परिचय

अध्याय 1

1850 में रूस में विश्वविद्यालय शिक्षा और छात्र - 1860 के प्रारंभ में

दूसरा अध्याय

रूसी छात्रों की कानूनी स्थिति

अध्याय III

XIX सदी के उत्तरार्ध में छात्रों की स्थिति की सामग्री और रोजमर्रा का पहलू

निष्कर्ष

परिचय (अंश)

रूसी विश्वविद्यालय हमेशा धर्मनिरपेक्ष संस्कृति, शिक्षा और रचनात्मकता के द्वीप रहे हैं, जो कुछ "स्वतंत्रता" के बिना असंभव है। सत्ता, विचारधारा, अलगाव और वर्ग से कुछ हद तक आजादी। छात्र हमेशा लोगों का एक विशेष समूह रहा है, जिसके अपने रीति-रिवाज, परंपराएं, अपनी संस्कृति और पहचान थी। यह छात्रों और विश्वविद्यालयों के बीच का संबंध है, जिसने राज्य व्यवस्था और राजनीति के संवाहक के रूप में कार्य किया, अर्थात 1917 की क्रांति से पहले और बाद में घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा शोध का विषय था।

इन संबंधों का अध्ययन करने की प्रासंगिकता आज तक गायब नहीं हुई है, क्योंकि अधिकारियों ने हमेशा युवा लोगों की एक वफादार पीढ़ी को शिक्षित करने में सक्षम होने के लिए विश्वविद्यालयों को नियंत्रण में रखने की मांग की है। हालांकि, सत्ता के इस तरह के रवैये का विरोधाभास यह है कि यह लगभग कभी सफल नहीं हुआ। छात्र हर समय, यहां तक ​​कि सबसे गंभीर प्रतिक्रिया, अपनी एकता, अपने हितों के बारे में जानते थे और हर संभव तरीके से उनका बचाव करते थे।

इस काम का उद्देश्य एक कठिन दुविधा को हल करने का प्रयास करना है: क्या tsarist सरकार वह कारक थी जिसने न केवल रूसी छात्रों के विकास को निर्धारित किया, बल्कि इसके ऐतिहासिक भाग्य को भी पूर्व निर्धारित किया? क्या सरकार की राजनीतिक कमजोरी, उसकी तानाशाही और सत्तावाद में व्यक्त, विकास के लिए ऐसी स्थितियां पैदा करती है जो भविष्य में रूसी बुद्धिजीवियों की भूमिका को पूर्व निर्धारित करती हैं? अर्थात्, इस कार्य का उद्देश्य एक विशेष प्रकार के बुद्धिजीवियों के निर्माण में निरंकुशता की भूमिका के बारे में प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास है, छात्र वर्षों में सक्रिय और सत्ता के संकट के दौरान निष्क्रिय, कुछ भी करने में असमर्थ और किसी तरह से मोड़ चारों ओर की स्थिति।

निष्कर्ष (अंश)

सामाजिक और राजनीतिक जीवन में सुधार के बाद के विश्वविद्यालयों की भूमिका गहरी वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाओं द्वारा निर्धारित की गई थी। केवल विश्वविद्यालय की समस्याएं ही विश्वविद्यालय संकट के आधार पर नहीं थीं, जो विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक बढ़ गई थी। एक ऐसे समाज के अनसुलझे अंतर्विरोध जिसमें पूंजीवाद के विकास को सामंती अवशेषों द्वारा रोक दिया गया था, उस समय राजनीतिक स्वतंत्रता की अनुपस्थिति ने 19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में रूस में एक तनावपूर्ण राजनीतिक माहौल बनाया। 1960 के दशक के सुधारों के दौरान भी, सरकार ने स्वतंत्रता के लिए किसी भी कानूनी रास्ते को काट दिया, क्योंकि उसने साधारण याचिकाओं का भी दमन के साथ जवाब दिया, क्योंकि इसने कभी भी लोगों को स्वतंत्रता के बारे में खुलकर बोलने की अनुमति नहीं दी।

साहित्य

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20वीं सदी की 19वीं शुरुआत के अंत में एक रूसी छात्र की छवि

बंद शिक्षण संस्थानों के विपरीत, जिनमें ज्यादातर रईस पढ़ते थे, विश्वविद्यालयों में छात्रों की एक बड़ी संख्या विनम्र और अमीर नहीं थी। अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, छात्रों को अक्सर अतिरिक्त पैसे कमाने के लिए मजबूर किया जाता था। यह 19वीं शताब्दी में था कि एक रूसी छात्र की अभ्यस्त उपस्थिति का गठन किया गया था, एक सस्ते कमरे को किराए पर लेना और निजी पाठ या अनुवाद द्वारा जीविकोपार्जन करना। सच है, छात्रों की सामाजिक स्थिति काफी ऊँची थी।

लेकिन गरीबी और बेघरता हमेशा रूसी छात्रों के साथी रहे हैं, जो काफी हद तक बहु-रणनीतिक लोकतांत्रिक वातावरण से आए थे। मॉस्को विश्वविद्यालय के निरीक्षण के अनुसार, 1899/1900 शैक्षणिक वर्ष में, 50% से अधिक "अपर्याप्त" छात्र थे। सेंट पीटर्सबर्ग में 1912 की छात्र जनगणना, जिसमें 2 हजार से अधिक लोग शामिल थे, या राजधानी के उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ने वालों में से 5.4% ने 30.7% जरूरतमंद छात्रों को दर्ज किया, जो कि काफी अधिक था। यदि यह संकेतक अखिल रूसी के रूप में लिया जाता है, जिसके लिए कारण हैं, सेंट के बाद से उच्च शिक्षा के छात्रों की सूची)।

1960 के दशक के बाद से, अधिकांश भाग के लिए मास्को के छात्रों में प्रांतीय गरीब, रज़्नोचिंट्सी शामिल थे, जिनका शहरवासियों से कोई लेना-देना नहीं था, और लैटिन क्वार्टर में, दो ब्रोंनी और पलाशेव्स्की गलियों के बीच, जहां कच्ची सड़कें लकड़ी से भरी हुई थीं, शामिल थीं। छोटे अपार्टमेंट वाली इमारतें।

इसके अलावा, चेबीशेव रईसों के दो बड़े परित्यक्त जागीर घर, आउटबिल्डिंग के साथ, कोज़िखा और बोलश्या ब्रोंनाया पर लगभग पूरी तरह से छात्रों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

लैटिन क्वार्टर के छात्र अपार्टमेंट के प्रत्येक कमरे में आमतौर पर चार लोग रहते थे। चार दयनीय बिस्तर, वे कुर्सियाँ, एक मेज और किताबों की एक शेल्फ हैं।

छात्रों ने जो कुछ भी पहना था, और अक्सर चार किरायेदारों के पास दो जोड़ी जूते और दो जोड़ी कपड़े होते थे, जो एक कतार स्थापित करते थे: आज दो व्याख्यान के लिए जाते हैं, और अन्य दो घर पर बैठते हैं; कल वे विश्वविद्यालय जाएंगे।

उन्होंने कैंटीन में भोजन किया या सूखा खाना खाया। चाय के बजाय, उन्होंने कासनी काढ़ा, जिसकी एक गोल छड़ी, एक चौथाई पाउंड, की कीमत तीन कोप्पेक थी, और यह चार दिनों से दस तक के लिए पर्याप्त थी।

XIX सदी के सत्तर के दशक में। छात्रों के पास अभी तक वर्दी नहीं थी, लेकिन फिर भी वे फैशन का पालन करते थे, और एक छात्र को हमेशा उसके शिष्टाचार और उसकी पोशाक दोनों से पहचाना जा सकता था। साठ के दशक के फैशन में सबसे अधिक कट्टरपंथी कपड़े पहने हुए थे: जरूरी लंबे बाल, एक विस्तृत ब्रिम वाली टोपी, रहस्यमय तरीके से आंखों पर खींची गई, और कभी-कभी - पैनकेक की ऊंचाई - एक प्लेड और चश्मा, जिसने युवा पुरुषों को दिया एक सीखा देखो और गंभीरता। इस तरह छात्रों ने अस्सी के दशक की शुरुआत तक, प्रतिक्रिया के समय तक कपड़े पहने।

छात्रों की स्थिति का विधायी सुदृढ़ीकरण

1819 में, छात्रों की स्थिति को कानून बनाया गया था। वास्तविक छात्र, उम्मीदवार, मास्टर और डॉक्टर की शैक्षणिक डिग्री दिखाई दी। एक वैध छात्र वह था जिसने विश्वविद्यालय का पाठ्यक्रम पूरा किया और एक प्रमाण पत्र प्राप्त किया। एक छात्र जिसने पाठ्यक्रम पूरा किया और संकाय को एक लिखित निबंध प्रस्तुत किया, उसे एक उम्मीदवार की डिग्री प्राप्त हुई। एक अकादमिक डिग्री ने आधिकारिक पदानुक्रम में उपयुक्त वर्ग प्राप्त करने का अधिकार दिया: छात्रों के लिए 14 वीं कक्षा (जो पताका के रैंक के अनुरूप थी), उम्मीदवारों के लिए 10 वीं (कंपनी कमांडर), मास्टर्स के लिए 9वीं और डॉक्टरों के लिए 8वीं।

कला के अनुसार। 24 जनवरी, 1803 के कानून "स्कूलों के संगठन पर" के 39-40 "हर विश्वविद्यालय में एक शिक्षक या शैक्षणिक संस्थान होना चाहिए। इसमें प्रवेश लेने वाले छात्रों को सामग्री में विशेष लाभ के साथ संयुक्त पीएचडी प्राप्त होती है।

उम्मीदवारों की निर्धारित संख्या मुख्य रूप से राज्य के विद्यार्थियों से भरी हुई है। वे महत्वपूर्ण कारणों के बिना, नियुक्ति से लेकर पद तक कम से कम छह साल तक इसमें सेवा किए बिना शिक्षण रैंक नहीं छोड़ सकते।

राज्य ने विश्वविद्यालय शिक्षा में भी बड़प्पन को दिलचस्पी लेने की कोशिश की। 1809 में, एम। एम। स्पेरन्स्की की पहल पर, एक डिक्री को अपनाया गया था, जिसके अनुसार एक अधिकारी को विश्वविद्यालय डिप्लोमा प्रस्तुत किए बिना या एक विशेष परीक्षा उत्तीर्ण किए बिना 7 वीं कक्षा (कॉलेज मूल्यांकनकर्ता) और 5 वीं कक्षा (राज्य पार्षद) का पद प्राप्त नहीं हो सकता था। अकादमिक विषयों में, जिसके बिना अधिकारी नहीं रह सकते थे, रूसी और विदेशी भाषाओं में से एक, कानून, राज्य अर्थव्यवस्था, आपराधिक कानून, रूसी इतिहास, भूगोल, गणित और भौतिकी थे। इस प्रकार, विश्वविद्यालय से स्नातक होना एक सफल कैरियर के लिए एक शर्त बन गया।

विश्वविद्यालय शिक्षा की बढ़ती लोकप्रियता और छात्रों की संख्या में वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फिर से प्रोफेसरों की भारी कमी थी। सरकार को फिर से विदेश से शिक्षकों को आमंत्रित करना पड़ा। बेशक, आने वाले शिक्षक रूसी नहीं जानते थे, और छात्र लैटिन नहीं समझते थे, जिसमें वे व्याख्यान देने के आदी थे। नतीजतन, शिक्षकों को दो बार स्पष्टीकरण दोहराना पड़ा: जर्मन में (उनके लिए जो फ्रेंच नहीं जानते थे) और फ्रेंच में (उन लोगों के लिए जो जर्मन नहीं जानते थे)। गणित के शिक्षण को इससे सबसे कम नुकसान हुआ, जिसे आत्मसात करने के लिए आप कम से कम शब्दों के साथ कर सकते हैं।

सिंहासन पर चढ़ने के बाद, अलेक्जेंडर III ने सख्त नियम स्थापित करना शुरू कर दिया। उन्होंने विश्वविद्यालय को भी छुआ। 1884 के नए चार्टर ने प्राध्यापकीय स्वायत्तता को समाप्त कर दिया और गरीबों को उच्च शिक्षा से वंचित करने के लिए व्याख्यान शुल्क को दोगुना कर दिया, और इसके अलावा, एक नया खर्च जोड़ा गया - छात्रों को एक नई वर्दी पहनने का आदेश दिया गया: वर्दी, फ्रॉक कोट और क्रेस्ट बटन के साथ कोट और नीले बैंड के साथ टोपियां।

1884 के विश्वविद्यालय चार्टर ने विश्वविद्यालय की स्वायत्तता को प्रतिबंधित कर दिया, शिक्षा मंत्री को रेक्टर नियुक्त करने का अधिकार दिया (पहले प्रोफेसर द्वारा चुने गए) और शिक्षकों की नियुक्ति करते समय प्रोफेसर की राय को ध्यान में नहीं रखा। हालांकि, विश्वविद्यालय शिक्षा का स्तर प्रभावित नहीं हुआ। XX सदी की शुरुआत में। रूसी विश्वविद्यालय शिक्षा पूरी तरह से पश्चिमी यूरोपीय शिक्षा के अनुरूप थी, और विश्वविद्यालय की स्वायत्तता 1905 में बहाल की गई थी।

उदाहरण के लिए, इंग्लैंड या जर्मनी की तुलना में रूस में छात्र निकाय की संरचना बहुत अधिक लोकतांत्रिक थी, जहां लगभग विशेष रूप से अभिजात वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बच्चे विश्वविद्यालयों में पढ़ते थे। ट्यूशन कम था और कई "छात्रवृत्ति धारक" थे। 1860 के दशक की शुरुआत में, "अधिकांश छात्र गरीब और गरीब थे। 70 के दशक की शुरुआत में। कज़ान विश्वविद्यालय में 72% छात्र छात्रवृत्ति और भत्तों पर रहते थे, 70 और कीव और ओडेसा में 80% छात्र अपर्याप्त थे। 1876 ​​​​में मास्को विश्वविद्यालय में, 59% को भुगतान से छूट दी गई थी! 1899-1900 में मास्को विश्वविद्यालय में। 4017 में से 1957 छात्रों को शुल्क से छूट दी गई थी। इसके अलावा, 874 छात्रों को व्यक्तियों और सार्वजनिक संगठनों द्वारा स्थापित छात्रवृत्तियां मिलीं। 1884 के चार्टर के अनुसार, शिक्षण शुल्क 10 रूबल था। सालाना, 1887 में इसे बढ़ाकर 50 रूबल कर दिया गया। छात्रों ने भी 40 से 50 रूबल का योगदान दिया। प्रोफेसरों को फीस के लिए सालाना। प्राकृतिक विज्ञान में, अतिरिक्त प्रयोगशाला शुल्क देय थे।



सौ साल पहले, एमएसयू के छात्रों के पास मोबाइल फोन नहीं था, इंटरनेट, कंप्यूटर और यहां तक ​​कि टाइपराइटर भी बहुत दुर्लभ थे। लेकिन उन्होंने पढ़ाई की, शिक्षा पर आखिरी पैसा खर्च करते हुए, अटारी में छोटे कमरे किराए पर लिए और अपनी किताबों के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे। पत्रकारिता के आधुनिक संकाय (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी की पुरानी इमारतों में से एक) के गलियारों और कक्षाओं के माध्यम से चलना, सौ साल पहले, 19 वीं शताब्दी के अंत तक मानसिक रूप से यात्रा करना और कल्पना करना दिलचस्प है फिर छात्र...

