपि में एक पलिम्प्सेस्ट के लिए धन्यवाद संरक्षित किया गया है। 24. इसकी खोज 1772 में हुई थी; बाद में, उसी पांडुलिपि में सेनेका के कार्यों के टुकड़े पाए गए, जिन्हें पहले सिसरो के खोए हुए लेखन के लिए गलत माना गया था। 11वीं शताब्दी की हीडलबर्ग पांडुलिपि में इतिहास की अवधि सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है।

प्राचीन लेखकों की पांडुलिपियों की खोज, मानवतावादियों की विशेषता, लिवी तक भी विस्तारित हुई - पुरातनता के प्रेमियों की कई सफलताओं ने उनकी रचना की लापता पुस्तकों की खोज की आशा करना संभव बना दिया, क्योंकि इतिहास के पैमाने को इतिहास से जाना जाता था। प्राचीन लेखकों की समीक्षा। मानवतावादियों के तत्काल पूर्ववर्ती लोवेटो लोवती, जो पुरातनता में गहरी रुचि रखते थे, सक्रिय रूप से लिवी द्वारा पुस्तकों की तलाश कर रहे थे। पेट्रार्क ने दूसरे दशक के नुकसान पर खेद व्यक्त किया। यह ज्ञात है कि उन्होंने उद्देश्यपूर्ण ढंग से लिवी और कोलुशियो सालुताती की पांडुलिपियों की खोज की। अफवाहें फैलाकर मानवतावादियों की खोज को बढ़ावा दिया गया था: यह अफवाह थी कि लुबेक के पास एक मठ में (शायद यह सिस्मर था) इतिहास का पूरा पाठ संरक्षित किया गया था, और एक निश्चित डेन, इटली पहुंचे, ने दावा किया कि उन्होंने पांडुलिपियों को देखा था सोरो में इतिहास के दस दशकों का। इन सभी अफवाहों की पुष्टि नहीं हुई थी। इतिहास के दूसरे दशक को खोजने के लिए बेताब, लियोनार्डो ब्रूनी ने लैटिन में प्रथम प्यूनिक युद्ध के अपने इतिहास को संकलित किया।

"इतिहास" के खोए हुए हिस्सों की पांडुलिपियों की खोज के लिए पुरातनता के पारखी लोगों के प्रयासों के बावजूद, खोज बहुत दुर्लभ हैं और अक्सर पहले से ज्ञात पांडुलिपियों की प्रतियां हैं - उदाहरण के लिए, पूर्व के अभिलेखागार में मारबर्ग में पाया गया था वाल्डेक की रियासत पहले दशक के टुकड़ों के साथ। खोई हुई पुस्तकों की पांडुलिपियाँ आमतौर पर बहुत प्राचीन और आकार में छोटी होती हैं, जैसे कि 1986 में एक प्राचीन कॉप्टिक मठ में पोलिश पुरातात्विक अभियान द्वारा प्राप्त पुस्तक 11 का एक छोटा टुकड़ा।

उपनाम: लिवी
नागरिकता: इटली

पटावियस (आधुनिक पडुआ) शहर में उत्तरी इटली में पैदा हुआ, शहर की सर्वोच्च समृद्धि के समय - आर्थिक और सांस्कृतिक दोनों। लिवी का बचपन और युवावस्था जूलियस सीज़र के सत्ता में तेजी से बढ़ने के समय के साथ मेल खाता था और उनके गैलिक अभियानों और उनके बाद हुए गृह युद्धों के संकेत के तहत पारित हुआ, ऑगस्टस के शासन के तहत एक साम्राज्य की स्थापना में परिणत हुआ। लिवी एक विद्वान व्यक्ति के बंद जीवन को प्राथमिकता देते हुए युग की अशांत घटनाओं से अलग हो गए। अपने जीवन के कुछ शुरुआती दौर में, लिवी रोम चले गए, क्योंकि यहाँ ऐसे स्रोत थे, जिनके बिना इतिहास का अध्ययन करना असंभव था। हम लीबिया के निजी जीवन के बारे में बहुत कम जानते हैं। यह ज्ञात है कि उन्होंने भविष्य के सम्राट क्लॉडियस के अध्ययन का पर्यवेक्षण किया। लिवी के जीवन में ऑगस्टस के साथ उसकी दोस्ती का बहुत महत्व था, जो लिवी को एक व्यक्ति के रूप में प्यार करता था और उसकी गणतंत्रात्मक भावना के बावजूद उसकी पुस्तक की प्रशंसा करता था।

