• 2018 में हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में काम करना शुरू किया।

शिक्षा, डिग्री

• इतिहास में पीएचडी: लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी एम. वी. लोमोनोसोव

विशेषज्ञ: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम वी.आई. एम.वी. लोमोनोसोव, विशेषता "इतिहास"

शोध प्रबंध अनुसंधान के वैज्ञानिक पर्यवेक्षक

विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए

1. 2002-2004 - आई.एस. आर्किपोव, आईवीआई आरएएस (पीएचडी थीसिस की रक्षा 2004 में आईवीआई आरएएस, अब आईवीआई आरएएस, एनआरयू एचएसई के सदस्य) के स्नातकोत्तर छात्र द्वारा पर्यवेक्षित किया गया।

2. 2009 - 2012: GAUGN स्नातक छात्र V. A. Shelestin, Ph.D द्वारा पर्यवेक्षित। जिला 2014 में इंस्टीट्यूट ऑफ ऑर्थोपेडिक्स आरएएस (अब इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज आरएएस के एक स्टाफ सदस्य) में हुआ था।

3. 2013-2019 आईवीआई आरएएस आवेदक ए.ए. का प्रबंधन। यासेनोव्सकाया, रक्षा 18 दिसंबर, 2019 को आईवीआई आरएएस (अब पुश्किन संग्रहालय के एक कर्मचारी) में हुई।

प्रकाशन 26

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: ईसाई सभ्यताओं के इतिहास पर निबंध। अपनी स्थापना से लेकर अरब विजय तक VII-XIII। एम.: रॉसपेन, 2019। चौ। 2 (भाग 7, अध्याय 2)। पीपी. 433-441.

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: ईसाई सभ्यताओं के इतिहास पर निबंध। अपनी स्थापना से लेकर अरब विजय तक VII-XIII। एम.: रॉसपेन, 2019। चौ। 4 (भाग 7, अध्याय 4)। पीपी. 449-458.

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: ईसाई सभ्यताओं के इतिहास पर निबंध। अपनी स्थापना से लेकर अरब विजय तक VII-XIII। एम.: रॉसपेन, 2019। चौ। 3 (भाग 7, अध्याय 3)। पीपी. 441-449.

लेख इवान लादेनिन, अलेक्जेंडर नेमिरोव्स्की। // बिब्लियोथेका ओरिएंटलिस. 2018 वॉल्यूम। 75. नहीं। 1-2. पी. 105-117. दोइ

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// किताब में: एजिपियाका रॉसिका। एम।: शिक्षा और विज्ञान के प्रचार के लिए रूसी फाउंडेशन, 2018। एस। 226-247।

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: कांस्य युग से डिजिटल युग तक: समय में प्रवास की घटना। कर्नल मोनोग्राफ / COMP।, वैज्ञानिक, लिट। ईडी। एस.ए. पनारिन; ईडी। अंग्रेज़ी ए.ए. द्वारा ग्रंथ कोस्मार्स्की; ओरिएंटल स्टडीज संस्थान आरएएस; अल्ताई राज्य। अन-टी. -। बरनौल: Alt. अन-टा, 2018। - 436 पी। आईएसबीएन 978-5-7904-2258-4। बरनौल: अल्ताई यूनिवर्सिटी प्रेस, 2018, पीपी. 201-210।

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// किताब में: एजिपियाका रॉसिका। एम।: शिक्षा और विज्ञान के प्रचार के लिए रूसी फाउंडेशन (दिमित्री पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय), 2017. पी। 173-196।

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// किताब में: स्टूडियो हिस्टोरिका। XV. इयरबुक - पंचांग। एम।: बुकी वेदी, 2017. एस। 12-40।

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.एक बार फिर मेसोपोटामिया के ग्रंथों के उम्मान-मांडा के बारे में // पुस्तक में: चौथी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में निकट पूर्व का जातीय-सांस्कृतिक विकास। / वैज्ञानिक सम्मेलन की कार्यवाही (मास्को, 26-27 अक्टूबर, 2017)। एम.: IV आरएएन, 2017. एस. 73-79।

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.पश्चिमी बर्बर: बेबीलोन की परंपरा II - I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एमोराइट जनजातियों की छवि का निर्माण। // किताब में: सभ्यता और बर्बरता: बर्बर दुनिया का आदमी और आदमी की बर्बर दुनिया (भाग 1) // वी.पी. बुडानोवा (एड।) - एम .: एकविलॉन, 2017. अंक। VI. - 294 पी। आईएसएसएन 2307-7794। एम।: एक्विलन, 2017. एस। 105-122। दोइ

किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: पुरापाषाण लोगों के लोकगीत: द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री, याकुत्स्क, 21-25 नवंबर, 2016। याकुत्स्क: रियो मीडिया होल्डिंग, 2017। पी। 320-328।

• किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: पुरापाषाण लोगों के लोकगीत: द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री, याकुत्स्क, 21-25 नवंबर, 2016। याकुत्स्क: रियो मीडिया होल्डिंग, 2017. पी। 59-70।

  किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// किताब में: स्क्रिप्टा एंटिका। प्राचीन इतिहास, भाषाशास्त्र, कला और भौतिक संस्कृति के मुद्दे वॉल्यूम। 5. एम. : संग्रह, 2016. चौ. 5. एस. 132-166।

  किताब का अध्याय नेमिरोव्स्की ए.ए.// पुस्तक में: "लोगों के बीच देवता": हेलेनिस्टिक और उत्तर-हेलेनिस्टिक दुनिया में शासकों का पंथ / एड। संपादक: एस यू सैप्रीकिन,

अग्रणी मुद्रक इवान फेडोरोव की मृत्यु कब हुई और उन्हें कहाँ दफनाया गया है?

इतिहास के प्रश्न, 1964, संख्या 6, पीपी. 213-215।

दस्तावेजी सामग्री जिनका उपयोग इवान फेडोरोव की वैज्ञानिक जीवनी के आधार के रूप में किया जा सकता है, संख्या में कम हैं। शायद इसीलिए उन्हें समर्पित साहित्य में कई विरोधाभास हैं। विशेष रूप से, पहले प्रिंटर की मृत्यु की तारीख के बारे में जानकारी विरोधाभासी है। कुछ लेखकों ने दावा किया कि 5 दिसंबर (15), 1583 को उनकी मृत्यु हो गई, अन्य ने उनकी मृत्यु की तारीख 6 दिसंबर (16) मानी। पिछली शताब्दी में, बहुमत की राय पहले संस्करण के पक्ष में थी: पहले प्रिंटर की मृत्यु की 300 वीं वर्षगांठ 5 दिसंबर, 1883 को मनाई गई थी, 75 साल बाद, 1958 में, 16 दिसंबर को वर्षगांठ की तारीख मनाई गई थी। (6)।

पहले प्रिंटर की मृत्यु के समय के बारे में जानकारी का स्रोत सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च में इवान फेडोरोव की समाधि पर शिलालेख है। लवॉव में ओनुफ्री (ओनुफ्रीव्स्की मठ)। इस प्लेट का पहला उल्लेख पोलिश पुरातत्वविद् 3 के एक पत्र में निहित है। हां। डोलेंगा-खोडाकोवस्की तथाकथित "रुम्यंतसेव सर्कल" के सदस्यों को। उनमें से एक, पुरातत्वविद् पी. आई. कोपेन ने जनवरी 1822 में लवॉव का दौरा किया। उन्होंने स्लैब को स्केच किया और रूस लौटकर इसका वर्णन किया और पत्थर पर शिलालेख का पाठ प्रकाशित किया। ड्राइंग को जल्द ही पुन: पेश किया गया। यह एक लंबवत लम्बी आयत को दर्शाता है, जिसके केंद्र में कोई भी इवान फेडोरोव के टाइपोग्राफिक चिह्न की छवि का अनुमान लगा सकता है। चिन्ह के ऊपर और नीचे तीन-पंक्ति शिलालेख हैं। ऊपर: "मृतकों से चाय के लिए पुनरुत्थान का विश्राम।" नीचे: "अनदेखी से पहले किताबों का ड्रकर।" पत्थर के किनारों पर चार रेखाओं का एक शिलालेख है - दो लंबवत और दो क्षैतिज। वैज्ञानिक शीर्ष पंक्ति को नहीं पढ़ सका, और इसलिए यह आकृति में नहीं है। उन्होंने बाकी पंक्तियों को इस प्रकार पढ़ा: "... ich drukar Moskvitin, जो अपने परिश्रम के साथ, zledbaloe थे (सही ढंग से: zanedbaloe। - E. N.) novil ने AFPG के भाग्य के लिए लवॉव में दोहराया (अर्थात, 1583 - E. N. ) देकेवर ... "।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां मृत्यु की कोई तिथि नहीं है। यह पहली बार पश्चिमी यूक्रेनी इतिहासकार डी। आई। ज़ुब्रित्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था, हालांकि, वह शिलालेख का पूरा पाठ नहीं देता है, हालांकि, इसका जिक्र करते हुए, 5 दिसंबर, 1583 की तारीख को इंगित करता है। उसी तारीख का उल्लेख वी। कोम्पेनेविच ने भी किया है।

मकबरे का अगला उल्लेख 1860 का है और यह हां एफ गोडोवत्स्की का है, जिन्होंने सबसे पहले पत्थर के सटीक स्थान का संकेत दिया था: "यह सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च के प्रवेश द्वार के दाईं ओर स्थित है। उस पर खड़े बेंचों के नीचे ओनफ्री, पत्थर के फर्श में डाला गया। इसमें चार-स्लैब बलुआ पत्थर का स्लैब आधा तिहाई लंबा और 1 1/5 अर्शिन चौड़ा होता है, जिस पर दो समानांतर स्ट्रोक में सामने की ओर से एक घुमावदार गोलाकार शिलालेख बना होता है। पश्चिम का पक्ष पूरी तरह से घिस गया है, कि कुछ भी पढ़ा नहीं जा सकता। Ya. F. Golovatsky अग्रणी मुद्रक की मृत्यु की सही तारीख स्थापित नहीं कर सका।

एम. पी. पोगोडिन (जिन्होंने अक्टूबर 1835 में लवॉव का दौरा किया और सेंट ओनुफ्री के चर्च का दौरा किया) जो 5 दिसंबर, 1583 को पहले मुद्रक की मृत्यु की तारीख के रूप में नामित समाधि पर शिलालेख से परिचित हुए। एम. पी. पोगोडिन ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि स्लैब विनाश के करीब था, और बेहतर संरक्षण के लिए चर्च की दीवार में पत्थर लगाने के लिए मठ के अभियोजक, वी। कोम्पेनेविच से कहा। 12 अक्टूबर, 1837 को, वी। कोम्पेनेविच को लिखे एक पत्र में, उन्होंने एक बार फिर इस अनुरोध को याद किया, जो दुर्भाग्य से, कभी पूरा नहीं हुआ।

निम्नलिखित सबूत ए.एस. उवरोव से मिलते हैं, जिन्होंने लवॉव का दौरा किया था। उवरोव ने शिलालेख की नकल की और प्लेट से प्लास्टर कास्ट करने का आदेश दिया। उन्होंने इसके किनारों के साथ शब्दों को इस प्रकार पढ़ा: "इओन सोडोरोविच ड्रुकर मोस्कविटिन, जिन्होंने अपने परिश्रम के साथ, लवॉव रॉक में विश्राम किया। A. F. P. G. dekemvr S ”(अर्थात 6 दिसंबर, 1583 - ई। हां)। तो, एक नई तारीख है।

स्लैब की जांच करने और इसके बारे में एक नोट छोड़ने वाला अंतिम व्यक्ति पश्चिमी यूक्रेनी इतिहासकार और ग्रंथ सूचीकार ए.एस. पेट्रुसेविच था। उन्होंने अगस्त 1883 में मठ का दौरा किया, लेकिन पत्थर पर तारीखें नहीं पढ़ सके।

कुछ महीने बाद, समाधि का पत्थर गायब हो गया, और बहुत ही रहस्यमय परिस्थितियों में। 1 दिसंबर, 1883 को, ओ.एस. मोनचलोव्स्की ने लविवि अखबार स्लोवो के पन्नों पर मठ के मठाधीश क्लिमेंट सरनित्सकी पर इसके जानबूझकर विनाश का आरोप लगाया। खुद को सही ठहराते हुए, 9 दिसंबर को, गवाहों की उपस्थिति में, सरनित्सकी ने एक प्रोटोकॉल तैयार किया जिसमें कहा गया था कि जब पत्थर उठाया गया था, चर्च के फर्श की मरम्मत कर रहा था। बाद में, हालांकि, ऐसे गवाह थे जिन्होंने पत्थर को देखा था। हां, और सरनित्सकी ने बाद में अपनी गवाही बदल दी और दावा किया कि स्लैब, आधे से कम होकर, चर्च की दीवार में बनाया गया था और इसके अगले पुनर्गठन के दौरान अशुद्ध हो गया था।

बाद में, प्लेट को खोजने के लिए एक से अधिक बार प्रयास किए गए, लेकिन वे व्यर्थ में समाप्त हो गए।

हालाँकि, हम शिलालेख पर ही लौटते हैं। 1817 में, एम। ग्रिनेवेटस्की ने पोलिश वैज्ञानिक आई। लेलेवेल के अनुरोध पर स्लैब का एक चित्र बनाया। चित्र बाद में कलेक्टर ए। लेसरोव के पास आया और 1884 में ए। प्लग द्वारा प्रकाशित किया गया था। एम। ग्रिनेवेटस्की भी स्लैब के ऊपरी हिस्से में शिलालेख नहीं पढ़ सके, इसलिए, उनके चित्र में, पहले प्रिंटर की मृत्यु की तारीख भी गायब है। लेकिन हम इसे एम। ग्रिनेवेट्स्की के रिकॉर्ड में पाते हैं, उसी 1817 का जिक्र करते हुए और मठ के पांडुलिपि क्रॉनिकल के हाशिये में संरक्षित। यहाँ उसका पाठ है: "...इच ड्रूकर मोस्कविटिन, जो अपने परिश्रम के साथ, drukovaniye zanedbaloe novil। Lvov roku afpg dekemr में रुकें। इ "।

इस प्रकार शिलालेख का सबसे पहला प्रतिलेखन हमें 5 दिसंबर 1583 की तारीख देता है। इस कथन की वैधता के बारे में सुनिश्चित होने के लिए, किसी को उस समय के पहले के साक्ष्यों को देखना होगा जब स्लैब के शीर्ष पर शिलालेख अभी तक मिटाया नहीं गया था। और ऐसे सबूत हैं।

मठ की पांडुलिपि क्रॉनिकल, जिसे 1771 में गैवरिल पोपियल द्वारा संकलित किया गया था, में 1583 के तहत तीसरी शीट पर पोलिश में निम्नलिखित प्रविष्टि शामिल है: "5 दिसंबर को, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च में दफनाया गया था। ओनुफ्री लावोव्स्की कुछ प्रकार का ड्रकर है, जिसका नाम मोस्कविटिन है, जैसा कि उसके पत्थर के मकबरे से पता चलता है ... "। बहुत रुचि का एक और सबूत है जिसे हमने हाल ही में खोजा है। हम बात कर रहे हैं 18वीं सदी के दक्षिण रूस में बने एक शिलालेख की। 1574 की पहली यूक्रेनी मुद्रित पुस्तक, "द एपोस्टल" की एक प्रति पर, जो ओनुफ्रीव्स्की मठ से संबंधित थी। पुस्तक का एक अज्ञात पाठक "प्रेषित" के अंतिम पृष्ठ पर इवान फेडोरोव के टंकण चिह्न की तुलना समाधि के पत्थर पर उसी चिह्न की छवि से करता है। रास्ते में, वह हमें ब्याज की तारीख बताता है। यहाँ शिलालेख है: "प्रेषित की यह पुस्तक ल्वोव रेवरेंड फादर ओनफ्री द डेजर्ट-ड्वेलर का मठ है, और इसका ड्रकर ई दिसंबर 5 तेगो डेसेम्ब्रा के दिन के भगवान afpg (1583 - ई। एन।) के भाग्य का दफन है। , मानो उनकी समाधि का पत्थर सेंट ओनफ्री के चर्च में देखा गया है, जो कि भगवान की सबसे पवित्र माँ है, जिसे वेदी के सामने जाना जाता है। इसमें उसी ड्रकरी तवोविय (ड्राइंग का अनुसरण करता है। - ई। एन।) के हथियारों का कोट भी है, जो बुवाई पुस्तक के सिरों पर अपने हथियारों के कोट को व्यादिदगा करता है (ड्राइंग का अनुसरण करता है। - ई। एन।)। केवल मकबरे पर (इसलिए - ई.एन.) अक्षर हैं, जिसका अर्थ है इयान सेडोरोविच। बुवाई की किताब के अंत में इशान नाम लिखा होता है..."। प्रविष्टि शब्दों के साथ समाप्त होती है जो यह दर्शाता है कि लेखक ने समाधि को अपनी आँखों से देखा है। कोई भी, वह जोर देता है, जो संदेह करता है कि प्रिंटर ओनुफ्रीव चर्च में दफन है, मठ पुस्तकालय में 1574 के "प्रेरित" को ले जा सकता है, इसे चर्च में ले जा सकता है और "हथियारों के कोट" की छवियों की तुलना कर सकता है: ".. कोई भी इसे गिरा सकता है और तुलना कर सकता है।"

आइए संक्षेप करते हैं। जीवन से बने स्लैब के दो चित्रों के ऊपरी भाग में कोई शिलालेख नहीं है। और केवल ए। एस। उवरोव के कलाकारों के चित्र में, यह काफी स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है। एएस उवरोव 1873 में शिलालेख को कैसे पढ़ पाए, अगर पी.आई. कोपेन आधी सदी पहले ऐसा करने में विफल रहे थे? ए। एस। उवरोव ने इसे पूर्ण रूप से पुन: पेश करने का प्रबंधन कैसे किया, यदि 1860 में वापस हां। एफ। गोलोवत्स्की ने बताया: "पश्चिम की ओर से पूरी तरह से खराब हो गया है, कि कुछ भी नहीं लिखा जा सकता है"? जाहिर है, उवरोव कास्ट मूल की तुलना में अधिक पुनर्निर्माण था। यह इस तथ्य से भी साबित होता है कि ए.एस. उवरोव ने शिलालेख की वर्तनी का आंशिक रूप से आधुनिकीकरण और रसीकरण किया।

यह सब हमें यह सोचने का अधिकार देता है कि अग्रणी मुद्रक की मृत्यु की तारीख को भी कलाकारों पर विकृत किया जा सकता है और यह कि हाल के दिनों में आम तौर पर स्वीकार किए गए संस्करण के विपरीत, दिसंबर 5 (15), 1583 को सटीक माना जाना चाहिए दिनांक। 1574 के "प्रेषित" से उपरोक्त शिलालेख, जो उस स्थान को इंगित करता है जहां इवान फेडोरोव को दफनाया गया है: "वेदी के सामने", प्लेट की आगे की खोज में मदद कर सकता है।

लवॉव, सेंट में यूक्रेनी एसएसआर के विज्ञान अकादमी की लाइब्रेरी। 54010, एलएल। 2-14 असंख्यांकित, ll। 1-1 रेव।, बुध। ll पर एक समान प्रविष्टि। 260-264.