... विश्वविद्यालय तक पैदल जाना संभव था या, यदि धन की अनुमति हो, तो कैब किराए पर लेना संभव था। मुझे अलग-अलग तरीकों से उठना पड़ा: कुछ के लिए, पहले जोड़े के साथ सुबह 9 बजे कक्षाएं शुरू हुईं। किसी ने बाद में। कक्षाएं समय पर थीं। अंतिम व्याख्यान शाम 4 बजे समाप्त हुआ, लेकिन शायद ही किसी को सभी सात जोड़ों के साथ विश्वविद्यालय में बैठना पड़ा।

शिक्षा छात्रों ने गहरी देने की मांग की। सच है, शिक्षकों ने खुद स्वीकार किया कि व्याख्यान का कोर्स अक्सर "फटा हुआ" होता है (आधिकारिक दस्तावेजों में इसे "शिक्षण का विखंडन" कहा जाता था)। उदाहरण के लिए, तुलनात्मक भाषाविज्ञान में कक्षाएं दो या चार साल तक खिंच सकती हैं, जब पाठ्यक्रम कई महीनों के ब्रेक के साथ पढ़ाया जाता था, हालांकि इससे संबंधित सभी विषयों को सिर्फ एक वर्ष में पढ़ा जा सकता था। 90 के दशक में, यह निर्णय लिया गया था कि यदि व्याख्यान के पाठ्यक्रम को "तोड़ना" है, तो पाठ्यक्रम के कम से कम एक बड़े खंड को छात्रों के बीच विषय का सही विचार बनाने के लिए एक सेमेस्टर में फिट होना होगा।

संकाय स्पष्ट रूप से एक दूसरे से अलग नहीं थे। इसलिए, ऐतिहासिक और भाषाशास्त्रीय सामान्य व्याख्यानों में, दोनों भाषाविदों और इतिहासकारों ने सुना, और फिर उन्हें दो बड़ी धाराओं में विभाजित किया गया - "ए" और "बी" - और विशेष विषयों का अध्ययन किया। धारा 25 लोगों के समूहों में विभाजित थी - इसलिए शिक्षकों के पास छात्रों की कक्षाओं को नियंत्रित करने का समय था। लगभग आज की तरह ही पढ़ाई की। दार्शनिक रूसी और विदेशी साहित्य के इतिहास को जानने के लिए बाध्य थे, इस पर काम लिखा (वर्तमान सार का एक एनालॉग), प्राचीन और नई भाषाओं का अध्ययन किया, और सेमिनारों में प्राचीन लेखकों के कार्यों की व्याख्या की। नई भाषाओं में, अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन और इतालवी लोकप्रिय थे। आप लिथुआनियाई या सर्बियाई सीख सकते हैं। पूर्वजों में से (ग्रीक और लैटिन के अलावा) - गोथिक और संस्कृत। दिलचस्प बात यह है कि सभी ने भूगोल में परीक्षा उत्तीर्ण की।

शिक्षा में पैसा खर्च होता है (उन्हें फीस का भुगतान न करने के लिए निष्कासित कर दिया गया था), लेकिन धर्मशास्त्र सभी के लिए एक अनिवार्य और मुफ्त विषय था (ध्यान दें कि अब कई विश्वविद्यालय एक समान विषय पेश करते हैं, कभी-कभी इसे "नया नियम" कहा जाता है)। इसके अलावा, उन्होंने विज्ञान, दर्शन, चरित्र के सिद्धांत (अब मनोविज्ञान) और बल्कि संकीर्ण विषयों के तर्क का अध्ययन किया, उदाहरण के लिए, "ईसाई धर्म का उत्पीड़न।"

एक समय था जब साहित्य के घंटों में केवल व्याख्यान शामिल किए जाते थे, लेकिन समय के साथ, "बातचीत के लिए एक विशेष परामर्श घंटे नियुक्त किया गया" - यह लगभग एक आधुनिक संगोष्ठी है, लेकिन छात्रों से होमवर्क के लिए पूछने के लिए इतना नहीं बनाया गया है, लेकिन ताकि छात्रों ने शिक्षक से प्रश्न पूछे और विषय को बेहतर ढंग से समझा।

अनिवार्य विषयों के अलावा, अतिरिक्त कक्षाओं में भाग लेना संभव था - कुछ वर्तमान विशेष पाठ्यक्रमों की तरह - और उन पर पेपर लिखना। उदाहरण के लिए, इस तरह के एक विशेष पाठ्यक्रम को अलेक्सी निकोलाइविच वेसेलोव्स्की द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने फ्रांसीसी साहित्य का इतिहास पढ़ा था।

इतने व्यस्त कार्यक्रम के साथ, वे सप्ताह में छह दिन सोमवार से शनिवार तक अध्ययन करते थे। केवल एक दिन की छुट्टी थी, और यहां तक ​​कि उसे होमवर्क तैयार करने या अंशकालिक काम करने पर खर्च करना पड़ता था: हमेशा पर्याप्त पैसा नहीं था। शिक्षा का भुगतान किया गया था, किताबें महंगी थीं। आपको आवास के लिए भुगतान करना पड़ा। अमीर और प्रभावशाली परिवारों की संतान विज्ञान के ग्रेनाइट को आसानी से कुतर सकती थी। जो गरीब हैं - वे जो बर्बाद रईसों और पूरी तरह से गरीब छात्रों के परिवारों से आते हैं - उन्हें न केवल ग्रेड, बल्कि निर्वाह का भी ध्यान रखना पड़ता था।

एक सामान्य प्रकार की कमाई निजी पाठ थी। अन्य लोगों के बच्चों के साथ काम करना या आलसी लेकिन धनी साथी छात्रों के लिए कार्यों को पूरा करना बहुत आसान नहीं है, जब आपको स्वयं टर्म पेपर लिखना होता है और अनुवाद करना होता है, और इसके अलावा, इसके लिए विशेष अनुमति की आवश्यकता होती है और एक प्रमाण पत्र की आवश्यकता होती है कि युवा ट्यूटर अध्यापन शिक्षा सिखाने के लिए पर्याप्त है। जो लोग, विभिन्न (अक्सर वित्तीय) कारणों से, विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं हो सके, उन्हें परीक्षा उत्तीर्ण करने और आधिकारिक तौर पर लाइसेंस प्राप्त करने और शिक्षक बनने का अवसर मिला।

जिनके पास बहुत कम पैसा था, उनके लिए विश्वविद्यालय की छात्रवृत्ति एक बड़ा सहारा थी। प्रत्येक संकाय में उनकी एक बड़ी संख्या थी। सभी के लिए छात्रवृत्तियां थीं - कोई भी छात्र उनके लिए आवेदन कर सकता था। छात्रवृत्ति धारक बनने के लिए स्पष्टीकरण के साथ एक याचिका प्रस्तुत करनी पड़ती थी। उदाहरण के लिए, इस तरह: "... मैं एक जरूरतमंद व्यक्ति हूं, जिसके प्रमाण के रूप में मेरे पास गरीबी का प्रमाण पत्र है।" विशेष भी थे, उदाहरण के लिए, कवि वी। ए। ज़ुकोवस्की के नाम पर एक छात्रवृत्ति, विशेष रूप से तुला प्रांत के रईसों के लिए थी। छात्रों को प्रति माह लगभग 25 रूबल का भुगतान प्राप्त हुआ, और यह पर्याप्त राशि थी। छात्रवृत्ति के लिए उपलब्ध धनराशि सीमित थी। न केवल लेखा विशेषज्ञों द्वारा, बल्कि छात्रों द्वारा भी छात्रवृत्ति धारकों की संख्या की निगरानी की जाती थी। जब उन्हें पता चला कि उन्होंने किसी को छात्रवृत्ति देना बंद कर दिया है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने अपनी पढ़ाई से स्नातक किया है), तो उन्होंने एक याचिका लिखने वाले पहले व्यक्ति बनने की कोशिश की: "ऐसी छात्रवृत्ति अब प्राप्त नहीं होती है, जिसके परिणामस्वरूप मैं पूछता हूं तुम मुझे छात्रवृत्ति देने के लिए।” छात्र अच्छी तरह जानते थे कि कई छात्रवृत्तियों के लिए जीवन का एकमात्र साधन है, इसलिए जिनकी वित्तीय स्थिति में सुधार हुआ है, उन्होंने छात्रवृत्ति की अस्वीकृति के लिए याचिकाएं लिखीं, इस तरह के निर्णय को सरल और संक्षेप में समझाया: "मैं खुद को अब उक्त का उपयोग करने का हकदार नहीं मानता। छात्रवृत्ति। ” जरूरतमंद छात्रों ने आम तौर पर मदद करने की कोशिश की। किसी को किताबों से, किसी को - आवास से। उन्होंने एक ऑर्केस्ट्रा और एक गाना बजानेवालों का आयोजन किया, और संगीत कार्यक्रमों से पैसा गरीब छात्रों को दिया गया।

आवास एक बड़ी समस्या थी। अनिवासियों को एक छात्रावास प्रदान किया गया था, लेकिन इसे छोड़ दिया जा सकता था। फिर मुआवजे के रूप में छात्र को इस उम्मीद से छात्रवृत्ति दी गई कि एक कमरा किराए पर लेने पर पैसा खर्च होगा। 1899 में, यह छात्रवृत्ति 400 रूबल थी।

छात्रों के साथ बहुत सावधानी से व्यवहार किया गया। एक मामला ज्ञात है जब एक सक्षम छात्र, एक निश्चित अज़बुकोव, उत्पीड़न उन्माद से पीड़ित होने लगा। उन्हें इलाज के लिए अस्पताल भेजा गया, फिर वे विश्वविद्यालय लौट आए, लेकिन जल्द ही बीमारी फिर से शुरू हो गई। छात्र गरीब था, बीमारी के कारण आगे नहीं पढ़ सकता था, छात्र निवास समिति ने युवक का ख्याल रखा, यह जानते हुए कि उसका परिवार पूर्व छात्र का समर्थन करने के लिए बहुत गरीब था।

अभी भी कई छात्रवृत्तियां थीं, जिन्हें "वैज्ञानिक उद्देश्य से" नियुक्त किया गया था। इस पैसे से, छात्र वैज्ञानिक कार्य कर रहा था या एक अकादमिक उपाधि प्राप्त करने की तैयारी कर रहा था। लोमोनोसोव छात्रवृत्ति प्रति वर्ष 298 रूबल थी, पोटेमकिन छात्रवृत्ति 366 थी, और सरकारी छात्रवृत्ति 300 रूबल थी।

एक अच्छा वैज्ञानिक कार्य लिखने और किसी प्रतियोगिता के विजेता बनने से बड़े पुरस्कार प्राप्त हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, 1,500 रूबल का पुरस्कार एक छात्र द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, जिसने सेंट पीटर्सबर्ग स्लाविक द्वारा आयोजित एक प्रतियोगिता में इटली, ग्रीस और स्लाव देशों की साहित्यिक भाषाओं के निर्माण के इतिहास पर सबसे अच्छा काम लिखा था। 19वीं सदी के 90 के दशक में चैरिटेबल सोसाइटी।

वैज्ञानिक कार्य के लिए न केवल ज्ञान और शक्ति की आवश्यकता होती है, बल्कि विशेष साहित्य की भी आवश्यकता होती है। किताबें (आज की तरह, वास्तव में) छात्रों को घर पर दी जाती थीं, कुछ को केवल वाचनालय में पढ़ने की अनुमति थी। छुट्टियों ("छुट्टी का समय") के दौरान शैक्षिक साहित्य के साथ काम करने के लिए, एक विशेष अनुरोध लिखना आवश्यक था। पुस्तकालय की पुस्तकों को वापस न करने पर कठोर दण्ड दिया जाता था। देनदारों की सूची रेक्टर को प्रस्तुत की गई थी। गलत समय पर किताब लाने वालों ने जुर्माना अदा किया। जिन लोगों ने साहित्य वापस करने से इनकार कर दिया, पुलिस ने उनसे मुलाकात की और पुस्तकों को बलपूर्वक जब्त कर लिया गया। साहित्य को इतना अधिक महत्व दिया जाता था कि गवर्नर-जनरल स्वयं देनदारों की "देखभाल" करते थे। गलती से या नहीं, लेकिन अक्सर छात्रों ने विदेशी किताबें नहीं लौटाईं (शायद उनमें विशेष रूप से मूल्यवान सामग्री थी या उन्हें अधिक कीमत पर बेचा जा सकता था)।

