रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में, अन्य मूल्यवान पांडुलिपियों के साथ, एक क्रॉनिकल रखा जाता है, जिसे कहा जाता है लवरेंटीव्स्काया, उस व्यक्ति के नाम पर जिसने इसे 1377 में कॉपी किया था। "अज़ (मैं) भगवान का एक पतला, अयोग्य और पापी सेवक, लवरेंटी मनिह (भिक्षु)," हम अंतिम पृष्ठ पर पढ़ते हैं।
यह किताब में लिखी गई है चार्टर", या " बछड़े का मांस"- रूस में तथाकथित" चर्मपत्र: विशेष रूप से संसाधित बछड़े का चमड़ा। क्रॉनिकल, जाहिरा तौर पर, बहुत पढ़ा गया था: इसकी चादरें जीर्ण-शीर्ण थीं, कई जगहों पर मोमबत्तियों से मोम की बूंदों के निशान थे, कुछ जगहों पर सुंदर, यहां तक ​​​​कि रेखाएं भी मिटा दी गईं, पूरे पृष्ठ पर चलने वाली पुस्तक की शुरुआत में, आगे दो स्तंभों में विभाजित। इस किताब ने अपनी छह सौ साल पुरानी सदी में बहुत कुछ देखा है।

सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में शामिल हैं इपटिव क्रॉनिकल. इसे 18 वीं शताब्दी में कोस्त्रोमा के पास रूसी संस्कृति के इतिहास में प्रसिद्ध इपटिव मठ से स्थानांतरित किया गया था। यह XIV सदी में लिखा गया था। यह एक बड़ी किताब है, जो गहरे रंग के चमड़े से ढकी लकड़ी के दो तख्तों पर भारी रूप से बंधी है। पांच तांबे के भृंग बंधन को सजाते हैं। पूरी किताब चार अलग-अलग हस्तलेखों में हाथ से लिखी गई है, जिसका मतलब है कि चार लेखकों ने इस पर काम किया है। पुस्तक दो स्तंभों में काली स्याही से सिनेबार (चमकदार लाल) बड़े अक्षरों में लिखी गई है। पुस्तक की दूसरी शीट, जिस पर पाठ शुरू होता है, विशेष रूप से सुंदर है। यह सब सिनेबार में लिखा है, मानो धधक रहा हो। दूसरी ओर, बड़े अक्षरों को काली स्याही से लिखा जाता है। इस पुस्तक को बनाने के लिए शास्त्रियों ने बहुत मेहनत की है। श्रद्धा के साथ वे काम पर लग गए। "रूसी इतिहासकार भगवान के साथ शुरू कर रहा है। अच्छे पिता, ”लेखक ने पाठ से पहले लिखा था।

रूसी क्रॉनिकल की सबसे पुरानी प्रति 14 वीं शताब्दी में चर्मपत्र पर बनाई गई थी। यह धर्मसभा सूचीनोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल। इसे मॉस्को के ऐतिहासिक संग्रहालय में देखा जा सकता है। यह मास्को धर्मसभा पुस्तकालय से संबंधित था, इसलिए इसका नाम।

सचित्र देखना दिलचस्प है रेडज़िविलोव्स्काया, या कोएनिग्सबर्ग, क्रॉनिकल। एक समय में यह रैडज़िविल्स का था और पीटर द ग्रेट ने कोएनिग्सबर्ग (अब कैलिनिनग्राद) में खोजा था। अब यह क्रॉनिकल सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय में संग्रहीत है। यह 15 वीं शताब्दी के अंत में अर्ध-चार्टर में लिखा गया था, जाहिरा तौर पर स्मोलेंस्क में। अर्ध-चार्टर - लिखावट गंभीर और धीमी चार्टर की तुलना में तेज और सरल है, लेकिन बहुत सुंदर भी है।
रेडज़िविलोव क्रॉनिकल 617 लघु चित्रों को सुशोभित करता है! रंग में 617 चित्र - रंग उज्ज्वल, हंसमुख हैं - पृष्ठों पर जो वर्णन किया गया है उसे चित्रित करें। यहां आप सैनिकों को बैनर फहराते हुए, और लड़ाई, और शहरों की घेराबंदी के साथ अभियान पर जाते हुए देख सकते हैं। यहाँ राजकुमारों को "मेजों" पर बैठे हुए चित्रित किया गया है - वे मेजें जो सिंहासन के रूप में कार्य करती हैं, वास्तव में, वर्तमान छोटी तालिकाओं से मिलती जुलती हैं। और हाकिम के साम्हने दूत हैं, जिनके हाथ में भाषणों का खर्रा है। रूसी शहरों, पुलों, टावरों, "ज़बोरब्लामी", "कट" वाली दीवारों के किलेबंदी, यानी, कालकोठरी, "वेज़" - खानाबदोशों के टेंट - यह सब रैडज़िविलोव क्रॉनिकल के थोड़े भोले चित्र से देखा जा सकता है। और हथियारों, कवच के बारे में क्या कहना है - उन्हें यहां बहुतायत में दर्शाया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि एक शोधकर्ता ने इन लघुचित्रों को "एक लुप्त हो चुकी दुनिया की खिड़कियां" कहा। ड्रॉइंग और शीट, ड्रॉइंग और टेक्स्ट, टेक्स्ट और फील्ड का अनुपात बहुत महत्वपूर्ण है। सब कुछ बड़े स्वाद के साथ किया जाता है। आखिरकार, प्रत्येक हस्तलिखित पुस्तक कला का एक काम है, न कि केवल लेखन का एक स्मारक।

ये रूसी कालक्रम की सबसे प्राचीन सूचियाँ हैं। उन्हें "सूचियाँ" कहा जाता है क्योंकि वे पुराने इतिहास से फिर से लिखे गए थे जो हमारे पास नहीं आए हैं।

कालक्रम कैसे लिखे गए?

किसी भी कालक्रम के पाठ में मौसम के रिकॉर्ड (वर्षों द्वारा संकलित) होते हैं। प्रत्येक प्रविष्टि शुरू होती है: "इस तरह की गर्मियों में", और फिर इस "गर्मी", यानी वर्ष में क्या हुआ, इसके बारे में एक संदेश का अनुसरण करता है। (वर्षों को "दुनिया के निर्माण से" माना जाता था, और आधुनिक कालक्रम के अनुसार तिथि प्राप्त करने के लिए, आपको संख्या 5508 या 5507 घटानी होगी।) संदेश लंबे, विस्तृत कहानियां थे, और बहुत कम भी थे वाले, जैसे: "6741 (1230) की गर्मियों में सुज़ाल में भगवान की पवित्र माँ का एक चर्च था और विभिन्न पत्थरों से पक्का किया गया था", "6398 (1390) की गर्मियों में एक महामारी थी पस्कोव में, मानो (कैसे) ऐसा नहीं था; जहां उन्होंने एक खोदा, वह और पांच और दस डाल दिया", "6726 (1218) की गर्मियों में सन्नाटा था।" उन्होंने यह भी लिखा: "6752 (1244) की गर्मियों में कुछ भी नहीं था" (अर्थात कुछ भी नहीं था)।

यदि एक वर्ष में कई घटनाएं हुईं, तो क्रॉसलर ने उन्हें शब्दों से जोड़ा: "एक ही गर्मी में" या "एक ही गर्मी में"।
एक ही वर्ष से संबंधित प्रविष्टियों को एक लेख कहा जाता है।. लेख एक पंक्ति में चले गए, केवल लाल रेखा में खड़े हुए। उनमें से केवल कुछ को ही इतिहासकार द्वारा उपाधियाँ दी गई थीं। अलेक्जेंडर नेवस्की, प्रिंस डोवमोंट, डॉन की लड़ाई और कुछ अन्य लोगों के बारे में ऐसी कहानियां हैं।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि क्रॉनिकल्स को इस तरह रखा गया था: साल-दर-साल, अधिक से अधिक नए रिकॉर्ड जोड़े गए, जैसे कि मोतियों को एक धागे में पिरोया गया हो। हालाँकि, ऐसा नहीं है।

जो इतिहास हमारे पास आए हैं वे रूसी इतिहास पर बहुत जटिल कार्य हैं। इतिहासकार प्रचारक और इतिहासकार थे। वे न केवल समकालीन घटनाओं के साथ, बल्कि अतीत में अपनी मातृभूमि के भाग्य से भी चिंतित थे। उन्होंने अपने जीवन के दौरान जो कुछ हुआ उसका मौसम रिकॉर्ड बनाया और पिछले इतिहासकारों के रिकॉर्ड में नई रिपोर्टें जोड़ीं जो उन्हें अन्य स्रोतों में मिलीं। उन्होंने इन परिवर्धन को संबंधित वर्षों के तहत सम्मिलित किया। अपने पूर्ववर्तियों के इतिहास के इतिहासकार द्वारा सभी परिवर्धन, सम्मिलन और उपयोग के परिणामस्वरूप, यह निकला " मेहराब“.

आइए एक उदाहरण लेते हैं। 1151 में कीव के लिए यूरी डोलगोरुकी के साथ इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच के संघर्ष के बारे में इपटिव क्रॉनिकल की कहानी। इस कहानी में तीन मुख्य प्रतिभागी हैं: इज़ीस्लाव, यूरी और यूरी का ओयन - एंड्री बोगोलीबुस्की। इन राजकुमारों में से प्रत्येक का अपना इतिहासकार था। इतिहासकार इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच ने अपने राजकुमार की बुद्धिमत्ता और सैन्य चालाकी की प्रशंसा की। यूरी के इतिहासकार ने विस्तार से वर्णन किया कि कैसे यूरी, कीव के पास नीपर को पार करने में असमर्थ, डोलोबस्कॉय झील के पार अपनी नावों को लॉन्च किया। अंत में, आंद्रेई बोगोलीबुस्की के क्रॉनिकल में, युद्ध में आंद्रेई की वीरता का वर्णन किया गया है।
1151 की घटनाओं में सभी प्रतिभागियों की मृत्यु के बाद, उनके इतिहास नए कीव राजकुमार के इतिहासकार के पास आए। उसने अपनी खबर को अपनी तिजोरी में मिला लिया। यह एक उज्ज्वल और बहुत ही संपूर्ण कहानी निकली।

लेकिन शोधकर्ताओं ने बाद के इतिहास से अधिक प्राचीन वाल्टों को अलग करने का प्रबंधन कैसे किया?
इसे स्वयं इतिहासकारों के काम करने के तरीके से मदद मिली। हमारे प्राचीन इतिहासकारों ने अपने पूर्ववर्तियों के अभिलेखों का बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया, जैसा कि उन्होंने उनमें एक दस्तावेज देखा, जो "पहले वाले" का एक जीवंत प्रमाण था। इसलिए, उन्होंने अपने द्वारा प्राप्त किए गए इतिहास के पाठ को नहीं बदला, बल्कि केवल उन्हीं समाचारों का चयन किया जिनमें उनकी रुचि थी।
पूर्ववर्तियों के काम के प्रति सावधान रवैये के लिए धन्यवाद, 11 वीं -14 वीं शताब्दी के समाचार अपेक्षाकृत देर के इतिहास में भी लगभग अपरिवर्तित रहे हैं। यह उन्हें बाहर खड़े होने की अनुमति देता है।

बहुत बार इतिहासकारों ने, वास्तविक वैज्ञानिकों की तरह, संकेत दिया कि उन्हें समाचार कहाँ से मिला। "जब मैं लाडोगा आया, तो लडोगा के लोगों ने मुझसे कहा...", "देख, मैंने एक गवाह से सुना," उन्होंने लिखा। एक लिखित स्रोत से दूसरे स्रोत तक जाते हुए, उन्होंने नोट किया: "और यह दूसरे इतिहासकार से है" या: "और यह दूसरे से है, पुराना है," जो कि दूसरे, पुराने क्रॉनिकल से लिखा गया है। ऐसे कई दिलचस्प जोड़ हैं। उदाहरण के लिए, प्सकोव क्रॉनिकलर उस जगह के खिलाफ सिंदूर में एक नोट बनाता है जहां वह यूनानियों के खिलाफ स्लाव के अभियान के बारे में बात करता है: "यह स्टीफन सुरोज के चमत्कारों के बारे में लिखा गया है"।

अपनी शुरुआत से ही क्रॉनिकल-लेखन व्यक्तिगत इतिहासकारों का निजी मामला नहीं था, जिन्होंने अपने कक्षों की शांति में, एकांत और मौन में, अपने समय की घटनाओं को दर्ज किया।
क्रॉनिकलर्स हमेशा मोटी चीजों में रहे हैं। वे बोयार परिषद में बैठे, वेचे में भाग लिया। वे अपने राजकुमार के "रकाब के पास" लड़े, उनके साथ अभियानों में, प्रत्यक्षदर्शी और शहरों की घेराबंदी में भाग लेने वाले थे। हमारे प्राचीन इतिहासकारों ने दूतावास के कार्यों को अंजाम दिया, शहर के किलेबंदी और मंदिरों के निर्माण का पालन किया। वे हमेशा अपने समय का सामाजिक जीवन जीते थे और अक्सर समाज में एक उच्च स्थान पर रहते थे।

राजकुमारों और यहां तक ​​​​कि राजकुमारियों, रियासतों के लड़ाके, बॉयर्स, बिशप, मठाधीशों ने क्रॉनिकल लेखन में भाग लिया। लेकिन उनमें साधारण भिक्षु भी थे, और शहर के पैरिश चर्चों के पुजारी भी थे।
क्रॉनिकल लेखन सामाजिक आवश्यकता के कारण हुआ और सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा किया। यह इस या उस राजकुमार, या बिशप, या पॉसडनिक के इशारे पर आयोजित किया गया था। यह समान केंद्रों के राजनीतिक हितों को दर्शाता है - शहरों की रियासत। उन्होंने विभिन्न सामाजिक समूहों के तीखे संघर्ष पर कब्जा कर लिया। क्रॉनिकल कभी भी भावहीन नहीं रहा। उसने गुणों और गुणों की गवाही दी, उसने अधिकारों और कानून के शासन के उल्लंघन का आरोप लगाया।

डेनियल गैलिट्स्की "चापलूसी" बॉयर्स के विश्वासघात की गवाही देने के लिए क्रॉनिकल की ओर मुड़ते हैं, जिन्होंने "डेनियल को राजकुमार कहा; परन्तु उन्होंने ही सारी भूमि पर अधिकार कर लिया। संघर्ष के तीव्र क्षण में, "मुद्रक" (मुहर का रक्षक) डैनियल "दुष्ट लड़कों की डकैतियों को लिखने" के लिए गया था। कुछ साल बाद, डेनियल मस्टीस्लाव के बेटे ने आदेश दिया कि बेरेस्टी (ब्रेस्ट) के निवासियों के विश्वासघात को इतिहास में दर्ज किया जाए, "और मैंने उनके राजद्रोह को इतिहास में दर्ज किया," क्रॉसलर लिखते हैं। गैलिसिया के डैनियल और उसके तत्काल उत्तराधिकारियों का पूरा सेट "चालाक लड़कों" के राजद्रोह और "कई विद्रोहों" और गैलिशियन राजकुमारों की वीरता के बारे में एक कहानी है।