पुस्तक के इस प्राचीन रूप के पाठकों के लिए कठिन समय था। पढ़ने की प्रक्रिया में, हर समय स्क्रॉल को खोलना और एक साथ मोड़ना आवश्यक था। यदि आप अपनी पसंद के "पेज" पर वापस लौटना चाहते हैं, तो आपको पूरी किताब को फिर से रिवाइंड करना होगा। वहां, पुस्तकालयों से कम स्क्रॉल नहीं थे, उन्हें अलमारियों पर ढेर करना और नामों के साथ लेबल प्रदान करना।

स्क्रॉल की एक और कमी थी, इसलिए बोलने के लिए, इसकी एकतरफा: यह केवल एक तरफ लिखा गया था। शीट सामग्री का उपयोग करने योग्य क्षेत्र का 50% खो गया था।

स्क्रॉल लगभग तीन सहस्राब्दियों तक पृथ्वी पर हावी रहा। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। यह कोड को रास्ता देना शुरू कर देता है।

पुस्तक के विभिन्न रूप, एक नियम के रूप में, तुरंत और पूरी तरह से एक दूसरे को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं। वे कंधे से कंधा मिलाकर कई शताब्दियों तक सहअस्तित्व में रहे हैं। लेकिन उनके आवेदन के क्षेत्र बदल रहे हैं।

17 वीं शताब्दी में वापस, मॉस्को महल के आदेशों में स्क्रॉल कार्यालय के काम के पसंदीदा रूपों में से एक था। कई टोरा भी स्क्रॉल थे - बाइबिल के एक खंड की हिब्रू सूचियां - मूसा का पेंटाटेच। वे बहुत हाल तक चर्मपत्र पर लिखे गए थे, और ऐसा होता है कि वे अभी भी लिखे जा रहे हैं। 1801 में, लिथोग्राफी के आविष्कारक एलोइस सेनफेल्डर ने एक स्क्रॉल के रूप में ब्रिटिश पेटेंट कार्यालय में अपना आवेदन प्रस्तुत किया।

समय के साथ, पुराने रूप शौकियों, संग्राहकों का ध्यान आकर्षित करते हैं। अब से, उनकी नियति एक प्रकार की प्राचीन शैली है। पुस्तक व्यवसाय में रचनावाद के पूर्वज, लज़ार मार्कोविच लिसित्स्की (1890-1941), जिन्होंने पारदर्शी छद्म नाम एल लिसित्स्की के साथ अपने कार्यों पर हस्ताक्षर किए, 1917 में एक स्क्रॉल के रूप में व्यवस्थित करके शुरू किया, जिसे टोरा, एम। ब्रोडरसन के "प्राग" के रूप में शैलीबद्ध किया गया था। लीजेंड", मास्को लिमिटेड संस्करण में प्रकाशित।

चर्मपत्र बनाना। आई अम्मान द्वारा उत्कीर्णन। 1568

लेकिन आइए हम कोडेक्स पर लौटते हैं, जिसकी उपस्थिति चर्मपत्र के आविष्कार के साथ संभव हो गई। यह भेड़, बछड़ों, बच्चों की विशेष रूप से तैयार त्वचा का नाम है। इस लेखन सामग्री को एशिया माइनर के पेरगामम शहर के नाम पर चर्मपत्र नाम दिया गया है, जहां कथित तौर पर इसका आविष्कार किंग यूमेनस II ने किया था। किंवदंती के अनुसार, इस राजा ने अपनी राजधानी में एक बड़ा पुस्तकालय बनाने का फैसला किया और मिस्र में पपीरस का एक बड़ा बैच खरीदने जा रहा था। लेकिन एक महान पुस्तक प्रेमी और गर्वित फिरौन टॉलेमी वी ने फैसला किया कि नई पुस्तक डिपॉजिटरी प्राचीन दुनिया में प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया लाइब्रेरी की महिमा को उजागर करेगी, और पेपिरस के निर्यात पर प्रतिबंध लगा दिया। यह तब था जब यूमेनिस ने दो बार बिना सोचे-समझे चर्मपत्र का आविष्कार किया, जो मेमने या बछड़ों की कुशलता से तैयार की गई त्वचा थी। वास्तव में, यह सामग्री पहले से जानी जाती थी। सबसे पुराना चर्मपत्र स्क्रॉल जो आज तक बच गया है वह 196-195 का है। से आर.एक्स. मूल रूप से चर्मपत्र की किताबें, जैसे पेपिरस, स्क्रॉल थीं। लेकिन धीरे-धीरे लोगों ने चादरों को आधा मोड़ने और उनमें से नोटबुक सिलने के बारे में सोचा, जिससे उन्होंने बाद में एक बुक ब्लॉक बनाया, जिसे कहा जाता था कोड।लैटिन से शाब्दिक रूप से अनुवादित, इसका अर्थ है पेड़ का तना, लॉग, लॉग।यह इस नाम की उत्पत्ति है। प्राचीन यूनानियों और रोमनों ने लिखने के लिए लच्छेदार लकड़ी के बोर्डों का इस्तेमाल किया। टेक्स्ट को नुकीले स्टाइलस से मोम में खरोंच दिया गया था। बोर्डों के किनारों को एक कॉर्ड के साथ बांधा जा सकता है, इसे उनमें ड्रिल किए गए छेदों से गुजारा जा सकता है। यह किसी प्रकार की नोटबुक निकला, जिसके लच्छेदार पृष्ठ हमेशा उपयोग के लिए तैयार रहते हैं। वे अक्सर उसे बुलाते थे पॉलीप्टिक।इस तरह की एक नोटबुक एक लंबवत लम्बी आयत के रूप में पुस्तक के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करती है। यह रूप - पॉलीप्टीक के लकड़ी के "पृष्ठों" की स्मृति में - कोडेक्स नाम दिया गया था। स्क्रॉल पर इसके फायदे, अर्थात्: पृष्ठों को मोड़ने और शीट के आगे और पीछे दोनों तरफ लिखने की क्षमता स्पष्ट थी।

चर्मपत्र में एक और विशेषता थी: उस पर लिखे गए पाठ को धोना और सामग्री का पुन: उपयोग करना आसान था। धुले हुए पाठ के अनुसार लिखी गई ऐसी पुस्तकें कहलाती हैं पालिम्प्सेस्ट- ग्रीक शब्दों से पॉलिन,इसका फिर से क्या मतलब है और मनोविश्लेषक- सफ़ाई चल रही है। वैज्ञानिकों ने सीखा है कि धुले हुए ग्रंथों को कैसे पुनर्स्थापित किया जाए और प्राचीन लेखकों के पहले के कई अज्ञात कार्यों को पढ़ा जाए।

चर्मपत्र ने लगभग दस शताब्दियों तक मानव जाति की सेवा की, हालांकि इसकी एक महत्वपूर्ण खामी थी - यह बहुत महंगा था। चर्मपत्र पुस्तकों की कीमत बहुत अधिक होती है।

लेखन सामग्री-कागज के आगमन से यह कमी दूर हो गई। नवाचार ने पुस्तक के रूप में क्रांतिकारी परिवर्तन नहीं किया; यह अभी भी कोड था। कई शताब्दियों से, कागज के समानांतर चर्मपत्र का उपयोग पुस्तक व्यवसाय में किया जाता रहा है। लेकिन फिर से, चर्मपत्र पुस्तक के कार्य बदल गए हैं; इस तरह की किताबें अब से केवल बहुत अमीर शौकिया ग्रंथ सूची के लिए तैयार की गई थीं। 1450 के आसपास छपाई के आविष्कार के बाद भी इस विशेषता को संरक्षित रखा गया था, जिसने पुस्तक के रूप को नहीं बदला, क्योंकि इसने प्राचीन कोड को अपनाया था।

यूरोप में कागज उत्पादन की शुरुआत

चीन से, नई सामग्री पड़ोसी देशों - कोरिया और जापान में प्रवेश कर गई। 7वीं शताब्दी में पश्चिम में कागज की महान और लंबी यात्रा शुरू हुई। 8वीं शताब्दी में समरकंद आए चीनी शिल्पकारों ने मध्य एशिया के लोगों को पेपरमेकिंग से परिचित कराया। यहां से पेपर मिडिल ईस्ट, फिर सिसिली आया। समरकंद से एक अन्य मार्ग मिस्र से होकर जाता था, जहां कागज 10 वीं शताब्दी के आसपास जाना जाने लगा। आरएक्स के बाद, और उत्तरी अफ्रीका के माध्यम से। जिब्राल्टर के जलडमरूमध्य को पार करने के बाद, कागज स्पेन और फिर अन्य यूरोपीय देशों में आया। XIII सदी में। पहली पेपर मिल उत्तरी इटली में और लगभग एक सदी बाद फ्रांस में बनाई गई थी। 14वीं सदी में जर्मनी मुख्य रूप से इतालवी कागज का इस्तेमाल किया गया था, केवल 1390 में नूर्नबर्ग के पेट्रीशियन उलमन स्ट्रोमर ने पहली बार जर्मन धरती पर कागज बनाना शुरू किया था। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने इतालवी स्वामी फ्रांसिस और मार्क को आमंत्रित किया। आज हम स्ट्रोमर मिल को भी "देख" सकते हैं, क्योंकि 1493 में मानवतावादी हार्टमैन शेडेल द्वारा "इतिहास की पुस्तक" को चित्रित करने वाले कलाकारों में से एक ने इसे नूर्नबर्ग परिप्रेक्ष्य के साथ एक उत्कीर्णन पर चित्रित किया था। इस नूर्नबर्गर का एकाधिकार लंबे समय तक नहीं चला, हालांकि उन्होंने अपने स्वामी और प्रशिक्षुओं से गोपनीयता के सख्त पालन की मांग की।

नूर्नबर्ग में पेपर मिल डब्ल्यू स्ट्रोमर।
1493 के लकड़बग्घे से।

जर्मनी में सस्ते लेखन सामग्री की उपस्थिति प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार से तुरंत पहले हुई। किताब छपाई के उद्भव के लिए कागज सबसे महत्वपूर्ण सामग्री और तकनीकी शर्त बन गया है। 15 वीं शताब्दी के मध्य तक, अर्थात्। जब तक पहला प्रिंटिंग हाउस बनाया गया, तब तक जर्मन भूमि में कम से कम 10 पेपर मिलें चल रही थीं। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि हर मिल सालाना कागज के कम से कम 1,000 चावल का उत्पादन करती है। चावल 480 चादरों के बराबर है। यह गणना करना आसान है कि XV सदी के मध्य तक। जर्मनी में, लगभग 10 हजार चावल, या प्रति वर्ष 480 हजार शीट कागज़ का उत्पादन किया जाता था।

उस समय, यह बहुत था। 1440 में नूर्नबर्ग के शहर कार्यालय ने केवल 4 चावल के कागज खरीदे। अन्य मजिस्ट्रेटों ने और भी कम खर्च किया। इसलिए यह तर्क दिया जा सकता है कि युवा टंकण व्यवसाय ने अपने पहले चरण से ही कागज की कमी का अनुभव नहीं किया।

इसके अलावा, बहुत सारे कागज विदेशों से और सबसे बढ़कर इटली और फ्रांस से लाए गए थे। लेखन सामग्री का व्यापार एक लाभदायक उद्योग बन गया है। छपाई के आविष्कारक जोहान्स गुटेनबर्ग के कई संस्करण आयातित कागज पर छपे हैं।

ये चिली के कवि पाब्लो नेरुदा द्वारा "ओड टू द टाइपोग्राफी" की पंक्तियाँ हैं।

14वीं शताब्दी में रूस में कागज दिखाई दिया; इससे पहले उन्होंने चर्मपत्र पर लिखा था। 1381 दिनांकित "टीचिंग्स ऑफ आइजैक द सीरियन" को नई सामग्री पर लिखी गई सबसे पुरानी रूसी पुस्तक माना जाता है। लंबे समय तक, कागज विदेशों से हमारे पास लाया गया था। रूस में पहली पेपर मिल इवान वासिलीविच द टेरिबल के समय में दिखाई दी। उन्हें इस बारे में तब पता चला जब उन्हें डेनमार्क के राजा फ्रेडरिक द्वितीय को 26 सितंबर, 1570 को रूसी ज़ार का एक संदेश मिला। यह शिलालेख के रूप में एक वॉटरमार्क के साथ कागज पर लिखा गया था " सी[ए] आर[बी] मॉस्को समर 7074 के ऑल रशिया ग्रैंड ड्यूक के इवान वासिलीविच(अर्थात 1565-1566)"।

कागज बनाने वाली कार्यशाला का सबसे पुराना चित्रण जोस्ट अम्मान (1539-1591) द्वारा एक उत्कीर्णन में पाया जाता है, जो कि ए ट्रू डिस्क्रिप्शन ऑफ ऑल कंडीशंस ऑन अर्थ (फ्रैंकफर्ट एम मेन, 1568) पुस्तक में है। यह एक ऐसा एल्बम है जिसकी प्रतिभाशाली नक्काशी के साथ हैंस सैक्स (1494--1576) के सरल छंद हैं। एक कागज शिल्पकार को दर्शाने वाली नक्काशी के तहत, हम पढ़ते हैं:

मूल में, छंद जोड़ीदार तुकबंदी वाली पंक्तियों से बने होते हैं। हम पाठक को उनके गद्य अनुवाद की पेशकश करते हैं। कागज बनाने की तकनीक को कविता में बहुत मोटे तौर पर प्रस्तुत किया गया है। उत्कीर्णन इसका एक बेहतर विचार देता है।

चित्रण के ऊपरी दाहिने हिस्से में खिड़की के माध्यम से, चक्की के पहिये के ब्लेड दिखाई दे रहे हैं, जो क्रश के लीवर को गति में सेट करता है, जो पेपर पल्प तैयार करता है। अग्रभूमि में, हम एक शिल्पकार को देखते हैं जो कागज के गूदे के एक बैरल में एक जाली के साथ एक फ्रेम को डुबो रहा है। ग्रिड पर बसने से, द्रव्यमान के तंतु एक कागज़ की शीट बनाते हैं। समेटने वाली चादरों के लिए, एक प्रेस का उपयोग किया जाता है, जो उत्कीर्णन के ऊपरी दाहिने हिस्से में दिखाया गया है।

यूरोप में वुडकट प्रिंटिंग की शुरुआत

यूरोप में लकड़बग्घा के आविष्कार के बारे में बात करने की जरूरत नहीं है। और यहाँ बात बिल्कुल भी नहीं है कि इसे पहले सुदूर पूर्व में जाना जाता था। लकड़ी-नक़्क़ाशीदार रूप से कपड़े पर रंगीन प्रिंटों का पुनरुत्पादन आम बात थी। तकनीकी दृष्टिकोण से, जिसे अब वुडकट प्रिंटिंग कहा जाता है, वह पूरी तरह से कपड़े पर छपाई के समान है। यहां अंतर अधिक कार्यात्मक है। और साथ ही, इस अंतर ने मानव समाज के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई है। कपड़े पर छपाई मुख्य रूप से सौंदर्य लक्ष्यों का पीछा करती थी। जब उन्होंने कागज पर प्रिंट करना शुरू किया, तो वुडकट्स ने एक नया, विशुद्ध रूप से सूचनात्मक पहलू हासिल कर लिया। यह सूचनाओं को पकड़ने और प्रसारित करने का एक उपकरण बन गया है। वुडकट, वास्तव में, जन संचार विधियों के मूल में है। जनता के राजनीतिक अभिविन्यास पर, उनकी मानसिकता पर उत्तरार्द्ध के प्रभाव की डिग्री को कम करना मुश्किल है। इस मामले में जन चरित्र ही निर्णायक कारक था। इसलिए, यूरोप में सस्ते लेखन सामग्री की उपस्थिति के साथ ही उत्कीर्णन का प्रसार संभव हो गया। मील का पत्थर, जैसा कि हम याद करते हैं, 1390 था, जब उलमन स्ट्रोमर ने नूर्नबर्ग में एक पेपर मिल की स्थापना की थी। लगभग उसी समय, लकड़ी काटने के बारे में, या बल्कि, इस कला में लगे उस्तादों के बारे में पहली खबर भी उसी समय की है।

पहले से ही XIV सदी के अंत में। जर्मनी और हॉलैंड में, स्वामी काम करते थे, जिन्हें कहा जाता था प्रपत्र श्नाइडरऔर मुद्रक।वे किस तरह के रूपों को काटते हैं और क्या छापते हैं, हम नहीं जानते। शायद इसका संबंध ज्वैलरी के कारोबार से था। किसी न किसी रूप में, इन शिल्पकारों ने धातु और लकड़ी को तराशने के कुछ तरीकों का अभ्यास किया।

उदाहरण के लिए, सूत्रों का कहना है कि 1398 में एक निश्चित मोल्ड कार्वर उलरिच ने उल्म में काम किया था। प्रारंभिक मुद्रण के इतिहासकार, एंथनी वैन डेर लिंडे ने इस समाचार के साथ दक्षिणी जर्मनी में वुडकट प्रिंटिंग की शुरुआत को जोड़ा, हालांकि, कड़ाई से बोलते हुए, उनके पास इसके लिए कोई गंभीर आधार नहीं था।

हॉलैंड में वुडकट्स की शुरुआत के बारे में बोलते हुए, उसी लिंडे ने मास्टर्स के लिए विभिन्न अभिलेखीय संदर्भों का हवाला दिया, जिन्हें प्रेंटर कहा जाता है। उनका मानना ​​​​था कि यह शब्द अंग्रेजी के समान मूल सिद्धांत पर वापस जाता है मुद्रक- मुद्रक। हां, और जर्मनी में, हालांकि, बहुत बाद में, 1492 में, मेंज में, जोहान गुटेनबर्ग के छात्र पीटर शेफ़र ने "क्रॉनिकल ऑफ़ सैक्सोनी" के बाद के शब्द को प्रिंटिंग कहा - प्रेंटेरी .