अपनी युवावस्था में, लिवी ने दार्शनिक संवाद लिखे जो हमारे पास नहीं आए, लेकिन सीए। 26 ईसा पूर्व अपने जीवन का मुख्य कार्य, रोम का इतिहास लिया। लिवी ने अपने जीवन के अंत तक इस पर काम किया और प्रस्तुति को ड्रूसस (9 ईसा पूर्व) की मृत्यु तक लाने में कामयाब रहे। इस विशाल कार्य में आधुनिक मानकों के अनुसार 142 पुस्तकें शामिल थीं - 15-20 मध्यम आकार के खंड। लगभग एक चौथाई बच गए हैं, अर्थात्: पुस्तकें I-X, इटली में एनीस के पौराणिक आगमन से लेकर 293 ईसा पूर्व तक की अवधि को कवर करती हैं; किताबें XXI-XXX रोम और हैनिबल के बीच युद्ध का वर्णन करती हैं; और किताबें XXXI-XLV, जो 167 ईसा पूर्व तक रोम की विजय की कहानी जारी रखती हैं। अन्य पुस्तकों की विषय-वस्तु के बारे में हम बाद में संकलित उनके संक्षिप्त पुनर्कथन से जानते हैं।

लिवी की मानसिकता रोमांटिक थी, और इसलिए इतिहास की प्रस्तावना में वे कहते हैं कि इतिहासकार का उद्देश्य नैतिकता को बढ़ावा देना है। जब लिवी ने अपनी पुस्तक लिखी, तो रोमन समाज कई तरह से पतन की ओर था, और इतिहासकार ने उस समय की प्रशंसा और लालसा के साथ पीछे मुड़कर देखा जब जीवन सरल और गुण अधिक था। लिवी के अनुसार, किसी भी ऐतिहासिक शोध का मूल्य जीवन में उसकी प्रयोज्यता में निहित है। महान राष्ट्र के इतिहास को पढ़ें, वह आग्रह करता है, और आपको उदाहरण और चेतावनियां दोनों मिलेंगी। रोम की महानता निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में, कर्तव्य के सख्त पालन पर टिकी हुई थी, और सभी परेशानियाँ स्थापित नियमों के प्रति निष्ठा की हानि के साथ शुरू हुईं। विदेशी भूमि पर विजय ने धन लाया, धन के साथ विलासिता में वृद्धि हुई और नैतिक उपदेशों के लिए सम्मान खो गया।

रोम की प्राचीन लोक किंवदंतियों के लिए, "संबंधित", जैसा कि लिवी ने खुद ठीक ही कहा है, "इतिहास के बजाय कविता के क्षेत्र में," उन्होंने प्रेमपूर्ण संदेह के साथ व्यवहार किया। वह इन कहानियों को फिर से सुनाता है, जो अक्सर बहुत अच्छी होती हैं, और पाठक को खुद तय करने के लिए आमंत्रित करता है कि क्या उन पर विश्वास किया जाना चाहिए। मामले के तथ्यात्मक पक्ष के लिए, इस पर भरोसा करना हमेशा संभव नहीं होता है। लिवी कुछ महत्वपूर्ण स्रोतों को छोड़ देता है; सैन्य मामलों के बारे में राज्य तंत्र के कामकाज के बारे में उनके विचार बहुत कमजोर हैं।