नोवगोरोड में स्थिति अलग थी। वहां बोयार पार्टी जीत गई। 1136 में Vsevolod Mstislavich के निष्कासन के बारे में नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल का रिकॉर्ड पढ़ें। आप आश्वस्त होंगे कि राजकुमार के खिलाफ आपके पास वास्तविक अभियोग है। लेकिन यह सेट से केवल एक लेख है। 1136 की घटनाओं के बाद, सभी क्रॉनिकल लेखन को संशोधित किया गया था, जो पहले वसेवोलॉड और उनके पिता मस्टीस्लाव द ग्रेट के तत्वावधान में आयोजित किया गया था।
क्रॉनिकल का पूर्व नाम, "रूसी टाइमपीस", "सोफिया टाइमलाइन" में बनाया गया था: क्रॉनिकल को सेंट सोफिया के कैथेड्रल में रखा गया था - नोवगोरोड का मुख्य सार्वजनिक भवन। कुछ परिवर्धन के बीच, एक प्रविष्टि की गई: "पहले नोवगोरोड ज्वालामुखी, और फिर कीव ज्वालामुखी"। नोवगोरोड "वोल्स्ट" (शब्द "वोल्स्ट" का अर्थ "क्षेत्र" और "शक्ति" दोनों) की पुरातनता है, क्रॉसलर ने कीव से नोवगोरोड की स्वतंत्रता को सही ठहराया, राजकुमारों को चुनने और निष्कासित करने का अधिकार।

प्रत्येक तिजोरी का राजनीतिक विचार अपने तरीके से व्यक्त किया गया था। यह Vydubytsky मठ मूसा के मठाधीश के 1200 की तिजोरी में बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। कोड को उस समय के लिए एक भव्य इंजीनियरिंग और तकनीकी संरचना के पूरा होने के अवसर पर उत्सव के संबंध में संकलित किया गया था - नीपर के पानी से व्यादुबित्स्की मठ के पास पहाड़ की रक्षा के लिए एक पत्थर की दीवार। आपको विवरण पढ़ने में रुचि हो सकती है।

दीवार का निर्माण कीव के ग्रैंड ड्यूक रुरिक रोस्टिस्लाविच की कीमत पर किया गया था, जिनके पास "इमारत के लिए एक अतृप्त प्रेम" (निर्माण के लिए) था। राजकुमार को "इस तरह के काम के लिए उपयुक्त कलाकार", "एक साधारण मास्टर नहीं", पीटर मिलोनेगा मिला। जब दीवार "पूर्ण" हो गई, तो रुरिक अपने पूरे परिवार के साथ मठ में आया। "अपने श्रम की स्वीकृति के लिए" प्रार्थना करने के बाद उन्होंने "एक दावत छोटी नहीं" और "महंतों और चर्च के हर रैंक को खिलाया।" इस उत्सव में, हेगुमेन मूसा ने एक प्रेरणादायक भाषण दिया। उसने कहा, "आज हमारी आंखें अद्भुत हैं। बहुत से जो हमसे पहिले रहते थे, वे देखना चाहते थे जो हम देखते हैं, और नहीं देखते थे, और सुनने के लिए सम्मानित नहीं थे।" उस समय के रिवाज के अनुसार, कुछ हद तक आत्म-हीनता से, मठाधीश ने राजकुमार की ओर रुख किया: "हमारे अशिष्ट लेखन को स्वीकार करें, शब्दों के उपहार के रूप में अपने शासन के गुण की प्रशंसा करें।" उन्होंने राजकुमार के बारे में आगे कहा कि उनकी "निरंकुश शक्ति" "स्वर्ग के सितारों की तुलना में अधिक (अधिक)" चमकती है, वह "न केवल रूसी छोरों में जानी जाती है, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो दूर समुद्र में हैं, के लिए मसीह-प्रेमी कामों की महिमा सारी पृथ्वी पर फैल गई है” उसका। "किनारे पर नहीं, बल्कि आपकी रचना की दीवार पर, मैं आपको जीत का गीत गाता हूं," मठाधीश ने कहा। वह दीवार के निर्माण को एक "नया चमत्कार" कहते हैं और कहते हैं कि "क्यान्स", यानी कीव के निवासी, अब दीवार पर खड़े हैं और "हर जगह से उनकी आत्मा में खुशी प्रवेश करती है और उन्हें ऐसा लगता है कि (जैसा कि) अगर) वे एरा में पहुंच गए हैं" (अर्थात, कि वे हवा में उड़ते हैं)।
मठाधीश का भाषण उस समय की उच्च वाक्पटुता, यानी वक्तृत्व कला, कला का एक उदाहरण है। यह उपाध्याय मूसा की तिजोरी के साथ समाप्त होता है। रुरिक रोस्टिस्लाविच का महिमामंडन पीटर मिलोनेगा के कौशल की प्रशंसा से जुड़ा है।

इतिहास का बहुत महत्व था। इसलिए, प्रत्येक नए सेट का संकलन उस समय के सार्वजनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना से जुड़ा था: राजकुमार के मेज पर प्रवेश के साथ, गिरजाघर का अभिषेक, एपिस्कोपल कुर्सी की स्थापना।

क्रॉनिकल एक आधिकारिक दस्तावेज था. इसे विभिन्न प्रकार की वार्ताओं में संदर्भित किया गया था। उदाहरण के लिए, नोवगोरोडियन, एक "पंक्ति" का समापन करते हुए, अर्थात्, नए राजकुमार के साथ एक समझौता, उसे "पुराने समय और कर्तव्यों" (सीमा शुल्क के बारे में), "यारोस्लाव पत्रों" के बारे में और नोवगोरोड के इतिहास में दर्ज उनके अधिकारों की याद दिलाता है। रूसी राजकुमारों, होर्डे में जा रहे थे, उनके साथ क्रॉनिकल्स ले गए और उन पर अपनी मांगों की पुष्टि की, और विवादों को हल किया। दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे ज़ेवेनगोरोड के राजकुमार यूरी ने मॉस्को में "क्रांतिकारियों और पुरानी सूचियों और अपने पिता के आध्यात्मिक (वसीयतनामा) द्वारा" शासन करने के अपने अधिकारों को साबित किया। जो लोग इतिहास के अनुसार "बोल" सकते थे, यानी वे अपनी सामग्री को अच्छी तरह से जानते थे, वे अत्यधिक मूल्यवान थे।

इतिहासकार स्वयं समझ गए थे कि वे एक दस्तावेज का संकलन कर रहे थे जिसे उनके वंशजों की स्मृति में संरक्षित करना था जो उन्होंने देखा था। "हाँ, और यह पिछली पीढ़ियों में नहीं भुलाया जाएगा" (अगली पीढ़ियों में), "हाँ, हम उन्हें छोड़ देंगे जो हमारे लिए मौजूद हैं, लेकिन इसे पूरी तरह से नहीं भुलाया जाएगा," उन्होंने लिखा। उन्होंने दस्तावेजी सामग्री के साथ समाचार की दस्तावेजी प्रकृति की पुष्टि की। उन्होंने अभियानों की डायरी, "चौकीदारों" (स्काउट्स) की रिपोर्ट, पत्र, विभिन्न प्रकार के का इस्तेमाल किया डिप्लोमा(संविदात्मक, आध्यात्मिक, अर्थात् वसीयत)।

डिप्लोमा हमेशा अपनी प्रामाणिकता से प्रभावित करते हैं। इसके अलावा, वे जीवन के विवरण, और कभी-कभी प्राचीन रूस के लोगों की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करते हैं।
उदाहरण के लिए, वोलिन राजकुमार व्लादिमीर वासिलकोविच (डेनियल गैलिट्स्की के भतीजे) का पत्र है। यह एक वसीयतनामा है। यह एक बीमार व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो जानता था कि उसका अंत निकट था। वसीयत का संबंध राजकुमार की पत्नी और उसकी सौतेली बेटी से है। रूस में एक प्रथा थी: अपने पति की मृत्यु के बाद, राजकुमारी को एक मठ में मुंडाया गया था।
पत्र इस तरह शुरू होता है: "से अज़ (आई) प्रिंस व्लादिमीर, बेटा वासिलकोव, पोता रोमानोव, मैं एक पत्र लिख रहा हूं।" निम्नलिखित उन शहरों और गांवों को सूचीबद्ध करता है जो उसने राजकुमारी को "अपने पेट से" दिए थे (अर्थात, जीवन के बाद: "पेट" का अर्थ "जीवन") था। अंत में, राजकुमार लिखता है: "अगर वह ब्लूबेरी में जाना चाहती है, तो उसे जाने दो, अगर वह नहीं जाना चाहती, लेकिन जैसा वह चाहती है। मैं यह देखने के लिए उठ नहीं सकता कि कोई मेरे पेट पर क्या मरम्मत (करेगा) करेगा। व्लादिमीर ने अपनी सौतेली बेटी के लिए एक अभिभावक नियुक्त किया, लेकिन उसे "उसे किसी से शादी न करने का आदेश दिया।"

क्रॉनिकलर्स ने विभिन्न शैलियों की कृतियों को तिजोरियों में डाला - शिक्षाएँ, उपदेश, संतों का जीवन, ऐतिहासिक कहानियाँ। विभिन्न प्रकार की सामग्री की भागीदारी के लिए धन्यवाद, क्रॉनिकल एक विशाल विश्वकोश बन गया, जिसमें उस समय रूस के जीवन और संस्कृति के बारे में जानकारी शामिल थी। "यदि आप सब कुछ जानना चाहते हैं, तो पुराने रोस्तोव के इतिहासकार को पढ़ें," सुज़ाल के बिशप साइमन ने 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक बार व्यापक रूप से ज्ञात काम में लिखा - "कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन" में।

हमारे लिए, रूसी क्रॉनिकल हमारे देश के इतिहास पर जानकारी का एक अटूट स्रोत है, ज्ञान का एक सच्चा खजाना है। इसलिए, हम उन लोगों के बहुत आभारी हैं जिन्होंने हमारे लिए अतीत के बारे में जानकारी संरक्षित की है। हम उनके बारे में जो कुछ भी सीख सकते हैं वह हमारे लिए बेहद कीमती है। हम विशेष रूप से तब प्रभावित होते हैं जब क्रॉनिकल के पन्नों से इतिहासकार की आवाज हम तक पहुंचती है। आखिरकार, हमारे प्राचीन रूसी लेखक, जैसे आर्किटेक्ट और चित्रकार, बहुत विनम्र थे और शायद ही कभी खुद को पहचानते थे। लेकिन कभी-कभी, जैसे भूलकर, वे पहले व्यक्ति में अपने बारे में बात करते हैं। "मैं वहीं पापी बन गया," वे लिखते हैं। "मैंने कई शब्द सुने हैं, हेजहोग (जो) और इस इतिहास में प्रवेश किया है।" कभी-कभी इतिहासकार उनके जीवन के बारे में जानकारी लाते हैं: "उसी गर्मी में उन्होंने मुझे पुजारी बना दिया।" अपने बारे में यह प्रविष्टि नोवगोरोड चर्चों में से एक जर्मन वोयाटा के पुजारी द्वारा की गई थी (वोयाटा बुतपरस्त नाम वोस्लाव का संक्षिप्त नाम है)।

पहले व्यक्ति में अपने बारे में इतिहासकार के उल्लेखों से, हम सीखते हैं कि क्या वह वर्णित घटना में उपस्थित था या "द्रष्टाओं" के होठों से जो हुआ उसके बारे में सुना, यह हमें स्पष्ट हो जाता है कि उसने उस समाज में किस स्थान पर कब्जा कर लिया था समय, उनकी शिक्षा क्या थी, वे कहाँ रहते थे और भी बहुत कुछ। यहाँ वह लिखता है कि कैसे नोवगोरोड में गार्ड शहर के फाटकों पर खड़े थे, "और उस तरफ अन्य", और हम समझते हैं कि यह सोफिया पक्ष के निवासी द्वारा लिखा गया है, जहां "शहर" था, यानी गढ़, क्रेमलिन, और दाईं ओर, व्यापारिक पक्ष "अन्य", "वह मैं हूं" था।

कभी-कभी प्राकृतिक घटनाओं के वर्णन में एक इतिहासकार की उपस्थिति महसूस की जाती है। उदाहरण के लिए, वह लिखता है कि कैसे रोस्तोव झील "हवेली" और "थंप" गई, और हम कल्पना कर सकते हैं कि वह उस समय किनारे पर कहीं था।
ऐसा होता है कि इतिहासकार खुद को असभ्य स्थानीय भाषा में छोड़ देता है। "लेकिन उसने झूठ बोला," एक प्सकोवियन एक राजकुमार के बारे में लिखता है।
क्रॉनिकलर लगातार, खुद का उल्लेख किए बिना, फिर भी जैसे कि अदृश्य रूप से अपने आख्यान के पन्नों पर मौजूद है और हमें उसकी आँखों से देखता है कि क्या हो रहा था। गीतात्मक विषयांतरों में क्रॉसलर की आवाज विशेष रूप से स्पष्ट लगती है: "ओह, हाय, भाइयों!" या: "जो नहीं रोता उस पर कौन आश्चर्य नहीं करता!" कभी-कभी हमारे प्राचीन इतिहासकारों ने लोक ज्ञान के सामान्यीकृत रूपों में घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया - कहावतों या कहावतों में। इसलिए, नोवगोरोडियन क्रॉसलर, पॉसडनिक में से एक को उसके पद से कैसे हटा दिया गया था, इस बारे में बोलते हुए कहते हैं: "जो कोई दूसरे के नीचे एक छेद खोदता है वह खुद उसमें गिर जाएगा।"

इतिहासकार न केवल कथाकार है, वह एक न्यायाधीश भी है। वह बहुत उच्च नैतिकता के मानकों के अनुसार न्याय करता है। वह लगातार अच्छाई और बुराई के सवालों से चिंतित रहता है। वह अब आनन्दित होता है, अब वह क्रोधित होता है, किसी की प्रशंसा करता है और दूसरों को दोष देता है।
बाद का "ब्रिडलर" अपने पूर्ववर्तियों के परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों को जोड़ता है। प्रस्तुति अधिक पूर्ण, बहुमुखी, शांत हो जाती है। एक इतिहासकार की एक महाकाव्य छवि हमारे दिमाग में बढ़ती है - एक बुद्धिमान बूढ़ा व्यक्ति जो दुनिया की व्यर्थता को निष्पक्ष रूप से देखता है। इस छवि को पिमेन और ग्रिगोरी के दृश्य में ए एस पुश्किन द्वारा शानदार ढंग से पुन: पेश किया गया था। यह छवि प्राचीन काल में रूसी लोगों के मन में पहले से ही रहती थी। तो, 1409 के तहत मॉस्को क्रॉनिकल में, क्रॉसलर "कीव के प्रारंभिक क्रॉसलर" को याद करता है, जो "बिना किसी हिचकिचाहट के" पृथ्वी के सभी "अस्थायी धन" (यानी, सभी सांसारिक घमंड) और "बिना क्रोध के" का वर्णन करता है। सब कुछ अच्छा और बुरा ”।

न केवल इतिहासकारों ने इतिहास पर काम किया, बल्कि सामान्य शास्त्री भी।
यदि आप एक प्राचीन रूसी लघुचित्र को एक मुंशी को चित्रित करते हुए देखते हैं, तो आप देखेंगे कि वह एक “पर बैठा है” कुर्सी" एक पैर के साथ और अपने घुटनों पर एक स्क्रॉल या चर्मपत्र या कागज की चादरों का एक पैकेट दो से चार बार मुड़ा हुआ है, जिस पर वह लिखता है। उसके सामने एक नीची मेज पर एक इंकवेल और एक सैंडबॉक्स है। उन दिनों गीली स्याही से रेत का छिड़काव किया जाता था। वहीं मेज पर एक कलम, एक शासक, पंखों को ठीक करने और दोषपूर्ण स्थानों की सफाई के लिए एक चाकू है। स्टैंड पर एक किताब है जिससे वह धोखा देता है।