एक रिपोर्ट है कि 21 मई, 1417 को, नाइट वाउटर वैन डेर लिस्ट ने अधिकारियों के सामने गवाही दी कि उनकी उपस्थिति में गिस्ब्रेच डी कोनिन्क और प्रिंटर जान (हंस) ने ब्रुग्स के एक व्यापारी से 130 लीवर और 7 शिलिंग उधार लिए थे। इस "प्रिंटर" के अन्य संदर्भ भी ज्ञात हैं। उनमें से एक उसी 1417 के 5 अगस्त को संदर्भित करता है।

इस दिन, जान प्रिंटर ने चर्मपत्र मास्टर विलेम सेर्नल्स से 2 लीवर, 12 शिलिंग और 4 ग्रोज़ उधार लिए, और ईस्टर के बाद पैसे वापस करने का वादा किया। चर्मपत्र बनाने वाले एक गुरु का उल्लेख महत्वपूर्ण है। नक्काशी को छापने के लिए जान को इस लेखन सामग्री की आवश्यकता हो सकती है। उसी "प्रिंटर" का संबंध पेंट बनाने वाले कारीगर से था। 18 सितंबर, 1417 को गिस्ब्रेच्ट्स वैन वेजेल के पुत्र जान नाम के एक मास्टर और जोहान हुब्रेक के साथ, उन्होंने ट्रिनिटी डे तक कर्ज चुकाने के दायित्व के साथ ब्रेबेंट ग्रोशेन के 8 लीवर उधार लिए। जान प्रिंटर के बारे में एक और खबर, जो फिर से ऋण दायित्वों से जुड़ी हुई है, 29 नवंबर, 1417 को संदर्भित करती है। जैसा कि आप देख सकते हैं, उपरोक्त जान ने ध्यान देने योग्य व्यावसायिक गतिविधि दिखाई, लेकिन भगवान जानता है कि क्या यह एक उत्कीर्णक या प्रिंटर के रूप में उसकी गतिविधियों से जुड़ा था।

1428 में, सूत्रों ने नूर्नबर्ग में कार्वर हंस पेमर के रहने का रिकॉर्ड बनाया।

पेशे का दूसरा नाम सचित्र और कुछ हद तक पाठ्य उत्पादों के पुनरुत्पादन से जुड़ा था ब्रीफमेलर।जर्मन से शाब्दिक रूप से अनुवादित, यह एक पत्र कलाकार की तरह लगता है। इस बीच, एक शाब्दिक अनुवाद यहाँ शायद ही उपयुक्त हो। हमारे द्वारा दिए गए शब्द का पहला भाग जर्मन में वापस नहीं जाता है संक्षिप्त- पत्र, और लैटिनो को ब्रुइस- कम। बात यह है कि उपरोक्त आचार्यों ने मुख्य रूप से एकल-पत्ती का प्रचार किया। कला इतिहास साहित्य में, वाक्यांश का अनुवाद इस प्रकार किया जाता है: पेटेंट के ड्राफ्ट्समैन।पॉल क्रिस्टेलर, जिसका रूसी अनुवाद "द हिस्ट्री ऑफ यूरोपियन एनग्रेविंग" में हमें यह शब्द मिला, उपरोक्त "ड्राफ्ट्समेन" द्वारा की गई प्रक्रिया के तकनीकी सार का खुलासा नहीं करता है। लेकिन कोई यह समझ सकता है कि वह कुछ हद तक लकड़ियों से इसकी पहचान करता है। इस बीच, अगर हम जोस्ट अम्मन द्वारा उत्कीर्णन को देखते हैं, जिसे सिर्फ "डेर ब्रीफमेलर" कहा जाता है (इसे 1368 में निष्पादित किया गया था), हम देखेंगे कि एक व्यक्ति स्टैंसिल पर रंग लगाकर छाप बनाता है। उत्कीर्णन के तहत, "पृथ्वी पर सभी स्थितियों का एक वास्तविक विवरण" पुस्तक में रखा गया है, अपने समय में लोकप्रिय जर्मन कवि हंस सैक्स के सरल छंद मुद्रित हैं।

हमारे गद्य अनुवाद में यह कविता कुछ इस तरह सुनाई देगी: "वे मुझे पत्रों का ड्राफ्ट्समैन कहते हैं। मैं ब्रश के साथ काम करता हूं और कागज या चर्मपत्र पर पेंट और यहां तक ​​​​कि सोने के साथ चित्र बनाता हूं। इस तरह मैं काम का सबसे खराब हिस्सा करता हूं, इसके लिए किसी तरह का भुगतान प्राप्त करता हूं।"

15वीं-18वीं शताब्दी में मौजूद "लेटर ड्राफ्ट्समैन" का पेशा हमेशा कम वेतन वाला रहा है। यह काम यांत्रिक माना जाता था। इन कारीगरों ने सरलतम ग्रंथों, संतों के चित्र, ताश खेलते हुए पुन: पेश किए ...

वुडकट्स में संक्रमण के साथ "संक्षिप्त"धीरे-धीरे नाम के गुरु को रास्ता देता है ब्रीफड्रकर,वे। पत्र प्रिंटर।

सबसे पुराने उत्कीर्णन को अक्सर हस्तलिखित पुस्तकों में चिपकाया जाता था, जिसमें वे चित्रण की भूमिका निभाते प्रतीत होते थे। शुरुआती मामलों में से एक अप्रत्यक्ष रूप से 1410 से जुड़ा है। यह पांडुलिपि की तारीख है जिसे उत्कीर्ण इतिहासकार विल्हेम श्मिट ने सेंट पीटर के मठ में खोजा था। रीचेनहॉल में ज़ेनो। कोडेक्स में सेंट को दर्शाने वाले लकड़बग्घे थे। सेबस्टियन और सेंट। डोरोथिया। बेशक, नक्काशी को बाद में पांडुलिपि में चिपकाया जा सकता था। लेकिन यहां तक ​​कि उत्कीर्णन के इतिहास के सबसे बड़े अधिकारी, पॉल क्रिस्टेलर, उपरोक्त डेटिंग की शुद्धता को स्वीकार करते हैं और नोट करते हैं कि "पांडुलिपि की सजावट और बंधन आमतौर पर इसके उत्पादन के तुरंत बाद किया जाता था". वह इन नक्काशी के कलात्मक गुणों की अत्यधिक सराहना करता है, जो अब म्यूनिख में संग्रहीत है, उनकी असाधारण सूक्ष्मता की बात करता है। 1410 तक, इन उत्कीर्णन को पुस्तक के आधुनिक इतिहासकार, होर्स्ट कुंज द्वारा जिम्मेदार ठहराया गया है। "सेंट सेबेस्टियन" और "सेंट डोरोथिया" के लेखक को आलंकारिक सोच, एक प्रकार की लालित्य से वंचित नहीं किया जा सकता है। सच है, इन चादरों में केवल ड्राइंग की रूपरेखा बताई गई है; उत्कीर्णन अभी तक छायांकन द्वारा वॉल्यूम मॉडल करने में सक्षम नहीं है। हाथ रंगने के लिए प्रिंट।

पॉल क्रिस्टेलर ने कई अदिनांकित उत्कीर्णन का नाम दिया है, जो उनकी राय में, रीचेनहेल से उन लोगों की तुलना में अधिक पुरातन दिखते हैं। यह मोटी रेखाओं में उकेरा गया है और, क्रिस्टेलर के अनुसार, नूर्नबर्ग में जर्मन संग्रहालय से "शानदार रूप से गंभीर" "द डेथ ऑफ मैरी" और "सेंट क्रिस्टोफर" है। कुछ अन्य लकड़ियों का भी उल्लेख मिलता है।

उत्कीर्ण चादरों पर पाई जाने वाली सबसे पुरानी तिथि "1418" ​​है। यह संख्या मैडोना की छवि पर इंगित की गई है, जिसे अब ब्रुसेल्स में रॉयल लाइब्रेरी में रखा गया है। डेटिंग विवादित है। विल्हेम श्मिट ने तर्क दिया कि आधुनिक समय में तारीख को गलत ठहराया गया था। कला समीक्षक लिपमैन अधिक उदार थे: उन्होंने कहा कि बोर्ड पर तारीख उकेरते समय मास्टर ने गलती की: "MCCCCLVIII" के बजाय, अर्थात। 1458 उन्होंने "MCCCCXVIII" - 1418 को उकेरा। एंथोनी वैन डेर लिंडे ने मिथ्याकरण की संभावना से इनकार किया; गलत तारीख, उनकी राय में, तब प्रकट हो सकती थी जब उत्कीर्णन को गंदे भूरे रंग से चित्रित किया गया था और बाद में एक पेंसिल के साथ फिर से छुआ गया था। अन्य विद्वानों का मानना ​​​​था कि उत्कीर्णन, 1440 के आसपास निष्पादित, पेंटिंग से तारीख को स्थानांतरित कर दिया, जो लकड़बग्घा के लिए मूल के रूप में कार्य करता था।

हालांकि, अब तक किसी ने भी "सेंट क्रिस्टोफर" उत्कीर्णन से जुड़ी "1423" तिथि की प्रामाणिकता से इनकार नहीं किया है। यह शीट, जिसे अब उत्कीर्णन के इतिहास पर सभी कार्यों में पुन: प्रस्तुत किया गया है, अभी भी XVIII सदी के 60 के दशक में है। एक भावुक कलेक्टर और नक्काशी के शोधकर्ता कार्ल हेनरिक वॉन हेनेकेन (1706-1791) द्वारा मेमिंगेन के पास बक्सहेम मठ में पाया गया। उत्कीर्णन को हस्तलिखित पुस्तक "लॉस वर्जिनिस" ("स्तुति टू द धन्य वर्जिन") के बाध्यकारी कवर के पीछे चिपकाया गया था। पुस्तक में एक और, इस बार अदिनांकित, लेकिन कोई कम प्राचीन उत्कीर्णन शामिल नहीं है जो घोषणा को दर्शाता है। इसके बाद, ये दो पत्रक लॉर्ड जॉर्ज जॉन स्पेंसर (1758-1834) के संग्रह में समाप्त हो गए, और बाद में - मैनचेस्टर में जॉन रायलैंड्स स्मारक पुस्तकालय में।

संत क्रिस्टोफर, नदी के उस पार यीशु को ले जाते हुए, एक मध्ययुगीन जर्मन परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक पानी की चक्की के साथ चित्रित किया गया है, जिसमें एक किसान महिला है जो एक गधे पर अनाज लाती है, एक किसान अपने कंधों पर एक बोरी के साथ पहाड़ पर चढ़ता है, एक खरगोश के साथ एक छेद से बाहर देख रहा है। परिदृश्य विशुद्ध रूप से मध्य यूरोपीय है। छवि के नीचे पाठ की दो पंक्तियाँ हैं:

"क्रिस्टोफोरी फेसिम डाई क्वाकुंक तुएरिस इला नेम्पे डाई मोर्टे माला नॉन मोरीरिस।"

दिनांक निचले दाएं कोने में इंगित किया गया है: "मिलेसिमो एसएसएसएस ओ एक्सएक्स ओ टर्टियो", यानी। 1423. हाथ से रंगी हुई नक्काशी।

पाठ सामग्री अब चित्रण के साथ होगी। अभी के लिए, वह एक माध्यमिक भूमिका निभाता है। एक मुद्रित पुस्तक में, यह उसमें निहित जानकारी का मूल और आधार बन जाएगा।

15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रंगीन लकड़ियाँ। पूरे जर्मनी में मेलों में बेचा जाता है। साधारण लोग, उन्हें खरीदकर, दीवारों पर चित्र लटकाते थे, उन्हें अलमारियाँ और बिस्तरों की दीवारों से जोड़ते थे। एक आवास में एक संत की छवि, कई लोगों का मानना ​​​​है, बीमारियों से, बुरी नजर से बचाता है। प्रत्येक संत की अपनी "विशेषता" थी। सेंट क्रिस्टोफर ने प्लेग से बचाव किया, सेंट वेलेंटाइन ने मिर्गी को ठीक किया, सेंट अपोलोनिया ने दांत दर्द में मदद की।

बेशक, जोहान्स गुटेनबर्ग ने इन चादरों को खुद खरीदा था, जो एक सख्त और कंजूस मध्ययुगीन इंटीरियर के लिए एक मामूली सजावट के रूप में काम करता था। वह लकड़ी काटने की तकनीक से भी परिचित थे, जो टाइपोग्राफिक कला के लिए आवश्यक सामग्री में से एक बन गया।

छापने की तकनीक सबसे सरल थी। उत्कीर्ण बोर्ड को पेंट की एक परत के साथ कवर किया गया था और ध्यान से, ताकि धब्बा न हो, कागज की एक शीट शीर्ष पर रखी गई थी। इसे हथेली या फ्लैट के किनारे से बोर्ड पर रगड़ा जाता था रबेर. कागज को ब्रश से टैप करना संभव था। किसी भी यांत्रिक उपकरण, यहां तक ​​​​कि सबसे सरल उपकरणों को भी एक छाप प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं थी।

उदात्त उत्कीर्णन धातु वेरिएंट

किसी भी तकनीकी विचार के विकास के प्रारंभिक चरणों को व्यवहार में लागू किए गए विकल्पों की एक बहुतायत की विशेषता है। लेटरप्रेस का रूप विभिन्न रूपों में दिखाई दिया, जो न केवल लकड़ी, बल्कि धातु भी हो सकता है। मूल उत्कीर्णन विधियों में से एक को कहा जाता था टिगड्रक,जिसका शाब्दिक अर्थ है मुद्रण का परीक्षण करें।इस मामले में लेटरप्रेस का रूप लकड़ी या धातु पर उकेरा गया था। कागज या चर्मपत्र की एक शीट को छापने से पहले एक पेस्टी द्रव्यमान के साथ कवर किया गया था। कभी-कभी सोने की पन्नी को मोल्ड और शीट के बीच रखा जाता था, जिससे विशेष सजावटी प्रभाव पड़ता था। परीक्षण पर छपाई एक दुर्लभ तरीका है; ऐसे एक सौ से अधिक प्रिंट संरक्षित नहीं किए गए हैं। उनमें से एक दिलचस्प संग्रह म्यूनिख में बवेरियन स्टेट लाइब्रेरी में है।

वुडकट्स के समानांतर एक प्रकार का धातु पर उत्कृष्ट उत्कीर्णन है। विधि का सार वही रहता है, केवल सामग्री बदल जाती है। लकड़ी की नक्काशी की तुलना में धातु की नक्काशी बहुत अधिक कठिन है। लेकिन प्रिंट की गुणवत्ता कुछ हद तक जीत जाती है, खासकर जब छोटी छवियों की बात आती है। वुडकट्स में, समोच्च रेखा के दोनों किनारों पर एक पेड़ निकाला जाता है जो पैटर्न बनाता है। धातु चुनना इतना आसान नहीं है। इसलिए, धातु पर उदात्त उत्कीर्णन में थोड़ी अलग तकनीक व्यापक हो गई है। समोच्च रेखाओं को गहराई से उकेरा गया था। इस तरह के रूप से प्रभाव नकारात्मक निकला: एक काले रंग की पृष्ठभूमि पर सफेद रेखाएं (पेंट के रंग के आधार पर)।

बड़े काले विमानों को "पुनर्जीवित" करने के लिए, उन पर काम किया गया घूंसेइस मामले में छाप कई छोटे सफेद बिंदुओं से ढकी हुई थी, जिसकी मदद से वॉल्यूम को कभी-कभी मॉडलिंग किया जाता था। इस मैनुअल प्रजनन प्रक्रिया को कहा जाता है पंच,या सफेद उत्कीर्णन, और जर्मन संस्करण में श्रोटड्रक।अधिकांश जीवित प्रिंट 15 वीं शताब्दी के 60 के दशक के हैं।

रिक्त समोच्च रेखाओं वाली धातु की प्लेट का उपयोग कम पिघलने वाली धातु की क्लिच की ढलाई के लिए एक सांचे के रूप में किया जा सकता है जिसमें रेखाएँ ऊँची होती हैं। ज्वैलर्स द्वारा इस पद्धति का लंबे समय से उपयोग किया जाता रहा है। जर्मन विशेषज्ञ साहित्य में इसे कहा जाता है अब्क्लात्शवरफ़ारेनइस शब्द का कोई रूसी पर्यायवाची नहीं है। इस पद्धति ने जोहान्स गुटेनबर्ग को पूर्वनिर्मित मैट्रिसेस के अनुसार टाइप अक्षरों को कास्ट करने के विचार के लिए प्रेरित किया हो सकता है।

पारंपरिक लकड़ियों की ओर लौटते हुए, मान लें कि समय के साथ धारावाहिक उत्कीर्णन का विचार उत्पन्न हुआ। छवियों और शिलालेखों के साथ कई चादरें, एक साथ एकत्रित होने से, समय और स्थान में साजिश को प्रकट करना संभव हो गया। जब इस तरह की नक्काशी को एक साथ बांधना शुरू किया गया, तो एक छपी हुई किताब सामने आई। लेकिन टाइपोग्राफी की कहानी जारी रखने से पहले, आइए वुडकट प्रिंटिंग के सबसे लोकप्रिय क्षेत्रों में से एक से परिचित हों।

ताश का खेल

उत्कीर्णन के एक महान प्रेमी प्रसिद्ध चीनी लेखक लू शुन (1881-1936) ने लिखा:

"कई शोधकर्ताओं के अनुसार, यूरोपीय लोगों ने चीनियों से वुडकट सीखा। यह 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अधिक सटीक रूप से, 1320 में हुआ था। वुडकट उत्कीर्णन के पहले ऐसे उदाहरण शायद मोटे तौर पर ताश के पत्तों से बनाए गए थे। ये जुआ आइटम, दिखाई दिए यूरोपीय महाद्वीप, मुद्रण कला की शुरुआत को चिह्नित किया - आधुनिक सभ्यता का यह तेज हथियार" .