लिवी की भाषा समृद्ध, शिष्ट, अत्यधिक रंगीन है, लिवी अस्थि-मज्जा का कलाकार है। वह अपने पात्रों का पूरी तरह से वर्णन करता है, इसलिए उसकी पुस्तक ज्वलंत, यादगार चित्रों की एक गैलरी है। लिवी एक महान कहानीकार हैं, उनकी पुस्तक के पन्नों पर पाठक को बचपन से परिचित कई कहानियाँ मिलेंगी। यहाँ टी. मैकाले द्वारा पद्य में दोहराई गई किंवदंती है कि कैसे होरेस कोक्लिटस ने इट्रस्केन राजा पोर्सेना के हमले के दौरान पुल को अकेले ही पकड़ रखा था, और ब्रेनस के नेतृत्व में गल्स द्वारा रोम पर कब्जा करने की कहानी, और टारक्विनियस की त्रासदी और ल्यूक्रेटिया, जो शेक्सपियर की शुरुआती कविताओं में से एक के लिए कथानक के रूप में काम करता था, और ब्रूटस द लिबरेटर की कहानी और हैनिबल की सेना ने आल्प्स को कैसे पार किया। लिवी ने एक शक्तिशाली नाटकीय ध्वनि प्राप्त करते हुए, अपने भूखंडों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। लिवी को चौड़ाई की विशेषता है, वह रोम के दुश्मनों को भी श्रद्धांजलि देता है। अन्य रोमन लेखकों की तरह, वह इट्रस्केन वर्चस्व की लंबी अवधि के बारे में चुप है, लेकिन रोम के दुश्मनों में सबसे खतरनाक हैनिबल की महानता को पूरी तरह से पहचानता है। इस महान सेनापति के लिए हम अभी भी जो प्रशंसा महसूस करते हैं, हम लगभग विशेष रूप से लिवी के लिए एहसानमंद हैं।

रोमनों के लिए इतिहास-लेखन एक विज्ञान से अधिक एक कला थी। यह ऐतिहासिक सटीकता और वैज्ञानिक निष्पक्षता के बजाय मातृभूमि की महानता के लिए एक भजन पर आधारित था, हमवतन की वीरता के आगे झुकने का आह्वान, अतीत के उत्कृष्ट उदाहरणों के खजाने की अपील।

गै जूलियस सीजर (102 - 44 ई.पू.),प्राचीन रोम की एक उत्कृष्ट राजनीतिक और सैन्य हस्ती, एक अद्भुत वक्ता और लेखक थे। गैलिक वॉर और नोट्स ऑन द सिविल वॉर पर उनके नोट्स को वर्ल्ड सेलेब्रिटी दिया गया। दोनों काम अधूरे रह गए।

"गैलिक युद्ध पर नोट्स" प्राचीन रोम में, सीज़र के लेखन को संक्षिप्त, शुष्क अटारी गद्य का एक मॉडल माना जाता था। परंपरागत रूप से, यह शास्त्रीय लैटिन का पहला काम है जो इस भाषा के पाठों में पढ़ा जाता है। वे गॉल में सीज़र की गतिविधियों के बारे में बताते हैं, जहाँ वह लगभग दस वर्षों तक प्रोकोनसुल था, जिसने गैलिक और जर्मनिक जनजातियों के साथ कई युद्ध लड़े, जिन्होंने विरोध किया रोमन आक्रमण।

"गृहयुद्ध पर नोट्स" सीज़र और पॉम्पी के बीच युद्ध की शुरुआत के बारे में बताता है। पहले काम में, सीज़र खुद को एक अजेय कमांडर और एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ के रूप में दिखाने के लिए गॉल में अपनी गतिविधियों को एक अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत करना चाहता है। कड़ाई से विचार की गई प्रस्तुति में, पाठक इस विचार से प्रेरित होता है कि गॉल में युद्ध का उद्देश्य पूरी तरह से रोम और उसके साथ संबद्ध जनजातियों के वैध हितों की रक्षा करना था। कथा के तथ्यात्मक पक्ष के संबंध में, सीज़र एकमुश्त झूठ से बचने की कोशिश करता है, लेकिन अक्सर डिफ़ॉल्ट रूप से कार्य करता है।

पर "गृह युद्ध पर नोट्स" वह यह दिखाना चाहता है कि रोम में गृहयुद्ध के फैलने का दोष उसके साथ नहीं, बल्कि उसके विरोधियों - पोम्पी और सीनेट पार्टी के साथ है।