बेशक, छात्र न केवल पढ़ाई में लगे हुए थे। उन्होंने क्रांतिकारी भाषणों में भाग लिया (जिसके लिए कई को वसूली के अधिकार के बिना निष्कासित कर दिया गया था), मस्ती की और प्यार हो गया। विवाह के लिए विशेष अनुमति की आवश्यकता थी। लेकिन सामान्य तौर पर, यह माना जाता था कि "सही पारिवारिक वातावरण शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य की अधिक विश्वसनीय गारंटी के रूप में काम कर सकता है" और, परिणामस्वरूप, एक स्थिर अध्ययन। माता-पिता की सहमति से और "दुल्हन की विश्वसनीयता के पुलिस प्रमाण पत्र के साथ" 21 साल की उम्र से शादी करना संभव था। विवाह की भौतिक सुरक्षा की गारंटी अनिवार्य थी। या तो यह माता-पिता से मदद थी, या परिवार के लिए प्रदान करने के लिए राशि का विश्वविद्यालय के खजाने में योगदान था, जबकि पति प्रति माह 25 रूबल की राशि में भुगतान की दर से पाठ्यक्रम ले रहा था।

यह उत्सुक है कि छात्रों को पाठ्यक्रमों द्वारा नहीं, बल्कि सेमेस्टर द्वारा नामित किया गया था: तीसरे सेमेस्टर के छात्र शिमोन इवानोव। शरद ऋतु का आधा साल 20 अगस्त से 20 दिसंबर तक, वसंत आधा साल - 15 जनवरी से 30 मई तक रहता है। परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, छात्र अगले पाठ्यक्रम में चला गया या उच्च शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त किया। तब वह काम पर जा सकता था या, जो कई लोग विश्वविद्यालय में रहना चाहते थे, एक वैज्ञानिक उपाधि प्राप्त कर सकते थे और कुछ वर्षों में, युवा छात्रों को स्वयं पढ़ाना शुरू कर सकते थे।

परिचय

उच्च शिक्षा छात्र निकाय

आधुनिक परिस्थितियों में, जब रूस में उच्च शिक्षा राज्य के सामाजिक-आर्थिक विकास की नई परिस्थितियों के अनुकूल होने में गंभीर कठिनाइयों का सामना कर रही है, एक तत्काल आवश्यकता इसके आध्यात्मिक, वैज्ञानिक से संबंधित समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला का ऐतिहासिक विश्लेषण और सामान्यीकरण है। और सांस्कृतिक क्षमता।

इस कठिन कार्य का सफल समाधान कई कारकों पर निर्भर करता है, जिनमें से मुख्य विश्वविद्यालयों के ऐतिहासिक अतीत के प्रति सावधान रवैया, उनके द्वारा संचित बौद्धिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक परंपराओं का संरक्षण और समझ है। इस संबंध में, पूर्व-क्रांतिकारी छात्रों के इतिहास का अध्ययन, जिसे रूसी विश्वविद्यालयों के सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन का सही "बैरोमीटर" माना जाता था, काफ़ी अद्यतन किया जाता है। यह पत्र 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर छात्र युवाओं के जीवन और कार्य से संबंधित समस्याओं की पूरी श्रृंखला प्रस्तुत करता है।

रूसी छात्रों का इतिहास साहित्य में काफी अच्छी तरह से शामिल है और इसमें काफी प्रतिनिधि इतिहासलेखन है। 19वीं और 20वीं शताब्दी में रूसी छात्रों के इतिहास का सबसे पूर्ण और विस्तार से वर्णन ए.ई. इवानोवा।

यह पुस्तक रूसी इतिहासलेखन में पहला मोनोग्राफिक अध्ययन है, जो विशेष रूप से 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साम्राज्य के छात्रों को समर्पित है। एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समुदाय के रूप में, जो अपनी व्यावसायिक संभावनाओं के संदर्भ में, बुद्धिजीवियों का हिस्सा था, हालांकि पूरी तरह से इसके समान नहीं था।

मोनोग्राफ छात्र जीवन के उन पहलुओं को प्रस्तुत करते हैं जो अंततः इसके सामाजिक मनोविज्ञान (समूह चेतना), उपसंस्कृति, सामाजिक-राजनीतिक व्यवहार को निर्धारित करते हैं, अर्थात्: विभिन्न प्रकार के माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों (पुरुष और महिला) के स्नातकों द्वारा पेशा चुनने की प्रेरणा। जो वे बाहर गए थे; मानक सिद्धांत, प्रौद्योगिकी", उच्च शिक्षा (सार्वजनिक और सार्वजनिक-निजी) में आवेदकों के प्रवेश के वर्ग-धार्मिक-सुरक्षात्मक नियामक; छात्र निकाय की संरचना की सामाजिक और राष्ट्रीय संरचना; इसकी कानूनी स्थिति; सामग्री और रहने की स्थिति (बजट) , भोजन, आवास की स्थिति, कपड़े, स्वास्थ्य की स्थिति, उम्र); विदेश में रूसी छात्र (भूगोल, सांख्यिकी, कानूनी और वित्तीय स्थिति)।

एई के काम में एक आवेदक की पीड़ा इवानोव को भी बहुत विस्तार से कवर किया गया है। सच है, साम्राज्य के सुखद जीवन के समय में, जैसा कि यह पता चला है, विश्वविद्यालय कुछ लोगों को मुफ्त में दिए गए थे - "शास्त्रीय" व्यायामशालाओं के स्नातक। और यहाँ मुद्दा व्यायामशालाओं द्वारा प्रदान की जाने वाली उच्च स्तर की शिक्षा नहीं है, बल्कि राज्य की इच्छा है कि किसी तरह समाज के अपरिहार्य लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया में देरी की जाए और सभी बाधाओं के खिलाफ, प्रशासनिक तंत्र की सम्पदा को संरक्षित किया जाए। विश्वविद्यालय ने सार्वजनिक सेवा तक पहुंच खोली, और बड़प्पन के बच्चों ने व्यायामशालाओं में अध्ययन किया। "हमारे" के रास्ते में बाधा डालने की कोई आवश्यकता नहीं थी - अन्यथा, भगवान न करे, "अजनबी" उनके स्थान पर आ जाएंगे। किताब नंबरों से भरी है। मोनोग्राफ संभावित आवेदकों की श्रेणियों और उनके अवसरों (और "क्लासिक्स" और "यथार्थवादियों" के साथ-साथ शिक्षक संस्थानों के सेमिनार और छात्र हैं जो आमतौर पर दृष्टि से बाहर हो जाते हैं), "महिला मुद्दे" की विशेषताओं की विस्तार से जांच करते हैं। इस सब में न केवल प्रवेश की तकनीक शामिल है, बल्कि शिक्षा जारी रखने और एक या किसी अन्य शैक्षणिक संस्थान को चुनने की प्रेरणा भी शामिल है; संख्या; छात्रों की सामाजिक, आयु और राष्ट्रीय संरचना; रहने की स्थिति (बजट से शुरू और स्वास्थ्य की स्थिति के साथ समाप्त) - अंत में, विदेशी (सब कुछ समान है, लेकिन विदेश जाने वाले रूसी छात्रों के संबंध में, कुछ स्विस विश्वविद्यालय शहर में एक स्टोव के साथ एक कमरे की लागत सहित ) यह कहा जा सकता है कि सबसे महत्वपूर्ण चीज की अनुपस्थिति हड़ताली है - सीखने की प्रक्रिया, अध्ययन के प्रति दृष्टिकोण, राजनीति, बौद्धिक फैशन, और इसी तरह।

मोनोग्राफ तकाचेंको एन.एस. 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में मास्को के छात्रों की भागीदारी के सवाल के अध्ययन के लिए समर्पित है। पेट्रोवस्की कृषि अकादमी और तकनीकी स्कूल के छात्रों ने इस आंदोलन में महत्वपूर्ण भाग लिया। लेकिन मास्को के छात्रों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में अग्रणी भूमिका मास्को विश्वविद्यालय द्वारा निभाई गई थी, इसलिए इस काम में इस पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। काम 1861-1900 में रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में मास्को विश्वविद्यालय के छात्रों की भागीदारी पर प्रकाश डालता है। मुक्ति आंदोलन का रज़्नोचिन्स्क चरण 1895 में समाप्त होता है। इस काम के लेखक अपने शोध को 1900 में लाते हैं, जब मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्रों का शक्तिशाली आंदोलन 1902 की सामान्य छात्र हड़ताल में विकसित होना शुरू हुआ।

1901 में प्रकाशित सम्राट अलेक्जेंडर III के शासनकाल के दौरान सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के विभाग की गतिविधियों की समीक्षा, समीक्षाधीन अवधि में उच्च शिक्षा की स्थिति की पूरी तस्वीर देती है और इसमें विश्वविद्यालयों और अन्य शैक्षिक के बारे में सांख्यिकीय जानकारी शामिल है। 19वीं सदी के अंत में संस्थान।

अध्ययन का कालानुक्रमिक दायरा 1881-1990 की अवधि तक सीमित है।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार ऐतिहासिकता और निष्पक्षता के सिद्धांत हैं, जो युग की एक विश्वसनीय तस्वीर को फिर से बनाना और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी छात्रों के जीवन के सभी पहलुओं को दिखाना संभव बनाते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य: 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी छात्र।

विषय इस अवधि के छात्रों के बीच सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया है।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी छात्रों के काम का उद्देश्य

निर्धारित लक्ष्य के अनुसार, कार्य में निम्नलिखित कार्य निर्धारित और हल किए गए:

-रूसी छात्रों के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय और विविध वैज्ञानिक क्रॉनिकल को फिर से बनाने के लिए: इसकी सामाजिक प्रकृति, स्तर और सामग्री के सिद्धांत, घरेलू और कानूनी जीवन समर्थन,

-छात्रों के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन के मानदंडों और परंपराओं का वर्णन कर सकेंगे;

-उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में छात्रों की भूमिका को प्रकट करते हैं।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और एक ग्रंथ सूची शामिल है।

अध्याय 1. XIX सदी के अंत में रूस में उच्च शिक्षा

1.1 विश्वविद्यालय शिक्षा की विशेषताएं

1881 में, रूसी साम्राज्य में 8 विश्वविद्यालय थे: सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, खार्कोव, कज़ान, कीव में सेंट व्लादिमीर, नोवोरोस्सिय्स्क (ओडेसा में), वारसॉ, यूरीव्स्की (यूरीव)।

विश्वविद्यालयों से स्नातक और वैज्ञानिक और चिकित्सा डिग्री प्राप्त करने वाले लोगों की संख्या लगातार बढ़ रही थी, 1881 में 1954 से 1894 में 3892 लोग। छात्रों का सबसे बड़ा हिस्सा कानूनी विज्ञान का अध्ययन कर रहा था, इसके बाद चिकित्सा संकाय, भौतिकी और गणित, ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र और धार्मिक संकाय थे।

कक्षा के अनुसार छात्रों के वितरण को निम्न तालिका से आंका जा सकता है।

तालिका नंबर एक

सम्पदा द्वारा कुलीनों और अधिकारियों के बच्चे। धार्मिक उपाधियाँ अन्य सम्पदाएँ। विदेशी छात्रों की कुल संख्या 1881. 460661844324416598591894

1881-1894 के लिए रूसी विश्वविद्यालयों के जीवन में, मुख्य घटनाएं थीं: 1884 में सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, खार्कोव, कज़ान, कीव में सेंट व्लादिमीर, नोवोरोस्सिएस्क में पिछले एक को बदलने के लिए एक नए सामान्य चार्टर की शुरूआत और ओडेसा विश्वविद्यालय और 1888 में टॉम्स्क में एक नया विश्वविद्यालय खोलना।

नए चार्टर की शुरूआत विश्वविद्यालयों के जीवन और कार्य में एक प्रमुख घटना है, क्योंकि इसने उनके अस्तित्व की स्थितियों को पूरी तरह से बदल दिया है। नए क़ानून के अनुच्छेद 73 के तहत, छात्र को स्वयं एक शिक्षक चुनने का अधिकार दिया गया था यदि विषय कई शिक्षकों द्वारा पढ़ा गया था। कला के अनुसार विश्वविद्यालय के पक्ष में शुल्क के अलावा। चार्टर के 129, व्याख्यान सुनने और शिक्षक के पक्ष में व्यावहारिक कक्षाओं में भाग लेने के लिए एक विशेष शुल्क (तथाकथित शुल्क) स्थापित किया जाता है, जिसके व्याख्यान में छात्र भाग लेता है। शिक्षा मानकों का प्रोटोटाइप पेश किया गया था, जिसे लोक शिक्षा मंत्री द्वारा अनुमोदित किया गया था, इस प्रकार, किसी विशेष विश्वविद्यालय संकाय में प्रवेश करने वाले प्रत्येक छात्र को पहले से पता होना चाहिए कि विश्वविद्यालय डिप्लोमा प्राप्त करने के लिए उसे क्या ज्ञान और कौशल प्राप्त करना चाहिए। पाठ्यक्रम में छात्रों का विभाजन और पाठ्यक्रम से पाठ्यक्रम में स्थानांतरण परीक्षाओं को समाप्त कर दिया गया था, लेकिन यह स्थापित किया गया था कि केवल उन छात्रों को अनुमति दी गई थी जिन्होंने पाठ्यक्रम पूरा करने के लिए निर्धारित छह महीने (चिकित्सा में 10 और अन्य संकायों में 8) को पूरा किया था। अंतिम परीक्षा देने के लिए। इस प्रकार, यह मान लिया गया था कि छात्र अपने चुने हुए विज्ञान का अध्ययन करेंगे और अपने चुने हुए शिक्षकों के साथ बाद के सतर्क पर्यवेक्षण और मार्गदर्शन में, कक्षाओं का परिणाम संकाय द्वारा प्रत्येक छमाही के लिए क्रेडिट होगा। एक छात्र जिसे लगातार 3 सेमेस्टर या सामान्य रूप से 5 सेमेस्टर के लिए क्रेडिट नहीं किया गया है, उसे विश्वविद्यालय से बर्खास्त कर दिया जाता है। कला 128 के तहत छात्रवृत्ति के छात्रों की कक्षाएं विशेष नियंत्रण में हैं, और विशेष प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए कला 82 के तहत छात्रवृत्तियां और भत्ते स्वयं प्रदान किए जाते हैं। परीक्षा आयोगों के अध्यक्षों की नियुक्ति मंत्री द्वारा की जाती है, या तो बाहरी लोगों से या अन्य विश्वविद्यालयों के प्रोफेसरों से, और आयोग के सदस्य उसी विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों से होते हैं। विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों से सालाना चुने गए तीन न्यायाधीशों से मिलकर एक विशेष विश्वविद्यालय अदालत द्वारा छात्रों के दुर्व्यवहार की कोशिश की जाती है।