यहां दी गई तिथि, निश्चित रूप से, काल्पनिक है। लेकिन प्रश्न का सार सही कहा गया है। कई सदियों से निंदा और शापित ताश के पत्तों से एक मुद्रित पुस्तक प्राप्त करने का तथ्य बहुतों को चौंकाने वाला प्रतीत होगा। लेकिन मुद्रण के लिए भौतिक पूर्वापेक्षाओं की सूची से वाइस के इन उपकरणों को बाहर करना असंभव और वास्तव में अनावश्यक है।

ताश के पत्ते एशिया से कागज की तरह ही यूरोप आए। भारत में, उन्हें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में जाना जाता था। मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका के रास्ते वे स्पेन आए। ऐसा माना जाता है कि यहां से उन्हें 1366 में सार्केन्स के साथ युद्ध के बाद इबेरियन प्रायद्वीप से लौटने वाले सैनिकों द्वारा फ्रांस लाया गया था।

यूरोप में ताश खेलने का सबसे पुराना उल्लेख 23 मार्च, 1377 को फ्लोरेंस की नगर परिषद के निर्णय में पाया जा सकता है। उसी वर्ष, डोमिनिकन भिक्षु जोहान वॉन रेनफेल्डेन ने उनके बारे में बासेल में निंदा के साथ लिखा। डेक बजाना, जिसे पादरी "शैतान की प्रार्थना की किताबें" कहते हैं, यूरोपीय देशों में महामारी की तरह फैल रहे हैं। 1377 में, उनका अस्तित्व पेरिस में, 1378 में - कॉन्स्टेंस और रेगेन्सबर्ग में, 1379 में - सेंट गैलेन और ब्रेबेंट में, 1380 में - नूर्नबर्ग और बार्सिलोना में, 1381 में - मार्सिले में, 1391 में - ऑग्सबर्ग में दर्ज किया गया था। 1392 में - फ्रैंकफर्ट में मुख्य हूँ।

सिएना के सेंट बर्नार्डिनो (1380-1444) ने 1423 में कार्ड गेम के खिलाफ बोलोग्ना में एक उपदेश दिया, जिसमें ताश खेलना शैतान का आविष्कार घोषित किया गया था। और उनके अनुयायी, फ्रांसिस्कन भिक्षु गियोवन्नी कैपिस्ट्रानो (1386-1456), एक कट्टरपंथी जिसने ब्रेस्लाउ में 40 यहूदियों को जला दिया, ने 1452 में नूर्नबर्ग में सामान्य रूप से खेलों के खिलाफ तीन घंटे का समारोह आयोजित किया। शहर के चौकों में से एक में एक अलाव रखा गया था, जिसमें 3,640 बैकगैमौन बोर्ड, 40,000 पासा सेट और कार्ड के अनगिनत डेक जलाए गए थे। कैपिस्ट्रानो ने ऑग्सबर्ग, वीमर, मैगडेबर्ग और एरफर्ट में भी इसी तरह की कार्रवाई की। उत्कीर्णक हंस लियोनहार्ड शेफेलीन (1480-1540) ने अपने एक उत्कीर्णन में नूर्नबर्ग ऑटो-दा-फे को चित्रित किया; इस शीट को आज अल्टेनबर्ग में म्यूजियम ऑफ प्लेइंग कार्ड्स की प्रदर्शनी में देखा जा सकता है।

हम मुद्दे के नैतिक पक्ष को नहीं छूएंगे और केवल तकनीकी पहलुओं से निपटेंगे। प्रारंभ में, कार्ड हाथ से बनाए जाते थे। इस तरह के कार्ड - कला का एक सच्चा काम - बहुत महंगा था। उनमें से वे हैं जो तथाकथित के लिए अभिप्रेत थे। "कोर्ट गेम" ("होफिसेस स्पील")। मिलान में 1415 में, कार्ड इतिहासकार मेलबर्ट बी कैरी के अनुसार, एक डेक की कीमत 1,500 गोल्डन ईकस थी, जो युद्ध-पूर्व फ़्रैंक के 15,000 के बराबर थी। इसलिए, तब भी वे स्टैंसिल पर रंग लगाने की विधि से उन्हें बनाना शुरू करते हैं। यह ऊपर वर्णित बहुत "संक्षिप्त" द्वारा किया गया था। तकनीकी प्रक्रिया सरल और तेज थी। तब जर्मनी में एक कहावत थी जो आज भी मौजूद है "एले ज़्वॉल्फ अपोस्टेल औफ आइनेन स्ट्रीच मालेन" ("12 प्रेरितों को एक झटके में खींचे") सबसे पुराने जर्मन डेक के कार्ड जो आज तक बचे हैं, जो 1427-1431 के हैं, उन्हें चमकीले रंगों से चित्रित किया गया है। XV सदी की पहली छमाही में। वुडकट और वुडकट की मदद से नक्शे भी बनाए जा रहे हैं। कुछ समय बाद, मानचित्र बनाते समय, वे एक नई तकनीक का भी उपयोग करते हैं - धातु पर गहन उत्कीर्णन, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।

शोधकर्ता मुद्रण के इतिहास में ताश खेलने और इनक्यूनाबुलम अवधि के चित्रों के बीच घनिष्ठ संबंध की ओर इशारा करते हैं।

ताश के पत्तों के उत्पादन में बड़े पैमाने पर प्रजनन का कार्य, शायद, शीट वुडकट्स की तुलना में अधिक तीव्र था। समस्या को हल करने के तकनीकी तरीके इसे छपाई के करीब लाते हैं। यहाँ अब प्रिंटों को हाथ से रगड़ना संभव नहीं था। शायद यह कार्ड बनाने में था कि पहली बार साधारण प्रिंटिंग डिवाइस दिखाई दिए। हालांकि, हमारे पास इस तरह के दावे के लिए कोई दस्तावेजी सबूत नहीं है। हालाँकि, हम यह मानने की हिम्मत करते हैं कि जोहान्स गुटेनबर्ग ताश के खेल से पहले से परिचित थे। इसका प्रमाण ताश खेलने के उस्तादों में से एक के साथ उनके संबंधों से है, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।

पश्चिमी यूरोपीय उत्कीर्ण पुस्तकें

एक समय, ग्रंथ सूची प्रेस के पन्नों पर एक चर्चा भड़क उठी, जिसका अर्थ उत्कीर्णन इतिहासकार विल्हेम लुडविग श्रेइबर द्वारा एक लेख के शीर्षक से व्यक्त किया जा सकता है - "क्या वुडकट को पुस्तक मुद्रण का अग्रदूत माना जाना चाहिए?" . श्राइबर ने सवाल का जवाब नकारात्मक में दिया। उन्होंने बताया कि लकड़बग्घे ने कभी भी पाठ्य सामग्री के पुनरुत्पादन का कार्य स्वयं को निर्धारित नहीं किया। उत्कीर्णन पर शिलालेख कुछ और यादृच्छिक हैं। वुडकट किताबों के लिए, जहां पाठ का अनुपात काफी अधिक है, वे, श्रेइबर के अनुसार, 1460 के बाद दिखाई दिए, जब मुद्रण का आविष्कार पहले ही हो चुका था।

हाल के शोध से इस दृष्टिकोण का खंडन किया गया है। यह स्थापित किया गया है कि पहली वुडकट किताबें 1430 के आसपास दिखाई दीं और इसलिए छपाई से पहले। उनके मूल स्थान को, सबसे अधिक संभावना है, हॉलैंड के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। इसलिए, उस संस्करण के साथ अपरिहार्य समानताएं जो हॉलैंड में मुद्रण का आविष्कार किया गया था। यह संस्करण उस समय लोकप्रिय था। इस संबंध में हार्लेम लॉरेन्स जान्सजोन कोस्टर के एक निवासी का नाम पुकारा गया।

वुडकट पुस्तक "बाइबल ऑफ़ द पुअर" से पृष्ठ

उत्कीर्णन इतिहासकारों ने 33 वुडकट पुस्तकों की पहचान की है। बेशक, और भी बहुत कुछ थे, लगभग 100, लेकिन कई हम तक नहीं पहुंचे हैं। विषय बाइबिल विषयों का प्रभुत्व है - "गरीबों की बाइबिल", "सर्वनाश", "मानव मुक्ति का दर्पण", "जीवन और यीशु मसीह का जुनून", "गीतों का गीत"। धार्मिक और नैतिक सामग्री की पुस्तकें व्यापक रूप से वितरित की गईं: "द आर्ट ऑफ डाइंग", "द डांस ऑफ डेथ", "द हिस्ट्री ऑफ द होली क्रॉस", "द सेवन डेडली सिन्स"। उसी समय, ऐसे प्रकाशन थे जिन्हें सूचनात्मक कहा जा सकता है - "रोम शहर के यादगार स्थान", "ग्रहों की पुस्तक", "हस्तरेखा की कला", सभी प्रकार के कैलेंडर। वुडकट किताबों और लैटिन भाषा की प्राथमिक पाठ्यपुस्तकों के रूप में निर्मित - डोनाटा।

इन सभी पुस्तकों का आयतन 60 शीटों के भीतर है। उदाहरण के लिए, "गरीबों की बाइबिल" को 34, 40 और 50 शीट वाले संस्करणों में जाना जाता है।

लगभग 15वीं शताब्दी के अंत तक। वुडकट किताबें टाइपसेटिंग से छपी किताबों के समानांतर मौजूद थीं, और उस समय लिखावट का विकास जारी रहा। पुस्तक निर्माण की प्रत्येक विधि के अपने दर्शक और पसंदीदा विषय थे।

उत्कीर्णकों ने वुडकट किताबें बनाईं। उस समय तक यह पेशा एक अलग पेशा बन चुका था। उत्कीर्णक की कार्यशाला की सबसे पुरानी छवि 1568 से जोस्ट अम्मान द्वारा उत्कीर्णन में पाई जा सकती है।

वुडकट किताबें मूल रूप से शीट वुडकट्स की तरह छपी थीं - उन्होंने हथेली के किनारे को रंग से भरकर आकार में रगड़ दिया। इस मामले में, कागज को बोर्ड के रिक्त रिक्त क्षेत्रों में दबाया गया था। प्रिंट के रिवर्स साइड पर प्रिंट करना असंभव था, क्योंकि दूसरे पास के दौरान सामने की तरफ प्रिंट अनिवार्य रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएगा। शीट के एक तरफ छपे प्रिंट आपस में चिपके हुए थे। डबल शीट से बनी पुस्तकों को कहा जाता है अनोपिस्टोग्राफिकइस शब्द की व्युत्पत्ति इस प्रकार है: यूनानी एकएक ऋणात्मक कण है, a ओपिस्थोग्राफोसका अर्थ है पीठ पर लिखा हुआ मुद्रण के आविष्कार के बाद, वुडकट किताबें शीट के दोनों किनारों पर पहले से ही एक प्रिंटिंग प्रेस पर छपने लगीं। ऐसी पुस्तकों को कहा जाता है ऑपिस्टोग्राफिकवुडकट किताबों में चित्र अक्सर हाथ से रंगे होते थे।

पेरिस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में दो उत्कीर्ण रूप हैं, जो जर्मन इतिहासकार और प्रकृतिवादी गोथेल्फ़ फिशर वॉन वाल्डहेम (1771-1853) ने रूस में अपना अधिकांश जीवन व्यतीत किया, जहां उनका नाम ग्रिगोरी इवानोविच था, जोहान्स गुटेनबर्ग को जिम्मेदार ठहराया गया था और उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया था टाइपोग्राफिक कला के क्षेत्र में बहुत पहले प्रयोग, क्योंकि उनमें से एक पर उकेरे गए पाठ का विन्यास 1457 के स्तोत्र के छोटे फ़ॉन्ट के करीब था। बोर्ड कीड़े से खराब हो गए थे, जो उनकी प्राचीनता का भी संकेत देते थे। पहले बोर्ड पर दर्पण-उत्कीर्ण पाठ की 20 पंक्तियाँ शब्दों के साथ शुरू हुईं "प्रेपोसिटियो क्विड एस्ट"।दूसरा बोर्ड केवल फॉर्म के ऊपरी हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है और इसमें केवल 16 लाइनें होती हैं। यहां का फॉन्ट अलग था, जिसमें पहले की तुलना में कम संक्षिप्ताक्षर थे।

राजा लुई XIV के समय में बोर्ड पेरिस के पुस्तकालय में आए थे; वे जर्मनी में खरीदे गए थे और कई ग्रंथ सूची के संग्रह में हैं। उन्हें पहली बार 1771 में कार्ल हेनरिक हेनकेन द्वारा वर्णित किया गया था। उन्होंने एक अन्य वुडकट बोर्ड के बारे में भी बताया, जिस पर लैटिन व्युत्पत्ति, डोनाटस की पाठ्यपुस्तक के एक पृष्ठ का पाठ उकेरा गया था। बोर्ड हेग में जेरार्ड मेरमन के संग्रह में था।

पुराने इतिहासकारों ने लकड़बग्घा किताबें बनाने की विधि से सीधे छपाई प्राप्त की। "गुटेनबर्ग चैलेंज,- अनातोली अलेक्जेंड्रोविच बख्तियारोव (1851-1916) ने छपाई के आविष्कारक की पहली रूसी जीवनी में लिखा, - इसमें केवल डच बोर्डों को अलग-अलग अक्षरों में काटना शामिल था। इसी विचार से प्रिंटिंग प्रेस का जन्म हुआ।. इस तरह के बयान से सहमत होना असंभव है। किताबें बनाने के मौलिक रूप से नए तरीके के उद्भव ने प्रौद्योगिकी में एक क्रांतिकारी छलांग का सुझाव दिया। टाइप-सेटिंग सिद्धांत की मात्र घोषणा से बहुत कम लाभ हुआ। अक्षरों के कई पुनरुत्पादन का एक व्यावहारिक, तकनीकी रूप से संचालित तरीका विकसित करना आवश्यक था। ठीक यही जोहान्स गुटेनबर्ग ने किया था।

टाइपोग्राफी के मूल में - पौराणिक तिथियां

यूरोप में छपाई के आविष्कार के बाद से 550 साल बीत चुके हैं, साहित्य ने इस महान घटना के बारे में बहुत सारी जानकारी जमा की है, जो सबसे अच्छी तरह से मुस्कान का कारण बनती है। किस समय में टाइपोग्राफिक कला की शुरुआत शामिल नहीं थी। केवल लोगों, शहरों और लोगों के साथ वह जुड़ा नहीं था।

सबसे सरल मामला प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों की छाप में टंकण संबंधी त्रुटियां है। मानव उपेक्षा एक व्यापक बात है। पुस्तकों के प्रकाशन का वर्ष इंगित करने में त्रुटियाँ - बहुत अधिक। और यह निर्धारित करना अपेक्षाकृत आसान है कि यह एक टाइपो है, न कि मूल तिथि।

एंथोनी वैन डेर लिंडे ने अपने समय में इनमें से कई गलतियों को एक साथ रखा। सूची प्रभावशाली है; यह पाँच बड़े प्रारूप के पन्नों पर कब्जा कर लेता है। तारीखों में सबसे पुरानी 1071 है। यह फ्रांसीसी प्रिंटर ए। ब्यूफोर्ट द्वारा प्रकाशित वालेरी मार्शल के कार्यों के कॉलोफ़ोन में दिया गया है: "अप्पो डोमिनी M.LXXI"।जाहिर है, इस मामले में, टाइपसेटर रोमन अंकों से चूक गया। एसएसएसएस, और परिणामस्वरूप, 1471 के बजाय, यह 1071 हो गया।

इसी तरह का एक मामला सेनेका के लेखन की छाप में पाया जाता है, जो इटली में काम करने वाले ओल्मुत्ज़ के चेक प्रिंटर मैटियास द्वारा मुद्रित किया गया था। यहाँ कॉलोफ़ोन स्टैंड में एमएलXXIII,वे। इसके बजाय 1074 एमएलसीसीसीसीXXIII,वे। 1474.

