एन ए नेक्रासोव के काम में, केंद्रीय स्थान पर लोगों के विषय का कब्जा है। अपनी कविताओं में, वह रूसी किसानों के भाग्य, उनकी परेशानियों और खुशियों, आशाओं और निराशाओं के बारे में बताता है। इस संबंध में विशेष रूप से दिलचस्प कविता "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" - यह लोक जीवन का एक बड़े पैमाने पर महाकाव्य कैनवास है, जिसमें रूसी किसानों के अतीत और वर्तमान पर प्रतिबिंब हैं, इसके भविष्य को देखने के प्रयासों के साथ।
1861 के ज़ार के घोषणापत्र ने रूस में दासता को समाप्त कर दिया, शर्मनाक दास व्यवस्था को समाप्त कर दिया और ऐसा प्रतीत होता है, रूसी लोगों के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोला। लेकिन हकीकत में सब कुछ इतना आसान नहीं होता। "लोग स्वतंत्र हैं। लेकिन क्या जनता खुश है? - नेक्रासोव खुद से और अपने पाठकों से पूछता है; और यही प्रश्न उनके सत्य-साधकों द्वारा आजमाया जा रहा है, जिन्होंने यह पता लगाने का फैसला किया कि "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है।"
इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना इतना आसान नहीं है, यह धीरे-धीरे विकसित होता है, सबसे विविध लोगों की कहानियों से, जिनसे हमारे साधक रूस के माध्यम से अपनी यात्रा पर मिलते हैं।
काव्य में लोककथाओं की भरमार है। यहां हम "ग्रामीण मेले" में इसके प्रेरक, उज्ज्वल, हमेशा बदलते माहौल के साथ पहुंचते हैं। यहाँ शोर है, लोग चल रहे हैं; हम विभिन्न प्रकार के पात्रों को देखते हैं - यहाँ एक आदमी है जिसने एक कुल्हाड़ी तोड़ी है, यहाँ एक और कोशिश कर रहा रिम है, यहाँ एक दादा अपनी पोती को जूते बेच रहा है, यहाँ किसान हैं जो अभिनेताओं के साथ "भगवान की तुलना में अधिक उदारता से" व्यवहार करते हैं। लोगों के जीवन की खुशियों और चिंताओं का चित्र चमकीले और रंगीन ढंग से खींचा गया है। मेला शोरगुल वाला है, गुलजार है, और इसका विशेष, संक्रामक उत्सव का मूड लोगों में निहित अपरिहार्य जीवन शक्ति के लिए किसी भी शब्द से बेहतर गवाही देता है, जो किसी भी परिस्थिति में हिम्मत नहीं हारना जानते हैं।
"ड्रंक नाइट" अध्याय में लोक तत्व कुछ अलग तरीके से खींचा गया है। यहां फिर से कई कहानियां सुनाई देती हैं, अन्य केवल संकेतों में दी जाती हैं, लेकिन इतनी अभिव्यक्तिपूर्ण कि उनके पीछे खड़े भाग्य की पूरी त्रासदी को समझने के लिए कुछ शब्द भी पर्याप्त हैं। हम नेक्रासोव के शो में न केवल एक शराबी मस्ती देखते हैं, बल्कि उस विशाल शक्ति को भी देखते हैं जो लोगों में छिपी है। हाँ, लोग एक शराबी भीड़ हो सकते हैं, लेकिन यह लोग-कवि, लोग-कार्यकर्ता भी हैं।
इस "शराबी रात" के दौरान हमने पहली बार किसानों द्वारा ज़ार के घोषणापत्र में दिए गए आकलन को सुना:
आप अच्छे हैं, शाही पत्र,
हाँ, आप हमारे साथ नहीं लिखे गए हैं ...
रूस में दासता के उन्मूलन के बाद जीवन बदल गया, लेकिन किसानों का जीवन आसान नहीं हुआ। यह "हैप्पी" अध्याय से विशेष रूप से स्पष्ट है, जो शीर्षक के विपरीत, कठिन किसान जीवन के बारे में कहानियों से भरा है:
हे सुखी यार!
पैच के साथ टपका हुआ
कॉलस के साथ हंपबैक ...
केवल स्वतंत्रता की घोषणा करना ही पर्याप्त नहीं है - सदियों से विकसित हुई दासता की भावना को लोगों की चेतना से उखाड़ फेंकना भी आवश्यक है। नहीं, रूस में दासता के उन्मूलन के बाद से बहुत कुछ नहीं बदला है। कई जमींदार पुनर्गठन नहीं करना चाहते हैं और पहले की तरह मनमानी करते रहते हैं। उदाहरण के लिए, निरंकुश और अत्याचारी ओबोल्ट-ओबोल्डुव है, जो घोषणा करता है:
कानून मेरी इच्छा है!
मुट्ठी मेरी पुलिस है!
चमकदार झटका,
एक कुचलने वाला झटका ...
