तारास शेवचेंको के जीवन के वर्ष। अतीत से आधुनिक कोबज़ार: तारास शेवचेंको क्या था

दुनिया में कई प्रतिभाशाली लोग हैं। लेकिन एक व्यक्ति में कई क्षमताओं का संयुक्त होना दुर्लभ है। यूक्रेन के महान मूल निवासी, जिनके बारे में हम बात करना चाहते हैं, उनमें से एक है - उदारतापूर्वक ईश्वर द्वारा उपहार में दिया गया। उन्हें एक महान कवि और एक कलाकार के रूप में भी जाना जाता है।

एक बड़े परिवार में

चर्कासी क्षेत्र में मोरिनत्सी का एक गाँव है। तारास शेवचेंको का जन्म यहां (9 मार्च, 1814) हुआ था। कवि की मृत्यु 03/10/1861 को हुई। यह वर्ष है और शेवचेंको तारास ग्रिगोरीविच को "सेवा" दिया गया था। खुद का मालिक नहीं, अपने जीवन, गतिविधियों और शौक का।

पिता - ग्रिगोरी इवानोविच - एक सर्फ़ भी थे। और उसके सभी बच्चे। वे जमींदार की संपत्ति हैं, जिनका नाम वसीली एंगेलहार्ड्ट था। पिता की ओर से, तारास के पूर्वज एंड्री के वंशज थे। और माँ के परिवार में (कतेरीना याकिमोव्ना) - कार्पेथियन क्षेत्र के निवासी।

एक निर्दयी सौतेली माँ के साथ

जल्द ही परिवार किरिलोव्का गांव चला गया। शेवचेंको तारास ग्रिगोरीविच ने अपने शुरुआती साल यहां बिताए। हाँ, जल्द ही उन सभी पर शोक छा गया - उनकी माँ की मृत्यु हो गई। मेरे पिता ने एक विधवा से शादी की। उसके खुद के तीन बच्चे थे। वह विशेष रूप से तारसिक को नापसंद करती थी। उसकी बड़ी बहन कात्या ने उसकी देखभाल की - वह दयालु, दयालु थी। जल्द ही उसने शादी कर ली और परिवार छोड़ दिया। और सचमुच अपनी माँ की मृत्यु के दो साल बाद, उनके पिता की भी मृत्यु हो गई।

तारास 12 साल का हो गया। सबसे पहले, उसने एक शिक्षक के साथ काम किया। फिर वह आइकन पेंटर्स के पास गया। वे एक गाँव से दूसरे गाँव चले गए। शेवचेंको तारास ग्रिगोरीविच भी एक किशोरी के रूप में भेड़ चरते थे। एक पुजारी की सेवा की।

मालिक के घर में

लेकिन अब वह 16 साल का है। शेवचेंको तारास ग्रिगोरीविच नए जमींदार - पावेल एंगेलहार्ड्ट का नौकर बन गया। वही जिसका चित्र वह बाद में 1833 में चित्रित करेगा। यह शेवचेंको का सबसे पहला ज्ञात जल रंग का काम होगा। इसे तत्कालीन फैशनेबल लघु चित्र की शैली में बनाया गया था।

लेकिन पहले तारास ने रसोइया की भूमिका निभाई। फिर उसे Cossacks को सौंपा गया। हालाँकि, वह पहले से ही पेंटिंग से दूर हो गया था और उसे इससे प्यार हो गया।

धन्यवाद बारिन। सर्फ़ आदमी में यह सब देखते हुए, जब वह विल्ना (अब विलनियस) में था, उसने तारास को स्थानीय विश्वविद्यालय के एक शिक्षक जान रुस्तम के पास भेजा। वे एक अच्छे चित्रकार थे। और जब उसके मालिक ने राजधानी में बसने का फैसला किया, तो वह एक प्रतिभाशाली नौकर को अपने साथ ले गया। जैसे, तुम मेरे साथ एक तरह के हाउस पेंटर होगे।

पार्क में डेटिंग

तारास पहले से ही 22 साल का था। एक बार वे समर गार्डन में खड़े होकर मूर्तियों को फिर से बना रहे थे। एक कलाकार के साथ बातचीत शुरू की, जो उनके साथी देशवासी निकले। यह इवान सोशेंको था। वह तारास का घनिष्ठ मित्र बन गया। कुछ समय के लिए वे एक ही अपार्टमेंट में भी रहे। जब शेवचेंको की मृत्यु हुई, इवान मक्सिमोविच अपने ताबूत के साथ केनेव तक गया।

तो, इस सोशेंको ने यूक्रेनी कवि येवगेनी ग्रीबेंका (जो यह समझने वाले पहले व्यक्ति थे कि शेवचेंको तारास ग्रिगोरिएविच एक कलाकार हैं) के साथ बात करते हुए, नवागंतुक को "आवश्यक" लोगों से परिचित कराने के लिए प्रेरित किया। उन्हें वसीली ग्रिगोरोविच के पास लाया गया। यह कला अकादमी के सचिव थे। उन्होंने, खुद पाइरियाटिन के मूल निवासी, ने कई मामलों में यूक्रेन में कला शिक्षा के विकास में योगदान दिया और नौसिखिए चित्रकारों की हर संभव मदद की। उसने शेवचेंको को फिरौती देने के लिए हर संभव कोशिश की। यह उनके लिए था कि कवि ने उनकी रिहाई के दिन "गयदामाकी" कविता को समर्पित किया था।

तारास को किसान जीवन, शिक्षक अलेक्सी वेनेत्सियानोव से शैली के दृश्यों के मास्टर से भी मिलवाया गया था। और प्रख्यात कार्ल ब्रायलोव के साथ-साथ प्रसिद्ध कवि के साथ भी। यह एक वास्तविक अभिजात वर्ग था।

तारास ग्रिगोरीविच शेवचेंको ने उनमें बहुत सहानुभूति जगाई। उनकी रचनात्मक जीवनी अभी शुरू हो रही थी।

इस उत्कृष्ट यूक्रेनी की मान्यता महत्वपूर्ण थी।

आखिरकार मुक्त!

सब कुछ उसके गुरु - एंगेलहार्ड्ट पर टिका था। उन्होंने मानवतावाद की भावना की अपील की। इसने कुछ नहीं किया। और खुद कार्ल ब्रायलोव के शेवचेंको के लिए व्यक्तिगत याचिका - पेंटिंग के इस सबसे प्रसिद्ध शिक्षाविद - ने केवल जमींदार की नौकर पर एक गोल राशि बनाने की इच्छा को हवा दी। शाही दरबार में स्वीकार किए गए प्रोफेसर वेनेत्सियानोव ने भी शेवचेंको के लिए कहा! लेकिन इस उच्चाधिकारी ने भी मामले को आगे नहीं बढ़ाया। सबसे सम्मानित लेखक धनुष लेकर गुरु के पास गए। सब व्यर्थ!

तारास निराशा में था। वह वास्तव में स्वतंत्रता चाहता था। एक और इनकार के बारे में सुनकर, वह सबसे हताश मूड में इवान सोशेंको के पास आया। उसने अपने मालिक से बदला लेने की धमकी भी दी...

यहां कलाकार के सभी दोस्त पहले से ही घबराए हुए थे। कितनी भी परेशानी क्यों न हो! उन्होंने अलग तरह से काम करने का फैसला किया। वे एंगेलहार्ड्ट को खरीदना जानते थे। उन्होंने उसे सिर्फ एक सर्फ़ - 2500 रूबल के लिए अविश्वसनीय रूप से बड़ी राशि की पेशकश की!

और वे वहीं से आए हैं। ज़ुकोवस्की ने ब्रायलोव के साथ सहमति व्यक्त की: वह अपने चित्र को चित्रित करेगा। तब चित्र को एक लॉटरी में प्रदर्शित किया गया था - एनिचकोव पैलेस में। यह वही चित्र एक जीत थी। इस तरह 24 साल के सर्फ़ शेवचेंको को आज़ादी मिली। यह 1838 में था।

तारास इसके लिए अपने दोस्तों को कैसे धन्यवाद दे सकता था? उन्होंने अपनी सबसे महत्वपूर्ण कविता ज़ुकोवस्की को "कतेरीना" समर्पित की।

उसी वर्ष - कला अकादमी में प्रवेश। शेवचेंको कार्ल ब्रायलोव के छात्र और सच्चे दोस्त दोनों बन गए।

ये वे वर्ष थे जो कोबज़ार के जीवन में सबसे उज्ज्वल, सबसे हर्षित थे। घोड़े पर, जैसा कि वे कहते हैं, शेवचेंको तारास ग्रिगोरिएविच था। उनकी रचनात्मकता ताकत में बढ़ी।

न केवल कला का विकास हुआ, बल्कि कविता का उपहार भी। केवल दो साल बाद (भूदासता से मुक्ति के बाद) कोबज़ार ने दिन का उजाला देखा। 1842 में - "गैदामाकी"। और उसी वर्ष, पेंटिंग "कतेरीना" बनाई गई थी। बहुत से लोग उसे जानते हैं। कलाकार ने उसी नाम की अपनी कविता के आधार पर लिखा।

सेंट पीटर्सबर्ग के आलोचकों और यहां तक कि स्पष्ट बेलिंस्की ने न केवल बिल्कुल नहीं समझा, बल्कि पूरे यूक्रेनी साहित्य की भी तीखी निंदा की। पूर्व किसान ने इसे विशेष रूप से प्राप्त किया। उन्होंने उस भाषा का भी उपहास किया जिसमें शेवचेंको तारास ग्रिगोरिएविच ने लिखा था। उनकी कविताओं में उन्होंने केवल प्रांतवाद देखा।

लेकिन यूक्रेन ने ही कवि का सही आकलन किया और स्वीकार किया। वह उसका नबी बन गया।

दूर के निर्वासन में

1845-1846 आया। वह सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के करीब आता है। ये युवा लोग थे जो स्लाव लोगों के विकास में रुचि रखते थे। विशेष रूप से यूक्रेनी।

एक राजनीतिक संगठन बनाने के आरोप में दस मंडलियों को गिरफ्तार किया गया था। और शेवचेंको को दोषी पाया गया। हालांकि जांचकर्ता सिरिल और मेथोडियस के साथ उसके संबंध को स्पष्ट रूप से साबित नहीं कर सके। सामग्री के संदर्भ में "अपमानजनक" कविताओं की रचना के लिए उन पर "उल्लंघन" का आरोप लगाया गया था। हाँ, छोटी रूसी भाषा में भी। सच है, वही प्रसिद्ध बेलिंस्की का मानना था कि उन्होंने अपनी कविता "ड्रीम" के लिए "प्राप्त" किया। क्योंकि यह राजा और रानी पर एक स्पष्ट व्यंग्य है।

नतीजतन, 33 वर्षीय तारास की भर्ती की गई। ऑरेनबर्ग क्षेत्र में एक निजी के रूप में भेजा गया। जहां यह क्षेत्र कजाकिस्तान में मिल जाता है। लेकिन सबसे बुरी बात यह थी कि सिपाही को कुछ भी लिखने या खींचने की सख्त मनाही थी।

उसने गोगोल को एक पत्र भेजा, जिसे वह व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता था। मैंने ज़ुकोवस्की को एक लिफाफा भी भेजा। उसके लिए भीख माँगने के अनुरोध के साथ केवल एक ही एहसान - आकर्षित करने की अनुमति। कई अन्य प्रतिष्ठित लोगों ने भी उनके लिए काम किया। सब कुछ व्यर्थ है। यह प्रतिबंध नहीं हटाया गया है।

तब शेवचेंको ने मॉडलिंग की, किसी तरह अपने रचनात्मक स्वभाव को दिखाने की कोशिश की। उन्होंने कई किताबें लिखीं - रूसी में। यह, उदाहरण के लिए, "राजकुमारी", "कलाकार" और "मिथुन" भी है। उनमें उनकी व्यक्तिगत जीवनी से कई विवरण हैं।

कवि 1857 में सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। उन्होंने खुद को कविता और चित्रकला दोनों में डुबो दिया। शुरू भी किया, लेकिन बात नहीं बनी।

मैंने लोगों के लिए एक स्कूली पाठ्यपुस्तक संकलित करने का भी बीड़ा उठाया। और यूक्रेनी में, ज़ाहिर है, भाषा।

सेंट पीटर्सबर्ग में, उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें पहले स्थानीय कब्रिस्तान में दफनाया गया था। और कुछ महीनों के बाद, कवि की इच्छा के अनुसार, उन्होंने ताबूत को उसकी राख के साथ यूक्रेन ले जाया। और उन्होंने इसे नीपर के ऊपर - चेर्नेची पर्वत पर दफनाया। यह कानेव के पास है। वह केवल 47 वर्ष के थे।

रूसी साम्राज्य में कोबज़ार का एक भी स्मारक नहीं था। 1917 की क्रांति के बाद इसकी व्यापक निरंतरता शुरू हुई। देश के बाहर, यूक्रेनी प्रवासी द्वारा एक उत्कृष्ट व्यक्ति के स्मारक बनाए गए थे।

2014 में जब उनके जन्म की 200वीं वर्षगांठ मनाई गई, तो उनके नाम पर रखे गए सभी स्मारकों और अन्य वस्तुओं की गिनती की गई। 32 देशों में उनमें से 1060 थे। और विभिन्न महाद्वीपों पर।

शेवचेंको (तारास ग्रिगोरिविच) एक प्रसिद्ध यूक्रेनी कवि हैं। 25 फरवरी, 1814 को कीव प्रांत के ज़ेवेनगोरोड जिले के मोरिंत्सी गाँव में एक सर्फ़ जमींदार एंगेलहार्ड के परिवार में पैदा हुए।

2 साल बाद, श्री के माता-पिता किरिलोव्का गाँव चले गए, जहाँ श्री ने अपना पूरा बचपन बिताया। 1823 में उनकी मां की मृत्यु हो गई; उसी वर्ष, पिता ने तीन बच्चों के साथ एक विधवा से पुनर्विवाह किया। उसने तारास के साथ गंभीर व्यवहार किया। 9 साल की उम्र तक, श्री प्रकृति की देखभाल में थे, और आंशिक रूप से उनकी बड़ी बहन कैथरीन, एक दयालु और सौम्य लड़की। उसने जल्द ही शादी कर ली। 1825 में, जब श्री अपने बारहवें वर्ष में थे, उनके पिता की मृत्यु हो गई। उस समय से, एक बेघर बच्चे का कठिन, खानाबदोश जीवन शुरू होता है, पहले एक सेक्स्टन शिक्षक के साथ, फिर पड़ोसी चित्रकारों के साथ। एक समय में, श्री भेड़ का चरवाहा था, फिर उसने स्थानीय पुजारी के लिए एक चालक के रूप में सेवा की। स्कूल के शिक्षक-डीकन श्री ने पढ़ना और लिखना सीखा, और चित्रकार ड्राइंग की प्राथमिक तकनीकों से परिचित हो गए। 16वें वर्ष में, 1829 में, वह जमींदार एंगेलहार्ड्ट के नौकरों में से थे, पहले एक रसोइया के रूप में, फिर एक कोसैक के रूप में। पेंटिंग के शौक ने उनका पीछा नहीं छोड़ा। जमींदार ने उसे पहले वारसॉ चित्रकार के रूप में अध्ययन करने के लिए दिया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग में, एक पेंटिंग मास्टर शिर्याव के रूप में। छुट्टियों पर, युवक ने हर्मिटेज का दौरा किया, समर गार्डन में मूर्तियों की नकल की, जहां वह अपने साथी देशवासी, कलाकार आई.एम. सोशेनोक, जिन्होंने लिटिल रूसी लेखक ग्रीबेंका के साथ परामर्श करने के बाद, कला अकादमी के सम्मेलन सचिव ग्रिगोरोविच, कलाकार वेनेत्सियानोव और ब्रायलोव और कवि ज़ुकोवस्की के साथ श्री का परिचय दिया। इन परिचितों, विशेष रूप से अंतिम, का श्री के जीवन में बहुत महत्व था, खासकर उन्हें कैद से मुक्त करने के मामले में। ज़ुकोवस्की को काउंटेस यू.ई. बारानोवा, जो दरबार के करीब खड़ा था। एंगेलहार्ड्ट को मानवता के नाम पर श्री को रिहा करने के लिए मनाने का पहला प्रयास असफल रहा। ब्रायलोव एंगेलहार्ड्ट के साथ बातचीत करने गया, लेकिन उससे केवल यह विश्वास प्राप्त हुआ कि "यह तोरज़कोव के जूते में सबसे बड़ा सुअर है" और सोशेनोक को इस "उभयचर" की यात्रा करने और फिरौती की कीमत पर सहमत होने के लिए कहा। सोशेंको ने इस नाजुक मामले को एक अधिक आधिकारिक व्यक्ति के रूप में प्रोफेसर वेनेत्सियानोव को सौंपा। रूसी कला और साहित्य के अत्यधिक प्रबुद्ध और मानवीय प्रतिनिधियों की देखभाल से श्री प्रसन्न और सांत्वना मिली; लेकिन कभी-कभी वह निराशा, यहाँ तक कि निराशा से भी उबर जाता था। यह जानकर कि उसकी रिहाई का कारण जमींदार की जिद पर पड़ा, श्री एक दिन भयानक आंदोलन में सोशेनोक आए। अपने कड़वे भाग्य को कोसते हुए, उसने एंगेलहार्ड्ट को चुकाने की धमकी दी, और ऐसे मूड में वह अपने गंदे अटारी में घर चला गया। सोशेंको अपने साथी देशवासियों के लिए बहुत चिंतित था और एक बड़ी आपदा की उम्मीद कर रहा था। राजकुमारी रेपनीना के अनुसार, ज़ुकोवस्की ने आत्महत्या के करीब एक युवक की भयानक मनःस्थिति के बारे में जानने के बाद, उसे एक कागज के टुकड़े पर एक सुखदायक नोट लिखा। श्री ने इस नोट को अपनी जेब में एक तीर्थस्थल के रूप में रखा, और 1848 में राजकुमारी को दिखाया। "मेरे जमींदार से सहमत होने के बाद," श्री निजी लॉटरी ने कहा। महान ब्रायलोव तुरंत सहमत हो गया, और उसका चित्र तैयार था। ज़ुकोवस्की, के साथ काउंट वीलगॉर्स्की की मदद से, 2,500 रूबल की लॉटरी की व्यवस्था की, और मेरी स्वतंत्रता 22 अप्रैल, 1838 को इस कीमत पर खरीदी गई। ज़ुकोवस्की के प्रति विशेष सम्मान और गहरी कृतज्ञता के संकेत के रूप में, श्री ने उन्हें अपने सबसे बड़े कार्यों में से एक: "कतेरीना" को समर्पित किया। अपनी रिहाई के बाद, श्री अपने शब्दों में, ब्रायलोव के पसंदीदा छात्रों और साथियों में से एक बन गए और ब्रायलोव के पसंदीदा छात्र कलाकार स्टर्नबर्ग के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। वर्ष 1840-1847 श्री के जीवन के सर्वश्रेष्ठ वर्ष थे।इस दौरान उनकी काव्य प्रतिभा का विकास हुआ। 1840 में, "कोबज़ार" शीर्षक के तहत, उनकी कविताओं का एक छोटा संग्रह प्रकाशित किया गया था; 1842 में "गैदामाकी" प्रकाशित हुई - उनका सबसे बड़ा काम। 1843 में, श्री. श्री. ने मुक्त कलाकार की उपाधि प्राप्त की; उसी वर्ष, लिटिल रूस से यात्रा करते हुए, श्री ने राजकुमारी वी.एन. से मुलाकात की। रेपनीना, एक दयालु और बुद्धिमान महिला, जिसने बाद में, श्री के निर्वासन के दौरान, उसमें सबसे गर्म भाग लिया। 1840 के दशक की पहली छमाही में, "पेरेबेंडिया", "पोपलर", "कतेरीना", "नैमिचका", "खुस्तोचका" प्रकाशित हुए - कला के प्रमुख कार्य। सेंट पीटर्सबर्ग के आलोचकों और यहां तक कि बेलिंस्की ने सामान्य रूप से लिटिल रूसी साहित्य को नहीं समझा और उनकी निंदा की, विशेष रूप से, उनकी कविता में संकीर्ण प्रांतीयवाद को देखते हुए; लेकिन लिटिल रूस ने जल्दी से श्री की सराहना की।

1845 - 1847 में एक यात्रा के दौरान गर्मजोशी से स्वागत श्री में ज़िलो। चेर्निहाइव और कीव प्रांतों में। "मुझे एक मुज़िक कवि होने दो," श्री ने आलोचना की समीक्षाओं के बारे में लिखा, "किसी भी तरह केवल एक कवि; फिर एक मिनी कुछ भी नहीं है और आवश्यक नहीं है।" 1846 में जब श्री कीव में थे, तब तक उनका एन.आई. कोस्टोमारोव। उसी वर्ष, श्री ने सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी में प्रवेश किया, जो तब कीव में बनाई गई थी, जिसमें युवा लोग शामिल थे जो स्लाव लोगों के विकास में रुचि रखते थे, विशेष रूप से यूक्रेनी। 10 लोगों सहित इस मंडली के सदस्यों को गिरफ्तार किया गया, एक राजनीतिक समाज बनाने का आरोप लगाया गया और विभिन्न दंडों का सामना किया गया, और श्री को उनकी अवैध कविताओं के लिए सबसे अधिक मिला: उन्हें ऑरेनबर्ग क्षेत्र में एक निजी के रूप में निर्वासित कर दिया गया, पर प्रतिबंध लगा दिया गया। लेखन और ड्राइंग। ओर्स्क किला, जहां श्री पहली बार समाप्त हुआ, एक उदास और सुनसान आउटबैक था। "शायद ही कभी," श्री ने लिखा, "आप इस तरह के एक चरित्रहीन इलाके को पा सकते हैं। समतल और समतल। स्थान उदास, नीरस, दुबली नदियाँ उरल और या, नग्न ग्रे पहाड़ और अंतहीन किर्गिज़ स्टेपी हैं" ... "मेरे सभी पिछले कष्ट, "श्री कहते हैं। 1847 के एक अन्य पत्र में, - वास्तविक लोगों की तुलना में, बच्चों के आँसू थे। कड़वा, असहनीय कड़वा। श्री के लिए लिखने और आकर्षित करने के लिए बहुत दर्दनाक निषेध था; विशेष रूप से निराशाजनक उनकी आकर्षित करने की सख्त मनाही थी। गोगोल को व्यक्तिगत रूप से न जानते हुए, श्री ने गोगोल की यूक्रेनी सहानुभूति की आशा में, उन्हें "एक छोटे रूसी गीतकार के अधिकार से" लिखने का फैसला किया। "मैं अब, जैसे कि रसातल में गिर रहा हूं, सब कुछ जब्त करने के लिए तैयार हूं - भयानक निराशा! इतना भयानक कि केवल ईसाई दर्शन ही इससे लड़ सकता है।" श्री ने ज़ुकोवस्की को एक मार्मिक पत्र भेजा जिसमें उसे केवल एक पक्ष के लिए आवेदन करने के लिए कहा - आकर्षित करने का अधिकार। इस अर्थ में, काउंट गुडोविच और काउंट ए। टॉल्स्टॉय ने श्री के लिए उपद्रव किया। लेकिन श्री की मदद करना असंभव हो गया। श्री ने तीसरे विभाग के प्रमुख जनरल डबबेल्ट के अनुरोध के साथ बदल दिया, उन्होंने लिखा कि उनके ब्रश ने कभी पाप नहीं किया था और राजनीतिक अर्थों में पाप नहीं करेंगे, लेकिन कुछ भी मदद नहीं की; उनकी रिहाई तक पेंटिंग पर प्रतिबंध नहीं हटाया गया था। 1848 और 1849 में अरल सागर का अध्ययन करने के लिए एक अभियान में भाग लेकर उन्हें कुछ सांत्वना दी गई थी; जनरल ओब्रुचेव और विशेष रूप से लेफ्टिनेंट बुटाकोव के निर्वासन के प्रति मानवीय रवैये के लिए धन्यवाद, श्री को अरल तट और स्थानीय लोक प्रकारों के विचारों की नकल करने की अनुमति दी गई थी। लेकिन यह भोग जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग में जाना जाने लगा; ओब्रुचेव और बुटाकोव को फटकार लगाई गई, और श्री को एक नई रेगिस्तानी झुग्गी, नोवोपेट्रोवस्कॉय में पेंट करने के लिए बार-बार निषेध के साथ निर्वासित कर दिया गया। निर्वासन में, श्री कुछ शिक्षित निर्वासित डंडों - सेराकोवस्की, ज़ेल्स्की, ज़ेलिखोवस्की (एंटनी सोवा) के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिसने उनमें "एक ही जनजाति के भाइयों के विलय" के विचार को मजबूत करने में मदद की। वह 17 अक्टूबर, 1850 से 2 अगस्त, 1857 तक, यानी अपनी रिहाई तक, नोवोपेत्रोव्स्की श में रहे। "बदबूदार बैरक" में पहले तीन साल बहुत दर्दनाक थे; इसके बाद विभिन्न राहतें मिलीं, मुख्य रूप से कमांडेंट उसकोव और उनकी पत्नी की दया के लिए धन्यवाद, जिन्हें श्री के कोमल स्वभाव और अपने बच्चों के लिए स्नेह के लिए प्यार हो गया। आकर्षित न कर पाने के कारण एस. मॉडलिंग में लगे हुए थे, फोटोग्राफी करने की कोशिश की, जो उस समय बहुत महंगा था। नोवोपेत्रोव्स्की में श्री ने रूसी में कई कहानियां लिखीं - "राजकुमारी", "कलाकार", "जुड़वां", जिसमें कई आत्मकथात्मक विवरण शामिल हैं (बाद में "कीवस्काया स्टारिना" द्वारा प्रकाशित)। श्री की रिहाई 1857 में हुई, काउंट एफ.पी. की लगातार याचिकाओं के लिए धन्यवाद। टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी काउंटेस ए.आई. टॉल्स्टॉय। अस्त्रखान और निज़नी नोवगोरोड में लंबे ठहराव के साथ, श्री वोल्गा के साथ सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए, और यहाँ, स्वतंत्रता पर, कविता और कला में लिप्त रहे। निर्वासन के कठिन वर्ष, नोवोपेट्रोस में शराब की जड़ें जमा लेने के कारण, स्वास्थ्य और प्रतिभा में तेजी से गिरावट आई। उनके लिए एक पारिवारिक चूल्हा (अभिनेत्री रिउनोवा, किसान महिला खारीता और लुकेरिया) की व्यवस्था करने का प्रयास सफल नहीं रहा। सेंट पीटर्सबर्ग में रहते हुए (27 मार्च, 1858 से जुलाई 1859 तक), श्री कला अकादमी के उपाध्यक्ष, काउंट एफ.पी. के परिवार में दोस्ताना स्वागत किया गया था। टॉल्स्टॉय। इस समय के श्री का जीवन उनके लिए प्रसिद्ध है"

डायरी ", नए समय (मुख्य रूप से कोनिस्की) के उनके जीवनीकारों द्वारा विस्तार से प्रेषित। 1859 में, श्री ने अपनी मातृभूमि का दौरा किया। तब उन्हें खुद को नीपर पर एक संपत्ति खरीदने का विचार आया। केनव के पास एक खूबसूरत जगह को चुना गया था। श अधिग्रहण के बारे में जोर-शोर से हंगामा किया, लेकिन उन्हें यहां बसने की जरूरत नहीं पड़ी: उन्हें यहां दफनाया गया था, और यह जगह उनकी स्मृति के सभी प्रशंसकों के लिए तीर्थस्थल बन गई, कई साहित्यिक और कलात्मक परिचितों से विचलित, श्री और शाम, एस। उत्कीर्णन दिया, जो तब बहुत रुचि रखता था। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, एस ने लिटिल रूसी भाषा में लोगों के लिए स्कूल की पाठ्यपुस्तकों का संकलन किया। 26 फरवरी, 1861 को एस की मृत्यु हो गई। श्री का दोहरा अर्थ है, जैसा कि एक लेखक और एक कलाकार के रूप में। रूसी में उनके उपन्यास और कहानियां कलात्मक दृष्टि से कमजोर हैं। श्री की सारी साहित्यिक ताकत उनके कोबज़ार में है। "कोबज़ार" की मात्रा बड़ी नहीं है, लेकिन आंतरिक सामग्री के संदर्भ में यह एक जटिल और समृद्ध स्मारक है: यह अपने ऐतिहासिक विकास में छोटी रूसी भाषा है, उनकी सभी गंभीरता में गंभीर और सैनिक, और इसके साथ-साथ, की यादें Cossack स्वतंत्रता फीकी नहीं पड़ी है। यहाँ प्रभावों के आश्चर्यजनक संयोजन हैं: एक ओर, यूक्रेनी दार्शनिक स्कोवोरोडा और लोक कोबज़ा खिलाड़ी, दूसरी ओर, मिकीविक्ज़, ज़ुकोवस्की, पुश्किन और लेर्मोंटोव। "कोबज़ार" कीव तीर्थस्थलों, ज़ापोरिज्ज्या स्टेपी जीवन, लिटिल रूसी किसान जीवन की मूर्ति को दर्शाता है - सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक रूप से विकसित लोगों का आध्यात्मिक गोदाम, सुंदरता, विचारशीलता और उदासी के अजीबोगरीब रंगों के साथ। अपने निकटतम स्रोत और मुख्य उपकरण - लोक कविता के माध्यम से, श्री कोसैक महाकाव्य को पुरानी यूक्रेनी और आंशिक रूप से पोलिश संस्कृति से जोड़ता है, और यहां तक कि कुछ छवियों के अनुसार, "द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़" के संबंध में भी खड़ा है। इगोर का अभियान"। श्री की कविता का अध्ययन करने में मुख्य कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि यह पूरी तरह से राष्ट्रीयता से संतृप्त है; यह निर्धारित करना अत्यंत कठिन, लगभग असंभव है कि लिटिल रूसी लोक कविता कहाँ समाप्त होती है और श्री का व्यक्तिगत कार्य कहाँ से शुरू होता है। ऐसा ही एक स्रोत मिकीविक्ज़ की कविता थी ("शेवचेंको के कॉमरेडशिप के नोट्स में श्री कोलेसा का लेख देखें"), आंशिक रूप से एन। मार्केविच (ज़ोर्या के 24 वें अंक में श्री स्टडिंस्की का लेख देखें, 1896)। श्री पुश्किन से प्यार करते थे, उनकी कई कविताओं को दिल से जानते थे - और इस सब के लिए, श्री की कविता पर पुश्किन का प्रभाव। यूक्रेनी परतों के पीछे की पहचान करना मुश्किल है। वर्नाक पर "ब्रदर्स ऑफ द रॉबर्स" का प्रभाव, "मिस्र की रातों", "फ्लाइंग रिज इज थिनिंग क्लाउड्स" का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। श्री के वैज्ञानिक विश्लेषण में एक और बाधा है - उनकी कविताओं की कलात्मक अखंडता, सादगी और ईमानदारी। उनकी कविताओं का ठंडा और शुष्क विश्लेषण मुश्किल है। काव्य रचनात्मकता के कार्यों और लक्ष्यों पर श्री के विचारों को निर्धारित करने के लिए, किसी को न केवल उन स्वीकारोक्ति पर ध्यान देना चाहिए जो "माई येलिंग, निवो", "मैं भगवान को नहीं डांटता", "एक विचार सोचा जाता है" "; उन स्थानों को भी आकर्षित करना आवश्यक है जहां सुख के बारे में कहा गया है, जैसा कवि इसे समझता है, महिमा के बारे में। काव्यात्मक स्वीकारोक्ति के अर्थ में विशेष रूप से महत्वपूर्ण वे सभी स्थान हैं जहाँ यह कोबज़ार के बारे में, नबी के बारे में और विचारों के बारे में, प्यारे बच्चों की तरह कहा जाता है। ज्यादातर मामलों में, कवि का मतलब खुद को कोबज़ार से होता है; इसलिए, उन्होंने कोबज़ार की सभी रूपरेखाओं में बहुत अधिक गेय भावना का परिचय दिया। लोक गायक की ऐतिहासिक रूप से बनाई गई छवि कवि को पसंद थी, जिसके जीवन और नैतिक छवि में वास्तव में बहुत सारे कोबज़ार थे। श्री कोबज़ार के बारे में बहुत बार बोलते थे; दुर्लभ, तुलनात्मक रूप से, भविष्यवक्ता है। पैगंबर के बारे में कविताओं के साथ निकटता सत्य के प्रेरित के बारे में एक छोटी लेकिन मजबूत कविता है। नबी के चित्रण में, विशेष रूप से "नच्चे धर्मी बच्चों" कविता में, लेर्मोंटोव का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। श्री की राष्ट्रीयता, अन्य उत्कृष्ट कवियों की तरह, दो संबंधित तत्वों से बनी है - बाहरी राष्ट्रीयता, उधार, नकल और आंतरिक, मानसिक रूप से वंशानुगत राष्ट्रीयता। बाह्य, उधार तत्वों की परिभाषा कठिन नहीं है; उसके लिए पर्याप्त