वेनिस में जॉन ऑफ ट्रिडिनो द्वारा प्रकाशित लॉरेंस एब्स्टेमियस की "दंतकथाओं" में, 1399 को प्रकाशन की तारीख के रूप में दर्शाया गया है। यहाँ तारीख में इस्सासिहलापता एक साथ।

कभी-कभी प्रिंटर को कोलोफ़ोन में छपाई की तारीख नहीं, बल्कि पांडुलिपि के निर्माण की तारीख को पुन: प्रस्तुत किया जाता है, जो उस मूल से चिपका होता है जिससे उन्होंने पाठ टाइप किया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, मध्य युग में व्यापक रूप से वितरित और अक्सर XV-XVI सदियों में प्रकाशित होने वाले प्रकाशनों में से एक में। प्रकाशन की तारीख के रूप में निकोलस डी लियर (1340) की बाइबिल पर टिप्पणी 1339 है।

जाहिरा तौर पर, एक समान मामला और एक 36-पत्ती वाली किताब, जिसमें निम्नलिखित कॉलोफ़ोन शामिल हैं: "लिबर डे मिसेरिया ह्यूमेन कंडिशनिस लोटारिज डायकोनी सेंक्टोरम सर्गी एट बाची कार्डिनलिस क्यू पोस्टिया इनोसेंटिन्स टेरसियस एपेलेटस इस्ट एनो डोमिनी एमसीसीसीसीएक्सएलवीआईआईएल". जर्मन मुद्रण इतिहासकार जॉर्ज विल्हेम जैप (1747-1810) ने सुझाव दिया कि 1448 की तारीख उस पांडुलिपि से स्थानांतरित की गई थी जो प्रिंटर के लिए मूल के रूप में काम करती थी। लेकिन साथ ही उन्होंने इस संभावना से भी इंकार नहीं किया कि यह किताब जोहान्स गुटेनबर्ग ने छापी थी।

पाठक यह कहेगा कि यह संभावना नहीं है कि कोई गंभीर व्यक्ति वास्तविक तिथि के लिए गलत तारीख लेगा और मुद्रण की शुरुआत को 1071, 1074 या 1339 को जिम्मेदार ठहराएगा। लेकिन हुआ। यहूदी चिकित्सक जोसेफ हा-सेफ़र्दी ने 1554 में उनके द्वारा प्रकाशित "क्रॉनिकल" में लिखा था: "मुझे ऐसा लगता है कि छपाई का आविष्कार बहुत पहले हुआ था(आमतौर पर क्या माना जाता है। - ई.एन. ), जब से मैंने 1428 में वेनिस में छपी एक किताब देखी।".

एक बहुत ही हालिया उदाहरण का हवाला दिया जा सकता है, हालांकि मुद्रण के आविष्कार से जुड़ा नहीं है। सर्बियाई ग्रंथ सूचीकार बोरिवोजे मारिंकोविच ने 1517-1668 में प्रकाशित सिरिलिक लिपि में 60 दक्षिण स्लाव पुस्तकों की एक सूची प्रकाशित की। और ग्रंथ सूची में अज्ञात है। मारिंकोविच ने लिखा है कि उन्हें खोजने के प्रयास किए जाने चाहिए, लेकिन करीब से जांच करने पर यह पता चला कि उनके द्वारा बताए गए अधिकांश प्रकाशनों की डेटिंग गलत छापों और अपेक्षाकृत हाल के दिनों पर आधारित थी।

पौराणिक तिथियों का एक विशेष मामला उन संदेशों से जुड़ा है जिनका मुद्रण से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन जो इसके साथ जुड़े हुए हैं। ऐसे, उदाहरण के लिए, काफी बार-बार दावा किया जाता है कि छपाई प्राचीन रोमियों के लिए पहले से ही जानी जाती थी। फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक इज़रायली ने एक बहुत ही जिज्ञासु पुस्तक "लिटरेरी क्यूरियोसिटीज़" में, यहाँ तक तर्क दिया कि रोमनों ने विशुद्ध रूप से राजनीतिक विचारों के आधार पर जानबूझकर टाइपोग्राफ़िक कला के रहस्य को छिपाया था।

छपाई के साथ रोमनों के परिचित होने के बारे में बोलते हुए, वे अक्सर मार्क टुलियस सिसरो के शब्दों के बारे में कहते हैं "सोने या अन्य सामग्री से बने संकेत और इक्कीस अक्षरों का प्रतिनिधित्व";इन शब्दों को ऊपर उद्धृत किया गया है। इस तथ्य के बारे में भी बात की गई थी कि इस मामले में सिसरो टाइपोग्राफिक अक्षरों के बारे में बात नहीं कर रहा था, लेकिन बच्चों के क्यूब्स के बारे में अक्षरों की छवियों के बारे में जो साक्षरता सिखाने के लिए उपयोग किए गए थे।

बाद के समय में छपाई के आविष्कारकों के विशिष्ट नाम भी रखे गए। आज कभी-कभी यह स्थापित करना कठिन होता है कि ये नाम वास्तव में कहाँ से आए हैं। 1713 में, उदाहरण के लिए, पोप क्लेमेंट इलेवन (जियोवन्नी फ्रांसेस्को अल्बानी, 1649-1721) ने अपने एक बैल में, आर्कबिशप लोथर फ्रांज वॉन शॉनबोर्न के अधिकार का जिक्र करते हुए, एक निश्चित थियोडोरिक ग्रेसेमंड को मुद्रण के आविष्कारक के रूप में नामित किया।

और बाद के समय में, छपाई का आविष्कार विभिन्न लोगों के नामों से जुड़ा था, कभी-कभी काफी वास्तविक, लेकिन जिनका आविष्कार से कोई लेना-देना नहीं था। उनमें से, उदाहरण के लिए, इटालियंस पैम्फिलियो कास्टाल्डी और बर्नार्ड सेनीनी। उत्तरार्द्ध को "बुक ऑफ आर्ट" के लेखक सेनीनो सेनीनी के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी, कपड़े पर छपाई के बारे में बात कर रहे थे। बर्नार्ड सेनीनी का जन्म 1412 में हुआ था। फ्लोरेंटाइन टाइपोग्राफर डोमेनिको मारिया मन्नी के अनुसार, 1761 में प्रकाशित फ्लोरेंस में पुस्तक व्यवसाय के इतिहास को समर्पित एक पुस्तक में, बर्नार्ड ने सबसे पहले स्टील पर घूंसे खोदना और उनकी मदद से मैट्रिस बनाना शुरू किया। 1471 में "द लाइफ ऑफ कैथरीन ऑफ सिएना" को प्रिंट करने के लिए इस्तेमाल किए गए टाइपफेस को कास्ट करने के लिए इस नई विधि का इस्तेमाल किया गया था। बर्नार्डो सेनीनी वास्तव में अस्तित्व में थी और फ्लोरेंस में पहला प्रिंटर था। लेकिन उन्होंने 1471 में ही यहां एक प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की, जब किताब की छपाई पहले से ही दुनिया को पता थी।

डोमिनिको मन्नी के संदेश के लिए, इसका स्रोत प्राचीन रोमन कवि पब्लियस वर्जिल मैरोन के "वर्क्स" के फ्लोरेंस में 1471 में बर्नार्डो और डोमेनिको सेनीनी द्वारा छपी प्रस्तावना में शब्द थे। यहाँ, यह हमें लगता है, यह इन प्रिंटरों द्वारा पहली बार छपी किताब के बारे में था, न कि मुद्रण के आविष्कार के बारे में।

बी शेंग का आविष्कार

टाइपसेटिंग का इस्तेमाल सबसे पहले चीन में किया गया था। आप इसके बारे में 1088 में शेन कू (1031-1095) द्वारा लिखित "मेंग क्यूई बी टैन" ("सपनों का जलाशय") से सीख सकते हैं। विभिन्न विषयों पर लेखों के साथ इस तरह के विश्वकोश को चीन में पुनर्प्रकाशित किया गया था। 1975. लेखों में से एक कहता है, भाग में:

"किंग ली (1041-1048) के शासनकाल के दौरान, एक सामान्य बी शेंग ने निम्नलिखित तरीके से एक चल प्रकार बनाया: चिपचिपा मिट्टी लेते हुए, उन्होंने इसमें एक सिक्के के रिम के रूप में उच्च चिन्हों को उकेरा, प्रत्येक चित्रलिपि के साथ एक अलग मुहर। किले के पत्र देने के लिए, उसने उन्हें आग में जला दिया। फिर उसने पहले से तैयार एक लोहे का बोर्ड लिया और उसे पाइन राल, मोम और कागज की राख के मिश्रण से ढक दिया। छपाई से पहले, बी शेंग ने एक लोहे का फ्रेम रखा लाइनों को अलग करने के लिए बोर्ड। यह फ्रेम एक पंक्ति में रखी मुहरों से भरा था, जिससे छपाई के लिए एक ठोस बोर्ड बनाया गया था। फिर बी शेंग ने इसे आग में लाया और इसे गर्म किया। जब पेस्ट गर्मी से नरम हो गया, तो उसने एक चिकनी रखी अक्षरों पर बोर्ड, जिसके बाद उनकी सतह एक ग्राइंडस्टोन की तरह हो गई। यह विधि 2-3 प्रतियों को प्रिंट करने के लिए लाभहीन है, जबकि कई सैकड़ों या हजारों को प्रिंट करते समय, असाधारण गति प्राप्त होती है।

"हर संकेत के लिए,शेन को जारी रखा। कई पत्र थे, और अक्सर उपयोग किए जाने वाले संकेतों के लिए ... बीस या अधिक, एक ही पृष्ठ पर इन संकेतों की संभावित पुनरावृत्ति के मामले में ... यदि कोई दुर्लभ संकेत था जो पहले से तैयार नहीं किया गया था, तो इसे तुरंत काट दिया गया था। और भूसे में से आग में जल गया, सो वह तुरन्त तैयार हो गई।”

बी शेंग ने लकड़ी से नहीं मिट्टी से पत्र क्यों बनाए और चीन में व्यापक रूप से ज़ाइलोग्राफ़िक तकनीक का उपयोग क्यों नहीं किया? शेन कू ने इस सवाल का जवाब इस तरह दिया: "उन्होंने लकड़ी का उपयोग नहीं किया, क्योंकि लकड़ी के कपड़े कभी मोटे, कभी पतले, यानी विषम होते हैं, और इसके अलावा, पेड़ नमी को अवशोषित करता है, जिसके परिणामस्वरूप संरचना(अक्षरों से) आकार असमान हो जाता है।

छपाई खत्म करने के बाद, शेन को के अनुसार, बी शेंग ने फॉर्म को आग में ला दिया। पेस्ट पिघल गया और अक्षर गिर गए "अपने आप से, मिट्टी का कोई निशान छोड़े बिना।"

"जब बी शेंग की मृत्यु हुई,- शेन को ने कहा, - उनके पत्रों का सेट उनके कब्जे में चला गया(जैसा कि शेन कू के काम के 1696 संस्करण में कहा गया है, 1631 के पहले के संस्करण में - "खदान के लिए।" - ई.एन. ) करीब है और अभी भी एक महान मूल्य के रूप में संरक्षित है "। शेन को ने अपना काम बी शेंग के आविष्कार के 40 साल बाद लिखा था; यह बहुत संभव है कि वह व्यक्तिगत रूप से इससे परिचित थे "सामान्य"।

बी शेंग टाइपसेटिंग और प्रिंटिंग सिद्धांतों को एक पूरे में संयोजित करने वाले पहले व्यक्ति थे। बेशक, वह पाठ्य सामग्री के पुनरुत्पादन के लिए एक टाइपसेटिंग फॉर्म बनाने के सम्मान से संबंधित है। बी शेंग के मिट्टी के प्रकार का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था। लेकिन टाइपसेटिंग से छपाई का सिद्धांत ही फलदायी साबित हुआ, हालांकि इसका उपयोग चीनी लेखन की चित्रलिपि प्रकृति से बाधित था। याद रखें कि इस अक्षर में प्रत्येक शब्द के लिए एक विशेष वर्ण की आवश्यकता होती है। इसलिए, बहुत सारे पत्र होने चाहिए, और उनकी खोज बहुत कठिन है।

फिर भी, मिट्टी के प्रकार से छपी किताबें समय-समय पर चीन में प्रकाशित होती थीं। ऐसा ही एक प्रकाशन बौद्ध सूत्र "वुलिआंग-शॉ-फो आईइंग" था, जो 1103 में छपा था और 1965 में वेंचु में खुदाई के दौरान मिला था। 1193 में, सोंग राजवंश के प्रसिद्ध चीनी विद्वान झू विदा (1126-1204) ने अपने काम "युतांग ज़ाजी" ("इंपीरियल अकादमी के विभिन्न नोट्स") को मुद्रित करने के लिए बी शेंग की पद्धति का इस्तेमाल किया, जिसे उन्होंने खुद एक पत्र में बताया था। दोस्त चेन हुआंगचेंग।

वांग झेंग का लकड़ी का प्रकार मॉडल

XIII सदी में। चीन में वे अलग-अलग लकड़ी के अक्षरों से बने एक रूप से मुद्रित होते थे। यह वांग झेंग (सी। 1260-1330) द्वारा 1313 में प्रकाशित काम "नोंग शू" से जाना जाता है। यह काम 1994 में शंघाई में पुनर्प्रकाशित किया गया था। यह काम मुख्य रूप से कृषि मुद्दों के लिए समर्पित है, लेकिन इसमें "मूविंग टाइप टाइपोग्राफी" नामक एक खंड है। "नोंग शू" का पहला संस्करण 1314 में प्रकाशित हुआ था, बाद में इसे बार-बार जारी किया गया था।

वांग झेंग वुडब्लॉक प्रिंटिंग के बारे में बात करते हैं, जो चीन में व्यापक है, इसकी कमियों की ओर इशारा करते हुए:

"बोर्डों के लिए सामग्री और कारीगरों के काम के लिए उच्च लागत की आवश्यकता थी। ऐसा हुआ कि कुछ पुस्तकों की छपाई के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता थी और कुछ वर्षों के बाद ही कठिनाई के साथ समाप्त हो गया। प्रकाशन के योग्य कुछ काम श्रम लागत के डर से अप्रकाशित रह गए। "

कमियों को दूर करने के साधन के रूप में वह टाइपसेटिंग की ओर इशारा करते हैं। उसी समय, वांग झेंग बी शेंग के आविष्कार पर रिपोर्ट करते हैं, बिना नाम लिए, हालांकि, उनका नाम।

"हाल ही में,- वांग झेंग कहते हैं, - वे भी टिन से ढली हुई चिट्ठियाँ बनाने लगे। अक्षरों को एक लोहे के तार पर लगाया जाता था, जिससे रेखाएँ बनती थीं। फिर उन्हें फॉर्म में उपलब्ध लाइनों के लिए डिब्बों में रखा गया और मुद्रित किया गया।

यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण, लेकिन, दुर्भाग्य से, बहुत छोटा संदेश है। पत्र कैसे डाले गए, इसके बारे में कुछ नहीं कहा गया है। याद रखें कि कास्टिंग द्वारा अक्षरों का बहु-पुनरुत्पादन जोहान्स गुटेनबर्ग के आविष्कार का एक महत्वपूर्ण तत्व है।

एक चीनी पुस्तक से टाइपसेटिंग की दुकान का चित्रण करते हुए उत्कीर्णन
"मूविंग टाइप प्रिंटिंग गाइड"। 1776

हालाँकि, चीन में टिन के अक्षर सफल नहीं थे। "इस तरह के अक्षरों पर स्याही अच्छी तरह से नहीं टिकतीवांग झेंग कहते हैं, और बार-बार छपाई से वे खराब हो जाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे लंबे समय तक उपयोग के लिए उपयुक्त नहीं होते हैं।इसलिए, चीनियों ने लकड़ी से पत्र बनाना शुरू किया। चित्रलिपि पतले कागज पर लिखे गए थे, उनके दर्पण चित्र ऊपर वर्णित तरीके से बोर्ड पर प्राप्त किए गए थे, और फिर उन्हें उकेरा गया था। "बोर्ड पर चिन्ह उकेरने के बाद,- वांग झेंग लिखते हैं, - उनमें से प्रत्येक को बारीक दांतों वाली एक फाइल के साथ देखा जाता है और एक टोकरी में बांधा जाता है। प्रत्येक अक्षर को चाकू से सावधानीपूर्वक छंटनी की जाती है। अक्षरों की चौड़ाई और ऊंचाई को एक पूर्व निर्धारित पैटर्न के अनुसार मापा जाता है, जिसके बाद फॉन्ट को विशेष बक्से में मोड़ दिया जाता है". बहुत सारे बक्से थे - चित्रलिपि की संख्या के अनुसार। वे एक गोल घूमने वाली मेज की सतह पर लगे थे; यह एक तरह का कलेक्शन बॉक्स ऑफिस निकला। वांग झेंग तालिका के आयामों की रिपोर्ट करते हैं: इसका व्यास लगभग 7 ची (लगभग (245 सेमी), ऊंचाई - 3 ची (105 सेमी) था। टाइप करते समय, एक संगीतकार ने पांडुलिपि ली और जोर से चित्रलिपि के नाम चिल्लाए एक अन्य संगीतकार ने पत्रों को उठाया और एक मुद्रित प्रपत्र बनाया।