नेक्रासोव और लोगों को आदर्श बनाने के लिए इच्छुक नहीं है, वह दिखाता है कि किसानों की आत्मा में गुलामी का मनोविज्ञान दृढ़ता से निहित है: कुछ अपने जमींदारों को पहले से ही रद्द किए गए बकाया को भेजना जारी रखते हैं, दूसरे को अपनी "प्रभु" बीमारी पर गर्व है, कम से कम चाहते हैं इस तरह "स्वामी" में उनकी भागीदारी को महसूस करने के लिए। रूसी लोग अभी तक स्वतंत्र नहीं हुए हैं, और यह उनकी सबसे बड़ी त्रासदी है।
हालांकि, नेक्रासोव का दृढ़ विश्वास है कि यह स्वतंत्रता दूर नहीं है। आखिरकार, रूसी लोग मजबूत होते हैं यदि ऐसे लोग दादा सेवेली, "पवित्र रूसी के नायक" के रूप में बाहर आते हैं, जो जेल में भी आंतरिक रूप से स्वतंत्र महसूस करते हैं, यह तर्क देते हुए: "ब्रांडेड, लेकिन दास नहीं!"
रूसी लोग मजबूत होते हैं अगर वे ऐसी बेटियों को जन्म देते हैं जैसे मैट्रेना टिमोफीवना! इस साधारण किसान महिला में एक शक्तिशाली शक्ति महसूस की जाती है, और साथ ही वह अद्वितीय नहीं है, उसे लोगों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि कहा जा सकता है, यह अकारण नहीं है कि परीक्षणों की कहानी जो उसके बहुत गिर गई थी, अनजाने में विकसित होती है नेक्रासोव में रूसी किसान महिला के भयानक भाग्य के बारे में एक सामूहिक कहानी में। यह विशेषता है कि, सबसे कठिन परीक्षणों के बावजूद, मैत्रियोना टिमोफीवना टूटा नहीं था, वह बच गई, सब कुछ सहा और कभी भी गुलाम की तरह महसूस नहीं किया।
कविता के अन्य पात्र भी दिलचस्प हैं - यरमिलो गिरिन और याकिम नागोई - उत्कृष्ट, न केवल दृढ़ता के साथ, बल्कि "एक उचित कारण के लिए" खड़े होने की इच्छा के साथ भी। इसलिए, उदाहरण के लिए, यरमिलो गिरिन लोगों के हितों की रक्षा करता है, अमीर व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, और जीतता है, किसानों के समर्थन पर भरोसा करता है। हाँ, रूसी लोग बहुत कुछ कर सकते हैं यदि वे "पूरी दुनिया" के रूप में कार्य करते हैं। किसानों ने गिरिन पर विश्वास किया और उनका अनुसरण किया, जैसे कि वे उनके "राजा" थे। और गिरिन ने ईमानदारी से किसानों की सेवा की, और जब एक दिन उसने एक अन्यायपूर्ण कार्य किया, व्यक्तिगत लाभ के लिए न्याय का त्याग किया, तो वह स्वेच्छा से लोगों की अदालत में पेश हुआ।
अपनी उन्नत उम्र और शारीरिक दुर्बलता के बावजूद याकिमा नागोम में अवज्ञा की एक अटूट भावना रहती है। वह वास्तव में कोई है जिसे आप दलित और गूंगा प्राणी नहीं कह सकते!
याकिम, गरीब बूढ़ा,
एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे,
हाँ, वह जेल में समाप्त हो गया।
मैं व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा करना चाहता था!
छिलके वाले वेल्क्रो की तरह,
वह अपने घर लौट आया
और हल उठा लिया।
न्याय के लिए इस सेनानी को बहुत कुछ सहना पड़ा, जीवन ने उसे बेरहमी से पीटा, और भाग्य का प्रहार याकिम पर भारी मुहर की तरह पड़ा:
छाती धँसी हुई है; उदास की तरह
पेट; आँखों में, मुँह पर
दरारों की तरह झुक जाता है
सूखी जमीन पर;
और मैं धरती माता को
वह दिखता है: एक भूरी गर्दन,
हल से कटी हुई परत की तरह,
ईंट का चेहरा,
हाथ - पेड़ की छाल,
यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव कौन है? यह उन लोगों के रक्षकों में से एक है, जिनमें से रूसी समाज के इतिहास में कई लोग थे, कम से कम डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की को याद करने के लिए, रूसी बुद्धिजीवियों के "लोगों के पास जाना"। सामान्यीकृत और सामूहिक होने के कारण, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि में अभी भी काफी महत्वपूर्ण, ऐतिहासिक रूप से ठोस प्रोटोटाइप हैं। वह स्वयं लोगों के मांस का मांस है और उनकी खुशी के लिए संघर्ष करने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करने के लिए तैयार है।
ऐसे डोब्रोस्क्लोनोव्स की उपस्थिति के साथ, कवि रूसी की आने वाली मुक्ति को जोड़ता है