नृवंशविज्ञान से परिचित हों और लोक कथाओं, विश्वासों, गीतों, अनुष्ठानों में प्रत्यक्ष स्रोत खोजें। आंतरिक मनोवैज्ञानिक लोक तत्वों को निर्धारित करना बहुत कठिन और पूर्ण रूप से असंभव है। श्री में वे और अन्य दोनों तत्व हैं। श्री की आत्मा राष्ट्रीयता से इस हद तक संतृप्त है कि कोई भी, यहां तक कि एक बाहरी व्यक्ति, उधार लिया गया रूपांकन उनकी कविता में एक यूक्रेनी राष्ट्रीय रंग प्राप्त करता है। बाहरी, उधार और अधिक या कम हद तक लोक काव्यात्मक रूपांकनों में शामिल हैं: 1) छोटे रूसी लोक गीत, जो पूरी तरह से स्थानों में, कमी या परिवर्तन के स्थानों में, केवल उल्लिखित स्थानों में उद्धृत किए गए हैं। तो, "पेरेबेंड" श्री में प्रसिद्ध विचारों और गीतों का उल्लेख है - चाली, गोरलिट्स्या, ग्रिट्स, सर्बिन, शिनकारका के बारे में, सड़क के किनारे पर चिनार के बारे में, सिच के बर्बाद होने के बारे में, "वेस्न्यांका", "आदमी पर" ". "पुगच" गीत का उल्लेख "कतेरीना", "पेट्रस" और "ग्रिट्स" में चुमात्सकाया के रूप में किया गया है - "चेर्नित्स मरियाना" में; "ओह, नो नॉइज़, पोखर" का दो बार उल्लेख किया गया है - "पेरेबेंड" और "बिफोर ओस्नोवयानेंको" में। "गैदामाकी" और "स्लावनिक" में काला सागर पर एक तूफान के बारे में एक मामूली बदलाव के बारे में सोचा गया है। शादी के गाने "गैदामाकी" में शामिल थे। लोकगीत गीतों की गूँज, नकल और परिवर्तन पूरे कोबज़ार में बिखरे हुए हैं। 2) किंवदंतियां, परंपराएं, परियों की कहानियां और कहावतें गीतों की तुलना में कम आम हैं। मसीह के चलने के बारे में किंवदंतियों से, "भगवान के पास दरवाजे के पीछे एक रहस्य था" कविता की शुरुआत ली गई थी। किंवदंतियों से, कहानी ली जाती है कि "पुजारी एक बार नहीं चले, लेकिन लोगों में सवार हो गए।" कहावत है "दुश्मन कूदो, याक पान लगता है" - "पेरबेंड" में। कतेरीना में कंधे से कंधा मिलाकर कुछ बातें। कई लोक कहावतें और कहावतें "गैदामाकी" में बिखरी हुई हैं। 3) लोक मान्यताएं और रीति-रिवाज बड़ी संख्या में पाए जाते हैं। नींद-घास के बारे में ऐसी मान्यताएं हैं, कई शादी के रीति-रिवाज - रोटी का आदान-प्रदान, तौलिये का दान, रोटी पकाना, कब्रों पर पेड़ लगाने की प्रथा, चुड़ैलों, मत्स्यांगनाओं के बारे में विश्वास, आदि। 4) बहुत सारी कलात्मक छवियां लोक कविता से लिए गए हैं, उदाहरण के लिए, हाथों में तिरछी मौत की छवि, प्लेग की पहचान। विशेष रूप से, शेयर और नेदोल्या के लोक चित्र अक्सर पाए जाते हैं। 5) अंत में, "कोबज़ार" में कई उधार ली गई लोक-काव्य तुलनाएँ और प्रतीक हैं, उदाहरण के लिए, गूलर की घोषणा - एक बालक के लिए दु: ख, फसल - लड़ाई (जैसा कि "द वर्ड एंड इगोर के अभियान" और विचारों में), पथों का अतिवृद्धि - एक प्रिय की अनुपस्थिति का प्रतीक, वाइबर्नम - लड़की। लोकगीत अक्सर "कोबज़ार" में पाए जाते हैं क्योंकि उनके जीवन के सबसे दुखद घंटों में कवि की भावना को बनाए रखने के लिए इसका बहुत महत्व था। श्री की राष्ट्रीयता निर्धारित की जाती है, आगे, उनके विश्वदृष्टि से, बाहरी प्रकृति और समाज पर उनके पसंदीदा दृष्टिकोण, और समाज के संबंध में, ऐतिहासिक तत्व - इसका अतीत, और रोजमर्रा की जिंदगी का तत्व - आधुनिकता प्रतिष्ठित हैं। एक अजीबोगरीब यूक्रेनी स्वाद के साथ बाहरी प्रकृति को मूल तरीके से दर्शाया गया है। सूरज समुद्र के पीछे रात बिताता है, उदासी के पीछे से झाँकता है, जैसे वसंत में दूल्हा पृथ्वी को देखता है। चंद्रमा गोल, पीला-सामना करने वाला, आकाश में घूम रहा है, "अनंत समुद्र" या "अपनी बहन भोर के साथ बाहर कदम" को देख रहा है। ये सभी छवियां एक कलात्मक और पौराणिक विश्वदृष्टि की सांस लेती हैं, जो स्वर्गीय निकायों के वैवाहिक संबंधों के बारे में प्राचीन काव्यात्मक विचारों की याद दिलाती हैं। श में हवा एक शक्तिशाली प्राणी के रूप में प्रकट होती है जो यूक्रेन के जीवन में भाग लेती है: या तो रात में यह चुपचाप सेज के साथ बात करती है, फिर यह चौड़ी स्टेपी पर चलती है और टीले से बात करती है, फिर यह एक हिंसक भाषण शुरू करती है समुद्र ही। श्री की कविता के सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी रूपांकनों में से एक नीपर है। ऐतिहासिक यादें और मातृभूमि के प्रति प्रेम कवि के मन में नीपर के साथ जुड़ा हुआ था। कोबज़ार में, नीपर हर चीज का प्रतीक और चिन्ह है, जो कि विशेष रूप से लिटिल रशियन है, जैसे जर्मन कविता में वेटर रीन या महान रूसी गीतों और किंवदंतियों में वोल्गा। "कोई अन्य डीनिप्रो नहीं है," श्री ने मृत, जीवित और अजन्मे देशवासियों को एक संदेश में कहा। नीपर के साथ, कवि ने एक सुखी लोक जीवन, शांत और संतुष्ट के आदर्श को जोड़ा। नीपर चौड़ा, धनुषाकार, समुद्र की तरह मजबूत है; सब नदियाँ उसी में बहती हैं, और वह उनका सारा जल समुद्र में ले जाती है; समुद्र के द्वारा, वह Cossack दु: ख के बारे में सीखता है; वह दहाड़ता है, कराहता है, धीरे से बोलता है, उत्तर देता है; नीपर विचार, महिमा, शेयर आने के कारण। यहाँ रैपिड्स, टीले, एक ग्रामीण चर्च एक खड़ी किनारे पर हैं; कई ऐतिहासिक स्मारक यहां केंद्रित हैं

ominany, क्योंकि नीपर "पुराना" है। श्री की कविता में एक और बहुत ही सामान्य रूप यूक्रेन है, जिसका कभी-कभी उल्लेख किया जाता है, लेकिन हमेशा प्यार से, कभी-कभी प्राकृतिक-भौतिक या ऐतिहासिक चित्रण के साथ। यूक्रेन की प्रकृति के विवरण में बारी-बारी से खेत और जंगल, राजमार्ग, छोटे बगीचे और चौड़ी सीढ़ियाँ शामिल हैं। छोटे रूसी वनस्पतियों और जीवों के सभी सहानुभूतिपूर्ण विवरण - चिनार, टम्बलवीड, लिली, फूलों की रानी, रायस्ट, पेरिविंकल, और विशेष रूप से वाइबर्नम और कोकिला - मातृभूमि के लिए मौलिक मनोवैज्ञानिक प्रेम से बाहर आए। "इन मेमोरी ऑफ़ कोटलीरेव्स्की" कविता में वाइबर्नम के साथ कोकिला का तालमेल लोक गीतों में उनके तालमेल पर बनाया गया है। ऐतिहासिक रूपांकनों बहुत विविध हैं: हेटमैनेट, कोसैक्स, ज़ापोरिज़ियन हथियार, बंदी, उदास वीरानी की तस्वीरें, ऐतिहासिक रास्ते, कोसैक कब्र, यूनीएट्स द्वारा उत्पीड़न, ऐतिहासिक क्षेत्र - चिगिरिन, ट्रेखटेमिरोव, ऐतिहासिक आंकड़े - बोगदान खमेलनित्सकी, डोरोशेंको, शिमोन पालि, पिडकोवा, गामालिया, गोंटा , ज़ालिज़्न्याक, गोलोवेटी, दिमित्री रोस्तोव्स्की। इतिहास और आधुनिकता की सीमा रेखा पर चुमाकों के बारे में एक मूल भाव है। श्री प्लेग के दौरान अभी भी एक विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की घटना थी; बाद में इसे रेलवे ने मार गिराया। "कोबज़ार" में चुमाक अक्सर दिखाई देते हैं, और अक्सर वे चुमक की बीमारी और मृत्यु के बारे में बात करते हैं। अनुकूल परिस्थितियों में, चुमाक समृद्ध उपहार लाते हैं, लेकिन कभी-कभी वे केवल "बटोझकी" के साथ लौटते हैं। सामान्य तौर पर, प्लेग का वर्णन लोक गीतों की भावना से किया जाता है, और उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत स्थानों में, जिसे रुडचेंको, चुबिंस्की और अन्य के संग्रह से संबंधित समानता से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। सैनिकों, सेवा लंबी है; तुलनात्मक रूप से एक सैनिक की सबसे पूर्ण और सहानुभूतिपूर्ण छवि "पुस्तका" में है और "ठीक है, यह शब्द होना चाहिए था।" श्री की कविता धार्मिक और नैतिक उद्देश्यों में बहुत समृद्ध है। एक गर्म धार्मिक भावना और ईश्वर का भय पूरे कोबज़ार में व्याप्त है। अपने जीवित और अजन्मे देशवासियों के लिए एक संदेश में, पवित्र कवि नास्तिकता के खिलाफ हथियार उठाता है और जर्मन विज्ञान के एकतरफा प्रभाव से अविश्वास की व्याख्या करता है। एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति के रूप में, श्री प्रार्थना की शक्ति के बारे में गर्मजोशी से बोलते हैं, कीव मंदिरों के बारे में, धन्य वर्जिन मैरी की चमत्कारी छवि के बारे में, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के बारे में, लगातार अच्छाई के ईसाई सिद्धांतों को सामने रखते हैं, विशेष रूप से दुश्मनों को क्षमा करते हैं। कवि का हृदय नम्रता और आशा से भर जाता है। यह सब उसे निराशावाद और निराशा से बचाता है, केवल कभी-कभी, अपने निजी जीवन और अपनी मातृभूमि के जीवन की कठिन परिस्थितियों के प्रभाव में, जिसने श्री की कविता में अपना रास्ता बना लिया। कवि के मुख्य धार्मिक और नैतिक मनोदशा के निकट संबंध में धन और गरीबी के बारे में, काम के अर्थ के बारे में उद्देश्य हैं। कवि लोगों की संपत्ति की असमानता, उनकी ज़रूरतों और इस तथ्य से शर्मिंदा है कि धन सुख प्रदान नहीं करता है। उनका सिद्धांत है "और किसी और से सीखो और अपने से शर्माओ मत।" हालाँकि, कवि सत्य की खोज करने और उसकी सेवा करने के विचार से पूरी तरह से अलग था, चाहे वह किसी भी परंपरा का क्यों न हो। श्री कुछ जगहों पर विज्ञान की एक संकीर्ण राष्ट्रीय-अनुप्रयुक्त समझ का खुलासा करते हैं, कुछ जगहों पर नैतिकता के साथ विज्ञान की पहचान, और लोगों पर असफल विडंबना "लिखित और विनम्र"। श्री की कविता के राजनीतिक रूपांकन, जो अब काफी हद तक अप्रचलित हैं, कोबज़ार के विदेशी संस्करणों (ओगोनोवस्की का सबसे अच्छा संस्करण) से जाना जाता है। कोबज़ार में उनके स्लावोफिलिज़्म के लिए कई पृष्ठ समर्पित हैं। यह 1897 में अक्टूबर की पुस्तक "कीवस्काया स्टारिना" में प्रकाशित कविता "स्लाव्स" से भी जुड़ता है। नृवंशविज्ञान संबंधी रूपांकन यहां और वहां बिखरे हुए हैं - डंडे, यहूदी, जिप्सी, किर्गिज़ के बारे में। विशेष समूहों में, कोई भी आत्मकथात्मक रूपांकनों को अलग कर सकता है, उदाहरण के लिए, कोज़ाचकोवस्की का पत्र, जो इस संबंध में मूल्यवान है, और व्यक्तिगत लेखकों के बारे में रूपांकनों, उदाहरण के लिए, स्कोवोरोडा, कोटलीरेव्स्की, शफ़ारिक, मार्को-वोवचका के बारे में। दो या तीन (Dnepr, यूक्रेन, Cossacks) के अपवाद के साथ ऊपर सूचीबद्ध श्री की कविता के सभी रूप, मुख्य परिवार से संबंधित रूपांकनों से पहले पीछे हट जाते हैं। परिवार पूरे "कोबज़ार" का असली सार है; और चूंकि परिवार का आधार एक महिला और बच्चे हैं, वे कवि के सभी बेहतरीन कार्यों को भरते हैं। पी.आई. ज़िटेट्स्की, "थॉट्स ऑन लिटिल रशियन थॉट्स" में कहते हैं कि लिटिल रशियन के कार्यों में

कविता, स्कूल और लोक दोनों, लोक नैतिकता मुख्य रूप से पारिवारिक नैतिकता के लिए कम हो जाती है, जो रिश्तेदारी की भावना पर आधारित होती है; लोक काव्य में सत्य को माता रिद्ना और माता को सत्य विरना कहा जाता है और माता के स्वरूप में प्रेम की शक्ति के समान एक महान नैतिक शक्ति का निर्माण होता है। ये सभी निर्णय श्री की कविता पर काफी लागू होते हैं, जो परिवार के आदर्शों के विकास के संदर्भ में लोक कविता से सीधे जुड़ते हैं। परिवार से संबंधित सिद्धांतों के विकास के लिए अखाड़ा - गाँव - को बहुत सहानुभूतिपूर्वक रेखांकित किया गया है। जैसा कि लोक कविता में होता है, श्री गांव में आमतौर पर मस्ती शब्द के साथ तुकबंदी होती है। कवि का आदर्श यह था कि "रेगिस्तान गाँव के आनंद से भर जाए।" वहाँ "मनहूस गाँव" हैं, और "गाँव बिना कुछ लिए जला दिया गया" - सब कुछ पंशीना से। झोपड़ी, श की पसंदीदा आकृति, का अधिक बार उल्लेख किया गया है और कुछ जगहों पर अधिक पूरी तरह से वर्णित किया गया है। दुर्भाग्यपूर्ण परिवारों में, झोपड़ी "खाली सड़ रही है", कक्षों को सूंघा नहीं जाता है, मैल को साफ नहीं किया जाता है। झोपड़ी का सबसे अच्छा वर्णन "खतिना" और "वेचिर" कविता में है। तुलना और छवियां अजीब हैं: एक जली हुई झोपड़ी एक थका हुआ दिल है, एक झोपड़ी स्लाव है, एक झोपड़ी एक कब्र है। यौवन, युवा वर्षों को लोक साहित्य की भावना में, नकल और पुनर्रचना के रूप में चित्रित किया गया है। लड़की कई कविताओं में शामिल है; सबसे अधिक बार स्त्री सौंदर्य, प्रेम, आश्चर्य का वर्णन। लड़की के प्रति कवि का रवैया गहरा मानवीय है। इस संबंध में श्री की सर्वश्रेष्ठ कविताओं में से एक, "एंड द कैंप ऑफ द ग्नुकी," लेर्मोंटोव की प्रसिद्ध "प्रार्थना" के प्रभाव में लिखी गई थी। सच्चे दुःख की भावना के साथ कवि एक लड़की के पतन को चित्रित करता है। "चेर्नित्सा मरियाना" और "नज़र स्टोडोलिया" में शाम की पार्टियों, साजिश, पाव रोटी, मौज-मस्ती, वर्षों में विवाह असमान, सामाजिक स्थिति में विवाह असमान का वर्णन है। कोबज़ार में कई जगहों पर पारिवारिक जीवन की आवश्यकता नोट की जाती है। श्री के काव्य में बच्चों का विशेष महत्व है। रूसी साहित्य में एक भी लेखक ऐसा नहीं है जो बच्चों को इतना स्थान देता हो। इसका कारण कवि के अपने कठिन बचपन और बच्चों के प्रति उनके प्रेम के मजबूत व्यक्तिगत छापों की पुष्टि थी, कोबज़ार के अलावा, कई जीवनी डेटा, विशेष रूप से श्रीमती क्रैपिविना की विशिष्ट यादों द्वारा। नाजायज बच्चे, या बेस्ट्रुक, कोबज़ार के कई पन्नों पर, सर्फ़ जीवन के एक अंधेरे स्थान की तरह पाए जाते हैं। पारिवारिक संबंधों को सामान्य रूप से मां के वर्णन में, मां और बेटे के बीच के रिश्ते, मां और बेटी के बीच के रिश्ते में व्यक्त किया जाता है। कई लोक-काव्य तत्व हर जगह बिखरे हुए हैं, आंशिक रूप से लोक कविता से सीधे उधार लेने के परिणामस्वरूप, आंशिक रूप से जीवित वास्तविकता के अवलोकन के रूप में। "द सेंचुरियन" में पिता से पुत्र का रिश्ता एक ही महिला के लिए प्यार के कुछ खास मकसद पर बनाया गया है। श्री के पसंदीदा रूपांकनों में से एक घूंघट है। इस मकसद के संबंध में श्री का एक पूर्ववर्ती था - जी.एफ. क्वित्का। लोक-कविता में आवरण दुर्लभ है, कहीं गीतों में, और फिर भी अधिकतर वृत्तांत और वर्णनात्मक रूप में। सामाजिक परिस्थितियों के विस्तृत अध्ययन की योग्यता के कारण, जो दासता, आवरण के तहत, और उन्हें न केवल कलात्मक, बल्कि मानवीय रूप से चित्रित करने की योग्यता के कारण उत्पन्न हुई। कोटिंग के दयनीय हिस्से का वर्णन करते हुए कवि ने गहरे रंगों को नहीं छोड़ा, उन जगहों पर जहां बड़ी अतिशयोक्ति नहीं थी। वास्तव में, जनता की राय के एक महत्वपूर्ण भोग के साथ, "कवरिंग" लड़की से अधिक आसानी से निकल गई (कवरिंग पर, एक रोजमर्रा की घटना के रूप में, कीवन पुरातनता में फॉन-नोस द्वारा नोट देखें, 1882, III, 427 - 429)। भाड़े के लोगों ने भी श्री के लिए बहुत सहानुभूति का आनंद लिया। एक पूरी कविता, श्री का सबसे अच्छा काम, किराए के हाथ को समर्पित है और इस तरह की उपाधि प्राप्त की है। यदि श्री ने नैमिचका को छोड़कर एक भी पंक्ति नहीं लिखी होती, तो यह कविता उन्हें लिटिल रूसी साहित्य के प्रमुख और सबसे बड़े स्लाव मानवतावादी कवियों के बराबर रखने के लिए पर्याप्त होती। जबकि लोक काव्य वृद्धावस्था की उपेक्षा करता है, श्री वृद्ध और वृद्ध महिलाओं - गरीब विधवाओं से प्यार करते हैं। दादाजी की यह सहानुभूतिपूर्ण छवि है जो अपनी युवावस्था के बारे में याद दिलाती है, एक पारिवारिक सेटिंग में दादा, अपने पोते, बूढ़े कोबज़ार पेरेबेंडी के साथ। "एक्रॉस द फील्ड आइडिया" और "द स्लेव" कविता में मृत्यु की छवि

"एक घास काटने की मशीन के रूप में - एक पारंपरिक छवि, कविता और कला के कार्यों से निकटता से संबंधित है, दोनों दक्षिण रूसी और पश्चिमी यूरोपीय। यह कविता, इस सब के लिए, एक अनुकरणीय राष्ट्रीय के रूप में एक अत्यधिक मूल, विशुद्ध रूप से यूक्रेनी चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित है। एक व्यापक अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक रूपांकन का प्रसंस्करण। एक चित्रकार के रूप में एस का अध्ययन, एक कठिन कार्य है, बिखरी हुई प्रकृति और उनके कार्यों की कम उपलब्धता के कारण, जो केवल आकस्मिक रूप से और बहुत कम संख्या में प्रदर्शन में थे। वहाँ हैं कुछ अध्ययन और विवरण (शुगुरोवा, रुसोव, गोरलेन्का, कुज़मिन, ग्रिनचेंको); अध्ययन संक्षिप्त हैं, विशेष मुद्दों की चिंता करते हैं; हाल ही में, दिसंबर 1900 में, श्री कुज़मिन ने शिकायत की, अनुचित रूप से नहीं, कि श्री के बारे में कहा। " श्री के बारे में राय। , एक ड्राफ्ट्समैन के रूप में, महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। इस प्रकार, श्री कुज़मिन कहते हैं कि "शेवचेंको ठीक ही कर सकता है शब्द के आधुनिक अर्थों में शायद पहले रूसी एचर की महिमा को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इससे पहले भी, सोशेंको ने श्री में देखा था। चित्रकार अंतिम नमूना नहीं है। श्री रुसोव अलग दिखते हैं ("कीवस्काया स्टारिना", 1894 में)। उनकी राय में, पेंटिंग में श्री केवल "आसपास की प्रकृति का एक फोटोग्राफर था, जिससे उसका दिल झूठ नहीं बोलता था, और शैली बनाने में वह छात्र परीक्षणों, चुटकुलों, रेखाचित्रों से आगे नहीं जाता था, जिसमें, पूरी इच्छा के साथ किसी भी कलात्मक विचार को खोजने के लिए, हम उसे पकड़ नहीं पा रहे हैं, चित्रों की संरचना इतनी अनिश्चित है। कुज़मिन और रुसोव दोनों श्री की पेंटिंग में स्वीकार करते हैं कि यह उनके काव्य विषयों के अनुरूप नहीं है, लेकिन श्री रुसोव इसे एक खामी के रूप में देखते हैं, इसके विपरीत, श्री कुज़मिन गरिमा को देखते हैं। एक चित्रकार और उत्कीर्णक के रूप में श्री के महत्व को निर्धारित करने के लिए, उनके कार्यों का समग्र रूप से और विभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोणों से मूल्यांकन करना आवश्यक है, उन्हें एक या किसी अन्य पसंदीदा आवश्यकता में समायोजित किए बिना। कुछ कलात्मक प्रवृत्तियों के एक छात्र के रूप में, श्री उस युग के मूड को प्रतिबिंबित करने वाली ताकत के रूप में अध्ययन करने के योग्य हैं। जो कोई भी ब्रायलोव के स्कूल के साथ विस्तार से परिचित होना चाहता है और उसके प्रभाव का पता लगाना चाहता है, उसे श्री के चित्र और चित्रों में उत्तर का कुछ हिस्सा मिलेगा। जो कोई भी रूस में रेम्ब्रांट के प्रभाव का अध्ययन करना चाहता है, वह भी श को बायपास नहीं कर सकता है। उन्होंने कला को गहरी ईमानदारी के साथ व्यवहार किया; इसने उसे अपने जीवन के कड़वे पलों में दिलासा दिया। चित्र श्री। उनकी जीवनी के लिए काफी महत्व रखते हैं। कालानुक्रमिक तिथियों के साथ, कवि के आस-पास के रोजमर्रा के वातावरण से सीधे चित्र लिए गए हैं। वर्षों से वितरित (जो पहले से ही टार्नोव्स्की संग्रहालय कैटलॉग के खंड 2 में मिस्टर ग्रिनचेंको द्वारा किया जा चुका है), चित्र एक साथ श्री के कलात्मक स्वाद और आकांक्षाओं को रेखांकित करते हैं और उनकी कविताओं के लिए एक महत्वपूर्ण समानांतर का गठन करते हैं। आत्मकथात्मक महत्व के अलावा, श्री के चित्र का ऐतिहासिक महत्व है। एक समय में, कवि ने कीव पुरातात्विक आयोग की ओर से, पेरेयास्लाव, सुब्बतोव, गुस्टिन, पोचेव, वर्बकी, पोल्टावा में पुरातनता के छोटे रूसी स्मारकों की नकल की। कोटलीरेव्स्की घर के चित्र हैं, सुधार से पहले गुस्टिन्स्की मठ के खंडहर, कुर्बस्की की कब्रगाह, आदि। वर्तमान में, कई शैली के चित्रों का ऐतिहासिक मूल्य है। उदाहरण के लिए, ड्राइंग "इन द पास्ट" (सेंट पीटर्सबर्ग में एस.एस. बोटकिन के संग्रह में) है। तस्वीर गौंटलेट्स के साथ सजा दिखाती है, उदास "हरी गली"। सजा पाने वाले व्यक्ति ने अपनी कमीज उतार दी; उसके पैरों में लोहे की भारी बेड़ियां पड़ी हैं। उससे पहले अपने अनैच्छिक जल्लादों की एक लंबी लाइन खींचती है। पास में एक बाल्टी है, शायद पानी से भरी हुई है। दूर पहाड़ पर एक किले की रूपरेखा है। यह रूसी जीवन के इतिहास का एक सच्चा पृष्ठ है। एक बार याद करते हुए, अपने जीवन के अंत में, सैनिक, श्री ने इस चित्र को एल्बम से निकाला और अपने छात्र सुखनोव को ऐसा स्पष्टीकरण दिया कि वह आँसू में बह गया, और श्री ने उसे सांत्वना देने के लिए जल्दबाजी करते हुए कहा कि यह क्रूर यातना थी ऊपर। एक कैदी के हाथ से दूसरे कैदी के पांव तक जाने वाली लोहे की जंजीर के साथ, दो बेड़ियों में जकड़े कैदियों के साथ एक जेल की कोठरी का चित्रण "कॉमरेड्स", अब और उस समय ऐतिहासिक महत्व का है।

ए.एफ. द्वारा पुस्तक के समान चित्रण। डॉ हासे के बारे में घोड़े। पूरे जेल पर्यावरण को चारित्रिक रूप से रेखांकित किया गया है। चित्र का एक और पक्ष है, बहुत जिज्ञासु - नृवंशविज्ञान। यदि आप लोकगीत उद्देश्यों के साथ श्री के असंख्य चित्रों का विश्लेषण करते हैं, तो आप एक मूल्यवान नृवंशविज्ञान संग्रह के साथ समाप्त हो जाएंगे। तो, इमारतों से परिचित होने के लिए, एक यूक्रेनी गांव में एक पुरानी इमारत, पोटोक में एक कोमोरा, एक बटकोवस्काया झोपड़ी काम में आ सकती है; वेशभूषा से परिचित होने के लिए - एक मेला, एक तौलिया की जांच करने वाली एक लड़की, एक नैपकिन में एक महिला, झोपड़ी छोड़कर, "कोलो दलिया" (चार किसान एक विलो पेड़ के नीचे एक कड़ाही से दलिया खाते हैं), "हीलर", एक में कीव प्रांत के किसानों की पोशाक विशेषता, "प्रमुख "एक दिलचस्प क्षण में जब दुल्हन ने तौलिए दिए, और भी बहुत कुछ। पुराने समय की छोटी रूसी शैली के लिए, बैरो के बीच सड़क पर चुमाकों के चित्र, एक बंदुरा खिलाड़ी , रानी के दादा, एक मधुमक्खी पालक, एक ज्वालामुखी अदालत ("परिषद की एक अदालत") कैप्शन के साथ: "ओटामन गांव में एक थोक इकट्ठा करता है, जब भोजन असामान्य होता है, खुशी और निर्णय के लिए। भीड़, आनन्दित और अच्छा खाया, तितर-बितर किया, आकर्षण के अनुसार पीना, आदि। इन रेखाचित्रों में, श्री फेडोटोव के एक योग्य समकालीन हैं। सीमित स्थानीय महत्व के मध्य एशियाई प्रकृति के कई चित्र हैं - वह रेगिस्तान, स्टेपी वातावरण, जिसके बीच श्री को अपने जीवन को बाहर निकालने के लिए मजबूर किया गया था: खराब प्रकृति, रेत के टीले, चट्टानी नदी के किनारे, दुर्लभ झाड़ियाँ, सैनिकों के समूह और ऊंटों के साथ तातार। , मोहम्मडन कब्रिस्तान। इस तरह के चित्र, एक महत्वपूर्ण संख्या में संरक्षित और ज्यादातर खूबसूरती से निष्पादित, श्री के कुछ दुखद कविताओं के एक अच्छे उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। उनके निर्वासन के पहले दर्दनाक वर्षों से। श्री द्वारा बहुत कम तेल चित्र हैं। श्री ने कभी-कभार ही ब्रश का सहारा लिया। श्री ग्रिनचेंको की विस्तृत सूची को देखते हुए, चेर्निगोव (300 से अधिक) में टार्नोव्स्की के समृद्ध संग्रह में श्री द्वारा केवल चार तेल चित्र हैं - कतेरीना, हेड ऑफ ए यंग मैन, पोर्ट्रेट ऑफ प्रिंसेस रेप्निना और कोचुबे। 1888 में "कीव पुरातनता" में जी। गोरलेंको तेल पेंट्स में श्री द्वारा तीन और चित्रों की ओर इशारा करते हैं - एक मधुमक्खी पालक, मेवस्काया का एक चित्र और उनका अपना चित्र। खार्कोव में, बी.जी. के निजी संग्रहालय में। फिलोनोव के अनुसार, एक बड़ी पेंटिंग "द सेवियर" है, जिसका श्रेय श्री को दिया जाता है, दो आर्शिन ऊंचे और डेढ़ चौड़े। काम साफ है, रंग ताजा हैं, पूरी तरह से संरक्षित हैं, लेकिन शैली पूरी तरह अकादमिक है। मसीह को कमर-गहरे, प्रोफ़ाइल में चित्रित किया गया है, उसकी आँखें स्वर्ग की ओर मुड़ी हुई हैं। खार्कोव विश्वविद्यालय के कला और पुरावशेष संग्रहालय में श्री द्वारा एक छोटी सी पेंटिंग है। , कैनवास पर ऑइल पेंट से चित्रित, सफेद रंग में एक शिलालेख के साथ: "यह किसी के लिए गूंगा नहीं है, एक युवा बर्लत्सी की तरह।" तस्वीर में एक बुजुर्ग लिटिल रशियन की आधी लंबाई वाली छवि दिखाई गई है, जिसमें छोटी मूंछें, दाढ़ी और साइडबर्न नहीं हैं। चेहरे पर मुस्कान शिलालेख से मेल नहीं खाती। तस्वीर की पृष्ठभूमि लगभग पूरी तरह से काली है। रेम्ब्रांट का प्रभाव, जिसे एस। को जल्दी प्यार हो गया, ध्यान देने योग्य है। के अनुसार वी.वी. सबसे प्रतिभाशाली छात्रों को उनके पसंदीदा अनुकरणीय कलाकारों के नाम देने की तत्कालीन प्रथा के अनुसार, अकादमी में टार्नोव्स्की, श को रूसी रेम्ब्रांट कहा जाता था, जिनके तरीके से इन छात्रों के काम में सबसे अधिक समानता थी। श्री की नक़्क़ाशी में, महान डचमैन के कार्यों की विशिष्ट विशेषताएं पाई जाती हैं: एक ही अनियमित स्ट्रोक विभिन्न दिशाओं में प्रतिच्छेद करते हैं - लंबे, लगातार - पृष्ठभूमि और अंधेरे स्थानों के लिए, छोटे, लगभग प्रकाश में डॉट्स में टूट जाते हैं स्थान, और प्रत्येक बिंदु, प्रत्येक छोटा कर्ल, व्यवस्थित रूप से आवश्यक हैं, या तो चित्रित वस्तु के एक विशिष्ट विवरण के रूप में, या विशुद्ध रूप से प्रकाश प्रभाव को बढ़ाने के लिए। हाल ही में, श्री के चित्र गलती से 1902 में मास्को में गोगोल-ज़ुकोव प्रदर्शनी में और 1902 में खार्कोव में बारहवीं पुरातत्व कांग्रेस की प्रदर्शनी में समाप्त हो गए, लेकिन यहां वे अन्य वस्तुओं के द्रव्यमान में खो गए थे। खार्कोव में, श्री 1844 द्वारा दो उत्कीर्णन प्रदर्शित किए गए थे - "द जजमेंट ऑफ द राडा" और "गिफ्ट्स इन चिगिरिन", दोनों प्रोफेसर एम.एम. के संग्रह से। खार्कोव जिले के ड्वुरेचनी कुट में कोवालेव्स्की। प्रेस में बार-बार इच्छा व्यक्त की गई थी (उदाहरण के लिए, 1888 में "कीवस्काया स्टारिना" में श्री गोरलेनोक द्वारा) कि श्री के सभी चित्र और चित्रों को एक संग्रह के रूप में पुन: प्रस्तुत और प्रकाशित किया जाए, जो बहुत उपयोगी होगा

