[हेब। , ], एक पुराने नियम के भविष्यवक्ता (9 मई को स्मरण किया गया), परंपरा के अनुसार, उनके नाम पर पुस्तक के लेखक (यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक देखें)। जाति। जेरूसलम में सीए 765 ई.पू.

बाइबिल और अपोक्रिफल किंवदंतियों के बारे में जे।

सेवा का समय

आई. का दर्शन मन्दिर में, जब यहोवा ने उसे सेवा करने के लिये बुलाया, उस भविष्यद्वक्ता के अनुसार, उज्जिय्याह राजा की मृत्यु के वर्ष में हुआ (6 है। 1)। I. प्रचार किया, जैसा कि प्रॉप की पुस्तक की गवाही से है। यशायाह (6.1; 7.1-9; 14.28; 20.1; 36-39), यहूदी राजाओं के शासनकाल के दौरान उज्जिय्याह, योताम, आहाज और हिजकिय्याह (1.1 है)। उज्जिय्याह की मृत्यु के वर्ष 1 का अनुवाद करते समय (भविष्यद्वक्ता की बुलाहट का वर्ष) यशायाह 6.1 में आधुनिक कालक्रम में इंगित किया गया है, भविष्यवक्ता के मंत्रालय का समय (3-4 राजाओं में इस्राएल और यहूदा के राजाओं के शासन के बारे में असहमति के कारण) 747/6 से 735/4 ईसा पूर्व (740/39 और 735/4 के बीच अधिक होने की संभावना) की अवधि पर पड़ता है (कैसर ओ। जेसजा/जेसजाबुच // टीआरई। 1987। बीडी। 16। एस। 636-658)।

7वें चौ. पुस्तक कहती है कि पैगंबर ने तथाकथित के दौरान प्रचार किया। सीरियाई-एप्रैमाइट युद्ध। इस युद्ध के पाठ्यक्रम और लक्ष्य काफी हद तक अज्ञात हैं, क्योंकि इसके बारे में रिपोर्ट मुख्य रूप से इन घटनाओं की धार्मिक समझ को दर्शाती है (2 राजा 15.37; 7 है; 2 राजा 16; 2 काल 28; 8 है; होस 5. 8 - 7.16)। असीर। विश्व प्रभुत्व के लिए इन वर्षों में सत्ता की आकांक्षा। मिस्र ने अपनी प्रगति को रोकने की कोशिश करते हुए सीरिया और फिलिस्तीन के राज्यों को इसके खिलाफ लड़ाई में शामिल किया। मैं इस संघर्ष में यहूदिया की भागीदारी का लगातार विरोधी था और उसने राजाओं से धार्मिक और सामाजिक परिवर्तनों पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान किया। जब दमिश्क और सामरिया यरूशलेम के विरुद्ध युद्ध करने के लिए गए, ताकि उसे अश्शूरियों के विरोधी में शामिल होने के लिए मजबूर किया जा सके। गठबंधन, मैंने राजा आहाज (735-715) के सामने पहली मसीहाई भविष्यवाणी (7 है; सी। 734) की बात की। परन्तु आहाज, परमेश्वर की सहायता पर भरोसा करने के बजाय, जैसा कि भविष्यवक्ता ने सलाह दी थी, अश्शूरियों के साथ एक गठबंधन में प्रवेश किया, जिन्होंने दमिश्क को घेर लिया और गलील पर आक्रमण किया। युद्ध के बाद, यहूदा का राज्य असीरिया के शासन में गिर गया, उत्तरी साम्राज्य ने क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया, एप्रैम के जनजाति की सीमाओं तक कम हो गया, दमिश्क भी नष्ट हो गया। 732 में टिग्लैथ-पिलेसर III द्वारा दमिश्क की विजय से पहले युद्ध समाप्त नहीं हुआ (प्राचीन इज़राइल लेख में भी देखें)। लगभग इसी समय, मैंने दूसरी मसीहा भविष्यवाणी लिखी - चमत्कारी बच्चे के बारे में जो पृथ्वी पर शांति लाएगा (9. 2-7)। चूंकि सामरिया की विजय की भविष्यवाणी आईएस 28 में की गई है। 1-4, जो शल्मनेसेर वी (723/2) के सैनिकों द्वारा 4 साल की घेराबंदी के बाद गिर गया, मुझे 732 से 722 तक सेवा जारी रखनी पड़ी। 20 में है। 1 -6, सरगोन II के खिलाफ अश्दोद में अश्शूर विरोधी विद्रोह के संबंध में प्रभु के वचन को संदर्भित करता है, जिसने 713-711 में विद्रोह को दबाने के लिए एक सैन्य नेता को भेजा था।

शोमरोन के पतन के बाद, एप्रैम के गोत्र का एक स्वतंत्र राज्य के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया; पवित्र इतिहास की घटनाएं यहूदिया में केंद्रित हैं, जो असीरिया के नियंत्रण में है। धर्मपरायण राजा हिजकिय्याह (715-687) के दरबार में, I. का प्रभाव बढ़ गया।

705 में, असीरियन राजा सरगोन II की मृत्यु हो गई और सत्ता सन्हेरीब (705-681) के पास चली गई। यहूदा के खिलाफ सन्हेरीब के अभियान, यशायाह 36-37 में भविष्यवाणी की गई, ने हिजकिय्याह को 703-701 के दक्षिणी सीरियाई विद्रोह का समर्थन करने के अवसर से वंचित कर दिया। असीरिया के खिलाफ। यशायाह 39.1-8 में वर्णित बेबीलोन के राजा मेरोदच वलादान का दूतावास दिनांक 713-711 या, कम संभावना है, 703 (कैसर। जेसजा/जेसजाबुच // टीआरई। 1987। बीडी। 16. एस। 636)।

दरबार में I. के प्रभाव ने दरबारी सेवाना के नेतृत्व वाले "राजकुमारों" की पार्टी को कमजोर करने की कोशिश की। इथियोपियाई। मिस्र (XXV (न्युबियन) राजवंश) में शासन करने वाले राजा शबका, हिजकिय्याह की शांतिपूर्ण नीति से चिंतित थे और असीरिया के खिलाफ युद्ध के लिए "राजकुमारों" को स्थापित करने में कामयाब रहे। यह जानने पर, मैं एक बंदी दास का चित्रण करते हुए, सड़क पर चला गया। उन्होंने सभी राजनीतिक मिलीभगत के आसन्न पतन की भविष्यवाणी की। लेकिन अंत में सेवना अपने लक्ष्य को हासिल करने में सफल रही।

सन्हेरीब ने आसानी से विरोधियों से निपटा और यरूशलेम (701) को घेर लिया। हिजकिय्याह केवल एक बड़ी क्षतिपूर्ति देकर ही भागने में सफल रहा। शायद इस समय नबी ने प्रसिद्ध डायट्रीब दिया, जिससे उनकी किताब खुलती है (Is 1. 2-3)। पश्‍चाताप करनेवाला हिजकिय्याह गम्भीर रूप से बीमार पड़ गया, परन्तु भविष्यद्वक्ता की प्रार्थना के द्वारा चंगा हो गया।

अश्शूरियों द्वारा यरूशलेम की दूसरी घेराबंदी में (2 राजा 18.17; 36.1-2 है) हिजकिय्याह निर्दोष था, इसलिए मैंने उसकी निंदा नहीं की, लेकिन विजेताओं की हार की भविष्यवाणी की। हुआ ठीक है। 690 केवल एक चमत्कार ने शहर को बचाया। इन घटनाओं के बाद राजा और नबी की मृत्यु हो गई। परंपरा का दावा है कि मैं दुष्ट मनश्शे (696-641) के शासनकाल में जीवित रहा और शहीद हो गया। तीसरी मसीहाई भविष्यवाणी (Is 11. 1-9) I. ने लिखा, शायद उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले।

नबी के जीवन के बारे में

उनकी पुस्तक से बहुत कम जाना जाता है। अपने पिता की पहचान पैगंबर के साथ करना परंपरा में आम बात हो गई है। अमोस, लेकिन आधुनिक। अधिकांश शोधकर्ता इसका कोई कारण नहीं देखते हैं। इस तथ्य से कि I. की प्रतीकात्मक कार्रवाई का गवाह यरूशलेम के महायाजक ऊरिय्याह (Is 8.2; 2 राजा 16.10) हो सकते हैं, वे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि I. यरूशलेम अभिजात वर्ग का था। यशायाह 7.1-9 के अनुसार, राजा तक मेरी पहुंच थी, हिजकिय्याह 701 में यरूशलेम की घेराबंदी के एक खतरनाक क्षण में उसकी ओर मुड़ा (2 राजा 19.1-5; cf। यशायाह 37.1-4) और प्रार्थना के माध्यम से ठीक हो गया था। भविष्यद्वक्ता का (2 राजा 20:7; यशायाह 38:21)। शाही दरबार के साथ पैगंबर के बहुत करीबी संबंध के बारे में निष्कर्ष, कुछ शोधकर्ता पलिश्तियों (14. 32a) और इथियोपियाई लोगों की उपस्थिति के संकेतों के आधार पर बनाते हैं। व्यापारियों (18.2 है) यरूशलेम में, और मिस्र में यहूदी दूतावास के बारे में भी (30.1-2, 7; 31.1 है)।

732 तक, मेरे 2 बेटे थे, जिन्हें पैगंबर ने प्रतीकात्मक नाम शीयर-यासुव ("शेष जो वापस आ जाएगा" - 7 है। 3) और मगर-शीलल-हैश-बाज़ ("डकैती जल्दी में है, उत्पादन में तेजी आती है" - 8. 3), पहले नाम की भविष्यवाणी, जाहिरा तौर पर, यहूदी लोगों की शक्ति में गिरावट, और दूसरा - असीरियन राजा द्वारा दमिश्क और इज़राइल की विजय। इस 8.3 में माँ मगर-शीलल-हश-बाज़ा को नबी भी कहा जाता है।

यशायाह 8.1-2 और 30.8 के अनुसार, मैं लिखना जानता था, जो एक उपयुक्त शिक्षा ("ज्ञान"; cf. यशायाह 14.24-27; 17.12-17; 28.23-29) प्राप्त करने का अनुमान लगाता है। 18. 1-2 और 30. 4 का पाठ अन्य लोगों और उनकी भूमि के बारे में नबी के ज्ञान की गवाही देता है।

शहादत

असिर पूरा करने के बाद। 701 का संकट, भविष्यवक्ता की पुस्तक उसकी सेवकाई के बारे में अधिक कुछ नहीं कहती है। एक बाद की परंपरा बताती है कि मैं राजा मनश्शे के अधीन शहीद हुआ था, जो 696 में सिंहासन पर बैठा था।

ईसाई अपोक्रिफा "यशायाह का स्वर्गारोहण" (देखें "यशायाह पैगंबर का स्वर्गारोहण") में राजा मनश्शे द्वारा I के उत्पीड़न और निष्पादन के बारे में एक संक्षिप्त कहानी है। सी एफ ए डिलमैन (डिलमैन ए, एड। एसेन्सियो इसाइए, एथियोपिस एट लैटिन। लिप्सिया, 1877) और आर चार्ल्स (चार्ल्स आरएच, एड। द एसेंशन ऑफ यशायाह: ट्रांसल। इथियोपिक वर्जन से काम करता है, जो एक साथ द न्यू ग्रीक फ्रैगमेंट, लैटिन वर्जन एंड द लैटिन ट्रांसलेशन ऑफ द स्लावोनिक, यहां पूर्ण रूप से प्रकाशित है। एल।, 1 9 00) (cf। भी: निब एम। ए। शहादत और यशायाह का उदगम // द ओल्ड टेस्टामेंट स्यूडेपिग्राफा / एड। जे। एच। चार्ल्सवर्थ, गार्डन सिटी (एन. वाई.), 1985। खंड 2. पी. 143-149), शोधकर्ता इस कहानी को एक मूल यहूदी दस्तावेज़ के रूप में मानते हैं, जो आसानी से अपने आधुनिक से अलग है। संदर्भ (cf.: चार्ल्स आर. एच. द एपोक्रिफा और अंग्रेजी में ओटी का स्यूडेपिग्राफा। ऑक्सफ।, 1913। वॉल्यूम 2. पी। 155-162; कैकोट ए। शहीद डी "इसाई // ला बाइबिल: क्रिट्स इंटरटेस्टामेंटेयर्स / Éd। ए। ड्यूपॉन्ट-सोमर, एम. फिलोनेंको, पी. 1987, पीपी. 1017-1033)।