लोग, और इसलिए नेक्रासोव की कविता का समापन गहरा आशावादी है। वह भविष्य की ओर देख रहा है, जैसा कि नेक्रासोव का मानना था, आज की तुलना में बहुत बेहतर होगा।
"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एक महाकाव्य कविता है। इसके केंद्र में सुधार के बाद रूस की एक छवि है। नेक्रासोव ने बीस साल तक कविता लिखी, इसके लिए "शब्द द्वारा" सामग्री एकत्र की। कविता लोक जीवन का असामान्य रूप से व्यापक कवरेज है। नेक्रासोव इसमें सभी सामाजिक स्तरों को चित्रित करना चाहते थे: किसान से लेकर राजा तक। लेकिन, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई - कवि की मृत्यु ने इसे रोक दिया।
मुख्य समस्या, काम का मुख्य प्रश्न, काम के शीर्षक में पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" - खुशी की समस्या।
नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" इस प्रश्न से शुरू होती है: "किस वर्ष में - गणना करें, किस भूमि में अनुमान लगाएं।" लेकिन यह समझना मुश्किल नहीं है कि नेक्रासोव किस दौर की बात कर रहे हैं। कवि 1861 के सुधार की बात कर रहा है, जिसके अनुसार किसान "मुक्त" हो गए थे, और जिनके पास अपनी जमीन नहीं थी, वे और भी अधिक बंधन में पड़ गए।
पूरी कविता के माध्यम से इस तरह जीने की असंभवता, भारी किसानों के बारे में, किसान बर्बादी के बारे में सोचा जाता है। किसान के भूखे जीवन का यह रूपांकन, जिसे "लालसा-परेशानी समाप्त" नेक्रासोव द्वारा "हंग्री" नामक गीत में विशेष बल के साथ लगता है। इसके अलावा, कवि ने किसान जीवन में गरीबी, कठोर नैतिकता, धार्मिक पूर्वाग्रह और नशे को दिखाते हुए रंगों को नरम नहीं किया है।
लोगों की स्थिति को उन स्थानों के नामों से अत्यंत विशिष्टता के साथ दर्शाया गया है जहां से सत्य की तलाश करने वाले किसान आते हैं: टेरपीगोरव जिला, पुस्टोपोरोज़्नाया ज्वालामुखी, ज़ाप्लाटोवो के गाँव, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नेयोलोवो। इस कविता में लोगों के अंधकारमय, शक्तिहीन, भूखे जीवन को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। "एक आदमी की खुशी," कवि कड़वाहट से कहता है, "धब्बों के साथ टपका हुआ, कॉलस के साथ कूबड़ वाला!" पहले की तरह, किसान वे लोग हैं जिन्होंने "अपना पेट नहीं खाया, इसे बिना नमक के पीया।" केवल एक चीज जो बदली है, वह यह है कि अब गुरु की जगह ज्वालामुखी उनसे लड़ेंगे।
निर्विवाद सहानुभूति के साथ, लेखक उन किसानों के साथ व्यवहार करता है जो अपने भूखे, वंचित अस्तित्व के साथ नहीं रहते हैं। शोषकों और नैतिक शैतानों की दुनिया के विपरीत, याकोव, ग्लीब, सिदोर, इपाट जैसे सर्फ़, कविता में सर्वश्रेष्ठ किसानों ने सच्ची मानवता, बलिदान करने की क्षमता, आध्यात्मिक बड़प्पन को बरकरार रखा। ये हैं Matrena Timofeevna, Bogatyr Saveliy, Yakim Nagoi, Yermil Girin, Agap Petrov, Headman Vlas, सात सत्य-साधक और अन्य। उनमें से प्रत्येक का जीवन में अपना कार्य है, "सत्य की खोज" करने का अपना कारण है, लेकिन वे सभी एक साथ इस बात की गवाही नहीं देते हैं कि किसान रूस पहले ही जाग चुका है, जीवन में आ गया है। सत्य के साधक रूसी लोगों के लिए ऐसी खुशी देखते हैं:
मुझे कोई चांदी नहीं चाहिए
सोना नहीं, लेकिन भगवान न करे
ताकि मेरे देशवासियों
और हर किसान
जीवन आसान था, मजेदार
पूरे पवित्र रूस में!
याकिमा नागोय में, लोगों के सत्य-साधक, किसान "धर्मी व्यक्ति" के अजीबोगरीब चरित्र को प्रस्तुत किया गया है। याकिम बाकी किसानों की तरह ही मेहनती भिखारी जीवन जीता है। लेकिन उनका विद्रोही स्वभाव है। याकिम बड़े स्वाभिमान वाला एक ईमानदार कार्यकर्ता है। याकिम भी होशियार है, वह पूरी तरह से समझता है कि किसान इतना दुखी, इतना बुरा क्यों रहता है। ये शब्द उसके हैं:
हर किसान ने
आत्मा एक काले बादल की तरह है
क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा
गरज वहाँ से गरजती है,
खूनी बारिश हो रही है,
और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है।