एक मुंशी के काम के लिए बहुत प्रयास और ध्यान देने की आवश्यकता थी। लेखक अक्सर सुबह से शाम तक काम करते थे। वे थकान, बीमारी, भूख और सोने की इच्छा से बाधित थे। अपने आप को थोड़ा विचलित करने के लिए, उन्होंने अपनी पांडुलिपियों के हाशिये में लिखा, जिसमें उन्होंने अपनी शिकायतें डालीं: "ओह, ओह, मेरे सिर में दर्द होता है, मैं लिख नहीं सकता।" कभी-कभी मुंशी भगवान से उसे हंसाने के लिए कहता है, क्योंकि वह तंद्रा से तड़पता है और उसे डर होता है कि कहीं वह गलती न कर दे। और फिर वहाँ भी "एक तेज कलम, स्वेच्छा से उन्हें लिखेंगे।" भूख के प्रभाव में, मुंशी ने गलतियाँ की: "रसातल" शब्द के बजाय उन्होंने "ब्रेड" लिखा, "फ़ॉन्ट" के बजाय उन्होंने "जेली" लिखा।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अंतिम पृष्ठ लिखने के बाद, लेखक ने अपनी खुशी को एक पोस्टस्क्रिप्ट के साथ व्यक्त किया: "एक खरगोश की तरह, वह खुश है, वह जाल से बच गया, इतना खुश है मुंशी, आखिरी पृष्ठ लिखना समाप्त कर दिया।"

अपना काम पूरा करने के बाद, भिक्षु लावरेंटी द्वारा एक लंबी और बहुत ही आलंकारिक पोस्टस्क्रिप्ट बनाई गई थी। इस पोस्टस्क्रिप्ट में, एक महान और महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने की खुशी महसूस होती है: पुस्तक लेखक उसी तरह आनन्दित होता है, जिस प्रकार पुस्तकों के अंत तक पहुँच जाता है। तो, भी, भगवान का पतला, अयोग्य और पापी सेवक, मेरा लवरेंटी ... और अब, सज्जनों, पिता और भाइयों, यदि (यदि) जहां उन्होंने वर्णन किया या फिर से लिखा, या समाप्त नहीं किया, तो पढ़ें (पढ़ें), सुधारें भगवान विभाजित (भगवान के लिए), और शाप नहीं, पहले (क्योंकि) किताबें जीर्ण-शीर्ण हैं, और मन युवा है, यह नहीं पहुंचा है।

सबसे पुराना रूसी क्रॉनिकल जो हमारे पास आया है उसे "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा जाता है।. वह अपनी प्रस्तुति को बारहवीं शताब्दी के दूसरे दशक में लाता है, लेकिन वह केवल XIV और उसके बाद की शताब्दियों की सूची में हमारे पास पहुंचा। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का संकलन 11वीं - 12वीं शताब्दी की शुरुआत का है, उस समय तक जब कीव में अपने केंद्र के साथ पुराना रूसी राज्य अपेक्षाकृत एकजुट था। यही कारण है कि टेल के लेखकों के पास घटनाओं का इतना व्यापक कवरेज था। वे उन प्रश्नों में रुचि रखते थे जो समग्र रूप से पूरे रूस के लिए महत्वपूर्ण थे। वे सभी रूसी क्षेत्रों की एकता के बारे में गहराई से जानते थे।

11 वीं शताब्दी के अंत में, रूसी क्षेत्रों के आर्थिक विकास के लिए धन्यवाद, वे स्वतंत्र रियासतों में विभाजित हो गए थे। प्रत्येक रियासत के अपने राजनीतिक और आर्थिक हित होते हैं। वे कीव के साथ प्रतिस्पर्धा करने लगते हैं। प्रत्येक राजधानी शहर "रूसी शहरों की माँ" की नकल करने का प्रयास करता है। कीव की कला, वास्तुकला और साहित्य की उपलब्धियां क्षेत्रीय केंद्रों के लिए एक मॉडल हैं। 12वीं शताब्दी में रूस के सभी क्षेत्रों में फैले कीव की संस्कृति तैयार मिट्टी पर पड़ती है। इससे पहले, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी मूल परंपराएं, अपने कलात्मक कौशल और स्वाद थे, जो गहरी मूर्तिपूजक पुरातनता में वापस चले गए और लोक विचारों, स्नेह और रीति-रिवाजों से निकटता से जुड़े हुए थे।

प्रत्येक क्षेत्र की लोक संस्कृति के साथ कीव की कुछ कुलीन संस्कृति के संपर्क से, एक विविध प्राचीन रूसी कला विकसित हुई, स्लाव समुदाय के लिए धन्यवाद और सामान्य मॉडल के लिए धन्यवाद - कीव, लेकिन हर जगह अलग, मूल, एक के विपरीत पड़ोसी।

रूसी रियासतों के अलगाव के संबंध में, क्रॉनिकल लेखन का भी विस्तार हो रहा है। यह ऐसे केंद्रों में विकसित होता है, जहां 12 वीं शताब्दी तक, केवल बिखरे हुए रिकॉर्ड रखे गए थे, उदाहरण के लिए, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव रस्की (पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी), रोस्तोव, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, रियाज़ान और अन्य शहरों में। प्रत्येक राजनीतिक केंद्र को अब अपने स्वयं के क्रॉनिकल की तत्काल आवश्यकता महसूस हुई। क्रॉनिकल संस्कृति का एक आवश्यक तत्व बन गया है। अपने स्वयं के गिरजाघर के बिना, अपने स्वयं के मठ के बिना रहना असंभव था। उसी तरह, कोई अपने क्रॉनिकल के बिना नहीं रह सकता था।

भूमि के अलगाव ने क्रॉनिकल लेखन की प्रकृति को प्रभावित किया। घटनाओं के दायरे के संदर्भ में, इतिहासकारों के क्षितिज के संदर्भ में क्रॉनिकल संकुचित हो जाता है। यह अपने राजनीतिक केंद्र के ढांचे के भीतर बंद है। लेकिन सामंती विखंडन के इस दौर में भी अखिल रूसी एकता को नहीं भुलाया गया। कीव में, वे नोवगोरोड में हुई घटनाओं में रुचि रखते थे। व्लादिमीर और रोस्तोव में क्या हो रहा था, इस पर नोवगोरोडियन नज़र रखते थे। व्लादिमीरत्सेव रूसी पेरेयास्लाव के भाग्य के बारे में चिंतित थे। और हां, सभी क्षेत्रों ने कीव की ओर रुख किया।

यह बताता है कि इपटिव क्रॉनिकल में, यानी दक्षिण रूसी संग्रह में, हम नोवगोरोड, व्लादिमीर, रियाज़ान आदि में हुई घटनाओं के बारे में पढ़ते हैं। उत्तर-पूर्वी तिजोरी में - लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, यह बताता है कि कीव, पेरेयास्लाव रूसी, चेर्निगोव, नोवगोरोड-सेवरस्की और अन्य रियासतों में क्या हुआ।
दूसरों की तुलना में, नोवगोरोड और गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल्स ने खुद को अपनी भूमि की संकीर्ण सीमाओं में बंद कर दिया, लेकिन वहां भी हमें अखिल रूसी की घटनाओं के बारे में खबर मिलेगी।

क्षेत्रीय इतिहासकारों ने अपने कोड संकलित करते हुए, उन्हें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ शुरू किया, जिसने रूसी भूमि की "शुरुआत" के बारे में बताया, और इसलिए, प्रत्येक क्षेत्रीय केंद्र की शुरुआत के बारे में। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स* ने हमारे इतिहासकारों की अखिल रूसी एकता की चेतना का समर्थन किया।

सबसे रंगीन, कलात्मक प्रस्तुति बारहवीं शताब्दी में थी कीव क्रॉनिकल Ipatiev सूची में शामिल है। उन्होंने 1118 से 1200 तक की घटनाओं के क्रमिक लेखा-जोखा का नेतृत्व किया। यह प्रस्तुति द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स द्वारा प्रस्तुत की गई थी।
कीव क्रॉनिकल एक रियासत क्रॉनिकल है। इसमें कई कहानियां हैं, जिनमें कोई न कोई राजकुमार मुख्य पात्र था।
हमारे सामने राजसी अपराधों के बारे में, शपथ तोड़ने के बारे में, युद्धरत राजकुमारों की संपत्ति को बर्बाद करने के बारे में, निवासियों की निराशा के बारे में, विशाल कलात्मक और सांस्कृतिक मूल्यों के विनाश के बारे में कहानियां हैं। कीव क्रॉनिकल को पढ़ते हुए, हम तुरही और तंबूरा की आवाज़ सुनते हैं, भाले तोड़ने की आवाज़ सुनते हैं, हम देखते हैं कि धूल के बादल घुड़सवार और पैदल दोनों को छिपाते हैं। लेकिन इन सभी गतिमान, जटिल कहानियों का सामान्य अर्थ गहरा मानवीय है। क्रॉसलर लगातार उन राजकुमारों की प्रशंसा करता है जो "रक्तपात पसंद नहीं करते हैं" और साथ ही वीरता से भरे हुए हैं, रूसी भूमि के लिए "पीड़ित" करने की इच्छा, "उनके पूरे दिल से शुभकामनाएं।" इस प्रकार, राजकुमार का वार्षिक आदर्श बनाया गया, जो लोकप्रिय आदर्शों के अनुरूप था।
दूसरी ओर, कीवन क्रॉनिकल में आदेश का उल्लंघन करने वालों, झूठे लोगों, राजकुमारों की एक क्रोधित निंदा है जो अनावश्यक रक्तपात शुरू करते हैं।

वेलिकि नोवगोरोड में क्रॉनिकल लेखन 11 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, लेकिन अंत में 12 वीं शताब्दी में आकार ले लिया। प्रारंभ में, जैसा कि कीव में था, यह एक राजसी कालक्रम था। व्लादिमीर मोनोमख के बेटे, मस्टीस्लाव द ग्रेट ने नोवगोरोड क्रॉनिकल के लिए विशेष रूप से बहुत कुछ किया। उसके बाद, क्रॉनिकल को Vsevolod Mstislavich के दरबार में रखा गया था। लेकिन नोवगोरोडियन ने 1136 में वसेवोलॉड को निष्कासित कर दिया, और नोवगोरोड में एक वेचे बोयार गणराज्य की स्थापना की गई। क्रॉनिकल लेखन नोवगोरोड लॉर्ड, यानी आर्कबिशप के दरबार में चला गया। यह हागिया सोफिया और कुछ शहर के चर्चों में आयोजित किया गया था। लेकिन इससे यह बिल्कुल भी चर्च नहीं बना।

नोवगोरोड क्रॉनिकल की जड़ें लोगों के जनसमूह में हैं। यह अशिष्ट, आलंकारिक, नीतिवचन के साथ छिड़का हुआ है और यहां तक ​​​​कि विशेषता "क्लटर" लिखने में भी बरकरार है।

अधिकांश आख्यान लघु संवादों के रूप में है, जिसमें एक भी फालतू शब्द नहीं है। यहां नोवगोरोडियन के साथ वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के बेटे प्रिंस शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच के बीच विवाद के बारे में एक छोटी कहानी है क्योंकि राजकुमार नोवगोरोड के मेयर टवेर्डिस्लाव को हटाना चाहते थे, जो उनके लिए आपत्तिजनक थे। यह विवाद 1218 में नोवगोरोड के वेचे स्क्वायर पर हुआ था।
"प्रिंस Svyatoslav ने अपना हज़ारवां हिस्सा वेचे को भेजा, बोलते हुए (कहते हुए):" मैं Tverdislav के साथ नहीं हो सकता और मैं उससे पॉसडनिक ले रहा हूँ। नोवगोरोडियन रेकोशा: "क्या यह उसकी गलती है?" उन्होंने कहा: "अपराध के बिना।" भाषण Tverdislav: "उसके लिए मुझे खुशी है, ओह (उस) मेरी कोई गलती नहीं है; और आप, भाइयों, पॉसडनिचेस्टो और राजकुमारों में हैं ”(अर्थात, नोवगोरोडियन को पॉसडनिचेस्टो को देने और हटाने, राजकुमारों को आमंत्रित करने और निष्कासित करने का अधिकार है)। नोवगोरोडियन ने उत्तर दिया: "राजकुमार, उसका कोई ज़िना नहीं है, आपने बिना अपराधबोध के हमें क्रॉस चूमा, अपने पति को वंचित न करें (उसे पद से न हटाएं); और हम आपको नमन करते हैं (हम झुकते हैं), और यहाँ हमारा पोसडनिक है; लेकिन हम इसे इसमें नहीं डालेंगे ”(और हम इसके लिए नहीं जाएंगे)। और शांति हो।"
इस तरह नोवगोरोडियन ने अपने पॉसडनिक का संक्षिप्त और दृढ़ता से बचाव किया। सूत्र "और हम आपको नमन करते हैं" का अर्थ अनुरोध के साथ झुकना नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, हम झुकते हैं और कहते हैं: चले जाओ। शिवतोस्लाव ने इसे पूरी तरह से समझा।

नोवगोरोड क्रॉसलर वीच अशांति, राजकुमारों के परिवर्तन, चर्चों के निर्माण का वर्णन करता है। वह अपने मूल शहर के जीवन की सभी छोटी चीजों में रुचि रखता है: मौसम, खराब फसल, आग, रोटी और शलजम की कीमत। यहां तक ​​​​कि जर्मनों और स्वीडन के खिलाफ संघर्ष के बारे में, क्रॉसलर-नोवगोरोडियन एक व्यवसायिक, संक्षिप्त तरीके से, बिना अनावश्यक शब्दों के, बिना किसी अलंकरण के बताता है।

नोवगोरोड के इतिहास की तुलना नोवगोरोड वास्तुकला से की जा सकती है, सरल और गंभीर, और पेंटिंग के साथ - रसदार और उज्ज्वल।

बारहवीं शताब्दी में, उत्तर-पूर्व में - रोस्तोव और व्लादिमीर में, वार्षिक लेखन दिखाई दिया। इस क्रॉनिकल को लॉरेंस द्वारा फिर से लिखे गए कोड में शामिल किया गया था। यह द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के साथ भी खुलता है, जो दक्षिण से उत्तर-पूर्व में आया था, लेकिन कीव से नहीं, बल्कि पेरियास्लाव रूसी से - यूरी डोलगोरुकी की संपत्ति।

व्लादिमीर का क्रॉनिकल एंड्री बोगोलीबुस्की द्वारा निर्मित असेम्प्शन कैथेड्रल में बिशप के दरबार में आयोजित किया गया था। उस पर अपनी छाप छोड़ी। इसमें कई शिक्षाएं और धार्मिक प्रतिबिंब शामिल हैं। नायक लंबी प्रार्थना करते हैं, लेकिन शायद ही कभी एक-दूसरे के साथ जीवंत और छोटी बातचीत करते हैं, जो कि कीवन में और विशेष रूप से नोवगोरोड क्रॉनिकल में बहुत अधिक हैं। व्लादिमीर क्रॉनिकल एक ही समय में सूखा और एक ही समय में क्रियात्मक है।