अपोक्रिफा बताता है कि कैसे, राजा हिजकिय्याह और युवा मनश्शे की उपस्थिति में, मैं बाद के शासनकाल में उसकी शहादत की भविष्यवाणी करता हूं। जब मनश्शे सत्ता में आता है, तब भविष्यद्वक्ता भागकर बेतलेहेम और फिर जंगल के एक पहाड़ पर जाता है। वह स्थान जहाँ वह छिपा हुआ था, राजा को झूठे भविष्यवक्ता बेलकिर द्वारा दिया गया है (कभी-कभी परंपरा में नाम अलग तरह से दिया जाता है: बेलिर, बेल्हिरा, आदि। राजद्रोह (भविष्यद्वक्ता ने यरूशलेम के लिए मुसीबतों की भविष्यवाणी की, इसकी तुलना सदोम से की (cf.: Is 1. 7-10)) और ईशनिंदा में (स्वयं विरोधाभासी मूसा, यह दावा करते हुए कि उसने परमेश्वर को देखा, लेकिन जीवित रहा (cf.: Ex 33. 20) ; 6.5 है))। मनश्शे ने मुझे बन्दीगृह में डालने और लकड़ी की आरी से काटने का आदेश दिया। I. शहीद की मृत्यु को स्वीकार करता है। भविष्यवक्ता की मृत्यु की परिस्थितियों को निर्धारित करने के अलावा, अपोक्रिफा I. के स्वर्गारोहण और उसके रहस्योद्घाटन की प्राप्ति के बारे में बताता है (यशायाह पैगंबर का स्वर्गारोहण देखें)। I. की शहादत को अपोक्रिफा "द लाइव्स ऑफ द प्रोफेट्स" से भी जाना जाता है (विटे भविष्यवक्ता। 1. 1)।

प्रारंभिक मसीह। लेखक इस परंपरा से परिचित थे। NT में, यह पहले से ही Heb 11. 37 में परिलक्षित हो सकता है। I की मृत्यु के बारे में शहीद कहते हैं। जस्टिन द फिलोसोफर (इस्ट। शहीद। डायल। 120. 5), टर्टुलियन (टर्टुल। एड। ग्नोस्ट। 8. 3) का उल्लेख करता है, जो नबी में देखता है, जिसने भयानक निष्पादन के दौरान भी उपदेश देना बंद नहीं किया, धैर्य का एक उदाहरण (आइडेम। डी रोगी 14.1; सीएफ। एएससी। आईएस। 5.14)। ओरिजन के अनुसार (उत्पत्ति। आईएस 1.5 में), यहूदियों ने आई। को एक भयानक निष्पादन के साथ धोखा दिया, क्योंकि उनकी राय में, वह कानून से भटक गया था। कमोडियन (III सदी) का मानना ​​​​है कि राजा मनश्शे या यहूदी लोग पैगंबर की मौत के दोषी हैं (कॉमोड। कारमेन एपोल। 221। 513-514) (लैक्टेंटियस भी मानते हैं - लैक्ट। डिव। इंस्ट। IV 11। 12)। पोटामी, एपी। लिस्बन (चौथी शताब्दी ए.डी.), अपोक्रिफा के आधार पर संकलित "प्रोप की शहादत पर ग्रंथ। यशायाह" (पीएल। 8. कर्नल 1415-1416; सीसीएसएल। 69. पी। 197-203)। प्रूडेंटियस इस बात पर जोर देता है कि पैगंबर का जीवन और शहादत ईसाइयों के लिए एक उदाहरण है (प्रूडेंट। पेरिस्ट। 5.524, 529)। सेंट के लिए पिक्टाविया के हिलारियस (हिलर। चित्र। कॉन्स्ट। 4 // एससी। 334। पी। 174) और सेंट। मिलान का एम्ब्रोस (एम्ब्रोस। मेडिओल। ल्यूक में। 9.25; cf.: Idem। Ps. 118.3 में) साहस का एक उदाहरण है। ब्लज़। जेरोम, जो, जाहिरा तौर पर, अपोक्रिफा को जानता था, यहूदी परंपरा पर भरोसा करता है (परंपरा प्रमाणिकता; cf.: Hieron। Is. XV 57. 1-2): मैंने मनश्शे (इबिडेम) से उसकी शहादत की भविष्यवाणी की और उसे मार दिया गया, क्योंकि वह उसने यहूदियों की तुलना सदोम के हाकिमों और अमोरा के लोगों से की और दावा किया कि उन्होंने परमेश्वर को देखा है (Ibid. I 1.10; Idem. Ep. 18A, 13; cf.: Asc. Is. 1.9; 3.8-10)। मनश्शे के अधीन मैं की शहादत भी धन्य द्वारा बोली जाती है। साइरस का थियोडोरेट (थियोडोरेट। क्वेस्ट। Regn। IV.54 में)।

के. वी. नेक्लियुडोव

सम्मान मैं।

ईसाई परंपरा में

I के दफन स्थान का सबसे पुराना उल्लेख 333 के बर्दिगल यात्रा कार्यक्रम में निहित है, जिसके अनुसार भविष्यवक्ता की कब्र यहोशापात (केद्रोन) घाटी में थी: यशायाह नबी को एक पत्थर पर रखा गया था, और हिजकिय्याह, राजा यहूदियों का, दूसरे में रखा गया था ”(Itinerarium Burdigalense // CCSL। 175. P. 17-18 (रूसी अनुवाद: बोर्डो पुटनिक 333 // PPS। 1882। T. 1. अंक 2 (2), पृष्ठ 30) ) वर्तमान में, ये कब्रें नबियों के नाम से जुड़ी हुई हैं। जकर्याह और अबशालोम। यह समाचार पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के बारे में लेखों में निहित जानकारी के पूरक है, जिसका श्रेय सेंट जॉन को दिया जाता है। साइप्रस के एपिफेनियस और schmch। डोरोथियस ऑफ टायर, - "भविष्यद्वक्ताओं के जीवन और मृत्यु पर" (दे भविष्यवक्ता वीटा एट ओबिटु - सीपीजी, एन 3777-3778; 2 संस्करणों में) और "भविष्यद्वक्ताओं के जीवन" (प्रोफेटारम विटे - बीएचजी, एन 1586) , जो कहता है कि मैं, राजा मनश्शे द्वारा 2 भागों में देखा गया, एन-रोगेल के स्रोत पर एक ओक के पेड़ के नीचे दफनाया गया था (यरूशलेम के दक्षिण-पूर्वी बाहरी इलाके में, किड्रोन के साथ हिन्नोम घाटी के जंक्शन के थोड़ा दक्षिण में), और फिर उसके शरीर को सिलोम में पानी लाने वाले भविष्यवक्ता के चमत्कार के लिए कृतज्ञता में इस स्रोत से दूर, शाही कब्रों के पास और पादरियों की कब्रों के पीछे (यरूशलेम के दक्षिण में) (विटे भविष्यवक्ता। Lpz।, 1 9 07। ​​आर।) 8-9, 40-43, 60-61)। यह जानकारी बीजान्टियम में "ईस्टर क्रॉनिकल" (क्रोन। पास्च। वॉल्यूम 1. पी। 290-292) में शामिल थी। Synaxari (K-पोलिश चर्च का Synaxarion, 10 वीं शताब्दी का अंत - SynCP। Col. 665-667; सम्राट तुलसी II का मिनोलॉजी, 10 वीं का अंत - 11 वीं शताब्दी की शुरुआत - PG। 117। कर्नल। 444) और "ग्रीक लीजेंड" I के द्वितीयक संस्करण में। (पेरिस। जीआर। 1534, ग्यारहवीं-बारहवीं शताब्दी), जहां वे मुख्य भाग का पालन करते हैं, जो कि एपोक्रिफ़ल "पैगंबर यशायाह का उदगम" (बीएचजी, का संक्षिप्त संशोधन है) एन 958)।

बाजू। लेखक VII - जल्दी। 8वीं शताब्दी अनास्तास वरदापेट ने नोरवांक मठ का उल्लेख किया है, जो "भविष्यद्वक्ता यशायाह की कब्र के पास स्थित है, उसी तरफ जैतून के पर्वत के रूप में" ( टेर-मक्रिचियान एल. ख.फिलिस्तीन V-XVIII सदियों के बारे में अर्मेनियाई स्रोत। एम।, 1991। एस। 94)।

फिर भी, तीर्थयात्रियों द्वारा दर्ज I की कब्र के बारे में अन्य किंवदंतियाँ थीं। तो, प्लेसेंटिया से एंटोनिनस (6 वीं शताब्दी के 70 के दशक) एलुथेरोपोल (एनोन। प्लेसेंट। इटिनरेरियम। 32 // ССSL; 175. पी। 145 (रूसी अनुवाद) के पास "उस स्थान को इंगित करता है जहां यशायाह को आरी से देखा गया था और आराम करता है"। : 6 वीं शताब्दी के अंत में प्लेसेंटिया से एनोनिमस का यात्री / एड।, अनुवादित और समझाया गया: I. V. Pomyalovsky // PPS। 1895. V. 13. अंक 3 (39), पृष्ठ। 41))। यह ज्ञात नहीं है कि किस समय और किन परिस्थितियों में I. के अवशेष पनेस (सीज़रिया फिलिप्पी) में समाप्त हुए, जहां से वे बीच में थे। 5वीं शताब्दी के-पोल में स्थानांतरित कर दिया गया, सी को। अनुसूचित जनजाति। लॉरेंस। के-पोल के अवशेषों का स्थानांतरण, जॉर्जी केड्रिन के "ऐतिहासिक सारांश" के अनुसार, छोटा सा भूत के शासन के 35 वें वर्ष में हुआ था। थियोडोसियस II द यंगर (सेड्रेनस। कॉम्प। हिस्ट। वॉल्यूम। 1। पी। 600), जो कि 442/3 में है। क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अमर्टोल में, यह घटना छोटा सा भूत के शासन को संदर्भित करती है। मार्शियन (जॉर्ज। सोम। क्रोन। // पीजी। 110। कर्नल। 756)। क्रॉनिकल्स के विपरीत, स्यूडो-कोडिना द्वारा "कॉन्स्टेंटिनोपल का विवरण" पैनेड्स से नहीं, बल्कि यरूशलेम (पेट्रिया सीपी। टी। 2. आर। 241) से अवशेषों के हस्तांतरण की रिपोर्ट करता है। यह स्रोत के-पोलिश चर्चों के निर्माण का श्रेय सेंट जॉर्ज को देता है। लॉरेंस और प्रो. यशायाह पति-पत्नी मार्शियन (450-457) और पुलचेरिया (450-453) (इबिड। आर। 241)। "बेनामी मर्कती" इन चर्चों को एक साथ खड़े होकर बुलाते हैं और कहते हैं कि c. नबी यशायाह "उनके शरीर का आधा हिस्सा वेदी के अंदर है" (12 वीं शताब्दी की लैटिन पांडुलिपि में के-फील्ड के मंदिरों का विवरण / अनुवाद: एल.के. मैकियल सांचेज़ // बीजान्टियम और अन्य रूस में चमत्कारी चिह्न। एम।, 1996 पी. 451)। नोवगोरोड के एंथोनी सी। 1200 रिपोर्ट करता है कि भविष्यवक्ता के अवशेष चर्च में उसे सिंहासन के नीचे समर्पित किया गया था ("यह मेज के नीचे है" - तीर्थयात्री की पुस्तक, पृष्ठ 28)। यहां I. (BHG, N 958f) के अवशेषों से चमत्कार हुए। जैसा कि बीजान्टिनिस्टों ने उल्लेख किया था, इस तीर्थस्थल को समाज के विभिन्न स्तरों में सम्मानित किया गया था (केए ए। ए। यशायाह // ओडीबी। वॉल्यूम 2. पी। 1013): चंगा करने वालों में प्रोटोस्पाफेरियन माइकल और कॉन्स्टेंटाइन, महान महिला यूप्राक्सिया, मोन थे। . जॉर्जी, निकोले बदल गए, कॉन्स्टेंटिन वाइनग्रोवर, जॉन द मछुआरे। मई बोडल के लिए मिनोलॉजी में 19 उपचारों का विवरण शामिल है। बारोक 240, बारहवीं शताब्दी। (डेलेहे एच। सिनाक्सैरियम एट मिराकुला एस। इसाइए भविष्यवक्ता // एनबोल। 1924। वॉल्यूम। 42। पी। 257-265)। I के अवशेष प्रांतों से आए (उदाहरण के लिए, थ्रेस से और पापलागोनिया से)। लघु पर्यायवाची जीवनी की एक विशेषता राजा मनश्शे के चाचा के रूप में I. का गलत नाम है (SynCP. Col. 665; PG। 117. Col. 444)। इंपीरियल मिनोलॉजी में I की स्तुति शामिल है, जिसका श्रेय सेंट को जाता है। जॉन क्राइसोस्टॉम (बीएचजी, एन 958जी)। लैट में सबसे पुराना हैगियोग्राफिक काम करता है। आई को समर्पित भाषा। , पोटामियस, एपी द्वारा संकलित किया गया है। बीच में लिस्बन। चौथी शताब्दी एपोक्रिफ़ल पर आधारित "पैगंबर यशायाह का स्वर्गारोहण" "पैगंबर यशायाह की शहादत पर ग्रंथ" (पीएल। 8। कर्नल 1415-1416; सीसीएसएल। 69। पी। 197-203)।