यरमिल गिरिन भी उल्लेखनीय है। एक साक्षर किसान, उन्होंने एक क्लर्क के रूप में सेवा की, अपने न्याय, बुद्धिमत्ता और लोगों के प्रति उदासीन समर्पण के लिए पूरे जिले में प्रसिद्ध हुए। जब लोगों ने उन्हें इस पद के लिए चुना तो यरमिल ने खुद को एक अनुकरणीय मुखिया दिखाया। हालाँकि, नेक्रासोव उसे एक आदर्श धर्मी व्यक्ति नहीं बनाता है। एर्मिल, अपने छोटे भाई पर दया करते हुए, व्लासयेवना के बेटे को भर्ती के रूप में नियुक्त करता है, और फिर, पश्चाताप के एक फिट में, लगभग आत्महत्या कर लेता है। एर्मिल की कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है। दंगों के दौरान उनके प्रदर्शन के लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया है। एर्मिल की छवि रूसी लोगों में छिपी आध्यात्मिक ताकतों, किसानों के नैतिक गुणों की समृद्धि की गवाही देती है।
लेकिन यह केवल "सेवेलियस द होली रशियन बोगटायर" अध्याय में है कि किसान विरोध विद्रोह में बदल जाता है, जो उत्पीड़क की हत्या में परिणत होता है। सच है, जर्मन प्रबंधक के खिलाफ प्रतिशोध अभी भी सहज था, लेकिन सर्फ समाज की वास्तविकता ऐसी थी। जमींदारों और उनकी सम्पदा के प्रबंधकों द्वारा किसानों के क्रूर उत्पीड़न की प्रतिक्रिया के रूप में किसान दंगे अनायास उठे।
नम्र और विनम्र नहीं, कवि के करीब हैं, लेकिन अड़ियल और साहसी विद्रोही, जैसे सेवेली, "पवित्र रूसी के नायक", याकिम नागोई, जिनका व्यवहार किसानों की जागृति चेतना की बात करता है, उत्पीड़न के खिलाफ उनके उबलते विरोध की। नेक्रासोव ने अपने देश के उत्पीड़ित लोगों के बारे में गुस्से और दर्द से लिखा। लेकिन कवि लोगों में निहित शक्तिशाली आंतरिक शक्तियों की "छिपी हुई चिंगारी" को नोटिस करने में सक्षम था, और आशा और विश्वास के साथ आगे देखा:
सेना उठती है
असंख्य,
ताकत उसे प्रभावित करेगी
अविनाशी।
कविता में किसान विषय अटूट, बहुआयामी है, कविता की पूरी आलंकारिक प्रणाली किसान खुशी को प्रकट करने के विषय के लिए समर्पित है। इस संबंध में, हम "खुश" किसान महिला कोरचागिना मैत्रियोना टिमोफीवना को याद कर सकते हैं, जिसे उनके विशेष भाग्य के लिए "गवर्नर की पत्नी" कहा जाता है, और दास रैंक के लोग, उदाहरण के लिए, "अनुकरणीय जैकब द वफादार का नौकर", जो अपने अपराधी मास्टर और "द लास्ट चाइल्ड" के कड़ी मेहनत वाले अध्यायों से बदला लेने में कामयाब रहे, जिन्हें पुराने राजकुमार उतातिन के सामने एक कॉमेडी तोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, यह दिखाते हुए कि दासत्व का कोई उन्मूलन नहीं था, और कई अन्य छवियां कविता का।
ये सभी छवियां, यहां तक कि एपिसोडिक, कविता का एक मोज़ेक, उज्ज्वल कैनवास बनाते हैं, एक दूसरे को प्रतिध्वनित करते हैं। आलोचकों ने इस तकनीक को पॉलीफोनी कहा था। दरअसल, लोकगीत सामग्री पर लिखी गई कविता, कई स्वरों में प्रस्तुत रूसी लोक गीत की छाप देती है।
लोग नेक्रासोव की कविता के नायक हैं। नेक्रासोव के कई पूर्ववर्तियों और समकालीनों ने लोगों के बारे में लिखा। उनके कार्यों ने सामाजिक चेतना को विकसित करने में मदद की, उन्हें किसानों से प्यार और सम्मान करना सिखाया और लोगों के उत्पीड़कों के लिए नफरत पैदा की। नेक्रासोव, पहली बार न केवल लोगों के बारे में, बल्कि लोगों के लिए भी काम करता है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव का कई वर्षों का काम है, जिसमें लोगों के लिए उनका प्यार, कवि के विचार और लोगों के भाग्य के बारे में दर्द सामने आया।
नेक्रासोव की कविता में किसान पथिक उस बहुपक्षीय रूस का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो एक चीज से एकजुट है - गरीबी और अधिकारों की कमी। वे पुरूष गांवों में से उठ खड़े हुए, जिनके नाम अपने आप ही बोलते हैं; ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो। इसी नाम और प्रांतों, काउंटियों, ज्वालामुखी में। पहले से ही इन नामों के साथ, कवि किसान रूस के जीवन की अव्यवस्था, मनहूसता और निराशा का न्याय करता है, जो कविता में दिखाई देता है भूखा, एक बार और नंगा, बर्बादी की अंतिम डिग्री तक लाया, अधिक काम और अपमान से पीड़ित।