लेकिन व्लादिमीर के इतिहास में, रूसी भूमि को एक केंद्र में इकट्ठा करने की आवश्यकता का विचार कहीं और से अधिक मजबूत लग रहा था। व्लादिमीर क्रॉसलर के लिए, यह केंद्र, निश्चित रूप से, व्लादिमीर था। और वह न केवल क्षेत्र के अन्य शहरों - रोस्तोव और सुज़ाल के बीच, बल्कि रूसी रियासतों की प्रणाली में भी व्लादिमीर शहर के वर्चस्व के विचार का लगातार पीछा करता है। व्लादिमीर प्रिंस वसेवोलॉड द बिग नेस्ट को रूस के इतिहास में पहली बार ग्रैंड ड्यूक की उपाधि से सम्मानित किया गया है। वह अन्य राजकुमारों में प्रथम बन जाता है।

इतिहासकार व्लादिमीर के राजकुमार को एक बहादुर योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक निर्माता, मेहनती मालिक, सख्त और निष्पक्ष न्यायाधीश और एक दयालु पारिवारिक व्यक्ति के रूप में दर्शाता है। व्लादिमीर के इतिहास अधिक से अधिक गंभीर होते जा रहे हैं, जैसे कि व्लादिमीर कैथेड्रल गंभीर हैं, लेकिन इसमें उच्च कलात्मक कौशल का अभाव है जो व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स ने हासिल किया है।

वर्ष 1237 के तहत, इपटिव क्रॉनिकल में, शब्द "बैटेवो की लड़ाई" सिनेबार से जलते हैं। अन्य इतिहास में, यह भी हाइलाइट किया गया है: "बटू की सेना"। तातार आक्रमण के बाद, कई शहरों में क्रॉनिकल लेखन बंद हो गया। हालाँकि, एक शहर में मरने के बाद, इसे दूसरे में उठाया गया था। यह छोटा हो जाता है, रूप और संदेश में गरीब हो जाता है, लेकिन रुकता नहीं है।

13 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास का मुख्य विषय तातार आक्रमण और उसके बाद के जुए की भयावहता है। बल्कि कंजूस रिकॉर्ड की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अलेक्जेंडर नेवस्की के बारे में कहानी, कीव क्रॉनिकल की परंपरा में एक दक्षिण रूसी इतिहासकार द्वारा लिखी गई है।

व्लादिमीर ग्रैंड-डुकल क्रॉनिकल रोस्तोव को जाता है, उसे हार का कम सामना करना पड़ा। यहां क्रॉनिकल को बिशप किरिल और राजकुमारी मारिया के दरबार में रखा गया था।

राजकुमारी मारिया चेर्निगोव के राजकुमार मिखाइल की बेटी थी, जो होर्डे में मारा गया था, और रोस्तोव के वासिलोक की विधवा थी, जो सिटी नदी पर टाटर्स के साथ लड़ाई में मारे गए थे। यह एक उत्कृष्ट महिला थी। रोस्तोव में उसे बहुत सम्मान और सम्मान मिला। जब राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की रोस्तोव आए, तो उन्होंने "भगवान की पवित्र माँ और बिशप किरिल और ग्रैंड डचेस" (यानी राजकुमारी मैरी) को नमन किया। उसने "प्रिंस अलेक्जेंडर को प्यार से सम्मानित किया।" मारिया अलेक्जेंडर नेवस्की के भाई, दिमित्री यारोस्लाविच के जीवन के अंतिम क्षणों के दौरान मौजूद थी, जब उस समय के रिवाज के अनुसार, उन्हें अश्वेतों और स्कीमा में बदल दिया गया था। उसकी मृत्यु का वर्णन उसी तरह से किया गया है जैसे कि केवल प्रमुख राजकुमारों की मृत्यु का वर्णन आमतौर पर किया गया था: "उसी गर्मी (1271) में धूप में एक संकेत था, जैसे कि (जैसे कि) सब कुछ रात के खाने से पहले नष्ट हो जाएगा और पैक (फिर से) भरे जाएंगे। (आप समझते हैं, हम एक सूर्य ग्रहण के बारे में बात कर रहे हैं।) वही सर्दी, धन्य, मसीह-प्रेमी राजकुमारी वासिलकोवा का निधन 9 दिसंबर को हुआ, जैसे कि (कब) पूरे शहर में लिटुरजी गाया जाता है। और आत्मा को चुपचाप और आसानी से, शांति से धोखा दो। रोस्तोव शहर के सभी लोगों को सुनकर और सभी लोगों को पवित्र उद्धारकर्ता, बिशप इग्नाटियस और मठाधीशों, और पुजारियों, और पादरियों के मठ के लिए झुंड में, उसके सामान्य भजन गाते हुए और उसे (उसे) पवित्र स्थान पर दफनाते हुए उद्धारकर्ता, उसके मठ में, कई आँसुओं के साथ।"

राजकुमारी मारिया ने अपने पिता और पति का काम जारी रखा। उनके निर्देश पर, मिखाइल चेर्निगोव्स्की का जीवन रोस्तोव में संकलित किया गया था। उसने रोस्तोव में "उसके नाम पर" एक चर्च बनाया और उसके लिए एक चर्च की छुट्टी की स्थापना की।
मातृभूमि के विश्वास और स्वतंत्रता के लिए दृढ़ता से खड़े होने की आवश्यकता के विचार से राजकुमारी मारिया का कालक्रम प्रभावित हुआ है। यह दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में दृढ़ रूसी राजकुमारों की शहादत के बारे में बताता है। रोस्तोव्स्की के वसीलीक, मिखाइल चेर्निगोव, रियाज़ान प्रिंस रोमन को इस तरह से प्रतिबंधित किया गया था। उसके क्रूर निष्पादन का वर्णन करने के बाद, रूसी राजकुमारों से एक अपील है: "हे प्रिय रूसी राजकुमारों, इस दुनिया की खाली और भ्रामक महिमा से बहकाओ मत ... सत्य और सहनशक्ति और पवित्रता से प्यार करो।" उपन्यास रूसी राजकुमारों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया गया है: शहादत से, उन्होंने अपने लिए "चेर्निगोव के अपने रिश्तेदार मिखाइल" के साथ मिलकर स्वर्ग का राज्य हासिल कर लिया।

तातार आक्रमण के समय के रियाज़ान इतिहास में, घटनाओं को एक अलग कोण से देखा जाता है। इसमें राजकुमारों पर तातार तबाही के दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार होने का आरोप लगाया गया है। आरोप मुख्य रूप से व्लादिमीर के राजकुमार यूरी वसेवोलोडोविच से संबंधित है, जिन्होंने रियाज़ान राजकुमारों की दलीलों को नहीं सुना, उनकी सहायता के लिए नहीं गए। बाइबिल की भविष्यवाणियों का जिक्र करते हुए, रियाज़ान क्रॉसलर लिखते हैं कि "इनसे पहले", यानी टाटर्स से पहले, "भगवान ने हमारी ताकत छीन ली, और हमारे पापों के लिए घबराहट और आंधी और भय और कांपते हुए।" क्रॉसलर इस विचार को व्यक्त करता है कि यूरी ने राजसी संघर्ष, लिपेत्स्क की लड़ाई के साथ टाटारों के लिए "रास्ता तैयार किया", और अब रूसी लोग इन पापों के लिए भगवान की सजा भुगत रहे हैं।

13वीं के अंत में - 14वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहरों में क्रॉनिकल लेखन विकसित हुआ, जो उस समय उन्नत होने के बाद, एक दूसरे को एक महान शासन के लिए चुनौती देने लगे।
वे रूसी भूमि में अपनी रियासत के वर्चस्व के बारे में व्लादिमीर क्रॉसलर के विचार को जारी रखते हैं। ऐसे शहर थे निज़नी नोवगोरोड, तेवर और मॉस्को। उनकी तिजोरी चौड़ाई में भिन्न है। वे विभिन्न क्षेत्रों से क्रॉनिकल सामग्री को मिलाते हैं और अखिल रूसी बनने का प्रयास करते हैं।

निज़नी नोवगोरोड 14 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में ग्रैंड ड्यूक कोंस्टेंटिन वासिलीविच के तहत एक राजधानी शहर बन गया, जिसने "ईमानदारी से और खतरनाक रूप से अपनी मातृभूमि को खुद से मजबूत राजकुमारों से बचाव (बचाव) किया," यानी मास्को के राजकुमारों से। उनके बेटे के तहत, सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड के ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच, रूस में दूसरा आर्चडीओसीज़ निज़नी नोवगोरोड में स्थापित किया गया था। इससे पहले, नोवगोरोड के केवल व्लादिका के पास आर्कबिशप का पद था। चर्च के शब्दों में, आर्कबिशप सीधे ग्रीक, यानी बीजान्टिन कुलपति के अधीन था, जबकि बिशप सभी रूस के मेट्रोपॉलिटन के अधीनस्थ थे, जो उस समय पहले से ही मास्को में रह रहे थे। आप स्वयं समझते हैं कि निज़नी नोवगोरोड राजकुमार के लिए राजनीतिक दृष्टिकोण से यह कितना महत्वपूर्ण था कि उनकी भूमि का चर्च पादरी मास्को पर निर्भर नहीं था। आर्चडीओसीज़ की स्थापना के संबंध में, एक क्रॉनिकल संकलित किया गया था, जिसे लवरेंटिव्स्काया कहा जाता है। निज़नी नोवगोरोड में उद्घोषणा मठ के एक भिक्षु, लवरेंटी ने इसे आर्कबिशप डायोनिसियस के लिए संकलित किया।
Lavrenty के क्रॉनिकल ने निज़नी नोवगोरोड के संस्थापक, व्लादिमीर के राजकुमार यूरी वसेवोलोडोविच पर बहुत ध्यान दिया, जो सिटी नदी पर टाटर्स के साथ लड़ाई में मारे गए थे। लॉरेंटियन क्रॉनिकल रूसी संस्कृति में निज़नी नोवगोरोड का अमूल्य योगदान है। Lavrenty के लिए धन्यवाद, हमारे पास न केवल द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सबसे प्राचीन प्रति है, बल्कि व्लादिमीर मोनोमख की टीचिंग्स टू चिल्ड्रन की एकमात्र प्रति भी है।

टवर में, क्रॉनिकल को 13 वीं से 15 वीं शताब्दी तक रखा गया था और यह पूरी तरह से टवर संग्रह, रोगोज़्स्की क्रॉनिकल और शिमोनोव्स्काया क्रॉनिकल में संरक्षित है। वैज्ञानिक क्रॉनिकल की शुरुआत को तेवर शिमोन के बिशप के नाम से जोड़ते हैं, जिसके तहत 1285 में उद्धारकर्ता का "महान कैथेड्रल चर्च" बनाया गया था। 1305 में, Tver के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल यारोस्लाविच ने Tver में ग्रैंड ड्यूक के क्रॉनिकल लेखन की नींव रखी।
Tver क्रॉनिकल में चर्चों के निर्माण, आग और आंतरिक संघर्ष के कई रिकॉर्ड हैं। लेकिन Tver क्रॉनिकल ने रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया, Tver राजकुमारों मिखाइल यारोस्लाविच और अलेक्जेंडर मिखाइलोविच की हत्या के बारे में ज्वलंत कहानियों के लिए धन्यवाद।
हम भी Tver क्रॉनिकल के लिए टाटर्स के खिलाफ Tver में विद्रोह के बारे में एक रंगीन कहानी का श्रेय देते हैं।

शुरुआती मास्को के इतिहास 1326 में मेट्रोपॉलिटन पीटर द्वारा निर्मित एसेम्प्शन कैथेड्रल में आयोजित किया जाता है, जो मॉस्को में रहने वाला पहला महानगर है। (इससे पहले, महानगर कीव में रहते थे, 1301 से - व्लादिमीर में)। मॉस्को के इतिहासकारों के रिकॉर्ड संक्षिप्त और काफी सूखे थे। वे चर्चों के निर्माण और भित्ति चित्रों से संबंधित थे - उस समय मास्को में बहुत सारे निर्माण चल रहे थे। उन्होंने आग, बीमारियों और अंत में, मास्को के ग्रैंड ड्यूक्स के पारिवारिक मामलों पर सूचना दी। हालांकि, धीरे-धीरे - यह कुलिकोवो की लड़ाई के बाद शुरू हुआ - मास्को के इतिहास उनकी रियासत की संकीर्ण सीमाओं से उभर रहे हैं।
रूसी चर्च के प्रमुख के रूप में उनकी स्थिति से, महानगर सभी रूसी क्षेत्रों के मामलों में रुचि रखते थे। उनके दरबार में, क्षेत्रीय इतिहास प्रतियों में या मूल रूप में एकत्र किए गए थे, इतिहास मठों और गिरजाघरों से लाए गए थे। में एकत्रित सभी सामग्री के आधार पर 1409 में, मास्को में पहला अखिल रूसी कोड बनाया गया था. इसमें वेलिकि नोवगोरोड, रियाज़ान, स्मोलेंस्क, तेवर, सुज़ाल और अन्य शहरों के इतिहास से समाचार शामिल हैं। उन्होंने मास्को के चारों ओर सभी रूसी भूमि के एकीकरण से पहले ही पूरे रूसी लोगों के इतिहास को प्रकाशित किया। कोड ने इस संघ के लिए वैचारिक तैयारी के रूप में कार्य किया।

परंपरागत रूप से व्यापक अर्थों में क्रॉनिकल्स को ऐतिहासिक कार्य कहा जाता है, जिसकी प्रस्तुति साल के हिसाब से सख्ती से की जाती है और इसके साथ कालानुक्रमिक (वार्षिक), अक्सर कैलेंडर और कभी-कभी कालानुक्रमिक (प्रति घंटा) तिथियां होती हैं। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, क्रॉनिकल्स को आमतौर पर क्रॉनिकल टेक्स्ट कहा जाता है जो वास्तव में हमारे पास आए हैं, एक या एक से अधिक सूचियों में एक दूसरे के समान संरक्षित हैं। कभी-कभी छोटे क्रॉनिकल - अक्सर एक संकीर्ण या कालानुक्रमिक रूप से सीमित प्रकृति के - क्रॉनिकल्स (रोगोज़्स्की क्रॉनिकलर, द क्रॉनिकलर ऑफ द बिगिनिंग ऑफ द किंग्स, आदि) कहलाते हैं। एक नियम के रूप में, अनुसंधान में क्रॉनिकल को एक संस्करण में संयुक्त सूचियों के एक जटिल के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, लॉरेंटियन क्रॉनिकल, इपटिव क्रॉनिकल)। साथ ही, उन्हें एक सामान्य कथित स्रोत पर आधारित माना जाता है।

11 वीं से 17 वीं शताब्दी तक रूस में क्रॉनिकल लेखन किया गया था। देर से रूसी कालक्रम (XVI-XVII सदियों) पिछली बार के इतिहास से काफी भिन्न हैं। इसलिए, उनके साथ काम करने की अपनी विशिष्टता है। उस समय, ऐतिहासिक कथा की एक विशेष शैली के रूप में क्रॉनिकल लेखन समाप्त हो रहा था। इसे अन्य प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था: क्रोनोग्रफ़, सिनॉप्सिस, आदि। इस प्रकार के स्रोतों के सह-अस्तित्व की अवधि प्रजातियों की सीमाओं के एक प्रकार के धुंधलेपन की विशेषता है। क्रोनिकल्स तेजी से एक कालानुक्रमिक (अधिक सटीक, ग्रैनोग्राफिक) प्रस्तुति की विशेषताओं को प्राप्त कर रहे हैं: वर्णन "किनारों" के साथ आयोजित किया जाता है - राजाओं और भव्य ड्यूक के शासनकाल की अवधि। बदले में, बाद के क्रोनोग्रफ़ में क्रॉनिकल सामग्री (कभी-कभी क्रॉनिकल के पूरे टुकड़े) शामिल हो सकते हैं।