सीज़र का लेखन एक मूल्यवान ऐतिहासिक स्रोत है। इसलिए, गैलिक युद्ध पर नोट्स में, वह उस समय के यूरोप के निवासियों - गल्स, जर्मन, ब्रिटिश के बारे में महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी देता है।

सीज़र ने एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट के रूप में ख्याति प्राप्त की। उनका लेखन उनकी सादगी और शैली की स्पष्टता से अलग है। हालाँकि, यह संक्षिप्तता, शाब्दिक साधनों का सख्त चयन पाठ की अभिव्यक्ति को कम नहीं करता है।

GAI SALLUSTIUS क्रिस्पस (86 - 35 ई.पू.)पहली शताब्दी के रोमन इतिहासकार ईसा पूर्व इ। वह जूलियस सीज़र के नेतृत्व वाली लोकप्रिय पार्टी से संबंधित था। सल्लस्ट ने न्यू अफ्रीका के रोमन प्रांत के घोषणापत्र तक कई महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया। सीज़र की मृत्यु के बाद, वह पूरी तरह से साहित्यिक कार्यों के लिए खुद को समर्पित करते हुए, राजनीति से दूर चले गए। उनके ऐतिहासिक कार्यों में, "कैटिलीन की साजिश", "जुगुरथा के साथ युद्ध", और एक अंश "इतिहास" को संरक्षित किया गया है।

तीव्र राजनीतिक और सामाजिक युग में जी रहे हैं। रोमन नीति का संकट, गणतंत्र का पतन, सल्लस्ट हमारे समय की घटनाओं के लिए इतिहास में एक स्पष्टीकरण की तलाश कर रहा है। वह विशेष रूप से, "नैतिकता में गिरावट" के सिद्धांत को संदर्भित करता है, जिसने दो मुख्य दोषों में समाज की मृत्यु का कारण देखा - सत्ता और लालच के लिए वासना। सल्लस्ट खुद को घटनाओं के निष्पक्ष पर्यवेक्षक के रूप में पेश करना चाहता है, लेकिन वास्तव में वह गहराई से पक्षपाती है। रोमन राज्य के पतन का अपराधी, वह रोमन बड़प्पन, भ्रष्टता, वैराग्य और बड़प्पन की अनैतिकता को चित्रित करता है। वह समकालीन समाज के दोषों की निंदा करता है।

सल्लस्ट का पहला मोनोग्राफ - "कैटिलीन की साजिश" - हाल के दिनों की घटनाओं के लिए समर्पित। केंद्रीय आंकड़ा कैटिलीन है। प्रस्तुति उनके चरित्र चित्रण के साथ शुरू होती है और उनकी वीरतापूर्ण मृत्यु की कहानी के साथ समाप्त होती है। लेकिन कैटिलीन को इस अपघटन के उत्पाद के रूप में रोमन समाज के पतन की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रस्तुत किया गया है।

दूसरा मोनोग्राफ कुछ और दूर के अतीत की ओर ले जाता है - "जुगुरथा के साथ युद्ध" . थीम की पसंद के आधार पर, सेल्स्ट बताते हैं कि "तब पहली बार बड़प्पन के अहंकार के खिलाफ संघर्ष शुरू हुआ।" रोम में पार्टियों के संघर्ष के संबंध में युद्ध के पाठ्यक्रम का वर्णन किया गया है।

टाइटस लिवियस (59 -17 ईसा पूर्व)एक प्रसिद्ध रोमन इतिहासकार।

गणतंत्र की अवधि के दौरान, इतिहासलेखन राज्य का भाग्य था। राजनीतिक और सैन्य अनुभव वाले आंकड़े। लिवी एक साहित्यिक इतिहासकार हैं।

उन्होंने 142 पुस्तकों की संख्या वाले एक विशाल कार्य का निर्माण किया, जिनमें से 35 पूरी तरह से संरक्षित किए गए हैं, बाकी केवल संक्षेप में जाने जाते हैं। लिवी का ऐतिहासिक कार्य रोम की महानता, नैतिकता की महिमा, देशभक्ति और पूर्वजों की वीरता, ऑगस्टस के रियासत की वैचारिक नीति की विशेषता के विचार पर आधारित है।