लेकिन लोगों की वंचित स्थिति ने इसमें सबसे अच्छे मानवीय गुणों को नहीं मारा: दूसरों की पीड़ा के प्रति जवाबदेही, आत्म-सम्मान, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की तत्परता। "गुलामी में, बचा हुआ दिल आज़ाद है - सोना, सोना लोगों का दिल है!" - कवि कहते हैं।
किसान सेवेली की छवि में - "पवित्र रूसी का नायक", "होमस्पून का नायक" शक्तिशाली ताकतें, अनम्य दृढ़ता और रूसी लोगों की वीरता को व्यक्त किया जाता है। अन्य किसानों के साथ, वह ज़मींदार के बकाया का भुगतान करने से इनकार करता है और खुद का फैसला करता है: "आप इसे कैसे फाड़ते हैं, कुत्ते के बेटे, लेकिन आप अपनी पूरी आत्मा को नहीं मारेंगे!" जर्मन एस्टेट मैनेजर वोगेल के खिलाफ सेवली एक किसान विद्रोह का मुखिया बन गया।
एक किसान महिला की शक्तिहीन स्थिति, उसका अविश्वसनीय हिस्सा, कवि मैट्रेना टिमोफीवना के उदाहरण पर दिखाता है। "पांचवें वर्ष के बाद" वह पहले से ही काम कर रही है। शादी करने के बाद, वह अपने पति के रिश्तेदारों के साथ दुर्व्यवहार, एक बच्चे की मौत, मारपीट, कड़ी मेहनत को सहती है। लेकिन, इसके बावजूद, प्रतिकूलताओं से भरे जीवन ने उसे एक रूसी किसान महिला की सबसे अच्छी विशेषताओं में नहीं मारा: उसकी नैतिक शुद्धता, मानवीय गरिमा की चेतना।
कवि किसान आत्म-चेतना के जागरण को दर्शाता है और "नए" लोगों की छवियां बनाता है जो लोगों से बाहर आए और लोगों की भलाई के लिए सक्रिय सेनानी बन गए। ऐसा है यरमिल गिरिन। वह किसी भी स्थिति में हो, वह किसान की मदद करना चाहता है, उसकी रक्षा करना चाहता है। उन्होंने "सख्त सच्चाई, बुद्धि और दया से" सम्मान और प्यार अर्जित किया। एक बौद्धिक-लोकतांत्रिक का प्रकार, लोगों का मूल निवासी, एक मजदूर के बेटे और एक आधे-अधूरे बधिर ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि में सन्निहित है।
कवि ने लोगों को आदर्श नहीं बनाया, यह जानते हुए कि हर कोई गुलामी के भ्रष्ट प्रभाव का विरोध नहीं करता। लेकिन अगर कवि उन लोगों के सामने झुकता है जिन्होंने बड़प्पन बनाए रखा है, लड़ने की इच्छा है, तो वह दासों और दासों की अवमानना की बात करता है।
लैकी निया? अपनी पवित्र स्थिति से खुश। खुशी से घुटते हुए, वह छवि की बदमाशी को याद करता है, उसे "राजसी" और खुद को "अंतिम दास" कहता है। लेखक इपाट को एक सुविचारित और शातिर मूल्यांकन देता है - "संवेदनशील दास"।
दासता से घृणा, दासता का धैर्य क्रांतिकारी लोकतंत्रों के नैतिक चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह भावना लोगों द्वारा साझा की जाती है। कहानी में "अनुकरणीय जैकब द फेथफुल के सेवक के बारे में," बैरन सिनेगुज़िनाटक के आंगन के आदमी कहते हैं: "दास रैंक के लोग कभी-कभी असली कुत्ते होते हैं ... सजा जितनी कठिन होगी, उन्हें भगवान उतना ही प्रिय होगा।"
कविता स्पष्ट रूप से कहती है कि एक किसान को क्या विद्रोही बनाता है और उसके आक्रोश और विद्रोह को क्या ताकत मिल सकती है: "हर किसान की आत्मा काले बादल की तरह होती है - वहाँ से गरजती है, खूनी बारिश होती है ..."
लोगों के गौरवशाली भविष्य में नेक्रासोव पवित्र रूप से "लोगों की ताकत - एक शक्तिशाली शक्ति" में विश्वास करते हैं: "रूसी लोगों को अभी तक सीमा नहीं दी गई है: उनके आगे एक विस्तृत रास्ता है!" कवि दूसरों में इस विश्वास को स्थापित करना चाहता है, अपने समकालीनों को एक साधारण रैंक के लोगों से दूर न होने के लिए प्रेरित करने के लिए: "इतनी अच्छी मिट्टी रूसी लोगों की आत्मा है ... हे बोने वाले, आओ! .."
लेकिन वास्तव में, हमारे लोग बच गए, युद्धों और खूनी क्रांतियों दोनों का सामना किया। वह बच गया, झुक नहीं पाया, मेहनती और होशियार लोग थे, ज्ञान के लालची थे। मुझे विश्वास है कि रूस एक शक्तिशाली, समृद्ध शक्ति में बदल जाएगा, जो उसे होना चाहिए। हम रूसी हैं...