19वीं सदी में वापस यह पाया गया कि लगभग सभी जीवित क्रॉनिकल ग्रंथ पिछले क्रॉनिकल्स के संकलन, सेट हैं।

वाल्टों के ग्रंथों का पुनर्निर्माण एक जटिल और समय लेने वाला कार्य है (उदाहरण 1036/39 के प्राचीन कोड का पुनर्निर्माण, 1096/97 का प्रारंभिक कोड, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के I, II और III संस्करण हैं, ए.ए. शखमातोव द्वारा बनाया गया; पाठ टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पुनर्निर्माण का अकादमिक संस्करण, डी.एस. लिकचेव द्वारा तैयार)। एक काल्पनिक कोड के पाठ की संरचना और सामग्री को स्पष्ट करने के लिए उनका सहारा लिया जाता है। मूल रूप से, इस तरह के पुनर्निर्माण उदाहरण हैं। वहीं, एम.डी. द्वारा वैज्ञानिक पुनर्निर्माण का एक ज्ञात मामला है। ट्रिनिटी क्रॉनिकल के प्रिसेलकोव, जिसकी सूची 1812 की मास्को आग के दौरान नष्ट हो गई थी। इस पुनर्निर्माण के लिए धन्यवाद, ट्रिनिटी सूची को वैज्ञानिक परिसंचरण में फिर से पेश किया गया था। स्रोत अध्ययन के अंतिम चरण में, एक नियम के रूप में, प्रोटोग्राफ का पुनर्निर्माण स्वीकार्य है, क्योंकि वे क्रॉनिकल के ग्रंथों पर काम के परिणामों को अधिक ठोस रूप से प्रस्तुत करने की अनुमति देते हैं। हालांकि, वे आमतौर पर प्रारंभिक सामग्री के रूप में उपयोग नहीं किए जाते हैं।

> वार्षिकी सामग्री के साथ काम करते समय, वैज्ञानिक शब्दावली की अशुद्धियों और परंपराओं से अवगत होना चाहिए। यह, विशेष रूप से, "स्पष्ट सीमाओं की कमी और क्रॉनिकल ग्रंथों के इतिहास की जटिलता" के कारण, क्रॉनिकल ग्रंथों की "तरलता" के साथ है, जो "स्मारकों के दृश्य उन्नयन के बिना पाठ से पाठ में क्रमिक संक्रमण" की अनुमति देता है। संस्करण"। यह भेद किया जाना चाहिए कि क्या अध्ययन क्रॉनिकल को एक सशर्त संस्करण या एक विशिष्ट सूची के रूप में संदर्भित करता है; सूची के ग्रंथों के साथ क्रॉनिकल प्रोटोग्राफ के पुनर्निर्माण को भ्रमित न करें, जो हमारे पास नीचे आ गए हैं, आदि।

क्रॉनिकल शब्दावली का स्पष्टीकरण क्रॉनिकल सोर्स स्टडीज के जरूरी कार्यों में से एक है। अब तक, "इतिहास लेखन के अध्ययन में, शब्दों का प्रयोग अत्यंत अस्पष्ट है।

क्रॉनिकल अध्ययनों में सबसे जटिल में से एक लेखकत्व की अवधारणा है। वास्तव में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लगभग सभी ज्ञात इतिहास इतिहासकारों की कई पीढ़ियों के काम का परिणाम हैं।

अकेले इस कारण से, एक क्रॉनिकल टेक्स्ट के लेखक (या संकलक, या संपादक) की धारणा काफी हद तक मनमाना साबित होती है। उनमें से प्रत्येक, उन घटनाओं और प्रक्रियाओं का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, जिनके वह एक प्रत्यक्षदर्शी या समकालीन थे, पहले एक या एक से अधिक पिछले इतिहास को फिर से लिखा जो उनके निपटान में थे।

स्थिति अलग थी जब इतिहासकार ने समकालीन घटनाओं के बारे में एक मूल, "लेखक का" पाठ बनाने के लिए संपर्क किया, जिसमें से वह एक भागीदार या प्रत्यक्षदर्शी था, या जिसके बारे में उसने गवाहों से सीखा था। यहां लेखक या उसके मुखबिरों का व्यक्तिगत अनुभव सार्वजनिक स्मृति के साथ संघर्ष कर सकता है। हालांकि, यह स्पष्ट विरोधाभास गायब हो गया जब यह समझना संभव था कि ऐतिहासिक अनुभव की विशेषताएं क्या हो रही थीं जो ईसाई चेतना के लिए उच्चतर थीं। इतिहासकार के लिए, पवित्र इतिहास वास्तविक, "आज की" घटनाओं में एक कालातीत और निरंतर पुन: अनुभव करने वाला मूल्य है। एक इतिहासकार के लिए एक घटना आवश्यक है, क्योंकि लाक्षणिक रूप से, यह एक घटना थी।

यहाँ से विवरण की विधि का अनुसरण किया गया - आधिकारिक (अक्सर पवित्र) ग्रंथों के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष उद्धरण के माध्यम से। पहले से ही ज्ञात घटनाओं के साथ सादृश्य ने इतिहासकार को आवश्यक की एक टाइपोलॉजी दी। यही कारण है कि स्रोतों के ग्रंथ, जिन पर क्रॉसलर भरोसा करते थे, उनके और उनके समकालीनों के लिए एक अर्थपूर्ण निधि थे, जिसमें से जो कुछ हो रहा था, उसकी धारणा, विवरण और एक साथ मूल्यांकन के लिए तैयार किए गए क्लिच का चयन करना बना रहा। जाहिरा तौर पर, व्यक्तिगत रचनात्मकता ने मुख्य रूप से रूप और बहुत कम हद तक, वार्षिक संदेश की सामग्री को प्रभावित किया।

इस विचार को निम्नलिखित की एक सुसंगत व्याख्या की अनुमति देनी चाहिए: 1) नए कोड के निर्माण और एक बार शुरू होने के बाद प्रदर्शनी की निरंतरता को प्रेरित करने वाले कारण; 2) क्रॉनिकल कथा की संरचना; 3) प्रस्तुत की जाने वाली सामग्री का चयन; 4) इसके प्रस्तुत करने का रूप; 5) उन स्रोतों का चयन जिन पर इतिहासकार भरोसा करते थे।

इरादे को प्रकट करने का तरीका इसके विपरीत है: क्रॉनिकल में पाए गए साहित्यिक रूपों के अनुसार, उन ग्रंथों की सामग्री का विश्लेषण करके, जिन पर क्रॉसलर ने भरोसा किया (और कार्यों के सामान्य विचारों को उन्होंने प्रस्तुति के आधार के रूप में लिया), क्रॉनिकल संदेशों की सामग्री को पुनर्स्थापित करना चाहिए जो क्रॉसलर और उसके संभावित पाठकों के लिए प्रासंगिक है, समग्र रूप से कोड, और पहले से ही इस आधार पर, इस काम को जीवन में लाने वाले मूल विचार को अलग करने का प्रयास करें।

7. द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स: ओरिजिन, ऑथरशिप, एडिशन, इंटरनल स्ट्रक्चर।यह पुराने रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत को एक स्थिर सामान्य पाठ के साथ जोड़ने के लिए प्रथागत है, जो हमारे समय तक आने वाले क्रॉनिकल संग्रह के विशाल बहुमत से शुरू होता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। यह सबसे पुराने क्रॉनिकल कोड में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। विभिन्न कालक्रमों में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 से पहले (लावेरेंटिव और संबंधित सूचियां) या 1118 तक (इपटिव और संबंधित सूचियां)। यह आमतौर पर टेल के बार-बार संपादन से जुड़ा होता है। दोनों संस्करणों की तुलना ने ए.ए. शाखमातोव ने निष्कर्ष निकाला कि वायडुबिट्स्की मठ के एबॉट सिल्वेस्टर द्वारा किए गए पहले संस्करण का पाठ लॉरेंटियन क्रॉनिकल में संरक्षित था। अनुच्छेद 6618-6626 . का पाठ टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे संस्करण के साथ जुड़ा हुआ है, जाहिरा तौर पर व्लादिमीर मोनोमख के सबसे बड़े बेटे, नोवगोरोड के राजकुमार मस्टीस्लाव के तहत किया गया। उसी समय, एक संकेत है कि टेल के लेखक कीव-पेकर्स्क मठ, नेस्टर के कुछ भिक्षु थे। ए.ए. के अनुसार शाखमातोवा, क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था, संभवतः दो प्रसिद्ध भौगोलिक कार्यों के लेखक - बोरिस और ग्लीब के बारे में रीडिंग और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल्स: नोवगोरोड I क्रॉनिकल ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल के पाठ को संरक्षित किया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक कोड से पहले था, जिसे ए.ए. शखमातोव ने इसे प्राथमिक कहने का सुझाव दिया। क्रॉनिकल की प्रस्तुति की सामग्री और प्रकृति के आधार पर, इसे 1096-1099 तक दिनांकित करने का प्रस्ताव किया गया था। शोधकर्ता के अनुसार, यह वह था जिसने नोवगोरोड I क्रॉनिकल का आधार बनाया था। हालांकि, प्राथमिक संहिता के आगे के अध्ययन से पता चला है कि यह एक वार्षिक प्रकृति के किसी प्रकार के कार्य (या कार्यों) पर आधारित था। इससे एल.ए. शाखमातोव ने निष्कर्ष निकाला कि प्राथमिक कोड 977 और 1044 के बीच संकलित कुछ क्रॉनिकल पर आधारित था। इस अंतर में सबसे अधिक संभावना एल.ए. शखमातोव ने 1037 माना, जिसके तहत टेल में प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की प्रशंसा रखी गई है। शोधकर्ता ने इस काल्पनिक क्रॉनिकल वर्क को सबसे प्राचीन कोड कहने का सुझाव दिया। इसमें आख्यान अभी तक वर्षों में विभाजित नहीं हुआ है और कथानक था। 11 वीं शताब्दी के 70 के दशक में कीव-पेकर्स्क भिक्षु निकोई द ग्रेट द्वारा वार्षिक तिथियों (कालानुक्रमिक नेटवर्क) को इसमें पेश किया गया था।

एमपी। तिखोमीरोव ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि टेल व्लादिमीर Svyatoslavich और यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की तुलना में Svyatoslav Igorevich के शासनकाल को बेहतर ढंग से दर्शाता है। टेल और नोवगोरोड I क्रॉनिकल के तुलनात्मक अध्ययन के आधार पर, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि टेल रूसी भूमि की शुरुआत की मोनोथेमेटिक टेल पर आधारित थी, जिसमें कीव और पहले कीव की स्थापना के बारे में बताया गया था। राजकुमारों

डी.एस. लिकचेव का मानना ​​​​है कि प्राथमिक संहिता रूस में ईसाई धर्म के प्रारंभिक प्रसार की किंवदंती से पहले थी। यह एक मोनोथेमेटिक कहानी थी, जिसे 10 के दशक की शुरुआत में संकलित किया गया था। 11th शताब्दी द लीजेंड में शामिल हैं: राजकुमारी ओल्गा के बपतिस्मा और मृत्यु के बारे में कहानियां; पहले रूसी शहीदों के बारे में, वरंगियन ईसाई; रूस के बपतिस्मा के बारे में; बोरिस और ग्लीब के बारे में और प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की स्तुति।

एल.वी. चेरेपिन, प्रिंस व्लादिमीर जैकब मनिख की प्रशंसा के साथ टेल के पाठ की तुलना करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बाद वाला 996 के कोड पर आधारित था। यह पाठ संक्षिप्त एनालिस्टिक नोट्स पर आधारित था जो कि द दशमांश के चर्च में रखे गए थे। कीव यह भी सुझाव दिया गया था कि अनास्तास कोर्सुनयानिन दशमांश के चर्च के कोड को संकलित करने में शामिल थे।

11वीं शताब्दी के नोवगोरोड वाल्ट: 1074 के कीव-पेकर्स्क वॉल्ट (तथाकथित निकॉन वॉल्ट) के साथ मिलकर इसने प्रारंभिक कोड का आधार बनाया। ए.ए. के अनुसार शाखमातोव ने 1037 के प्राचीन कीव कोड और 1017 के कुछ पहले के नोवगोरोड क्रॉनिकल को नोवगोरोड बिशप जोआचिम के तहत संकलित किया।

बी० ए०। रयबाकोव ने इस तरह के कोड के संकलन को नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर (1054-1059) के नाम से जोड़ा। शोधकर्ता के अनुसार, यह एक धर्मनिरपेक्ष क्रॉनिकल था जिसने नोवगोरोड की स्वतंत्रता, कीव से इसकी स्वतंत्रता की पुष्टि की।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में मौखिक स्रोत: 1096 के तहत, क्रॉसलर ने नोवगोरोडियन ग्युर्यता रोगोविच का उल्लेख किया, जिन्होंने उन्हें "आधी रात के देशों" में पृथ्वी के किनारे पर रहने वाले लोगों के बारे में उग्रा किंवदंती बताई।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के विदेशी स्रोत: उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा विदेशी क्रॉनिकल्स हैं, मुख्य रूप से ग्रीक। सबसे अधिक उधार जॉर्ज अमरतोल द्वारा क्रॉनिकल के अनुवाद से लिया गया है। क्रॉनिकल ही 867 के आसपास बनाया गया था और एडम से बीजान्टिन सम्राट थियोफिलस (812) की मृत्यु तक के विश्व इतिहास को कवर किया गया था। स्लाव के इतिहास से संबंधित जानकारी क्रॉनिकल से उधार ली गई थी, और सबसे बढ़कर कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के पहले अभियानों के साथ।

टेल का एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क नीसफोरस का क्रॉनिकलर (806-815) था, जिसमें विश्व इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की एक कालानुक्रमिक सूची थी, जिसे लेखक की मृत्यु के वर्ष (829) तक लाया गया था। कहानी का एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत, ए.ए. के अनुसार। कई शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित शेखमातोव एक विशेष रचना का एक प्रकार का क्रोनोग्रफ़ बन गया जो हमारे समय तक नहीं बचा है। इसमें पहले से ही उल्लिखित क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अमर्टोल के टुकड़े, साथ ही जॉन मलाला के ग्रीक क्रॉनिकल्स, क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज सिंकेल और ईस्टर क्रॉनिकल शामिल थे।

10 वीं शताब्दी के मध्य में दक्षिणी इटली में संकलित यहूदी क्रोनोग्रफ़ बुक ऑफ़ जोसिपोन के टेल और टेक्स्ट में प्रयुक्त। यह "यहूदियों की प्राचीन वस्तुएं" के लैटिन अनुवाद और जोसीफस फ्लेवियस द्वारा "यहूदी युद्ध" की रीटेलिंग पर आधारित है। पहले रूसी इतिहासकारों के आलंकारिक प्रतिनिधित्व का मुख्य स्रोत पवित्र कार्य थे, मुख्य रूप से पवित्र ग्रंथ।

क्रॉनिकल्स के संकलन के लिए, एपोक्रिफ़ल साहित्य का भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जो कि XI-XII सदियों में था। लिटर्जिकल किताबों के साथ मौजूद थे। इसका उपयोग द टेल एंड द लाइफ ऑफ बेसिल द न्यू - एक ग्रीक हैगियोग्राफिक कार्य के संकलक द्वारा किया गया था।