I. के ईमानदार सिर का एक हिस्सा एथोस पर मोन-रे हिलंदर में रखा गया है; बोलैंडिस्टों द्वारा एकत्र की गई जानकारी के अनुसार, आई के अवशेष के कण ब्रिंडिसि के गिरजाघर में, सी में थे। अनुसूचित जनजाति। कोलोन में गेरोन, मोन-रे सैंटो स्टेफानो में और सी। बोलोग्ना में मोंटे में सैन जियोवानी।

आई की स्मृति 9 मई को बीजान्टियम में मनाई गई थी। इस दिन, टाइपिकॉन ऑफ द ग्रेट सी के अनुसार। (माटेओस। टाइपिकॉन। टी। 1. पी। 284) और के-पोलिश का सिनाक्सैरियन सी। (SynCP. Col. 667), भविष्यवक्ता के सम्मान में एक गंभीर सेवा c में की गई थी। अनुसूचित जनजाति। लॉरेंस। यूनानी में I की Stishnyh Synaxary स्मृति भी 25 जनवरी को मनाई जाती है। उनके अवशेषों के स्थान का संकेत - "सेंट के पास। लॉरेंस" (सिंक। कर्नल 423)। जाहिरा तौर पर, यह तारीख या तो पवित्र भूमि से के-पोल में I के अवशेषों के हस्तांतरण के साथ जुड़ी हुई है, या पैगंबर के सम्मान में राजधानी में बनाए गए चर्च के अभिषेक के दिन के साथ। कार्गो में। 5 वीं -8 वीं शताब्दी के कैलेंडर, प्राचीन जेरूसलम पवित्र सेपुलचर टाइपिकॉन के लिए उन्मुख, I के सम्मान में उत्सव बहुत अधिक सामान्य हैं। वे यरुशलम के विभिन्न चर्चों में प्रदर्शन किए गए थे: 5 मई को - आई की स्मृति में संत मीना और फोका के साथ सी में। वीएमसी वासा द्वारा निर्मित खदानें, अनुमानित छोटा सा भूत। एवदोकिया (444 के बाद) (केकेलिद्ज़े। कानोनार। पृष्ठ 112; गैरिट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 64; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्नेयर। टी। 2। पी। 8); 9 मई - सेंट के साथ आई। की स्मृति। जॉन द बैपटिस्ट, प्रेरित पीटर, पॉल, जॉन थियोलॉजिस्ट, फिलिप, थॉमस और अन्य संतों के साथ c. जैतून के पहाड़ पर चेले, प्रेरितों के बराबर बनाया गया। ऐलेना (गैरेट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 65; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्शननेयर। टी। 2. पी। 10); 3 जून - सेंट की स्मृति। जॉन द बैपटिस्ट, आई।, शहीद जूलियन, टिमोथी, मौरस (मावेरियन) और अन्य सी में। एमसीएच फ्लेविया सी द्वारा निर्मित जैतून के पहाड़ पर जुलियाना। 454/5 (केकेलिद्ज़े। कनोनार। पृष्ठ 115; गैरिट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 70; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्शननेयर। टी। 2। पी। 13); 16 जून - सी में आई के अवशेषों का अधिग्रहण या स्थिति। वीएमसी माइन्स (गैरिटे। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 73; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्शननेयर। टी। 2. पी। 16); 17 जून - चर्च ऑफ द होली सेपुलचर (गैरिट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 73) में पैगंबर I और अमोस की स्मृति; 6 जुलाई - जैतून के पर्वत पर मेलानिया (एल्डर या यंगर) द्वारा निर्मित चर्चों में से एक में आई की स्मृति (केकेलिडेज़। कानोनार। एस। 119; गैरीटे। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 77; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्शननेयर। टी। 2. पी। बीस); 21 जुलाई - चर्च ऑफ द होली सेपुलचर (गैरिट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 80) में भविष्यवक्ताओं यिर्मयाह और आई। की स्मृति; 25 अगस्त - I के अवशेषों की स्थिति, यरूशलेम के पैट्रिआर्क सेंट द्वारा निर्मित मंदिर में भविष्यद्वक्ताओं जकर्याह, डैनियल और 3 बेबीलोन के युवाओं की स्मृति। जुवेनल (422-458); 22 सितंबर - प्रेरितों के अवशेषों की स्थिति पीटर, पॉल, आई।, संतों की स्मृति जॉर्ज, फिर्स, फोकी सी में। रेव हेसिचिया, रेव। जेरूसलम (5वीं शताब्दी) (गैरिटे। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 91); 2 अक्टूबर - प्रेरितों पतरस, पॉल, एंड्रयू, फिलिप, थॉमस, पैगंबर I, जकर्याह, शहीद की स्मृति। पेंटेलिमोन और अन्य शहीद सी। वीएमसी Procopius, निर्मित, जाहिरा तौर पर, VI सदी में। यरुशलम के दक्षिण में (इबिड। आर। 94; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्नेनेयर। टी। 2. पी। 41); 15 अक्टूबर - सेंट की स्मृति। जॉन द बैपटिस्ट, भविष्यवक्ता I, यहेजकेल और डैनियल, 3 बेबीलोन के युवा, जोसेफ द ब्यूटीफुल इन सी। एमसीएच जुलियाना, फ्लाविया द्वारा निर्मित (केकेलिद्ज़े। कानोनार। पी। 138; गैरीट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 97; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्शननेयर। टी। 2. पी। 44); 30 या 31 अक्टूबर - सी में आई और संत मीना और फोकी की स्मृति। वीएमसी वासा द्वारा निर्मित खदानें (केकेलिडेज़। कानोनार। एस। 141; गैरिट। कैलेंड्रियर फिलिस्तीन-जॉर्जियन। आर। 101; टार्चनिशविली। ग्रांडे लेक्नेयर। टी। 2। पी। 48); 14 नवंबर - सेंट की स्मृति। जॉन द बैपटिस्ट, आई।, शहीद। गेथसेमेन (केकेलिद्ज़े। कनोनार। एस। 142) के पास एक निश्चित अफोनी द्वारा निर्मित चर्च में बाकस, आर्कहेल्स माइकल और गेब्रियल।

उपरोक्त तिथियों में से एक - 6 जुलाई - आई। लैट की स्मृति के साथ मेल खाता है। बेडे आदरणीय VIII की शहादत c. (पीएल। 94। कर्नल 967) और उसके बाद 16 वीं शताब्दी का रोमन शहीद। (मार्टरॉम। टिप्पणी। पी। 272), साथ ही आर्म। सिनेक्सैरियम IX-X सदियों। (कॉनीबियर एफ. सी. रिट्यूएल अर्मेनोरम। ऑक्सफ।, 1905। पी। 526)। बांह में। Synaxare Ter-Israel की I की स्मृति 2 तिथियों के अंतर्गत निहित है: 9 मई और 6 जुलाई (Le Synaxaire arménien de Ter Israël / Éd. G. Bayan. P., 1930. P. 427. (PO; T. 21. Fasc) । 4 ); पूर्वोक्त। आर।, 1929। पी। 674-675। (पीओ; टी। 21। फास्क। 5))। मॉडर्न में बाजू। कैलेंडर, I के सम्मान में मुख्य उत्सव गुरुवार को भगवान के परिवर्तन (चल छुट्टी) के बाद होता है।

रूढ़िवादी कैलेंडर में 10 वीं और 11 वीं शताब्दी के मोड़ पर खोरेज़म के समुदायों को ओप के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया। मुसलमानों के "प्राचीन लोगों का कालक्रम" (या "पिछली पीढ़ियों के स्मारक")। विश्वकोश अल-बिरूनी (973-1048), आई की स्मृति, 9 मई के अलावा, 16 अगस्त को भी इंगित की गई है। भविष्यवक्ताओं यिर्मयाह, जकर्याह और यहेजकेल की स्मृति के साथ (मार्टिरोगेस एट मेनोलॉग्स ओरिएंटॉक्स / Éd।, परंपरा। आर। ग्रिव्यू। पी।, 1914। पी। 307, 310। (पीओ; टी। 10। फास्क। 4)) .

कॉप्टिक अरबी में। Synaxar और Minology में, I. को 6 शहतूत (3 सितंबर) को मनाया जाता है (SynAlex. Vol. 1. P. 234-235; Les Ménologes des vangéliaires coptes-arabes / Éd. F. Nau. P., 1913. पी। 187। (पीओ; टी। 10। फास्क। 2)), सीरो-जैकोबाइट मिनोलॉजी में - 3 सितंबर। और 9 मई (अन मार्टिरोलॉजी एट डौज़ मेनोलोग्स सिरिएक्स / Éd। एफ। नाउ। पी।, 1912। पी। 85, 121। (पीओ; टी। 10। फास्क। 1))। 17 वीं शताब्दी के पांडुलिपि कैलेंडर में मैरोनाइट्स। आई और प्रोप की संयुक्त स्मृति। यहेजकेल 3 अप्रैल के तहत सूचीबद्ध है। (Martyrologes et ménologes orientaux. P., 1914. P. 351. (PO; T. 10. Fasc. 4))।

लिट.: एक्टाएसएस. जुलाई. टी। 2. पी। 250-252; सर्जियस (स्पैस्की)।महीने के। टी। 2. एस। 136; टी। 3. एस। 172-173; स्पाडाफोरा एफ। इसाइया, प्रोफेटा: कल्टो // बाइबिलएसएस। टी. 7. कर्नल 939-940; जेनिन। एग्लेस और मठ। पी. 139-140; मीनार्डस ओ एफ ए ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के संतों के अवशेषों का एक अध्ययन // ओरियन्स Chr। 1970. बी.डी. 54. एस। 194; कोंटी एम। लिस्बन के पोटामियस का जीवन और कार्य: अंग्रेजी अनुवाद के साथ एक जीवनी और साहित्यिक अध्ययन। और एक पूर्ण टिप्पणी। पोटामियस के मौजूदा कार्यों पर। टर्नआउट 1998; लिस्बन के एडकिन एन। पोटामियस, "डी मार्टिरियो इसाई प्रोफेटे" 1: "पेरियुगेरम फिडिकुले" // यूफ्रोसिन। एन. एस. ओलीसिपोन, 2000. वॉल्यूम। 28. पी. 369-373; आदर्श लिस्बन के पोटामियस, "डी मार्टिरियो इसाई प्रोफेटे" अगेन // हेल्मेंटिका। सलामांका, 2005. वॉल्यूम। 56. पी। 99-103; वेरहेडेन जे. द ग्रीक लेजेंड ऑफ द एसेंशन ऑफ यशायाह // फिलोमैथेस्टेटोस: स्टडीज इन ग्रीक एंड बीजान्टिन टेक्स्ट्स जे. नोरेट को उनके 65वें जन्मदिन / एड के लिए प्रस्तुत किया गया। बी जानसेंस ई। एक। ल्यूवेन आदि, 2004। पी। 671-700। (ओएलए; 137)।