"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" - लोगों के बारे में और लोगों के लिए एक काम
कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एन ए नेक्रासोव के काम का शिखर है। यह रूसी जीवन का एक सच्चा विश्वकोश है, इसकी अवधारणा की चौड़ाई में एक भव्य कार्य, तत्कालीन रूस के विभिन्न वर्गों के लोगों के मनोविज्ञान में प्रवेश की गहराई, सच्चाई, चमक और प्रकार की विविधता। नेक्रासोव ने कविता को 13 साल का अथक काम समर्पित किया, इसमें रूसी लोगों के बारे में सारी जानकारी जमा की, जैसा कि कवि ने कहा, "मुंह के शब्द से" 20 साल तक। कविता का विचार कई बार बदला। कवि ने किसानों की "मुक्ति" के बाद इसकी कल्पना की और शुरू में यह दिखाना चाहता था कि "मुक्त" रूस में हर कोई दुखी है। केवल एक गरीब आदमी जो खुद को नग्न पीता है उसे खुद को "खुश" कहना चाहिए। कड़वी विडंबना के साथ, नेक्रासोव ने इस प्रकार स्वीकार किया कि केवल वोदका के साथ खुद को नशे में डालकर दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को क्षणिक विस्मरण मिल सकता है। लेकिन कविता 70 के दशक में, मुक्ति आंदोलन के उदय के वर्षों के दौरान लिखी जा रही थी, जब सैकड़ों और हजारों युवा पुरुषों और महिलाओं को लोकतांत्रिक विचारों से प्रेरित किया गया और लोगों की सेवा करने में सबसे ज्यादा खुशी मिली। अपनी कविता में, नेक्रासोव लोगों के सुधार के बाद के जीवन, उनकी दुर्दशा को दर्शाता है, जैसा कि गांवों, ज्वालामुखी, काउंटी के नामों से देखा जा सकता है।
ये "अस्थायी" हैं
कड़ा प्रांत,
काउंटी टेरपीगोरव,
खाली पल्ली,
आस-पास के गांवों से
ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,
रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा।
साथ ही फसल खराब।
एक खुशहाल आदमी की तलाश में भटकते हुए, किसान "भयभीत" और "निरक्षर" प्रांतों से गुजरते हैं, बोसोवो, डायमोग्लोटोवो, एडोवशिना, स्टोलबनीकी के गांवों के निवासियों से मिलते हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "शरद ऋतु में पूरे गाँव भीख माँगने जाते हैं, एक लाभदायक व्यापार के रूप में" ... कविता में कई स्थानों पर लोगों के उदास, भूखे जीवन को दिखाया गया है। किसान की खुशी "पैच के साथ टपका हुआ, कॉलस के साथ कूबड़ वाला", किसानों के बीच कोई खुश नहीं है। गीतों में लोगों की स्थिति का वर्णन किया गया है: "भूख", "कोरवी", "सैनिक", "मेरी", "नमकीन" और अन्य। यहाँ, उदाहरण के लिए, एक गीत में एक आदमी को कैसे दिखाया गया है:
बस्ट से गेट तक
त्वचा पूरी तरह फटी हुई है
भूसी से पेट फूल जाता है।
मुड़ा हुआ, मुड़ा हुआ,
कुचला, सताया,
शायद ही कलिना भटकती हो।
अतुलनीय लोगों की पीड़ा। कठिन, थका देने वाला कार्य हमें पूर्ण विनाश या भुखमरी के अनन्त खतरे से नहीं बचाता है। लेकिन यह जीवन कितना भी भयानक क्यों न हो, इसने लोगों में सर्वोत्तम मानवीय गुणों को नहीं मारा: दूसरों की पीड़ा के प्रति जवाबदेही, मानवीय गरिमा, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की तत्परता।
बंधन में बचाया
खुले दिल से -
सोना, सोना
लोगों का दिल!
केवल किसान एक सेवानिवृत्त सैनिक की मदद करते हैं जो "दुनिया के बीमार" है क्योंकि उसके पास "कोई रोटी नहीं है, कोई गाय नहीं है।" वे यरमिला गिरिन की भी मदद करते हैं, जिन्होंने व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ "लड़ाई" की। किसान काम में "लोग ... महान" होते हैं। "आदत ... काम की" किसान को कभी नहीं छोड़ता। कवि ने दिखाया कि कैसे लोगों का असंतोष खुले आक्रोश में बदलने लगता है:
कभी तो गुज़र जाएगा
टीम। अनुमान लगाना:
बगावत करनी चाहिए
बहुतायत में आभार
कहीं गाँव!
निर्विवाद सहानुभूति के साथ, नेक्रासोव ऐसे किसानों के साथ व्यवहार करता है जो अपने अधिकारों की कमी और भूखे अस्तित्व को नहीं रखते हैं। सबसे पहले, हमें सात सत्य-साधकों पर ध्यान देना चाहिए जिन्होंने जीवन के मूल प्रश्न के बारे में सोचा: "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है?" अपने अधिकारों की कमी के प्रति जागरूक होने वाले किसानों में याकिम नागोई हैं। वह समझ गया कि लोगों के श्रम का फल किसे मिलता है:
आप अकेले काम करते हैं
और थोड़ा काम खत्म हो गया है,
देखिए, तीन इक्विटी धारक हैं:
भगवान, राजा और भगवान!
अगप भी उसी प्रकार के किसानों से संबंधित है, जिन्होंने राजकुमार उतातिन की डांट का जवाब दिया - "आखिरी बच्चा" - गुस्से में शब्दों के साथ:
चुप रहो! बंद करना!..
...आज आप प्रभारी हैं,
और कल हम अनुसरण करेंगे
गुलाबी - और गेंद खत्म हो गई है!
एक सामान्य कारण के लिए सेनानियों की छवियों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। ये यरमिल गिरिन हैं, जिन्हें किसानों के हितों की रक्षा के लिए कैद किया गया था, सेवेली, "पवित्र रूसी नायक," और डाकू कुडेयार। सेवेली उन किसानों में से एक हैं जो "संपत्ति" के लिए अच्छी तरह से खड़े हुए थे। यह एक विद्रोही है जो कठिन परिश्रम या निर्वासन से नहीं टूटा था। वह "झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है, टूटता नहीं है, गिरता नहीं है।" जब लोकप्रिय धैर्य सूख जाता है, तो सवेली जैसे किसान उत्पीड़कों के खिलाफ खुले संघर्ष में उठ खड़े होते हैं। तो यह सेवेली के साथ था, जिसने "जर्मन वोगेल को जमीन में जिंदा दफना दिया।" "हमारी कुल्हाड़ी कुछ समय के लिए पड़ी है!" वह अपने बारे में कहता है। अपने दिनों के अंत तक, आत्मा की दृढ़ता, साहस, दृढ़ इच्छाशक्ति, स्पष्ट मन, आंतरिक अभिमान और बड़प्पन को बचाए रखता है। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं," वह अपने परिवार से कहता है। रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों की पहचान सुरक्षित है - परिश्रम, प्रफुल्लता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए एक निर्विवाद इच्छा। लुटेरा कुडेयार भी अपमानित और वंचितों के लिए एक सेनानी है। नेक्रासोव ने किसान जीवन के छायादार पक्षों को भी देखा: अंधविश्वास, अज्ञानता, नशा। वे "समर्थन" द्वारा उत्पन्न होते हैं और गायब हो जाते हैं जब दासता के अंतिम अवशेष गायब हो जाते हैं। सभी किसान विद्रोही नहीं हैं। ऐसे लोग हैं जो अपनी बेदखल स्थिति के आदी हो गए हैं। नेक्रासोव का संग्रह "बदला और दुःख का संग्रह" था, और कवि मदद नहीं कर सकता था, लेकिन लोगों के एक हिस्से के लंबे समय से पीड़ित था। आंगनों में विशेष रूप से कई स्वैच्छिक दास हैं:
सर्विलांस रैंक के लोग -
कभी-कभी असली कुत्ते!