और रूसी कला के इतिहास के लिए, और श्री की जीवनी के लिए। श्री के बारे में साहित्य बहुत बड़ा और बहुत बिखरा हुआ है। 1884 से पहले प्रकाशित सब कुछ कोमारोव के "न्यू यूक्रेनी साहित्य के संकेतक" (1883) और प्रोफेसर पेट्रोव, 1884 द्वारा "19 वीं शताब्दी के यूक्रेनी साहित्य के इतिहास पर निबंध" में इंगित किया गया है। श्री के बारे में कई संस्मरण (कोस्टोमारोव, चुज़बिंस्की, चाली) , बैंग, तुर्गनेव) और अन्य), कई आत्मकथाएँ (सर्वोत्तम हैं एम.के. चाली, 1882, और ए.या. कोनिस्की, 1898), कई लोकप्रिय ब्रोशर (सर्वश्रेष्ठ हैं मास्लोव और वेट्रिन्स्की), व्यक्तिगत कार्यों के कई महत्वपूर्ण विश्लेषण (उदाहरण के लिए, "पेरेबेंड" के बारे में फ्रेंको, "संदेश" के बारे में कोकोरुद्ज़ा)। हर साल, फरवरी की किताब "कीव एंटीक्विटीज" श्री के बारे में शोध और सामग्री लाती है, कभी-कभी नई और दिलचस्प। लवॉव में, श्री के नाम पर एक वैज्ञानिक समाज ("सहयोगी") कई वर्षों से काम कर रहा है, जिसके प्रकाशनों में श्री के बारे में मूल्यवान अध्ययन पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, श्री कोलेसा का श्री पर मिकीविक्ज़ के प्रभाव पर अध्ययन और कई श्री के बारे में लेख, कभी-कभी दृष्टिकोण के संदर्भ में मूल, उदाहरण के लिए, 1896 में ज़ोरा में एन। मार्केविच के लिए श्री के रवैये पर स्टडिंस्की का लेख। ऐतिहासिक और पत्रकारिता दोनों प्रकाशन, श्री के बारे में लेखों को जगह देते हैं; उदाहरण के लिए, जुन्गे के संस्मरण वेस्टनिक एव्रोपी में छपे थे, ज़ुकोवस्की के काउंटेस बारानोवा को रस्कया स्टारिना में कैद से श्री की फिरौती के बारे में पत्र, और प्रोफेसर ओ.एफ. के श्री व्याख्यान के बारे में एक लेख। आधुनिक साहित्य के इतिहास पर मिलर। सर्वोत्तम सामान्य पाठ्यक्रमों में (उदाहरण के लिए, प्रोफेसर एन.आई. पेट्रोव द्वारा "निबंध"), श्री को बहुत अधिक स्थान दिया जाता है। विभिन्न प्रांतीय समाचार पत्रों और साहित्यिक संग्रहों में, श्री के बारे में लेख बिखरे हुए हैं, कभी-कभी रुचि से रहित नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए, श की कविताओं में समुद्र के बारे में कोनिस्की का लेख, 1894 में "खार्कोवस्की वेदोमोस्ती" में नंबर के बारे में श्री के बारे में, नंबर 62। , आदि। "कोबज़ार" के पूर्ण संस्करण विदेशी हैं (सर्वश्रेष्ठ ल्वीव है, 2 खंडों में, ओगोनोवस्की द्वारा संपादित)। रूस में, "कोबज़ार" के सभी संस्करणों को संक्षिप्त कर दिया गया है, जिसमें तेज राजनीतिक कविताओं को छोड़ दिया गया है। "कोबज़ार" के प्रकाशनों का इतिहास शिक्षा के विकास के आधार पर, आधुनिक समय में इसके अत्यंत तीव्र प्रसार को इंगित करता है। पहला संस्करण (मार्टोस द्वारा) 1840 में सामने आया। चार साल बाद, कोबज़ार का दूसरा संस्करण सामने आया, जिसमें गैदामाकी शामिल था। कवि के निर्वासन से लौटने के बाद, तीसरा संस्करण 1860 में प्रकाशित हुआ। यह कीव प्रांत के प्रसिद्ध चीनी उत्पादक प्लैटन सिमिरेंको के भौतिक समर्थन के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। यह प्रकाशन सेंट पीटर्सबर्ग में सेंसरशिप से बहुत मजबूत बाधाओं के साथ मिला, और केवल राष्ट्रीय शिक्षा मंत्री कोवालेवस्की की हिमायत के लिए धन्यवाद, भगवान का प्रकाश देखा। 1867 में, "चिगिरिंस्की टोरबन प्लेयर - सिंगर" दिखाई देता है ("कोबज़ार" का चौथा संस्करण)। उसी वर्ष, कोज़ानचिकोव ने श्री के कार्यों को दो खंडों में प्रकाशित किया, जिसमें 184 नाटक थे। दो साल बाद, श्री का छठा संस्करण। तब से, 14 वर्षों (1869 - 1883) के लिए, श्री की कविताएँ रूस में प्रकाशित नहीं हुई हैं, लेकिन प्राग में कम से कम संभव समय (1876 - 1881) चार संस्करणों में बची हैं और लवोव। एस के "कोबज़ार" का 7 वां संस्करण (1884) सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया। उस समय से, "कोबज़ार" महत्वपूर्ण संख्या में प्रतियों में 7 से अधिक संस्करणों के माध्यम से चला गया है (एक संस्करण, उदाहरण के लिए, 60 हजार, अन्य 20 हजार, आदि)। श्री के व्यक्तिगत कार्यों में से बड़ी मात्रा में (50 हजार प्रतियां) "नैमिचका" (खार्कोव, 1892) प्रकाशित हुईं।

यूक्रेनी कवि, गद्य लेखक और कलाकार तारास ग्रिगोरीविच शेवचेंको का जन्म 9 मार्च (पुरानी शैली के अनुसार 25 फरवरी), 1814 को कीव प्रांत (अब चर्कासी क्षेत्र, यूक्रेन) के मोरिंत्सी गांव में एक सर्फ़ के परिवार में हुआ था।

तारास शेवचेंको की अंतिम गद्य रचनाएँ "ए वॉक विद आनंद और नैतिकता के बिना नहीं" (1856-1858) और डायरी प्रविष्टियाँ "जर्नल" थीं। 1858 में, अंतरंग और परिदृश्य गीत के कई उच्च उदाहरण लिखे गए थे।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, शेवचेंको शैक्षिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से लगे हुए थे। उन्होंने शाम के स्कूलों के लिए "प्राइमर" के प्रकाशन की तैयारी की, जिसे लेखक की कीमत पर 10 हजार प्रतियों के संचलन में प्रकाशित किया गया था, साथ में सेंट पीटर्सबर्ग यूक्रेनी समाज "ग्रोमाडा" के अन्य सदस्यों ने पत्रिका का पहला अंक तैयार किया। प्रकाशन के लिए "ओस्नोवा"।

इसके अलावा, शेवचेंको ने चित्रफलक पेंटिंग, ग्राफिक्स, स्मारकीय और सजावटी पेंटिंग और मूर्तिकला के क्षेत्र में काम किया। 1859-1860 में उन्होंने विदेशी और रूसी कलाकारों के कार्यों से नक्काशी की। इस कला में सफलता के लिए, कला अकादमी ने शेवचेंको को उत्कीर्णन के शिक्षाविद की उपाधि से सम्मानित किया।

तारास शेवचेंको की मृत्यु 10 मार्च (26 फरवरी, पुरानी शैली), 1861 को हुई। उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में दफनाया गया था, और दो महीने बाद कवि की इच्छा के अनुसार उनके शरीर के साथ ताबूत को यूक्रेन ले जाया गया और केनेव के पास चेर्नेच्या पर्वत पर दफनाया गया।

शेवचेंको के कार्यों का दुनिया की लगभग सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया है, निकोलाई लिसेंको और अन्य संगीतकारों द्वारा संगीत के लिए कई काम निर्धारित किए गए हैं।

कविताएँ "मेरे विचार, मेरे विचार", "वसीयतनामा", गाथागीत की शुरुआत "स्पॉइल्ड" ("रोअर एंड स्टोगने दनिपर वाइड") लोक गीत बन गए।

शैक्षणिक संस्थानों, थिएटरों, चौकों, सड़कों का नाम यूक्रेन में शेवचेंको के नाम पर रखा गया है। यूक्रेन के नेशनल ओपेरा, कीव नेशनल यूनिवर्सिटी, कीव के केंद्रीय बुलेवार्ड का नाम तारास शेवचेंको के नाम पर रखा गया है। आज तक, दुनिया में तारास शेवचेंको के लिए 1384 स्मारक हैं: यूक्रेन में 1256 और विदेशों में 128 - 35 राज्यों में।

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शेवचेंको, तारास ग्रिगोरिएविच

(शेवचेंको-ग्रुशेव्स्की) - प्रसिद्ध यूक्रेनी कवि; 25 फरवरी, 1814 को कीव प्रांत के ज़ेवेनगोरोड जिले के मोरिंत्सख गाँव में, जमींदार वासिली एंगेलहार्ड्ट के एक सर्फ़ किसान परिवार में पैदा हुआ था। ग्रुशेव्स्की परिवार, जिसे पहले शेवचेंको-ग्रुशेव्स्की कहा जाने लगा, फिर बस शेवचेंको, उन किसान परिवारों की संख्या से संबंधित थे जो लंबे समय से गाँव में रहते थे। किरिलोव्का, ज़ेवेनिगोरोड जिला। कवि के पिता, ग्रिगोरी शेवचेंको-ग्रुशेव्स्की, मोरिनेट्स के गांव में एक किसान की बेटी से शादी करने के बाद, अकीम बॉयक, मोरिंत्सी चले गए और अपने ससुर द्वारा उनके लिए खरीदी गई संपत्ति में बस गए; जल्द ही, हालांकि, शेवचेंको वापस किरिलोव्का चले गए, जहां तारास ग्रिगोरिएविच ने अपना बचपन बिताया। शेवचेंको परिवार असंख्य और गरीब था, और तारास को जरूरत से जल्दी परिचित होना पड़ा। हालाँकि, 9 वर्ष की आयु तक तारास सहनीय रूप से जीवित रहे। उन्हें खुद पर और आंशिक रूप से अपनी बड़ी बहन कैथरीन की देखभाल के लिए छोड़ दिया गया था। लगभग नौ साल की उम्र में, तारास ने अपने पारिवारिक वातावरण में महत्वपूर्ण बदलावों का अनुभव किया: उसकी प्यारी बहन एकातेरिना ने दूसरे गाँव में शादी की, और जल्द ही उसकी माँ की मृत्यु हो गई। तारास के पिता ने एक बड़े परिवार के साथ एक विधुर को छोड़ दिया, घर में एक रखैल रखने के लिए पुनर्विवाह किया। तारास ग्रिगोरीविच की सौतेली माँ एक विधवा थी, जिसके खुद के तीन बच्चे थे और उसका स्वभाव बहुत झगड़ालू था। सौतेली माँ और पिता के बच्चों के बीच एक शाश्वत दुश्मनी और लड़ाई थी। सौतेली माँ ने अपने बच्चों की बदनामी पर अपने पति के बच्चों को प्रताड़ित किया; इसलिए, एक बार, लगभग 11 साल की उम्र में, तारास ग्रिगोरीविच पर 45 कोप्पेक चोरी करने का संदेह था, जो 4 दिनों तक झाड़ियों में छिपा रहा और, अंत में, अपनी सौतेली माँ के बच्चों द्वारा पाया गया, बुरी तरह पीटा गया और एक खलिहान में बंद कर दिया गया। इसके बाद, यह पता चला कि सौतेली माँ के बेटे स्टेपांको ने पैसे चुरा लिए। इस तथ्य के तुरंत बाद, पिता ने, अपने बेटे को अपनी सौतेली माँ के शाश्वत उत्पीड़न से बचाने के लिए, उसे स्कूल भेजा। यह किस तरह का स्कूल था यह बिल्कुल स्थापित नहीं है। ऐसा माना जाता है कि यह एक संकीर्ण स्कूल था, जहां बर्खास्त पुजारी गुब्स्की ने पढ़ाया था। 12 वें वर्ष में, तारास ग्रिगोरिविच ने अपने पिता को भी खो दिया, जिनकी मृत्यु 21 मार्च, 1825 को हुई थी। उसके बाद, घर पर शेवचेंको की स्थिति और भी कठिन हो गई। घरेलू परेशानियों से दूर होने के लिए, और पढ़ाई की अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए, टी.जी. ने फिर से स्कूल में प्रवेश किया, जहां गुब्स्की नहीं, बल्कि दो डीकन पहले से ही पढ़ा रहे थे। टी जी के लिए भुगतान करने वाला कोई नहीं था, और वह एक डीकन के पूर्ण बंधन में गिर गया, जिसके लिए उसे अध्ययन के अधिकार के लिए काम करना पड़ा। शेवचेंको ने मृतकों पर स्तोत्र पढ़कर अपनी आजीविका अर्जित की, लेकिन यह अल्प आय भी लगभग पूरी तरह से बधिरों के लाभ में चली गई। उस समय तारास ग्रिगोरीविच को गंभीर रूप से भूखा रहना पड़ा और ठंड लग गई, और जूते और टोपी उसके लिए एक अप्राप्य विलासिता थी। शेवचेंको को भी सेक्स्टन से बहुत कुछ अनुभव करना पड़ा, जो रॉड और ट्रायड का उत्साही प्रशंसक था और अपने विद्यार्थियों और विशेष रूप से तारास को पीटता था, जिसके लिए निर्दयतापूर्वक हस्तक्षेप करने वाला कोई नहीं था। बधिर ने लड़के को इतनी कड़वाहट में ला दिया कि एक दिन, अपने शिक्षक को नशे में मृत पाकर, शेवचेंको ने उसके हाथ-पैर बांध दिए और उसे खुद कोड़ा मार दिया। उसके बाद, तारास केवल दौड़ सकता था, जो उसने किया, रात में लिस्यंका शहर के लिए निकल गया। लिस्यंका और आसपास के गांवों में कई आइकन चित्रकार थे, जिनमें मौलवी भी थे। शेवचेंको, जिन्होंने कम उम्र से ही पेंटिंग के लिए एक जुनून महसूस किया, इन आइकन चित्रकारों में से एक, एक बधिर के लिए एक प्रशिक्षु के रूप में लिस्यंका में प्रवेश किया; हालाँकि, उन्होंने जल्द ही इस बधिर को तारासोवका गाँव के लिए छोड़ दिया, जो एक बधिर-चित्रकार के पास था, जो आसपास के क्षेत्र में प्रसिद्ध था; लेकिन यह चित्रकार, जो हस्तरेखा विज्ञान में लगा हुआ था, इस विज्ञान के आधार पर लड़के में किसी भी क्षमता को नहीं पहचाना, और शेवचेंको को सी में अपनी मातृभूमि लौटना पड़ा। किरिलोव्का। यहाँ शेवचेंको सार्वजनिक झुंड के चरवाहों में गिर गया, लेकिन, उसकी अनुपस्थिति के कारण, इस तरह के व्यवसाय के लिए पूरी तरह से अक्षम हो गया। उसी अनुपस्थिति और तुच्छ हितों के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने में असमर्थता ने उसे कृषि कार्य के लिए बहुत कम उपयोग किया। अंत में, वह पुजारी के साथ "पीछा करने वाला" लड़का निकला। किरिलोव्का, ग्रिगोरी कोशीत्सी। यहां भी लड़का अक्षम और आलसी साबित हुआ। कोसिसे से, जहाँ वे थोड़े समय के लिए रुके थे, शेवचेंको चले गए और फिर से खलीपनोव्का गाँव में एक चित्रकार की शिक्षाओं में प्रवेश करने की कोशिश की। इस चित्रकार ने शेवचेंको की क्षमताओं को पहचाना, लेकिन जमींदार की लिखित अनुमति के बिना उसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया। संपत्ति के प्रबंधक को इस अनुमति के लिए जाने पर, शेवचेंको ने एक जीवंत लड़के के रूप में प्रबंधक का ध्यान आकर्षित किया; उत्तरार्द्ध ने अपने प्रतिभाशाली किशोरी की सराहना की, और शेवचेंको को यार्ड लड़कों के पास ले जाया गया, और जल्द ही उन्हें एक प्रशिक्षु रसोइया बना दिया गया। उन्होंने खाना पकाने की कला के अध्ययन में प्रतिभा नहीं दिखाई, और अंत में प्रबंधक दिमित्रेंको ने उन्हें मालिक के बेटे, पावेल एंगेलहार्ड्ट के पास भेज दिया, जिनके "कर्मचारियों" में उनका इरादा था, इस प्रमाणीकरण के साथ कि शेवचेंको पेंटिंग करने में सक्षम थे , और उसे "रूम पेंटर" बनाने के प्रस्ताव के साथ। यंग एंगेलहार्ड्ट ने शेवचेंको को एक कमरा कोसैक बनाया, और तारास ग्रिगोरीविच को पूरे दिन हॉल में बिताना पड़ा, एक गिलास पानी परोसने या अपने पाइप को भरने के आदेश की प्रतीक्षा में। हालांकि, पेंटिंग के जुनून ने शेवचेंको को नहीं छोड़ा, और अपने खाली समय में उन्होंने सामने वाले चित्रों की नकल की। एक बार, अतामान प्लाटोव के चित्र को स्केच करके ले जाया गया, उसने इस काम के दौरान मालिक की उपस्थिति पर ध्यान नहीं दिया, जिसने गुस्से में कहा कि शेवचेंको ने उसकी उपस्थिति नहीं सुनी, उसे स्थिर में भेज दिया। इस घटना के बाद शेवचेंको में पेंटिंग का जुनून कमजोर नहीं हुआ, और अंत में, जमींदार, यह सुनिश्चित करते हुए कि वह एक बुद्धिमान कोसैक और कमी नहीं करेगा, ने उसे वारसॉ में एक घर के चित्रकार को प्रशिक्षित करने का फैसला किया। चित्रकार ने छह महीने बाद जमींदार को युवक की उत्कृष्ट क्षमताओं के बारे में बताया और उसे चित्रकार लुम्पी को देने की सलाह दी। एंगेलहार्ड्ट ने अपने स्वयं के चित्रकार होने के लाभ को महसूस किया और घर के चित्रकार की सलाह का पालन किया। पोलिश विद्रोह जो तैयार किया जा रहा था, ने विवेकपूर्ण एंगेलहार्ड्ट को मजबूर किया, जो किसी भी पक्ष के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं बनना चाहता था (एंगेलहार्ड धर्म में रूढ़िवादी थे, रूसी सेवा में एक कर्नल, लेकिन भाषा में एक पोल), पीटर्सबर्ग जाने के लिए। उसके पीछे सेंट पीटर्सबर्ग और शेवचेंको जाना था। सेंट पीटर्सबर्ग में, शेवचेंको फिर से एंगेलहार्ड्ट के तहत एक कोसैक की दर्दनाक स्थिति में गिर गया, जो निश्चित रूप से, लैम्पी के लिए काम करने के बाद बहुत अधिक कठिन था। वह फिर से पेंटिंग का अध्ययन करने के लिए कहने लगा। एंगेलहार्ड्ट ने उसे फिर से चित्रकार शिरयेव को दे दिया। वह एक असभ्य, निरंकुश और अज्ञानी व्यक्ति था। शेवचेंको को उसके लिए जो काम करना था, उसका कला से कोई लेना-देना नहीं था; जीवन का बाहरी वातावरण भयानक था। शेवचेंको को कई वर्षों तक शिरयेव के साथ पूर्ण बंधन में रहना पड़ा। कला के प्रति जुनून, हालांकि, इस प्रतिकूल वातावरण में भी नहीं मरा। मामला उन्हें साथी कलाकार सोतेंको के पास ले आया, जिन्होंने एक प्रतिभाशाली युवक का ध्यान आकर्षित किया। सोतेंको ने शेवचेंको को ब्रायलोव, वेनेत्सियानोव, ज़ुकोवस्की, ग्रीबेंका से मिलवाया। सर्फ़ चित्रकार के भाग्य में उनकी दिलचस्पी थी; शेवचेंको में भाग लिया, और उनके जीवन में बेहतरी की बारी शुरू हुई। शेवचेंको के दोस्तों ने उसकी कुछ शिक्षा का ध्यान रखा और उसकी मुक्ति की तैयारी शुरू कर दी। ग्रीबेंका और सोतेंको ने उन्हें किताबें दीं; उत्तरार्द्ध ने अपने कलात्मक अध्ययन की देखरेख की, शेवचेंको के लिए एक महीने की स्वतंत्रता के लिए शिर्याव से भीख मांगी, जिसके लिए उन्होंने शिर्याव का चित्र बनाने का काम किया। शेवचेंको को दासत्व से मुक्त करने के लिए, ब्रायलोव और वेनेत्सियानोव अपनी प्रतिभा को ध्यान में रखते हुए, शेवचेंको को स्वतंत्रता देने के लिए मनाने की उम्मीद में, एंगेलहार्ड्ट के पास गए। एंगेलहार्ड्ट ने शेवचेंको की स्वतंत्रता के लिए 2,500 रूबल की मांग की। यह पैसा निम्नलिखित तरीके से एकत्र किया गया था: ब्रायलोव ने ज़ुकोवस्की का एक चित्र चित्रित किया था, और इस चित्र को लॉटरी में बंद कर दिया गया था। अप्रैल 1838 में, शेवचेंको ने अंततः अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की। फिर उन्होंने कला अकादमी में कक्षाओं में भाग लेना शुरू किया और जल्द ही ब्रायलोव के पसंदीदा छात्रों में से एक बन गए। ब्रायलोव की कार्यशाला में, शेवचेंको पहले से ही अपनी कविताओं के बारे में सोच रहा था। हालाँकि, उनके जीवनी लेखक यह नहीं पाते हैं कि उन्होंने कविता लिखना कब शुरू किया। शेवचेंको की कविता का सबसे पहला उल्लेख सोटेनोक है, जो शेवचेंको से उनके "छंदों" के लिए नाराज है जो उन्हें वास्तविक सौदे से विचलित करते हैं। बहुत संभव है कि लिखनाशेवचेंको ने देर से कविता शुरू की, सोतेंको और लेखकों के साथ परिचित होने के बाद, जब उन्हें कोटलीरेवस्की के एनीड, पुश्किन के पोल्टावा ग्रीबेन्का द्वारा अनुवादित आदि के बारे में पता चला। इससे पहले, उन्होंने केवल लोक गीतों की रचना की, जो काफी समझ में आता है, क्योंकि लोक कविता का रूप था शेवचेंको के लिए इतना "स्वयं" कि यह संदेह करना मुश्किल है कि उनका काव्य कार्य सीधे लोक काव्य परंपरा से विकसित हुआ। लेकिन, दूसरी ओर, शेवचेंको खुद कहते हैं कि उनका पहला काव्य प्रयोग "समर गार्डन में, उज्ज्वल चांदनी रातों में" शुरू हुआ, और यह कि "एक सख्त यूक्रेनी संग्रह लंबे समय तक अपने स्वाद से दूर रहा, कैद में जीवन से विकृत हो गया। , ज़मींदार के एंटेरूम में, सराय के यार्ड में, शहर के अपार्टमेंट में"; इस संग्रहालय ने एक विदेशी पक्ष में "शेवचेंको को गले लगाया और सहलाया", क्योंकि स्वतंत्रता की सांस उसकी भावनाओं में पहले वर्षों की पवित्रता लौट आई। इस प्रकार, शायद, शेवचेंको की पहली रचनाएँ लिटिल रशियन में नहीं लिखी गई थीं, सेंट पीटर्सबर्ग में शिर्याव के साथ रहने के दौरान (सोतेंको पहली बार समर गार्डन में उनसे मिले थे)। उन्होंने लिटिल रूसी काम लिखना शुरू कर दिया, जाहिरा तौर पर, उनकी रिहाई के बाद (ब्रायलोव की कार्यशाला में, उन्होंने अपने कुछ शुरुआती कार्यों पर विचार किया)। शेवचेंको की छोटी रूसी रचनाएँ पहली बार 1840 में छपीं, जब पोल्टावा के जमींदार मार्टोस की कीमत पर कोबज़ार का पहला अंक छपा था। इस मुद्दे में "माई थॉट्स, थॉट्स", "पेरेबेंड्या", "कतेरीना", "पोपलर", "इवान पिकडोवा", "तरासोव निच" और कुछ अन्य कार्य शामिल हैं। "कोबज़ार" के उद्भव में एक प्रमुख भूमिका ग्रीबेंका द्वारा निभाई गई थी, जो, जाहिरा तौर पर, शेवचेंको के लिटिल रूसी कार्यों को प्रकाशित करने और प्रकाशन के लिए धन प्राप्त करने की योग्यता के बहुत ही विचार से संबंधित है। मार्टोस, जाहिरा तौर पर, ग्रीबेंका के मामले में आकर्षित हुए थे। रूसी आलोचना ने शेवचेंको के कार्यों को बहुत कठोर तरीके से पूरा किया, और बेलिंस्की की समीक्षा सबसे गंभीर थी। बेलिंस्की ने लिटिल रूसी साहित्य के अस्तित्व की बहुत वैधता से इनकार किया। शेवचेंको के जीवनी लेखक, कोनिस्की का मानना है कि इन समीक्षाओं के कारण ही शेवचेंको ने रूसी में लिखना शुरू किया था। लेकिन शेवचेंको के कार्यों को रूसी आलोचना से कितना सहानुभूतिपूर्ण रूप से मिला, उन्होंने अपने साथी देशवासियों में गर्म सहानुभूति पैदा की।

शेवचेंको जल्द ही एक प्रिय यूक्रेनी कवि बन गए, अपने हमवतन का गौरव। 1843 तक, शेवचेंको ने लिटिल रशियन या रूसी में लिखा। 1843 में, वह अंततः छोटी रूसी भाषा में बस गए और 50 के दशक के मध्य तक रूसी में कुछ भी नहीं लिखा। उसी 1843 में, शेवचेंको ने "सुरम्य यूक्रेन" प्रकाशित करने की योजना बनाई (यह प्रकाशन नहीं हुआ)। इस संस्करण के लिए सामग्री एकत्र करने के लिए, शेवचेंको 1843 में लिटिल रूस गए, सबसे पहले टार्नोव्स्की के पास, जिसे लिटिल रूसी परोपकारी के रूप में जाना जाता है, चेर्निहाइव प्रांत में अपनी संपत्ति में। उसी समय, चेर्निगोव प्रांत में, उन्होंने रेपिन राजकुमारों के परिवार से मुलाकात की। राजकुमारी वरवरा निकोलेवना रेप्निना के साथ, शेवचेंको ने कई वर्षों तक मजबूत मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए। उसी यात्रा पर, शेवचेंको ने किरिलोव्का में अपनी मातृभूमि का दौरा किया, अंतिम लड़ाई के स्थान, खोरित्सा और ज़ापोरिज्ज्या तीर्थ के स्थान - मेझिगोर्स्की मठ का दौरा किया। साहित्य के प्रति समर्पण, शेवचेंको ने पेंटिंग नहीं छोड़ी। 1839 से 1841 तक शेवचेंको को बार-बार कला अकादमी से पुरस्कार मिले। अपनी मातृभूमि की यात्रा से लौटकर, उन्होंने फिर से अकादमिक कार्य किया, विदेश में व्यापार यात्रा का सपना देखा। हालांकि, "सुरम्य यूक्रेन" पर काम और शेवचेंको के राष्ट्रीय हितों से संबंधित अन्य प्रयासों ने अकादमी में उनकी पढ़ाई में हस्तक्षेप किया, और विदेश यात्रा नहीं हुई। फरवरी 1844 में शेवचेंको ने मास्को की यात्रा की। वहाँ उन्होंने साथी देशवासियों शेचपकिन और बोदान्स्की को एक ही स्थान पर देखा उन्होंने अपनी कविता "चिगिरिन" लिखी। उसी वर्ष जून में, शेवचेंको ने "ड्रीम" कविता लिखी, जिसने बाद में निर्वासन के मुख्य कारणों में से एक के रूप में कार्य किया। 1844 की गर्मियों में, शेवचेंको ने फिर से लिटिल रूस की यात्रा की। वह अपने मूल किरिलोव्का में था, अन्य बातों के अलावा, जमींदार ज़करेवस्की के साथ, जिनसे वह पिछली गर्मियों में मिला था। ज़करेव्स्की मोचेमोर्डिया समाज के प्रमुख थे। यह समाज "ग्रीन लैंप" जैसा कुछ था, जिसमें पुश्किन ने एक बार भाग लिया था: इसके सदस्यों ने अपना समय आनंद में बिताया। शेवचेंको ज़क्रेव्स्की और "पूप-चेहरे" के करीब हो गए, जिसने उनकी दोस्त, राजकुमारी रेप्निना को बहुत परेशान किया, जिन्होंने इस कंपनी से कवि को विचलित करने की पूरी कोशिश की। शेवचेंको ने 1844 की शरद ऋतु और सर्दियों का कुछ हिस्सा रेपिन्स के साथ बिताया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए, जहां उन्होंने अकादमी में काम करना जारी रखा। 25 मार्च, 1845 शेवचेंको ने एक स्वतंत्र कलाकार का डिप्लोमा प्राप्त किया। उसी समय तक, 12 कमांडरों के चित्रों पर शेवचेंको का काम, उसी नाम के प्रकाशन के लिए, पोलेवॉय द्वारा किया गया था। 1845 के वसंत में शेवचेंको ने इस बार लंबे समय के लिए पीटर्सबर्ग छोड़ दिया। वह मास्को के माध्यम से चला गया, जहां उसने फिर से बॉडीनस्की और शेचपकिन को देखा, और लिटिल रूस चला गया। वह विभिन्न परिचितों और अपने मूल किरिलोव्का में रहता था, लेकिन गिरावट में वह कीव आया था। यहां वह व्यक्तिगत रूप से कुलिश से मिला (उसने कुलिश के साथ पहले भी पत्र-व्यवहार किया था, और कुछ निर्देशों के अनुसार, उसने पहले भी एक-दूसरे को देखा था)। कुलिश ने शेवचेंको को लिटिल रूसी शिक्षा के केंद्र के रूप में कीव में आकर्षित करने की योजना बनाई, और पुरातत्व आयोग के एक कर्मचारी के रूप में अपनी नियुक्ति तैयार की। शेवचेंको ने अगस्त 1845 में एक याचिका दायर की और फिर से पोल्टावा प्रांत और घर के लिए रवाना हो गए। शेवचेंको की मंगनी इस समय की है। उसे उसी पुजारी कोसिसे की बेटी से प्यार हो गया, जिसे उसने एक बार पादरी के रूप में सेवा दी थी; लड़की को भी उससे प्यार हो गया, लेकिन उसके माता-पिता ने अपने हालिया "लड़के" को दामाद के रूप में रखना संभव नहीं समझा और शेवचेंको को मना कर दिया गया। अक्टूबर में, शेवचेंको को प्राचीन अधिनियमों के विश्लेषण के लिए कीव आयोग का एक कर्मचारी नियुक्त किया गया था और प्राचीन स्मारकों को देखने और स्केच करने के लिए तुरंत पोल्टावा प्रांत गए। इस यात्रा पर, शेवचेंको ने प्रसिद्ध गुस्टिन्स्की मठ का दौरा किया। उसी वर्ष उन्होंने "काकेशस" कविता सहित कई काव्य रचनाएँ लिखीं। शेवचेंको के भ्रमण ने पोल्टावा और चेर्निहाइव प्रांतों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर किया। अप्रैल 1846 के अंत में शेवचेंको कीव लौट आया।