ओ वी एल

स्लाव परंपरा में

स्लाव। ग्रीक में आंशिक रूप से खो जाने का अनुवाद। अपोक्रिफा का संस्करण "पैगंबर यशायाह की दृष्टि" को कभी-कभी 9 मई (भविष्यद्वक्ता की स्मृति का दिन) पर चार संग्रहों में शामिल किया गया था, उदाहरण के लिए: 12 वीं शताब्दी के अनुमान संग्रह में। (जीआईएम। यूएसपी नंबर 4), ड्रैगोलोव संग्रह में चोर। 13 वीं सदी (NBS. No. 651), XIV सदी के विवादास्पद संग्रह में। (एथ। चिल। स्लाव। एन 474। फोल। 380-384), सर्बियाई में। दिसंबर-जनवरी के लिए चेत-मिनी। 16 वीं शताब्दी के अतिरिक्त के साथ। (जीआईएम। खलुद। नंबर 195। एल। 348-352; एड।: ​​इवानोव जे। बोगोमिल्स्की किताबें और किंवदंतियां। सोफिया, 1925। एस। 131-164), सर्बियाई में। दिसंबर-अगस्त के लिए चेत-मिनी। 14 वीं शताब्दी (ज़ाग्रेब। HAZU संग्रह। IIIc22। पी। 257-260r) और अन्य।

"पैगंबर यशायाह की दृष्टि", "पैगंबर डैनियल की दृष्टि" और बुल्गारिया में छद्म-विधि के आधार पर, शायद 70 के दशक में। 11th शताब्दी एक मूल ऐतिहासिक-सर्वनाश "द टेल ऑफ़ द पैगंबर यशायाह" संकलित किया गया था, जिसका कथानक बुल्गारियाई और बीजान्टिन (कयामाकामोवा एम। बुल्गारस्का मध्ययुगीन। हिस्टोरियोपिस। सोफिया, 1990। एस। 27) के बीच लड़ाई के विवरण पर आधारित था। , 48-49; टी'पकोवा-ज़ाइमोवा वी।, मिल्टेनोवा ए।बीजान्टियम और मध्य युग में ऐतिहासिक और सर्वनाशकारी पुस्तकें। बुल्गारिया। सोफिया, 1996, पीपी. 139-160)। इसे कई में संरक्षित किया गया था सूचियाँ, वरिष्ठ - XV सदी। (मोन-रया निकोलायट्स द्वारा एकत्रित। नंबर 52)। दूसरी मंजिल में। 13 वीं सदी बुल्गारिया में सेशन बनाया गया था। "अंतिम समय के बारे में भविष्यवक्ता यशायाह का दर्शन", जो देश में पहली छमाही में विदेश नीति की घटनाओं को दर्शाता है। 13 वीं सदी और बीजान्टियम और रूस के तालमेल का एक नकारात्मक मूल्यांकन (निकोलोव ए। बीजान्टिन ऐतिहासिक विषय से: "बुल्गारी - स्किट", "स्लाव - स्किट्स" // उत्तरी काला सागर तट में बल्गेरियाई: अनुसंधान और सामग्री। वेल। टार्नोवो, 2000. वी। 7 पीपी। 248, बेल। 74)।

एम. एम. रोज़िन्स्काया

रब्बीनिक यहूदी धर्म में

पुराने नियम की परंपरा I. को राजा डेविड के परिवार से जोड़ती है: पिता I. आमोस (Is 1.1), जिसकी पहचान यहां भविष्यवक्ता के साथ की गई, वह राजा अमाज़ियाह का भाई था (cf.: बेबीलोनियाई तल्मूड। सोता 10b; मेगिला। 10b), और मैं ससुर राजा हिजकिय्याह बन गया (cf.: बेबीलोनियाई तल्मूड। बेराखोट। 10a)। मिडराशिम के संकलनकर्ता अक्सर अन्य भविष्यवक्ताओं के संबंध में I. के अधिकार की प्रशंसा करते हैं: उन्होंने अन्य भविष्यवक्ताओं की तुलना में अधिक भविष्यवाणियां कीं (पेसिकता रब्बाती। 33. 3); सभी भविष्यवक्ताओं को अन्य नबियों से भविष्यवाणियां प्राप्त हुईं (cf.: संख्या 11.25; 2 राजा 2.15), केवल I. - "परमप्रधान के मुख" से, जैसा कि यशायाह 61.1 (वैयिका रब्बा। 10.2) में कहा गया है। I की यह श्रेष्ठता मंदिर में दृष्टि के साथ जुड़ी हुई है (परंपरा आंशिक रूप से धन्य जेरोम द्वारा संरक्षित है (Hieron। Is. III 6.5; cf.: Ginzberg L. Die Haggada bei den Kirchenvätern: Der Kommentar des Hieronymus zu Jesaja / / जी.ए. कोहुत की स्मृति में यहूदी अध्ययन। एन। वाई।, 1935। पी। 284। इस प्रकार, जो कुछ भी पैगंबर यहेजकेल को बताया गया था, वह भी आई द्वारा देखा गया था, लेकिन बाद में मंदिर में उसके लिए जो कुछ भी पता चला था, उसका केवल एक हिस्सा था। प्रभु द्वारा (बेबीलोनियन तल्मूड। चगीगा। 13 बी)।

तल्मूड और मिडराशिम में I की तुलना कभी-कभी मूसा से की जाती है। दोनों को "इजरायल का सबसे महान भविष्यवक्ता" माना जाता है (मिड्राश देवरिम रब्बा। 2. 4)। सिनाई रहस्योद्घाटन और टोरा की प्राथमिकता को खारिज किए बिना (cf., उदाहरण के लिए: शेमोट रब्बा। 42. 8; देवरिम रब्बा। 8), विभिन्न परंपराएं I को बहुत महत्व देती हैं क्योंकि वे इसे इस रहस्योद्घाटन के साथ जोड़ते हैं। जे के धर्मोपदेश का उदाहरण कभी-कभी इस राय को प्रमाणित करने के लिए प्रयोग किया जाता है कि जो कुछ भी भविष्यवक्ताओं ने एक बार प्रचार किया था वह पहले से ही सिनाई में दिया गया था (मिड्राश टैंचम: यिट्रो। 11, देउत के संदर्भ में। 29.15; cf.: मोंटेफियोर सी.जी., लोवे एच। ए रैबिनिक एंथोलॉजी, एल।, 1938, पी। एलएक्सवीआई)। यदि अपोक्रिफा में "पैगंबर यशायाह का स्वर्गारोहण" I के विरोधियों ने उसे मूसा से अधिक अधिकार का दावा करने के लिए फटकार लगाई (Asc। 3। 8-9), तो मिडराश में से एक का कहना है कि मनश्शे ने निष्पादन का आदेश दिया और ., क्योंकि मैं "परमेश्वर के साथ, मूसा की तरह, आमने-सामने बात करता था" (पेसिकता रब्बाती। 4. 3; cf.: जेरूसलम तल्मूड। महासभा। X 2. 28c)।

पैगंबर की शहादत की जानकारी का समर्थन करने वाली परंपरा भी तल्मूड में दर्ज है। पैगंबर पर मूसा के कानून का खंडन करने का आरोप लगाया गया था (बेबीलोनियन तल्मूड। येवमोट। 49 बी)। I. छिपाने की कोशिश की। भविष्यवक्ता की प्रार्थना पर, देवदार चमत्कारिक रूप से उसे छुपाता है, लेकिन पेड़ काट दिया जाता है, और नबी मर जाता है (cf. भी: बेबीलोन तल्मूड। महासभा। 103b)। जेरूसलम तल्मूड इसके बारे में अधिक विस्तार से बात करता है। ग्रंथ महासभा (X 2.28c) में यह निर्दिष्ट किया गया है कि मनश्शे (2 राजा 21.16) द्वारा बहाए गए "निर्दोष रक्त" के बारे में शब्द जे की शहादत का संकेत हैं। परंपरा के विकास के प्रारंभिक चरण में परिलक्षित किया जा सकता है जोनाथन के टारगम में से एक है 66। 1 (ग्रेलॉट पी। ड्यूक्स टोसेफ्तास टारगौमिक्स इनेडाइट्स सुर आईएस। 66 // आरबी। 1972। वॉल्यूम 79। पी। 525-527, 532-535): आई। छुपा एक पेड़ में लोहे की आरी से देखा गया था।

के. वी. नेक्लियुडोव

मुस्लिम परंपरा में

I. (अरब। शाया / आशा) कुरान में उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि, मुसलमानों के XVII सूरा की चौथी कविता की व्याख्या करते समय। exegetes उसकी छवि के लिए बदल गया। तथाकथित में। भविष्यवक्ताओं के इतिहास, विशेष रूप से-तबारी (923 में मृत्यु हो गई) ने I की भविष्यवाणी गतिविधि के मुख्य चरणों को निर्धारित किया: राजा सिदकिय्याह (बाइबिल। हिजकिय्याह) की मृत्यु की भविष्यवाणी, के विस्तार के बारे में भविष्यवाणी सन्हेरीब द्वारा यरूशलेम की घेराबंदी के दौरान राजा का जीवन, इस्राएलियों की सजा के बारे में एक चेतावनी, जिन्होंने राजा की मृत्यु के बाद भगवान से धर्मत्याग किया, और बाद में आई की हत्या। आई की मृत्यु के अनुसार वर्णित है यहूदी परंपरा: साथी आदिवासियों से भागते हुए, मैं एक पेड़ के अंदर छिप गया, लेकिन शैतान (शैतान) ने उन्हें अपने कपड़ों का किनारा दिखाया, और उन्होंने मुझे पेड़ के साथ देखा।

इस्लाम में, मैं एक नबी के रूप में कार्य करता हूं जिसने ईसा (यीशु) और मुहम्मद के आने का पूर्वाभास किया। यह प्रवृत्ति (कथा के ऐतिहासिक ढांचे को बनाए रखते हुए) पहली शताब्दी ईसा पूर्व में पहले से ही देखी जा चुकी है। हिजरा (यमन से वहब इब्न मुनाबिह द्वारा शायद एक काम; डी क्लेस जे-एल। उन रेकिट मुसुलमान सुर इसासे। पी।, 2001) और आधुनिक में संरक्षित है। विवादास्पद साहित्य (उदाहरण के लिए, अत-तहावी मुहम्मद इज़्ज़त इस्माइल के काम में। "मुहम्मद, इस्लाम के पैगंबर, तोराह, सुसमाचार और कुरान में।" [काहिरा], 1972 (अरबी में))।

एस. ए. मोइसेव

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हिमनोग्राफी

5 वीं -8 वीं शताब्दी के प्राचीन जेरूसलम लेक्शनरी में, कार्गो में संरक्षित। अनुवाद, आई की स्मृति बार-बार नोट की जाती है। स्वतंत्र रूप से I का उल्लेख 16 जून और 6 जुलाई को किया गया है (Tarchnischvili। Grand Lectionnaire। T. 2. P. 16, 20); लिटर्जिकल निम्नलिखित में प्रोकेमेनन और भविष्यवक्ता के लिए सामान्य रूप से शामिल हैं, रीडिंग: है 6. 1-10, रोम 10. 1-13, एलके 4. 14-22 (6 जुलाई, एक और सुसमाचार सौंपा गया है - माउंट 23. 23-33) . I की स्मृति 5 और 9 मई, 3 जून, 25 अगस्त, 2 अक्टूबर, 15 और 31 को भी मनाई जाती है। (Ibid. P. 8-10, 13, 30, 44, 48) प्रेरितों की स्मृति के साथ, जॉन द बैपटिस्ट और अन्य पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं, vmch। खान; इन दिनों, यशायाह 6:1-10 का पठन वाद-विवाद के लिए निर्धारित है।

महान के टाइपिकॉन में c. IX-XI सदियों (माटेओस। टाइपिकॉन। टी। 1। पी। 284) आई की स्मृति को 9 मई को बिना पूजन के मनाया जाता है।