जितनी कड़ी सजा
उन्हें बहुत प्रिय, सज्जनों।
नेक्रासोव गुस्से में ऐसे सर्फ़ों को खींचता है। अध्याय "हैप्पी" में - दरबारी राजकुमार पेरेमेतयेव, अध्याय "अंतिम बच्चा" में - इपेट, राजकुमार उतातिन का नौकर। पहला खुश है कि प्रिंस पेरेमेटीव ने उसे "एक पसंदीदा दास" दिया। इपट की छवि, राजकुमार उतातिन की कमी, उनके अपने शब्दों में पूरी तरह से प्रकट होती है: "मैं राजकुमारों का सेरफ हूं - और यह पूरी कहानी है!" इस "संवेदनशील कमी" की छवि, जो उत्साह से अपने ऊपर गुरु की बदमाशी को याद करती है, कवि को घृणा करती है। नेक्रासोव उन किसानों के बारे में और भी अधिक आक्रोश के साथ बोलते हैं जो अपने भाइयों को स्थिति में धोखा देने में सक्षम हैं। ऐसा है हेडमैन ग्लीब, स्वार्थ से बाहर, जो अपने मालिक द्वारा किसानों को दी गई स्वतंत्रता को नष्ट करने के लिए सहमत हो गया।
दशकों से, हाल तक
आठ हजार आत्माओं को खलनायक ने सुरक्षित किया ...
और कवि खुशी के साथ नोट करता है कि लोग खुद बेरहमी से देशद्रोहियों और जासूसों पर नकेल कसते हैं। किसान येगोर्का शुटोव के साथ यह कहते हुए व्यवहार करते हैं: "उसे मत मारो, तो तुम्हें किसको पीटना चाहिए?" कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है," कवि की किसान महिला के बारे में चिंता भी व्यक्त की गई थी। कई प्रसंग और कविता का पूरा दूसरा भाग किसान महिला के भाग्य को समर्पित है। Matrena Timofeevna का जीवन एक रूसी किसान महिला की खासियत है। बचपन में ही उनका जीवन हर्षित था। वह कहती है:
लड़कियों में गिरी खुशियां :
हमारे पास एक अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार...
लेकिन इस देखभाल करने वाले, स्नेही परिवार में भी, उसने "अपने पांचवें वर्ष में" काम करना शुरू कर दिया। हालाँकि, कड़ी मेहनत ने उसे नहीं तोड़ा:
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और शिकारी को गाओ और नाचो
मैं युवा था...
लेकिन उसे अपने जीवन में ज्यादा खुशी नहीं मिली। जब उसकी शादी हुई, तो वह "एक लड़की के भाग्य से नरक में गिर गई।" अपने पति के रिश्तेदारों द्वारा धमकाना, एक प्यारे बच्चे की मौत, मार-पीट, शाश्वत कठिन श्रम, जल्दी विधवापन - इस तरह उसका जीवन निकला। रूस में एक किसान महिला के लिए कोई खुशी नहीं है - नेक्रासोव पाठक को इस निष्कर्ष पर ले जाता है। मैत्रियोना टिमोफीवना ने पथिकों को वही बात बताई: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने की बात नहीं है!" लेकिन एक कठिन जीवन, कठिनाइयों और कठिनाइयों से भरा, उसकी इच्छा को नहीं तोड़ा, एक रूसी महिला की गरिमा को कम नहीं किया। दया और बड़प्पन के खजाने उसकी आत्मा में दुबक जाते हैं। और कवि का दुःख कितना भी बड़ा क्यों न हो, जब वह रूसी किसान महिला के वंचित जीवन के बारे में सोचता है, तो वह उसके भविष्य में दृढ़ता से विश्वास करता है। नेक्रासोव की कविता में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी के रूप में चित्रित किया गया है - एक "बिना पढ़े मजदूर" का बेटा और एक ग्रामीण बधिर जो "बीजदार अंतिम किसान की तुलना में गरीब" रहता था। एक भूखा बचपन, एक कठोर युवावस्था ने उन्हें लोगों के करीब लाया, उनकी आध्यात्मिक परिपक्वता को तेज किया और ग्रिशा के जीवन पथ को निर्धारित किया। वह वहां सबसे पहले बनना चाहता है, "जहां सांस लेना मुश्किल है, जहां दुख सुना जाता है।" उसे धन और व्यक्तिगत कल्याण की आवश्यकता नहीं है। नेक्रासोव का नायक अपने जीवन को "ताकि हर किसान स्वतंत्र रूप से और खुशी से पूरे पवित्र रूस में रहता है!" ग्रिशा अकेली नहीं है। सैकड़ों लोग पहले ही ईमानदार रास्तों पर निकल चुके हैं। उनके लिए, ग्रिशा की तरह, भाग्य ने तैयार किया
पथ गौरवशाली है, नाम है जोर का
लोगों के रक्षक,
खपत और साइबेरिया।
लेकिन ग्रिशा आगामी परीक्षणों से डरता नहीं है, वह जानता है कि उसकी मातृभूमि "बहुत अधिक पीड़ित है", लेकिन उसका मानना है कि यह नाश नहीं होगा, और इसलिए वह "उसके सीने में अपार शक्ति" महसूस करता है। वह जानता है कि करोड़ों की जनता जाग रही है।
सेना उठती है
असंख्य,
ताकत उसे प्रभावित करेगी
अजेय!