आंतरिक संरचना: पीवीएल में एक अदिनांकित "परिचय" और अलग-अलग लंबाई, सामग्री और मूल के वार्षिक लेख शामिल हैं। इन लेखों में चरित्र हो सकता है 1) किसी विशेष घटना के बारे में संक्षिप्त तथ्यात्मक नोट्स, 2) एक स्वतंत्र लघु कहानी, 3) एक एकल कथा का हिस्सा, अलग-अलग वर्षों में अलग-अलग स्थान पर जब मूल पाठ में मौसम ग्रिड नहीं था, और 4) एक जटिल रचना के "वार्षिक" लेख।

8. क्रॉनिकल 12-15 सदी।मुख्य केंद्र, इतिहास की सामग्री की विशेषताएं।

स्थानीय क्रॉनिकल XII-XIII सदियों। दक्षिण रूसी क्रॉनिकल दक्षिण रूसी क्रॉनिकल XII-XIII सदियों के अध्ययन के लिए स्रोत। सेवा करें, सबसे पहले, इपटिव्स्की (15 वीं शताब्दी की शुरुआत), उसके करीब खलेबनिकोवस्की (XVI सदी), पोगोडिंस्की (XVII सदी), एर्मोलेव्स्की (17 वीं शताब्दी के अंत - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत) और अन्य सूचियां, साथ ही वोस्करेन्स्काया की सूचियां और सोफिया I क्रॉनिकल्स के मुख्य संस्करण। XII-XIII सदियों में। रूस के दक्षिण में, क्रोनिकलिंग व्यवस्थित रूप से केवल कीव और पेरेयास्लाव दक्षिण में किया गया था। चेर्निगोव में, केवल पारिवारिक राजसी इतिहासकार थे।

एक ओर, कीव क्रॉनिकल, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की परंपरा को जारी रखता प्रतीत होता था। दूसरी ओर, इसने अपने राष्ट्रव्यापी चरित्र को खो दिया और कीवन राजकुमारों के पारिवारिक इतिहास में बदल गया। यह पूरे 12वीं सदी में लगातार चलता रहा।

XII-XIII सदियों के लिए रूसी उत्तर-पूर्व के क्रॉनिकल के अध्ययन के लिए उत्तर-पूर्व स्रोतों का क्रॉनिकल। रेडज़िविलोव (15 वीं शताब्दी के अंत) और मॉस्को अकादमिक (XV सदी) में एक सामान्य प्रोटोग्राफर (रेडज़िविलोव क्रॉनिकल), सुज़ाल के पेरियास्लाव के क्रॉनिकलर (15 वीं शताब्दी के 60 के दशक की सूची) की सूची शामिल है। 1377 की लॉरेंटियन सूची। एम। डी के अनुसार। प्रिसेलकोव के अनुसार, इसका केंद्रीय विचार (1281 का ग्रैंड-डुकल व्लादिमीर कोड) व्लादिमीर की प्राथमिकता को "सहयोगी सामंती रूसी रियासतों के बीच (13 वीं शताब्दी के अंत के गैलिशियन कोड के विपरीत) साबित करना था।

एक स्वतंत्र शाखा के रूप में व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल की उत्पत्ति 1158 से हुई, जब आंद्रेई बोगोलीबुस्की के दरबार में व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में लगातार स्थानीय रिकॉर्ड शुरू हुए। 1177 में उन्हें यूरी डोलगोरुकी द्वारा अलग-अलग एनालिस्टिक नोट्स के साथ एक भव्य ड्यूकल कोड में मिला दिया गया था, जो इसके अलावा, एपिस्कोपल दक्षिण रूसी (पेरेयास्लाव) क्रॉनिकलर पर निर्भर था। इसे 1193 के एनालिस्टिक कोड द्वारा जारी रखा गया था, जिसमें पेरियास्लाव साउथ के रियासत क्रॉनिकलर की सामग्री भी शामिल थी। 1212 में, इसके आधार पर, व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक का एक अग्रभाग बनाया गया था (अर्थात, लघुचित्रों से सजाया गया है, जिसकी प्रतियां अब रेडज़िविलोव सूची में देखी जा सकती हैं)। उस क्षण तक, क्रॉनिकल संभवतः व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल में आयोजित किया गया था। फिर एनालिस्टिक कोड ने धर्मनिरपेक्ष विशेषताओं का अधिग्रहण किया, जो व्लादिमीर के राजकुमार यूरी और बिशप इवान के बीच संबंधों के बिगड़ने से जुड़ा है। सबसे अधिक संभावना है, 1212 के कोड का संकलन ग्रैंड ड्यूक के करीबी व्यक्ति को सौंपा गया था। इसके बाद, मंगोल आक्रमण और व्लादिमीर की बर्बादी के परिणामस्वरूप, व्लादिमीर का इतिहास उचित रूप से फीका पड़ गया।

रोस्तोव क्रॉनिकल ने व्लादिमीर ग्रैंड ड्यूकल वाल्ट्स की परंपराओं को जारी रखा। यहाँ पहले से ही XIII सदी की शुरुआत में। व्लादिमीर के समान कई मामलों में एक स्थानीय राजसी इतिहासकार बनाया गया था। 1239 में, भव्य-रियासत व्लादिमीर कोड की निरंतरता दिखाई दी, जिसने 1207 के रोस्तोव कोड की खबर भी ली।

पूर्वोत्तर क्रॉनिकल परंपरा का आधार कीव से व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा के साथ रूसी भूमि के केंद्र के संक्रमण का विचार था।

नोवगोरोड क्रॉनिकल XII-XIII सदियों के नोवगोरोड क्रॉनिकल के अध्ययन के स्रोत। नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल (वरिष्ठ संस्करण) की धर्मसभा सूची (XIII - XIV सदी का पहला तीसरा) के साथ-साथ आयोग (XV सदी), अकादमिक (XV सदी की दूसरी छमाही) और ट्रॉट्स्की (दूसरा) की सूची के रूप में कार्य करें। XV सदी का आधा), उसके जूनियर संस्करण में संयुक्त। उनका विश्लेषण हमें यह स्थापित करने की अनुमति देता है कि नोवगोरोड में XI सदी के मध्य से। 16वीं शताब्दी तक क्रॉनिकल परंपरा बाधित नहीं हुई थी।

नोवगोरोड द ग्रेट के क्रॉनिकल का इतिहास। 1136 के आसपास, जाहिरा तौर पर नोवगोरोड से प्रिंस वसेवोलॉड के निष्कासन के संबंध में, बिशप निफोंट के निर्देश पर, सोफिया सॉवरेन कोड बनाया गया था, जो नोवगोरोड रियासत क्रॉनिकल को फिर से काम कर रहा था, जिसे 11 वीं शताब्दी के मध्य से रखा गया था। एक अन्य स्रोत 1096 का कीव प्रारंभिक कोड भी था, जिसने नोवगोरोड क्रॉनिकल का आधार बनाया। यह संभव है कि नोवगोरोड के प्रसिद्ध मौलवी सोफिया किरिक ने पहले संप्रभु मेहराब के निर्माण में भाग लिया। XIII सदी की शुरुआत में। एक नया प्रभुत्व दिखाई दिया। इसका निर्माण किसी तरह 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से जुड़ा था। किसी भी मामले में, यह क्रूसेडर्स द्वारा बीजान्टिन राजधानी पर कब्जा करने की कहानी के साथ समाप्त हुआ।

XIV सदी तक। पहले इतिहास शामिल हैं जो सभी रूसी भूमि के इतिहास को कवर करने का दावा करते हैं (हालांकि वास्तव में उन्होंने प्रदर्शित किया, एक नियम के रूप में, केवल उत्तर-पूर्वी रूस में हुई घटनाएं)। ऑल-रूसी क्रॉनिकल की उत्पत्ति का अध्ययन करने के स्रोत, सबसे पहले, लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल हैं।

इस तथ्य के कारण कि 1305 में टवर के राजकुमार, मिखाइल यारोस्लाविच, व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक बन गए, ग्रैंड ड्यूक के इतिहास का केंद्र टवर में चला गया, जहां, शायद, 13 वीं शताब्दी के अंत में। रिकॉर्ड बनने लगते हैं। 14 वीं शताब्दी की शुरुआत के ग्रैंड-डुकल कोड का निर्माण मिखाइल यारोस्लाविच - "ऑल रूस के ग्रैंड ड्यूक" द्वारा एक नए शीर्षक को आत्मसात करने के साथ हुआ।

एक अखिल रूसी कोड के रूप में, इसमें न केवल स्थानीय, बल्कि नोवगोरोड, रियाज़ान, स्मोलेंस्क, दक्षिण रूसी समाचार भी शामिल थे और एक स्पष्ट विरोधी गिरोह अभिविन्यास था। 1305 का कोड लॉरेंटियन क्रॉनिकल का मुख्य स्रोत बन गया। इवान कालिता के हाथों में महान शासन के लिए लेबल के हस्तांतरण के साथ, सभी रूसी क्रॉनिकल लेखन की परंपरा, जो तेवर में उत्पन्न हुई, मास्को से गुजरती है। यहाँ, लगभग 1389 में, ग्रेट रशियन क्रॉनिकलर बनाया गया था। इसके विश्लेषण से पता चलता है कि मॉस्को में प्रिंस यूरी डेनिलोविच के तहत, जाहिरा तौर पर, कोई क्रॉनिकल रिकॉर्ड नहीं रखा गया था। इस तरह के एक काम (पारिवारिक क्रॉनिकल) के अलग-अलग टुकड़े केवल 1317 से मास्को रियासत में नोट किए गए हैं। थोड़ी देर बाद, 1327 से, क्रॉनिकल को मेट्रोपॉलिटन व्यू में आयोजित किया जाने लगा, एक साल पहले मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया। जाहिर है, 1327 के बाद से यहां एक एकीकृत क्रॉनिकल लगातार रखा गया है।

सबसे अधिक संभावना है, उस अवधि में क्रॉनिकल मेट्रोपॉलिटन कोर्ट में आयोजित किया गया था। यह वार्षिक अभिलेखों की प्रकृति द्वारा इंगित किया गया है: इतिहासकार महानगरीय सिंहासन पर होने वाले परिवर्तनों के प्रति अधिक चौकस हैं, न कि ग्रैंड ड्यूक पर। हालाँकि, यह काफी समझ में आता है। आइए यह न भूलें कि यह महानगर थे, न कि भव्य ड्यूक, जो उस समय पारंपरिक रूप से अपने शीर्षकों में "ऑल रशिया" का उल्लेख करते थे, जो (कम से कम नाममात्र) उनके अधीन था। फिर भी, जो कोड दिखाई दिया वह वास्तव में एक महानगर नहीं था, बल्कि एक भव्य-राजकुमार-महानगर था। इस संग्रह (ए.ए. शखमातोव - 1390 की डेटिंग के अनुसार), शायद, महान रूसी क्रॉनिकलर कहा जाता था। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नए कोड के संकलक के क्षितिज असामान्य रूप से संकीर्ण थे। मॉस्को क्रॉनिकलर ने Tver ग्रैंड ड्यूकल कोड के कंपाइलर्स की तुलना में बहुत कम देखा। हालांकि, वाई.एस. के अनुसार। लुरी, तथाकथित महान रूसी क्रॉनिकलर, अपने मूल में भी टवर से हो सकते हैं।

मौजूदा स्वतंत्र भूमि और रियासतों में अखिल रूसी क्रॉनिकल के विकास में अगला चरण "ऑल रूस" के महानगर की भूमिका और प्रभाव को मजबूत करने से जुड़ा था। यह दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय के शासनकाल के दौरान मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक और चर्च के बीच लंबे टकराव का परिणाम था। एक नया एनालिस्टिक कोड बनाने का विचार मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के नाम से जुड़ा है। इसमें रूसी भूमि का इतिहास शामिल था जो प्राचीन काल से रूसी महानगर का हिस्सा था। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के इतिहास पर व्यक्तिगत वार्षिक अभिलेखों सहित, यदि संभव हो तो, सभी स्थानीय वार्षिक परंपराओं की सामग्री को शामिल करना चाहिए था। पहला अखिल रूसी महानगरीय कोड 1408 का तथाकथित ट्रिनिटी क्रॉनिकल था, जो मुख्य रूप से शिमोनोव्स्की सूची में परिलक्षित होता था।

येडिगे के आक्रमण के बाद और दिमित्री डोंस्कॉय के उत्तराधिकारियों के बीच मास्को सिंहासन के लिए आगामी संघर्ष के संबंध में, अखिल रूसी क्रॉनिकल लेखन का केंद्र फिर से तेवर में चला गया। XV सदी के 30 के दशक में Tver की मजबूती के परिणामस्वरूप। (वाई.एस. लुरी द्वारा नवीनतम डेटिंग के अनुसार - 1412 में), 1408 के कोड का एक नया संस्करण यहां दिखाई दिया, जो सीधे रोगोज़्स्की क्रॉसलर, निकोनोव्सकाया और (अप्रत्यक्ष रूप से) शिमोनोव्स्काया एनल्स में परिलक्षित होता था। अखिल रूसी क्रॉनिकल के निर्माण में एक महत्वपूर्ण चरण एक कोड का संकलन था, जिसने क्रॉनिकल सूचियों के एक बड़े समूह का आधार बनाया, जो सोफिया I और नोवगोरोड IV क्रॉनिकल में संयुक्त था। 6888 (1380) के तहत रखे गए वर्षों की गणना ने एल.एल. शाखमातोव ने 1448 के रूप में इसके निर्माण की तारीख निर्धारित की। 1448 के कोड के संकलक ने अपने समय के पाठक के परिवर्तित दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया। उनकी कलम के तहत, "बुरा" के खिलाफ एक संयुक्त लड़ाई के लिए मास्को भूमि को रोस्तोव, सुज़ाल, तेवर और नोवगोरोड द ग्रेट के साथ एकजुट करने की आवश्यकता के विचार ने काफी स्पष्ट रूप से आकार लिया। क्रॉसलर ने "पहली बार इस मुद्दे को संकीर्ण मास्को (या टवर) के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि अखिल रूसी दृष्टिकोण से (इस मामले में दक्षिण रूसी क्रॉनिकल का उपयोग करके) उठाया था।

1448 की तिजोरी हम तक अपने मूल रूप में नहीं पहुंची। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि यह अनैच्छिक रूप से, इसके निर्माण के समय के कारण, एक समझौता चरित्र था, कभी-कभी विरोधाभासी रूप से मास्को, तेवर और सुज़ाल के दृष्टिकोण को एकजुट करता था।