1034 के स्टूडियो-अलेक्सेव्स्की टाइपिकॉन में, आई की स्मृति को पांडुलिपि महिमा में चिह्नित नहीं किया गया है। स्टूडियो परंपरा का मेनिया (उदाहरण के लिए, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय। पाप संख्या 166, XI-XII सदियों; देखें: गोर्स्की, नेवोस्ट्रुव।विवरण। विभाग 3. टी. 2. एस. 61) 9 मई को आई. और शहीद की सेवा। क्रिस्टोफर; संतों को एक सामान्य सिद्धांत सौंपा गया है, I. 4 स्टिचेरा, कोंटकियन और सेडल को भी समर्पित हैं। दूसरी मंजिल के एवरगेटिड टाइपिकॉन में आई द्वारा एक समान लिटर्जिकल सेवा (कोंटकियन के अपवाद के साथ) नियुक्त की जाती है। 11th शताब्दी (दिमित्रीव्स्की। विवरण। टी। 1. एस। 453)। 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज। टाइपिकॉन। पी। 151) में, बर्खास्तगी ट्रोपेरियन I. μνήμην̇ () इंगित किया गया है।

जेरूसलम नियम के सबसे पुराने जीवित संस्करणों में से एक में (सिनैट। जीआर। 1094, बारहवीं-XIII सदियों (लॉस्की। टाइपिकॉन। पी। 214)) I. ने चौथे स्वर ῾Η σεπτὴ ανήγχ ( ). प्रारंभिक मुद्रित ग्रीक में 1545 का टाइपिकॉन उसी बर्खास्तगी ट्रोपेरियन I को इंगित करता है जैसा कि मेसिनियन टाइपिकॉन में, साथ ही साथ कोंटकियन I। ας τὸ μα̇ ()। 1610 के पहले मुद्रित मास्को टाइपिकॉन के अनुसार, 9 मई को आई और शहीद की सेवा। क्रिस्टोफर को कॉम्प्लाइन में गाया जाता है, क्योंकि उसी दिन सेंट पीटर के अवशेषों के हस्तांतरण के सम्मान में एक पूरी रात की सतर्कता मनाई जाती है। मायरा के निकोलस; I. को वही बर्खास्तगी ट्रोपेरियन और कोंटैकियन सौंपा गया है जैसा कि पहले मुद्रित ग्रीक में है। टाइपिकोन। इसी तरह के संकेत 1633 और 1641 के पूर्व-निकॉन मुद्रित टाइपिकॉन में निहित हैं। 1682 के टाइपिकॉन के संशोधित संस्करण और 9 मई को उसके बाद के संस्करणों में, आई और शहीद की सेवा। क्रिस्टोफर को "संख्या के तहत" रखा जाने लगा, बर्खास्तगी ट्रोपेरियन और कोंटैकियन I अपरिवर्तित रहे।

निम्नलिखित I., आधुनिक में निहित है। लिटर्जिकल किताबें, में शामिल हैं: दूसरे स्वर का एक बर्खास्त ट्रोपेरियन αΐου τὴν μνήμην Κύριε̇ (); दूसरे स्वर का संपर्क: προφητείας τὸ μα̇ () ikos के साथ; कैनन (आई और शहीद क्रिस्टोफर के लिए सामान्य) थियोफेन्स द्वारा 4 वें स्वर के एक एक्रोस्टिक के बिना, irmos: ῎Αισομαί Κύριε̇ (), शुरुआत: Θώτισόν με (); स्टिचेरा जैसा एक चक्र; सैडलन (ग्रीक और स्लाव मेनियन में भिन्न)।

पांडुलिपियों के अनुसार आई. के मंत्र, जो आधुनिक में शामिल नहीं थे। लिटर्जिकल किताबें: 2 स्टिचेरा-जैसी (RNL। सोफ। नंबर 202। एल। 41 वी। - 42 वी।, 11 वीं शताब्दी - देखें: मई, 11 वीं शताब्दी के लिए नोवगोरोड सर्विस मेनियन: (पुततिना मेनिया): पाठ, अनुसंधान।, अनुक्रमित / प्रधान संपादक: वी। एम। मार्कोव, इज़ेव्स्क, 2003। पी। 342), अतिरिक्त इकोस (एम्फिलोचियस। कोंडाकारि। पी। 183)।

ई. ई. मकारोवी

शास्त्र

I की प्रारंभिक छवियों में से एक - c के मोज़ेक पर। रेवेना में सैन विटाले (546-547), जहां उन्हें सफेद वस्त्रों में एक बूढ़े व्यक्ति द्वारा दर्शाया गया है, जिसके घने भूरे बाल हैं, उसके कंधों पर लंबी किस्में गिर रही हैं, उसके हाथों में एक स्क्रॉल है, एक सुनहरा प्रभामंडल है। मोन-रया वीएमटी के कैथोलिकों की पच्चीकारी पर। सिनाई पर कैथरीन (550-565) I. को एक युवा भविष्यवक्ता के रूप में छोटे काले घुंघराले बालों की टोपी और एक झाड़ीदार दाढ़ी के साथ एक पदक में चित्रित किया गया है। भविष्यवक्ताओं I और डेविड की छवियों ने सिनोप गॉस्पेल (पेरिस। सप्ल। जीआर। 1286. फोल। 29, VI सदी) में "जेरिको में दो अंधे पुरुषों की चिकित्सा" के दृश्य को फ्लैंक किया; स्क्रॉल पर टेक्स्ट (35.5 है), जिसे मैं पकड़ रहा हूं, एनटी के एक दृश्य पर टिप्पणी करता हूं। उन्हें युवा, दाढ़ी रहित, आस्तीन पर एक क्लेव के साथ एक सफेद अंगरखा पहने हुए और एक पीले-भूरे रंग की टोपी पहने हुए दिखाया गया है। रोसानो कोडेक्स (रॉसानो में आर्कबिशप का संग्रहालय, 6 वीं शताब्दी) के लघुचित्रों पर, एक समान योजना के अनुसार बनाया गया (यानी, उन पर, साथ ही सिनोप गॉस्पेल के लघुचित्रों पर, हाथों में स्क्रॉल पर ग्रंथ) भविष्यवक्ता नए नियम के दृश्य की एक ही शीट पर प्रस्तुत किए गए एक के लिए एक संकेत हैं), उन्हें दो बार युवा दिखाया गया है, भूरे बालों और बहुत छोटी दाढ़ी के साथ (फोल। 1, 2) और दो बार भूरे बालों वाले, घुंघराले बालों के साथ और एक छोटी घुंघराले दाढ़ी (फोल। 3v, 5)।

बाद के स्मारकों में, I को लंबे समय तक, एक नियम के रूप में, लहराते बाल, उसके कंधों तक उतरते हुए, एक चौड़ी दाढ़ी के साथ नीचे की ओर, एक अंगरखा और हीशन पहने हुए एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है। अक्सर बीजान्टिन के कार्यों में। चिटोन आई। सिलना क्लेव पर कला, जो उसके महान मूल की गवाही देती है। रूसी में स्मारक I. काले बालों के साथ चित्रित, भूरे बालों से छुआ। एक नाममात्र आशीर्वाद में छाती के सामने नबी का दाहिना हाथ या उठाया गया, जैसा कि वेनिस में सैन मार्को के कैथेड्रल (12 वीं शताब्दी के अंत) में इमैनुएल के गुंबद के मोज़ेक पर है। आइकॉन-पेंटिंग मूल के अनुसार विशेषता I, एक झूठा है, जो आइकन पर काफी दुर्लभ है (उदाहरण के लिए, अकादमी गैलरी से 15 वीं शताब्दी के पहले छमाही के भविष्यवक्ताओं के साथ भगवान की माँ के आइकन पर) वेनिस में)। हालांकि, इसकी अधिक लोकप्रिय विशेषता जलते कोयले के साथ चिमटा है, जो कि आई की दृष्टि से जुड़ा हुआ है। इसलिए, "हमारी लेडी किकोटिसा, भविष्यवक्ताओं और चुने हुए संतों के साथ" आइकन पर (12 वीं शताब्दी का पहला भाग, महान देशभक्ति का मठ) सिनाई में कैथरीन) एक सेराफ को बड़े पैमाने पर दर्शाया गया है, जो जलते कोयले के साथ I. चिमटा पकड़ रहा है। डॉ। इस प्रतिमा के उदाहरण कॉस्मास इंडिकोप्लोवा की ईसाई स्थलाकृति से लघु हैं (वैट। जीआर। 699। फोल। 72 वी, 9वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही); आइकन "प्रो। यशायाह" नोवगोरोड एंटोनिव मठ (16 वीं शताब्दी के मध्य, एनजीओएमजेड) के नैटिविटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के भविष्यसूचक स्तर से; मुड़ा हुआ आइकन "भगवान की माँ की स्तुति" (सी। 1471, धातुकर्म धातुकर्म का राज्य संग्रहालय)।

मंदिर की सजावट में, आई की छवि को मंदिर के ऊपरी क्षेत्रों में अन्य भविष्यवक्ताओं की छवियों के बीच रखा गया है: गुंबद में (ग्रीस के मिस्त्रा में हमारी लेडी पेरिब्लेप्टोस के मठ के चर्च की पेंटिंग में, दूसरा आधा 14वीं शताब्दी का), प्रकाश ड्रम में (मोज़ाइक पर: पालेर्मो, सिसिली में सांता मारिया डेल अम्मिरलो (मार्टोराना) का चर्च, 1146-1151, आर्टा में पनागिया पारिगोरिटिसा का चर्च, लगभग 1290, हमारी लेडी ऑफ अवर लेडी का मठ के-फील्ड में पम्मकारिस्टोस (फेथिये जामी), लगभग 1315; भित्तिचित्र: चर्च ऑफ द राइटियस जोआचिम और अन्ना (क्रेलेवा) स्टूडेनिका मठ, सर्बिया, 1314, स्कोप्जे के पास सेंट निकिता का चर्च (1316 से पहले बनाया गया और में पुनर्निर्मित 1483-1484), वेल में क्रीक पर शहीद थियोडोर स्ट्रैटिलाट का चर्च। नोवगोरोड, 1378), परिधि मेहराब पर (वेलिकि नोवगोरोड के पास रेड फील्ड पर चर्च ऑफ द नैटिविटी की पेंटिंग में, XIV सदी के 90 के दशक में), लुनेट्स में (रेवेना में सैन विटाले के चर्च के मोज़ेक पर, 546-547)। नैव की दीवार के निचले हिस्से में - वेनिस में सैन मार्को के कैथेड्रल के मोज़ेक पर - भविष्यद्वक्ताओं डेविड, सोलोमन और ईजेकील के साथ भगवान की माँ की छवि के किनारों पर, पहली मंजिल। 13 वीं सदी I. आमतौर पर भविष्यवक्ता के साथ मिलकर प्रस्तुत किया जाता है। यिर्मयाह (उदाहरण के लिए, सैन विटाले के चर्च में)।

पैगंबर यशायाह और यिर्मयाह। मोज़ेक सी. आर्टा, ग्रीस में पनागिया पैरिगोरिटिसा। ठीक है। 1290

I की पूर्ण-आकृति वाली छवियां, एक नियम के रूप में, I के गीत को Psalters में चित्रित करती हैं (उदाहरण के लिए, पेरिस Psalter c। X सदी के मध्य में - पेरिस। जीआर। 139। फोल। 435v; ब्रिस्टल में) स्तोत्र सी। 1000 - लंदन। ब्रिट। लिब। जोड़ें। 40731। फोल। 252; 1074 से पहले या 11 वीं शताब्दी के 80 के दशक में बनाए गए स्तोत्र में - आरएनबी। ग्रीक नंबर 214। एल। 311 रेव।; एनजेड में स्तोत्र 30-40- 14 वीं शताब्दी के साथ - स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम ग्रीक नंबर 407. 504v।)। छवि I. एक साथ नबी के साथ। दाऊद या नबी ईजेकील को उन रचनाओं में शामिल किया गया था जो पर्मा में पैलेटिन लाइब्रेरी से फोर गॉस्पेल जैसी पांडुलिपियों में गॉस्पेल के परिचयात्मक ग्रंथों के लिए चित्रण के रूप में काम करती हैं (परमा। पलट। 5. फोल। 5, सी। 1100) और नेशनल लाइब्रेरी से। सेंट की.. वेनिस में मार्क (मार्च जीआर। जेड 540 (=557)। फोल। 11 वी, 12 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही)। कोकिनो-बाफ (वैट। जीआर। 1162। फोल। 2वी और पेरिस। जीआर। 1208। फोल। 3 वी, 12 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही) के घरों के अग्रभाग पर उदगम दृश्य के साथ लघु चित्र भी शामिल हैं दाऊद और मैं भविष्यद्वक्ता हाथ में खर्रे लिए हुए थे; स्क्रॉल I पर पाठ। - 63 है। 1.