यह विचार उसे जीत में खुशी और आत्मविश्वास से भर देता है। कविता के मुख्य प्रश्न के लिए - रूस में कौन अच्छा रहता है? - नेक्रासोव मोनोसिलेबल्स में जवाब नहीं देते हैं, लेकिन एक वास्तविक कलाकार की तरह, "लोगों के रक्षक" की जीवंत, बहुआयामी छवि बनाते हैं। इसलिए कवि कहता है: "हमारी मूल छत के नीचे हमारा पथिक बनने के लिए, अगर वे जान सकें कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा था।" नेक्रासोव कहते हैं, मुश्किल, लेकिन सुंदर वह रास्ता है जिसका ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव अनुसरण करता है, केवल वह खुश हो सकता है, जो लोगों की भलाई और खुशी के लिए संघर्ष के लिए खुद को समर्पित करता है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" लोगों, उनके जीवन, कार्य, संघर्ष के बारे में एक काम है। एक ऐसा काम बनाने के प्रयास में जो समझने योग्य और लोगों के करीब हो, नेक्रासोव ने स्वयं लोगों द्वारा बनाए गए खजाने - मौखिक लोक कला की ओर रुख किया। लोककथाओं में, एक दर्पण के रूप में, लोगों का आध्यात्मिक जीवन, उनके विचार, आशाएं, जीवन शैली परिलक्षित होती है। नेक्रासोव ने लोककथाओं को "रूसी लोगों का भंडार" कहा। लोककथाओं के साथ कविता का संबंध कथानक में प्रकट हुआ था, जिसे शानदारता की मुहर द्वारा चिह्नित किया गया था। एक अद्भुत पक्षी के रूप में इस तरह के चरित्र, एक मानवीय आवाज में बोलते हुए, और एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, जिसने पथिकों के लिए एक खुश खोजना आसान बना दिया, वे भी शानदार हैं। कविता की शुरुआत भी लोकगीत साहित्य की विशेषता है। उसकी छाप को मजबूत करते हुए, नेक्रासोव बार-बार दोहराने की तकनीक का सहारा लेता है। प्रत्येक नए व्यक्ति से मिलते समय, पथिक दोहराते हैं कि वे कौन हैं, वे कहाँ से आए हैं, उन्होंने किस बारे में तर्क दिया था। वे उस "देखभाल करने वाली महिला" के बारे में भी कहानी दोहराते हैं, जिसने उन्हें उनके घरों से निकाल दिया, उन्हें काम से "अनफ्रेंड" कर दिया, "उन्हें खाने से हतोत्साहित किया।" कविता बड़ी संख्या में लोक पहेलियों का उपयोग करती है। सबसे अधिक बार, नेक्रासोव उन्हें एक अनुमान के साथ देता है:
महल एक हानिकारक कुत्ता है,
न भौंकता है, न काटता है
वह तुम्हें घर में नहीं आने देगा!
कविता की भाषा सटीकता और सरलता से प्रतिष्ठित है जो लोगों के भाषण की विशेषता है। कविता, जिसका मुख्य पात्र लोग हैं, अलग तरह से नहीं लिखी जा सकती थी। किसानों का भाषण चुटकुलों, कहावतों, कभी-कभी "रसदार" शब्दों और अश्लीलता से भरा होता है:
असंतोष का शब्द
खाई में लेट जाओ, पानी पी लो,
शायद, मूर्खता कूद जाएगी!
नेक्रासोव ने मौखिक लोक कविता की सभी तकनीकों का उपयोग किया: निरंतर उपकथाएँ ("पनीर अर्थ", "ब्लैक कौवे", "हिंसक हवाएँ"), नकारात्मक तुलनाएँ ("हिंसक हवाएँ नहीं चलतीं, न कि धरती माता की आवाज़"), शुरुआत, दोहराव, अतिशयोक्ति और आदि कविता का छंद संगीतमय और मधुर है, गहरा भावनात्मक है। यह खुशी और दुख, क्रोध और दया, अवमानना और प्रेम को व्यक्त करता है, जिसे या तो निर्दयता से कोड़े मारने वाले व्यंग्य के स्वर में चित्रित किया गया है, या हल्के चालाक हास्य में। केवल यही वास्तविक लोक कृति हो सकती है।