चीनी नकद रजिस्टर। वांग झेंग के अनुसार

चीनी कंपोजिटर कार्यरत

वांग झेंग, जिन्होंने जुआनझोउ काउंटी में जिंगडे काउंटी के गवर्नर के रूप में कार्य किया, कहते हैं कि उन्होंने जंगम प्रकार बनाने का आदेश दिया। दो साल लग गए। वांग झेंग ने जिंगडे काउंटी का विवरण टाइप किया। रूपों को सेट करने में लगभग 60,000 वर्ण लगे। लगभग एक महीने बाद, 100 प्रतियां छपीं, "बोर्डों का उपयोग करके मुद्रित पुस्तकों से अप्रभेद्य।"हालांकि, उनकी "कृषि की पुस्तक" - "पोंग शू" - वांग झेंग अभी भी वुडकट में छपी है।

हमें ज्ञात चीनी टाइप-सेटिंग कार्यशाला की सबसे पुरानी छवि 1776 की है। इसे "चल प्रकार में प्रिंटर के लिए मैनुअल" पुस्तक में रखा गया है। वांग झेंग और चीनी संगीतकारों द्वारा काम पर वर्णित अनुसार हाल के चित्र एक चीनी कंपोजिटिंग बॉक्स को दर्शाते हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चीन में टाइपसेटिंग के व्यापक उपयोग में बाधा उत्पन्न हुई, चीनी लेखन की चित्रलिपि प्रकृति द्वारा, जिसने टाइपसेटिंग के सभी लाभों को समाप्त कर दिया। इसलिए, टाइपसेटिंग से छपाई का चीन के पड़ोसियों द्वारा अधिक सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था, जिनके पास वर्णमाला लेखन प्रणाली थी। कोरियाई इस क्षेत्र में विशेष रूप से सफल रहे।

कोरिया में मुद्रण

कोरियाई लोगों ने वुडकट्स से शुरुआत की। ठोस बोर्डों से छपाई, जो 8वीं शताब्दी में, 11वीं शताब्दी तक यहां उत्पन्न हुई थी। पहले से ही व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इस समय तक, प्रायद्वीप के सभी राज्य कोरे राजवंश द्वारा एकजुट हो गए थे। मुद्रण राष्ट्रव्यापी हो जाता है। सम्राट मुनयोंग (1047-1083) के शासनकाल के दौरान, बौद्ध ग्रंथों के विहित संग्रह, त्रिपिटक (कानून की तीन टोकरी) को पुन: पेश करने के लिए हजारों बोर्डों को उकेरा गया था। 13 वीं शताब्दी में मंगोल आक्रमण तक पुनर्मुद्रण के लिए बोर्डों का उपयोग किया जाता था। मंगोलों के अधीन भी खोए हुए रूपों को वापस लाने का प्रयास किया गया। तो, 1236-1251 में। 81238 बोर्ड उत्कीर्ण किए गए थे, उनमें से कुछ आज तक जीवित हैं।

जंगम प्रकार की शुरूआत भी गोरियो राजवंश से होती है। कोरिया में इसका उपयोग इस तथ्य से सुगम था कि एक पत्र था जिसमें मूल रूप से केवल 28 वर्ण शामिल थे। सबसे पहले, अक्षरों को सिरेमिक बनाया गया था। हम धातु के प्रकार के बारे में सबसे पुराना संदेश "पूर्व की भूमि से प्रतिष्ठित री के एकत्रित कार्य" पुस्तक में पाते हैं। इसके लेखक री क्यू वो (1186-1241) ने सम्राट ज़ूओ यू के कानूनों की संहिता के बारे में बोलते हुए लिखा: "सौभाग्य से, यह कानून संहिता गायब नहीं हुई थी। इसे धातु के अक्षरों में 28 प्रतियों की मात्रा में मुद्रित किया गया था, जिसे विभिन्न विभागों को भंडारण के लिए भेजा गया था". विद्वानों का मानना ​​है कि यह संस्करण 1234 के आसपास आया था।

"द सॉन्ग ऑफ द मॉन्क जुआन ऑन द करेक्टनेस ऑफ द फेथ" पुस्तक की एक वुडकट कॉपी एक कोलोफोन के साथ बची हुई है जिसमें लिखा है: "एम्बॉस्ड टाइप में छपे एक संस्करण से ताजा तैयार प्रकार में अनंत काल के लिए मुद्रित। रिह्यो का वर्ष (1239), सितंबर का पहला दशक" .

हाल के वर्षों में धातु के अक्षरों में छपी पुरानी कोरियाई पुस्तकों के मिलने की भी खबरें आई हैं, लेकिन इन रिपोर्टों को सत्यापित करने की आवश्यकता है। इसलिए, अक्टूबर 1973 में, शास्त्रीय साहित्य के कार्यों का एक संग्रह खोजा गया था, जो लगभग 1160 का था।

टाइप-सेटिंग प्रिंटिंग के बारे में अधिक विशिष्ट जानकारी ज़ी राजवंश की अवधि की है। इस राजवंश के सम्राटों में से एक, से जोंग (1419-1450) का नाम एक व्यावहारिक वर्णमाला के आविष्कार से जुड़ा है, जिसने टाइपसेटिंग की बहुत सुविधा प्रदान की। 1420 में, कन्फ्यूशियस ग्रंथों को छापने के लिए उनके आदेश से नए टाइपफेस तैयार किए गए थे। उस समय छपी पुस्तकों को भी सुरक्षित रखा गया है। उस समय के लेखकों में से एक - सोंग खिएन (1436-1509) ने हमें एक फ़ॉन्ट बनाने की प्रक्रिया का विवरण दिया। "मुख्य रूप से,उन्होंने लिखा है, ठोस लकड़ी से पत्र तराशें। एक सपाट कुंड समुद्र के किनारे से ली गई महीन रेत से भरा हुआ है, जो नरकट के साथ उग आया है। नकारात्मक मैट्रिक्स बनाने के लिए लकड़ी के अक्षरों को रेत में दबाया जाता है। इस प्रकार, एक कुंड को दूसरे के ऊपर रखकर, पिघला हुआ कांस्य छेद में डाला जाता है। धातु अंदर प्रवेश करती है, नकारात्मक मैट्रिक्स भरती है और अक्षर बनाती है" .

इस विवरण से यह स्पष्ट होता है कि धातु के अक्षरों को फ्लास्क में ढालकर बनाया गया था। विधि कोरिया में व्यापक थी; इसका उपयोग कांसे और पीतल के गहने बनाने के लिए किया जाता था।

क्या यूरोप सुदूर पूर्वी पुस्तक मुद्रण के बारे में जानता था?

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, जोहान्स गुटेनबर्ग ने भी फ्लास्क में ढलाई के साथ शुरुआत की। यह प्रश्न पूछता है: क्या यूरोप सुदूर पूर्वी पुस्तक मुद्रण के बारे में जानता था? गुटेनबर्ग विद्वानों के लिए, यह एक दर्दनाक प्रश्न है, जैसा कि गुटेनबर्ग ज्ञान के कुलपति के कार्यों के शीर्षक से प्रमाणित है, जो मेनज़ एलोइस रूपेल (1882-1977) में गुटेनबर्ग संग्रहालय के दीर्घकालिक निदेशक हैं, जिनमें से लेख है " क्या चीनी और कोरियाई लोगों ने छपाई का आविष्कार किया था?"। प्रसिद्ध प्रकार के कलाकार अल्बर्ट कैप्रा ने भी इस प्रश्न के बारे में चिंतित होकर लेख लिखा, "क्या गुटेनबर्ग, टाइपोग्राफी का आविष्कार करते समय, कोरिया में अलग-अलग धातु के पात्रों में छपाई के बारे में जानते थे?" .

कई शोधकर्ताओं ने यूरोप में सुदूर पूर्वी आविष्कार के प्रवेश के तरीकों का पता लगाने की कोशिश की। सबसे पहले, आइए हम अमेरिकी प्राच्यविद् थॉमस फ्रांसिस कार्टर (1882-1925) के काम का नाम दें, जो पहले से ही एक क्लासिक बन गया है, "चीन में छपाई का आविष्कार और पश्चिम में इसकी प्रगति"। चीनियों के पश्चिमी पड़ोसी बहुत पहले ही आविष्कार से परिचित हो गए थे। हालाँकि, उन्होंने स्पष्ट रूप से टाइपसेटिंग के लिए वुडकट्स को प्राथमिकता दी। प्राचीन मंगोल-तुंगस जनजातियों में से एक, खितान, जिसने 11वीं शताब्दी में पहले से ही लियाओ (926-1122) राज्य की स्थापना की थी, ने किताबें छापी थीं। इस बात के प्रमाण हैं कि 1031 और 1064 के बीच खिटों ने त्रिपिटक को पतले कागज पर छापा। पूरे संस्करण में कम से कम एक हजार खंड शामिल थे, जिनमें से एक भी हमारे पास नहीं आया है।

तुर्पन में खुदाई के दौरान पाए गए थे उइघुरमुद्रित पुस्तकें, साथ ही चल प्रकार। 1126 में जिन साम्राज्य की स्थापना करने वाले जर्चेन्स भी मुद्रण करना जानते थे। ए.पी. Terentiev-Katansky ने हाल ही में Tangut राज्य में पुस्तक व्यवसाय का अध्ययन किया है, जो 10वीं-13वीं शताब्दी में फला-फूला। यह पता चला कि यहां वुडकट्स का भी इस्तेमाल किया गया था, हालांकि वैज्ञानिक के अनुसार, रूसी अकादमी के इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज के टंगट फंड की किताबों में से एक, "लिखा हुआ लगता है" .

XIII सदी के उत्तरार्ध से वुडकट विधि। मंगोलों ने भी अपनी पुस्तकें छापीं।

इस बात के प्रमाण हैं कि यूरोपीय लोगों ने भी छपाई द्वारा ग्रंथों के पुनरुत्पादन में भाग लिया। उदाहरण के लिए, यह आरोप लगाया गया है कि इतालवी गियोवन्नी दा मोंटे कोर्विनो (1247-1328) और 1297-1307 में कोलोन से जर्मन अर्नोल्ड। चीनी श्रमिकों की मदद से, धार्मिक विषयों की नक्काशी लैटिन, मंगोलियाई और फारसी में संक्षिप्त स्पष्टीकरण के साथ बीजिंग में मुद्रित की गई थी। यह संभव है कि इन ग्रंथों ने यूरोप में भी अपना रास्ता खोज लिया।

अरब लोगों के बीच पुस्तक छपाई के बारे में जानकारी कम ही प्रस्तुत की जाती है। सच है, 1877-1878 में। मिस्र के एल फयौम गांव में, कॉप्टिक और अरबी दस्तावेजों का एक संग्रह पाया गया, जो आंशिक रूप से वुडकट्स द्वारा मुद्रित किया गया था। उनमें से सबसे पुराना 10 वीं शताब्दी का है। . जाहिर है, इस मामले में किसी को एक स्वतंत्र आविष्कार की बात करनी चाहिए, जो सुदूर पूर्वी स्रोतों से संबंधित नहीं है। कॉप्टिक वातावरण में किसी प्रकार की मुद्रण तकनीक को अर्ध-पौराणिक रूसी चिकित्सक इवान स्मर्ड द्वारा महारत हासिल थी (साहित्य में उन्हें स्मर और स्मेरा भी कहा जाता है। - ई.एन. ) पोलोवेट्सियन, कीव राजकुमार व्लादिमीर द्वारा अपने विश्वास का परीक्षण करने के लिए भेजा गया और मिस्र में समाप्त हो गया। यहाँ से उन्होंने राजकुमार को एक पत्र लिखा, जिसका अंत निम्नलिखित शब्दों के साथ हुआ: "मैंने इसे बारह तांबे के बोर्डों पर लोहे के अक्षरों में लिखा था।" कुछ इतिहासकार इस पत्र को 16वीं शताब्दी में गढ़ा गया एक जालसाजी मानते हैं। , जबकि अन्य ने इवान स्मर्ड को छपाई का आविष्कारक घोषित किया।

एल फयूम में पाए गए लगभग 50 प्रिंटों में से अधिकांश 14वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में छपे थे। उनमें से अरबी में कुरान था।

संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि यदि पूर्व में बी शेंग के आविष्कार का मार्ग स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, तो पश्चिम में इसकी प्रगति का पता लगाना अभी भी मुश्किल है।

फारस में, सुदूर पूर्वी पुस्तक मुद्रण 14वीं शताब्दी में जाना जाता था। कवि राशिद अल-दीन ने अपनी कविता "जामी अल-तवारीख" ("द कलेक्टेड स्टोरीज़") में, 1311 में लिखी गई, किताबें बनाने के चीनी तरीके का वर्णन किया।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यूरोपीय लोगों द्वारा छपाई के उधार लेने का तथ्य कई पुराने लेखकों के लिए स्पष्ट था। 1676 में रूसी दूतावास के साथ चीन का दौरा करने वाले निकोलाई गवरिलोविच स्पाफरी-मिलेस्कु (1636-1708) ने लिखा: "... तोपें डाली गईं, और उन्होंने माताओं के साथ समुद्र पर चलना सीखा, इसलिए उन्होंने यूरोप में चीनियों से किताबें छापना सीखा। बाद में, जब कलमीक्स और टाटर्स चीन को ले गए, और उनके साथ फादर ओडरिक, और एंटोन द अर्मेनियाई, और मार्को पावेल वेनिस, चीन आए, और वास्तव में वे उन कलाओं को चीन से यूरोप लाए " .

"शुरुआती यूरोपीय मुद्रित छापें पारंपरिक चीनी तकनीक के अनुसार मुद्रित और बाध्य थीं। एक बोर्ड पर दो पृष्ठ उत्कीर्ण थे, पानी आधारित स्याही का उपयोग किया गया था, छाप शीट के एक तरफ रगड़कर बनाई गई थी, और मुद्रित चादरें थीं अपने साफ पक्षों के साथ एक दूसरे के खिलाफ मुड़ा हुआ है। यह विधि विशिष्ट चीनी विधियों के अनुरूप है, हालांकि यह यूरोपीय परंपराओं के साथ संघर्ष में थी। यह इंगित करता है कि यूरोपीय लोगों ने उसी तकनीक का इस्तेमाल किया जो कई सदियों पहले चीनी थे। .

यहां, जैसा कि हम देख सकते हैं, हम तथाकथित वुडकट विधि के उत्पादन के बारे में बात कर रहे हैं। एनोपिस्टोग्राफिक किताबें, जिनके पृष्ठ शीट के एक तरफ छपे होते हैं और साफ पक्षों से एक दूसरे से चिपके होते हैं।

यूरोपीय लोगों ने जल्द ही खोज लियावह लिखता है, कि वुडकट प्रिंटिंग उनके वर्णमाला लेखन के अनुरूप नहीं है, कि लकड़ी के बोर्डों पर रूपों का उत्कीर्णन एक श्रमसाध्य प्रक्रिया है, और चल प्रकार के साथ मुद्रण की चीनी विधि उनकी दृष्टि में अधिक बेहतर हो गई है ... यूरोपीय टाइपोग्राफी लकड़ी के प्रकारों से शुरू हुई, इनके निर्माण और छपाई का तरीका एक जैसा चीनी है"।

इसके अलावा, इसके लिए बिना किसी आधार के, यह दावा किया जाता है कि पैम्फिलियो कास्टाल्डी 1420 की शुरुआत में वेनिस में लकड़ी के प्रकार में छपा था। हिक्सिंग पैन के अनुसार, 1440 के आसपास डचमैन लॉरेंस जेन्सज़ोन कोस्टर द्वारा इसी विधि का उपयोग किया गया था। बीजिंग के इतिहासकार जोहान्स गुटेनबर्ग द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीक में चीनी प्रोटोटाइप भी पाते हैं।

इस सब पर सितंबर 1997 में सियोल में अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में चर्चा की गई थी, जिसे यूनेस्को द्वारा "मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड" कार्यक्रम के अनुसार आयोजित किया गया था। और जो सबसे उत्सुक है, वह 1998 में मेंज़ में अगली "गुटेनबर्ग इयरबुक" में बिना किसी टिप्पणी के प्रकाशित हुआ था, लेकिन इसे दूर करने की आवश्यकता के बारे में एक टिप्पणी के साथ "मुद्रण के इतिहास पर एक यूरोकेंद्रित परिप्रेक्ष्य" .