इस समय तक, कोस्टोमारोव के साथ शेवचेंको का परिचय, जो 1845 की शरद ऋतु में रोवना, वोलिन प्रांत के शहर से कीव फर्स्ट जिमनैजियम में एक शिक्षक के रूप में स्थानांतरित किया गया था। उस समय कुलिश कीव में नहीं थे, और कोस्टोमारोव कीव युवाओं का केंद्र था। शेवचेंको जल्द ही मिले और उनके साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। कोस्टोमारोव में, शेवचेंको ने गुलाक, बेलोज़र्स्की और कुछ अन्य लोगों से मुलाकात की, जो बाद में तथाकथित सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के सदस्य बन गए। मई में, कोस्टोमारोव को सेंट पीटर्सबर्ग में प्रोफेसर चुना गया था। व्लादिमीर, और शरद ऋतु में पैन-स्लाव सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी का गठन किया गया था, जिसका लक्ष्य व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं की पूर्ण स्वतंत्रता और स्वायत्तता के आधार पर स्लाविक पारस्परिकता और स्लाव लोगों के भविष्य के संघ के विचार को फैलाने का लक्ष्य था। . समाज के कार्यक्रम में किसानों की मुक्ति और लोगों का ज्ञानोदय शामिल था। समाज के सदस्यों को सिरिल और मेथोडियस के नाम वाली अंगूठियां पहननी पड़ती थीं। शेवचेंको की पोल्टावा प्रांत की यात्रा के दौरान समाज का आयोजन किया गया था, ताकि कीव लौटने पर, उन्हें जल्द ही कोस्टोमारोव द्वारा समाज में पेश किया गया। गर्मियों में, शेवचेंको, प्रोफेसर के साथ। इवानशेव ने फास्टोव शहर के पास, वासिलकोवस्की जिले में खुदाई की। गिरावट में, शेवचेंको को गाने और परियों की कहानियों, कॉपी टीले और ऐतिहासिक स्मारकों को रिकॉर्ड करने के लिए दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में भेजा गया था। इस यात्रा के दौरान, शेवचेंको ने वोलिन प्रांत के कोवेल शहर के पास वर्बकी गांव, कामेनेट्स, पोचेव का दौरा किया, जहां प्रिंस कुर्ब्स्की को दफनाया गया था। इन सभी जगहों पर, शेवचेंको ने चित्र बनाए, जिनमें से अधिकांश बच नहीं पाए। दिसंबर 1846 में, क्रिसमस के पहले दिन, शेवचेंको ने सिरिल और मेथोडियस सर्कल की एक बैठक में भाग लिया, और बहुत और तीखे तरीके से बात की। अन्य लोगों ने भी बातचीत में भाग लिया, और बातचीत स्पष्ट थी। इस बीच, एक निश्चित पेट्रोव, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में एक छात्र। व्लादिमीर, हाल ही में गुलाक द्वारा समाज में पेश किया गया, जिसे वह खुद को अपनाने में कामयाब रहा। यह पेट्रोव उसे ट्रैक करने के लिए समाज के विश्वास में आया और थोड़ी देर बाद अपने वरिष्ठों को सभी बातचीत की सूचना दी। निंदा के परिणाम अब प्रभावित नहीं हुए। क्रिसमस के बाद, शेवचेंको कुलिश की शादी के लिए चेर्निगोव प्रांत के लिए रवाना हुए, और फिर ईस्टर तक चेर्निगोव प्रांत में विभिन्न परिचितों के साथ रहे। इस समय, उन्हें कीव विश्वविद्यालय में ड्राइंग के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। ईस्टर के बाद, शेवचेंको कीव गए, जहां वह कोस्टोमारोव की शादी में शामिल होने की जल्दी में थे। कीव के प्रवेश द्वार पर, शेवचेंको को गिरफ्तार कर लिया गया। सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के मामले को, इसके कार्यक्रम की बिना शर्त बेगुनाही के बावजूद, बहुत महत्व दिया गया था: सभी आरोपियों को सेंट पीटर्सबर्ग लाया गया था, जहां तीसरे विभाग द्वारा काउंट ओरलोव की प्रत्यक्ष देखरेख में जांच की गई थी। . जांच द्वारा समाज की प्रकृति को काफी सही ढंग से परिभाषित किया गया था, जिसने इसके खतरों को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताया।

"ऑरलोव की रिपोर्ट के अनुसार, लक्ष्य, रूसी सम्राट के राजदंड के तहत स्लाव जनजातियों को एकजुट करना था। लक्ष्य को प्राप्त करने का साधन स्लाव जनजातियों को अपनी राष्ट्रीयता का सम्मान करने, स्लावों के बीच सद्भाव स्थापित करने, उन्हें मनाने के लिए प्रेरित करना था। रूढ़िवादी धर्म को स्वीकार करें, स्कूल स्थापित करें और साधारण लोगों के लिए किताबें प्रकाशित करें"। इस तथ्य के बावजूद कि ये कार्य अपने आप में किसी भी अपराधी का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, काउंट ओरलोव ने इन सभी व्यक्तियों को "बिना मुकदमे के सजा देना, लेकिन मामले के निर्णय को गुप्त रखे बिना, ताकि सभी को पता चल जाए कि उनका भाग्य क्या है" स्लाववाद में लगे लोगों ने खुद के लिए तैयार किया है। हमारी सरकार के विपरीत भावना में, और अन्य स्लावोफाइल को एक समान दिशा से दूर करने के लिए।

इस मामले में फैसला असामान्य रूप से कठोर था। शेवचेंको के लिए यह विशेष रूप से कठिन था, हालांकि, उन्हें समाज से संबंधित नहीं माना जाता था, लेकिन अपमानजनक भावना और दुस्साहस से, महत्वपूर्ण अपराधियों में से एक था।

श्रीमान की धारणा के अनुसार। ओरलोव, अपराधियों को निम्नलिखित सजा भुगतनी पड़ी: तीन साल के लिए श्लीसेलबर्ग में गुलाक को कैद करने के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में कोस्टोमारोव को एक साल के लिए, बेलोज़र्स्की और कुलिश को चार महीने के लिए, नवरोत्स्की को छह महीने के लिए एक गार्डहाउस में सहन करने के लिए, एंड्रुज़स्की और पोस्याडा अपने विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम को पूरा करने के लिए कज़ान भेजे जाने के लिए, शेवचेंको, एक मजबूत काया के साथ उपहार के रूप में, वरिष्ठता के अधिकारों के साथ ऑरेनबर्ग अलग कोर में एक निजी के रूप में सौंपा जाना चाहिए, अधिकारियों को सख्त पर्यवेक्षण करने का निर्देश देना चाहिए, ताकि अपमानजनक और किसी भी परिस्थिति में उनसे निंदनीय लेखन नहीं निकल सका। गुलाक, कोस्टोमारोव और शेवचेंको को छोड़कर सभी के लिए सजा कम कर दी गई थी। 9 जून शेवचेंको को पहले से ही कूरियर द्वारा ऑरेनबर्ग ले जाया गया था और ओर्स्क किले में स्थित पांचवीं बटालियन में एक निजी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जहां उन्हें 20 जून को स्थानांतरित कर दिया गया था। सैन्य पुरुषों और दोषियों की आबादी के साथ, निर्जन किर्गिज़ स्टेपी के बीच ओर्स्क किला एक महत्वहीन समझौता था। ओर्स्क किले को घेरने वाला परिदृश्य अपनी एकरसता और मृत्यु के साथ दमनकारी था। यदि हम इसमें एक सैनिक की वंचित स्थिति और लिखने और आकर्षित करने के निषेध को जोड़ते हैं, तो उन परिस्थितियों को पहचानना मुश्किल नहीं है जिनमें शेवचेंको ने खुद को पाया, मुख्य रूप से उनकी "मजबूत काया" के कारण, भयानक। कुछ हद तक, वे ऑरेनबर्ग लिटिल रूसियों के आग्रह से नरम हो गए थे: लाज़रेव्स्की, लेवित्स्की और अन्य, जो बटालियन कमांडर और कुछ ओर्स्क अधिकारियों को शेवचेंको के पक्ष में जीतने में कामयाब रहे; लेकिन फिर भी, शेवचेंको को पूर्व-सुधार युग के प्रांतीय बैरकों की कठिन स्थिति में रहना पड़ा, सैनिक के "साहित्य", कदम, आदि का अध्ययन करने के लिए। यह सब, कीव में जीवन की एक शानदार अवधि के बाद, मुफ्त काम, ए बुद्धिमान लोगों का समाज जिसे वह पसंद करता था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दुर्भाग्य का अनुभव करने वाले व्यक्ति को भी इससे कठिनाई होती है; "मेरे सभी पिछले कष्ट," शेवचेंको ने अपने एक मित्र को लिखा, "वर्तमान की तुलना में, केवल बच्चों के आँसू थे।" शेवचेंको की प्रमुख आपदाओं में से एक चलने में उनकी पूर्ण अक्षमता थी, जिसे उन्होंने अपनी पूरी सैन्य सेवा के दौरान कभी भी महारत हासिल नहीं की। शेवचेंको को पढ़ने के अवसर से वंचित किया गया था, अपने पूर्व चित्र प्राप्त करने के लिए, एक शब्द में, वह जिंदा दफन होने की स्थिति में था। अस्तित्व की भयानक स्थितियाँ शेवचेंको के शारीरिक स्वास्थ्य में परिलक्षित होती थीं, हालाँकि उनके पास एक मजबूत काया थी। 1847 की शरद ऋतु में वह गठिया और फिर स्कर्वी से बीमार पड़ गए। 1848 में, शेवचेंको ने जनरल श्रेयबर्ग और लेफ्टिनेंट कमांडर बुटाकोव की कमान के तहत, कैम और अरल सागर के साथ एक अभियान में भाग लिया। बुटाकोव के अनुरोध पर शेवचेंको को एक ड्राफ्ट्समैन के रूप में अभियान में नियुक्त किया गया था, जिसे लाज़रेव्स्की और उनके अन्य ऑरेनबर्ग दोस्तों द्वारा शेवचेंको के लिए कहा गया था। अभियान पैदल ही नदी तक पहुंचा। काइमा, और वहाँ से दो स्कूनर "कॉन्स्टेंटिन" और "मिखाइल" सीर दरिया के साथ अरल सागर तक गए। अरल सागर में यात्रा दो महीने तक चली; शेवचेंको उस समय अरल सागर के तटों को स्केच करने में लगे हुए थे। वह एक अधिकारी के केबिन में रहता था और अपेक्षाकृत सहनीय महसूस करता था। शरद ऋतु में, विद्वानों ने सीर दरिया के मुहाने पर लंगर डाला, और अभियान सर्दियों के लिए कोस-अरल के किले में रहा। शेवचेंको के लिए यह सर्दी बहुत मुश्किल थी, जिसे हर समय बैरक में बिताना पड़ता था, बुद्धिमान लोगों की कंपनी के बिना (अभियान के नेता ऑरेनबर्ग में सर्दियों के लिए रवाना हुए) और दुनिया से किसी भी खबर के बिना कवि को प्रिय। कोस-अरल में हर छह महीने में एक बार मेल आता था। 1849 में, बुटाकोव के अभियान ने काम करना जारी रखा और शेवचेंको ने फिर से इसमें भाग लिया। अभियान के अंत में, बुटाकोव ने गैर-कमीशन अधिकारी थॉमस वर्नर (जाहिरा तौर पर निर्वासन से भी) और निजी तारास शेवचेंको के काम को पूरा करने के लिए ऑरेनबर्ग को दूसरे स्थान पर रहने के लिए कहा। बहाना समुद्र में अपना काम पूरा करने की असंभवता थी, लेकिन सभी संभावना में, बुटाकोव केवल शेवचेंको को सहनीय परिस्थितियों में कम से कम कुछ समय बिताने का अवसर देना चाहते थे। अनुमति का पालन किया गया, और शेवचेंको नवंबर की शुरुआत में ऑरेनबर्ग में था। वहां वह कुछ समय के लिए मानव जीवन जीने का प्रबंधन करता है। इसमें जनरल स्टाफ के कप्तान गर्न ने भाग लिया, जिन्होंने कवि को अपने घर में रहने के लिए आमंत्रित किया, उसे एक पूरा पंख दिया; उसी गर्न ने शेवचेंको को उन्हें संबोधित पत्र प्राप्त करने का अधिकार प्रदान किया। इस प्रकार, शेवचेंको अपने दोस्तों के साथ पत्राचार फिर से शुरू करने और इसे पहले की तुलना में अधिक स्वतंत्र रूप से संचालित करने में सक्षम था। छोटे रूसी देशवासी जिन्होंने ऑरेनबर्ग में सेवा की और निर्वासित डंडे यूक्रेनी कवि को प्राप्त करने के सम्मान के लिए एक-दूसरे के साथ होड़ में थे। कम से कम लेखन और ड्राइंग पर प्रतिबंध को आधिकारिक रूप से हटाने के लिए, रिहाई की उम्मीदें थीं। गवर्नर-जनरल पेरोव्स्की ने स्वयं शेवचेंको के लिए हस्तक्षेप किया। शेवचेंको को ज़ुकोवस्की की हिमायत की ओर मुड़ने का विचार था। हालांकि, ये उम्मीदें जल्द ही धराशायी हो गईं। दिसंबर 1849 में, ओर्लोव ने ऑरेनबर्ग कोर के कमांडर, ओब्रुचेव को सूचित किया कि वह निजी शेवचेंको को पेंट करने की अनुमति पर सबसे विनम्र रिपोर्ट के साथ आया था, लेकिन "उच्चतम अनुमति का पालन नहीं किया गया था।" इस बीच, शेवचेंको के दोस्तों ने चीजों को इस तरह से व्यवस्थित किया कि, बुटाकोव के साथ अपने काम के अंत में, उन्हें एक बटालियन में नियुक्त किया गया, न कि कैम में, जहां हर छह महीने में मेल जाता था, लेकिन नोवोपेत्रोव्स्की किलेबंदी में, खोजे गए कोयले का अध्ययन करने के लिए। कापा-ताऊ पर्वत। इस प्रकार, शेवचेंको को कुछ समय के लिए बैरक की स्थिति से मुक्त कर दिया जाना चाहिए था। हालांकि, भाग्य ने अन्यथा फैसला किया। शेवचेंको के पास अधिकारी इसेव के साथ अपने एक दोस्त की पत्नी के कारनामों को प्रकट करने की नासमझी थी। इसके द्वारा, उसने इसेव में एक दुश्मन बना दिया, और नायक, उसके पति द्वारा पीटा गया, ने कोर कमांडर को एक निंदा लिखी। कि शेवचेंको न केवल ड्राइंग या लिखने के लिए सर्वोच्च आदेश का उल्लंघन करता है, बल्कि एक विशेष पोशाक में भी चलता है। कोर कमांडर, जिन्होंने खुद शेवचेंको को बुटाकोव के अभियान में भेजा और उन्हें अपनी पत्नी का एक चित्र देने का आदेश दिया, जटिलताओं के डर से, शेवचेंको की तलाशी का आदेश दिया, तीसरे विभाग को घटना की सूचना दी और शेवचेंको को गिरफ्तार कर लिया। नतीजतन, शेवचेंको ने अलग-अलग कैसमेट्स में आधा साल बिताया, नोवो-पेत्रोव्स्की किलेबंदी के लिए भेजा गया था, लेकिन कोयले का अध्ययन करने के लिए नहीं, बल्कि सामने की ओर, सख्त निगरानी में। नोवो-पेत्रोव्स्की में शेवचेंको को न केवल लिखने और आकर्षित करने की सख्त मनाही थी, बल्कि पेंसिल, स्याही, कलम और कागज ले जाने की भी अनुमति नहीं थी। यहां शेवचेंको की स्थिति भयानक थी। नोवो-पेत्रोवस्कॉय अपने आप में कैम से कम मृत कोना नहीं था। कैस्पियन सागर के पूर्वी तट पर छोड़ दिया गया, सुदूर स्टेपी में, नेविगेशन की समाप्ति के समय इसे दुनिया से काट दिया गया था। इसके अलावा, शेवचेंको अपने सभी कार्यों की निगरानी के सख्त निर्देशों के साथ, कठोर और क्रूर कप्तान पोटापोव की कंपनी में समाप्त हो गया। यह स्थिति कठिन परिश्रम से भी बदतर थी। शेवचेंको का पर्यवेक्षण इतना सख्त था कि लगभग 2 वर्षों तक वह एक भी पत्र नहीं लिख सका। वह आम बैरक में रहता था, उसकी देखरेख के लिए एक विशेष "चाचा" को नियुक्त किया गया था, और उसे काम और अध्ययन के लिए बाहर ले जाया गया था।

शराबी पोतापोव ने हर संभव तरीके से शेवचेंको का मज़ाक उड़ाया, उसे, एक पस्त बूढ़े आदमी को आँसू में लाया। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि शेवचेंको अपने दोस्तों से पत्र प्राप्त करने के अवसर से वंचित था: राजकुमारी रेपनिना और लिज़ोगुब, जिन्हें बहुत अप्रिय परिणामों के खतरे के तहत, जीआर में आमंत्रित किया गया था। अपमानित कवि के साथ पत्राचार बंद करने के लिए ओरलोव। 1852 के मध्य से, शेवचेंको को जो उत्पीड़न सहना पड़ा, वह कुछ हद तक कमजोर होने लगा। ओब्रुचेव ने ऑरेनबर्ग छोड़ दिया, और पोतापोव ने नोवोपेट्रोस छोड़ दिया। नोवोपेत्रोव्स्क के कमांडेंट, मेयेव्स्की, एक दयालु लेकिन भयभीत व्यक्ति, अब शेवचेंको को कुछ अनुग्रह करने में सक्षम था, और वह दोस्तों के साथ पत्र-व्यवहार करने में सक्षम था। हालाँकि, अब भी उन्हें लिखने और आकर्षित करने का अवसर नहीं मिला और यह अवसर जल्द ही नहीं मिला। शेवचेंको के जीवन में अधिक महत्वपूर्ण सुधार मेजर उसकोव की नोवोपेट्रोस के कमांडेंट के रूप में नियुक्ति के साथ हुआ। उसकोव ने, आंशिक रूप से अपनी पहल पर, आंशिक रूप से शेवचेंको के ऑरेनबर्ग दोस्तों के प्रभाव में और पेरोव्स्की के कुछ संकेतों के तहत, वह करने का फैसला किया जो मेवस्की में करने के लिए साहस की कमी थी। उन्होंने अधिकारियों को सुझाव दिया कि शेवचेंको को मोर्चे पर परेशान न करें और उन्हें कड़ी मेहनत से मुक्त करें; जब उसकोव की पत्नी, एक शिक्षित और मानवीय महिला, शेवचेंको उनके घर आने लगी और जल्द ही वहां उनकी अपनी व्यक्ति बन गई। वह विशेष रूप से उसकोव के बच्चों से जुड़ गया। उसकोव के तहत, शेवचेंको को रचनात्मकता की अपनी आवश्यकता को पूरा करने के लिए न्यूनतम अनुपात में अवसर मिला - उन्होंने स्थानीय मिट्टी से मूर्तियों को तराशना शुरू किया। इस गतिविधि ने शेवचेंको के वरिष्ठों के बीच सवाल उठाया कि क्या शेवचेंको को मूर्तिकला की अनुमति दी गई थी? उसकोव में यह स्वीकार करने का साहस था कि जो निषिद्ध नहीं है उसकी अनुमति है। शेवचेंको भी बैरकों में उसकोव के अधीन रहता था, हालाँकि तोपखाने के एक अधिकारी ने उसे अपने अपार्टमेंट में बसने की पेशकश की थी। इस अवधि के दौरान हुए तथ्यों में से एक अत्यंत विशेषता है। शेवचेंको को पेंट करने में सक्षम बनाने के लिए, उसकोव ने स्थानीय चर्च के लिए एक छवि को चित्रित करने की अनुमति के लिए याचिका दायर की, लेकिन इस याचिका को अस्वीकार कर दिया गया। फिर भी, उसकोव ने शेवचेंको को कभी-कभी "चोरों" को आकर्षित करने और लिखने का अवसर दिया, लेकिन लिटिल रूसी भाषा में नहीं। शेवचेंको इन व्यवसायों में अपनी पहल पर पैदा हुए बगीचे के आर्बर में शामिल हो सकते थे, जिसमें उसकोव की अनुमति से, वह गर्मियों में रहते थे। यहाँ उनकी कहानियाँ रूसी में लिखी गई थीं। आगामी नया शासन, जिसने कई राजनीतिक निर्वासितों को मुक्ति दिलाई, ने तारास शेवचेंको में भी स्वतंत्रता की आशाओं को पुनर्जीवित किया। हालांकि, 27 मार्च के घोषणापत्र ने उन्हें छुआ तक नहीं। शेवचेंको के जीवनी लेखक, श्री कोनिस्की का कहना है कि शेवचेंको का नाम उन राजनीतिक निर्वासितों की सूची से हटा दिया गया था जो स्वयं सम्राट द्वारा माफी प्राप्त कर रहे थे। कला अकादमी के अध्यक्ष द्वारा उनके लिए प्रयासों के बावजूद, जीआर। एफ। पी। टॉल्स्टॉय, शेवचेंको ने अपने भाग्य की राहत और राज्याभिषेक की प्रतीक्षा नहीं की। जीआर। टॉल्स्टॉय और शेवचेंको के पीटर्सबर्ग मित्र, हालांकि, उपद्रव करते रहे और 17 अप्रैल, 1857 को माफी पर हस्ताक्षर किए गए। हालांकि, शेवचेंको, उसके लिए इस खुशी के दिन के बाद भी, अपनी वास्तविक रिहाई के लिए तीन महीने इंतजार करना पड़ा, और उस समय अधिकारियों, जिन्हें अभी तक आधिकारिक अधिसूचना नहीं मिली थी, ने उनसे फ्रंट-लाइन सेवा की मांग करना जारी रखा। बटालियन कमांडर लवॉव के आगमन के दौरान शेवचेंको के पास विशेष रूप से कठिन समय था, जो शेवचेंको को पसंद नहीं करते थे और क्षमा के बाद उनका मजाक उड़ाते थे। उसी समय, शेवचेंको के साथ एक बहुत ही अप्रिय घटना घटी, जिसने उसे फिर से अपनी नई अधिग्रहीत स्वतंत्रता से वंचित करने की धमकी दी। इंजीनियरिंग अधिकारी कैंपियोनी ने शेवचेंको को एक दावत में आमंत्रित किया। शेवचेंको ने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया, और एक नाराज कैंपियोनी ने एक रिपोर्ट दर्ज की कि शेवचेंको ने उसका अपमान किया था। उसकोव ने इस मामले को दबाने की कोशिश की, लेकिन शेवचेंको को कैंपियोनी से माफी मांगनी पड़ी और अनजाने में अपनी कंपनी के साथ नशे में धुत हो गए, लेकिन शेवचेंको के खर्च पर। पहले से ही मुक्ति की पूर्व संध्या पर, जुलाई में (मुक्ति की आधिकारिक सूचना 21 जुलाई को प्राप्त हुई थी), शेवचेंको को ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच को गार्ड ऑफ ऑनर नियुक्त करने के लिए फिर से परिश्रम से प्रशिक्षित किया गया था, जो कि अपेक्षित था नोवोपेट्रोस में व्यर्थ। अंत में, शेवचेंको की रिहाई पर एक पेपर प्राप्त हुआ, और 2 अगस्त, 1857 को शेवचेंको ने नोवोपेट्रोस छोड़ दिया। कुल मिलाकर, वह सैनिकों में 10 साल और कई महीनों तक रहे।

नोवोपेत्रोव्स्क से शेवचेंको नाव से अस्त्रखान गए। शेवचेंको को लगभग दो सप्ताह तक अस्त्रखान में रहना पड़ा। स्थानीय छोटे रूसी, उनके आगमन के बारे में जानने के बाद, कवि की रिहाई का स्वागत करने के लिए उनके द्वारा किराए पर ली गई कोठरी में पहुंचे। शेवचेंको के बाद बुद्धिमान महान रूसी और डंडे थे। करोड़पति Sapozhnikov ने शेवचेंको के सम्मान में एक शाम की व्यवस्था की। 22 अगस्त को, शेवचेंको वोल्गा के साथ एक स्टीमर पर निज़नी के लिए रवाना हुआ। रास्ते में, शेवचेंको सेराटोव में कोस्टोमारोव की माँ से मिले, जो उस समय स्टॉकहोम में थीं। 20 सितंबर को, शेवचेंको निज़नी पहुंचे। शेवचेंको को काफी लंबे समय तक निज़नी में रहना पड़ा। तथ्य यह है कि उन्होंने नोवोपेट्रोस को उसकोव द्वारा जारी किए गए वीजा के साथ छोड़ दिया, जो यह नहीं जानते थे कि शेवचेंको को राजधानियों में रहने के लिए मना किया गया था, उन्होंने मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा करने के लिए वीजा जारी किया। शेवचेंको के ओरेनबर्ग भेजने के कुछ दिनों बाद एक आदेश प्राप्त करने के बाद, उसकोव ने अलार्म बजाया और सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और निज़नी नोवगोरोड की पुलिस को सूचित किया कि शेवचेंको के आने पर, उसे रहने पर प्रतिबंध की घोषणा करना आवश्यक था। राजधानियों में और उसे ऑरेनबर्ग जाने के लिए आमंत्रित किया, जहां उसे अब से "अपनी मातृभूमि के लिए अंतिम बर्खास्तगी तक" रहना चाहिए। निज़नी नोवगोरोड प्रशासन ने शेवचेंको के साथ बहुत सावधानी से व्यवहार किया। उन्हें बीमार पड़ने की सलाह दी गई थी, परीक्षा का प्रमाण पत्र ऑरेनबर्ग भेजा गया था, और निज़नी नोवगोरोड गवर्नर ने निज़नी में रहने की अनुमति जारी की "जब तक वह ठीक नहीं हो गया।" इस बीच, शेवचेंको के राजधानियों में प्रवेश करने से प्रतिबंध हटाने के प्रयास शुरू हो गए। निज़नी शेवचेंको ने खोए हुए समय के लिए ऊर्जावान रूप से बनाना शुरू किया - उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, कुलिश के साथ एक छोटी रूसी पत्रिका और किसानों के लिए लिटिल रूसी में पुस्तकों के बारे में पत्राचार शुरू किया। यहाँ उन्होंने शेड्रिन और मार्क वोव्का की कहानियाँ पढ़ीं। निज़नी शेवचेंको ने "नियोफाइट्स" कविता लिखी, हालांकि, बहुत कुछ चित्रित किया, हालांकि, मुख्य रूप से चित्र, धन जुटाने के लिए, जिसकी उन्हें वास्तव में आवश्यकता थी। वह बुद्धिमान लोगों से घिरा हुआ था जो उसके साथ सहानुभूति रखते थे, हालांकि, वह दृढ़ता से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए तैयार थे। सत्तर वर्षीय शचेपकिन के आगमन से बहुत खुशी हुई, जो विशेष रूप से शेवचेंको को देखने आया था और निज़नी नोवगोरोड में 6 दिन बिताए थे। शेपकिन के आगमन ने शेवचेंको के उपन्यास की शुरुआत के रूप में कार्य किया। शेचपकिन ने "मोस्कल-चारिवनिक" में अन्य बातों के अलावा, निज़नी नोवगोरोड में मंच पर कई बार प्रदर्शन किया। इस नाटक की मुख्य महिला भूमिका के लिए, उन्होंने एक युवा, सुंदर अभिनेत्री पियुनोवा को चुना और शेवचेंको को उनके साथ लिटिल रूसी उच्चारण का अध्ययन करने का निर्देश दिया। शेवचेंको को पियुनोवा में दिलचस्पी हो गई और उम्र के बहुत महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, शादी करने का फैसला किया। इस प्रेमालाप ने शेवचेंको को दुःख के अलावा कुछ नहीं दिया: कुछ समय के लिए उनका शोषण किया गया, लेकिन बस इतना ही।

मार्च 1858 में, शेवचेंको को राजधानियों में प्रवेश करने की अनुमति मिली और 8 मार्च को निज़नी छोड़ दिया। 10 मार्च को शेवचेंको मास्को पहुंचे। यहां वह बीमारी के चलते उम्मीद से कुछ ज्यादा देर रुके थे। मॉस्को में शेवचेंको के प्रवास को कई पुराने दोस्तों और नए दिलचस्प परिचितों के साथ मुलाकात के रूप में चिह्नित किया गया था। यहां उन्होंने फिर से राजकुमारी रेपनिना, मक्सिमोविच, शेचपकिन, अक्साकोव्स, बॉडीनस्की और कई अन्य लोगों को देखा। मक्सिमोविच ने उसके लिए एक शाम की व्यवस्था की, जिसमें अन्य बातों के अलावा, पोगोडिन और शेविरेव मौजूद थे। यहां शेवचेंको ने पुराने डिसमब्रिस्ट वोल्कोन्स्की, चिचेरिन, बाबस्ट, कोरटेली और मास्को बुद्धिजीवियों के अन्य प्रतिनिधियों से मुलाकात की। कुल मिलाकर, टी. जी. मास्को में दो सप्ताह से अधिक समय तक रहे और 26 मार्च को वे रेल मार्ग से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए। सेंट पीटर्सबर्ग में, दोस्तों और परिचितों, रात्रिभोज, शाम आदि के साथ डेट के बाद, शेवचेंको काम पर जाता है; वह निर्वासन में लिखी गई अपनी रचनाओं का प्रकाशन तैयार कर रहा है, और उत्कीर्णन में लगा हुआ है। पहली पेंटिंग जिसे शेवचेंको ने उकेरा था, वह थी मुरिलो का पवित्र परिवार। शेवचेंको अकादमी की इमारत में रहते थे, जो "अवलोकन" के रूप में प्रवेश करने की अनुमति का कारण था, जिसे सी को सौंपा गया था। टॉल्स्टॉय। नक़्क़ाशी के अलावा, शेवचेंको ने एक पेंसिल, सीपिया और पेंट के साथ आकर्षित किया। इस समय, उन्होंने लिटिल रूस के इतिहास के विषयों पर कई बड़े चित्रों को चित्रित किया। जल्द ही कोस्टोमारोव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। पुराने दोस्तों ने मुश्किल से एक-दूसरे को पहचाना, लेकिन उनका रिश्ता बहाल हो गया। कोस्टोमारोव, उस समय शेवचेंको ने उस पर जो प्रभाव डाला था, उसके बारे में बोलते हुए, ध्यान दें कि शेवचेंको ने अपने विचारों और नैतिक स्वभाव में बहुत कम बदलाव किया था, लेकिन उनकी प्रतिभा काफी कमजोर थी। उनका स्वास्थ्य भी काफी बिगड़ रहा था, जो निर्वासन के दौरान उत्पन्न होने वाले मादक पेय पदार्थों की लत से सुगम था। हालांकि शेवचेंको ने इस समय सामान्य ध्यान आकर्षित किया; हालाँकि समाज खुद एक ऐसा काम तैयार कर रहा था जो शेवचेंको के पूरे जीवन का सबसे अच्छा सपना था - किसानों की मुक्ति, ये साल शेवचेंको के लिए होने से बहुत दूर थे जो निर्वासन से पहले कीव के साल थे। शेवचेंको भी पीटर्सबर्ग की जलवायु और होमिकनेस के बोझ से दबे थे। जून 1859 में, शेवचेंको ने अपनी मातृभूमि की यात्रा की, जिसे उन्होंने दस वर्षों से अधिक समय तक नहीं देखा था। लिटिल रूस में, शेवचेंको ने जीवित पुराने दोस्तों से मुलाकात की। उन्होंने डॉ. कोज़ाचकोवस्की और मक्सिमोविच का दौरा किया। मक्सिमोविच से, वह अपने मूल किरिलोव्का गए, जहाँ उनके भाई-बहन रहते थे। अपने भाई निकिता के साथ अपने पिता की झोपड़ी में रहकर, तारास ग्रिगोरीविच को कुछ बदलाव मिले। शेवचेंको किरिलोव्का में लंबे समय तक नहीं रहे: उनके रिश्तेदारों की दासता की तस्वीर उनके लिए बहुत मुश्किल थी। कुछ दिनों बाद, वह अपने रिश्तेदार बार्थोलोम्यू शेवचेंको के पास कोर्सुन शहर के लिए रवाना हुए, जिन्होंने कोर्सुन के मालिक प्रिंस लोपुखिन के लिए एक प्रबंधक के रूप में सेवा की। कोर्सुन अपने पार्क के लिए प्रसिद्ध है, जो दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के सबसे सुरम्य स्थानों में से एक है। शेवचेंको, अपने रिश्तेदार की याद के अनुसार, इस पार्क में बहुत कुछ चित्रित किया, लेकिन उनके रेखाचित्रों को संरक्षित नहीं किया गया है। इस समय, शेवचेंको के पास नीपर के तट पर जमीन का एक छोटा सा टुकड़ा खरीदने और उस पर बसने का विचार था। एक उपयुक्त साइट पहले से ही मिल गई थी, लेकिन शेवचेंको की गिरफ्तारी के कारण मामला परेशान था। शेवचेंको को किसी तरह से जेंट्री कोज़लोवस्की को नाराज करने का दुर्भाग्य था, जिनसे वह जमीन की खरीद के संबंध में बातचीत के दौरान मिले थे। उसने एक निंदा लिखी, और पुलिस अधिकारी तबाचनिकोव ने शेवचेंको को गिरफ्तार कर लिया और उसे कीव भेज दिया। गिरफ्तारी का मकसद शेवचेंको की "निन्दा" थी, जो कथित तौर पर कोज़लोवस्की के साथ विवाद के दौरान उनके द्वारा किया गया था। गवर्नर-जनरल प्रिंस वासिलचिकोव के आदेश से मामले को खारिज कर दिया गया था। शेवचेंको को कीव में तब तक रहने की अनुमति थी जब तक वह पसंद करता था, लेकिन एक जेंडरमेरी कर्नल की विशेष देखरेख में। शेवचेंको कई दिनों तक कीव में रहा और प्रेवरका चला गया। प्रेवार्का से, शेवचेंको अपने पुराने दोस्त सोतेंको से मिलने शहर गया था।