टाइटस लिवी प्राचीन इतिहासलेखन की कलात्मक और उपदेशात्मक दिशा के प्रतिनिधि थे। उनके लिए, इतना शोध नहीं जितना कि संपादन और नैतिक कार्य महत्वपूर्ण थे; सिद्धांत: "इतिहास जीवन का शिक्षक है।" इस लक्ष्य निर्धारण ने लेखक को विशुद्ध रूप से कलात्मक पथ पर ले जाया, उसने अधिक ज्वलंत, भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक तथ्यों का चयन किया, एक आकर्षक कलाकार के लिए प्रयास किया। प्रस्तुतीकरण।

गयुस सुएटोनियस ट्रैंक्विल (एल- डालूँगासदियों विज्ञापन)।भाषाविदों और इतिहासकारों की राय में सुएटोनियस अशुभ था। एक इतिहासकार के रूप में वह हमेशा प्लूटार्क के जीवनी लेखक के रूप में, टैसिटस द्वारा छायांकित किया गया था। उनके साथ तुलना करना उनके लिए बहुत नुकसानदेह था। स्वेतोनिएव की जीवनी की कमियों और खामियों को बहुत पहले ही स्थापित कर दिया गया था, और उनकी सूची पुस्तक से पुस्तक में अपरिवर्तित होती है। सुएटोनियस मनोवैज्ञानिक स्थिरता की परवाह नहीं करता है: वह प्रत्येक सम्राट के गुणों और दोषों को अलग-अलग बताता है, बिना यह सोचे कि वे एक आत्मा में एक साथ कैसे रह सकते हैं। सुएटोनियस को कालानुक्रमिक अनुक्रम की परवाह नहीं है: वह एक सूची में तर्क और कनेक्शन के बिना, शासनकाल की शुरुआत और अंत के तथ्यों को जोड़ता है। सुएटोनियस के पास इतिहास की समझ का अभाव है: वह ऐतिहासिक पृष्ठभूमि से अलगाव में सम्राटों की छवियों को प्रस्तुत करता है और उनके निजी जीवन की छोटी-छोटी बातों का विस्तार से विश्लेषण करता है, केवल आकस्मिक रूप से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का उल्लेख करता है। सुएटोनियस साहित्यिक स्वाद से रहित है: वह शैली के कलात्मक परिष्करण की परवाह नहीं करता है, वह नीरस और शुष्क है।

"12 सीज़र का जीवन" - रोमन सम्राटों को अक्सर भोलेपन से कुछ प्रकार के नायकों और बुद्धिमान राजनेताओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो दिन-रात पितृभूमि की भलाई का ख्याल रखते हैं। हालाँकि, प्राचीन रोमन इतिहासकार गायस सुएटोनियस ट्रैंक्विल ने अपनी पुस्तक में इस धारणा का पूरी तरह से खंडन किया।

ऑगस्टस का नाम, टाइटस लिवियस (59 ईसा पूर्व - 17 ईस्वी) का ऐतिहासिक कार्य।

लिवी पुरानी रोमन परंपरा में पली-बढ़ी। पटावियस (आधुनिक पडुआ) शहर, जिसमें इतिहासकार का जन्म हुआ था और बाद में वह रहना पसंद करता था, अपने रीति-रिवाजों की पितृसत्तात्मक प्रकृति के लिए प्रसिद्ध था। सीज़र और पॉम्पी के बीच संघर्ष के दौरान, पटविया के नागरिकों ने सीनेट का पक्ष लिया; लिवी ने जीवन भर इन गणतांत्रिक सहानुभूति को बनाए रखा। उन्होंने पॉम्पी का महिमामंडन किया, सीज़र, कैसिया और ब्रूटस के हत्यारों के बारे में सकारात्मक बात की, और इस सवाल को खुला छोड़ दिया कि "सीज़र के जन्म या गैर-जन्म से राज्य को क्या अधिक लाभ होगा।" पुरातनता के प्रेमी के इस कुछ हद तक प्रांतीय गणतंत्रवाद में राजनीतिक तीक्ष्णता नहीं थी, और ऑगस्टस द्वारा अपनाए गए रूढ़िवादी-धार्मिक विचलन को लिवी में पूर्ण सहानुभूति मिली। बदले में, सम्राट ने इतिहासकार के काम का अनुकूल व्यवहार किया, हालाँकि उन्होंने उसे "पोम्पियन" कहा। प्राचीन रोमन "वीरता" का एक प्रशंसक संक्षेप में पहले से ही साम्राज्य का एक आदमी था और उसने राजनीतिक जीवन में व्यक्तिगत हिस्सा नहीं लिया।