फिर भी, इसने बाद की अवधि (मुख्य रूप से सोफिया I और नोवगोरोड IV) के लगभग सभी रूसी कालक्रमों का आधार बनाया, जो एक तरह से या किसी अन्य ने इसे संसाधित किया।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत आमतौर पर एक स्थिर सामान्य पाठ से जुड़ी होती है, जो हमारे समय तक आने वाले अधिकांश क्रॉनिकल्स से शुरू होती है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। यह सबसे पुराने क्रॉनिकल कोड में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। विभिन्न कालक्रमों में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 से पहले (लावेरेंटिव और संबंधित सूचियां) या 1118 तक (इपटिव और संबंधित सूचियां)। यह आमतौर पर टेल के बार-बार संपादन से जुड़ा होता है। क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था, जो माना जाता है कि दो प्रसिद्ध भौगोलिक कार्यों के लेखक हैं - बोरिस और ग्लीब के बारे में पढ़ना और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल्स: नोवगोरोड I क्रॉनिकल ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल के पाठ को संरक्षित किया। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक सेट से पहले था, जिसे इनिशियल कहा जाने का प्रस्ताव था। क्रॉनिकल की प्रस्तुति की सामग्री और प्रकृति के आधार पर, इसे 1096-1099 तक दिनांकित करने का प्रस्ताव किया गया था। यह वह था जिसने नोवगोरोड I क्रॉनिकल का आधार बनाया। हालांकि, प्राथमिक संहिता के आगे के अध्ययन से पता चला कि यह किसी प्रकार के क्रॉनिकल कार्य पर आधारित था। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राथमिक संहिता का आधार 977 और 1044 के बीच संकलित कुछ कालक्रम थे। इस अंतराल में सबसे संभावित 1037 माना जाता है, जिसके तहत राजकुमार यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की प्रशंसा को टेल में रखा गया है। शोधकर्ता ने इस काल्पनिक क्रॉनिकल वर्क को सबसे प्राचीन कोड कहने का सुझाव दिया। इसमें आख्यान अभी तक वर्षों में विभाजित नहीं हुआ है और कथानक था। 11 वीं शताब्दी के 70 के दशक में कीव-पेकर्स्क भिक्षु निकोया द ग्रेट द्वारा वार्षिक तिथियों को इसमें पेश किया गया था। क्रॉनिकल नैरेटिव ओल्ड रशियन

आंतरिक संरचना: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में एक अदिनांकित "परिचय" और अलग-अलग लंबाई, सामग्री और मूल के वार्षिक लेख शामिल हैं। ये लेख हो सकते हैं:

• 1) किसी विशेष घटना के बारे में संक्षिप्त तथ्यात्मक टिप्पणियाँ;
• 2) एक स्वतंत्र लघुकथा;
• 3) एक ही कथा के कुछ हिस्सों, मूल पाठ के समय अलग-अलग वर्षों में फैले हुए हैं, जिसमें मौसम ग्रिड नहीं था;
• 4) जटिल रचना के "वार्षिक" लेख।

द लविव क्रॉनिकल प्राचीन काल से 1560 तक की घटनाओं को कवर करने वाला एक क्रॉनिकल है। प्रकाशक एन.ए. लवॉव, जिन्होंने इसे 1792 में प्रकाशित किया था। क्रॉनिकल 2 सोफिया क्रॉनिकल (14 वीं शताब्दी के अंत से 1318 तक) और यरमोलिंस्की क्रॉनिकल के समान कोड पर आधारित है। लवॉव क्रॉनिकल में कुछ मूल रोस्तोव-सुज़ाल समाचार शामिल हैं), जिसका मूल अखिल रूसी महानगरीय कोड के रोस्तोव संस्करणों में से एक के साथ जुड़ा हो सकता है।

फ्रंट एनालिस्टिक कोड - दूसरी मंजिल का एनालिस्टिक कोड। 16 वीं शताब्दी कोड का निर्माण 3 दशकों से अधिक समय तक रुक-रुक कर चलता रहा। इसे 3 भागों में विभाजित किया जा सकता है: एक क्रोनोग्रफ़ के 3 खंड जिसमें दुनिया के निर्माण से लेकर 10 वीं शताब्दी तक के विश्व इतिहास का सारांश, "पुराने वर्षों" (1114-1533) के इतिहास और "नए साल" के इतिहास शामिल हैं। (1533-1567)। कई बार, कोड के निर्माण का नेतृत्व प्रमुख राजनेताओं (चुने हुए राडा के सदस्य, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, ओकोलनिची ए.एफ. अदाशेव, पुजारी सिल्वेस्टर, क्लर्क आईएम विस्कोवती, आदि) ने किया था। 1570 में, तिजोरी पर काम बंद कर दिया गया था।

Lavrentiev क्रॉनिकल एक चर्मपत्र पांडुलिपि है जिसमें 1305 के क्रॉनिकल कोड की एक प्रति है। पाठ द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से शुरू होता है और 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में लाया जाता है। पांडुलिपि में 898-922, 1263-1283 और 1288-1294 के समाचार नहीं हैं। कोड 1305 एक भव्य रियासत व्लादिमीर कोड था जिसे उस समय संकलित किया गया था जब तेवर का राजकुमार व्लादिमीर का भव्य राजकुमार था। मिखाइल यारोस्लाविच। यह 1281 के सेट पर आधारित था, जो 1282 क्रॉनिकल न्यूज के साथ पूरक था। पांडुलिपि निज़नी नोवगोरोड में या व्लादिमीर नैटिविटी मठ में घोषणा मठ में भिक्षु लावेरेंटी द्वारा लिखी गई थी।

Pereyaslavl-Suzdal का इतिहासकार 15 वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि में संरक्षित एक क्रॉनिकल स्मारक है। रूसी ज़ार का क्रॉनिकलर शीर्षक। क्रॉनिकलर की शुरुआत (907 से पहले) 15वीं सदी की एक अन्य सूची में मिलती है। लेकिन वास्तव में Pereyaslavl-Suzdal का क्रॉनिकल 1138-1214 की घटनाओं को कवर करता है। क्रॉनिकल को 1216-1219 में संकलित किया गया था और यह उन सबसे पुराने लोगों में से एक है जो आज तक जीवित हैं। द क्रॉनिकलर रैडज़विल क्रॉनिकल के करीब, 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीर क्रॉनिकल पर आधारित है। स्थानीय और कुछ अन्य समाचारों की भागीदारी के साथ इस सेट को Pereslavl-Zalessky में संशोधित किया गया था।

अब्राहम का क्रॉनिकल - अखिल रूसी उद्घोष; 15 वीं शताब्दी के अंत में स्मोलेंस्क में संकलित। इसका नाम इब्राहीम के लेखक के नाम पर पड़ा, जिन्होंने स्मोलेंस्क बिशप जोसेफ सोल्टन के आदेश से एक बड़े संग्रह को फिर से लिखा (1495), जिसमें यह क्रॉनिकल शामिल था। पस्कोव संग्रह, जिसने विभिन्न क्रॉनिकल्स (नोवगोरोड 4 वां, नोवगोरोड 5 वां, आदि) की खबरों को एकजुट किया, ने इब्राहीम के इतिहास के प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में कार्य किया। इब्राहीम के क्रॉनिकल में, सबसे दिलचस्प लेख 1446-1469 और कानूनी लेख (रूस्काया प्रावदा सहित) हैं, जो अब्राहम के क्रॉनिकल से जुड़े हैं।

क्रॉनिकल ऑफ नेस्टर - 11वीं के दूसरे भाग में - 12वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया। कीव गुफा (पेकर्स्क) मठ के भिक्षु नेस्टर क्रॉनिकल, रूसी एकता के देशभक्तिपूर्ण विचारों से भरा हुआ। इसे मध्ययुगीन रूस का एक मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक माना जाता है।

क्रॉनिकल-रूस में 11 वीं से 18 वीं शताब्दी तक आयोजित किए गए थे। सेर तक। 16वीं सदी, समय इवान भयानक, वे मुख्य प्रकार के ऐतिहासिक आख्यान थे, केवल उस समय से "एक अन्य ऐतिहासिक शैली को प्रधानता प्रदान करना - क्रोनोग्रफ़ . एल। को मठों में, राजकुमारों (और फिर राजाओं) के दरबार में, महानगरों के कार्यालयों में संकलित किया गया था। क्रॉनिकलर्स लगभग कभी भी निजी व्यक्ति नहीं थे, लेकिन लोगों के कुछ समूहों के हितों को दर्शाते हुए, आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष शासकों से एक आदेश या आदेश को पूरा करते थे। यही कारण है कि एल। अक्सर न केवल घटनाओं के अपने आकलन में, बल्कि वास्तविक आधार पर भी एक-दूसरे का खंडन करते हैं, जो क्रॉनिकल राइटिंग के शोधकर्ताओं और इतिहासकारों के लिए महत्वपूर्ण कठिनाइयां पैदा करता है, जो एल के आधार पर घटनाओं के वास्तविक पाठ्यक्रम को फिर से बनाते हैं। .

उनकी संरचना के संदर्भ में, प्राचीन रूसी किंवदंतियों ने मौसम लेखों के सेट का प्रतिनिधित्व किया, अर्थात, प्रत्येक वर्ष होने वाली घटनाओं पर रिपोर्ट।

रूसी क्रॉनिकल लेखन का एक लंबा इतिहास है। ज्ञान के वर्तमान स्तर के साथ, यह अभी तक स्थापित करना संभव नहीं है कि उन्होंने ऐतिहासिक घटनाओं का रिकॉर्ड रखना कब शुरू किया, ऐतिहासिक ज्ञान के पिछले रूप को बदल दिया - मौखिक कहानियां, परंपराएं और किंवदंतियां। अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, अकाद के अनुयायी। ए। ए। शखमतोवा, एल। एक स्थिर रूप लेता है और बीच से व्यवस्थित रूप से संचालित होना शुरू होता है। 11th शताब्दी सबसे पुराना एल. जो हमारे पास आया है वह है बीते वर्षों की कहानी। शुरुआत का यह क्रॉनिकल पहले से ही है। बारहवीं शताब्दी अन्य शैलियों और यहां तक ​​कि दस्तावेजों के स्मारकों के साथ वास्तविक मौसम रिकॉर्ड का संयोजन जो इसे अलग करता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बीजान्टियम के साथ संधियों के ग्रंथ शामिल हैं, कीव-पेकर्स्क मठ के उद्भव के बारे में किंवदंतियाँ, "दार्शनिक की" कहानी के रूप में पवित्र इतिहास की एक प्रस्तुति जिसने प्रिंस व्लादिमीर को ईसाई धर्म अपनाने के लिए प्रेरित किया, आदि। एल। इस समकालिक चरित्र को बाद में और भी बरकरार रखेगा। विशेष रुचि तथाकथित क्रॉनिकल कहानियां हैं - रूसी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में कथानक कहानियां।

तिथि करने के लिए, इतिहास की कई सौ सूचियों को संरक्षित किया गया है (कुछ रिकॉर्ड कई सूचियों में जाने जाते हैं, अन्य केवल एक में), और वैज्ञानिकों ने कम से कम कई दर्जन क्रॉनिकल संग्रह की पहचान की है। कड़ाई से बोलते हुए, प्रत्येक एल एक तिजोरी है, क्योंकि यह जोड़ती है - एक संशोधित, संक्षिप्त या, इसके विपरीत, पूरक रूप में - पिछले एल। और हाल के वर्षों या दशकों की घटनाओं के रिकॉर्ड, स्वयं क्रॉसलर से संबंधित हैं। एल की समेकित प्रकृति ने क्रॉनिकल में अनुसंधान के मार्ग को संभव बनाया, जिसे एकेड द्वारा खोजा और विकसित किया गया था। शतरंज। यदि एक निश्चित वर्ष तक दो या दो से अधिक एल एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं, तो यह इस प्रकार है कि या तो एक को दूसरे से अलग कर दिया जाता है (यह दुर्लभ है), या उनके पास एक सामान्य स्रोत था, जो इस वर्ष तक पहुंच रहा था। शाखमातोव और उनके अनुयायी, मौजूदा एल. XIV-XVII सदियों से पहले के क्रॉनिकल संग्रह की एक पूरी श्रृंखला की पहचान करने में सफल रहे: XIV, XV और पिछली शताब्दियों के संग्रह, XI सदी तक। बेशक, कोड को संकलित करने की सटीक तिथि और स्थान का निर्धारण काल्पनिक है, लेकिन ये परिकल्पनाएं, उन ग्रंथों पर आधारित हैं जो वास्तव में हमारे पास आए हैं और उनके बीच के संबंध, हमें श्रृंखला में शामिल स्मारकों में नेविगेट करने की अनुमति देते हैं। एक सौ पचास वर्षों के लिए प्रकाशित हुआ - "रूसी इतिहास का पूरा संग्रह" (PSRL)।

रूस के प्राचीन इतिहास की प्रदर्शनी वाला क्रॉनिकल टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स है। एल। दक्षिण रूसी रियासतें XII-XIII सदियों। Ipatievskaya L. के हिस्से के रूप में हमारे पास आया (देखें। क्रॉनिकल इपटिवस्काया ). रोस्तोव द ग्रेट, व्लादिमीर और सुज़ाल के पेरेयास्लाव का इतिहास, बारहवीं के अंत में। 13 वीं सदी Lavrentievskaya और Radzivilovskaya L. की रचना में सबसे अच्छा संरक्षित (देखें। एनल्स ऑफ़ लवरेंटिव्स्काया , क्रॉनिकल रेडज़िविलोव्स्काया ), साथ ही सुज़ाल के पेरियास्लाव के क्रॉनिकलर। एनालिस्टिक कोड, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन से जुड़ा हुआ है और 1408 में लाया गया, ट्रोट्सकाया एल में आया, जो 1812 की मास्को आग में जल गया। इसके पाठ का पुनर्निर्माण एम। डी। प्रिसेलकोव (ट्रिनिटी क्रॉनिकल: पाठ का पुनर्निर्माण - एम।; एल।) द्वारा किया गया था। , 1950)।

1412 के आसपास, Tver में एक एनालिस्टिक कोड बनाया गया था, जो XIV-शुरुआत के अंत के अखिल रूसी एनालिस्टिक कोड के पूरक प्रसंस्करण को दर्शाता है। XV सदी, Troitskaya L के करीब। यह शिमोनोव्स्काया L. (PSRL। - T. 18) और Rogozhsky क्रॉसलर (PSRL। - T. 15. - अंक 1) में परिलक्षित हुआ था। Rogozhsky क्रॉसलर का एक अन्य स्रोत 1375 का Tver कोड था, जो 16 वीं शताब्दी के Tver संग्रह में भी परिलक्षित होता था। (पीएसआरएल.-टी. 15)। विशेष रूप से रुचि अखिल रूसी, तथाकथित नोवगोरोड-सोफिया कोड है, जिसे संकलित किया गया है, जाहिर है, 30 के दशक में। 15th शताब्दी (इसे अक्सर "1448 के कोड" के रूप में परिभाषित किया जाता है) और कालका पर लड़ाई के बारे में विस्तारित क्रॉनिकल कहानियां, बट्टू के आक्रमण और टाटर्स के साथ तेवर के राजकुमारों के संघर्ष के बारे में कहानियां शामिल हैं, जो ट्रॉट्सकाया एल में अनुपस्थित थे। कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में कहानियों के लंबे संस्करण, तोखतमिश के आक्रमण की कहानी, "दिमित्री डोंस्कॉय के जीवन के बारे में एक शब्द"और इसी तरह मॉस्को में सामंती युद्ध के दौरान महानगरीय दृश्य में संकलित, जाहिरा तौर पर संकलित यह कोड, नोवगोरोड एक के साथ अखिल रूसी क्रॉनिकल को जोड़ता है। कोड सोफिया एल। आई (पीएसआरएल.-टी। 5; दूसरा संस्करण पूरा नहीं हुआ: 1 9 25 में केवल इस खंड का पहला अंक प्रकाशित हुआ था) और नोवगोरोड IV एल। (वी। 4, अंक 1 और 2; दूसरा एड। पूरा नहीं हुआ)।