कीव से, शेवचेंको फिर से पेरियास्लाव से कोज़ाचकोवस्की गया, जहाँ वह एक सप्ताह से भी कम समय तक रहा, और कोनोटोप से पीटर्सबर्ग चला गया। रास्ते में, वह मास्को में रुक गया और सितंबर की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे।

वहाँ वह वरफोलोमी ग्रिगोरीविच शेवचेंको के माध्यम से, भूमि खरीदने के अपने प्रयासों को जारी रखता है, लेकिन ये प्रयास विफलता में समाप्त हो गए। डोवगोपोलेंकोवा में शेवचेंको की अजीब प्रेमालाप उसी समय की है। वह प्रिंस लोपुखिन की एक सर्फ़ लड़की थी और बार्थोलोम्यू शेवचेंको के अधीन काम करती थी। प्रेमालाप सफल नहीं हुआ - डोवगोपोलेनकोवा ने युवा क्लर्क को पुराने कवि को पसंद किया, जिससे उसने शादी की। हालांकि, इस विफलता ने शेवचेंको को शादी करने से हतोत्साहित नहीं किया।

1860 की गर्मियों में, सेंट पीटर्सबर्ग में अकेला रह गया, जहां उसके सभी दोस्त गर्मियों के लिए चले गए थे, और अकेलेपन के लिए विशेष रूप से मजबूत लालसा महसूस करते हुए, शेवचेंको ने फिर से शादी करने का फैसला किया। वस्तु फिर से युवा सर्फ़ लड़की लुकेरिया पोलुस्माकोवा थी। इस बार बात और बढ़ गई। शेवचेंको ने लुकेरिया को देखा, उसे वास्तव में उससे प्यार करने का अवसर मिला। दूसरी ओर, ल्यूकरिया, साक्षर, अधिक विकसित और, शायद, खारीता डोवगोपोलेनकोवा की तुलना में अधिक चालाक, यह समझने में सक्षम था कि शेवचेंको एक ईर्ष्यालु दूल्हा था, और उसके प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। काफी लंबे समय तक, तारास ग्रिगोरीविच और लुकेरिया दूल्हा और दुल्हन की स्थिति में थे, लेकिन अंत में उनके बीच एक अंतर था, जिसके कारण, साथ ही साथ लुकरी पोलुस्माकोवा की सबसे नैतिक छवि अस्पष्ट रही।

हाल के वर्षों में शेवचेंको की साहित्यिक गतिविधि विशेष रूप से उत्पादक नहीं रही है। शेवचेंको ने अपना "कोबज़ार" प्रकाशित किया, जिसकी छपाई के लिए धन कवि सिमिरेंको के दक्षिणी मित्रों में से एक ने दिया था। उस समय, शेवचेंको लिटिल रूसी पत्रिका के प्रकाशन के मुद्दे पर बहुत व्यस्त था। यूक्रेनी साहित्यिक मंडली के इस सपने को साकार करने का पहला प्रयास कुलिश ने किया था, जिन्होंने खाता पत्रिका को प्रकाशित करने की अनुमति के लिए आवेदन किया था। इस पत्रिका की अनुमति नहीं थी, लेकिन जल्द ही सर्कल के सदस्यों में से एक, बेलोज़र्सकी, ओस्नोवा पत्रिका को प्रकाशित करने की अनुमति प्राप्त करने में कामयाब रहा, जो 1861-1862 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ था। सेंट पीटर्सबर्ग में लिटिल रशियन सर्कल को उस समय एक "द्रव्यमान" के रूप में संगठित किया गया था, जो इसके सदस्यों में से एक, चेर्ननोक, साप्ताहिक से मिला था। कहने की जरूरत नहीं है, शेवचेंको ने इस द्रव्यमान में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। हालांकि, इससे कवि संतुष्ट नहीं हुआ। वह अभी भी अकेलापन महसूस करता था और पारिवारिक जीवन के अपने सपनों को दबा नहीं पाता था। लगभग अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर लुकेरिया के साथ संबंध तोड़ने के बाद, शेवचेंको एक आधिकारिक विटोव्स्की की बेटी के लिए एक नई मंगनी की योजना बना रहा है। इस बार, शेवचेंको ने न केवल अपनी दुल्हन, बल्कि उसके चित्र को भी देखा। सभी मंगनी एक तीसरे व्यक्ति के माध्यम से हुई - शेवचेंको के दोस्तों में से एक - तकाचेंको। शेवचेंको के जीवनी लेखक, कोनिस्की, इस मैचमेकिंग को निराशा का परिणाम मानते हैं, जिसके कारण शेवचेंको के अकेलेपन का नेतृत्व किया। इस बीच, शेवचेंको की तबीयत बहुत खराब हो गई। दिसंबर 1860 में, उन्होंने अस्वस्थ महसूस किया और डॉ बारी के पास गए। बारी ने पूरी सच्चाई बताए बिना बीमारी की गंभीरता की ओर शेवचेंको का ध्यान आकर्षित किया - उसे जलोदर होने लगा था। हालाँकि, शेवचेंको ने चेतावनी को बहुत कम महत्व दिया: उसने सावधान नहीं किया, उसने शराब पीने से इनकार नहीं किया। अपने जीवन की व्यवस्था के बारे में सपने ने भी उसे नहीं छोड़ा: उसने नीपर पर जमीन खरीदने के बारे में उपद्रव करना जारी रखा और यह जानकर कि उसकी आखिरी दुल्हन, विटोव्स्काया की शादी हो गई थी, उसने तकाचेंको को उसे एक नई दुल्हन खोजने का निर्देश दिया। फरवरी 1861 में, शेवचेंको अब सीढ़ियों से नीचे नहीं उतर सकता था। इस समय, वह अभी भी यूक्रेन की यात्रा का सपना देख रहा था, यह सोचकर कि यह यात्रा उसे बचा लेगी। अपने जीवन के अंतिम दिनों में, शेवचेंको ने किसानों की मुक्ति के लिए एक घोषणापत्र का बेसब्री से इंतजार किया। 19 फरवरी को, जब इस घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए जाने थे, जिसे अफवाहों से सभी पहले से ही जानते थे, शेवचेंको बहुत चिंतित था, घोषणापत्र की प्रतीक्षा कर रहा था। घोषणापत्र, हालांकि, इस तथ्य के कारण घोषित नहीं किया गया था कि 19 फरवरी श्रोवटाइड पर गिर गया और लोग अशांति से डरते थे। घोषणापत्र की घोषणा को 4 मार्च तक के लिए टाल दिया गया था, लेकिन शेवचेंको इसके लिए इंतजार नहीं कर सकता था। 25 फरवरी शेवचेंको का जन्मदिन और नाम दिवस था। उसने वह दिन भयानक पीड़ा में बिताया। अगले दिन, शेवचेंको में अभी भी अपने स्टूडियो में जाने की ताकत थी, लेकिन वहाँ वह तुरंत गिर गया और मर गया। शेवचेंको को सेंट पीटर्सबर्ग में दफनाया गया था, लेकिन अप्रैल में उनके दोस्तों ने, कवि की अंतिम इच्छा को पूरा करते हुए, उनकी राख को उनकी मातृभूमि में स्थानांतरित कर दिया। शेवचेंको की कब्र केनेव शहर के पास, नीपर के ऊपर एक ऊंचे पहाड़ पर स्थित है। इस प्रकार, मृत्यु के बाद ही तारास ग्रिगोरिविच ने अपने मूल नीपर को शांत करने का प्रबंधन किया।

मुख्य लाभ ए। हां कोनिस्की का काम है: "यूक्रेनी कवि शेवचेंको का जीवन", ओडेसा, 1898 (गैलिसिया में छपा लिटिल रूसी संस्करण) और श्री चालगो, "द लाइफ एंड वर्क्स ऑफ टी। जी। शेवचेंको", कीव, 1882 इसके अलावा, श्री मास्लोव के निबंध "टी. जी. शेवचेंको", दूसरा संस्करण 1887; शेवचेंको की यादें: जंग (काउंट टॉल्स्टह की बेटी), वेस्टनिक एवरोपी, 1883, 8; उस्कोवा (नोवोपेत्रोव्स्की किलेबंदी के कमांडेंट की पत्नी), "कीव स्टारिना", 1889, II; ए। चुज़बिंस्की, "रूसी शब्द", 1861 और अलग से; बार्थोलोम्यू शेवचेंको, "प्राचीन और नया रूस", 1876, 6; तुर्गनेवा आई.एस. ("कोबज़ार" के प्राग संस्करण में)। लेख और समीक्षाएं: बेलिंस्की, "घरेलू नोट्स", 1842, पुस्तक। 5 (संग्रहित कार्यों में शामिल नहीं); ग्रिगोरिएव ए।, "टाइम", 1861, 4; कोलेसा, "ज़ैप। वैज्ञानिक कॉमरेड।"; सुमत्सोव, ब्रोकहॉस इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। "यूक्रेनी साहित्य के इतिहास" में भी। पेट्रोव, पिपिन और स्पासोविच द्वारा "स्लाव साहित्य का इतिहास" में। "शेवचेंको साइंटिफिक एसोसिएशन के नोट्स" और "कीव स्टारिना" में शेवचेंको के बारे में बहुत सारी सामग्रियां हैं। मेज़ोव की ग्रंथ सूची, मेज़िएर के काम (अनुक्रमणिका का नवीनतम) में, विशेष रूप से शेवचेंको की ग्रंथ सूची के लिए समर्पित है, एम। कोमारोव का काम "टीजी शेवचेंको के जीवन और कार्यों का अध्ययन करने के लिए सामग्री का ग्रंथ सूची", "कीव स्टारिना", 1886, तृतीय, चतुर्थ।

एच. के-ए.

(पोलोव्त्सोव)

शेवचेंको, तारास ग्रिगोरिएविच

प्रसिद्ध यूक्रेनी कवि। जाति। 25 फरवरी, 1814 को कीव प्रांत के ज़ेवेनगोरोड जिले के मोरिंत्सी गाँव में, एक सर्फ़ जमींदार एंगेलहार्ड के परिवार में। 2 साल बाद, श्री के माता-पिता किरिलोव्का गाँव चले गए, जहाँ श्री ने अपना पूरा बचपन बिताया। 1823 में उनकी मां की मृत्यु हो गई; उसी वर्ष, पिता ने तीन बच्चों के साथ एक विधवा से पुनर्विवाह किया। उसने तारास के साथ गंभीर व्यवहार किया। 9 साल की उम्र तक, श्री प्रकृति की देखभाल में थे, और आंशिक रूप से उनकी बड़ी बहन, कैथरीन, एक दयालु और सौम्य लड़की। उसने जल्द ही शादी कर ली। 1825 में, जब श्री अपने बारहवें वर्ष में थे, उनके पिता की मृत्यु हो गई। इस समय से एक बेघर बच्चे का कठिन खानाबदोश जीवन शुरू होता है, पहले एक सेक्स्टन शिक्षक के साथ, फिर पड़ोसी चित्रकारों के साथ। एक समय में, श्री भेड़ का चरवाहा था, फिर उसने स्थानीय पुजारी के लिए एक चालक के रूप में सेवा की। स्कूल के शिक्षक-डीकन श्री ने पढ़ना और लिखना सीखा, और चित्रकार ड्राइंग की प्राथमिक तकनीकों से परिचित हो गए। 16वें वर्ष में, 1829 में, वह जमींदार एंगेलहार्ड्ट के नौकरों में से थे, पहले एक रसोइया के रूप में, फिर एक कोसैक के रूप में। पेंटिंग के शौक ने उनका पीछा नहीं छोड़ा। ज़मींदार ने उसे पहले वारसॉ चित्रकार के रूप में अध्ययन करने के लिए दिया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग में, पेंटिंग मास्टर शिरयेव को। छुट्टियों पर, युवक ने हर्मिटेज का दौरा किया, समर गार्डन में मूर्तियों की नकल की, जहां वह अपने साथी देशवासी - कलाकार आई। एम। सोशेंको से मिले, जिन्होंने लिटिल रूसी लेखक ग्रीबेंको के साथ परामर्श करने के बाद, श्री को सम्मेलन सचिव से मिलवाया। कला अकादमी ग्रिगोरोविच, कलाकार वेनेत्सियानोव और ब्रायलोव, कवि ज़ुकोवस्की। इन परिचितों, विशेष रूप से अंतिम, का श्री के जीवन में बहुत महत्व था, खासकर उन्हें कैद से मुक्त करने के मामले में। ज़ुकोवस्की को काउंटेस यू.ई. बारानोवा ने बहुत मदद की, जो अदालत के करीब खड़ी थी। एंगेलहार्ड्ट को मानवता के नाम पर श्री को रिहा करने के लिए मनाने का पहला प्रयास असफल रहा। ब्रायलोव एंगेलहार्ड्ट के साथ बातचीत करने गए, लेकिन उनसे केवल यह दृढ़ विश्वास प्राप्त किया कि "यह तोरज़कोव के जूते में सबसे बड़ा सुअर है" और सोशेंको को इस "उभयचर" की यात्रा करने और फिरौती की कीमत पर सहमत होने के लिए कहा। सोशेंको ने इस नाजुक मामले को एक अधिक आधिकारिक व्यक्ति के रूप में प्रोफेसर वेनेत्सियानोव को सौंपा। रूसी कला और साहित्य के अत्यधिक प्रबुद्ध और मानवीय प्रतिनिधियों की देखभाल से श्री प्रसन्न और सांत्वना मिली; लेकिन कभी-कभी वह निराशा, यहाँ तक कि निराशा से भी उबर जाता था। यह जानने के बाद कि उनकी रिहाई का कारण जमींदार की जिद पर पड़ा, श्री एक बार भयानक उत्साह में सोशेंको के पास आए। अपने कड़वे भाग्य को कोसते हुए, उसने एंगेलहार्ड्ट को चुकाने की धमकी दी, और ऐसे मूड में वह अपने गंदे अटारी में घर चला गया। सोशेंको अपने साथी देशवासियों के लिए बहुत चिंतित था और एक बड़ी आपदा की उम्मीद कर रहा था। राजकुमारी रेपनीना के अनुसार, ज़ुकोवस्की ने आत्महत्या के करीब एक युवक की भयानक मनःस्थिति के बारे में जानने के बाद, उसे एक कागज के टुकड़े पर एक सुखदायक नोट लिखा। श्री ने इस नोट को अपनी जेब में एक तीर्थस्थल के रूप में रखा, और 1848 में राजकुमारी को दिखाया। "मेरे जमींदार से सहमत होने के बाद," श्री निजी लॉटरी कहते हैं। महान ब्रायलोव तुरंत सहमत हो गया, और उसका चित्र तैयार था। ज़ुकोवस्की, के साथ काउंट वीलगॉर्स्की की मदद से, 2,500 रूबल की लॉटरी की व्यवस्था की, और मेरी स्वतंत्रता 22 अप्रैल, 1838 को इस कीमत पर खरीदी गई। ज़ुकोवस्की के प्रति विशेष सम्मान और गहरी कृतज्ञता के संकेत के रूप में, श्री ने उन्हें अपने सबसे बड़े कार्यों में से एक: "कतेरीना" को समर्पित किया। अपनी रिहाई के बाद, श्री अपने शब्दों में, ब्रायलोव के पसंदीदा छात्रों और साथियों में से एक बन गए और ब्रायलोव के पसंदीदा छात्र कलाकार स्टर्नबर्ग के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए।

श्री के जीवन में वर्ष 1840-47 सर्वश्रेष्ठ हैं।इस अवधि के दौरान, उनकी काव्य प्रतिभा का विकास हुआ। 1840 में, "कोबज़ार" शीर्षक के तहत, उनकी कविताओं का एक छोटा संग्रह प्रकाशित किया गया था; 1842 में "गैदामाकी" प्रकाशित हुई - उनका सबसे बड़ा काम। 1843 में, श्री. श्री. ने मुक्त कलाकार की उपाधि प्राप्त की; उसी वर्ष, श्री, लिटिल रूस से यात्रा करते हुए, राजकुमारी वी। एन। रेपनीना से मिले, जो एक दयालु और बुद्धिमान महिला थी, जिसने बाद में, श्री के निर्वासन के दौरान, उसमें सबसे गर्म हिस्सा लिया। 1840 के दशक की पहली छमाही में, "पेरेबेंड्या", "टोपोल", "कतेरीना", "नैमिचका", "खुस्तोचका" प्रकाशित हुए - बड़े और कलात्मक कार्य। सेंट पीटर्सबर्ग के आलोचकों और यहां तक कि बेलिंस्की ने सामान्य रूप से लिटिल रूसी साहित्य को नहीं समझा और उनकी निंदा की, विशेष रूप से, उनकी कविता में संकीर्ण प्रांतीयवाद को देखते हुए; लेकिन लिटिल रूस ने जल्दी से श्री की सराहना की, जिसे 1845-47 में अपनी यात्रा के दौरान श्री के गर्मजोशी से स्वागत में व्यक्त किया गया था। चेर्निहाइव और कीव प्रांतों में। "मुझे एक किसान कवि होने दो," श्री ने आलोचना की समीक्षाओं के बारे में लिखा, "यदि केवल एक कवि है, तो और कुछ नहीं चाहिए।" 1846 में जब श्री कीव में थे, तब तक उनका एन.आई. कोस्टोमारोव के साथ संबंध था। उसी वर्ष, श्री ने सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी में प्रवेश किया, जो तब कीव में बनाई गई थी, जिसमें युवा लोग शामिल थे जो स्लाव लोगों के विकास में रुचि रखते थे, विशेष रूप से यूक्रेनी। 10 लोगों सहित इस मंडली के सदस्यों को गिरफ्तार किया गया, एक राजनीतिक समाज को संकलित करने का आरोप लगाया गया और विभिन्न दंडों का सामना करना पड़ा, और श्री को उनकी अवैध कविताओं के लिए सबसे अधिक मिला: उन्हें ऑरेनबर्ग क्षेत्र में एक निजी के रूप में निर्वासित कर दिया गया, एक प्रतिबंध के साथ लेखन और ड्राइंग।

ओर्स्क किला, जहां श्री पहली बार समाप्त हुआ, एक उदास और सुनसान आउटबैक था। "शायद ही कभी," श्री। 1847 के एक अन्य पत्र में, - असली लोगों की तुलना में, बच्चों के आँसू थे। कड़वा, असहनीय कड़वा। श्री के लिए लिखने और आकर्षित करने के लिए बहुत दर्दनाक निषेध था; विशेष रूप से निराशाजनक उनकी आकर्षित करने की सख्त मनाही थी। गोगोल को व्यक्तिगत रूप से न जानते हुए, श्री ने गोगोल की यूक्रेनी सहानुभूति की आशा में, उन्हें "एक छोटे रूसी गीतकार के अधिकार से" लिखने का फैसला किया। "मैं अब, जैसे कि रसातल में गिर रहा हूं, सब कुछ जब्त करने के लिए तैयार हूं - भयानक निराशा! इतना भयानक कि केवल ईसाई दर्शन ही इससे लड़ सकता है।" श्री ने ज़ुकोवस्की को एक मार्मिक पत्र भेजा जिसमें उसे केवल एक पक्ष के लिए आवेदन करने के लिए कहा - आकर्षित करने का अधिकार। इस अर्थ में, काउंट गुडोविच और काउंट ए। टॉल्स्टॉय ने श्री के लिए उपद्रव किया। लेकिन श्री की मदद करना असंभव हो गया। श्री ने तीसरे विभाग के प्रमुख जनरल डबबेल्ट के अनुरोध के साथ बदल दिया, उन्होंने लिखा कि उनके ब्रश ने कभी पाप नहीं किया था और राजनीतिक अर्थों में पाप नहीं करेंगे, लेकिन कुछ भी मदद नहीं की; उनकी रिहाई तक पेंटिंग पर प्रतिबंध नहीं हटाया गया था। 1848 और 1849 में अरल सागर का अध्ययन करने के लिए एक अभियान में भाग लेने से उन्हें कुछ सांत्वना मिली; जनरल ओब्रुचेव और विशेष रूप से लेफ्टिनेंट बुटाकोव के निर्वासन के प्रति मानवीय रवैये के लिए धन्यवाद, श्री को अरल तट और स्थानीय लोक प्रकारों के विचारों की नकल करने की अनुमति दी गई थी। लेकिन यह भोग जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग में जाना जाने लगा; ओब्रुचेव और बुटाकोव को फटकार लगाई गई, और श्री को एक नई रेगिस्तानी झुग्गी, नोवोपेट्रोवस्कॉय में पेंट करने के लिए बार-बार निषेध के साथ निर्वासित कर दिया गया। निर्वासन में, श्री कुछ शिक्षित निर्वासित डंडों - सेराकोवस्की, ज़ेल्स्की, ज़ेलिखोवस्की (एंटनी सोवा) के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिसने उनमें "एक ही जनजाति के भाइयों के विलय" के विचार को मजबूत करने में मदद की। वह 17 अक्टूबर, 1850 से 2 अगस्त, 1857 तक, यानी अपनी रिहाई तक, नोवोपेत्रोव्स्की श में रहे। "बदबूदार बैरक" में पहले तीन साल बहुत दर्दनाक थे; इसके बाद विभिन्न राहतें मिलीं, मुख्य रूप से कमांडेंट उसकोव और उनकी पत्नी की दया के लिए धन्यवाद, जिन्हें श्री के कोमल स्वभाव और अपने बच्चों के लिए स्नेह के लिए प्यार हो गया। आकर्षित न कर पाने के कारण एस. मॉडलिंग में लगे हुए थे, फोटोग्राफी करने की कोशिश की, जो उस समय बहुत महंगा था। नोवोपेत्रोव्स्की में श्री ने रूसी में कई कहानियां लिखीं - "राजकुमारी", "कलाकार", "जुड़वां", जिसमें कई आत्मकथात्मक विवरण (एड। बाद में "कीवस्काया स्टारिना")।

काउंट एफ.पी. टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी, काउंटेस ए.आई. टॉल्स्टॉय की लगातार याचिकाओं के कारण, श्री की रिहाई 1857 में हुई। अस्त्रखान और निज़नी नोवगोरोड में लंबे ठहराव के साथ, श्री वोल्गा के साथ सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए, और यहाँ, स्वतंत्रता पर, कविता और कला में लिप्त रहे। निर्वासन के कठिन वर्ष, नोवोपेट्रोस में शराब की जड़ें जमा लेने के कारण, स्वास्थ्य और प्रतिभा में तेजी से गिरावट आई। उसके लिए एक पारिवारिक चूल्हा की व्यवस्था करने का प्रयास (अभिनेत्री पियुनोवा, किसान महिला खरीता और लुकेरिया) असफल रही। सेंट पीटर्सबर्ग में रहते हुए (27 मार्च, 1858 से जून 1859 तक), श्री कला अकादमी के उपाध्यक्ष, काउंट एफ। पी। टॉल्स्टॉय के परिवार में दोस्ताना स्वागत किया गया था। इस समय के श्री का जीवन उनकी "डायरी" से अच्छी तरह से जाना जाता है, जिसे उनके नए समय के जीवनीकारों (मुख्य रूप से कोनिस्की) द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया था। 1859 में, श्री ने अपनी मातृभूमि का दौरा किया। तब उसके मन में नीपर पर एक संपत्ति खरीदने का विचार आया। कानेव के पास एक खूबसूरत जगह चुनी गई। श्री। ने अधिग्रहण के बारे में ज़ोरदार हंगामा किया, लेकिन उन्हें यहाँ बसने की ज़रूरत नहीं थी: उन्हें यहाँ दफनाया गया था, और यह स्थान उनकी स्मृति के सभी प्रशंसकों के लिए तीर्थ स्थान बन गया। कई साहित्यिक और कलात्मक परिचितों से विचलित होकर, श्री ने हाल के वर्षों में बहुत कम लिखा और बहुत कम लिखा। अपना लगभग सारा समय, डिनर पार्टियों और शामों से मुक्त, श्री ने उत्कीर्णन दिया, जो उस समय बहुत पसंद था। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, श्री ने लोगों के लिए छोटी रूसी भाषा में स्कूली पाठ्यपुस्तकों का संकलन शुरू किया। 26 फरवरी, 1861 को श्री का निधन हो गया। अंतिम संस्कार के भाषण 1861 (मार्च) के "आधार" में प्रकाशित हुए थे।

लेखक और कलाकार के रूप में श्री का दोहरा अर्थ है। रूसी में उनके उपन्यास और लघु कथाएँ कलात्मक रूप से कमजोर हैं। श्री की सारी साहित्यिक शक्ति - उनके "कोबज़ार" में। बाहरी मात्रा के संदर्भ में, कोबज़ार बड़ा नहीं है, लेकिन आंतरिक सामग्री के संदर्भ में यह एक जटिल और समृद्ध स्मारक है: यह अपने ऐतिहासिक विकास में छोटी रूसी भाषा है, उनकी सभी गंभीरता में गंभीर और सैनिक हैं, और इसके साथ ही, Cossack स्वतंत्रता की यादें फीकी नहीं पड़ी हैं। यहाँ प्रभावों के आश्चर्यजनक संयोजन हैं: एक ओर, यूक्रेनी दार्शनिक स्कोवोरोडा और लोक कोबज़ा खिलाड़ी, दूसरी ओर, मिकीविक्ज़, ज़ुकोवस्की, पुश्किन और लेर्मोंटोव। "कोबज़ार" कीव तीर्थस्थलों, ज़ापोरिज्ज्या स्टेपी जीवन, लिटिल रूसी किसान जीवन की मूर्ति को दर्शाता है - सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक रूप से विकसित लोगों का आध्यात्मिक गोदाम, सुंदरता, विचारशीलता और उदासी के अजीबोगरीब रंगों के साथ। अपने निकटतम स्रोत और मुख्य उपकरण - लोक कविता के माध्यम से, श्री कोसैक महाकाव्य को पुरानी यूक्रेनी और आंशिक रूप से पोलिश संस्कृति से जोड़ता है, और यहां तक कि कुछ छवियों के अनुसार, "द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़ द टेल ऑफ़" के संबंध में भी खड़ा है। इगोर का अभियान"। श्री की कविता का अध्ययन करने में मुख्य कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि यह पूरी तरह से राष्ट्रीयता से संतृप्त है; यह निर्धारित करना अत्यंत कठिन, लगभग असंभव है कि लिटिल रूसी लोक कविता कहाँ समाप्त होती है और श्री का व्यक्तिगत कार्य कहाँ से शुरू होता है। ऐसा ही एक स्रोत मिकीविक्ज़ की कविता थी ("शेवचेंको के कॉमरेडशिप के नोट्स" में श्री कोलेसा के लेख देखें), आंशिक रूप से एन। मार्केविच (जोरी के नंबर 24 में श्री स्टडिंस्की का लेख देखें, 1896)। श्री पुश्किन से प्यार करते थे, उनकी कई कविताओं को दिल से जानते थे - और इस सब के लिए, श्री की कविता पर पुश्किन के प्रभाव को यूक्रेनी परतों के पीछे निर्धारित करना मुश्किल है। "वरनाक" पर "ब्रदर्स ऑफ द रॉबर्स" का प्रभाव, "मिस्र की रातों", "फ्लाइंग रिज इज थिनिंग क्लाउड्स" का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। श्री के वैज्ञानिक विश्लेषण में एक और बाधा है - उनकी कविताओं की कलात्मक अखंडता, सादगी और ईमानदारी। उनकी कविताओं का ठंडा और शुष्क विश्लेषण मुश्किल है। काव्य रचनात्मकता के कार्यों और लक्ष्यों पर श्री के विचारों को निर्धारित करने के लिए, किसी को न केवल उन स्वीकारोक्ति पर ध्यान देना चाहिए जो "माई येलिंग, निवो", "मैं भगवान को नहीं डांटता", "एक विचार सोचा जाता है" "; उन स्थानों को भी आकर्षित करना आवश्यक है जहां सुख के बारे में कहा गया है, जैसा कवि इसे समझता है, महिमा के बारे में। काव्यात्मक स्वीकारोक्ति के अर्थ में विशेष रूप से महत्वपूर्ण वे सभी स्थान हैं जहाँ यह कोबज़ार के बारे में, नबी के बारे में और विचारों के बारे में, प्यारे बच्चों की तरह कहा जाता है। ज्यादातर मामलों में, कवि का मतलब खुद को कोबज़ार से होता है; इसलिए, उन्होंने कोबज़ार की सभी रूपरेखाओं में बहुत अधिक गेय भावना का परिचय दिया। लोक गायक की ऐतिहासिक रूप से बनाई गई छवि कवि को पसंद थी, जिसके जीवन और नैतिक छवि में वास्तव में बहुत कुछ था। श्री कोबज़ार के बारे में बहुत बार बोलते हैं; दुर्लभ, तुलनात्मक रूप से, भविष्यवक्ता है। पैगंबर के बारे में कविताओं के साथ निकटता सत्य के प्रेरित के बारे में एक छोटी लेकिन मजबूत कविता है। नबी के चित्रण में, विशेष रूप से "नच्चे धर्मी बच्चों" कविता में, लेर्मोंटोव का प्रभाव ध्यान देने योग्य है।