गणतंत्र की अवधि के दौरान, इतिहासलेखन बहुत सारे राजनेता थे जिनके पास राजनीतिक और सैन्य अनुभव था। लिवी एक साहित्यिक इतिहासकार हैं।

एक लेखक के रूप में, उन्होंने सिसरो के गद्य की परंपरा को जारी रखा और रोमन अटारीवाद के प्रति नकारात्मक रवैया था, विशेष रूप से सेलस्ट: "एपिस्टल टू द सोन" में उन्होंने सिसरो और डेमोस्थनीज को गद्य शैली के सर्वोत्तम उदाहरणों के रूप में पढ़ने की सिफारिश की। सिसरो के बाद, लिवी एक दार्शनिक और अलंकारिक प्रकृति के कार्यों के साथ दिखाई दिए, जिन्हें बहुत जल्द भुला दिया गया। उनकी साहित्यिक प्रसिद्धि एक स्मारकीय ऐतिहासिक कार्य पर आधारित है, जिसे लेखक ने 1930 के दशक की शुरुआत में शुरू किया था। ईसा पूर्व इ। और जिस पर उन्होंने अपनी मृत्यु तक लगभग पैंतालीस वर्षों तक काम किया। इस कार्य का परिणाम 142 पुस्तकें "शहर की नींव से" था, जो संपूर्ण रोमन इतिहास की पौराणिक शुरुआत से लेकर 9 ईस्वी तक की एक कलात्मक प्रस्तुति थी। इ।

लिवी के काम के विशाल आकार के लिए संक्षिप्त संस्करण की आवश्यकता थी। पहले से ही पहली शताब्दी में "निष्कर्ष", व्यक्तिगत पुस्तकों की सामग्री की छोटी सूची दिखाई देने लगी; प्राचीन संस्कृति के पतन की अवधि के दौरान, उन्होंने मूल को ही अलग कर दिया। पूर्ण कार्य से, केवल एक चौथा भाग हमारे पास आया है - पुस्तकें 1 - 10 (पहला "दशक"), कथा को तीसरे समनाइट युद्ध (293), और पुस्तकें 21 - 45 (तीसरी और चौथी ") तक लाती हैं। दशकों" और पांचवें की पहली छमाही), दूसरे पुनिक युद्ध (218) की शुरुआत से मैसेडोनिया (167) पर जीत के लिए। अन्य विभिन्न रूपों में और लगभग सभी पुस्तकों के लिए संरक्षित अर्क से जाने जाते हैं।

एक वैज्ञानिक कार्य के रूप में, लिवी का इतिहास अपने कार्य के लिए खड़ा नहीं होता है। लिवी एक कथावाचक है, शोधकर्ता नहीं। उनका काम पिछले इतिहासकारों के संदेशों के कलात्मक प्रतिलेखन के रूप में बनाया गया है, बिना दस्तावेजी सामग्री की स्वतंत्र भागीदारी के। स्रोतों के यादृच्छिक और गैर-आलोचनात्मक चयन के अलावा, सैन्य और राजनीतिक मामलों में लिवी का अपर्याप्त प्रशिक्षण (इसलिए उनके युद्ध चित्रों के कुछ स्टीरियोटाइप), और भौगोलिक अभ्यावेदन की अस्पष्टता। अंत में, ऐतिहासिक घटनाओं की समझ की गहराई के संदर्भ में, लिवी ऐसे इतिहासकारों जैसे थ्यूसीडाइड्स, पॉलीबियस, या यहां तक ​​​​कि सल्लस्ट से काफी कम है।

रोमन इतिहासकार टाइटस लिवियस (टाइटस लिवियस), जीवन के वर्ष 59 - 17 वर्ष। ईसा पूर्व। पटावम (पडुआ), इटली में एक धनी परिवार में जन्मे। यह स्थान इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुआ कि शेक्सपियर की अमर रचना यहाँ लिखी गई थी। द टेमिंग ऑफ द श्रेऊ«.