1884 का चार्टर छात्रों के वैज्ञानिक और व्यावहारिक अध्ययन पर विशेष ध्यान देता है, इन अध्ययनों को, यदि अधिक नहीं, तो व्याख्यान के साथ समान महत्व देता है। अनुच्छेद 25 के अनुसार, विश्वविद्यालय में शिक्षण को शैक्षणिक सेमेस्टर में विभाजित किया गया है, और इन सेमेस्टर को 20 अगस्त से 20 दिसंबर और 15 जनवरी से 30 मई तक परिभाषित किया गया है।

1884 का चार्टर त्रुटिहीन व्यवहार और अध्ययन में सफलता के अधीन छात्र के विश्वविद्यालय अध्ययन की शुरुआत में छात्रवृत्ति के पुरस्कार तक जारी किए गए विभिन्न प्रकार की छात्रवृत्ति और भत्ते की स्थापना करता है।

क़ानून की शुरुआत के बाद, छात्रों के लिए वर्दी की क्रमिक शुरूआत, सेमेस्टर द्वारा विज्ञान के शिक्षण की संकाय समीक्षाओं का प्रकाशन, सेमेस्टर क्रेडिट और परीक्षा आयोगों में परीक्षा आवश्यकताओं के आदेश का पालन किया गया।

1.2 19वीं शताब्दी में रूस में एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में छात्र

2015 में हमारा देश मास्को विश्वविद्यालय की स्थापना की 260वीं वर्षगांठ मनाएगा। यह आम तौर पर मान्यता प्राप्त है और अतिरिक्त तर्क की आवश्यकता नहीं है कि, ऐतिहासिक रूप से, मास्को विश्वविद्यालय न केवल मास्को का, बल्कि पूरे रूस का एक वैज्ञानिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक और सामाजिक-राजनीतिक केंद्र रहा है। पूरे रूसी समाज ने सुना ... मॉस्को विश्वविद्यालय क्या कर रहा था और कह रहा था, अपने अस्तित्व के समय और अपने अनुभव और परिपक्वता दोनों में सबसे पुराना (संयुक्त समुदाय और संगठनों की कीव संघ परिषद की घोषणा। मार्च 1899 / TsGIAM। एफ। 418। ऑप। 514। डी। 89। एल। 17)। इस बीच, विश्वविद्यालय का चेहरा न केवल उसके शिक्षकों द्वारा, बल्कि छात्रों द्वारा भी निर्धारित किया गया था। और, परिणामस्वरूप, कई मायनों में उन्होंने पूरे रूसी समाज का चेहरा समग्र रूप से निर्धारित किया। किसी भी मामले में, स्वयं समाज ने इस घटना को आसानी से पहचाना। हां अंदर ऐतिहासिक नोट मास्को के प्रोफेसर हम पढ़ते हैं: रूस में एक छात्र छात्र नहीं है, बल्कि समाज का शिक्षक है।" इस प्रकार, पूर्व-क्रांतिकारी युग के आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण के निर्माण की समस्या कई मायनों में रूसी छात्रों की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक छवि के निर्माण की समस्या है।

20वीं सदी की शुरुआत में छात्र रूस में एक नया सामाजिक समूह थे। हमें ज़ारिस्ट सरकार को श्रद्धांजलि देनी चाहिए, जिसने गरीबों से युवा लोगों के विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने की इच्छा का समर्थन किया। महानगरीय विश्वविद्यालयों के 4,017 छात्रों में से 1,957 गरीब माता-पिता के बच्चे थे, जिनमें से 847 छात्र छात्रवृत्ति प्राप्त कर रहे थे।

इन संकायों में, रूसी उच्च शिक्षा की परंपरा के लिए अनिवार्य रूप से नया, एक विशेष आध्यात्मिक वातावरण पैदा हुआ और मजबूत हुआ, जिसे कोई भी हुक्म नियंत्रित और दबाने में सक्षम नहीं था। दार्शनिक और सामाजिक विचार की संपत्ति, इसके विकास का तर्क अनिवार्य रूप से समस्याओं और समाधानों की ओर ले जाता है, जिसकी सामग्री उनके मौखिक खोल की भूसी के प्रति उदासीन रही। विचारधारा विचारधारा है, और दर्शन इसके आंतरिक अर्थ की तलाश में था और इसे पाया। हालांकि, सभी सामाजिक सांस्कृतिक नवाचारों के साथ, इरादे और परिणाम के बीच असंगति का कुछ विशेष कानून जुड़ा हुआ है। किसी विशिष्ट लक्ष्य के लिए बनाए और स्थापित होने के कारण, वे बहुत जल्दी अपने स्वयं के कानून के अनुसार जीना शुरू कर देते हैं, जिससे उन्हें जन्म देने वाली शक्ति के साथ जटिल टकराव होता है। रूसी विश्वविद्यालयों के साथ यही हुआ। मॉस्को विश्वविद्यालय की स्थापना के तुरंत बाद, इसके प्रोफेसरों ने अपने विचारों की अनुचित दिशा और उन चीजों का न्याय करने की इच्छा के साथ सर्वोच्च शक्ति के लिए दुर्भाग्यपूर्ण चिंताएं पैदा करना शुरू कर दिया, जिन्हें बाद के अनुसार, अनुमत सर्कल में शामिल नहीं किया जाना चाहिए था। वैज्ञानिक विषय। उन्नीसवीं सदी में, हमारे सभी प्रसिद्ध घरेलू कर्कश के साथ, विश्वविद्यालय बढ़ती सरकारी चिंता, भ्रम और असंतोष के बोने का एक निरंतर स्रोत बन गए। क्या पीटर द ग्रेट ने यह अनुमान लगाया होगा कि एक अकादमिक विश्वविद्यालय की स्थापना पर एक डिक्री जारी करके, उन्होंने एक ऐसी संस्था की नींव रखी, जिसमें स्वतंत्र विचार और राज्य राजद्रोह को शरण मिलेगी, और छात्रों, प्रोफेसरों के साथ, होने के अलावा उनके सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यों के प्रभारी, सार्वजनिक विरोध के प्रवक्ता भी।

इसी तरह, वैचारिक प्रक्रियाओं की पेचीदगियों से अनभिज्ञ लोगों के लिए शायद और भी अधिक जटिल और समझ से बाहर के रूप में, चीजें दार्शनिक संकायों के साथ विकसित हुईं। निकोलस के युग में, दार्शनिक संकायों के प्रोफेसरों के व्याख्यानों और पुस्तकों में देखे गए हानिकारक विचलन (आधिकारिक तौर पर स्थापित और राज्य-सहमति सिद्धांतों से) से थककर, सरकार ने उन्हें बंद करने और आवश्यक पढ़ने का काम सौंपने का फैसला किया। केवल पादरियों के व्यक्तियों के लिए विश्वविद्यालयों में दार्शनिक पाठ्यक्रम। यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि उस समय रूस की धर्मशास्त्रीय अकादमियों में दार्शनिक विज्ञान का विकास नहीं हुआ था, और अकादमियाँ स्वयं ज्ञान के प्रकाशस्तंभ से दूर थीं, तो इस तरह के निर्णय के बुरे परिणाम बिल्कुल भी कठिन नहीं हैं। कल्पना करना।

यह समीक्षाधीन अवधि के दौरान रूस में शिक्षण की एक संकाय प्रणाली का गठन किया गया था, जिसमें छात्रों को उनके प्रशिक्षण में उत्तरोत्तर विशेषज्ञता वाले कई धाराओं में विभाजित किया जाता है। एक ही समय में होने वाले विश्वविद्यालय के छात्रों के वार्षिक स्नातक के लिए संक्रमण कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। शिक्षा की संकाय प्रणाली और छात्रों के नियमित स्नातक स्तर पर संक्रमण का "वैज्ञानिक" व्यवसायों के गठन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। 1830 के दशक के मध्य में स्थापित - 1840 के दशक की शुरुआत में। प्रणाली काफी रूढ़िवादी निकली और 20 वीं शताब्दी तक क्रांतिकारी परिवर्तनों के बाद तक मामूली बदलावों के साथ चली। छात्रों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्रण में उनके आध्यात्मिक मनोदशा का अध्ययन (जहाँ तक स्रोत अनुमति देते हैं) भी शामिल हैं: अवसाद, आत्मघाती आवेग, सामूहिक आक्रोश का प्रकोप, सामूहिक उत्साह। रूसी छात्रों की आध्यात्मिक और आध्यात्मिक दुनिया "व्यक्तिगत ईश्वर" (विश्वास और अविश्वास), महिलाओं और राष्ट्रीय समानता (शैक्षणिक और सामान्य नागरिक अर्थों में) के संबंध में व्यक्त की गई थी। विश्वदृष्टि के इन पहलुओं में, 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के युवा रूसी बुद्धिजीवियों की आंतरिक दुनिया की सार्वभौमिक मानव और नागरिक संरचना विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

अध्याय 2. रूसी छात्र: जीवन दुनिया

2.1 छात्रों की सामाजिक स्थिति

सामाजिक दृष्टि से, उच्च शिक्षा एक "लिफ्ट" की भूमिका निभाती है - रूस में 19 वीं शताब्दी के अंत में, भगवान का शुक्र है, यह लिफ्ट पहले ही दिखाई दे चुकी है, यह आज तक काम करती है, और किसी को भी इसकी असभ्यता से आंखें नहीं मूंदनी चाहिए असली स्वभाव। ए.ई. इवानोव सदी के मोड़ के छात्रों को एक सीमांत समूह कहते हैं - लेकिन सीमांतता अपने आप में पूर्व राज्य से बाहर निकलने का एक तरीका है जिसने आपको संतुष्ट नहीं किया। एक छात्र बनने की इच्छा एक बेहतर जीवन के लिए प्रयास करती है - यदि भविष्य की कमाई के लिए नहीं, यहां तक ​​​​कि "उपसंस्कृति" से संबंधित होने के लिए भी।

प्रेरणा और लिफ्ट तक पहुंच की समस्या के लिए, हम कह सकते हैं कि "क्लासिक्स" भी मीठे नहीं थे - जो तकनीकी, वाणिज्यिक या कृषि विश्वविद्यालयों में प्रवेश करना चाहते थे (और यह इंजीनियरों का पहला युग था!) एक लड़ाई के साथ। हालांकि, "यथार्थवादी", जो विश्वविद्यालय में प्रवेश करना चाहते थे, उन्हें न केवल प्रवेश परीक्षा देनी थी, बल्कि व्यायामशाला के पूरे पाठ्यक्रम के लिए रिपोर्ट करना था, जो कि मुख्य रूप से अज्ञात लैटिन और ग्रीक के लिए था। क्यों, बदले में, विश्वविद्यालयों के चिकित्सा संकायों को नुकसान हुआ - एक व्यायामशाला के स्नातक के लिए एक डॉक्टर का काम अक्सर बहुत गंदा होता था। छात्रों की सबसे छोटी संख्या ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र संकायों में थी - ग्रीक का अध्ययन जारी रखने के विचार से, व्यायामशाला के छात्रों के चेहरों पर घृणा की एक लकीर दौड़ गई। पसंद की यह सारी संपत्ति, हालांकि, केवल उन लोगों के लिए मौजूद थी जो माध्यमिक विद्यालयों में प्रवेश और स्नातक करने में कामयाब रहे। वास्तविक बहिष्कृत, जिसके लिए, दुर्भाग्य से, अब हम नहीं हैं, हमेशा दौड़ को पहले छोड़ देते हैं।

इस अवधि के दौरान, पहली बार, छात्र कम्यून्स (वुल्फोव्का, स्मार्गन अकादमी, लेश्तुकोवका) और त्चिकोवस्की, इशुतिन, नटनसन के मंडल बड़े पैमाने पर फैल गए। युवाओं की एक निश्चित उपसंस्कृति अपने स्वयं के व्यवहार की शैली, कपड़े पहनने के तरीके के साथ बनाई जा रही है, जिसकी मूल्य प्रणाली रूसी साम्राज्य के पारंपरिक दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं करती है। "भूमिगत रूस" का प्रतिनिधि अक्सर प्राकृतिक संकायों में जूनियर पाठ्यक्रमों का छात्र होता है, एक रज़्नोचिनेट्स, प्रांतों का मूल निवासी, एक गरीब, अनिवार्य रूप से नास्तिक, स्वतंत्र रूप से पश्चिमी तर्कवादी दर्शन और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करता है, जिसके संबंध में वह जल्द ही विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ देगा और अपना जीवन लोगों को समर्पित कर देगा, शायद गिरफ्तार कर लिया जाएगा और निर्वासन में भेज दिया जाएगा। हमारा कार्य कई सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों पर विचार करना है जिन्होंने इस प्रकार को जन्म दिया।