प्रोप। प्रार्थना में यशायाह, रात और भोर की पहचान के साथ। पेरिस साल्टर से लघु। 10वीं सदी (पेरिस। जीआर। 139। फोल। 435v)

I. की छवि रूसी उच्च आइकोस्टेसिस की शुरुआती भविष्यवाणिय पंक्तियों में दिखाई देती है: उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल ("पैगंबर सोलोमन और यशायाह", 1425-1427, SPGIAHMZ); काशिन शहर में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल से (तथाकथित काशिन रैंक; "पैगंबर यशायाह", 15 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी संग्रहालय); किरिलोव बेलोज़र्सकी मठ के अनुमान कैथेड्रल से ("भविष्यद्वक्ताओं यहेजकेल, यशायाह, योना", सी। 1497, रूसी संग्रहालय); फेरापोंटोव मठ के वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल से ("भविष्यद्वक्ताओं डैनियल, यिर्मयाह, यशायाह", सी। 1502, केबीएमजेड); सेंट सोफिया कैथेड्रल से नोवगोरोड ("पैगंबर यशायाह", 1509, एनजीओएमजेड); सी से चमत्कार मेहराब के सम्मान में। मास्को क्रेमलिन के खोनख चुडोव मठ में माइकल ("पैगंबर इसायाह", 1626-1628, जीएमएमके)। I. को हमेशा केंद्र के करीब दर्शाया गया है।

उदाहरण के लिए, बच्चे और भविष्यद्वक्ताओं के साथ भगवान की माँ के साथ विभिन्न आइकनोग्राफी के प्रतीक पर I का प्रतिनिधित्व किया जाता है। आइकन पर "भगवान की माँ की स्तुति" (16 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी संग्रहालय), "यह खाने योग्य है" (16 वीं शताब्दी के मध्य में, धातुकर्म संग्रहालय का राज्य संग्रहालय), आदि।

बोल्शकोव। प्रतिष्ठित मूल। एस 11)। मूल जीडी फिलिमोनोव में, 9 मई के तहत, I के बारे में कहा गया है: "... एलिय्याह पैगंबर की तरह पुराने और भूरे, दाढ़ी और बालों की समानता में, भविष्यसूचक वस्त्र, ऊपरी सांकीर, नीला नीचे, उनके में एक स्क्रॉल हाथ, और उसमें लिखा है:" निहारना, गर्भ में कुंवारी गर्भ धारण करेगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे नाम इम्मानुएल कहेंगे: यदि हम कहते हैं, भगवान हमारे साथ है "(फिलिमोनोव। आइकन-पेंटिंग मूल। पी. 339)। यूनानी में आइकन-पेंटिंग मूल - हर्मिनिया इरोम। Dionysius Furnoagrafiot (c. 1730-1733) - I का कई बार उल्लेख किया गया है। एक बार। भाग "ओल्ड टेस्टामेंट को कैसे दर्शाया गया है" दृश्यों का वर्णन करता है "पैगंबर यशायाह का दर्शन" और "पैगंबर यशायाह, एक आरी द्वारा छेदा गया" (एर्मिनिया डीएफ। अध्याय 2. § 105-106। पी। 549); सेंट के बारे में पैराग्राफ में भविष्यवक्ताओं के बारे में, उनकी उपस्थिति और भविष्यवाणियों के बारे में, उन्हें "लंबी दाढ़ी वाला एक बूढ़ा आदमी, कहता है: आकाश को सुनो, और पृथ्वी को प्रेरित करो, जैसे कि भगवान ने कहा है" (इबिद। 132। संख्या 6 , पी. 562)। भाग में "नए नियम को कैसे चित्रित किया जाता है", उसके बारे में "थियोटोकोस के पर्वों को कैसे चित्रित किया जाता है" अध्यायों में कहा गया है: "यशायाह एक झूठा है और चार्टर पर कहता है: मैं पहले कोयला-असर वाला झूठा हूं तेरा नाम, शुद्ध, और राजा का सिंहासन" (उक्त। अध्याय 3. अध्याय 5. संख्या 10। एस। 557) - और "पूरे साल के प्रत्येक महीने के शहीदों के कष्ट कैसे हैं दर्शाया गया है": "बूढ़े आदमी को लकड़ी की आरी से देखा गया था" (इबिड। अध्याय 22। एस। 417)।

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I. A. ज़ुरावलेवा, I. A. ओरेत्सकाया

पुराने नियम का पवित्र बाइबिल इतिहास बोरिस पुष्कर (बीपी वेनामिन) निकोलाइविच

पैगंबर यशायाह।

पैगंबर यशायाह।

यहूदी भविष्यवक्ताओं के बीच विशेष रूप से प्रसिद्ध पैगंबर यशायाह थे। वह राजा दाऊद का वंशज था और यहूदी राजाओं से संबंधित था। यशायाह ने योताम, आहाज और हिजकिय्याह राजाओं के अधीन भविष्यद्वाणी की। राजा उज्जिय्याह की मृत्यु के वर्ष में, 740 में, परमेश्वर ने यशायाह को एक विशेष उपस्थिति के द्वारा भविष्यसूचक सेवकाई के लिए बुलाया। यशायाह ने यहोवा को एक ऊँचे सिंहासन पर स्वर्गीय मन्दिर में देखा। छह पंखों वाला सेराफिम उसके चारों ओर खड़ा था और पुकारा: “पवित्र, पवित्र, पवित्र सेनाओं का यहोवा है! सारी पृथ्वी उसकी महिमा से भरी हुई है!" दर्शन से प्रभावित होकर, यशायाह ने कहा: "हाय मैं हूँ! मैं मर गया! क्योंकि मैं अशुद्ध होंठ वाला मनुष्य हूं, और लोगों के बीच में भी अशुद्ध होंठों से रहता हूं, और मेरी आंखों ने सेनाओं के यहोवा राजा को देखा है।(यशायाह 6:3:5)। सेराफिम में से एक ने चिमटे से स्वर्गीय वेदी से कोयला लिया और यशायाह के मुंह को इन शब्दों से छुआ: "देख, उस ने तेरे मुंह को छू लिया, और तेरा अधर्म तुझ पर से दूर हो गया, और तेरा पाप शुद्ध हो गया". उसके बाद, यशायाह ने यहोवा की पूछताछ की आवाज सुनी: "मैं किसे भेजूं? और हमारे लिए कौन जाएगा? यशायाह ने उत्तर दिया: "मैं यहाँ हूँ, मुझे भेजो!" तब यहोवा उसे आज्ञा देता है: "जाओ और इन लोगों से कहो: तुम कानों से सुनोगे और समझ नहीं पाओगे, और अपनी आंखों से देखोगे और नहीं देखोगे। क्‍योंकि इन लोगों का मन कठोर है, और वे कानों से सुन नहीं सकते, और उन्हों ने आंखें मूंद ली हैं..."(यशायाह 6:7-10)। यशायाह ने पूछा: "कब तक भगवान?? यहोवा ने उसे उत्तर दिया: "जब तक नगर सूने न हों, और रहनेवाले न हों, और घर बिना लोगों के रह जाएं, और जब तक यह देश पूरी रीति से उजाड़ न हो जाए"(यशायाह 6:11)।

दर्शन समाप्त हो गया, और परमेश्वर की आत्मा ने पवित्र भविष्यवक्ता पर विश्राम किया, जिसने उसे यहूदी लोगों के दोषों और धार्मिक भ्रम के खिलाफ लड़ने के लिए बुलाया। यशायाह ने जोर से और उत्साह से यहूदी लोगों को पश्चाताप करने के लिए बुलाया, उनकी दुष्टता की निंदा की। सर्वनाशपूर्ण आतंक से भरे शब्दों में, उसने यहूदिया के निवासियों से विदेशी देवताओं को त्यागने और सच्चे ईश्वर की ओर मुड़ने का आह्वान किया। पैगंबर ने अमीरों के पाखंड की निंदा की, जिन्होंने सख्ती से उपवास किया, यरूशलेम में बलिदान किया और साथ ही गरीबों, नाराज विधवाओं, अनाथों और छोटे बच्चों पर अत्याचार किया। इज़राइल और यहूदा के इतिहास में पहली बार, उन्होंने प्रचार किया कि धार्मिक समारोहों का कोई मतलब नहीं है जब तक कि उन्हें स्पष्ट और न्यायपूर्ण विवेक के साथ नहीं किया जाता। परन्तु आत्मिक रूप से बहरे और अंधे लोग परमेश्वर के चुने हुए की बचाने वाली पुकार को नहीं सुन सके। यहूदी लोगों के दिलों के पेट को देखकर, भविष्यवक्ता यशायाह ने अपने हमवतन लोगों को अश्शूरियों और कसदियों के माध्यम से ईश्वर की सजा की घोषणा की। वह सामरिया के आने वाले विनाश, यरूशलेम के विनाश और बेबीलोनियों द्वारा मंदिर, और बेबीलोन की बंधुआई की बात करता है। दुष्ट लोगों को परमेश्वर की सजा की घोषणा करते हुए, भविष्यवक्ता यशायाह उसी समय कहता है कि यदि वे ईमानदारी से अपने पापों का पश्चाताप करते हैं तो प्रभु यहूदियों को क्षमा कर देंगे और उन्हें बंधुआई से मुक्त कर देंगे।

लेकिन यशायाह ने दुनिया के आने वाले उद्धारकर्ता - मसीहा के बारे में विशेष रूप से बहुत कुछ भविष्यवाणी की थी। अपनी भविष्यवाणियों में, वह मसीहा को ईश्वर और मनुष्य, सभी लोगों के शिक्षक, शांति और प्रेम के राज्य का संस्थापक कहता है। भविष्यवक्ता भविष्यवाणी करता है कि मसीहा एक वर्जिन से पैदा होगा, भगवान की आत्मा प्राप्त करेगा, चमत्कार करेगा, लोगों के पापों के लिए पीड़ित होगा और मर जाएगा, और स्वर्ग में उठेगा। उनके द्वारा स्थापित चर्च पूरे ब्रह्मांड में फैल जाएगा। यशायाह उद्धारकर्ता के भविष्य के कष्टों का स्पष्ट रूप से वर्णन करता है जैसे कि उसने उन्हें अपनी आँखों से देखा हो (यशायाह 53)।

मसीह के बारे में भविष्यवाणी की स्पष्टता के लिए, यशायाह को भविष्यवक्ता-सुसमाचारवादी कहा जाता है। एक प्राचीन परंपरा है कि पवित्र पैगंबर शहीद हुए थे। राजा मनश्शे को मूर्तिपूजा के लिए बेनकाब करने के लिए, उसे लकड़ी के आरी से देखा गया।

द होली बाइबल हिस्ट्री ऑफ़ द ओल्ड टेस्टामेंट पुस्तक से लेखक पुष्कर बोरिस (एप वेनामिन) निकोलाइविच

पैगंबर यशायाह। यहूदी भविष्यवक्ताओं के बीच विशेष रूप से प्रसिद्ध पैगंबर यशायाह थे। वह राजा दाऊद का वंशज था और यहूदी राजाओं से संबंधित था। यशायाह ने योताम, आहाज और हिजकिय्याह राजाओं के अधीन भविष्यद्वाणी की। राजा उज्जिय्याह की मृत्यु के वर्ष में, 740 में, परमेश्वर ने यशायाह को बुलाया

पुराने नियम की पुस्तक से। व्याख्यान पाठ्यक्रम। भाग I लेखक सोकोलोव निकोलाई किरिलोविच

पैगंबर यशायाह

चित्रों में बाइबिल से लेखक बाइबिल

पैगंबर यशायाह। यशायाह 9:6-7, 53:4-5, 12 क्योंकि हमारे लिए एक बालक उत्पन्न हुआ है - हमें एक पुत्र दिया गया है; उसके कंधों पर प्रभुत्व, और उसका नाम पुकारा जाएगा: अद्भुत, परामर्शदाता, पराक्रमी ईश्वर, शाश्वत पिता, शांति का राजकुमार। दाऊद के सिंहासन पर और उसके राज्य में उसके प्रभुत्व और शांति के बढ़ने का कोई अंत नहीं है, ताकि वह