मॉस्को ग्रैंड ड्यूकल क्रॉनिकल के पहले स्मारक, जो हमारे पास आए हैं, सेर से पहले नहीं बनाए गए थे। 15th शताब्दी 1472 का क्रॉनिकल वोलोग्दा-पर्म लेनिनग्राद (PSRL.-T. 26) और निकानोरोव्स्काया L. (PSRL.-T. 27) में परिलक्षित हुआ था। यह नोवगोरोड-सोफिया कोड पर आधारित था, जिसे ग्रैंड ड्यूक के क्रॉनिकलर द्वारा संपादित किया गया था (जिन्होंने विशेष रूप से नोवगोरोड की स्वतंत्रता का उल्लेख नहीं किया था)। 70 के दशक के अंत में ग्रैंड ड्यूकल तीरंदाजों द्वारा पिछले क्रॉनिकल का एक और अधिक क्रांतिकारी संशोधन किया गया था। XV सदी: नोवगोरोड-सोफिया मेहराब ट्रोइट्सकाया एल के करीब मेहराब से जुड़ा था (दोनों स्रोतों से सामग्री के सेंसर प्रसंस्करण के साथ), और अन्य स्मारकों के साथ। 1479 का ग्रैंड ड्यूक मॉस्को क्रॉनिकल, जिसने इस संशोधन को प्रतिबिंबित किया, ने 15 वीं -16 वीं शताब्दी के अंत में सभी आधिकारिक क्रॉनिकल लेखन का आधार बनाया। इसे 18वीं शताब्दी की एक अप्रकाशित सूची में संरक्षित किया गया है। (रूस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में हर्मिटेज संग्रह में), और इसका बाद का संस्करण, 1492 में लाया गया, PSRL के 25 वें खंड में प्रकाशित हुआ था।

इतिहास प्राचीन रूस के इतिहास, इसकी विचारधारा, विश्व इतिहास में इसके स्थान की समझ का केंद्र है - वे लेखन, और साहित्य, और इतिहास, और सामान्य रूप से संस्कृति दोनों के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक हैं। केवल सबसे साक्षर, जानकार, बुद्धिमान लोगों ने क्रॉनिकल्स को संकलित करने का बीड़ा उठाया, यानी, घटनाओं की मौसम रिपोर्ट, न केवल साल-दर-साल अलग-अलग चीजों को बताने में सक्षम, बल्कि उन्हें एक उचित स्पष्टीकरण देने के लिए, युग की एक दृष्टि पीढ़ी को छोड़ने के लिए। जैसा कि इतिहासकारों द्वारा समझा गया था।

क्रॉनिकल राज्य की बात थी, राजकुमारों की बात थी। इसलिए, एक क्रॉनिकल को संकलित करने का कार्य न केवल सबसे अधिक शिक्षित और बुद्धिमान व्यक्ति को दिया गया था, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति को भी दिया गया था जो एक या दूसरी रियासत, एक या किसी अन्य रियासत के करीब विचारों को पूरा करने में सक्षम होगा। इस प्रकार, इतिहासकार की निष्पक्षता और ईमानदारी, जिसे हम "सामाजिक व्यवस्था" कहते हैं, के विरोध में आ गया। यदि इतिहासकार ने अपने ग्राहक के स्वाद को संतुष्ट नहीं किया, तो उन्होंने उसके साथ भाग लिया और क्रॉनिकल के संकलन को दूसरे, अधिक विश्वसनीय, अधिक आज्ञाकारी लेखक को स्थानांतरित कर दिया। काश, अधिकारियों की जरूरतों के लिए काम लेखन के भोर में ही पैदा हो गया, और न केवल रूस में, बल्कि अन्य देशों में भी।

घरेलू वैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन, ईसाई धर्म की शुरुआत के तुरंत बाद रूस में दिखाई दिया। पहला क्रॉनिकल 10 वीं शताब्दी के अंत में संकलित किया गया हो सकता है। इसका उद्देश्य रूस के इतिहास को एक नए राजवंश के उद्भव के बाद से, रुरिकोविच, और व्लादिमीर के शासनकाल तक, रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ, अपनी प्रभावशाली जीत के साथ प्रतिबिंबित करना था। उस समय से, चर्च के नेताओं को इतिहास रखने का अधिकार और कर्तव्य दिया गया था। यह चर्चों और मठों में था कि सबसे अधिक शिक्षित, अच्छी तरह से तैयार और प्रशिक्षित लोग पाए गए - पुजारी, भिक्षु। उनके पास एक समृद्ध पुस्तक विरासत, अनुवादित साहित्य, पुरानी कहानियों के रूसी रिकॉर्ड, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां थीं; उनके पास अपने निपटान में भव्य ड्यूकल अभिलेखागार भी थे। इस जिम्मेदार और महत्वपूर्ण कार्य को अंजाम देना उनके लिए सबसे सुविधाजनक था: उस युग का एक लिखित ऐतिहासिक स्मारक बनाना जिसमें वे रहते थे और काम करते थे, इसे अतीत के समय से जोड़ते हुए, गहरे ऐतिहासिक स्रोतों के साथ।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल्स के प्रकट होने से पहले - रूसी इतिहास की कई शताब्दियों को कवर करने वाले बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक कार्य, चर्च, मौखिक कहानियों सहित अलग-अलग रिकॉर्ड थे, जो पहले सामान्यीकरण कार्यों के आधार के रूप में कार्य करते थे। ये कीव और कीव की स्थापना के बारे में कहानियां थीं, बीजान्टियम के खिलाफ रूसी सैनिकों के अभियानों के बारे में, राजकुमारी ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के बारे में, शिवतोस्लाव के युद्धों के बारे में, बोरिस और ग्लीब की हत्या की कथा, साथ ही साथ महाकाव्य, संतों का जीवन, उपदेश, परंपराएं, गीत, सभी प्रकार की किंवदंतियां।

बाद में, पहले से ही क्रॉनिकल्स के अस्तित्व के समय, वे अधिक से अधिक नई कहानियों में शामिल हो गए, रूस में प्रभावशाली घटनाओं के बारे में किंवदंतियों, जैसे कि 1097 में प्रसिद्ध झगड़ा और युवा राजकुमार वासिल्को की अंधा, या अभियान के बारे में 1111 में पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों। क्रॉनिकल में जीवन के बारे में संस्मरण व्लादिमीर मोनोमख भी शामिल थे - बच्चों को उनकी शिक्षा।

दूसरा क्रॉनिकल यारोस्लाव द वाइज़ के तहत उस समय बनाया गया था जब उसने रूस को एकजुट किया, हागिया सोफिया के मंदिर की स्थापना की। इस क्रॉनिकल ने पिछले क्रॉनिकल और अन्य सामग्रियों को अवशोषित कर लिया।

पहले से ही क्रॉनिकल्स के निर्माण के पहले चरण में, यह स्पष्ट हो गया कि वे एक सामूहिक कार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे पिछले क्रॉनिकल रिकॉर्ड, दस्तावेजों, विभिन्न मौखिक और लिखित ऐतिहासिक साक्ष्यों का एक सेट हैं। अगले एनालिस्टिक कोड के कंपाइलर ने न केवल एनल्स के संबंधित नए लिखित भागों के लेखक के रूप में काम किया, बल्कि एक कंपाइलर और संपादक के रूप में भी काम किया। यह तिजोरी के विचार को सही दिशा में निर्देशित करने की उनकी क्षमता थी जिसे किवन राजकुमारों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था।

एक और एनालिस्टिक कोड प्रसिद्ध इलारियन द्वारा बनाया गया था, जिसने इसे 60-70 के दशक में, जाहिर तौर पर भिक्षु निकॉन के नाम से लिखा था। XI सदी, यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद। और फिर 90 के दशक में शिवतोपोलक के समय में एक तिजोरी दिखाई दी। 11th शताब्दी

तिजोरी, जिसे कीव-पेचेर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर ने लिया और जिसने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नाम से हमारे इतिहास में प्रवेश किया, इस प्रकार यह एक पंक्ति में कम से कम पाँचवाँ निकला और पहले दशक में बनाया गया था 12वीं सदी के। राजकुमार शिवतोपोलक के दरबार में। और प्रत्येक संग्रह अधिक से अधिक नई सामग्रियों से समृद्ध हुआ, और प्रत्येक लेखक ने अपनी प्रतिभा, अपने ज्ञान, विद्वता का योगदान दिया। नेस्टर की संहिता इस अर्थ में प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल लेखन का शिखर था।

अपने क्रॉनिकल की पहली पंक्तियों में, नेस्टर ने सवाल उठाया "रूसी भूमि कहां से आई, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया और रूसी भूमि कहां से आई।" इस प्रकार, पहले से ही क्रॉनिकल के इन पहले शब्दों में, लेखक ने अपने लिए निर्धारित बड़े पैमाने के लक्ष्यों के बारे में कहा है। वास्तव में, क्रॉनिकल एक साधारण क्रॉनिकल नहीं बन गया, जिसमें से उस समय दुनिया में कई थे - सूखे, निष्पक्ष रूप से तय करने वाले तथ्य - लेकिन तत्कालीन इतिहासकार की एक उत्साहित कहानी, कथा में दार्शनिक और धार्मिक सामान्यीकरणों को पेश करते हुए, उनकी छवि प्रणाली , स्वभाव, अपनी शैली। रूस की उत्पत्ति, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, नेस्टर पूरे विश्व इतिहास के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। रूस यूरोपीय देशों में से एक है।

पिछले सेटों का उपयोग करते हुए, दस्तावेजी सामग्री, उदाहरण के लिए, बीजान्टियम के साथ रूस की संधियाँ, क्रॉसलर ऐतिहासिक घटनाओं का एक विस्तृत चित्रमाला प्रकट करता है जो रूस के आंतरिक इतिहास दोनों को कवर करता है - एक केंद्र के साथ एक अखिल रूसी राज्य का गठन। कीव और रूस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध। नेस्टर क्रॉनिकल के पन्नों पर ऐतिहासिक शख्सियतों की एक पूरी गैलरी होती है - राजकुमारों, बॉयर्स, पॉसडनिक, हजारों, व्यापारियों, चर्च के नेताओं। वह सैन्य अभियानों, मठों के संगठन, नए चर्चों के निर्माण और स्कूलों के उद्घाटन, धार्मिक विवादों और घरेलू रूसी जीवन में सुधारों के बारे में बात करता है। लगातार नेस्टर और समग्र रूप से लोगों के जीवन की चिंता करता है, उनकी मनोदशा, रियासत की नीति के प्रति असंतोष के भाव। इतिहास के पन्नों पर, हम विद्रोह, राजकुमारों और लड़कों की हत्याओं और क्रूर सार्वजनिक झगड़ों के बारे में पढ़ते हैं। लेखक इस सब का वर्णन सोच-समझकर और शांति से करता है, वस्तुनिष्ठ होने की कोशिश करता है, जितना कि एक गहरा धार्मिक व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण हो सकता है, ईसाई गुण और पाप की अवधारणाओं द्वारा अपने आकलन में निर्देशित हो सकता है। लेकिन, स्पष्ट रूप से, उनके धार्मिक आकलन सार्वभौमिक आकलन के बहुत करीब हैं। हत्या, विश्वासघात, छल, झूठी गवाही नेस्टर बिना किसी समझौते के निंदा करता है, लेकिन ईमानदारी, साहस, निष्ठा, बड़प्पन और अन्य अद्भुत मानवीय गुणों की प्रशंसा करता है। पूरा इतिहास रूस की एकता की भावना से ओत-प्रोत था, देशभक्ति का भाव था। इसमें सभी मुख्य घटनाओं का मूल्यांकन न केवल धार्मिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण से किया गया था, बल्कि इन अखिल रूसी राज्य आदर्शों के दृष्टिकोण से भी किया गया था। यह मकसद रूस के राजनीतिक विघटन की शुरुआत की पूर्व संध्या पर विशेष रूप से महत्वपूर्ण लग रहा था।

1116-1118 . में क्रॉनिकल को फिर से लिखा गया था। व्लादिमीर मोनोमख, तब कीव में शासन कर रहे थे, और उनके बेटे मस्टीस्लाव उस तरह से असंतुष्ट थे जिस तरह से नेस्टर ने रूसी इतिहास में शिवतोपोलक की भूमिका दिखाई थी, जिसके क्रम में कीव-पेचेर्सकी मठ में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखा गया था। मोनोमख ने गुफा भिक्षुओं से क्रॉनिकल ले लिया और इसे अपने पुश्तैनी विदुबित्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया। उनके मठाधीश सिल्वेस्टर एक नए कोड के लेखक बने। Svyatopolk के सकारात्मक आकलन को नियंत्रित किया गया था, और व्लादिमीर मोनोमख के सभी कार्यों पर जोर दिया गया था, लेकिन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मुख्य निकाय अपरिवर्तित रहा। और भविष्य में, नेस्टर का काम कीव क्रॉनिकल और व्यक्तिगत रूसी रियासतों के इतिहास में एक अनिवार्य घटक था, जो संपूर्ण रूसी संस्कृति के लिए कनेक्टिंग थ्रेड्स में से एक था।

भविष्य में, रूस के राजनीतिक पतन और व्यक्तिगत रूसी केंद्रों के उदय के रूप में, इतिहास खंडित होने लगा। कीव और नोवगोरोड के अलावा, स्मोलेंस्क, प्सकोव, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, गैलिच, व्लादिमीर-वोलिंस्की, रियाज़ान, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव-रूसी में उनके अपने इतिहास दिखाई दिए। उनमें से प्रत्येक ने अपने क्षेत्र के इतिहास की ख़ासियत को दर्शाया, उनके अपने राजकुमारों को सामने लाया गया। इस प्रकार, व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल्स ने यूरी डोलगोरुकी, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के शासनकाल के इतिहास को दिखाया; XIII सदी की शुरुआत का गैलिशियन् क्रॉनिकल। संक्षेप में, गैलिसिया के प्रसिद्ध योद्धा राजकुमार डैनियल की जीवनी बन गई; चेर्निगोव क्रॉनिकल ने मुख्य रूप से रुरिकोविच की चेर्निगोव शाखा के बारे में बताया। और फिर भी, स्थानीय इतिहास में, अखिल रूसी सांस्कृतिक स्रोत स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। प्रत्येक भूमि के इतिहास की तुलना पूरे रूसी इतिहास से की गई, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कई स्थानीय इतिहास का एक अनिवार्य हिस्सा था। उनमें से कुछ ने 11वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल लेखन की परंपरा को जारी रखा। तो, मंगोल-तातार आक्रमण से कुछ समय पहले, XII-XIII सदियों के मोड़ पर। कीव में, एक नया एनालिस्टिक कोड बनाया गया था, जो चेरनिगोव, गैलिच, व्लादिमीर-सुज़ाल रस, रियाज़ान और अन्य रूसी शहरों में हुई घटनाओं को दर्शाता है। यह देखा जा सकता है कि संग्रह के लेखक के पास विभिन्न रूसी रियासतों के इतिहास थे और उनका इस्तेमाल किया। इतिहासकार यूरोपीय इतिहास को भी अच्छी तरह जानता था। उन्होंने उल्लेख किया, उदाहरण के लिए, फ्रेडरिक बारब्रोसा के तीसरे धर्मयुद्ध। कीव सहित विभिन्न रूसी शहरों में, वायदुबित्स्की मठ में, इतिहास के पूरे पुस्तकालय बनाए गए, जो 12 वीं-13 वीं शताब्दी के नए ऐतिहासिक कार्यों के स्रोत बन गए।

अखिल रूसी क्रॉनिकल परंपरा का संरक्षण 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल द्वारा दिखाया गया था, जिसमें देश के इतिहास को पौराणिक ची से लेकर वसेवोलॉड द बिग नेस्ट तक शामिल किया गया था।