लगभग 38 ई.पू वह रोम आता है और लगभग 27 साल की उम्र में काम करना शुरू करता है। साम्राज्य के इतिहास को लिखने में लिवी का अधिकांश जीवन लग गया: न तो मजिस्ट्रेटी को पूरा करने के लिए और न ही सामाजिक गतिविधियों के लिए समय बचा था।

इतिहासकार लिवी यहां 76 साल तक रहे, जो 300 पन्नों की किताब "फ्रॉम द फाउंडेशन ऑफ द सिटी" ("अब अर्बे कोंडिता") लिखने के लिए पर्याप्त थी। इसे लिखने में 40 साल लगे। 142 खंड रोमन इतिहास के 770 वर्षों का वर्णन करते हैं। उनमें से कई खो गए थे, लेकिन 35 किताबें बच गईं: i-x, xxi-xlv।

इनमें 753 ईसा पूर्व के आसपास शहर की स्थापना से पहले हुए युद्धों की शुरुआत की घटनाएं शामिल हैं। 9 ईसा पूर्व में एक शक्तिशाली राज्य के पतन की अवधि तक। किताबें दशक के हिसाब से ऑर्डर की जाती हैं, उनमें से तीन हैं:

• मैकियावेली, टाइटस लिवियस का पहला दशक;
• तीसरा दशक;
• चौथा दशक;
• पाँचवीं पुस्तक का पहला पंचक।

लिवी पोंटिफिकल (धार्मिक) कैलेंडर के साथ-साथ राज्य के दस्तावेजों में आधिकारिक तौर पर तय की गई तारीखों के अनुसार कालक्रम का संचालन करता है। रोम के पादरी ऐतिहासिक घटनाओं की एक सख्त रूपरेखा बनाने में कामयाब रहे। उनके द्वारा बताए गए डेटा की बाद में भाषाविदों और पुरातत्वविदों द्वारा पुष्टि की गई। सभी अभिलेखों को मिलाकर 123 ई. में प्रकाशित किया गया। 80 पुस्तकों से मिलकर।

• I-V: रोम से गलिया की उत्पत्ति
• VI-XV: पूनिक युद्धों की शुरुआत
• XVI-XX: पहला पुनिक युद्ध
• XXI-XXX: दूसरा पुनिक युद्ध
• XXXI-XLV: मैसेडोनियन और सीरियाई युद्ध।

लिवियस द्वारा रोम का इतिहास कितना निष्पक्ष रूप से परिलक्षित होता है?

रोम के युद्ध। टाइटस लिवी

ऐसे ऐतिहासिक आंकड़े हैं जो यह मानने का कारण देते हैं कि लिवी का कार्य आधिकारिक आदेश द्वारा लिखा गया था। और, तदनुसार, इसमें घटनाएँ सम्राट की ओर से विषयगत रूप से परिलक्षित होती हैं। निम्नलिखित तथ्य दिए गए हैं:

ऑगस्टस के आधिकारिक इतिहासकार के रूप में टाइटस लिवियस की मान्यता पर बहस हुई है। लगभग 33 ई.पू. में रिकॉर्डिंग शुरू करने के बाद से यह संभवतः पहला दशक है। अक्टुम की लड़ाई लगभग 27 ई.पू उनमें ऑक्टेवियन को सशर्त रूप से सम्राट के रूप में इंगित किया गया है।

किताबें लिखने में रोमन राज्य के प्रमुख की भूमिका कहानियों द्वारा बताई गई है " वर्जीनिया अपहरण” और “ल्यूक्रेटिया के बारे में”।

प्रस्तावना में, रोमन इतिहासकार टाइटस लिवी पाठक को इतिहास को अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में लेने के लिए आमंत्रित करता है:

« मुख्य रूप से इतिहास के अध्ययन को पारस्परिक रूप से लाभकारी और फलदायी बनाता है। जो निस्संदेह एक प्रकार के अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है; इसमें से आप उसे चुन सकते हैं जो आपकी स्थिति का पक्ष ले और उसका अनुकरण करे, और मार्क के भाग्य से बचें...«

वह अपने पाठकों को नैतिकता और राजनीति का अध्ययन करने के लिए निर्देशित करता है, नैतिकता बनाए रखता है:

« ये ऐसे प्रश्न हैं जिन पर मैं चाहता हूं कि रोम के इतिहास का अध्ययन करते समय हर कोई ध्यान दे: जीवन और रीति-रिवाज क्या है, किस तरह के लोग और राजनेता थे, कैसे शांति और युद्ध में एक साम्राज्य बनाया गया, जिसने अपनी सीमाओं का विस्तार किया। ..«

उसने अन्य राष्ट्रों का वर्णन किया:

«.. गॉल्स विधर्मी और जिद्दी होते हैं, उनमें प्राथमिक सहनशक्ति की कमी होती है; जबकि यूनानियों के लिए लड़ाई की तुलना में बात करना बेहतर है, वह अपनी भावनाओं में अत्यधिक है ...«

वह न्यूमिडियन्स को सबसे कामुक के रूप में वर्णित करता है: "... सब से ऊपर बर्बर न्यूमिडियन हैं, जो जुनून में फंस गए हैं ...«

टाइटस लिवियस की 35 जीवित पुस्तकों में, महान राजनेताओं, जनरलों और नागरिकों के 407 भाषण सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किए गए थे। एक उदाहरण के रूप में, हम लोगों के ट्रिब्यून कैन्युलियस से पाटीदारों और जनसाधारण (पुस्तक 4, पीपी। 2-5) के बीच विवाह को रोकने के बारे में एक भाषण जोड़ सकते हैं, या कॉर्नेलियस स्किपियो की योजना की निंदा करने के बारे में सीनेटर फैबियस मैक्सिमस (पुस्तक 28, पीपी। . 40-42)।

वह बलिदान की परंपरा सहित धार्मिक संस्कारों का भी वर्णन करता है, और पुजारियों द्वारा उच्चारण की जाने वाली प्रार्थनाओं के ग्रंथों का हवाला देता है। टाइटस लिवियस द्वारा "फाउंडेशन ऑफ द सिटी" की प्रत्येक पंक्ति देशभक्ति और एक नैतिक तत्व से ओत-प्रोत है। वह पूरे इतिहास में रोमनों को एक दृढ़ लोगों के रूप में चित्रित करता है, युद्ध में हार के असहिष्णु।

टाइटस लिवियस द्वारा रोम का इतिहास

टाइटस लिवियस "रोम का इतिहास"

टाइटस लिवियस ने अपनी अलंकारिक प्रतिभा और साहित्यिक शैली के साथ प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाया है। वह अपने भाषणों और भावनात्मक विवरणों से दर्शकों का ध्यान खींच लेते हैं। जो हुआ उसके कई परस्पर विरोधी संस्करणों से, वह रोमन राष्ट्रीय गरिमा के रखरखाव के साथ आने वाले को चुनता है।

कभी-कभी वह ग्रीक साहित्यिक स्रोतों से गलत तरीके से डेटा उद्धृत करता है। वह रोमन समाज के जीवन के कई रोजमर्रा के विवरणों का वर्णन करता है, जो अन्य लेखकों के अभिलेखों से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन सैन्य मामलों और राजनीति के बारे में कहानियों में पक्षपातपूर्ण है। पुस्तक रोमन जनरल के लिए एक आवश्यक मार्गदर्शिका है, जिसमें रोमन गणराज्य के इतिहास में इसकी स्थापना से लेकर साम्राज्य के पतन तक की अवधि शामिल है।

टाइटस लिवियस डाउनलोड "शहर की स्थापना से रोम का इतिहास" ("अब अर्बे कंडिटा")