श्री की राष्ट्रीयता, अन्य उत्कृष्ट कवियों की तरह, दो संबंधित तत्वों से बनी है - बाहरी राष्ट्रीयता, उधार, नकल और आंतरिक राष्ट्रीयता, मानसिक रूप से वंशानुगत। बाह्य, उधार तत्वों की परिभाषा कठिन नहीं है; इसके लिए नृवंशविज्ञान से परिचित होना और लोक कथाओं, विश्वासों, गीतों, अनुष्ठानों में प्रत्यक्ष स्रोत खोजना पर्याप्त है। आंतरिक मनोवैज्ञानिक लोक तत्वों को निर्धारित करना बहुत कठिन और पूर्ण रूप से असंभव है। श्री में वे और अन्य दोनों तत्व हैं। श्री की आत्मा राष्ट्रीयता से इस हद तक संतृप्त है कि कोई भी, यहां तक कि एक बाहरी व्यक्ति, उधार लिया गया रूपांकन उनकी कविता में एक यूक्रेनी राष्ट्रीय रंग प्राप्त करता है। बाहरी, उधार और अधिक या कम हद तक लोक काव्यात्मक रूपांकनों में शामिल हैं: 1) छोटे रूसी लोक गीत, जो पूरी तरह से स्थानों में, कमी या परिवर्तन के स्थानों में, केवल उल्लिखित स्थानों में उद्धृत किए गए हैं। तो, "पेरेबेंड" श्री में प्रसिद्ध विचारों और गीतों का उल्लेख है - चाली, गोरलिट्स्या, ग्रिट्स, सर्बिन, शिनकारका के बारे में, सड़क के किनारे पर चिनार के बारे में, सिच के बर्बाद होने के बारे में, "वेस्न्यांका", "आदमी पर" ". "पुगच" गीत का उल्लेख "कतेरीना", "पेट्रस" और "ग्रिट्स" में चुमात्सकाया के रूप में किया गया है - "चेर्नित्स मरियाना" में; "ओह, नो नॉइज़, पोखर" का दो बार उल्लेख किया गया है - "पेरेबेंड" और "बिफोर ओस्नोवयानेंको" में। "गैदामाकी" और "द स्लेव" में काला सागर पर एक तूफान के बारे में एक मामूली बदलाव के बारे में सोचा गया है। शादी के गाने "गैदामाकी" में शामिल थे। लोकगीत गीतों की गूँज, नकल और परिवर्तन पूरे कोबज़ार में बिखरे हुए हैं। 2) किंवदंतियां, परंपराएं, परियों की कहानियां और कहावतें गीतों की तुलना में कम आम हैं। मसीह के चलने के बारे में किंवदंतियों से, "भगवान के पास दरवाजे के पीछे एक रहस्य था" कविता की शुरुआत ली गई थी। किंवदंतियों से, कहानी ली जाती है कि "पुजारी एक बार नहीं चले, लेकिन लोगों में सवार हो गए।" कहावत है "दुश्मन कूदो, याक पान लगता है" - "पेरबेंड" में। कतेरीना में कंधे से कंधा मिलाकर कुछ बातें। कई लोक कहावतें और कहावतें "गैदामाकी" में बिखरी हुई हैं। 3) लोक मान्यताएं और रीति-रिवाज बड़ी संख्या में पाए जाते हैं। नींद-घास के बारे में ऐसी मान्यताएं हैं, शादी के कई रीति-रिवाज - रोटी का आदान-प्रदान, तौलिये दान करना, गायों को पकाना, कब्रों पर पेड़ लगाने की प्रथा, चुड़ैलों, मत्स्यांगनाओं के बारे में विश्वास आदि। 4) बहुत सारी कलात्मक छवियां ली गई हैं लोक कविता, उदाहरण के लिए, हाथों में एक स्किथ के साथ मौत की छवि, प्लेग की पहचान। विशेष रूप से, शेयर और नेदोल्या के लोक चित्र अक्सर पाए जाते हैं। 5) अंत में, "कोबज़ार" में कई उधार ली गई लोक-काव्य तुलनाएँ और प्रतीक हैं, उदाहरण के लिए, गूलर की घोषणा - एक बालक का दुःख, फसल - एक लड़ाई (जैसा कि "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" और में विचार), पथों का अतिवृद्धि - एक प्रिय की अनुपस्थिति का प्रतीक, वाइबर्नम - लड़की। लोकगीत अक्सर "कोबज़ार" में पाए जाते हैं क्योंकि उनके जीवन के सबसे दुखद घंटों में कवि की भावना को बनाए रखने के लिए इसका बहुत महत्व था। श्री की राष्ट्रीयता उनके विश्वदृष्टि से, बाहरी प्रकृति और समाज पर उनके पसंदीदा दृष्टिकोण से निर्धारित होती है, और समाज के संबंध में, ऐतिहासिक तत्व को प्रतिष्ठित किया जाता है - इसका अतीत, घरेलू तत्व के साथ - आधुनिकता। एक अजीबोगरीब यूक्रेनी स्वाद के साथ बाहरी प्रकृति को मूल तरीके से दर्शाया गया है। सूरज समुद्र के पीछे रात बिताता है, अंधेरे के पीछे से देखता है, वसंत में एक दूल्हे की तरह, पृथ्वी को देखता है। चंद्रमा गोल, पीला-सामना करने वाला, आकाश में घूम रहा है, "अनंत समुद्र" को देख रहा है या "बहन के साथ बाहर जा रहा है।" ये सभी छवियां एक कलात्मक और पौराणिक विश्वदृष्टि की सांस लेती हैं, जो स्वर्गीय निकायों के वैवाहिक संबंधों के बारे में प्राचीन काव्यात्मक विचारों की याद दिलाती हैं। श में हवा एक शक्तिशाली प्राणी के रूप में प्रकट होती है जो यूक्रेन के जीवन में भाग लेती है: या तो रात में यह चुपचाप सेज के साथ बात करती है, फिर यह चौड़ी स्टेपी पर चलती है और टीले से बात करती है, फिर यह एक हिंसक भाषण शुरू करती है समुद्र ही। श्री की कविता के सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी रूपांकनों में से एक नीपर है। ऐतिहासिक यादें और मातृभूमि के प्रति प्रेम कवि के मन में नीपर के साथ जुड़ा हुआ था। कोबज़ार में, नीपर हर चीज का प्रतीक और चिन्ह है, जो कि विशेष रूप से लिटिल रशियन है, जैसे जर्मन कविता में वेटर रीन या महान रूसी गीतों और किंवदंतियों में वोल्गा। "कोई अन्य Dnipro नहीं है," - श्री मरे हुए, जीवित और अजन्मे साथी देशवासियों को एक संदेश में कहते हैं। नीपर के साथ, कवि ने एक सुखी लोक जीवन, शांत और संतुष्ट के आदर्श को जोड़ा। नीपर समुद्र की तरह चौड़ा, भारी, मजबूत है; सब नदियाँ उसी में बहती हैं, और वह उनका सारा जल समुद्र में ले जाती है; समुद्र के द्वारा, वह Cossack दु: ख के बारे में सीखता है; वह दहाड़ता है, कराहता है, धीरे से बोलता है, उत्तर देता है; नीपर विचार, महिमा, शेयर आने के कारण। यहाँ रैपिड्स, टीले, एक ग्रामीण चर्च एक खड़ी किनारे पर हैं; कई ऐतिहासिक यादें यहां केंद्रित हैं, क्योंकि नीपर "पुराना" है। श्री की कविता में एक और बहुत ही सामान्य रूप यूक्रेन है, जिसका कभी-कभी उल्लेख किया जाता है, लेकिन हमेशा प्यार से, कभी-कभी प्राकृतिक-भौतिक या ऐतिहासिक चित्रण के साथ। यूक्रेन की प्रकृति के विवरण में बारी-बारी से खेत और जंगल, राजमार्ग, छोटे बगीचे और चौड़ी सीढ़ियाँ शामिल हैं। छोटे रूसी वनस्पतियों और जीवों के सभी सहानुभूतिपूर्ण विवरण - चिनार, टम्बलवीड, लिली, फूलों की रानी, रायस्ट, पेरिविंकल, और विशेष रूप से वाइबर्नम और कोकिला - मातृभूमि के लिए मौलिक मनोवैज्ञानिक प्रेम से बाहर आए। "इन मेमोरी ऑफ़ कोटलीरेव्स्की" कविता में वाइबर्नम के साथ कोकिला का तालमेल लोक गीतों में उनके तालमेल पर बनाया गया है। ऐतिहासिक रूपांकनों बहुत विविध हैं: हेटमैनेट, कोसैक्स, ज़ापोरिज़ियन हथियार, बंदी, उदास वीरानी की तस्वीरें, ऐतिहासिक रास्ते, कोसैक कब्र, यूनीएट्स द्वारा उत्पीड़न, ऐतिहासिक क्षेत्र - चिगिरिन, ट्रेखटेमिरोव, ऐतिहासिक आंकड़े - बोगदान खमेलनित्सकी, डोरोशेंको, शिमोन पालि, पिडकोवा, गामालिया, गोंटा , ज़ालिज़्न्याक, गोलोवेटी, दिमित्री रोस्तोव्स्की। इतिहास और आधुनिकता की सीमा रेखा पर चुमाकों के बारे में एक मूल भाव है। श्री प्लेग के दौरान अभी भी एक विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की घटना थी; बाद में इसे रेलवे ने मार गिराया। "कोबज़ार" में चुमाक अक्सर दिखाई देते हैं, और अक्सर वे चुमाकों की बीमारी और मृत्यु के बारे में बात करते हैं। अनुकूल परिस्थितियों में, चुमाक समृद्ध उपहार लाते हैं, लेकिन कभी-कभी वे केवल "बटोझकी" के साथ लौटते हैं। सामान्य तौर पर, प्लेग का वर्णन लोक गीतों की भावना से किया जाता है, और कुछ स्थानों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत, जिसे रुडचेंको, चुबिंस्की और अन्य के संग्रह से संबंधित समानता से स्पष्ट रूप से स्पष्ट किया जा सकता है। श्री। : पैन अभी भी किराए पर लिया जा रहा है सैनिकों के रूप में, सेवा लंबी है; तुलनात्मक रूप से एक सैनिक की सबसे पूर्ण और सहानुभूतिपूर्ण छवि "पुस्तका" में है और "ठीक है, यह शब्द होना चाहिए था।"

श्री की कविता धार्मिक और नैतिक उद्देश्यों में बहुत समृद्ध है। एक गर्म धार्मिक भावना और ईश्वर का भय पूरे कोबज़ार में व्याप्त है। अपने जीवित और अजन्मे देशवासियों के लिए एक संदेश में, पवित्र कवि नास्तिकता के खिलाफ हथियार उठाता है और जर्मन विज्ञान के एकतरफा प्रभाव से अविश्वास की व्याख्या करता है। एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति के रूप में, श्री प्रार्थना की शक्ति के बारे में, कीव मंदिरों के बारे में गर्मजोशी से बोलते हैं; परम पवित्र थियोटोकोस की चमत्कारी छवि के बारे में, तीर्थयात्रा के बारे में, लगातार अच्छाई के ईसाई सिद्धांतों को सामने रखता है, विशेष रूप से दुश्मनों को क्षमा। कवि का हृदय नम्रता और आशा से भर जाता है। यह सब उसे निराशावाद और निराशा से बचाता है, केवल कभी-कभी, अपने निजी जीवन और अपनी मातृभूमि के जीवन की कठिन परिस्थितियों के प्रभाव में, जिसने श्री की कविता में अपना रास्ता बना लिया। । कवि लोगों की संपत्ति की असमानता, उनकी ज़रूरतों और इस तथ्य से शर्मिंदा है कि धन सुख प्रदान नहीं करता है। उनका सिद्धांत है "और किसी और से सीखो, और अपने आप से शर्माओ मत।" हालाँकि, कवि सत्य की खोज करने और उसकी सेवा करने के विचार से पूरी तरह से अलग था, चाहे वह किसी भी परंपरा का क्यों न हो। श्री कुछ जगहों पर विज्ञान की एक संकीर्ण राष्ट्रीय-अनुप्रयुक्त समझ का खुलासा करते हैं, कुछ जगहों पर नैतिकता के साथ विज्ञान की पहचान, और लोगों पर असफल विडंबना "लिखित और विनम्र"।

श्री की कविता के राजनीतिक रूपांकन, जो अब ज्यादातर अप्रचलित हैं, कोबज़ार के विदेशी संस्करणों (ओगोनोव्स्की का सबसे अच्छा संस्करण) से जाना जाता है। कोबज़ार में उनके स्लावोफिलिज़्म के लिए कई पृष्ठ समर्पित हैं। यह 1897 के लिए अक्टूबर की पुस्तक "कीवस्काया स्टारिना" में प्रकाशित कविता "टू द स्लाव" से भी जुड़ता है। कुछ जगहों पर नृवंशविज्ञान के रूप बिखरे हुए हैं - डंडे, यहूदी, जिप्सी, किर्गिज़ के बारे में। आत्मकथात्मक रूपांकनों, जैसे कि कोज़ाचकोवस्की के लिए मूल्यवान पत्र, साथ ही व्यक्तिगत लेखकों के बारे में रूपांकनों, जैसे कि स्कोवोरोडा, कोटलीरेव्स्की, शफ़ारिक और मार्को वोव्का को विशेष समूहों के रूप में चुना जा सकता है।

दो या तीन (Dnepr, यूक्रेन, Cossacks) के अपवाद के साथ ऊपर सूचीबद्ध श्री की कविता के सभी रूप, मुख्य परिवार से संबंधित रूपांकनों से पहले पीछे हट जाते हैं। परिवार पूरे "कोबज़ार" का असली सार है; और चूंकि परिवार का आधार एक महिला और बच्चे हैं, वे कवि के सभी बेहतरीन कार्यों को भरते हैं। पी. आई. ज़ितेत्स्की, "थॉट्स ऑन लिटिल रशियन थॉट्स" में कहते हैं कि लिटिल रशियन कविता के कार्यों में, स्कूल और लोक दोनों, लोक नैतिकता मुख्य रूप से पारिवारिक नैतिकता के लिए कम हो जाती है, जो रिश्तेदारी की भावना पर आधारित होती है; लोक काव्य में सत्य को माता की माता कहा गया है, और माता को वर्ण का सत्य कहा गया है, और माता के स्वरूप में प्रेम की शक्ति के समान एक महान नैतिक शक्ति का निर्माण होता है। ये सभी निर्णय श्री की कविता पर काफी लागू होते हैं, जो परिवार के आदर्शों के विकास के संदर्भ में लोक कविता से सीधे जुड़ते हैं। परिवार से संबंधित सिद्धांतों के विकास के लिए अखाड़ा - गाँव - को बहुत सहानुभूतिपूर्वक रेखांकित किया गया है। जैसा कि लोक कविता में होता है, श्री गांव में आमतौर पर मस्ती शब्द के साथ तुकबंदी होती है। कवि का आदर्श यह था कि "रेगिस्तान गाँव के आनंद से भर जाए।" वहाँ "मनहूस गाँव" हैं, और "गाँव बिना कुछ लिए जला दिया गया" - सब कुछ पंशीना से। झोंपड़ी, श का एक पसंदीदा रूपांकन, और भी अधिक बार उल्लेख किया गया है और कुछ स्थानों पर अधिक पूरी तरह से वर्णित है। दुर्भाग्यपूर्ण परिवारों में, झोपड़ी "खाली सड़ रही है", कक्षों को स्मियर नहीं किया जाता है, मैल को धोया नहीं जाता है। झोपड़ी का सबसे अच्छा वर्णन "खतिना" और "वेचिर" कविताओं में है। तुलना और छवियां अजीब हैं: एक जली हुई झोपड़ी एक थका हुआ दिल है, एक झोपड़ी स्लाव है, एक झोपड़ी एक कब्र है। यौवन, युवा वर्षों को लोक साहित्य की भावना में, नकल और पुनर्रचना के रूप में चित्रित किया गया है। लड़की कई कविताओं में शामिल है; सबसे अधिक बार स्त्री सौंदर्य, प्रेम, आश्चर्य का वर्णन। लड़की के प्रति कवि का रवैया गहरा मानवीय है। इस संबंध में श्री की सर्वश्रेष्ठ कविताओं में से एक, "एंड द कैंप ऑफ द ग्नुकी," लेर्मोंटोव की प्रसिद्ध "प्रार्थना" के प्रभाव में लिखी गई थी। सच्चे दुःख की भावना के साथ कवि एक लड़की के पतन को चित्रित करता है। "चेर्नित्सा मरियाना" और "नज़र स्टोडोलिया" में शाम की पार्टियों, साजिश, कोरोवई, मौज-मस्ती, असमान उम्र के विवाह, असमान सामाजिक स्थिति के विवाह का वर्णन है। कोबज़ार में कई जगहों पर पारिवारिक जीवन की आवश्यकता नोट की जाती है। श्री के काव्य में बच्चों का विशेष महत्व है। रूसी साहित्य में एक भी लेखक ऐसा नहीं है जो बच्चों को इतना स्थान देता हो। इसका कारण कवि के अपने कठिन बचपन और बच्चों के प्रति उनके प्रेम के मजबूत व्यक्तिगत छापों की पुष्टि थी, कोबज़ार के अलावा, कई जीवनी डेटा, विशेष रूप से श्रीमती क्रैपिविना की विशिष्ट यादों द्वारा। कोबज़ार के कई पन्नों पर नाजायज बच्चे या बेस्ट्रुक पाए जाते हैं, जैसे कि सर्फ़ जीवन का एक काला धब्बा। पारिवारिक संबंधों को सामान्य रूप से मां के वर्णन में, मां और बेटे के बीच के रिश्ते, मां और बेटी के बीच के रिश्ते में व्यक्त किया जाता है। कई लोक-काव्य तत्व हर जगह बिखरे हुए हैं, आंशिक रूप से लोक कविता से सीधे उधार लेने के परिणामस्वरूप, आंशिक रूप से जीवित वास्तविकता के अवलोकन के रूप में। "द सेंचुरियन" में पिता से पुत्र का रिश्ता एक ही महिला के लिए प्यार के कुछ खास मकसद पर बनाया गया है।

श्री के पसंदीदा रूपांकनों में से एक घूंघट है। इस मकसद से संबंधित श्री के एक पूर्ववर्ती थे - जी एफ क्वित्का। लोक-कविता में आवरण दुर्लभ है, कहीं गीतों में, और फिर भी अधिकतर वृत्तांत और वर्णनात्मक रूप में। सामाजिक परिस्थितियों के विस्तृत अध्ययन की योग्यता से संबंधित है, जिसने दासत्व के दौरान घूंघट को जन्म दिया, और उन्हें न केवल कलात्मक, बल्कि मानवीय रूप से चित्रित करने की योग्यता। कोटिंग के दयनीय हिस्से का वर्णन करते हुए कवि ने गहरे रंगों को नहीं छोड़ा, उन जगहों पर जहां बड़ी अतिशयोक्ति नहीं थी। वास्तव में, लड़कियों के लिए "कवरिंग" अधिक आसानी से निकली, जनता की राय के एक महत्वपूर्ण भोग के साथ (कवरिंग पर, एक रोजमर्रा की घटना के रूप में, 1882, III, 427-429 के लिए "कीवस्काया स्टारिना" में फॉन-नोस का नोट देखें) . भाड़े के लोगों ने भी श्री के लिए बहुत सहानुभूति का आनंद लिया। एक पूरी कविता, श्री का सबसे अच्छा काम, किराए के हाथ को समर्पित है और इस तरह की उपाधि प्राप्त की है। यदि श्री ने नैमिचका को छोड़कर एक भी पंक्ति नहीं लिखी होती, तो यह कविता उन्हें लिटिल रूसी साहित्य के प्रमुख और सबसे बड़े स्लाव मानवतावादी कवियों के बराबर रखने के लिए पर्याप्त होती। जबकि लोक काव्य वृद्धावस्था की उपेक्षा करता है, श्री वृद्ध और वृद्ध महिलाओं - गरीब विधवाओं से प्यार करते हैं। दादाजी की यह सहानुभूतिपूर्ण छवि है जो अपनी युवावस्था के बारे में याद दिलाती है, एक पारिवारिक सेटिंग में दादा, अपने पोते, बूढ़े कोबज़ार पेरेबेंडी के साथ। कविता "ओवर द फील्ड ऑफ आइड" और "द स्लेव" में एक घास काटने की मशीन के रूप में मौत की छवि एक पारंपरिक छवि है, जो दक्षिण रूसी और पश्चिमी यूरोपीय दोनों, कविता और कला के कार्यों से निकटता से संबंधित है। यह कविता, इस सब के लिए, एक व्यापक अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल भाव के एक अनुकरणीय राष्ट्रीय अनुकूलन के रूप में, एक अत्यधिक मूल, विशुद्ध रूप से यूक्रेनी चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित है।

एक चित्रकार के रूप में श्री का अध्ययन एक कठिन कार्य प्रतीत होता है, उनके कार्यों की बिखरी हुई प्रकृति और कम उपलब्धता के कारण, जो केवल संयोगवश और बहुत कम संख्या में प्रदर्शनियों में शामिल थे। श्री के अधिकांश चित्र चेर्निहाइव में टार्नोव्स्की संग्रहालय में रखे गए हैं। बहुत कम और खंडित रूप में प्रकाशित हुआ है। कुछ अध्ययन और विवरण हैं (शुगुरोवा, रुसोवा, गोरलेंको, कुज़मीना, ग्रिंचेंको); शोध संक्षिप्त हैं, निजी प्रश्नों से संबंधित हैं; कुछ समय पहले, दिसंबर 1900 में, श्री कुज़मिन ने शिकायत की, अनुचित रूप से नहीं, कि "एक कलाकार के रूप में श्री के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा गया था।" एक ड्राफ्ट्समैन के रूप में श्री के बारे में राय काफी भिन्न है। इस प्रकार, श्री कुज़मिन कहते हैं कि "शेवचेंको को शब्द के आधुनिक अर्थों में शायद पहले रूसी एचर की महिमा का श्रेय दिया जा सकता है।" इससे पहले भी, सोशेंको ने श्री में देखा था। चित्रकार अंतिम नमूना नहीं है। श्री रुसोव अलग दिखते हैं ("कीवस्काया स्टारिना", 1894 में)। उनकी राय में, पेंटिंग में श्री केवल "आसपास की प्रकृति का एक फोटोग्राफर था, जिससे उसका दिल झूठ नहीं बोलता था, और शैली बनाने में वह छात्र परीक्षणों, चुटकुलों, रेखाचित्रों से आगे नहीं जाता था, जिसमें, पूरी इच्छा के साथ किसी भी कलात्मक विचार को खोजने के लिए, हम उसे पकड़ नहीं पा रहे हैं, चित्रों की संरचना इतनी अनिश्चित है। कुज़मिन और रुसोव दोनों श्री की पेंटिंग में स्वीकार करते हैं कि यह उनके काव्य विषयों के अनुरूप नहीं है, लेकिन श्री रुसोव इसे एक खामी के रूप में देखते हैं, इसके विपरीत, श्री कुज़मिन गरिमा को देखते हैं।

एक चित्रकार और उत्कीर्णक के रूप में श्री के महत्व को निर्धारित करने के लिए, उनके कार्यों का समग्र रूप से और विभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोणों से मूल्यांकन करना आवश्यक है, उन्हें एक या किसी अन्य पसंदीदा आवश्यकता में समायोजित किए बिना। कुछ कलात्मक प्रवृत्तियों के एक छात्र के रूप में, श्री उस युग के मूड को प्रतिबिंबित करने वाली ताकत के रूप में अध्ययन करने के योग्य हैं। जो कोई भी ब्रायलोव के स्कूल के साथ विस्तार से परिचित होना चाहता है और उसके प्रभाव का पता लगाना चाहता है, उसे श्री के चित्र और चित्रों में उत्तर का कुछ हिस्सा मिलेगा। जो कोई रूस में रेम्ब्रांट के प्रभाव का अध्ययन करना चाहता है, वह भी नहीं होगा श्री को बायपास करने में सक्षम। उन्होंने कला को गहरी ईमानदारी के साथ व्यवहार किया; इसने उसे अपने जीवन के कड़वे पलों में दिलासा दिया। चित्र श्री। उनकी जीवनी के लिए काफी महत्व रखते हैं। कालानुक्रमिक तिथियों के साथ, कवि के आस-पास के रोजमर्रा के वातावरण से सीधे चित्र लिए गए हैं। वर्षों में वितरित (जो पहले से ही श्री ग्रिनचेंको द्वारा 2 खंडों में किया गया है। टार्नोव्स्की संग्रहालय कैटलॉग), चित्र एक साथ श्री के कलात्मक स्वाद और आकांक्षाओं को रेखांकित करते हैं और उनकी कविताओं के लिए एक महत्वपूर्ण समानांतर का गठन करते हैं।

आत्मकथात्मक महत्व के अलावा, श्री के चित्र का ऐतिहासिक महत्व है। एक समय में, कवि, कीव पुरातत्व आयोग की ओर से, Pereyaslavl, Subbotov, Gustyn, Pochaev, Verbki, Poltava में पुरातनता के छोटे रूसी स्मारकों की नकल करते थे। कोटलीरेव्स्की घर के चित्र हैं, सुधार से पहले गुस्टिन्स्की मठ के खंडहर, कुर्बस्की की कब्रगाह, आदि। वर्तमान में, कई शैली के चित्रों का ऐतिहासिक मूल्य है। उदाहरण के लिए, ड्राइंग "इन द पास्ट" (सेंट पीटर्सबर्ग में एस.एस. बोटकिन के संग्रह में) है। तस्वीर गौंटलेट्स के साथ सजा दिखाती है, उदास "हरी गली"। सजा पाने वाले व्यक्ति ने अपनी कमीज उतार दी; उसके पैरों में लोहे की भारी बेड़ियां पड़ी हैं। उससे पहले अपने अनैच्छिक जल्लादों की एक लंबी लाइन खींचती है। पास में एक बाल्टी है, शायद पानी से भरी हुई है। दूर पहाड़ पर एक किले की रूपरेखा है। यह रूसी जीवन के इतिहास का एक सच्चा पृष्ठ है। एक बार याद करते हुए, अपने जीवन के अंत में, सैनिक, श्री ने इस चित्र को एल्बम से निकाला और अपने छात्र सुखनोव को ऐसा स्पष्टीकरण दिया कि वह आँसू में बह गया, और श्री ने उसे सांत्वना देने के लिए जल्दबाजी करते हुए कहा कि यह क्रूर यातना थी ऊपर। एक कैदी के हाथ से दूसरे कैदी के पांव तक लोहे की जंजीर के साथ, दो बेड़ियों में जकड़े कैदियों के साथ एक जेल की कोठरी का चित्रण "कॉमरेड्स", अब ऐतिहासिक महत्व का है और एक समय में, ड्राइंग "कॉमरेड्स" - ए डॉ हासे के बारे में ए.एफ. कोनी की पुस्तक के लिए उत्कृष्ट चित्रण। पूरे जेल पर्यावरण को चारित्रिक रूप से रेखांकित किया गया है।

चित्र का एक और पक्ष है, बहुत जिज्ञासु - नृवंशविज्ञान। यदि आप लोकगीत उद्देश्यों के साथ श्री के असंख्य चित्रों का विश्लेषण करते हैं, तो आप एक मूल्यवान नृवंशविज्ञान संग्रह के साथ समाप्त हो जाएंगे। तो, इमारतों से परिचित होने के लिए, एक यूक्रेनी गांव में एक पुरानी इमारत, पोटोक में एक कोमोरा, एक बटकोवस्काया झोपड़ी काम में आ सकती है; वेशभूषा से परिचित होने के लिए - एक मेला, एक तौलिया की जांच करने वाली लड़की, एक झोंपड़ी में एक महिला, एक झोपड़ी छोड़कर, "कोलो दलिया" (चार किसान एक विलो पेड़ के नीचे एक कड़ाही से दलिया खाते हैं), एक पोशाक में एक "मरहम" कीव प्रांत के किसानों की विशेषता, "प्रमुख" एक दिलचस्प क्षण में जब दुल्हन ने तौलिए दिए, और भी बहुत कुछ। पुराने समय की छोटी रूसी शैली के लिए, टीले के बीच सड़क पर चुमाकों के चित्र, एक बंडुरा खिलाड़ी, ज़ारिना के दादा, एक मधुमक्खी पालक, एक ज्वालामुखी अदालत ("एक परिषद की अदालत") कैप्शन के साथ: "ओटामन गांव में एक थोक, कोला इकट्ठा करना क्या भोजन असाधारण है, खुशी और निर्णय के लिए। भीड़, आनन्दित और न्याय करने के बाद, तितर-बितर हो गया, आकर्षण के अनुसार पीना, आदि। इन चित्रों में, श्री फेडोटोव के एक योग्य समकालीन हैं। सीमित स्थानीय महत्व के मध्य एशियाई प्रकृति के कई चित्र हैं - वह रेगिस्तान, स्टेपी वातावरण, जिसके बीच श्री को अपने जीवन को बाहर निकालने के लिए मजबूर किया गया था: गरीब प्रकृति, रेतीले बुरखान, चट्टानी नदी के किनारे, दुर्लभ झाड़ियाँ, सैनिकों के समूह और ऊंटों के साथ तातार। , मोहम्मडन कब्रिस्तान। इस तरह के चित्र, एक महत्वपूर्ण संख्या में संरक्षित और ज्यादातर खूबसूरती से निष्पादित, श्री के कुछ दुखद कविताओं के एक अच्छे उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। उनके निर्वासन के पहले दर्दनाक वर्षों से।

श्री द्वारा बहुत कम तेल चित्र हैं। श्री ने कभी-कभार ही ब्रश का सहारा लिया। श्री ग्रिनचेंको की विस्तृत सूची को देखते हुए, चेर्निगोव में टार्नोव्स्की के समृद्ध संग्रह (300 नंबर नंबर से अधिक) में श्री द्वारा केवल चार तेल चित्र हैं। 1888 के लिए "कीव पुरातनता" में श्री गोरलेंको तेल पेंट्स में श्री द्वारा तीन और चित्रों को इंगित करते हैं - "बीकीपर", मेवस्काया का एक चित्र और उनका अपना चित्र। खार्कोव में, बीजी फिलोनोव के निजी संग्रहालय में, एक बड़ी पेंटिंग "द सेवियर" है, जिसे श्री के ब्रश के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, दो आर्शिन ऊंचे और डेढ़ चौड़े हैं। काम साफ है, रंग ताजा हैं, पूरी तरह से संरक्षित हैं, लेकिन शैली पूरी तरह अकादमिक है। मसीह को कमर-गहरे, प्रोफ़ाइल में चित्रित किया गया है, उसकी आँखें स्वर्ग की ओर मुड़ी हुई हैं। खार्कोव विश्वविद्यालय के कला और पुरावशेषों के संग्रहालय में श्वेत पेंट में एक शिलालेख के साथ, तेल पेंट के साथ कैनवास पर चित्रित श्री द्वारा एक छोटी सी पेंटिंग है: "यह किसी के लिए गूंगा नहीं है, एक युवा बर्लत्सी की तरह।" तस्वीर में एक बुजुर्ग लिटिल रशियन की आधी लंबाई वाली छवि दिखाई गई है, जिसमें छोटी मूंछें, दाढ़ी नहीं है और कोई साइडबर्न नहीं है। चेहरे पर मुस्कान शिलालेख से मेल नहीं खाती। तस्वीर की पृष्ठभूमि लगभग पूरी तरह से काली है। रेम्ब्रांट का प्रभाव, जिसे एस। को जल्दी प्यार हो गया, ध्यान देने योग्य है। वी. वी. टार्नोव्स्की के अनुसार, सबसे प्रतिभाशाली छात्रों को उनके पसंदीदा अनुकरणीय कलाकारों के नाम देने की तत्कालीन प्रथा के अनुसार, अकादमी में श्री को रूसी रेम्ब्रांट कहा जाता था, जिनके तरीके से इन छात्रों के काम में सबसे अधिक समानता थी। श्री की नक़्क़ाशी में, महान डचमैन के कार्यों की विशिष्ट विशेषताएं पाई जाती हैं: एक ही अनियमित स्ट्रोक विभिन्न दिशाओं में प्रतिच्छेद करते हैं - लंबे, लगातार - पृष्ठभूमि और अंधेरे स्थानों के लिए, छोटे, लगभग प्रकाश में डॉट्स में टूट जाते हैं स्थान, और प्रत्येक बिंदु, प्रत्येक छोटा कर्ल, व्यवस्थित रूप से आवश्यक हैं, या तो चित्रित वस्तु के एक विशिष्ट विवरण के रूप में, या विशुद्ध रूप से प्रकाश प्रभाव को बढ़ाने के लिए। हाल ही में, श्री के चित्र गलती से 1902 में मास्को में गोगोल-ज़ुकोव प्रदर्शनी में और 1902 में खार्कोव में बारहवीं पुरातत्व कांग्रेस की प्रदर्शनी में समाप्त हो गए, लेकिन यहां वे अन्य वस्तुओं के एक समूह में खो गए थे। खार्कोव में, श्री 1844 के दो उत्कीर्णन प्रदर्शित किए गए थे - "द कोर्ट ऑफ राडा" और "गिफ्ट्स इन चिगिरिन", दोनों खार्कोव जिले के ड्वुरेचनी कुट में प्रोफेसर एम। एम। कोवालेव्स्की के संग्रह से। प्रेस ने बार-बार इच्छा व्यक्त की (उदाहरण के लिए, 1888 के लिए "कीवस्काया स्टारिना" में श्री गोरलेंको द्वारा) कि श्री के सभी चित्र और चित्रों को एक संग्रह के रूप में पुन: प्रस्तुत और प्रकाशित किया जाए, जो इतिहास के लिए बहुत उपयोगी होगा रूसी कला, और श्री की जीवनी के लिए।