संडे स्कूल के लिए पाठ पुस्तक से लेखक वर्निकोव्स्काया लारिसा फेडोरोवना

पैगंबर यशायाह यहूदा के राज्य के नबियों में से, सबसे उल्लेखनीय भविष्यवक्ता यशायाह था। परमेश्वर ने उसे उज्जिय्याह के राज्य में भविष्यद्वाणी करने के लिये बुलाया: एक दिन यशायाह को एक दर्शन हुआ। उसने देखा कि प्रभु एक राजसी सिंहासन पर स्वर्गीय मंदिर में बैठे हैं। यहोवा के सामने सेराफिम थे, जिनके पास था

लेखक की द इलस्ट्रेटेड बाइबिल पुस्तक से

पैगंबर यशायाह। यशायाह 9:6-7, 53:4-5, 12 क्योंकि हमारे लिए एक बालक उत्पन्न हुआ है - हमें एक पुत्र दिया गया है; उसके कंधों पर प्रभुत्व, और उसका नाम पुकारा जाएगा: अद्भुत, परामर्शदाता, पराक्रमी ईश्वर, शाश्वत पिता, शांति का राजकुमार। दाऊद के सिंहासन पर और उसके राज्य में, उसे स्थापित करने के लिए उसके प्रभुत्व और शांति के बढ़ने का कोई अंत नहीं है

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। वॉल्यूम 5 लेखक लोपुखिन सिकंदर

1. उन दिनों में हिजकिय्याह प्राणघातक रूप से बीमार पड़ गया। और आमोस का पुत्र यशायाह भविष्यद्वक्ता उसके पास आया, और उस से कहा, यहोवा यों कहता है, अपके घराने के लिथे वसीयत कर, क्योंकि तू मर जाएगा, और फिर न उठेगा। 2. तब हिजकिय्याह ने शहरपनाह की ओर मुंह फेरकर यहोवा से बिनती की, 3. हे यहोवा, स्मरण रख कि मैं

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। खंड 9 लेखक लोपुखिन सिकंदर

3. क्योंकि उसी के विषय में यशायाह भविष्यद्वक्ता ने कहा, जंगल में एक पुकारनेवाले का शब्द है: यहोवा का मार्ग तैयार कर, उसके मार्ग सीधे कर। (मरकुस 1:2, 3; लूका 3:4-6)। भाषण कनेक्शन पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। जॉन ने लोगों को पश्चाताप का प्रचार किया, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट था, क्योंकि वह, अर्थात्। जॉन एक है

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। वॉल्यूम 10 लेखक लोपुखिन सिकंदर

22. उन्होंने उस से कहा, तू कौन है? ताकि हम अपने भेजनेवालों को उत्तर दें, कि तुम अपने विषय में क्या कहते हो? 23. उस ने कहा, मैं जंगल में दोहाई देनेवाले का शब्द हूं; यहोवा का मार्ग सीधा करो, जैसा यशायाह भविष्यद्वक्ता ने कहा था। जब प्रतिनियुक्ति ने बैपटिस्ट से उसकी पहचान के बारे में अंतिम उत्तर की मांग की, तो जॉन ने उत्तर दिया

लेखक की बाइबिल के बारे में आंद्रेई डेस्निट्स्की लेख पुस्तक से

यशायाह एक बड़े अक्षर वाला एक भविष्यवक्ता है जैसा कि रूसी साहित्य में नंबर एक कवि है - पुश्किन - इसलिए पुराने नियम में मुख्य पैगंबर - यशायाह है। पुराने दिनों में, यदि पुराने नियम की एक निश्चित भविष्यवाणी का हवाला दिया गया था, तो डिफ़ॉल्ट को सीधे तौर पर माना जाता था

संतों के जीवन की पुस्तक से। पुराने नियम के पूर्वज लेखक रोस्तोव दिमित्रिक

पैगंबर यशायाह मई 9/22 यहूदी लोगों के जीवन में संत यशायाह की भविष्यवाणी मंत्रालय का समय एक कठिन समय था: इस महान भविष्यवक्ता के दिनों में, इज़राइल के राज्य ने अपना अस्तित्व समाप्त कर दिया, और यहूदा अपने अंतिम जीवन को जी रहा था बेबीलोन की बंधुआई से कई साल पहले। यह उदास

ऑर्थोडॉक्सी के फंडामेंटल बुक से लेखक निकुलिना ऐलेना निकोलायेवना

पैगंबर यशायाह यहूदी भविष्यवक्ताओं के बीच विशेष रूप से प्रसिद्ध पैगंबर यशायाह थे। वह राजा दाऊद का वंशज था और यहूदी राजाओं से संबंधित था। यशायाह ने योताम, आहाज और हिजकिय्याह राजाओं के अधीन भविष्यद्वाणी की। 740 ई.पू. में राजा उज्जिय्याह की मृत्यु के वर्ष में। ई।, भगवान ने बुलाया

फुल इयरली सर्कल ऑफ ब्रीफ टीचिंग किताब से। खंड II (अप्रैल-जून) लेखक डायचेन्को ग्रिगोरी मिखाइलोविच

पाठ 2। सेंट पैगंबर यिर्मयाह (हर भविष्यवक्ता को अपने समकालीनों से तिरस्कार क्यों झेलना पड़ता है?) I. अब पवित्र चर्च सेंट पीटर की याद में मनाता है। नबी यिर्मयाह। योशिय्याह (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) के शासनकाल के अंत में परमेश्वर ने उसे भविष्यसूचक सेवकाई में बुलाया। "और यह मेरे पास आया, -

द इलस्ट्रेटेड बाइबिल किताब से। पुराना वसीयतनामा लेखक बाइबिल

पाठ 1। पवित्र पैगंबर यशायाह (अविश्वास पर) I. पवित्र पैगंबर यशायाह, जिनकी स्मृति अब पवित्र चर्च द्वारा महिमामंडित की जाती है, एक शाही परिवार से आए थे और उन्हें निम्नलिखित दृष्टि से उनके मंत्रालय में बुलाया गया था। उसने देखा कि प्रभु एक राजसी सिंहासन पर स्वर्गीय मंदिर में बैठे हैं। उसके सामने

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। पुराना नियम और नया नियम लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर पावलोविच

भविष्यवक्ता यशायाह - "पुराने नियम के प्रचारक" उठो, चमको, [यरूशलेम], क्योंकि तुम्हारा प्रकाश आ गया है, और यहोवा का तेज तुम्हारे ऊपर बढ़ गया है। 2 क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अंधेरा छा जाएगा, और राष्ट्रों को अंधेरा होगा; और यहोवा तुझ पर चमकेगा, और उसका तेज तुझ पर प्रगट होगा। 3 और जाति जाति के लोग तेरे प्रकाश में आएंगे, और

बाइबिल के चालीस चित्रों की पुस्तक से लेखक डेसनित्सकी एंड्री सर्गेइविच

XLIV यहूदियों के राजा योआश, आहाज, हिजकिय्याह और मनश्शे। पैगंबर यशायाह। राजा योशिय्याह की परिवर्तनकारी गतिविधि जबकि इस्राएल के राज्य ने अंततः परमेश्वर के कानून को अस्वीकार कर दिया था, वह अपरिहार्य विनाश की ओर अथक प्रयास कर रहा था, दुष्टता को बढ़ाकर और तेज कर दिया गया था।

लेखक की किताब से

16. यशायाह - एक बड़े अक्षर वाला एक भविष्यवक्ता यशायाह का व्यवसाय जिस तरह रूसी साहित्य में मुख्य कवि है - पुश्किन - इसलिए पुराने नियम में मुख्य पैगंबर - यशायाह है। पुराने दिनों में, यदि पुराने नियम की एक निश्चित भविष्यवाणी का हवाला दिया गया था, तो डिफ़ॉल्ट रूप से यह माना जाता था कि

यशाया (ישעיהו, रूसी: यशायाहसुनो)) - प्रथम मंदिर काल के सबसे महान भविष्यवक्ता, येहुदा के लोगों के आध्यात्मिक प्रमुख।

उसका जन्म खतना हुआ, बिना चमड़ी के, जैसा कि पूर्वज याकूब, भविष्यद्वक्ता मोशे और कुछ अन्य धर्मी ( शोहर टोव 9:7).

उसका पिता, भविष्यद्वक्ता आमोस, योआश के पुत्र यहूदा अमाज़ी राजा का भाई था। और में शासन किया 3115 वर्ष / 645 ईसा पूर्व / उज़ियाउ, अमत्सिया का पुत्र, क्रमशः उसका चचेरा भाई था ( मेगिल्लाह 15ए; यालकुट शिमोनी; सेडर अडोरोट).

यशाया पश्चाताप के लिए बुलाती है (तेशुवा)

इज़राइल के बच्चों को संबोधित करते हुए, यशाया ने उन्हें पश्चाताप के लिए जगाने की कोशिश की और इस तरह आसन्न आपदा को टाल दिया। उसका भविष्यसूचक संबोधन दुखद शब्दों के साथ शुरू हुआ: "हे आकाश, और सुन, पृथ्वी, क्योंकि परमेश्वर कहता है: मैं ने पुत्रों को जिलाया, और उन्हें ऊंचा किया, परन्तु उन्होंने मुझ से बलवा किया। बैल अपने स्वामी को जानता है, और गदहा अपने स्वामी के ठिकाने को जानता है, परन्तु इस्राएल मुझे नहीं जानना चाहता, मेरी प्रजा नहीं समझती" ( पूर्वोक्त 1:2-3, राशि).

अपने लोगों की आध्यात्मिक स्थिति का आकलन करते हुए, भविष्यवक्ता कटुता से कहते हैं: इस्राएल के पुत्र “पलिश्तियों की तरह भविष्यवाणी (यानी, विभिन्न प्रकार के जादू-टोने) का सहारा लेते हैं, और अन्य लोगों के बच्चों के साथ संतुष्ट होते हैं (अर्थात, वे विदेशी महिलाओं को लेते हैं) राष्ट्र पत्नियों के रूप में, और जो उन्हें बच्चे पैदा करते हैं जो अब यहूदी नहीं हैं) ”( 2:6, राशी और मालबीम).

और यहां तक ​​कि जब यहूदियों ने सृष्टिकर्ता की "सेवा" की, उसे बलिदान चढ़ाकर, प्रार्थना और उपवास किया, तो ये कार्य आध्यात्मिक सामग्री से रहित थे, एक खाली औपचारिकता बन गए। “इन लोगों ने अपने मुंह और होठों से तो मेरा आदर किया, परन्तु अपने मन को मुझ से दूर कर दिया,” भविष्यवक्‍ता ने सृष्टिकर्ता की कड़वी निन्दा को व्यक्त किया। "उनका कांपना मेरे साम्हने पक्की आज्ञा ठहरी है" ( 29:13 ).

यह कोई मंत्रालय नहीं था जो बचाता है और छुड़ाता है। "अमावस्या और आपके त्योहारों में आपके बलिदान," पैगंबर ने जी-डी की ओर से यहूदियों को संबोधित किया, "मेरी आत्मा से नफरत हो गई है। वे मेरे लिए बोझ बन गए हैं, मैं उन्हें सहते-सहते थक गया हूं। ... और तुम कितनी भी प्रार्थना करो, मैं नहीं सुनूंगा, [क्योंकि] तुम्हारे हाथ खून से भरे हुए हैं। अपने आप को धो लो, अपने आप को शुद्ध करो, ... बुराई करना बंद करो। ...उत्पीड़ितों का समर्थन करें, अनाथों की देखभाल करें, विधवा के लिए खड़े हों! ( 1:14-17 ).

यहूदियों ने नाराज़ होकर सर्वशक्तिमान से पूछा: "हमने उपवास क्यों किया, लेकिन तुमने नहीं देखा?" लेकिन यशाया के माध्यम से प्रेषित उत्तर यह है: “क्या यह वह उपवास है जिसे मैंने चुना है? ... क्रोध की जंजीरों को तोड़ो, ... उत्पीड़ितों को स्वतंत्रता के लिए मुक्त करो, और हर जुए को तोड़ो! क्या यह नहीं है (अर्थात, निर्माता द्वारा वांछित उपवास) कि आप भूखे के साथ रोटी बांटते हैं और कराहते भिखारियों को अपने घर में लाते हैं?! ... फिर आप फोन करेंगे - और जी-डी जवाब देंगे, आप रोएंगे - और वह कहेगा: "यहाँ मैं हूँ" ( 58:3-9 )».