उच्च योग्य विशेषज्ञों में सुधार के बाद रूस की जरूरतों ने शिक्षा के क्षेत्र में सुधारों को जन्म दिया, जो उच्च, माध्यमिक, प्राथमिक शैक्षणिक संस्थानों की संख्या में वृद्धि के रूप में प्रकट हुआ, जो कि रेज़नोचिन्टी छात्रों की संख्या में वृद्धि हुई। धीरे-धीरे, सुधार के बाद के युग के छात्रों के लिए एक सामान्य व्यक्ति के दैनिक, मनोवैज्ञानिक, मानसिक लक्षण विशिष्ट हो गए। Raznochintsy की संख्या में वृद्धि छात्र युवाओं की उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सकती है। एक सामाजिक स्तर होने के नाते जिसने अपनी जड़ें (पारंपरिक व्यवसाय, निवास स्थान) खो दिया था, रज़्नोचिन्स्टवो किसी भी परंपरा से रहित "सांस्कृतिक बहिष्कार" का एक उदाहरण था और खुद को अप्राकृतिक रहने की स्थिति में पाया। इस संबंध में सांकेतिक वी.वी. वोरोव्स्की, जिन्होंने उपन्यास के नायक बाज़रोव की जांच की, आई.एस. तुर्गनेव - इस युग के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में। "पिता" के विश्वदृष्टि के साथ शून्यवादी की विश्वदृष्टि की तुलना - किरसानोव, प्रचारक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "पिता" शिक्षा की "सुरक्षात्मक" परंपराओं की संतान थे, जिसके साथ उन्हें एक विरासत दी गई थी जो आती है सदियों की गहराई से, "बाजारोव पिछले दशकों की संतान थे।" ज्ञान की खोज में अपने पर्यावरण को छोड़ने वाले एक विशिष्ट सामान्य व्यक्ति के रूप में, बाज़रोव के पास "शिक्षा के माध्यम से कोई परंपरा नहीं है, उनके पास कोई शिक्षा नहीं थी। इसलिए, वे उपयोगितावादी और तर्कवादी बन गए। विचार एक संकल्प शक्ति की तरह लगने लगा।" यहां हम इन लोगों के संबंध में पिसारेव के सूत्रीकरण का भी उल्लेख करते हैं - "मानसिक सर्वहारा" - यानी, ऐसे लोगों का एक समूह जिनके पास अपने ज्ञान के अलावा कुछ भी नहीं है और इसलिए, दुनिया के समाजवादी पुनर्गठन की आवश्यकता के बारे में विचारों को आसानी से स्वीकार करते हैं। आइए हम एस.एम. Stepnyak-Kravchinsky: "रूसी विश्वविद्यालय और व्यायामशाला - सत्तर के दशक की शुरुआत में सबसे तूफानी और भावुक राजनीतिक जीवन के केंद्र क्रांतिकारी आंदोलन से काफी प्रभावित थे, क्योंकि छात्र ज्यादातर छोटे पैमाने के रईसों और निचले पादरियों के परिवारों से संबंधित थे, और दोनों गरीब हैं।"

आइए इस तथ्य को ध्यान में रखें कि राजधानी के विश्वविद्यालयों के छात्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रांतों से आया था, जिनके मॉस्को या सेंट पीटर्सबर्ग में न तो परिचित थे और न ही दोस्त। VR Leykina-Svirskaya अपने काम में "उन्नीसवीं सदी के दूसरे भाग में रूस में Intelligentsia" निम्नलिखित डेटा का हवाला देता है: 1877 - 1878 में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के 1418 छात्रों में से, केवल 427 लोगों को सेंट पीटर्सबर्ग में शिक्षित किया गया था शैक्षिक जिला। मॉस्को में, 1,568 छात्रों में से केवल 925 मास्को माध्यमिक विद्यालयों में पढ़ते थे। यह उन कारकों में से एक है जिसने छात्र समुदायों को जन्म दिया, जहां क्रांतिकारी विचारों, उदाहरण के लिए, बिरादरी, को जल्दी से मान्यता मिली। स्व-शिक्षा मंडलों पर विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए, जिनमें से कई ने पारिवारिक संचार की कमी के लिए मुआवजा दिया, इसलिए नटनसन के सर्कल ने छात्रों का दौरा करने और उन्हें अपने समुदाय में शामिल करने के लिए अपने लक्ष्य "नैतिक सहायता" के रूप में निर्धारित किया ताकि उन्हें "मरने न दें" और अकेलेपन के कारण मर जाते हैं।" सबसे अधिक बार, मंडलियों का अपना पुस्तकालय होता था, जहाँ साहित्य की पूरी श्रृंखला प्रस्तुत की जाती थी, जिसका ज्ञान उस युवक के लिए आवश्यक होता है जिसने लोगों के लिए अपना जीवन बलिदान करने का निर्णय लिया। पहले वर्ष से, छात्र उपसंस्कृति के मानदंडों को जल्दी से आत्मसात करते हुए, इन समुदायों में शामिल हो गए। अध्ययन किए गए समुदायों में फिक्शन ने एक तरह के कोड के रूप में कार्य किया, क्योंकि क्रांतिकारियों की एक से अधिक पीढ़ी ने अपनी राजनीतिक गतिविधि शुरू की, सबसे पहले इसके साथ परिचित होने के साथ। पढ़ने के एक निश्चित चक्र ने युवा पीढ़ी के सौंदर्य स्वाद और जरूरतों, उनके मूल्य की दुनिया का गठन किया। मिखाइलोव्स्की को उनकी वर्षगांठ के अवसर पर भेजे गए एक पत्र का एक अंश यहां दिया गया है: शासन के अन्याय पर प्रतिबिंब नहीं, लेकिन साहित्यिक छापों ने अक्सर संघर्ष के लिए प्रारंभिक उत्तेजना के रूप में काम किया।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि साठ के दशक के सुधारों ने समाज की सामाजिक संरचना में मूलभूत परिवर्तन किए, विविधता का उदय हुआ, कर योग्य सम्पदा के प्रतिनिधियों को भी उच्च शिक्षा की उपलब्धता ने "सांस्कृतिक सीमांत" के प्रकार को जन्म दिया। जिनकी चेतना समाजवाद और क्रांति के विचारों के प्रति सबसे अधिक प्रतिक्रियाशील निकली।

रूसी छात्रों के सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह में, ऐसे समूह को उन छात्रों के रूप में बाहर करना आवश्यक है जो विदेश में अध्ययन करने गए हैं।

फ्योडोर स्टेपुन ने अपने संस्मरणों की पुस्तक "पूर्व और अधूरे" में रूसी छात्रों के तीन समूहों के बारे में लिखा। सबसे पहले, यह यहूदी युवा थे, जो अभी भी रूस में उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अधिकार से वंचित थे, लेकिन पहले से ही विदेश में अध्ययन करने के लिए रूस छोड़ने का अधिकार रखते थे। दूसरे समूह में युवा लोग शामिल थे, जिन्हें अन्य कारणों से, रूस में विश्वविद्यालयों में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था: इसके लिए व्यायामशाला को समाप्त करना अनिवार्य था, और सभी प्रकार के स्कूलों के यथार्थवादी या स्नातकों को अतिरिक्त परीक्षाओं की आवश्यकता थी। तत्कालीन जर्मनी में यह आसान था। जैसे-जैसे छात्र अधिक स्थिर वातावरण से अधिक उदार वातावरण में आते गए, दोनों समूहों के छात्रों ने न केवल रूस के सामाजिक पुनर्गठन के विचारों को साझा किया, बल्कि यूरोप में इन मुख्य रूप से समाजवादी विचारों को विकसित करना शुरू किया।

विचार जो बाद में रूस में स्थानांतरित हो गए और उसमें उपजाऊ मिट्टी पाई गई। स्टेपुन ने इसके बारे में इस तरह लिखा: "मेरी पीढ़ी के लोगों के लिए क्रांति की पूर्व संध्या पर रूस के प्रति निष्पक्ष रवैया स्थापित करना आसान नहीं है। हम केवल निश्चित रूप से कह सकते हैं कि 1905 की क्रांति और 1914 के युद्ध के बीच का समय इतिहास में नीचे चला जाएगा, एक ओर, रूसी संस्कृति का वास्तविक उत्कर्ष और गहरा होना, और दूसरी ओर, कभी-कभी स्पष्ट रूप से अस्वस्थ , जहरीले प्रलोभनों से भरा, रूसी बौद्धिक आध्यात्मिकता का शोधन। उस समय के एक युवक के लिए अपने ऊपर चल रहे विचारों के धन का आंतरिक रूप से सामना करना आसान नहीं था। रूसी समाजवादी दल विदेशों में नियमित रूप से क्रांतिकारी कार्य करते रहे। रूसी पार्टी के छात्रों का केंद्र हीडलबर्ग वाचनालय था।

इस वाचनालय का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए। इसकी स्थापना 19वीं शताब्दी के मध्य में रूसी छात्रों द्वारा की गई थी, 1861 में, बाद में इसे "पिरोगोव्स्काया" कहा गया। न केवल विदेशों में तत्कालीन रूसी के सभी प्रकाशन यहां एकत्र किए गए थे, बल्कि वह धन भी जिसके लिए निकोलाई इवानोविच पिरोगोव इटली में एकत्र हुए थे और ग्यूसेप गैरीबाल्डी पर ऑपरेशन किया था। वाचनालय के नेता बकस्ट भाई थे, जिनमें से एक, व्लादिमीर को तुर्गनेव ने स्मोक में पेश किया था। "पिरोगोव वाचनालय" के निवासियों ने "फादर्स एंड संस" के लेखक का पक्ष नहीं लिया। उनके नायक हर्ज़ेन थे। यदि रूसी छात्र हीडलबर्ग प्रथम विश्व युद्ध द्वारा हानिकारक समाजवाद की वास्तविक रसोई की तरह लग सकता है, तो यह ठीक है क्योंकि कई दशकों तक यह जगह रूस से बाहर निकाले गए सक्रिय युवाओं की शरणस्थली थी। इतिहासकार और राजनीतिज्ञ सर्गेई ग्रिगोरीविच स्वातिकोव ने इस युग के बारे में लिखा है। लेकिन आइए सुनते हैं कि फ्योडोर स्टेपुन सदी की शुरुआत में हीडलबर्ग में रूसी छात्रों के तीसरे समूह के बारे में क्या लिखते हैं।

"युग की क्रांतिकारी प्रकृति, निश्चित रूप से, इसका नकारात्मक पक्ष था: रूढ़िवादी शिविर के रैंक और फ़ाइल प्रतिनिधियों की एक निश्चित बेकारता। मुझे याद है कि एक या दो सेमेस्टर के दौरान, केवल कभी-कभार ही विश्वविद्यालय में प्रवेश करते हुए, हीडलबर्ग में महान और गणमान्य युवाओं की एक गर्मजोशी से खुशी मनाई जाती थी। बेशक, इस कंपनी ने वाचनालय के साथ संवाद नहीं किया, लेकिन हमारे साथ, अकादमिक बुद्धिजीवियों ने भी सावधानी और विश्लेषण के साथ संपर्क किया।

यहाँ स्टेपुन जर्मनवाद पर ठोकर खाता है: जर्मनी में शिक्षाविद एक उपाधि नहीं हैं, बल्कि केवल विद्वान वर्ग में शामिल होने का एक पद है। लेकिन आइए सुनते हैं कि स्टेपुन बड़प्पन और गणमान्य युवाओं के बारे में क्या कहते हैं, या रूसी छात्रों के तीसरे समूह जो रूसी राज्य के प्रति अपेक्षाकृत वफादार हैं।

"यह कंपनी, ज़ाहिर है, राजनीति में शामिल नहीं थी। उसने अवैध रूस और भूमिगत साहित्य में बौद्धिक रुचि नहीं दिखाई, जैसे कि वाचनालय में उसके खिलाफ क्रांतिकारी कुल्हाड़ियों का सम्मान किया गया हो। उसने न केवल शोर-शराबे में मस्ती की, बल्कि एक ट्विस्ट के साथ, उन विचित्रताओं के साथ जो कॉर्पोरेट छात्रों के साथ कभी नहीं हो सकती थीं। आधे-नग्न, मृत-नशे में कामरेड को सुबह दो बजे सड़क पर ले जाने और मृत व्यक्ति को जीवित करने के लिए ठंडे पानी की एक बाल्टी के साथ एक अंतिम संस्कार जुलूस में स्टेशन तक ले जाने का विचार छात्र की राक्षसी अधिकता थी जर्मनी में पारंपरिक चुटकुले। सोते हुए बर्गर की खिड़कियों के नीचे, लालटेन बुझाने या स्मारकों पर चढ़ने के लिए बिल्ली के संगीत कार्यक्रम के आदी, आरामदायक हीडलबर्ग शुट्ज़मैन ने पहले फैसला किया कि यह मजेदार नहीं था, बल्कि वास्तविक हत्या थी।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि यह बिल्कुल भी पुलिसकर्मी नहीं थे और न केवल रूढ़िवादी बर्गर थे जिन्होंने विशिष्ट और शोर करने वाले विदेशियों के प्रति शत्रुता के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की थी। प्रथम विश्व युद्ध के फैलने से पहले, जर्मनी के विभिन्न विश्वविद्यालयों में रूस के छात्र सामान्य रूप से सभी विदेशी छात्रों के एक तिहाई से आधे से बने थे। रूसी प्रवासी छात्रों और अर्ध-प्रवासियों के विपरीत, सदी की शुरुआत के जर्मन छात्र रूढ़िवादी थे। अधिकांश निगमों में एकजुट थे, अर्थात। पुरुषों की यूनियनें, जिनके पास विश्वविद्यालय स्वायत्तता के ढांचे के भीतर बहुत व्यापक शक्तियाँ थीं। जर्मन छात्र निगमों ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूस के छात्रों के लिए अवरोध लगाने की मांग की। जर्मनी के उत्तर-पूर्व में, प्रशिया में, रूस के छात्रों को दक्षिण की तुलना में अधिक भेदभाव के अधीन किया गया, उदाहरण के लिए, हीडलबर्ग में। कुछ विश्वविद्यालयों में, विदेशी छात्रों को कक्षाओं में आगे की पंक्तियों को लेने की अनुमति नहीं थी: वे जर्मनों के लिए आरक्षित थे। "स्लाव", "रूसी" या "चेक", जैसा कि पूर्व के छात्रों को सामूहिक रूप से बुलाया जाता था, उन पर "गैर-छात्र, असभ्य व्यवहार" का आरोप लगाया गया था। चूंकि रूसी उपनिवेशों में बहुसंख्यक यहूदी छात्र युवा थे, प्रथम विश्व युद्ध से पहले जर्मन छात्रों के ज़ेनोफोबिया में यहूदी-विरोधी तत्व विकसित होने के लिए जगह थी। जर्मनी में अध्ययन करने गए एक रूसी जर्मन जॉर्ज ग्रॉसर के संस्मरणों में, रूस से अपने साथियों के खिलाफ निगमों की शिकायतों के अंश दिए गए हैं:

हम रूसियों को बर्दाश्त नहीं कर सकते, वे विश्वविद्यालय को उसकी कुलीन परंपरा के साथ एक ऊंचे पद से नीचे लाते हैं और इसे मजदूर वर्ग के जिलों के गंदे प्रतिनिधियों के करीब लाने की कोशिश करते हैं। वे गंदे चलते हैं, जैसे कारखानों से लौटने वाले श्रमिक, और वे बाद वाले के साथ दोस्त हैं, जैसे कि वे खुद मजदूर थे, न कि छात्र ... ("वे लगभग सभी हैं ... समाजवादी, और इसलिए हमारे दुश्मन")

रूसी जर्मन जॉर्ज ग्रॉसर ने रूस से छात्रों की आमद के लिए जर्मन छात्र निगमों के रवैये के बारे में लिखा है।

2.2 XIX के अंत में रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में छात्र - XX सदी की शुरुआत में।

पहला संघर्ष सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के छात्रों के खिलाफ पुलिस की बर्बरता के कारण हुआ। छात्रों ने व्यक्ति की हिंसा, उनसे संबंधित सभी उपायों के प्रकाशन, सेना में निष्कासित छात्रों की भर्ती पर पुराने कानून को निरस्त करने की मांग की। विश्वविद्यालय के रेक्टर ने उन्हें बताया कि "स्वर्ग के पंछी, जो कुछ भी मांगते हैं उन्हें दिया जाता है, वे हमारे जलवायु में नहीं रहते हैं।" छात्रों ने कज़ान कैथेड्रल के पास प्रदर्शन किया। उन्हें 25,000 श्रमिकों की उनकी हड़ताल का समर्थन प्राप्त था। विश्वविद्यालय बंद कर दिया गया था, सभी छात्रों को निष्कासित कर दिया गया था। विश्वविद्यालय खुलने के बाद 2425 में से 2181 छात्रों को वापस स्वीकार कर लिया गया।

निकोलस II ने छात्रों की निंदा करते हुए कहा कि उन्हें अध्ययन करना चाहिए, प्रदर्शन नहीं करना चाहिए। किण्वन कम नहीं हुआ और 14 जनवरी, 1901 को पूर्व छात्र कारपोविच पी.वी. हत्याकांड शिक्षा मंत्री प्रो. बोगोलेपोवा एन.पी. छात्रों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त इस संवेदनहीन अपराध ने क्रांतिकारी ताकतों और सरकार की प्रतिक्रिया द्वारा आतंकवादी कृत्यों की एक श्रृंखला खोली। इन घटनाओं के बाद, छात्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा tsarist शासन के विरोध में हो गया। 1902 में, समाजवादी-क्रांतिकारियों और उदारवादियों के बीच तीखी चर्चा के साथ एक भूमिगत छात्र कांग्रेस हुई। चरमपंथी छात्रों का एक छोटा सा हिस्सा समाजवादी-क्रांतिकारियों के आतंकवादी संगठन में आतंक में चला गया। 5 वर्षों के बाद, यहूदी पेल ऑफ़ सेटलमेंट के विश्वविद्यालय शहरों में - कीव, ओडेसा, निज़िन, यहूदी छात्र मुख्य विस्फोटक बल बन गए। इन शहरों की क्रांतिकारी उथल-पुथल में, विशेष रूप से 17 अक्टूबर, 1905 के घोषणापत्र के बाद, उन्होंने सक्रिय भाग लिया, जैसा कि दक्षिणपंथियों ने दावा किया, इसकी "रीढ़"। समाजवादी विचारों सहित महान विचार, धार्मिक, शांतिवादी, नारीवादी और अन्य आंदोलनों की तरह, एक अंतरराष्ट्रीय तरीके से फैल गए।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, छात्र मुख्य वर्ग बन गए, जो देश की स्थिति से असंतुष्ट थे। बेशक, समाज के सीमांत वर्ग ने सबसे अधिक उत्पीड़न का अनुभव किया, लेकिन यह छात्र थे जो सामाजिक अशांति के संचायक थे, यह इसके सबसे बौद्धिक हिस्से में था कि मार्क्सवादी भावनाएं, आने वाली क्रांति के बारे में विचार, समाज में कुल परिवर्तन, चला गया। . मुझे लगता है कि कोई भी इस बात से सहमत होगा कि कार्यकर्ता घरेलू और पश्चिमी दोनों तरह के विचारकों के दार्शनिक और राजनीतिक विचारों से शायद ही परिचित थे। और केवल छात्रों और बुद्धिजीवियों के बीच ही उनकी बड़ी लोकप्रियता थी।

2.3 19वीं शताब्दी के अंत में रूस में छात्रों की सामग्री और रहने की स्थिति।

उस समय का विद्यार्थी जीवन विशेष ध्यान देने योग्य है।

रूस के लिए छात्र और काम कोई नया विषय नहीं है। उसने अतीत की कल्पना में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया: आधा-गरीब, आधा-भूखा, हमेशा एक शिक्षक या शिक्षक के रूप में एक जगह की तलाश में, पानी से रोटी तक रहना - यह 19 वीं की दूसरी छमाही का एक विशिष्ट छात्र है। सदी हमारे सामने आती है। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय का एक छात्र, रस्कोलनिकोव, एक अनिवासी, "कुलीन वर्ग से", जो आर-वें प्रांत के एक छोटे से शहर से आया था, "इतना खराब पहनावा था कि एक और, यहां तक ​​​​कि एक परिचित व्यक्ति भी शर्मिंदा होगा। दिन के दौरान इस तरह के लत्ता में बाहर जाने के लिए" रस्कोलनिकोव के छात्र जीवन को उनकी मां से धन हस्तांतरण प्रदान किया गया था (उनकी मां ने उन्हें 120 रूबल की पेंशन से 15 रूबल दिए, और फिर भी अनियमित रूप से) और सबक। ऐसा है उसका दोस्त, छात्र रजुमीखिन, जो विदेशी भाषाओं से पाठ या अनुवाद द्वारा पढ़ाने के लिए पैसा कमाता है। जब तक सबक थे, रस्कोलनिकोव ने "किसी तरह, लेकिन अपना रास्ता बना लिया", साहूकारों की ओर मुड़ने से परहेज किया, हालांकि मोहरे की दुकान और सूदखोरी कार्यालय, जहां आप अपने खुद के कपड़ों तक कुछ व्यक्तिगत वस्तुओं को मोहरा और फिर से मोहरा बना सकते थे, एक मदद के रूप में सेवा की मुश्किल मिनटों में छात्रों के लिए। हालांकि, जब तक अपराध किया गया था, तब तक रस्कोलनिकोव ने कई महीनों के लिए विश्वविद्यालय छोड़ दिया था, "खुद का समर्थन करने के लिए कुछ की कमी के कारण, और उनके सबक और अन्य साधन बंद हो गए," इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने पूरी लगन से अध्ययन किया और अपने कई को पार कर लिया ज्ञान में सहपाठियों (थोड़ी देर के लिए, रजुमीखिन ने भी यही कारण पढ़ाना छोड़ दिया)। सूदखोर अलीना इवानोव्ना रस्कोलनिकोव की हत्या काफी हद तक निर्वाह के साधनों की कमी से प्रेरित है। यह माना जा सकता है कि दोस्तोवस्की द्वारा वर्णित छात्र की ऐसी दयनीय वित्तीय स्थिति एक सीमांत और चरम घटना है। हालाँकि, N.G ​​के टेट्रालॉजी की ओर रुख करना। गारिन-मिखाइलोव्स्की, जिसे गोर्की ने "रूसी जीवन का संपूर्ण महाकाव्य" कहा, हम तीसरे और चौथे भाग ("छात्र" और "इंजीनियर") में लगभग एक ही तस्वीर पाते हैं। अधिकांश छात्रों के लिए, माता-पिता के पैसे के अलावा, आजीविका के मुख्य स्रोत ट्यूशन, ट्यूशन, निजी पाठ, अनुवाद, एक कॉपीर के रूप में काम करते थे। इन गतिविधियों में से अधिकांश का उन व्यवसायों से कोई लेना-देना नहीं था जो छात्र संस्थानों में पढ़ते थे।

इसका मतलब है कि इस काम ने युवाओं को अपने भविष्य के पेशे में महारत हासिल करने में मदद की, बोलने की जरूरत नहीं है। बल्कि, छात्रों ने अपने परिवार से विरासत में मिले सांस्कृतिक संसाधनों को जीवित रहने के लिए इस्तेमाल किया या व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान हासिल किया। छात्र श्रम बाजार की सीमित प्रकृति आंशिक रूप से शारीरिक श्रम के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण से निर्धारित होती थी। उस युग के छात्र - अक्सर एक महान वातावरण से आते हैं, जो अक्सर भौतिक दिवालियेपन का सामना करने के बावजूद, वर्ग पूर्वाग्रहों को बनाए रखता है: ये युवा शायद ही खुद को लोडिंग और अनलोडिंग जैसे कठिन शारीरिक कार्य करने की कल्पना कर सकते हैं।

के मौलिक कार्य में ए.ई. इवानोव, पूर्व-क्रांतिकारी रूसी छात्रों की "अस्तित्व की कला" को विस्तार से और व्यापक रूप से माना जाता है। बड़ी संख्या में सांख्यिकीय और ऐतिहासिक दस्तावेजों का विश्लेषण करने के बाद, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि माता-पिता की सहायता और राज्य ऋण और सब्सिडी, सहायता समितियों और सहकारी छात्र संगठनों के अलावा, छात्रों की अपनी कमाई उनके बजट राजस्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

"छात्रों के एक महत्वपूर्ण अनुपात ने काम किया (स्थायी रूप से, अस्थायी रूप से, कभी-कभी), और न केवल शैक्षिक प्रक्रिया के दौरान, बल्कि गर्मी की छुट्टी के दौरान भी।" उसी समय, पहले से ही 19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत। "छात्रों के दैनिक जीवन का एक अशुभ साथी" बेरोजगारी थी।

प्राय: गरीब छात्रों को लाभप्रद स्थान नहीं मिल पाता था। उनके लिए एक लगभग अघुलनशील कार्य ऐसी आय की खोज करना था जिसमें अधिक समय न लगे और एक जीवित मजदूरी प्रदान करे। कीव में सेंट व्लादिमीर विश्वविद्यालय के एक छात्र ने लिखा, "हमारे साथी अखबारों के संपादकीय कार्यालयों, सभी प्रकार के ब्यूरो और कार्यालयों की दहलीज पर कमाई की तलाश में दस्तक दे रहे हैं, लेकिन आमतौर पर उन्हें यहां काम नहीं मिलता है।" 1903 कीव न्यूज अखबार के संपादकीय कार्यालय में। जरूरतमंद छात्रों के लिए अपने "अच्छे परिचितों के साथ अधिक समृद्ध सहयोगियों" के आसपास जाना मुश्किल था, और इसलिए उपयुक्त सिफारिशें, जो शहर के सबसे अच्छे शहरी क्षेत्रों में रहते थे, शालीनता से कपड़े पहनते थे। मॉस्को में, पी. इवानोव के अनुसार, नियोक्ता उन लोगों के साथ व्यवहार करने से बचते थे जो "छात्र शिविर" (ब्रॉनी या "ज़िवोडेरका", जॉर्जियाई) में रहते थे। गरीब छात्रों के लिए छात्रावास के निवासी - कुख्यात "ल्यपिंका" और अनाज "गिरशा", साथ ही ब्रोंनाया पर किराये के घर, जो किरायेदारों की कीमत पर रहने वाले परिचारिकाओं-किराएदारों के दायरे थे - ज्यादातर छात्र, विशेष रूप से थे विरोधी। एक नियम के रूप में, बाद वाले ने निवास स्थान को छिपा दिया जिसने उन्हें समझौता किया। क्रांतिकारी, सोवियत काल के बाद छात्रों के माध्यमिक रोजगार का विषय व्यावहारिक रूप से गायब हो जाता है। युवा स्वास्थ्य और साम्यवादी शिक्षा की समस्याओं के लिए कई काम समर्पित हैं, सोवियत छात्रों के मूल्य अभिविन्यास और उनके समाजीकरण की समस्याओं का अध्ययन किया जाता है। छात्रों के भौतिक अस्तित्व में अनुसंधान की पूर्ण कमी इस विचार की ओर ले जाती है कि उच्च शिक्षा के क्षेत्र में सोवियत सरकार की नीति ने इन सभी समस्याओं को हल किया। यह विषय उस काल के साहित्य में परिलक्षित नहीं होता। इस संबंध में, यूरी ट्रिफोनोव की कहानी रोगसूचक है, जो युद्ध के बाद के पहले वर्षों में साहित्य संस्थान के छात्रों के जीवन और अध्ययन का वर्णन करती है। उपन्यास के अधिकांश पात्र पूर्व दिग्गज हैं। वे अध्ययन, सामाजिक, कोम्सोमोल गतिविधियों के बारे में भावुक हैं, एक छात्र वैज्ञानिक समाज में काम करते हैं, मजदूर वर्ग के साथ संबंध स्थापित करते हैं, छात्रों और शिक्षकों के बीच शत्रुतापूर्ण, वैचारिक रूप से विदेशी तत्वों को उजागर करते हैं, प्रेम संबंधों का अनुभव करते हैं। पैसे का। छात्रों के बीच सामग्री भेदभाव और, तदनुसार, इससे जुड़ी समस्याओं को केवल संकेतों द्वारा इंगित किया जाता है। साथ ही, एक नियम के रूप में, "नकारात्मक" नायक "सकारात्मक" लोगों की तुलना में स्पष्ट रूप से बेहतर होते हैं। तो, नकारात्मक नायक सर्गेई - एक प्रतिभाशाली अहंकारी - चलता है, "अपने हाथों को अपने विशाल प्यारे कोट की गहरी जेब में डालता है", और एक फ्रंट-लाइन सैनिक लगुटेंको, "जर्जर ओवरकोट" पहनता है ... यह स्पष्ट है कि शांतिकाल के पहले वर्षों का आनंद लेते हुए, युद्ध के बाद की तपस्या ने भौतिक समृद्धि की समस्याओं को शांतिपूर्ण जीवन के वास्तव में महत्वपूर्ण और दिलचस्प पहलुओं के ढांचे से परे ले आया। हालांकि, विभिन्न सोवियत पीढ़ियों के पूर्व छात्रों की यादें हमें एक अधिक विविध वास्तविकता बताती हैं। छात्रवृत्ति के अलावा जीविकोपार्जन के लिए लगभग सभी को जो धनी तबके से संबंधित नहीं थे, जो प्रांतों से विश्वविद्यालय केंद्रों में आए थे। भौतिक अभाव, आत्म-संयम, अक्सर पूर्व-क्रांतिकारी समय के अपने पूर्ववर्तियों के समान, भूख से मरना उनका दैनिक जीवन था। आवास और कपड़ों की समस्याएँ पहले से कम विकट नहीं थीं। बेशक, छात्र श्रम को लागू करने के लिए बाजार का धीरे-धीरे विस्तार हुआ है। यह न केवल उत्पादन की वृद्धि और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के विकास के संबंध में हुआ। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उच्च शिक्षा के क्षेत्र में खींचा गया नया सामाजिक स्तर अब अकुशल, शारीरिक श्रम से दूर नहीं रहा। इस प्रकार, युद्ध के बाद के वर्षों के युवा छात्रों के बीच वैगनों की लोडिंग और अनलोडिंग सबसे आम प्रकार की कमाई में से एक बन जाती है। आमतौर पर वे रात में काम करते थे, कोयले और निर्माण सामग्री के साथ वैगनों को उतारते थे, और गर्मियों में भी सब्जियों और फलों के साथ। पूर्व छात्र याद करते हैं कि कैसे, उन्होंने जो पैसे कमाए, वे "लड़कियों को युद्ध के कारण खोए हुए समय के लिए कॉकटेल बार में ले गए।" लड़कियों - उच्च शिक्षा के लिए ऐतिहासिक रूप से अपेक्षाकृत नई श्रेणी - ने बहुत कम बार काम किया। उनके बजट में छात्रवृत्ति और माता-पिता का पैसा शामिल था।