श्री के बारे में साहित्य बहुत बड़ा और बहुत बिखरा हुआ है। 1884 से पहले प्रकाशित सब कुछ कोमारोव के "न्यू यूक्रेनी साहित्य के संकेतक" (1883) और प्रोफेसर पेट्रोव, 1884 द्वारा "19 वीं शताब्दी के यूक्रेनी साहित्य के इतिहास पर निबंध" में इंगित किया गया है। श्री (कोस्टोमारोव, चुज़बिंस्की, चाली) के बारे में कई संस्मरण , जंग, तुर्गनेव) आदि), कई आत्मकथाएँ (सर्वोत्तम हैं एम। के। चाली, 1882, और ए। या। कोनिस्की, 1898), कई लोकप्रिय ब्रोशर (सर्वश्रेष्ठ हैं मास्लोव और वेट्रिन्स्की), व्यक्तिगत कार्यों के कई महत्वपूर्ण विश्लेषण (उदाहरण के लिए, "पेरेबेंड" के बारे में फ्रेंको, "संदेश" के बारे में कोकोरुद्ज़ा)। हर साल, फरवरी की किताब "कीव एंटीक्विटीज" श्री के बारे में शोध और सामग्री लाती है, कभी-कभी नई और दिलचस्प। ल्वोव में, श्री के नाम पर एक वैज्ञानिक समाज ("सहयोगी") कई वर्षों से काम कर रहा है, जिसके प्रकाशनों में श्री के बारे में मूल्यवान अध्ययन पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, श्री कोलेसा का अध्ययन श्री पर मिकीविक्ज़ के प्रभाव के बारे में लेख श।, कभी-कभी मूल रूप से, उदाहरण के लिए, कला। 1896 के लिए "ज़ोरा" में श्री से एन। मार्केविच के रवैये के बारे में स्टडिंस्की। ऐतिहासिक और पत्रकारिता दोनों प्रकाशन श्री के बारे में लेखों को जगह देते हैं; इसलिए, "यूरोप के बुलेटिन" में, "रूसी पुरातनता" में जुंग के संस्मरण छपे हैं - ज़ुकोवस्की के पत्र काउंटेस बारानोवा को कैद से श्री की फिरौती के बारे में, 1874 के लिए "नेडेल्या" में (प्रोफेसर ओ.एफ. आधुनिक साहित्य के इतिहास पर मिलर। सर्वोत्तम सामान्य पाठ्यक्रमों में (उदाहरण के लिए, प्रोफेसर एन। आई। पेट्रोव द्वारा "निबंध"), श्री को बहुत अधिक स्थान दिया जाता है। विभिन्न प्रांतीय समाचार पत्रों और साहित्यिक संग्रहों में, श्री के बारे में लेख बिखरे हुए हैं, कभी-कभी रुचि से रहित नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए, कला। बंद ओडेसा संस्करण के नंबर 30 में श्री की कविताओं में समुद्र के बारे में कोनिस्की। 1895 के लिए "बाय सी एंड लैंड", लोक परंपराओं या श्री के बारे में मिथकों के बारे में जानकारी "खार्कोव वेदोमोस्ती" में 1894 के लिए, नंबर 62, आदि। "कोबज़ार" के पूर्ण संस्करण - विदेशी (सर्वश्रेष्ठ - लविव, 2 टन में । ओगोनोवस्की द्वारा संपादित)। रूस में, "कोबज़ार" के सभी संस्करणों को संक्षिप्त कर दिया गया है, जिसमें तेज राजनीतिक कविताओं को छोड़ दिया गया है। "कोबज़ार" के प्रकाशनों का इतिहास शिक्षा के विकास के आधार पर, आधुनिक समय में इसके अत्यंत तीव्र प्रसार को इंगित करता है। पहला संस्करण (मार्टोस द्वारा) 1840 में सामने आया। चार साल बाद, कोबज़ार का दूसरा संस्करण सामने आया, जिसमें गैदामाकी शामिल था। कवि के निर्वासन से लौटने के बाद, तीसरा संस्करण 1860 में प्रकाशित हुआ। यह कीव प्रांत के प्रसिद्ध चीनी उत्पादक प्लैटन सिमिरेंको से वित्तीय सहायता के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। यह प्रकाशन सेंट पीटर्सबर्ग में सेंसरशिप से बहुत मजबूत बाधाओं के साथ मिला, और केवल राष्ट्रीय शिक्षा मंत्री की हिमायत के लिए धन्यवाद कोवालेव्स्की ने भगवान के प्रकाश को देखा। 1867 में, "चिगिरिंस्की टॉर्बनिस्ट-गायक" दिखाई दिया ("कोबज़ार" का चौथा संस्करण)। उसी वर्ष, कोज़ानचिकोव ने श्री के कार्यों को दो खंडों में प्रकाशित किया, जिसमें 184 नाटक थे। दो साल बाद, श्री का छठा संस्करण। तब से, 14 वर्षों (1869-83) के लिए, श्री की कविताएँ रूस में प्रकाशित नहीं हुई हैं, लेकिन प्राग में कम से कम संभव समय (1876-81) चार संस्करणों में बची हैं और लवोव। एस के "कोबज़ार" का 7 वां संस्करण (1884) सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया। उस समय से, "कोबज़ार" महत्वपूर्ण संख्या में प्रतियों में 7 से अधिक संस्करणों के माध्यम से चला गया है (एक संस्करण, उदाहरण के लिए, 60 हजार, अन्य 20 हजार, आदि)। श्री के व्यक्तिगत कार्यों में से बड़ी संख्या में (50 हजार प्रतियां) "नैमिचका" (खार्कोव, 1892) प्रकाशित हुईं।

एन सुमत्सोव।

(ब्रॉकहॉस)

शेवचेंको, तारास ग्रिगोरिएविच

(चेवचेंको); लेखक, चित्रकार और उकेरक; जमींदार एंगेलहार्ड्ट के दासों से; वंश। 25 फरवरी 1814 कीव प्रांत के ज़िवेनगोरोड जिले के मार्नी गांव में। एक अनाथ छोड़ दिया, उसने पहले अपने जमींदार के लिए "कोसैक" के रूप में कार्य किया; और अपनी अनुपस्थिति के दौरान उन्होंने अपने घर की दीवारों को सजे चित्रों की नकल की, जिसके लिए गुरु ने उन्हें क्रूरता से "कोड़े मारे"; लेकिन फिर उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में एक गिल्ड मास्टर के रूप में प्रशिक्षित किया गया। यहां के.पी. ब्रायलोव, ज़ुकोवस्की और वी.आई. ग्रिगोरोविच। ब्रायलोव ने ज़ुकोवस्की का एक चित्र चित्रित किया, जिसे 2,400 रूबल में बंद कर दिया गया था, और इस पैसे से शेवचेंको को 22 अप्रैल को मुफ्त में खरीदा गया था। 1838. 1830 में उन्हें प्राकृतिक ड्राइंग के लिए दूसरा रजत पदक और 1844 में मुक्त कलाकार का खिताब मिला। 26 फरवरी, 1861 को सेंट पीटर्सबर्ग में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें केनेव में दफनाया गया।

शेवचेंको 1844 में और 1859-1860 में अकादमी में उत्कीर्णन में लगे हुए थे; 1859 में उन्हें नियुक्त करने के लिए दो उत्कीर्णन के लिए चुना गया था। उनकी नक़्क़ाशी का लगभग पूरा संग्रह (कुल 27 शीट) वी.वी. टार्नोव्स्की (कीव में), जिन्होंने 1891 में उनसे फोटोटाइप का एक एल्बम प्रकाशित किया, एक कम रूप में।

1. अपनी युवावस्था में शेवचेंको का चित्र; वह मोमबत्ती की रोशनी में पेंट करता है। कागज पर एक शिलालेख है: "टी। शेवचेंको"।

2. वह पूरी तरह से गंजा है: "टी। शेवचेंको 1860"। 1 प्रिंट में। छाती पर एक बड़ा अक्षर W सिल दिया जाता है; पृष्ठभूमि पूरी तरह से एक टेप माप के साथ खींची गई है; फ्रॉक कोट से 2 रोसिन ब्लैकनेस में और पृष्ठभूमि से साफ किया जाता है; पृष्ठभूमि केवल बाईं ओर की रेखाओं द्वारा छायांकित है; पत्र Ш नष्ट हो गया है; दाहिने मंदिर पर बालों का एक कतरा उकेरा गया है।

3. वह पूरी तरह से गंजा है; सिर थोड़ा नीचे झुका हुआ, बाईं ओर: "टी। शेवचेंको 1860"; 1 में, सिर के चारों ओर एक गहरे रंग की पृष्ठभूमि है; बाईं ओर, मानो स्याही से छींटे हों; 2 में बाईं ओर की छाया नष्ट हो जाती है; सिर और चेहरे को सुई से छेदा गया।

4. वह, एक उच्च टोपी में; एक अष्टकोण में; पूरा दाहिना हाथ दिखाई दे रहा है: "टी। शेवचेंको 1860"।

5. टोपी और फर कोट में एक ही चित्र; हाथ दिखाई नहीं दे रहे हैं: "1860 | शेवचेंको", और सर्कल में अक्षर: "टी"।

6. "फ्योडोर एंटोनोविच ब्रूनी। - तारास शेवचेंको 1860"; अंतिम हस्ताक्षर अंदर बाहर।

7. गोर्नोस्टेव का पोर्ट्रेट; छाती पर, 3/4 दाईं ओर; एक फ्रॉक कोट में एक बटन के साथ बांधा गया; दाईं ओर की पृष्ठभूमि थोड़ी छायांकित है। बिना हस्ताक्षर के।

8. "बैरन प्योत्र कार्लोविच क्लोड्ट। | 1861 टी। शेवचेंको"। यह हस्ताक्षर उलट दिया गया है।

9. "फ्योडोर पेट्रोविच टॉल्स्टॉय की गणना करें। | टी। शेवचेंको 1860 (उल्टा)। स्मृति के लिए, 22 अगस्त, 1858"। 5.7 x 4.2।

10-15. 1844 में, शेवचेंको ने "पिक्चर्सक यूक्रेन" का पहला और एकमात्र अंक प्रकाशित किया, जिसमें निम्नलिखित छह पत्रक शामिल थे [प्रकाशन में निम्नलिखित आइटम शामिल हैं:

1. दृश्य उनकी सुंदरता के लिए, या ऐतिहासिक यादों के लिए उल्लेखनीय हैं: मंदिर, किलेबंदी, टीले और वह सब कुछ जो समय ने बख्शा है।

2. वर्तमान समय का लोक जीवन, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, विश्वास, अंधविश्वास, परियों की कहानियां और गीत।

3. गेडिमिनस से लेकर हेटमैनेट के विनाश तक की सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं और दक्षिण रूसी और फ्रेंच में चित्रों का संक्षिप्त विवरण।

1845 में निम्नलिखित तस्वीरें जारी की जाएंगी: 1. दृश्य: चिगिरिन, सुबोटोव, बटुरिन, हिमायत सिच चर्च।

दूसरा। डॉन (गीत) के पार एक युवा (दुल्हन) ओह होदिव चुमक सिम रिक का अंतिम संस्कार; पेरेज़वा (शादी समारोह) और फसल - 3। लवॉव में इवान पिडकोवा, सावा चाली, सेंट पीटर्सबर्ग में पावलो पोलुबोटोक, साइबेरिया में शिमोन पालिया। - 12 पेंटिंग की कीमत चांदी में 5 रूबल है।]:

1) "सुदन्या राडा - 1844 तारास शेवचेंको - ओटोमन सभा; ... सुलह"; 2) "चाइग्रीन में उपहार 1649 से रॉक करने के लिए। - टी। शेवचेंको 1841। - ज़ारयाग्राद से ... डू त्ज़ार डी मोस्कोवी"; 3) "एल्डर्स - लेस स्टारोस्टिस शेवचेंको 1844 - चारों ओर घूमने के बाद .... डी सेस प्रोप्रेस मेन्स"; 4) "विदुबेत्स्की मठ वाई कीवी - वू डु मोनास्टेरे डी विडोबेटक à कीव - शेवचेंको 1844"; 5) "कज़्का ... शेवचेंको 1844 - एक विदकिल ... सही मायने में लुबेंस्की"; 6) "कीवी में - 1844 शेवचेंको"; लैंडस्केप, बैंक ऑफ द नीपर। चीनी कागज पर प्रतियां छपी हैं।

16. कब्रिस्तान में भिखारी: "टी। शेवचेंको 1859"। पत्थर पर स्थानांतरण से खराब निशान हैं।

17. दो खोखलुश्का: "टी। शेवचेंको 1858"; एक प्रिंट है। चीनी कागज पर।

18. विलो; दाईं ओर एक बैठी हुई आकृति है: "टी। शेवचेंको 1859"।

19. वन: "ग्रेव। टी। शेवचेंको 1829. - एम। लेबेदेव 1836"। चीनी कागज पर प्रिंट हैं*।

20. ओक: "उत्कीर्ण। टी। शेवचेंको 1860। - ए। मेश्चर्स्की 1860"।

21. बाथशेबा स्नान: "कार्ल ब्रायलोव 1831 - उत्कीर्णन टी। शेवचेंको 1860"। मूल पेंटिंग, जो पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई है, के.टी. सोल्डटेनकोव। शिलालेख के साथ पत्थर पर अनुवाद से बने प्रिंट हैं: "ए.पी. चेर्व्यकोव की सेंसरशिप लिथोग्राफी से प्रसन्न।"

22. सो रही महिला, आधी खुली छाती के साथ: "1859। टी। शेवचेंको"। पत्थर पर अनुवाद के प्रिंट हैं।

23. स्लीपिंग ओडलिस्क, लगभग पूरी तरह से नग्न: "टी। शेवचेंको 1860"; एक अंडाकार में।

24. सराय में तीन आंकड़े हैं: "आई। सोकोलोव। - उत्कीर्णन। टी। शेवचेंको 1859"। बोर्ड की दूसरी स्थिति में एक शिलालेख जोड़ा गया: "ओह, खड़े हो जाओ हरदका, ओह, खड़े हो जाओ पिताजी - लोग आपसे पूछ रहे हैं।"

25. पवित्र परिवार, मुरिलो द्वारा एक स्केच के बाद, उत्कीर्णन। टी। शेवचेंको 1858।

26. हर्मिटेज में रेम्ब्रांट की पेंटिंग से दाख की बारी का दृष्टांत; उकेरक टी। शेवचेंको 1858।

27. किंग लियर; वह अपने जस्टर के साथ समुद्र में जाता है, एक आंधी के दौरान: "टी। शेवचेंको।"

शेवचेंको ने रेम्ब्रांट की नक्काशी (या बल्कि, रेम्ब्रांट की बाज़न की प्रतियों से) से तीन और प्रतियां बनाईं: ए) रेम्ब्रांट औ सेबर (बीए नंबर 23); बी) लाजर क्लैप (बीए 171); और सी) पोलोनाइस पोर्टेंट सेबर एट बैटन (बीए 141)। खराब प्रतियां। मुझे Ya.P द्वारा प्रस्तुत किया गया। पोलोन्स्की।

मेरे पास एक छोटा सा परिदृश्य भी है जो मुझे शेवचेंको के काम के लिए मिला था - लेकिन इसकी प्रामाणिकता संदिग्ध से अधिक है। पुश्किन की जिप्सियों के लिए उत्कीर्णन के लिए, जिसे शेवचेंको के लिए भी जिम्मेदार ठहराया गया था, यह के। अफानसेव का काम निकला; शब्दकोश संख्या 456 में उसका नाम देखें।

(रोविंस्की)

शेवचेंको, तारास ग्रिगोरिएविच

(1814-1861) - सबसे बड़ा यूक्रेनी कवि, कलाकार और राजनीतिज्ञ, सामंती सर्फ़ प्रणाली के सबसे तीव्र संकट के युग में किसान वर्ग के सबसे गरीब और सबसे उत्पीड़ित वर्गों की क्रांतिकारी आकांक्षाओं के लिए एक शानदार प्रवक्ता। लेनिन ने श्री को "एक महान यूक्रेनी लेखक के रूप में," "जीवित यूक्रेनी शब्द का एक महान निर्माता, उनके साहित्य का सबसे अच्छा प्रतिनिधि" के रूप में चित्रित किया। "श्री बहुत महान हैं," हर्ज़ेन ने उनके बारे में लिखा, "कि वह हमारे कोल्टसोव की तरह पूरी तरह से लोकप्रिय लेखक हैं; लेकिन वह कोल्टसोव की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि श्री भी एक राजनेता और स्वतंत्रता सेनानी हैं।"

श्री जिस युग से संबंधित थे और जो उनकी कला के शानदार कार्यों में उल्लेखनीय रूप से परिलक्षित होता है, वह 30-50 के दशक का युग है। उन्नीसवीं सदी, जब आर्थिक विकास रूस को पूंजीवाद के रास्ते पर अधिक से अधिक खींच रहा था, जब सामंती अर्थव्यवस्था के पुराने रूप अपरिवर्तनीय रूप से ध्वस्त हो रहे थे, जब दासता की सड़न और नपुंसकता रूस अधिक से अधिक स्पष्ट हो गई थी, और किसान "विद्रोह", बढ़ रहे थे। हर दशक के साथ, tsarist जमींदार सरकार को सुधार करने के लिए मजबूर किया। श्री निकोलस के समय में - जीवन के सर्फ-दास जीवन के इतिहास में सबसे अंधेरे समय में एक महान क्रांतिकारी कलाकार के रूप में कार्य किया। यूक्रेन में, सबसे गंभीर राष्ट्रीय उत्पीड़न से मेहनतकश लोगों की स्थिति और भी खराब हो गई थी। यूक्रेनी भाषा, यूक्रेनी संस्कृति बिना शर्त निषेध के अधीन थी। करोड़ों गरीब लोग अंधेरे, उत्पीड़न, गरीबी और कड़ी मेहनत के लिए बर्बाद हो गए थे। रूसी जमींदार, पूंजीपति, कई राज्य तंत्र और नौकरशाही, सेना, पुलिस, जेंडरमेरी, रूढ़िवादी चर्च, सभी शहरों और गांवों में तैनात हजारों बाजीगर और जल्लादों ने यहां उपनिवेशवादियों के रूप में काम किया, जिन्होंने यूक्रेनी के साथ मिलकर काम किया। पोलिश जमींदारों और उद्योगपतियों ने यूक्रेन की मेहनतकश जनता के सामाजिक और राष्ट्रीय उत्पीड़न को अनसुना कर दिया। "और अगर," लेनिन कहते हैं, "सदियों की दासता ने किसान जनता को इतना पीटा और सुस्त कर दिया कि सुधार के दौरान वे खंडित व्यक्तिगत विद्रोहों को छोड़कर कुछ भी करने में असमर्थ थे, बल्कि "विद्रोह" भी किसी भी राजनीतिक चेतना से प्रकाशित नहीं थे, तो वहां थे तब रूस में पहले से ही क्रांतिकारी थे जो किसानों के पक्ष में खड़े थे और सभी संकीर्णता को समझते थे, कुख्यात "किसान सुधार" की सारी गड़बड़ी, उसके सभी सामंती चरित्र। श उस समय के इन बहुत कम क्रांतिकारियों में से एक हैं। अपनी साहित्यिक और सामाजिक गतिविधियों में, शेवचेंको किसान क्रांति के नारों के सबसे सुसंगत, सबसे अपूरणीय, सबसे गहन प्रतिपादकों में से एक हैं, जो एक साहसी और साहसी सेनानी हैं। राजशाही और जमींदारों की शक्ति, शोषण के सभी सामंती और बंधन विधियों के विनाश के लिए। श्री के उग्र कार्यों ने किसान आंदोलन को प्रेरित किया, जो 1861 के सुधार की पूर्व संध्या पर बढ़ रहा था। ऐसे समय में जब पुराने महान तत्व, जीवित डिसमब्रिस्ट से लेकर हर्ज़ेन तक, लगभग पूरी तरह से "की धारा से दूर हो गए थे" नवीनीकरण" ऊपर से आ रहा है, श्री, 40 -50 के अन्य कुछ क्रांतिकारियों के साथ, उत्पीड़ित किसान जनता को सामाजिक क्रांति में उठाने के लिए, स्वतंत्र और समान छोटे किसानों का समाज बनाने के लिए, एक समाज "बिना दास और बिना गुरुजी।" श्री की ऐतिहासिक भूमिका को उनके व्यक्तिगत भाग्य से अलग नहीं किया जा सकता है: क्रांतिकारी मोर्चे के महान सेनानियों की पूरी आकाशगंगा में, श्री अपनी दृढ़ इच्छाशक्ति के लिए खड़े हैं, अपने विश्वासों के प्रति अडिग वफादारी, सबसे बड़े परीक्षणों के माध्यम से किए गए। "मैं मांस और आत्मा में हूं," श्री ने अपने एक पत्र में लिखा, "हमारे दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के बेटे और भाई; फिर मैं कुत्ते के खून से खुद को कैसे एकजुट कर सकता हूं?"

श्री के साथ पैदा हुआ था। Morintsy, Zvenigorod जिला, कीव प्रांत। जमींदार एंगेलहार्ड्ट के गरीब किसान परिवार में। "मुझे नहीं पता क्यों," श्री कहते हैं, "वे ग्रोव में झोपड़ी को एक शांत स्वर्ग कहते हैं: मैं एक बार झोपड़ी में पीड़ित हुआ, मेरे आँसू वहाँ बहाए, पहले आँसू। मुझे नहीं पता कि क्या वहाँ है दुनिया में भयंकर बुराई जो नहीं रहती मैं उस झोपड़ी में होता। मेरी माँ ने मुझे वहाँ लपेटा और, स्वैडलिंग, गाया, उसने अपने बच्चे में अपनी लालसा उँडेल दी; उस ग्रोव में, उस झोपड़ी में, "स्वर्ग" में, मैं नरक देखा ... बंधन है, कड़ी मेहनत है। माँ, अभी भी जवान, जरूरत और श्रम कब्र में डाल दिया गया था, वहाँ पिता, बच्चों के साथ रो रहे थे (और हम छोटे और नग्न थे), बुरे भाग्य को सहन नहीं कर सके, पंशीना में मर गया ..., और हम छोटे चूहों की तरह लोगों के बीच रेंगते रहे। बचपन में, यह पहले से ही किराए के लिए एक कठिन जीवन है: वह "पानी लेता है", अधिक संभावित साथी ग्रामीणों से "किराया" लेता है, सार्वजनिक भेड़ चरता है, बाद में - पुजारी पर एक मजदूर, "पफ", और इस समय लड़का वह किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में है जो उसे कला ड्राइंग सिखा सके, जिसके लिए वह एक बढ़ता हुआ आकर्षण और क्षमता महसूस करता हो। रात में ड्राइंग के लिए श्री को कोड़ा जाता है, उनका हर संभव तरीके से मजाक उड़ाया जाता है, बेरहमी से शोषण किया जाता है। फिर भी, युवक श्री को चिंतित करता है। सोचा: "हम, दास, स्वतंत्र लोग क्यों नहीं होना चाहिए?" 1831 की शुरुआत में, एंगेलहार्ड्ट के साथ, बाद की कमी के रूप में, सेंट पीटर्सबर्ग में समाप्त हो गया, जहां मास्टर ने उसे मास्टर मुट्ठी शिरयेव द्वारा प्रशिक्षित करने के लिए 4 साल के लिए "पट्टे" पर दिया। अपने गुरु से छिपकर, श्री। समर गार्डन में मूर्तियों में से एक को स्केच करते हुए, वह कलाकार सोशेंको से मिलता है, जो एक प्रतिभाशाली युवक को कलाकार के। ब्रायलोव के सर्कल में पेश करता है। ब्रायलोव और कवि वी.ए. ज़ुकोवस्की के प्रयासों से, श्री को जमींदार (1838) से छुड़ाया गया। वह एक उच्च कला शिक्षा प्राप्त करता है, अपने समय के लिए एक उच्च सांस्कृतिक स्तर का व्यक्ति बन जाता है। कला अकादमी में उनके प्रवास के समय तक, उनकी पहली काव्य रचनाएँ जो हमारे पास आई हैं (1838 - "कारण", "जंगली विट्रे", "नीले समुद्र में पानी का रिसाव", "कोटलीरेवस्की", आदि। ।) भी कला अकादमी में उनके प्रवास के समय के हैं। मई 1840 में, उनकी कविताओं की पहली पुस्तक "कोबज़ार" (पहला संस्करण) प्रकाशित हुई, जिसमें शामिल हैं: "मेरे विचार", "पेरेबेंड्या", "पोपलर", "ओस्नोवियनेंको से पहले", "दुमका", "इवान पिडकोव", " तरासोव निच", "कैथरीन")। राजशाहीवादी, प्रतिक्रियावादी सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिकाओं के शपथ आलोचकों ने "मुज़िक कवि" के पहले साहित्यिक प्रयासों का उपहास के साथ स्वागत किया। लेकिन श्री ने "किसान भावना" में शुरू की गई साहित्यिक गतिविधि को हठपूर्वक जारी रखा: "वे मुझे एक उत्साही कहते हैं," श्री ने लिखा, "अर्थात, एक मूर्ख। मुझे एक किसान कवि होने दो, यदि केवल एक कवि है, मुझे और कुछ नहीं चाहिए!"। कवि अपनी काव्य रचनात्मकता की समस्या को इस तरह हल करता है: एक तरफ, महान सैलून की कविता, "सुल्तान", "लकड़ी की छत", "स्पर्स", दूसरी ओर, "मृतक में हल्क" अपने "मृत" के साथ (अर्थात। दिसंबर 1841 के अंत में, श्री की ऐतिहासिक कविता "गैदामाकी" प्रकाशित हुई। रईसों ने पहले से ही अत्यधिक शत्रुता के साथ इन शुरुआती कार्यों का आकलन किया: "शेवचेंको के काम -" गेदामाकी "," तारस नाइट ", - बड़प्पन के मार्शल ने लिखा केनेव्स्की जिले के , - हालांकि उन्हें सेंसरशिप द्वारा अनुमति दी गई है, उनमें ऐसी कहानियां हैं जो हमारे बड़प्पन के लिए कठोर नफरत की सांस लेती हैं और इसके अलावा, तेजी से। हैदामक हत्याकांड की तस्वीरें चित्रित करते हैं, कि यह हमारे हिस्से में है, जहां लोग आज भी इन खूनी घटनाओं की परंपराओं को संरक्षित करते हैं, कि यह कुलीनता और समाज के अन्य सभी वर्गों के लिए बेहद खतरनाक है, क्योंकि लोग, देख रहे हैं उन्हें केवल बदला, नरसंहार, रक्तपात की छवियां, - 1842 में श्री ने रूसी में नाटक निकिता गदाई, कविता ब्लाइंड, यूक्रेनी में गमालिया कविता लिखी; और पहली बार एक चित्रकार के रूप में भी दिखाई देता है। 1843 के वसंत में, लगभग 15 वर्षों की अनुपस्थिति के बाद, श्री यूक्रेन वापस आते हैं, अपने मूल स्थानों का दौरा करते हैं, फिर से श्रम-सर्फ़ नरक की भयानक तस्वीरें देखते हैं और सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हैं, कई नए उच्च काव्य रचनाएं देते हैं ( "उल्लू" , "चिगिरिन", "व्हाई इज़ इट हार्ड फॉर मी", "पुस्तका", "गोगोल"), जिनमें से हम समकालीन राज्य व्यवस्था की जानलेवा आलोचना की उत्कृष्ट कृति पाते हैं, नौकरशाही पर सबसे तेज राजनीतिक व्यंग्य राजशाही - "नींद" (जुलाई, 1844)। सेंट पीटर्सबर्ग में, एस. पोलिश क्रांतिकारियों के भूमिगत सर्कल के करीब आता है, सबसे कट्टरपंथी पेट्राशेवाइट्स (मोम्बेली) के साथ, अवैध क्रांतिकारी साहित्य पढ़ता है और फ्रेंच का अध्ययन करता है, विदेश में "भागने" का सपना देखता है। मार्च 1845 में, श्री फिर से यूक्रेन आते हैं और अपने कई उत्कृष्ट कार्यों (विधर्मी, ग्रेट ल्योह, सुबोटोव, काकेशस, संदेश, कोल्ड यार, डेविड के भजन, ज़ापोविट) और आदि लिखते हैं। श्री स्वयं, जैसा कि समकालीन इसके बारे में बताते हैं, अक्सर उत्पीड़ित किसानों के बीच एक प्रत्यक्ष आंदोलनकारी के रूप में कार्य करते हैं, एक क्रांतिकारी विद्रोह के लिए "जंजीर दासों" को उठाने की कोशिश करते हैं। कीव में, पोडिल पर, कुरेनेवका पर, मैरींस्की के गाँव में, पेरेयास्लाव में, व्युनिशी में, किसानों और शहर के "बुरेपन" से बात करते हुए, उन्होंने बेरहमी से शाही गार्डों को कोड़ा, यूक्रेनी पैन की कायरता और क्षुद्रता को उजागर किया - " देशभक्त", जिन्होंने tsarism के आगे घुटने टेक दिए, निर्दयता से अपने "हमवतन" किसानों का शोषण किया। श्री अब न केवल एक शानदार कलाकार के रूप में, बल्कि एक उग्र राजनीतिक सेनानी के रूप में भी अपनी पूरी ऊंचाई तक बढ़ रहे हैं। जबकि अपने प्रारंभिक कार्यों में श्री। , आसपास के सर्फ़ नरक से बाहर निकलने के रास्ते की तलाश में, पिछली शताब्दियों के किसान आंदोलनों को आदर्श बनाया, अक्सर अतीत की तस्वीरों की ओर रुख किया, बुर्जुआ-ज़मींदार इतिहासलेखन के प्रभाव में कोसैक-सीनियर जीवन शैली और यहां तक कि हेटमैन का भी महिमामंडन किया - में भविष्य में, वह इन राष्ट्रवादी विचारों से तेजी से मुक्त हो रहा है, हेटमैनेट और कोसैक्स के वर्ग सार को समझने के लिए सभी गहराई से जाते हैं। अपने देशवासियों को "दुष्ट सज्जनों" के रूप में कलंकित करते हुए, यूक्रेनी अतीत के साथ उनके आकर्षण को उजागर और उपहास करते हुए, श्री निर्दयतापूर्वक "कोसैक महिमा" के नेताओं को खारिज करते हैं।

5 अप्रैल, 1847 को, जेंडरम्स की एक टुकड़ी ने श्री को "कीव के प्रवेश द्वार" (सिरिल और मेथोडियस ब्रदरहुड के एक दाता के कारण, बाईं ओर, "अमरद" विंग, जिसमें से श्री जुड़ा हुआ था) और गवर्नर को गिरफ्तार किया। -जनरल, सबसे सख्त गार्ड के तहत, उसे कीव से सेंट गुप्त रॉयल चांसलरी की प्रसिद्ध III शाखा भेजता है। एंड्रुस्की, जो सिरिल और मेथोडियस ब्रदरहुड के मामले में शामिल थे, ने पूछताछ के दौरान गवाही दी: "कीव में, स्लाव सोसाइटी के दो प्रमुख हैं: कोस्टोमारोव और शेवचेंको, जिनमें से पहला उदारवादी पार्टी से संबंधित है, और दूसरा अनैतिक के लिए है। वाले, कि शेवचेंको का मुख्य नियम है: "जो संप्रभु के प्रति समर्पित है - वह बदमाश, और जो स्वतंत्रता के लिए लड़ता है - वह महान व्यक्ति। निकोलस I को एक ज्ञापन में जेंडरमेस के प्रमुख ने इस बात पर जोर दिया कि श्री ने "सबसे अपमानजनक सामग्री की छोटी रूसी भाषा में कविताओं की रचना की। उनमें, उन्होंने या तो काल्पनिक दासता और यूक्रेन की आपदा के बारे में विलाप व्यक्त किया, या अविश्वसनीय दुस्साहस के साथ बदनामी को दूर किया। और शाही घराने के लोगों पर पित्त ... "। III शाखा के कैसमेट में अपने प्रवास के दौरान, अप्रैल - मई 1847 में, श्री ने कई नई कविताएँ लिखीं ("बायरक के लिए, बराक", "मैं वही हूँ", "यह कैद में कठिन है", " समुद्र नहीं सोया, लेकिन समुद्र" और अन्य।) , जिसमें वह यूक्रेनी फोरमैन और हेटमैन की विश्वासघाती भूमिका को उजागर करता है, लोगों के अजनबियों पर अपना गुस्सा डालता है - जमींदार, विशेष रूप से उनके "हमवतन", है दुख की बात है कि उन्होंने जो काम शुरू किया था, उसे पूरा नहीं किया - "गुलाम मजदूर हाथों" की मुक्ति। 30 / वी 1847, "उच्चतम" वाक्य की घोषणा की गई: "कलाकार श। अपमानजनक और अत्यंत साहसी कविताओं की रचना के लिए, एक मजबूत काया के साथ उपहार के रूप में, ऑरेनबर्ग अलग इमारत में निजी का निर्धारण करने के लिए, अधिकारियों को सख्त पर्यवेक्षण का निर्देश देते हुए ताकि उनकी ओर से किसी भी परिस्थिति में अपमानजनक और निंदनीय लेख सामने न आ सकें।" निकोलस I इस फैसले को अपने हाथ से जोड़ता है: "लिखने और आकर्षित करने के निषेध के साथ सख्त पर्यवेक्षण के तहत।" किले के दस साल (1847-57), निकोलेव सैनिक की दंडात्मक दासता और सात साल की कड़ी मेहनत के लिए दूर ट्रांसकैस्पियन निर्वासन - ऐसा भुगतान है जो श्री को सामाजिक और राष्ट्रीय मुक्ति के लिए संघर्ष का बैनर उठाने के लिए मिला। प्रतिबंध और बेंत अनुशासन के शासन के बावजूद, श्री, लगातार "सबसे सतर्क पर्यवेक्षण" से छिपते हुए, अभी भी लिखना और आकर्षित करना जारी रखते हैं। 1848-50 के दौरान, उन्होंने ऐसे काम लिखे जो उनकी ताकत और क्रांतिकारी दायरे में उत्कृष्ट थे: "राजकुमारी", "इरज़ावेट्स", "कोज़ाचकोवस्की", "मोस्कलेवा क्रिनित्सा", "वर्नाक", "ज़ार", "टिटारिवना", "मरीना", " मैं चट्टानों के बीच खलनायक नहीं हूं", "मुझे निष्कासित कर दिया गया", "चुमक", "सोतनिक", "पेट्रस", "याक-बी-आप जानते थे, घबराहट", "कैद में रहो" मैं अनुमान लगाऊंगा" और कविताओं के कवि के वैचारिक और कलात्मक विकास के दृष्टिकोण से बड़ी संख्या में छोटे, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण हैं। निर्वासन में श्री ने रूसी में कई कहानियाँ भी लिखीं; उनमें से विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं: "संगीतकार", "दुर्भाग्यपूर्ण", "कप्तान", "कलाकार", "आनंद के साथ चलें और नैतिकता के बिना नहीं", जो गहरी जीवनी संबंधी रुचि के अलावा, ऐतिहासिक और साहित्यिक महत्व भी देते हैं। बड़े पैमाने पर दासता, "महान" अधिकारियों और नौकरशाही की एक बेदाग तस्वीर। निर्वासन में श्री को 1850 में "लिखने और आकर्षित करने के निषेध का उल्लंघन करने" के लिए एक नई गिरफ्तारी के अधीन किया गया है। जीन। ओब्रुचेव ने श्री को आदेश दिया कि "एक गैर-कमीशन अधिकारी और गांव से गांव में कम से कम 3 निजी लोगों को नियुक्त करते हुए, सख्त गार्ड के तहत मंच से ओर्स्क भेजा जाए।" खोज के दौरान चुने गए सभी कागजात और पत्र सेंट पीटर्सबर्ग भेजे गए थे; जेंडरमेस के प्रमुख, युद्ध मंत्री और अन्य गणमान्य व्यक्तियों को तुरंत "मामले" के बारे में सूचित किया गया।