यह कहा जाना चाहिए कि अल्बर्ट काप्र ने जोहान्स गुटेनबर्ग पर अपने हालिया मोनोग्राफ में उन तरीकों का पता लगाने की कोशिश की, जिनसे सुदूर पूर्वी तकनीक यूरोप में प्रवेश करती है। उन्होंने एक चित्र प्रकाशित किया जिसमें बी शेन को मैट्रिसेस बनाते हुए दिखाया गया था और एक उत्कीर्णन में यूरोपीय सिक्कों का चित्रण किया गया था। इन छवियों ने एक उल्लेखनीय समानता दिखाई। कैप्र ने सुझाव दिया कि जोहान्स गुटेनबर्ग को कूसा के निकोलस द्वारा चीनी मुद्रण के बारे में बताया गया था, जो 1437 में कॉन्स्टेंटिनोपल के अपने मिशन के दौरान सुदूर पूर्वी तकनीक से परिचित हो गए थे। पोप यूजीन IV की ओर से निकोलस को ग्रीक चर्च के कुलपति को आमंत्रित करना था और 28 चर्च काउंसिल के आर्कबिशप। यह गिरजाघर 5 अप्रैल, 1438 को फेरारा में खोला गया था। इसके मेहमानों में प्रसिद्ध यूनानी लेखक बेसिलियस बेसारियन थे, जो कैपरा के अनुसार, चीनी मुद्रित किताबें अपने साथ ला सकते थे। परिषद के दौरान, पोप ने एक और विधर्म की निंदा करते हुए एक संदेश के साथ कूसा के निकोलस को जर्मनी भेजा। निकोलाई का रास्ता स्ट्रासबर्ग और मेंज से होकर गुजरा, जहां गुटेनबर्ग से उनकी मुलाकात हो सकती थी। इस बैठक में छपाई के विषय पर भी चर्चा हुई।

ये सभी काल्पनिक रचनाएँ हमें बहुत सीधी लगती हैं। तो यह था या नहीं, एक बात निर्विवाद है: सुदूर पूर्व में प्रयोग किसी भी तरह से जोहान्स गुटेनबर्ग के गुणों से अलग नहीं होते हैं। वही अल्बर्ट काप्र ने इस बारे में बहुत सटीक कहा:

"... चल प्रकार में छपाई के बारे में जानकारी अगर गुटेनबर्ग तक पहुंच गई, और यहां तक ​​​​कि अगर उन्होंने वहां मुद्रित प्रिंट देखा, तो हम उन्हें आविष्कारक की खोज और काम से इनकार नहीं कर सकते। और हमें एक और बात नहीं भूलना चाहिए: प्रिंटिंग ने अपना विजयी पथ शुरू किया दुनिया भर में कोरिया से नहीं, बल्कि मेंज से" .

बुकबाइंडिंग आर्ट

पुस्तक मुद्रण के उद्भव के लिए सामग्री और तकनीकी पूर्वापेक्षाएँ काफी हद तक सदियों से मौजूद पांडुलिपि में पाई जाती हैं। पुस्तक खंड का विन्यास हस्तलिखित पुस्तक पर वापस जाता है, वह "कोड" जिसके बारे में हम पहले ही लिख चुके हैं। इसमें सिलाई प्रक्रियाओं और बाइंडिंग के निर्माण की तकनीक भी शामिल होनी चाहिए, जिसे पुस्तक को भाग्य के उतार-चढ़ाव से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो लगातार इसका पीछा करती है। यह तकनीक अनिवार्य रूप से 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक अपरिवर्तित रही।

पपीरस स्क्रॉल के रूप में पुस्तकें, जिनमें से सबसे पुरानी 26वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व, कोई बंधन नहीं था। समय के उलटफेर से बचाने के लिए, उन्हें लकड़ी से खोखले किए गए गोल ट्यूब-केस में रखा गया था, और पुस्तक के शीर्षक के साथ लेबल छड़ी के हैंडल से जुड़े हुए थे, जिस पर पेपिरस खराब हो गया था। प्राचीन रोम में, इस तरह के एक लेबल को कहा जाता था टाइटिलरी. इसलिए हमारा कार्यकाल शीर्षक पेज।कोडेक्स के रूप में पुस्तकों की उपस्थिति के साथ ही सच्चा बंधन अस्तित्व में आता है। पहले बंधन के रूप में, मोटे चर्मपत्र या पपीरस की चादरों का उपयोग किया गया था, जो कई परतों में एक साथ चिपके हुए थे।

एक स्क्रॉल, एक टैब द्वारा उठाया गया एक कोडेक्स, और एक अलग नोटबुक से बना एक कोडेक्स

प्रारंभ में, ईस्वी सन् के बाद लगभग पहली-तीसरी शताब्दी में, चादरों को आधा मोड़कर एक दूसरे में डालकर कोडेक्स प्राप्त किया गया था। एक बुक ब्लॉक, चयनित, जैसा कि आधुनिक प्रिंटर कहते हैं, टैब,सिले सैडल- रीढ़ की हड्डी के माध्यम से। चौथी शताब्दी के आसपास ब्लॉक अलग-अलग नोटबुक से बना होना शुरू हुआ, जिनमें से प्रत्येक में एक निश्चित संख्या में चादरें थीं। चादरों की संख्या एक किताब के भीतर भी स्थिर नहीं थी। मध्य युग के अंत में ही आठ-पत्ती वाली नोटबुक को प्राथमिकता दी जाने लगी थी।

7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से आज तक जीवित रहने वाले सबसे पुराने बंधन। हालाँकि, बुकबाइंडिंग कला के अस्तित्व का लिखित प्रमाण बहुत अधिक प्राचीन काल से है। ऑगस्टाइन द धन्य के एक पत्र में, जो 354-430 में रहता था, मनिचियन संप्रदाय से संबंधित लोगों को जलाने की आवश्यकता के बारे में एक भाषण है। "सजाए गए चमड़े में बंधी पांडुलिपियां" .

हमारे नाम से जाने जाने वाले पहले बुकबाइंडर आयरिश भिक्षु डेजियस थे, जिनकी मृत्यु 587 में हुई थी।

छठी शताब्दी में लिखा गया। प्राचीन रोमन चिकित्सक पेडैनियस डायोस्कोराइड्स के लेखन वाले कोडेक्स में बीजान्टिन राजकुमारी जुलियाना एनीसिया का चित्रण करने वाला एक लघुचित्र है, जिसके आदेश पर पुस्तक लिखी गई थी। राजकुमारी के हाथ में बंधी हुई एक किताब है, जिसे नक्काशी से सजाया गया है।

स्क्रॉल और चमड़े से बंधे कोडेक्स लंबे समय तक साथ-साथ रहे। सेंट पीटर्सबर्ग के कैथेड्रल में संग्रहीत, ग्यारहवीं शताब्दी के सुसमाचार के लघु चित्रों में से एक पर। प्राग में वीटा, इंजीलवादी मार्क को चित्रित किया गया है, जिसके सामने एक संगीत स्टैंड पर एक बाध्य कोडेक्स है। और कुछ दूरी पर हमें पुस्तकों के साथ एक स्क्रोल के रूप में एक बॉक्स दिखाई देता है।

विशेष रूप से मूल्यवान पुस्तकों की बाइंडिंग को बड़े पैमाने पर सजाया गया था। तथाकथित "गोल्डन कोडेक्स" (कोडेक्स ऑरियस) म्यूनिख में बवेरियन स्टेट लाइब्रेरी में संग्रहीत है। यह 870 के आसपास रिम्स में लिखा गया एक सुसमाचार है। इसका पाठ सोने के अक्षरों में पुन: प्रस्तुत किया गया है। बंधन का आधार चमड़े से ढके लकड़ी के बोर्ड हैं। ईसा मसीह की राहत छवियों के साथ सोने की प्लेटें, चार प्रचारक और नए नियम के दृश्यों को शीर्ष बोर्ड पर रखा गया है। बंधन को बहुरंगी कीमती पत्थरों से सजाया गया है।

इस तरह के कलात्मक बंधन रूस में लंबे समय से मौजूद हैं, जहां उन्हें कहा जाता था वेतन।सबसे प्रसिद्ध "सुसमाचार और अपोस्टोलिक रीडिंग्स" ओकलाड, "निर्मित" मॉस्को ग्रैंड ड्यूक शिमोन द प्राउड के आदेश से 1343 में, और गॉस्पेल-एप्राकोस ओक्लाड, 1392 में बॉयर फ्योडोर आंद्रेयेविच कोशका के आदेश से बनाया गया था। 15 वीं शताब्दी के तथाकथित मोरोज़ोव इंजील का वेतन, जिसे मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में रखा गया था, और अब शस्त्रागार में स्थित है, भी सुंदर है। इस पुस्तक के बंधन बोर्डों को अकवारों से बांधा गया है। और किनारे को सजाया जाता है निगरानी- धागों पर मोतियों वाला एक पर्दा।

कीमती वेतन दुर्लभ हैं। और रोजमर्रा की जिंदगी में साधारण बंधन थे, जिन्हें रूस में कहा जाता था हर दिन. वे 2 सेमी तक के लकड़ी के बोर्डों पर आधारित होते थे, जो चमड़े या किसी प्रकार के कपड़े से ढके होते थे - मखमल, axamite ... त्वचा की सतह को उभरा हुआ छवि से सजाया गया था, जो अक्सर सजावटी होता था।

पश्चिमी यूरोपीय बंधनों की कलात्मक सजावट के बारे में बोलते हुए, शोधकर्ता कई शैलियों को अलग करते हैं। उनमें से सबसे पुराना - कैरोलिंगियन, या पूर्व-रोमनस्क्यू - 8 वीं -10 वीं शताब्दी में मौजूद था। ये बंधन खुरदुरे चर्मपत्र या चर्मपत्र से बनाए गए थे। ढक्कन को सजाने के लिए, एक आदेशित ज्यामितीय आभूषण का उपयोग किया गया था।

मध्यकालीन बंधन बैग के रूप में

12वीं-13वीं शताब्दी के रोमनस्क्यू बाइंडिंग की समृद्ध सजावटी सजावट। अलंकरण में यहां पुष्प रूपांकनों का बोलबाला है। बाइंडिंग को त्वचा पर उकेरी गई और बाइबिल की कहानियों की व्याख्या करने वाले कथानक चित्रों से भी सजाया गया था। जिन केंद्रों पर रोमनस्क्यू बाइंडिंग बनाई गई थी, वे विश्वविद्यालयों में कार्यशालाएं थीं। गॉथिक बंधनों में, जो 14वीं-15वीं शताब्दी में मौजूद थे, लेकिन पहले भी पाए गए थे, सजावट के लिए ज्यामितीय और पुष्प आभूषण दोनों का उपयोग किया जाता था। चित्र त्वचा पर कटे या उकेरे गए थे। एम्बॉसिंग अक्सर अंधा, रंगहीन होता था। बाध्यकारी कवरों को सजाने के लिए, उन पर उत्कीर्ण छवियों के साथ धातु के खच्चरों और वर्गों के साथ अंकित किया गया था। बंधनों को हाथी दांत पर नक्काशी से सजाया गया था। हम मध्य युग में मौजूद बंधन के विशेष रूपों के बारे में भी बताएंगे और बाद में लिटर्जिकल मुद्रित पुस्तकों में उपयोग किए गए थे। ये हैं, उदाहरण के लिए, मुलायम चमड़े या कपड़े से बने बैग के रूप में बंधन। भटकते भिक्षुओं ने ऐसे थैलों को अपनी पेटियों से जोड़ लिया।

XVI सदी में। बड़े पैमाने पर सजाए गए सोने से उभरे हुए बंधन दिखाई देते हैं, जिन्हें अच्छे कारण से ग्रंथ सूची कहा जा सकता है। इस तरह के बंधनों के एक प्रसिद्ध मास्टर जैकब क्रूस (सी। 1531-1585) थे, जिन्होंने ड्रेसडेन में सैक्सन निर्वाचक के दरबार में काम किया था। उनमें से कुछ पर बाद में पुस्तक या खिलौना अध्याय में चर्चा की जाएगी।

बुकबाइंडर। आई अम्मान द्वारा उत्कीर्णन। 1568

हम हंस सैक्स की पुस्तक में जोस्ट अम्मन द्वारा उत्कीर्णन पर एक बुकबाइंडिंग कार्यशाला की सबसे पुरानी छवि पाते हैं, जिसका पहले से ही हमारे द्वारा उल्लेख किया गया है, "पृथ्वी पर सभी व्यवसायों का एक विस्तृत विवरण", 1568 में फ्रैंकफर्ट एम मेन में प्रकाशित हुआ था। हम देखते हैं कि कैसे एक मास्टर खिड़की के पास एक मेज पर बैठा है, एक साधारण मशीन का उपयोग करके एक पुस्तक ब्लॉक को सीवे करता है। अग्रभूमि में एक मास्टर है जो एक ब्लॉक को एक वाइस में जकड़ा हुआ काट रहा है। जी सैक्स की कविता को उत्कीर्णन के नीचे रखा गया है (हम कविता को रिक्त पद्य में अनुवाद करते हैं; मूल में यह तुकबंदी है):

लिखावट के युग में विकसित बुकबाइंडिंग की तकनीक, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, बिना किसी बड़े बदलाव के मुद्रित पुस्तक द्वारा उधार ली गई थी। सदियों से, न तो तकनीक और न ही सरल उपकरण बदले हैं। यह स्पष्ट हो जाता है अगर हम जोस्ट अम्मन द्वारा उत्कीर्णन की तुलना 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ली गई मॉस्को में ग्रिगोरी एवलम्पिविच एवलैम्पिव की बुकबाइंडिंग कार्यशाला की तस्वीर से करते हैं।

मॉस्को बाइंडिंग वर्कशॉप जी.ई. एवलम्पिव।
मेज पर - पुस्तक ब्लॉकों की सिलाई के लिए एक मशीन

इसलिए, हम 16वीं-17वीं शताब्दी के रूसी साहित्यिक स्रोतों और अभिलेखीय दस्तावेजों का उपयोग सिलाई और बंधन की तकनीक के पुनर्निर्माण के लिए कर सकते हैं। और, सबसे बढ़कर, "पुस्तक बंधन के बारे में मूल", एक हस्तलिखित संग्रह में संरक्षित है, जो अब प्राचीन अधिनियमों के रूसी राज्य पुरालेख में है।

पहले से लिखी या छपी हुई चादरों से किताब बनाने की राह पर पहला कदम था तहएक प्रारूप के साथ एक किताब बनाते समय फोलियो में, या एक शीट मेंपेपर शीट के एक तरफ दो पट्टियां थीं। शीट को आधा में मोड़ा गया था, और फिर एक हड्डी के साथ गुना को चिकना किया गया था। प्रारूप में किताबें बनाते समय क्वार्टो में, या शीट के चौथे भाग में,तह दो परस्पर लंबवत सिलवटों में और प्रारूप के साथ किया गया था ऑक्टावो में,वे। एक पत्ते के आठवें हिस्से में- तीन तहों में।

मुद्रित और मुड़ी हुई चादरें नोटबुक में एकत्र की जाती थीं, जो अक्सर आठ-पत्रक (16-पृष्ठ) की होती थीं। चयन एक टैब के साथ किया गया था, एक मुड़ी हुई शीट को दूसरे में रखकर। उसी समय, प्रत्येक नोटबुक को लकड़ी के हथौड़े से आँवले पर पीटा जाता था ताकि छपाई से उत्पन्न दबाव को सुचारू किया जा सके और रीढ़ पर उभार को समाप्त किया जा सके। "बुकबाइंडिंग के मूल" में निहाई का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

"पहली बात यह है कि आँवले को लोहे का 4 या तीन इंच चौड़ा बनाना है(शीर्ष 4.5 सेमी है। - ई.एन. ), और इसे ग्राइंडर पर आसानी से पीस लें, ताकि यह बराबर हो जाए, बीच का हिस्सा ज्यादा ऊंचा न हो(यानी गोल। - ई.एन. ), फ्लैट के माप के नीचे। और इसके किनारे गोल होंगे, उंगली के साथ, किनारे से और भी बहुत कुछ।

निष्कर्षण प्रक्रिया स्वयं इस प्रकार वर्णित है:

"और किससे अधिक चतुष्कोणीय जड़ें(यानी जड़ें। - ई.एन .) मुड़ें, और कुशलता से टाई को ठीक करें और इसे एक हाथ से हथौड़े से आँवले पर पकड़ें ताकि जड़ सीधी खड़ी हो जाए। और हल्का सा फेंटें, ताकि फूट न जाए।

फिर नोटबुक को हस्ताक्षर के क्रम में चुना गया - नोटबुक की संख्या, जो पहले से ही हस्तलिखित पुस्तक में थी, और बाद में मुद्रित एक में स्थानांतरित कर दी गई। 4-6 नोटबुक्स के एक सेट को फिर से पीटा गया। उसी समय, इसकी सिफारिश की गई थी "बीच को और अधिक मारो ताकि यह अधिक न हो।"चादरों के बीच के हिस्से किनारों से थोड़े मोटे थे, "इससे पहिले कि वचन की मुहर बहुत अधिक निकल आए।"पूरे बुक ब्लॉक को क्रम से उठाया गया, फिर से पीटा गया।

फिर चयनित ब्लॉक को समतल किया गया और एक वाइस में रखा गया, जिसके आधार पर दो सुनियोजित बोर्ड थे। उनमें से एक निश्चित रूप से मेज पर रखा गया था, और दूसरा ऊर्ध्वाधर गाइड के सापेक्ष आगे बढ़ सकता है। वाइस को स्क्रू डिवाइस से जकड़ा गया था। पुस्तक खंड बारह घंटे के लिए एक उपाध्यक्ष में आयोजित किया गया था - "रात के लिथे तख्तों के बीच में टांगना, कि वह स्थिर हो जाए।"

बुक ब्लॉकों की सिलाई के लिए सेटपॉइंट, या सिलाई मशीन

किताबों की सिलाई के लिए उपयोग किया जाता है सेटिंग(बाद में इस उपकरण को कहा गया सिलाई मशीन) यह एक लकड़ी का बोर्ड था जिस पर पेंच धागों के साथ लकड़ी के खम्भे लगे होते थे। क्रॉसबार का समर्थन करते हुए नट काटने के साथ चले गए। क्रॉसबार और बोर्ड - डोरियों के बीच चाबुक फैलाए गए थे जो सिलाई के आधार के रूप में कार्य करते थे।