कुंवारी भूमि के विकास के लिए अभियान की शुरुआत के साथ, प्रसिद्ध छात्र निर्माण टीमों में कमाई के नए रूप सामने आए। गर्मी की छुट्टियों के दौरान, छात्रों ने भूवैज्ञानिक या पुरातात्विक अभियानों में दक्षिण में फसल की कटाई में भी भाग लिया। पूर्व छात्रों की कहानियों में वर्णित एपिसोडिक कमाई के प्रकार अधिक आकर्षक हैं, जैसे रक्त दान करना, धनी ग्राहकों के साथ पैसे के लिए प्राथमिकता खेलना (यह गणितीय प्रोफ़ाइल के विश्वविद्यालयों में विशेष रूप से आम था), विभिन्न चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक में परीक्षण विषयों के रूप में भाग लेना प्रयोग। जिनके पास जैज़ पहनावा में संगीत वाद्ययंत्र बजाते थे; बहुतों ने रात के पहरेदार, अर्दली और स्टोकर के रूप में काम किया। कुल कमी के युग में, छात्रों, विशेष रूप से भाषा विश्वविद्यालयों ने भी अटकलों का तिरस्कार नहीं किया ... योग्य कार्य, अध्ययन की गई विशेषता के साथ, प्रतिष्ठित, महानगरीय, विशेष रूप से मानवीय, भाषा विश्वविद्यालयों और संकायों के छात्रों के लिए अधिक सुलभ था। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के। उन्होंने अनुवाद, पत्रकारिता, गतिविधि के निकट-साहित्यिक रूपों (प्रेस या रेडियो के लिए रिपोर्टिंग, छात्र जीवन को कवर करना, आदि) द्वारा पैसा कमाया।

छात्रों के बीच रोजगार की व्यापकता विश्वविद्यालय के प्रोफाइल और स्थिति पर निर्भर करती थी। तो, एमवीटीयू में उन्हें। बौमन छात्रों ने शायद ही कभी काम किया हो।

छात्र अवकाश एक विशेष परंपरा है। रूसी छात्र रहस्योद्घाटन की परंपराएं 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले ही विकसित हो चुकी थीं। अन्य "पर्वों" के विपरीत, वे स्वतंत्रता के प्यार, किसी प्रकार की विशेष देशभक्ति और सर्वभक्षी भाईचारे से प्रतिष्ठित थे। कोई विशिष्ट उत्सव अनुष्ठान नहीं है। हर साल कुछ नया। पीढ़ियां बदल रही हैं, और उनके साथ छात्रों की छुट्टियों की एक नई समझ आती है।

ए.पी. चेखव ने 1885 के अपने शुरुआती सामंतों में से एक में मास्को छात्र अवकाश के बारे में लिखा था: "इस साल सब कुछ नशे में था, मॉस्को नदी को छोड़कर, और यह इस तथ्य के कारण था कि यह जम गया ... यह इतना मजेदार था कि एक भावनाओं की अधिकता से अध्ययनशील एक जलाशय में नहाया गया था जहाँ स्टेरलेट तैरते थे ..."

1918 में, विश्वविद्यालय के चर्च को बंद कर दिया गया था, और उसमें एक वाचनालय स्थापित किया गया था। "शैक्षणिक देवी के सम्मान में" तातियाना की छुट्टियां रोक दी गई हैं। 1923 में, सर्वहारा छात्रों के दिन के निर्देश क्रम में "पुरातन और अर्थहीन तात्याना" को देखा गया था। हालांकि, पुराने छात्र अवकाश की स्मृति को पूरी तरह से मिटाना संभव नहीं था। युद्ध के बाद के वर्षों में, मास्को के छात्रों ने फिर से शुरू किया, निश्चित रूप से, घरेलू कंपनियों में, तातियाना दिवस का उत्सव। 1990 के दशक में, क्रांति द्वारा रद्द किए गए कुछ रीति-रिवाजों की वापसी के साथ, तात्याना का दिन वापस आ गया। मॉस्को विश्वविद्यालय में, उन्होंने इसे आधिकारिक रूप से मनाना शुरू कर दिया, और रेक्टर ने छात्रों को एक गिलास शैंपेन के साथ बधाई दी। 1993 में, जिस भवन में विश्वविद्यालय चर्च स्थित था, उसे पितृसत्ता को सौंप दिया गया था, और सब कुछ फिर से ठीक हो गया। हाल ही में, एक नई परंपरा सामने आई है: विरोध - जैसा कि कई समाचार पत्र नोट करते हैं, हमारे समय में इस घटना को छात्र अवकाश के बराबर किया जा सकता है।

यद्यपि पहले विश्वविद्यालय 18वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिए, एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में छात्रों ने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही आकार लिया। जैसा कि हम जानते हैं, raznochintsy छात्र लगभग पूरी तरह से लोकतांत्रिक थे। डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की उनके आदर्श बन गए, उनकी विचारधारा लोकलुभावनवाद थी। तब "क्या करें?" पढ़ना फैशनेबल था। और भौतिकवादी हो। शायद पहला विरोध मार्च 1861 में सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और कीव के छात्रों द्वारा आयोजित किया गया था, वारसॉ में tsarist सैनिकों द्वारा मारे गए डंडे प्रदर्शनकारियों के लिए एक स्मारक सेवा। "1899 की सर्दियों में, पहली अखिल रूसी छात्र हड़ताल हुई, जो तब नियमित रूप से आयोजित होने लगी।"

इस बीच, रूसी छात्रों की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक छवि के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक थिएटर था। रूस में रंगमंच, विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के अंत में रूस में, विशेष रूप से राजधानी के रंगमंच ने एक विशाल सांस्कृतिक, शैक्षिक और सामाजिक-राजनीतिक भूमिका निभाई। मास्को विश्वविद्यालय के नाट्य जीवन के साथ मास्को विश्वविद्यालय के संबंध की एक लंबी और ठोस नींव थी। यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि मॉस्को पब्लिक थिएटर का उद्भव ठीक विश्वविद्यालय के कारण था, या यों कहें, विश्वविद्यालय के छात्र थिएटर, जिसके संस्थापकों में से एक प्रसिद्ध रूसी लेखक थे, एक उत्कृष्ट विश्वविद्यालय के व्यक्ति एम.एम. खेरास्कोव। वर्षों से, परंपराओं द्वारा पवित्र किया गया यह संबंध केवल अधिक बहुमुखी और मजबूत होता गया। मॉस्को विश्वविद्यालय, एक ओर, और दूसरी ओर, मास्को थिएटर, राजधानी के सांस्कृतिक ताने-बाने में मजबूती से बुने जाते हैं, समय के साथ सार्वजनिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्रों में बदल जाते हैं, उनकी गतिविधियों की प्रकृति से और पारंपरिक रूप से निकटता से संबंधित होते हैं। एक-दूसरे से।

मास्को विश्वविद्यालय के छात्रों की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक छवि के निर्माण पर मास्को के नाट्य जीवन का प्रभाव। समस्या स्वयं कई उप-समस्याओं में टूट जाती है। क्योंकि 19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत। थिएटरों ने रूसी समाज के जीवन में सांस्कृतिक और शैक्षिक और सामाजिक-राजनीतिक दोनों भूमिका निभाई; तदनुसार, जनता पर उनका प्रभाव सांस्कृतिक और शैक्षिक और सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति दोनों था। अगर हम मास्को के छात्रों के बारे में बात करते हैं, तो, उपरोक्त सभी के साथ, थिएटरों की धर्मार्थ गतिविधियों के साथ-साथ नाटकीय आंकड़ों और मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच व्यक्तिगत संपर्कों द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। बेशक, मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्रों पर थिएटर का प्रभाव एकतरफा नहीं था। छात्रों ने सबसे अधिक में से एक का गठन किया, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, थिएटर दर्शकों का सबसे सक्रिय हिस्सा। तदनुसार, थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची, और प्रदर्शन के तरीके, और समाज के साथ संबंधों की प्रकृति काफी हद तक छात्रों की जरूरतों से निर्धारित होती थी। मॉस्को विश्वविद्यालय के साथ कई नाट्य हस्तियों के व्यक्तिगत संबंधों का सवाल विशेष ध्यान देने योग्य है। यह ज्ञात है कि कई उत्कृष्ट अभिनेताओं, गायकों, संगीतकारों, निर्देशकों ने या तो विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त की या मॉस्को विश्वविद्यालय के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लिया (दान कार्यक्रमों में, विश्वविद्यालय में वैज्ञानिक, शैक्षिक और सांस्कृतिक समाजों में, आदि)।

इस प्रकार, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्रों की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक छवि के निर्माण पर मॉस्को के नाट्य जीवन का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर। इस प्रभाव को रूसी छात्रों के आध्यात्मिक इतिहास में पूरी तरह से और सबसे ऊपर एक क्रांतिकारी कारक कहा जा सकता है। मॉस्को थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची, और उनके सामाजिक-राजनीतिक, और यहां तक ​​​​कि सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों (जनता से अपील करने के प्रयास, निरंकुशता से एक निर्णायक विद्रोह के साथ मिले) ने छात्रों के बीच विपक्षी भावनाओं के विकास में योगदान दिया।

छात्र, सबसे पहले, नाट्य जनता का सबसे बड़ा और सबसे सक्रिय हिस्सा, और दूसरी बात, रूसी बुद्धिजीवियों के व्यापक हलकों में बहुत प्रभावशाली बल, बदले में मॉस्को थिएटरों की प्रदर्शनों की सूची और जनता की प्रकृति को सबसे सीधे प्रभावित करता है। नाट्य थिएटरों का व्यवहार। आंकड़े।

राजधानी के थिएटरों के साथ मास्को विश्वविद्यालय के संबंध सीमित नहीं थे

सांस्कृतिक, शैक्षिक और सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों के क्षेत्र में औपचारिक और अनौपचारिक संबंध। कई नाट्य हस्तियों के लिए, मॉस्को विश्वविद्यालय अल्मा मेटर के पूर्ण अर्थ में था, और साथ ही, मॉस्को विश्वविद्यालय के कई छात्रों के लिए, थिएटर उनकी प्रतिभा, जीवन शक्ति और ऊर्जा के आगे उपयोग के लिए एक जगह बन गया।

प्रोफेसरों के साथ छात्रों के संबंध के लिए, आप इसके बारे में कज़ान टेलीग्राफ से उदाहरण के द्वारा सीख सकते हैं, 1900 .