शेवचेंको ने ऑरेनबर्ग, ओर्स्क और यूराल जेलों में छह महीने से अधिक समय बिताया, और अंत में अक्टूबर 1850 में उन्हें नोवोपेत्रोव्स्की किलेबंदी, एक "खुली जेल", मंगेशलाक प्रायद्वीप पर एक परित्यक्त बस्ती में अपना निर्वासन जारी रखने के लिए सबसे सख्त गार्ड के तहत लाया गया। कैस्पियन सागर के तट पर। 1850-57 की अवधि के लिए, हम केवल आठ पंक्तियों की एक छोटी कविता जानते हैं - सेवस्तोपोल युद्ध के लिए "राजनीतिक अपराधी" की कैद की प्रतिक्रिया, लेकिन इन पंक्तियों में कितना क्रोध और क्रांतिकारी आक्रोश सुना जा सकता है: "किसान खून फिर से बह गया है ... ताज पहनाया जल्लाद, कुत्ते हड्डी के कारण कैसे भूखे हैं, वे फिर से कुतरते हैं।" 1857 में, एक माफी के तहत, श्री को अंततः निर्वासन से रिहा कर दिया गया, और आगे पुलिस की "सख्त पर्यवेक्षण" के तहत शेष रहा। किले में बिताए गए वर्षों ने श्री को उत्कृष्ट क्रांतिकारियों - राजनीतिक निर्वासन (सेराकोवस्की और अन्य) के करीब लाया, समकालीन व्यवस्था के प्रति उनकी घृणा को और बढ़ा दिया, और उनके काम की क्रांतिकारी सामग्री को गहरा कर दिया। तो, श्री क्रांतिकारी क्रोध से भरे अपने शक्तिशाली कार्यों को लिखते हैं, "नियोफाइट", "होली फूल", "शेयर", "म्यूज", "ग्लोरी", "वे लोहे की जंजीरों में अत्याचारी राजाओं को लपेटेंगे और उनके" गौरवशाली " हाथ की बेड़ियाँ उसके अधिकार से अधर्मी न्याय को घेरेगी और उसकी निंदा करेंगी!" - यही उनकी कविताओं का मुख्य विचार है।

अंत में सेंट पीटर्सबर्ग (1858) लौटते हुए, श्री। पोलिश क्रांतिकारियों के साथ, एक नए विद्रोह (सेराकोवस्की) के लिए जमीन तैयार करने के साथ, चेर्नशेव्स्की की अध्यक्षता में रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के घेरे के करीब आते हैं। यूक्रेन की अपनी अंतिम यात्रा (1859) के दौरान, उन्हें फिर से किसानों को यह समझाने के लिए गिरफ्तार किया गया था कि "न तो एक ज़ार, न ही पुजारी, न ही सज्जनों" की आवश्यकता थी और यूक्रेन में आगे प्रवेश पर प्रतिबंध के साथ सेंट पीटर्सबर्ग भेज दिया गया था। वह व्यक्ति जिसने राजनीतिक अर्थों में खुद से समझौता किया।" सेंट पीटर्सबर्ग लौटने पर, शेवचेंको ने कई नई काव्य रचनाएँ दीं: "मारिया", "ओसे चे। XIV", "प्रार्थना", "भजन। चेर्नेंची", "क्लियर लाइट", "शाऊल", युद्ध हुए। और सैन्य वेल्ड" और कई अन्य। आदि। उत्पीड़कों के खिलाफ विद्रोह और बदला लेने का उपदेश अब एक क्रांतिकारी ट्रिब्यून के नारों का चरित्र ले रहा है। अपने क्रांतिकारी विश्वासों के अंत तक वफादार, अडिग और अडिग, भयंकर घृणा, जंगली द्वेष, झूठ और बदनामी के लापरवाह प्रवाह, निरंतर उत्पीड़न से घिरे, श्री कब्र में उतरे। प्रारंभ में, श्री के शरीर को सेंट पीटर्सबर्ग में दफनाया गया था, बाद में (मई 1861) को उनके काव्य वसीयतनामा के अनुसार यूक्रेन ले जाया गया, जहां उन्हें नीपर की ओर एक पहाड़ पर केनेव में दफनाया गया था। जल्द ही, कुलीन गोरवत के मार्शल को कीव गवर्नर-जनरल को सूचित करने के लिए मजबूर किया गया: "श्री की कब्र पर, जिसे अपने दोस्तों के सुझाव पर, आम लोग एक नबी पर विचार करने लगे, और उनका हर शब्द एक था लोगों के लिए वाचा, कई आगंतुक झुंड में आते हैं और किसानों की भविष्य के जमींदार की भूमि पर मुफ्त में कब्जा करने की उम्मीद के बारे में एक अफवाह फैल गई, श्री की राख पर कब्र में दफन पवित्र चाकू के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि जल्द ही वह समय आएगा जब लोगों के अधिकारों को छिपाने वाले पान, अधिकारी और पादरियों को काटा जाता रहेगा। इसलिए उनकी मृत्यु के बाद, श का नाम - उत्पीड़ित जनता की मुक्ति के लिए एक उग्र सेनानी - ने कुलीन जमींदारों के दिलों में भयानक चिंता पैदा कर दी और tsarist, निरंकुश रूस के पूरे तंत्र के "अत्यधिक सतर्कता" का आह्वान किया।

श्री एक सेनानी के रूप में साहित्य में आए: उन्होंने अपने प्रत्येक काम में एक "किसान स्वभाव", कुलीनता और जमींदार व्यवस्था के लिए अपनी गहरी नफरत को रखा। वह जीवन के बारे में कड़वा सच बताने के लिए सार्वजनिक जीवन और साहित्य में आए और उसकी गुलामी की स्थिति के खिलाफ अपने उग्र विरोध की घोषणा की, जो उनके कार्यों के हर पृष्ठ से फटा हुआ है। जनहितों के अंतर्विरोध, जिसे अमीरों और अमीरों के गरीबों के प्रति "अनुचित" रवैये पर आक्रोश के रूप में समझा जाता है, अभी तक युवा श्री द्वारा वर्ग विरोधाभास और वर्ग संघर्ष के रूप में महसूस नहीं किया गया था। लेकिन जल्द ही उत्पीड़ित गरीब किसान-खेत से संचालित जनता के कवि ने खुद को कवि के प्रति शत्रुतापूर्ण बुर्जुआ-राष्ट्रवादी प्रभाव से मुक्त कर लिया, राष्ट्रवादी रोमांस के जाल को तोड़ दिया, "राष्ट्रीय नायकों" को खारिज कर दिया, जिसे उन्होंने हाल ही में गाया था, और "अतीत कोसैक महिमा" का महिमामंडन करना उनके कलात्मक कार्यों के मुख्य विषय पर चला गया। काम करता है - बड़प्पन-जमींदार प्रणाली को उजागर करना, "असंतुष्ट जल्लादों के राज्य" से सभी और विविध मुखौटे को फाड़ देना। "श्री की कविता एक संघनित, केंद्रित, क्रिस्टलीकृत वास्तविकता है," श्री के काम के बारे में एक उत्कृष्ट यूक्रेनी कवि और आलोचक आई। फ्रेंको कहते हैं। लेकिन शेवचेंको न केवल निरंकुश सामंती व्यवस्था के जीवन पर कब्जा कर लेता है: अलंकरण के बिना दिखा रहा है, अपनी सारी नग्नता में, कठोर जीवन का कठिन जीवन, पैनोरमा का खून और गंदगी, जीवन के अद्भुत टुकड़ों को उजागर करना - वह एक लड़ाई का आह्वान करता है। शेवचेंको का काम क्रांतिकारी, यथार्थवादी कला का एक अद्भुत उदाहरण है। श्री की सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ किसान क्रांति के विचार से, जन संघर्ष के विचार से ओत-प्रोत हैं। क्रांतिकारी सामग्री की समृद्धि भी कलात्मक रूपों की असाधारण समृद्धि से मेल खाती है। श्री की काव्य शैली का यथार्थवाद वास्तविकता के प्रति उनके दृष्टिकोण में - जीवन की सबसे विविध घटनाओं और अपने स्वयं के अनुभवों को अधिकतम सत्यता और क्रांतिकारी गहराई के साथ व्यक्त करने की इच्छा में - और उनके द्वारा संभालने की विधि में परिलक्षित होता है। शब्द, उनकी छवियों, तुकबंदी, स्वर में। शेवचेंको की कलात्मक नवीनता एक नई काव्य भाषा के निर्माण में परिलक्षित होती थी, नई छवियां जो बढ़ती शोषित सामाजिक वर्गों की विचारधारा, भावनाओं और विचारों को व्यक्त करती थीं। श्री का काम गहरा राष्ट्रीय है; राष्ट्रीय गौरव की भावना से भरा हुआ है: वह अपनी भाषा और अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह सबसे अधिक यूक्रेन की मेहनतकश जनता को सामाजिक और राष्ट्रीय मुक्ति के संघर्ष के लिए उठाने का प्रयास करता है। उनकी कविताओं, "डायरी", "लेटर्स" से पता चलता है कि शाही क्षत्रपों, जल्लादों, पुजारियों और जमींदारों द्वारा उनके "सौहार्दपूर्ण", "घर का बना" यूक्रेन के अधीन हिंसा, उत्पीड़न और उपहास को देखना और महसूस करना उनके लिए कितना दर्दनाक था। श्री को गर्व है कि हिंसा के इन कृत्यों ने बार-बार मेहनतकश लोगों को फटकार लगाई है, कि यूक्रेनी लोकप्रिय जनता महान क्रांतिकारी आंदोलन में भागीदार रही है। शेवचेंको एक स्वतंत्र, स्वतंत्र, आत्मनिर्भर, गरीब-कृषि श्रम यूक्रेन के लिए प्रयास कर रहा है, ज़ारिस्ट रूस के "लोगों की जेल" के खंडहरों पर एक नया यूक्रेन बनाने का प्रयास कर रहा है - मुक्त सबसे गरीब किसानों का यूक्रेन, "एक मुक्त , नया परिवार।" और उनकी ये आकांक्षाएं अन्य सभी राष्ट्रीयताओं के उत्पीड़ित जनता के मुक्ति हित के साथ मेल खाती थीं। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्होंने tsarism की विजय के इतिहास को हिंसा और डकैती के इतिहास के रूप में उजागर करते हुए, साहसपूर्वक और उत्साहपूर्वक पोलैंड और काकेशस के उत्पीड़ित लोगों की स्वतंत्रता का बचाव किया; यह कुछ भी नहीं था कि उन्होंने रूसी निरंकुशता के दमन करने वालों, जल्लादों, फाँसी देने वालों और सर्फ़ों को अथक रूप से पीटा, उत्पीड़ित लोगों की संयुक्त सेना को अपने आम उत्पीड़कों पर काबू पाने का आह्वान किया। "स्वतंत्रता और लोगों का भाईचारा," एस कुलिश गवाही देते हैं, "उनका सपना था।"

श्री रूस के रईसों और पुजारियों से नफरत करते थे, लेकिन साथ ही पहले रूसी क्रांतिकारियों की स्मृति का सम्मान करते थे, डिसमब्रिस्ट, 40 के दशक के रूसी क्रांतिकारी हलकों के बहुत करीब थे, खासकर पेट्राशेव्स्की के बाएं पंख के लिए। "हर राष्ट्र में दो राष्ट्र होते हैं," लेनिन ने लिखा, और कवि - सर्फ़ श की महानता यह है कि हर राष्ट्र में वह उत्पीड़ित दासों, दासों और खेत मजदूरों के पक्ष में थे, उन्हें "उठने" का आह्वान किया। , जंजीरों को तोड़ दो, और शत्रु, दुष्ट इच्छा को लहू से छिड़क दे।"

श्री की कविता, अपने रूप में राष्ट्रीय और इसके मुख्य कार्यों में सामग्री, एक किसान विद्रोह की कविता है: 1950 के दशक की क्रांतिकारी स्थिति का तनावपूर्ण माहौल। हर पृष्ठ से हम पर सांस लेता है, और यही श्री को विशेष रूप से अगले के करीब बनाता है

क्रांतिकारी पीढ़ी। कई वर्षों तक उनके सर्वश्रेष्ठ क्रांतिकारी कार्यों की सख्त मनाही थी। "कोबज़ार" को जारशाही सेंसरशिप द्वारा विकृत करके प्रकाशित किया गया था; जेंडरों और पुजारियों के हाथों ने श्री सरकार को सीधे उखाड़ फेंका, जिससे बेहतर आंदोलन की कल्पना नहीं की जा सकती। मुझे लगता है कि सरकार के खिलाफ हमारे सभी बेहतरीन सामाजिक-लोकतांत्रिक आंदोलनकारियों ने इतने कम समय में इतनी रोमांचक सफलताएँ कभी हासिल नहीं की होंगी जैसे कि यह उपाय सरकार विरोधी अर्थों में हासिल किया गया। इस उपाय के बाद, लाखों और लाखों "परस्तवादी" जागरूक नागरिकों में बदलने लगे और यह कहने की शुद्धता के बारे में आश्वस्त हो गए कि रूस "लोगों की जेल" है।

एक कवि के रूप में शेवचेंको के अत्यधिक महत्व ने एक कलाकार के रूप में उनके कार्यों को छाया में धकेल दिया। उनके चित्रों और चित्रों को कई वर्षों तक एकत्र नहीं किया गया था, उनके काव्य कार्यों के रूप में व्यापक रूप से ज्ञात नहीं थे। इस बीच, शेवचेंको ने भी इस क्षेत्र में एक बड़ी विरासत छोड़ी, 1000 से अधिक पेंटिंग, चित्र और रेखाचित्र, यह साबित करते हुए कि शेवचेंको ललित कला के क्षेत्र में एक महान और बहुत ही मूल गुरु थे। कला अकादमी (1838-45) में अपने अध्ययन के दौरान, श्री कुछ हद तक अकादमिक क्लासिकवाद के कार्यों से मोहित थे, इसके दूरगामी पथ और रचना और ड्राइंग की उच्च महारत के साथ। ब्रायलोव, जिन्होंने पुराने स्कूल की मृत्यता और ठंडक के खिलाफ आवाज उठाई, जिन्होंने कला के लिए बहुत सारे जीवन और आंदोलन लाए, जो अपने छात्रों को जीवन और प्रकृति की मांगों को पढ़ाने वाले पहले लोगों में से एक थे, का श्री पर जबरदस्त प्रभाव था। कलाकार, लेकिन जल्द ही श्री चमकदार प्रतिभा और रूमानियत से दूर हो जाते हैं, ब्रायलोव गहन मनोविज्ञान और यथार्थवाद की ओर बढ़ते हैं, जिससे चमकदार सुरुचिपूर्ण, अभिजात शैक्षणिक कला के खिलाफ विरोध प्रकट होता है। पेंटिंग श्री. कई बिंदुओं पर उनकी कविता के संपर्क में हैं. "कतेरीना" (1842), ब्रायलोव स्कूल की चित्रात्मक तकनीकों के अनुसार बनाई गई, लेकिन पहले से ही अपनी सभी सामग्री में यथार्थवादी, उत्पीड़न और हिंसा की पूरी प्रणाली को चुनौती दी। 1844 में, श्री ने नक़्क़ाशी की एक श्रृंखला "पिक्चर्स यूक्रेन" (कुल 6 शीट) प्रकाशित की, जहां कलाकार, अपनी अकादमिक परवरिश के विपरीत, ब्रायलोव के उपदेशों के विपरीत, प्रकृति और जीवन का एक सच्चा विचार देने का प्रयास करता है। उसकी मातृभूमि। श. तेजी से अकादमिक सिद्धांतों से दूर जा रहा है, सुरुचिपूर्ण नहीं, झूठी भावुकता के साथ मीठा, वेनिस प्रकार के उत्सव के पात्र, लेकिन वास्तविक लोक प्रकार, वास्तविक लोक दृश्य, अपने वास्तविक वातावरण में भारी सर्फ़ श्रम द्वारा कुचले गए सामान्य लोगों को चित्रित करना। यूक्रेन में अपने प्रवास के दौरान, श्री ने कला की विभिन्न शाखाओं में बहुत काम किया: उन्होंने "रोटी के लिए" बनाए गए आइकन तक, परिदृश्य, चित्र, नक़्क़ाशी चित्रित की। उसी समय, क्रांतिकारी आंदोलन के उद्देश्य के लिए, श्री कई राजनीतिक कार्टून देते हैं, जिसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि "कागजात (1847 की गिरफ्तारी के दौरान) की जांच करते समय, सबसे खराब रूप से खींचे गए अधिकांश अनैतिक चित्र श में पाए गए थे। का पोर्टफोलियो, जिनमें से अधिकांश विशेष शाही परिवार, विशेष रूप से साम्राज्ञी के कैरिकेचर थे" (जनरल डुबेल्ट की गवाही से)। निर्वासन के दौरान, श्री केवल गुप्त रूप से किर्गिज़, सुस्त स्टेपी परिदृश्यों के रेखाचित्र बनाने का प्रबंधन करता है, और नोवोपेत्रोव्स्की किले में वह "द प्रोडिगल सोन" के विषय पर चित्र की एक श्रृंखला बनाने के लिए तैयार करता है, जिसकी कल्पना व्यापारी पर व्यंग्य के रूप में की जाती है। वर्ग, जो, हालांकि, एक ऐसे दुर्जेय सामाजिक विरोध की तरह लगता है, जिसके लिए अपने समय का एक भी कलाकार नहीं उठा। पेंटिंग में श्री द्वारा प्रस्तुत किए गए भूखंडों को रूसी और यूक्रेनी कला में पहले कभी नहीं छुआ गया है। सैनिकों की तस्वीरें, "प्रोडिगल सोन" ("सजा के सामने बैरक में", "स्पिट्स्रुटेनी", "कठिन श्रम जेल में") की सजा, एक के जीवन और जीवन का एक निर्दयी, कठोर चित्रण है। गुलामी के जीवन का सबसे काला युग। निर्वासन से लौटकर, श्री पिछले 2-3 वर्षों से नक़्क़ाशी पर काम कर रहे हैं, पहले जॉर्डन के मार्गदर्शन में, फिर रेम्ब्रांट की नक़्क़ाशी का अध्ययन कर रहे हैं। श्री पहले रेम्ब्रांट के शौकीन थे, और ये प्रभाव उनके शुरुआती आत्म-चित्रों और किर्गिज़ परिदृश्य में ध्यान देने योग्य हैं। अब वह इसका अध्ययन करने लगा। जीवन की सच्चाई, सादगी, प्रत्यक्ष भावना, औपचारिक सुंदरता और औपचारिक परंपरा के लिए पूरी तरह से शत्रुतापूर्ण - यही वह है जो रेम्ब्रांट के कार्यों में एस को आकर्षित करता है - यह शानदार डच कलाकार। रेम्ब्रांट, मुरिलो और ब्रायलोव द्वारा चित्रों से उत्कीर्णन श्री प्रसिद्धि "रूसी रेम्ब्रांट" बनाते हैं, और 2/IX 1860 पर उन्हें अकादमी की परिषद द्वारा "उत्कीर्णन की कला में कला और ज्ञान के लिए" शिक्षाविद की उपाधि से सम्मानित किया गया था। श्री कुछ के लिए कला को नहीं पहचानते थे। उनके लिए एक कलाकार "सत्य के प्रकाश का वाहक" है, जो "लोगों के लिए उपयोगी" होना चाहिए। यहीं से श्री की उत्कीर्णन की इच्छा हुई। "एक अच्छा उत्कीर्णक होने का अर्थ है समाज में सुंदर और शिक्षाप्रद का वितरक होना। इसका अर्थ है लोगों के लिए उपयोगी होना ... एक उकेरक की सबसे सुंदर, महान बुलाहट। कितने बेहतरीन काम, केवल अमीरों के लिए सुलभ, आपके चमत्कारी कटर के बिना उदास दीर्घाओं में धूम्रपान किया जाएगा!" (शेवचेंको, "डायरी")। यूक्रेन में सामाजिक आंदोलन के इतिहास में शेवचेंको का महत्व इतना महान था कि उनके काम को दरकिनार करने का मतलब मेहनतकश लोगों के व्यापक वर्गों को प्रभावित करने से इनकार करना होता। श्री पर सीधे हमलों के साथ, उनके काम को एक साथ गलत साबित कर दिया गया था, कवि-सेनानी एक हानिरहित प्रतीक में बदल गया था, उनका नाम विहित किया गया था, उनके काम का क्रांतिकारी सामाजिक सार क्षीण हो गया था, और उनकी क्रांतिकारी धार कुंद हो गई थी। यूक्रेनी पूंजीपति वर्ग के नेताओं, इसके सभी राष्ट्रवादी समूहों के नेताओं - ह्रुशेव्स्की, एफ़्रेमोव्स, विन्निचेंकोस - ने "पिता तारास" का पंथ बनाया या क्षीण "कोबज़ार" और श के सामने दीपक जलाए। चोबोट्स" और "शर्ट्स" के लिए बुत में बदल दिया गया था। "लोक पूजा"। जब 1917 की अक्टूबर क्रांति की गड़गड़ाहट गरजने लगी, जब सर्वहारा तानाशाही का लाल झंडा फहराया गया, ये सभी यूक्रेनी समाजवादी-क्रांतिकारी, सामाजिक-जनवादी, समाजवादी-क्रांतिकारी, ये सभी "वर्ग" और "स्वतंत्रता" - "डोब्रोडी" " एफ़्रेमोव, ग्रुशेव्स्की, शापोवाल, पेटलीउरा, विन्निचेंको - ने जनता के बीच लोकप्रिय, प्रिय के शक्तिशाली व्यक्ति को तैयार करने की कोशिश की। एक हेटमैन की "ज़ोवो-ब्लैकिट" पोशाक में, एक पेटलीयूरिस्ट, एक ऑटोसेफ़लिस्ट, ईशनिंदा से राजनीतिक दस्यु और श्री के नाम के साथ पोग्रोम्स को कवर करते हुए, क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं के खिलाफ खूनी प्रतिशोध के लिए एक बैनर के रूप में "डैड तारास" को आगे बढ़ाते हुए और किसान, अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रांति के साथ अपने विश्वासघाती सौदों को ढकने के लिए एक ढाल के रूप में। यूक्रेनी और रूसी प्रति-क्रांति के नेताओं, पोलिश और जर्मन फासीवादियों ने समाजवादी यूक्रेन के खिलाफ अपने संघर्ष में, राष्ट्रवाद के जहर के साथ मेहनतकश लोगों के दिमाग में जहर भरने की कोशिश की और वैचारिक तैयारी के विभिन्न साधनों का उपयोग करना जारी रखा। युद्ध और हस्तक्षेप के लिए, धार्मिकता के श्री तत्वों (शुरुआती श की विशेषता) को गलत ठहराते हुए, उन्हें हर संभव तरीके से फुलाते हुए, उत्पीड़ित सर्फ़ किसानों के गायक के गहरे क्रांतिकारी सामाजिक सार को ध्यान से दरकिनार करते हुए। सर्वहारा तानाशाही की व्यवस्था में, मार्क्सवाद-लेनिनवाद के आलोक में आलोचनात्मक रूप से मूल्यांकन किए गए श्री का काम क्रांतिकारी शिक्षा का एक साधन रहा है, जो सभी के मेहनतकश लोगों की भाईचारे की एकता को पूरी तरह से मजबूत करता है। राष्ट्र का।

सर्वहारा वर्ग के लिए एक नई समाजवादी दुनिया के निर्माण के लिए, महान लोकतांत्रिक बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव की साहित्यिक विरासत के साथ, श्री का काम निर्विवाद रूप से उग्रवादी क्रांतिकारी अतीत से विरासत में मिली निधि में शामिल है, जिसका उपयोग निर्माण में किया जाना चाहिए। एक नई समाजवादी संस्कृति की।

सिट.: VUAN का अकादमिक संस्करण: "टारस शेवचेंको के कार्यों के चयन के बारे में", खंड III - लिस्टुवन्न्या, खार्किव, 1929, खंड IV - शोडेनी नोट्स, खार्किव, 1927 (अब तक केवल ये दो खंड प्रकाशित हुए हैं, इसके तहत पूर्व अकादमी का संपादकत्व। एस। एफ़्रेमोव, जिन्हें एसवीयू के आयोजक के रूप में दोषी ठहराया गया था, टी। जी। शेवचेंको द्वारा कार्यों के पूर्ण संग्रह के प्रकाशन पर एक नए संस्करण के तहत जारी है); कोबज़ार (संपादकत्व के तहत और आई. आइज़ेनशटोक और एम. प्लेवकर द्वारा नोट्स के साथ), खार्किव, 1930; कोबज़ार (वी। कोर्याक द्वारा परिचयात्मक लेख), खार्किव, 1928 (लोकप्रिय संस्करण); टी। जी। शेवचेंको द्वारा कार्यों का नवीनतम संग्रह, डी। डोरोशेंको द्वारा संपादित, कैटरिनोस्लाव, 1914 (संस्करण। सेंसरशिप पास के साथ, रूसी में लिखी गई श्री की कहानियों के यूक्रेनी अनुवाद सहित); रूसी में भाषा: डायरी, खार्कोव, 1925; कोबज़ार, ट्रांस। I. A. Belousova, M., 1919 (बहुत खराब अनुवाद)।

लिट.: कोर्याक वी।, शेवचेंको के लिए लड़ाई, खार्किव, 1925; शब्लोव्स्की ई.एस., सर्वहारा क्रांति और शेवचेंको, खार्किव - कीव, 1932; Bagpiy O. V., T. G. Shevchenko, vol. I - II, खार्किव, 1930-31; प्लेवाको एम।, शेवचेंको और आलोचना (शेवचेंको को देखते हुए विकास), "चेर्वोनी श्लाख", खार्किव, 1924, नंबर 3; फ़िलिपोविच पी।, शेवचेंको और डीसेम्ब्रिस्ट्स, [खार्किव], 1926; नवरोत्स्की बी।, शेवचेंको की रचनात्मकता (लेखों का चयन), खार्किव, 1931; यूक्रेन का मलेरिया। तारास शेवचेंको, [खार्किव], 1930 (श्री के सबसे महत्वपूर्ण चित्रों और चित्रों का संग्रह। शिक्षाविद नोवित्स्की द्वारा एक कलाकार के रूप में उन्हें भेजा गया श्री का चरित्र चित्रण, राष्ट्रवादी और अत्यंत आदिम है); रूसी में भाषा: स्कोवर्त्सोव ए.एम., कलाकार तारस शेवचेंको का जीवन, एम।, 1929।

ई. शब्लिओवस्की।

शेव्चो इएनसीओ, फेना वासिलिवना

जाति। 1893, मन। 1971. अभिनेत्री। वह मॉस्को आर्ट थिएटर (1914 से) के मंच पर खेली। यूएसएसआर के राज्य पुरस्कार के दो बार विजेता (1943, 1946)। यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट (1948)।

बिग बायोग्राफिकल इनसाइक्लोपीडिया. - तारास ग्रिगोरीविच शेवचेंको। SHEVCHENKO तारास ग्रिगोरीविच (1814 61), यूक्रेनी कवि, कलाकार। 1838 में उन्हें दासत्व से मुक्त कर दिया गया। सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स (1838-45) से स्नातक किया। गुप्त सिरिल मेथोडियस सोसाइटी में भाग लेने के लिए दिया गया ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

- (1814 61), यूक्रेनी। कवि, कलाकार, विचारक, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक। एल। नाम बार-बार निर्वासन (1847 57) से भेजे गए पत्रों में पाया जाता है, और श्री की डायरी में एम। लाज़रेवस्की (20 दिसंबर, 1847), ए। लिज़ोगुब (1 फरवरी, 1848), एफ। लाज़रेवस्की को पत्रों में पाया जाता है। (22 अप्रैल... लेर्मोंटोव विश्वकोश

- (1814 1861), यूक्रेनी कलाकार; कवि, विचारक, क्रांतिकारी लोकतंत्र। 1838 तक, जमींदार पी। वी। एंगेलगार्ड के सर्फ़। उन्होंने के.पी. ब्रायलोव के तहत सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स (1838-45) में अध्ययन किया। उनकी कलात्मक रचनात्मकता का यथार्थवादी अभिविन्यास …… कला विश्वकोश

- (1814 61) यूक्रेनी कवि, कलाकार। एक सर्फ़ के परिवार में पैदा हुआ। 1838 में, जमींदार से खरीदे जाने के बाद, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी में प्रवेश किया। 1847 में, सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी में भाग लेने के लिए, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और एक अलग में एक निजी के रूप में नियुक्त किया गया ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

शेवचेंको (तारास ग्रिगोरिविच) प्रसिद्ध यूक्रेनी कवि। 25 फरवरी, 1814 को कीव प्रांत के ज़ेवेनगोरोड जिले के सोरिंत्सख गाँव में एक सर्फ़ जमींदार एंगेलहार्ड के परिवार में पैदा हुए। 2 साल बाद, श्री के माता-पिता गांव चले गए ... ... जीवनी शब्दकोश

- (1814 1861), यूक्रेनी कवि और कलाकार, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक। सेंट पीटर्सबर्ग में वह 1831 से ज़मींदार एंगेलहार्ड्ट के एक सर्फ़ "कोसैक" के रूप में रहते थे, 1832 से "पेंटिंग वर्कशॉप के सहायक" मास्टर शिर्याव (ज़ागोरोडनी प्रॉस्पेक्ट, 8; स्मारक पट्टिका) के साथ, ... ... सेंट पीटर्सबर्ग (विश्वकोश) विकिपीडिया, वी.पी. मास्लोव। यह पुस्तक आपके आदेश के अनुसार प्रिंट-ऑन-डिमांड तकनीक का उपयोग करके तैयार की जाएगी। मूल लेखक की 1874 संस्करण की वर्तनी में पुन: प्रस्तुत (प्रकाशन गृह "टाइपोग्राफी ए.ए. ...

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