"बिना काटे भांग के धागों से बनाने के लिए संकट,- "मूल" की सलाह देते हैं, - तीन धागे या छह में, या जितनी आपको माप के अनुसार आवश्यकता हो, माप की लंबाई भी, और एक करघे में सिरों को बांधना, उन्हें हुक के साथ निर्देशित करना, और धागे के साथ चमक के निचले सिरों को बांधना, और उन्हें हुक से कस कर खींचे।

साथ ही इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि "एक चाबुक से एक चाबुक बराबर था",यानी वे एक दूसरे से समान दूरी पर थे।

सिलाई ब्लॉक की शीर्ष नोटबुक से शुरू हुई, जिसे बोर्ड पर डोरियों के पास रखा गया था। सुई और धागे से छेदा गया "किनारे से उंगली तक नोटबुक का अंत या किनारे से आधा उंगली।"फिर धागे को बाहर लाया गया और सुई को निर्देशित करते हुए रस्सी के चारों ओर चक्कर लगाया गया जहां पहले छेद किया गया था। "फिर सिलाई को नोटबुक के अंदर अगले कॉर्ड तक ले जाया गया, जो पहले कॉर्ड की तरह ही धागे से घिरा हुआ था।

पहली नोटबुक को डोरियों से कसकर जोड़ने के बाद, उसके ऊपर एक दूसरी नोटबुक रखी गई, जो इसे विपरीत दिशा में सिलना शुरू कर रही थी। "और फिर अन्य नोटबुक सीना, जैसे कि मैंने पहले संकेत दिया था,"- "मूल" में कहते हैं। बुकबाइंडिंग के लिए इस पुराने रूसी गाइड के लेखक सलाह देते हैं, "चाबुक से सिलना, कसकर खींचना ताकि हर नोटबुक चाबुक तक पहुंचे और न केवल पहुंचें, बल्कि अंदर के धागे कसकर फैले हों।

जब बुक ब्लॉक को सिल दिया गया था, तो इसे एक वाइस में जकड़ा गया था और, जैसा कि आधुनिक प्रिंटर कहते हैं, रीढ़ को गोल किया गया था, यानी उन्होंने इसे एक गोल आकार दिया, जो कि XVI-XVII सदियों में था। रूस में उन्होंने कूबड़ कहा। इसे मैन्युअल रूप से किया: "पुस्तक के कूबड़ को ऊपर उठाएं।"किताब के ऊपर और नीचे के पन्नों को पहले कागज की पुनर्नवीनीकरण शीटों द्वारा दूषित होने से बचाया गया था। एक ही समय में बुक करें नकद,चरम नोटबुक्स की सिलवटों को मोड़कर रीढ़ को मशरूम का आकार देना। स्पीकर रिम्स कहा जाता है ज़ाबत्सी।

"ओरिजिनल" के लेखक बुकबाइंडर को सावधानी से सलाह देते हैं "देखो एक कूबड़ क्या है।"और आगे: "यदि यह बड़ा है, तो वाइस को ढीला करें, और अपनी उंगलियों और हथौड़े से जड़ को निचोड़ें ...

फिर बुक ब्लॉक की रीढ़, ब्लॉक को वाइस से हटाए बिना, गोंद के साथ लिप्त किया गया था, जो कि 16 वीं -17 वीं शताब्दी में रूस में था। मछली की हड्डियों से बना और कहा जाता है कार्लुक।इस तरह के गोंद पर चर्चा की जाती है, उदाहरण के लिए, 1612 . में संकलित अनुमान में "दो पैंट क्या होंगे(यानी प्रिंटिंग हाउस। - ई.एन. ) मुद्रित": "3 पूड्स मैं मछली करलुका गोंद करता हूं, प्रत्येक एक रूबल पूड।"

एक ही अनुमान का उल्लेख है "गोंद के लिए पैरों के साथ एक तांबे का गोंद बर्तन, और एक कलस्टर के लिए एक फ्राइंग पैन, प्रत्येक का वजन तीन रिव्निया होता है(तथाकथित छोटा रिव्निया आधा पौंड के बराबर था। - ई.एन. ), दोनों ही मामलों में, 4 अल्टीन रिव्निया प्रत्येक "। इन साधारण कंटेनरों ने गोंद को गर्म करने के लिए काम किया। गोंद को सुनिश्चित करने के लिए बांधने की सिफारिश की गई थी "न मोटा था और न पतला।"एक फ्लैट स्पैटुला के साथ तरल को स्कूप करके घनत्व की आवश्यक डिग्री निर्धारित की गई थी: "अगर यह स्पैटुला से साफ हो जाता है, तो यह तरल है।"रीढ़ को चिपकाने की प्रक्रिया दो बार दोहराई गई। यह किताब को बिना गर्म किए सुखाना था, "ठंडी गर्मी में नहीं।"

फिर बुक ब्लॉक को तीन तरफ से काटना पड़ा। 1635 के किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ की सूची में, जहां हमारे लिए बाध्यकारी उपकरणों की एक दिलचस्प सूची संरक्षित की गई है, ब्लॉक काटने के लिए दो प्रकार के वाइस का उल्लेख किया गया है: "काटने का पहिया गोल"और "हाथ से काटा"।

पहले वाइस में दो धातु या लकड़ी की प्लेट शामिल थीं, जिनमें से एक स्क्रू तंत्र का उपयोग करके दूसरे के सापेक्ष स्थानांतरित हो सकती थी। एक प्लेट पर गोल चाकू लगा हुआ था। जब छंटाई "प्रास"एक पुस्तक ब्लॉक के साथ समेटने के लिए, उन्होंने आंदोलन के लिए एक सीमक के साथ एक स्टूल पर एक छोर रखा (जैसा कि जोस्ट अम्मन द्वारा उत्कीर्णन में दर्शाया गया है) या फर्श पर (जैसा कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की एक तस्वीर में है)। यंत्र के दूसरे सिरे को पेट से दबाया गया। प्रसा बोर्डों ने चाकू ले जाने वाली प्लेटों के लिए गाइड के रूप में काम किया। टूल को बुक ब्लॉक के कटे हुए किनारे के साथ जबरदस्ती विस्थापित किया गया था। इसे धारदार चाकू से भी काटा जा सकता है। यही तो है वो "हाथ का कटना"जिसका उल्लेख किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ की सूची में किया गया है।

एक बुकबाइंडर द्वारा तैयार किए गए मॉडल के अनुसार लोहारों द्वारा "प्रसी" और ट्रिमिंग के लिए एक वाइस बनाया गया था। मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की खाता बही में हमें 22 अक्टूबर, 1632 की एक प्रविष्टि मिलती है, जो दर्शाती है कि "इवान व्लासोव को लकड़ी के वाइस के लिए, कि उन्होंने जंगल के लिए लोहे के वाइस के लिए एक मॉडल बनाया"(अर्थात प्रति पेड़। - ई.एन. ) और मामले के लिए 10 altyns का भुगतान किया गया था" .

और एक हफ्ते बाद, 29 अक्टूबर को, खाता बही में एक प्रविष्टि दिखाई देती है: "लोहार Matyushka Pavlov को मामले के लिए लोहे के वाइस के लिए ढाई रूबल दिए गए थे। लोहार Matyushka ने पैसे लिए। बुक बाइंडिंग के लिए वाइस दिया गया था। बाइंडर इवान व्लासोव ने वाइस लिया।" .

छंटे हुए बुक ब्लॉक को पहले से तैयार बाइंडिंग कवर में डाला गया था; बोर्डों ने उनके लिए आधार के रूप में कार्य किया। "बोर्ड हमेशा सूखे, तैयार रहेंगे,- "बुक बाइंडिंग के बारे में मूल" सलाह देता है, - यहां तक ​​​​कि सन्टी या पाइन, या स्प्रूस, या एस्पेन बोर्ड ". अनुदैर्ध्य आरी बोर्डों का उपयोग किया गया था। कोर के सबसे करीब, वर्धमान पक्ष, बुक ब्लॉक का सामना करना चाहिए। बोर्ड को एक योजनाकार के साथ व्यवहार किया गया था - हल।सलाह दी "योजना बनाने के लिए, ताकि दिल की तरफ थोड़ा कुबड़ा हो, और दूसरी तरफ चपटा हो।"बोर्डों को मजबूत बनाने और लंबे समय तक चलने के लिए, उनमें अनुप्रस्थ खांचे काट दिए गए और उनमें पच्चर के आकार की लकड़ी की प्लेटें चलाई गईं - स्टिकर

तैयार बोर्डों को बुक ब्लॉक की रीढ़ के बगल में रखा जाना था और जहां डोरियां चलती हैं, वहां छेद ड्रिल किए जाते हैं: "किसी भी चाबुक के खिलाफ, और, इसे एक बेंच, या लकड़ी की मेज पर रखकर, और एक स्क्रूड्राइवर के साथ डाइरोचकी को घुमाएं ताकि बोर्डों को विभाजित न करें, और बोर्ड में उन डायरोचेक के खिलाफ बोर्ड में उंगली के साथ उंगली से कुछ दूरी पर, दूसरी दिरोचकी को अंदर की ओर मोड़ें(अर्थात बोर्ड की भीतरी सतह के साथ-साथ। - ई.एन. ), जहां चाबुक फिट होगा।"

डोरियों के सिरों को ड्रिल किए गए छिद्रों में पिरोया गया और कार्नेशन्स - लकड़ी के लिबास के साथ तय किया गया, जिसके बाद उन्हें शीर्ष पर गोंद के साथ लिप्त किया गया। बोर्डों को शामिल किया जाना था ज़हबत्सी- बुक ब्लॉक की सीमांत गोलाई।

"बुकबाइंडिंग के मूल" में एक खंड है जिसे "हाउ टू कलर बुक्स" कहा जाता है। हम बुक ब्लॉक के किनारों के रंग के बारे में बात कर रहे हैं। यहाँ व्यंजनों में से एक है: "कसा हुआ सिंदूर पेंट लें और इसे एक चम्मच पर रखें, और कुछ भीगा हुआ गोंद डालें और इसे अपनी उंगली से मोटा पोंछ लें, और फिर, पानी डालकर, इसे मॉडरेशन में बनाएं, ताकि न तो पतला और न ही गाढ़ा हो, और फिर भी किताब को पेंट करें सभी रोवनेंको।"विभिन्न कार्बनिक और खनिज रंगों का उपयोग करके विभिन्न रंगों में रंगे: पीला रंग - शिज़्गल,नीला - ठंडा,चेरी - मिनियम

एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन चमड़े या कपड़े के साथ बाध्यकारी कवर का म्यान था। पानी में पहले से भीगी हुई त्वचा को काट दिया गया था ताकि कट बिल्कुल बोर्डों से मेल खाता हो। बुक ब्लॉक के बोर्ड और रीढ़, उनके ऊपर की त्वचा को खींचने से पहले, आटे से लथपथ थे: "और पुस्तक को अखमीरी माल्ट के आटे से फैलाओ, न कि खमीर से, पहले जड़ और फिर तख्तों से, और इसे चमड़े से ढक दो।"

चमड़े से ढके आवरणों को उभरा हुआ पैटर्न से सजाया गया था - बासमिलसबसे पहले, यह त्वचा को भिगोना चाहिए था। एम्बॉसिंग स्वयं एक गर्म उपकरण के माध्यम से किया गया था "गीला चिथड़ा"

बाइंडर के पास अपने निपटान में एम्बॉसिंग टूल की एक विस्तृत श्रृंखला थी। किरिल-बेलोज़ेर्स्की मठ की सूची में, "पांच पहियों वाले तांबे के आधार, चौदह प्लग-इन तांबे के आधार।" प्लग-इन बास- ये एक दर्पण-उत्कीर्ण छवि वाली तांबे की प्लेटें हैं जिन्हें वे बाइंडिंग से सजाना चाहते थे। व्हील बेस,जिन्हें भी कहा जाता था सड़क बनाने वाले,वे तांबे के सिलेंडर थे, जिनकी कुल्हाड़ी लकड़ी के हैंडल पर चलती थी। सिलेंडर की सतह एक राहत सजावटी पैटर्न के साथ कवर की गई है। एक सड़क निर्माता की मदद से, बाध्यकारी कवरों पर सीमाओं, फ़्रेमों आदि को पुन: प्रस्तुत किया गया था। सजावट

केंद्र के टुकड़ों, वर्गों और शिलालेखों को उभारने के लिए बासमा

सीमाओं और फ़्रेमों के लिए रोड एम्बॉसर

यहां बताया गया है कि "बुक बाइंडिंग के बारे में मूल" में बासमेनिया की प्रक्रिया का वर्णन कैसे किया गया है: "और पहले सड़क बनाने वाले को लेकर उसे गर्म करके एक गीले कपड़े पर रख दें और जब यह उबलने लगे, तो इसे त्वचा पर मारो, इसे पहियों और अन्य बासों से भी रैंक के अनुसार मारो। और इसे बाहर निकालो , पैक्स को दांतों में लगाएं(यानी वाइस। - ई.एन. ), ताकि बोर्ड खड़े हो जाएं।"

मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड में, बासमा खुद ही बनाए जाते थे। इसका प्रमाण 1629 की खाता बही में एक प्रविष्टि से मिलता है: "तांबे के लिए लिट्ज़ आर्किप टिमोफीव और उस काम के लिए जो उसने दावत के लिए एक बांधने की मशीन के साथ डाला था ... एक तांबे की रेखा, तीन अल्टीन दिए गए थे" .

हर दिन के बंधन बेरंग से सजाए गए थे, या अंधा,उभरा हुआ, और प्रख्यात पाठकों के लिए अभिप्रेत पुस्तकें - राजा या बॉयर्स - स्वर्ण उभरा हुआ। उत्तरार्द्ध के लिए प्रारंभिक सामग्री शीट (या पत्ती) सोना थी। इसे त्वचा पर लगाने और चखने से पहले बाइंडिंग तैयार करनी होती थी। इस प्रक्रिया को "मूल" में निम्नानुसार वर्णित किया गया है:

"पहली बात करने के लिए एक आपूर्ति तैयार करना है, जिस पर सोना निर्भर करता है। एक चिकन अंडे और उसके प्रोटीन को एक गिलास में छोड़ने के लिए लें ... और आधा और गुलेल में पानी से पतला करें(यानी चाबुक। - ई.एन. ) बहुत झाग में, और इसे जमने दें, और जब आपूर्ति तैयार हो जाए, तो पुस्तक को आदेश के अनुसार चीर के साथ भिगोएँ, और एक सड़क निर्माता के साथ कीमत बढ़ाएँ, और जल्द ही सोना आकार में कट जाएगा या इसे तैयार किया जाएगा अग्रिम में, और जिसके साथ भत्ता के साथ स्थानों का अभिषेक करना आवश्यक है ..., और सोने को किस स्थान पर रखना चाहिए, और इसे सूखने दें ताकि यह बासों से चिपक न जाए।

किताबों की विशेष रूप से शानदार प्रतियों के किनारों को भी सोने से ढक दिया गया था। उन्होंने ब्लॉक को बाइंडिंग कवर में डालने से पहले ही ऐसा किया था। ब्लॉक को एक वाइस में जकड़ दिया गया था, जिसके बाद कटऑफ को मिटा दिया गया था "कोरलुक गोंद बहुत तरल और गर्म होता है।"फिर उन्होंने थोड़ा केसर लिया (यह एक प्रकार की बारहमासी जड़ी बूटी है), इसे एक दुपट्टे में लपेटा, इसे सिक्त किया और कट को पोंछ दिया। उसके बाद, सतह पर व्हीप्ड प्रोटीन की एक परत लागू की गई। "और अंडे की गाड़ी पर,- "ओरिजिनल अबाउट बुक बाइंडिंग" के लेखक निर्देश देते हैं, - सोने को सूती कागज से या खरगोश के पांव से रखें और इसे सूखने के लिए एक वाइस के साथ रखें, और जब यह सूख जाए, तो इसे दांत से पॉलिश करें और बासमा हेजहोग के साथ उसके लिए सिक्के की व्यवस्था की जाती है।सूती कागज रूई है, दांत हड्डी का एक टुकड़ा है, और अक्सर एक प्राकृतिक दांत एक भेड़िया या भालू होता है।

यह ध्यान दिया जाना बाकी है कि बंधन को आमतौर पर अकवार, चमड़े या अधिक बार धातु के साथ आपूर्ति की जाती थी। इसने बुक ब्लॉक के संरक्षण में योगदान दिया।

बाइंडिंग के लिए धातु फास्टनरों

यह मूल रूप से प्राचीन बुकबाइंडिंग कला की तकनीक है, जिसे मुख्य रूप से रूसी अपेक्षाकृत देर से स्रोतों से हमारे द्वारा पुनर्निर्मित किया गया है। पश्चिम में, गुटेनबर्ग से पहले के समय में, यह उस समय से बहुत कम था जिसका हमने अभी वर्णन किया है।

जोहान्स गुटेनबर्ग, और अन्य शुरुआती मुद्रकों ने भी, अधिकांशतः अनबाउंड पुस्तकों का उत्पादन किया; इसका ख्याल रखना पाठकों पर निर्भर था। इसमें कोई समस्या नहीं थी, क्योंकि लगभग हर कमोबेश बड़े शहर में बुकबाइंडिंग वर्कशॉप मौजूद थे।

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