“1 जनवरी, 1900 तक कज़ान विश्वविद्यालय में छात्रों की संख्या 823 छात्र और 75 नियमित छात्र थे। संकायों के अनुसार, उन्हें निम्नानुसार वितरित किया गया था: ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र में - 37 लोग, भौतिक और गणितीय विज्ञान में - 179 (गणितीय विज्ञान की श्रेणी में - 60 और प्राकृतिक विज्ञान की श्रेणी में - 19), में कानूनी - 164, और चिकित्सा में - 443 लोग।

1899 के दौरान, 169 छात्रों को मुफ्त में व्याख्यान सुनने का अधिकार प्राप्त था, जो कुल छात्रों की संख्या का 15.5% है।

छुट्टी का खाना

नवंबर 1900 को, इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय की स्थापना के दिन, इसके पूर्व छात्र डोनॉन के रेस्तरां में एक दोस्ताना रात्रिभोज के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में एकत्रित हुए। रात्रि भोज में लगभग 20 व्यक्तियों ने भाग लिया। रात्रिभोज में उपस्थित लोगों में शामिल थे: सीनेटर एन.पी. स्मिरनोव, सबसे उम्रदराज छात्र (1846 की कक्षा) वी.वी. पशुतिन, एन.ए. क्रेमलेव - कज़ान विश्वविद्यालय के पूर्व रेक्टर, प्रो। वी.ए. लेबेदेव, एस.के. Bulich, S.F. Glinka, A.F. Elachich और अन्य। कज़ान विश्वविद्यालय के रेक्टर को एक तार भेजा गया था: "कज़ान विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र, दो शताब्दियों के मोड़ पर एक दोस्ताना रात्रिभोज में एकत्र हुए, अपने मूल विश्वविद्यालय की और समृद्धि के लिए पीते हैं। और विश्वास व्यक्त करते हैं कि और बीसवीं शताब्दी में, उनके शिष्य प्रिय पितृभूमि के सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में विज्ञान के दिग्गजों और ईमानदार हस्तियों की श्रेणी में अपना नाम जोड़ना जारी रखेंगे।

प्रोफेसरों, छात्रों के करीब!

प्राध्यापक और छात्रों के बीच एक संभावित तालमेल स्थापित करने और विश्वविद्यालय शिक्षण के अधिक सही निर्माण के लिए, सभी संकायों में व्यावहारिक कक्षाओं को मजबूत करने पर ध्यान दिया जाता है और छात्र, वैज्ञानिक और साहित्यिक मंडलियों के गठन की अनुमति दी जाती है; लेकिन प्रोफेसरों और छात्रों के बीच वांछित संचार स्थापित करने के लिए सबसे समीचीन उपाय ठीक से व्यवस्थित छात्र छात्रावासों की व्यवस्था है, जिसके लिए, सर्वोच्च आदेश द्वारा, राज्य के खजाने की राशि से 3,262,000 रूबल आवंटित किए गए थे।

फैशन (लोकतांत्रिक और कुलीन) ने छात्रों की सार्वजनिक प्रस्तुति में अपनी आवश्यक भूमिका निभाई।

छात्रों की रोजमर्रा की संस्कृति में एक विशेष स्थान तथाकथित "यौन प्रश्न" का था। अपने सभी रहस्यों और खतरों के साथ, रूसी समाज में इसकी जोरदार चर्चा हुई, खासकर पहली रूसी क्रांति के बाद। युवा बुद्धिजीवियों के उपसंस्कृति के क्षेत्र में विवाह (चर्च और नागरिक), पारिवारिक जीवन और प्रसव के प्रति उनका दृष्टिकोण भी शामिल था।

निष्कर्ष

यदि हम उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के छात्रों का एक सामान्यीकृत विवरण देते हैं, तो हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

-20वीं सदी की शुरुआत में छात्र रूस में एक नया सामाजिक समूह थे। हमें ज़ारिस्ट सरकार को श्रद्धांजलि देनी चाहिए, जिसने विभिन्न सामाजिक तबके के युवाओं के विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने की इच्छा का समर्थन किया।

-यह समीक्षाधीन अवधि के दौरान रूस में शिक्षण की एक संकाय प्रणाली का गठन किया गया था, जिसमें छात्रों को उनके प्रशिक्षण में उत्तरोत्तर विशेषज्ञता वाले कई धाराओं में विभाजित किया जाता है। एक ही समय में होने वाले विश्वविद्यालय के छात्रों के वार्षिक स्नातक के लिए संक्रमण कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। शिक्षा की संकाय प्रणाली और छात्रों के नियमित स्नातक स्तर पर संक्रमण का "वैज्ञानिक" व्यवसायों के गठन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा।

-एक पूर्व-क्रांतिकारी छात्र के बौद्धिक जीवन का सबसे विशिष्ट आकर्षण इसमें एक निरंतर "अकादमिक" घटक या शैक्षिक रोजमर्रा की जिंदगी की उपस्थिति माना जा सकता है: शैक्षिक प्रक्रिया में उनकी भागीदारी, लापता कक्षाओं के कारण और उद्देश्य, उल्लंघन शैक्षिक संस्थान के आंतरिक नियम, इसके लिए जिम्मेदारी के रूप, प्रोफेसरों के साथ संचार (व्याख्यान में , कक्षा में और घर-आधारित (प्रोफेसरों के साथ) सेमिनार, उनके साथ अनौपचारिक बातचीत के दौरान और गृह पत्रकारिता, आदि), में उनकी रेटिंग छात्र पर्यावरण (वैज्ञानिक-शैक्षणिक, व्यक्तिगत, नागरिक); शैक्षिक प्रशासन, निचले मंत्रियों के कर्मचारियों के साथ संबंध।

-छात्र के रोजमर्रा के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अवकाश (बौद्धिक और मनोरंजक) के लिए समर्पित था, जो वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हलकों में होता था, वैज्ञानिक, कलात्मक, सामाजिक-राजनीतिक साहित्य, पत्रिकाओं (पुस्तकालयों और घर पर) को पढ़ना, थिएटरों का दौरा शामिल था और सभी प्रकार के नाट्य मनोरंजन (कैफे - मंत्र, ओपेरेटा, आदि), छायांकन, कला प्रदर्शनियाँ, चैरिटी प्रदर्शनों का संगठन, संगीत कार्यक्रम, संगीत संध्याएँ, छात्र ऑर्केस्ट्रा और गायक मंडलियों की गतिविधियाँ। अवकाश गतिविधियों में हमवतन "पार्टियाँ", जुआ और शराब पीना शामिल था। अवकाश छात्र मनोरंजन की परिणति हैं, और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रत्येक उच्च शिक्षण संस्थान का वार्षिक कार्य है।

-रूसी छात्रों की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक छवि के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक थिएटर और साहित्य थे

-इसके समुदाय की विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं ने छात्रों के दैनिक जीवन को एक विशिष्ट रंग प्रदान किया। वे कॉमरेडली संचार की संरचना और स्थितियों में, इसकी प्राथमिकताओं और स्थिति प्रणालियों (भौतिक धन, वर्ग मूल, बुद्धि, अध्ययन की गुणवत्ता, दृष्टिकोण, नेतृत्व, शारीरिक विकास) में, छात्र सम्मान के अलिखित कोड (और गतिविधियों) में व्यक्त किए गए थे। कोर्ट ऑफ ऑनर), छात्र समुदाय में प्रचलित नैतिकता और रीति-रिवाजों में।

-19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर छात्र रूसी समाज में सबसे अधिक राजनीतिक रूप से सक्रिय सामाजिक समूहों में से एक थे, कई राजनीतिक घटनाएं उस समय के छात्रों के साथ जुड़ी हुई थीं, यह एक ऐसी ताकत थी जिसे tsarist अधिकारियों और बाद में सोवियत अधिकारियों दोनों ने माना था।

-छात्रों की सामग्री और रहने की स्थिति उनके मूल, उनके माता-पिता की स्थिति और / या एक अच्छी नौकरी खोजने की क्षमता पर निर्भर करती है, छात्रवृत्तियां आने वाले छात्रों के लिए आवास और न्यूनतम निर्वाह के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त थीं अधिकांश छात्रों के लिए, इसके अलावा माता-पिता के पैसे के लिए, आजीविका के मुख्य स्रोत ट्यूशन, ट्यूशन, निजी पाठ, अनुवाद, एक कॉपीर के रूप में काम करते थे। इन गतिविधियों में से अधिकांश का उन व्यवसायों से कोई लेना-देना नहीं था जो छात्र संस्थानों में पढ़ते थे। इसका मतलब है कि इस काम ने युवाओं को अपने भविष्य के पेशे में महारत हासिल करने में मदद की, बोलने की जरूरत नहीं है। बल्कि, छात्रों ने अपने परिवार से विरासत में मिले सांस्कृतिक संसाधनों को जीवित रहने के लिए इस्तेमाल किया या व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान हासिल किया। छात्र श्रम बाजार की सीमित प्रकृति आंशिक रूप से शारीरिक श्रम के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण से निर्धारित होती थी। उस युग के छात्र - अक्सर एक महान वातावरण से आते हैं, जो अक्सर भौतिक दिवालियेपन का सामना करने के बावजूद, वर्ग पूर्वाग्रहों को बनाए रखता है: ये युवा शायद ही खुद को कठिन शारीरिक श्रम करने की कल्पना कर सकते हैं।

-उस समय के छात्र संघ में एक विशेष समूह महिला छात्र थे, एक लड़के की तुलना में एक लड़की के लिए विश्वविद्यालय में प्रवेश करना कहीं अधिक कठिन था;

-सामाजिक रूप से, उच्च शिक्षा एक "लिफ्ट" की भूमिका निभाती है - 19 वीं शताब्दी के अंत में, यह लिफ्ट पहले से ही रूस में दिखाई दी थी

-छात्रों का भविष्य अकादमिक सफलता पर नहीं, बल्कि उनकी सामाजिक स्थिति, उत्पत्ति और उनके माता-पिता की उदारता पर निर्भर करता है, अर्थात उच्च शिक्षा रूसी समाज के उच्च वर्गों का विशेषाधिकार बना रहा। हाई स्कूल से स्नातक करने वाले धनी परिवारों के बच्चों को इस तरह से अधिकारियों के पास भेजा जाता था। वर्ग भेदभाव को बनाए रखते हुए समाज के निचले तबके के छात्रों के लिए वहां पहुंच बंद करना।

इस प्रकार, 19 वीं शताब्दी के अंत में छात्र रूसी समाज में एक स्थापित स्वतंत्र और प्रभावशाली सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह थे।

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परिचय
1. 19वीं सदी के उत्तरार्ध में रूस के सबसे बड़े विश्वविद्यालयों का अवलोकन
2 विश्वविद्यालय शिक्षा के क्षेत्र में सुधार
2.1 विश्वविद्यालय चार्टर
2.2 छात्रों की कानूनी स्थिति
19वीं सदी के उत्तरार्ध में 3 रूसी छात्र
3.1 सामाजिक संरचना और दृष्टिकोण
3.2 जीवन और मनोरंजन
3.3 छात्र समुदाय
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची

परिचय

शिक्षा का सुधार, जो 1996 से वर्तमान तक रूस में स्थायी रूप से हो रहा है, बड़ी संख्या में प्रश्न उठाता है, परिमाण का एक क्रम जितना वे इसकी मदद से हल करने में सक्षम हैं। एक तरह से या किसी अन्य, सुधार का उद्देश्य हमारी घरेलू शिक्षा का आधुनिकीकरण करना है, जिसे पश्चिमी यूरोपीय शिक्षा के मॉडल पर दुनिया में सबसे अच्छा माना जाता था। ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, यह मूल की वापसी है, क्योंकि रूस में उच्च शिक्षा अधिकांश यूरोपीय देशों की तुलना में बहुत बाद में दिखाई दी और पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार और मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय (जर्मन) के "हाथों" द्वारा बनाई गई थी। वैज्ञानिक। हालाँकि, बाद में किए गए सुधारों ने यूरोपीय विद्वतावाद को बहुत पीछे छोड़ दिया, और अब शिक्षा सुधारकों ने फिर से यूरोप के साथ "पकड़ने" का फैसला किया है। क्या आज के रूस में किया जा रहा सुधार वास्तव में रूसी उच्च शिक्षा को दुनिया में उसके सही स्थान पर लौटा पाएगा, यह एक और सवाल है। और तथ्य यह है कि आधुनिकीकरण के दौरान कई परंपराएं, और सबसे खराब परंपराओं को खत्म कर दिया गया था, यह एक सच्चाई है।
इस संबंध में, आधुनिक रूसी उच्च शिक्षा के गठन के इतिहास में अनुसंधान की प्रासंगिकता, सिकंदर द्वितीय के "महान सुधार" के युग में इसके सुधार का ऐतिहासिक अनुभव, जब रूस को एक बार फिर से "बदल दिया गया", और इसके साथ ही उच्च शिक्षा की व्यवस्था बढ़ रही है।
उसी समय, XXI सदी की शुरुआत में। सामाजिक विकास को निर्धारित करने वाली मूल्य प्राथमिकताओं को बदलने की प्रवृत्ति अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है। मानवता एक औद्योगिक समाज से सोच के एक स्पष्ट तकनीकी तंत्र के साथ एक औद्योगिक, सूचनात्मक एक के लिए आगे बढ़ रही है, जिसका अर्थ है बुद्धि और मानव योग्यता की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन। आधुनिक रूस में इन प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशिष्टता सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक प्रतिमानों में बदलाव से जुड़े सामाजिक संबंधों की एक नई प्रणाली के अपने क्षेत्र में गठन के कारण है। इन परिवर्तनों का पैमाना और गति समाज को ज्ञान पर अधिक से अधिक भरोसा करने के लिए मजबूर कर रहे हैं, इसलिए, रूस के विकास के वर्तमान चरण में, शिक्षा, विज्ञान के साथ अपने अविभाज्य संबंध में, आर्थिक विकास के लिए तेजी से शक्तिशाली प्रेरक शक्ति बन रही है, बढ़ती जा रही है राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की दक्षता और प्रतिस्पर्धात्मकता, जो इसे राष्ट्रीय सुरक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक बनाती है।
अध्ययन का उद्देश्य सुधार के बाद के रूस के उच्च विद्यालय (विश्वविद्यालय) हैं, जिन्हें 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी छात्रों की स्थिति के साथ एक जैविक संबंध में माना जाता है।
अध्ययन का विषय 60-90 के दशक की अवधि में रूसी उच्च शिक्षा (विश्वविद्यालयों) में सुधार की ऐतिहासिक प्रक्रिया है। XIX सदी विश्वविद्यालय चार्टर्स के माध्यम से, साथ ही उस युग के रूसी छात्रों के माध्यम से।
अध्ययन मानक स्रोतों, पत्रकारिता और 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अवधि के संस्मरणों के विश्लेषण पर आधारित है।

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कुल मात्रा: 43 पृष्ठ

साल: 2011