और चूंकि लोग स्वयं पश्चाताप करने और अपने कार्यों को ठीक करने में असमर्थ थे, इसलिए उनके अपराधों को निर्वासन द्वारा समाप्त किया जाना था। "मेरी प्रजा मूढ़ता के कारण बंधुआई में जाएगी" ( 5:13 ), यशाया की भविष्यवाणी की।

इस्राएल के लोगों के लिए ऐसा दंड आवश्यक था, क्योंकि "यदि दुष्ट क्षमा किया जाए, तो वह सत्य को नहीं सीखेगा, वह अन्याय करेगा, और परमेश्वर की महानता को नहीं समझेगा" ( 26:10 ).

यशाई की भविष्यवाणी के बाद, सर्वशक्तिमान अश्शूर के राजा को अपने क्रोध के साधन के रूप में बुलाएगा: "हे अश्शूर, मेरे क्रोध की छड़ी! ... मैं उसे एक अधर्मी लोगों के पास भेजता हूं ... "( 10:5-6 ) दस उत्तरी गोत्र पहले गिरेंगे, और फिर अश्शूर यरूशलेम के पास आएंगे ( देखें (देखें 7:8, 7:17, 8:4, 10:11 .)).

लेकिन यशाया को अपने महान पूर्ववर्तियों होशेयू और आमोस के समान ही भाग्य का सामना करना पड़ा: लोग उनकी भविष्यवाणियों को नहीं सुनना चाहते थे। "ये एक विद्रोही लोग हैं," यशाया ने शिकायत की, "धोखेबाज बेटे, बेटे जो जी-डी के टोरा को नहीं सुनना चाहते। वे द्रष्टाओं से कहते हैं: "देखो मत!", और भविष्यद्वाणी करने वालों से: "हमें सच्चाई की भविष्यवाणी मत करो! हमें कुछ चापलूसी बताओ, कुछ अजीब भविष्यवाणी करो! हमारे मार्ग से हट, मार्ग से हट, इस्राएल के पवित्र परमेश्वर को हम से दूर ले जा!” ( 30:9-11 )».

कड़वी विडंबना के साथ, यशाया ने अपने समकालीनों के पंथ को तैयार किया: "तो आपने कहा: हमने मौत के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और अंडरवर्ल्ड के साथ एक समझौता किया। जब विपत्ति तेजी से फैलती है, तो वह हम पर हावी न होगी, क्योंकि हम ने छल को अपना शरणस्थान बना लिया है और अपने आप को झूठ में छिपा लिया है ”(28:15)। "हाय तुम पर, जो बुरे को भला और भले को बुरा कहते, और अन्धकार को उजियाला और उजियाले को अन्धकार समझते हो," भविष्यवक्ता कहते हैं। "हाय तुम पर, जो अपनी दृष्टि में बुद्धिमान और अपने तरीके से विवेकपूर्ण है!" ( 5:20-21 ).

भविष्यवाणियां सच हो रही हैं

पर 3183 वर्ष / 577 ईसा पूर्व / येहुदा का सिंहासन योतम के पुत्र बीस वर्षीय आहाज पर चढ़ा।

नए राजा के अधीन, लोग मूर्तिपूजा और अन्य अपराधों में गहरे डूब गए ( द्वितीय मेलाचिम; सेडर अडोरोट).

लेकिन फिर भी, "अचाज़ यशाया के सामने शर्मिंदा था" ( यालकुट शिमोनी, यशाया 7, 409), और भविष्यवक्ता ने उसे परमेश्वर से प्राप्त भविष्यसूचक संदेशों से अवगत कराया।

पर 3187 वर्ष / 573 ईसा पूर्व / यशाया की दुर्जेय भविष्यवाणियां सच होने लगीं: असीरियन राजा तिगलथ-पलासार ने नफ्ताली के गोत्र को जब्त कर लिया, और फिर जॉर्डन के पूर्वी तट पर रहने वाले इज़राइल के तीन गोत्रों को निष्कासित कर दिया ( द्वितीय मेलाचिम; सेडर अडोरोट).

और, फिर भी, येहुदा आहाज के राजा ने, यशाया की चेतावनियों के विपरीत, अरामियों के खिलाफ युद्ध में उसकी मदद करने के लिए तिगलत-पलासार को बुलाया और उसे यरूशलेम मंदिर के खजाने के साथ सेवा के लिए भुगतान किया। द्वितीय मेलाचिमो).

पर 3199 वर्ष / 561 ईसा पूर्व / आहाज की मृत्यु के बाद, उसका पुत्र हिजकियाउ (खिजकिया) सिंहासन पर चढ़ा।

यह धर्मी राजा यहूदा के लोगों को टोरा में लौटाने में सफल रहा ( द्वितीय मेलाचिम; सेडर अडोरोट) यशाया ने राजा के साथ टोरा का अध्ययन किया ( शोहर 22:2, ओत्ज़ार इशी और तनाखो).

पर 3205 वर्ष / 555 ईसा पूर्व / दस जनजातियों के बारे में यशाया की भविष्यवाणी सच हुई: अश्शूरियों ने इज़राइल के उत्तरी राज्य पर कब्जा कर लिया और इसके अधिकांश निवासियों को निष्कासित कर दिया ( II मेलाचिम 17:1-23, 18:9-12; सेडर ओलम रब्बा 22; सेडर अडोरोट).

और में 3211 वर्ष /549 ईसा पूर्व/ में गद्दार यहूदी रावशके के नेतृत्व में असीरियन, यरूशलेम की दीवारों के पास पहुंचे। लेकिन यशाया ने राजा हिजकिय्याह को आश्वस्त किया: वह अश्शूरियों से नहीं डरना चाहिए, क्योंकि उनके नेता को घेराबंदी उठानी होगी।

दरअसल, रावशके को पता चला कि कुश के राजा ने अश्शूरियों का विरोध किया था, और अपनी सेना को एक नए खतरे की ओर मोड़ दिया ( II मेलाचिम, राशी; यशाया 37:1-9; सेडर अडोरोट).

लेकीन मे 3213 वर्ष / 547 ईसा पूर्व / राजा संचेरीब के नेतृत्व में एक विशाल असीरियन सेना ने फिर से यरूशलेम को घेर लिया। ऐसा लग रहा था कि पवित्र शहर के दिन गिने गए थे, और यह नष्ट हो चुके शोम्रोन [इस्राएल के उत्तरी राज्य की राजधानी] के भाग्य को भुगतना होगा।

हालांकि, यशाया ने आत्मविश्वास से भविष्यवाणी की: "अश्शूर के राजा के बारे में जीडी ने यह कहा है: वह इस शहर में प्रवेश नहीं करेगा। ... वैसे ही वह आया, वह लौट आएगा, लेकिन वह शहर में प्रवेश नहीं करेगा ”( द्वितीय मेलाचिम; सेडर अडोरोट).

राजा हिजकिय्याह की प्रार्थना

उन दिनों में जब संचेरीब की सेना यरूशलेम के फाटकों पर खड़ी थी, राजा चेजकिय्याह प्राणघातक रूप से बीमार पड़ गया। और यशाया ने उसे सीधे चेतावनी दी: "इस प्रकार जी-डी ने कहा: अपने घर के लिए एक वसीयत बनाओ, क्योंकि तुम मरोगे और जीवित नहीं रहोगे।"

राजा के प्रश्न पर "मैं ऐसा क्यों कर रहा हूँ?" यशाया ने उत्तर दिया: "क्योंकि आपने "फूलो और गुणा करो" आज्ञा को पूरा नहीं किया। और जब राजा ने कबूल किया: "मुझे समझ में आ गया था कि एक दुष्ट पुत्र मुझ से आएगा," भविष्यवक्ता ने आपत्ति की: "आपको सृष्टिकर्ता के रहस्यों की क्या परवाह है?! आपको वही करना था जो आपको करने की आज्ञा दी गई थी, और सृष्टिकर्ता वही करेगा जो उसे प्रसन्न करता है।"

और फिर राजा हिजकिय्याह ने पूछा: “अपनी बेटी मुझे ब्याह कर दे। शायद, मेरे और आपके गुणों के लिए धन्यवाद, मेरे पास एक योग्य पुत्र होगा!" "स्वर्गीय। आपको पहले ही सजा सुनाई जा चुकी है, ”नबी ने आपत्ति की।

और राजा ने कहा, “आमोस के पुत्र! अपनी भविष्यवाणियां बंद करो और निकल जाओ! मेरे पूर्वज डेविड ने सिखाया कि भले ही तलवार की नोक पहले से ही गले में हो, किसी को दया की प्रार्थना करना बंद नहीं करना चाहिए ”( ब्रहोट, 10a).

और राजा की प्रार्थना का उत्तर दिया गया। पैगंबर ने अभी तक शाही घर के आंगन को नहीं छोड़ा था, जब निर्माता ने उसे आज्ञा दी: "वापस आओ और हिजकिय्याह से कहो: मैंने तुम्हारी प्रार्थना सुनी है। ... देखो, मैं तुम्हें चंगा करता हूं - तीसरे दिन तुम जी-डी के सदन में प्रवेश करोगे। और मैं तेरे जीवन के पन्द्रह वर्ष और बढ़ाऊंगा, और मैं तुझे और इस नगर को अश्शूर के राजा के हाथ से बचाऊंगा। मैं इस शहर की रक्षा करूंगा II मेलाचिम 20:4-6).

तीसरे दिन, राजा ठीक हो गया - और उसी रात अश्शूरियों के शिविर में एक विनाशकारी महामारी शुरू हुई, जिसमें 185,000 सैनिक मारे गए। संचेरीब कुछ मुट्ठी भर जीवित गुर्गों के साथ अपनी राजधानी नीनवे भाग गया ( पूर्वोक्त 19:35-36; सेडर ओलम रब्बा 23).

उसके ठीक होने के कुछ समय बाद, राजा ने यशाया की बेटी को अपनी पत्नी के रूप में ले लिया। और में 3216 वर्ष / 544 ईसा पूर्व / पैगंबर का एक पोता था - सिंहासन का उत्तराधिकारी मेनशे ( सेडर अडोरोट).

और यद्यपि, जैसा कि ऐसा लग रहा था, यहूदा को खतरे से बचाया गया था, इन दिनों यशाया ने राजा हिजकिय्याह से भविष्यवाणी की थी कि कुछ समय बाद देश को एक नई महाशक्ति - बाबुल द्वारा जीत लिया जाएगा, और हिजकिय्याह के वंशज, उनके लोगों के साथ, निष्कासित कर दिए जाएंगे। उनकी भूमि से ( द्वितीय मेलाचिम 20:16:18).

दुनिया के देशों के बारे में भविष्यवाणियां

उसी समय, यशाया ने इस्राएल के आस-पास के सभी जनजातियों के भाग्य की भविष्यवाणी की: पलिश्ती, मोआबी, अरामी, इथियोपियाई, मिस्र और फोनीशियन ( देखें (अध्याय 14-19, 23) इन सभी लोगों के समाप्त होने और इतिहास के क्षेत्र से गायब होने की उम्मीद थी। और चूँकि सृष्टिकर्ता ने इनमें से अधिकांश लोगों का उपयोग इस्राएल को दण्ड देने के लिए किया था, भविष्यवक्ता उनमें से एक के बारे में कहता है, जिसका अर्थ है अन्य सभी: "यह हमारे लुटेरों और हमारे विनाशकों का भाग्य है" ( वहाँ 17:14).

लेकिन विशेष रूप से यशाई की कई भविष्यवाणियां बाबुल के भाग्य को समर्पित हैं, जो फारसियों और मादियों की भीड़ द्वारा नष्ट कर दी जाएगी: "बाबुल, राज्यों की सुंदरता, ... जीडी द्वारा नष्ट किए गए सेदोम और अमोर की तरह होगी। यह कभी नहीं बसेगा, ... और अरब वहाँ अपना तम्बू नहीं खड़ा करेगा, ... और रेगिस्तान के जानवर वहाँ रहेंगे, ... और गीदड़ उसके महलों में गरजेंगे ”( 13:17-22 ) सेनाओं के परमेश्वर की यह वाणी है, “मैं उनके विरुद्ध उठूंगा, और मैं बाबुल का नाम और उसके बचे हुओं को, और उसके पुत्र और पोते का नाम नाश करूंगा। ... और मैं इसे बनाऊंगा ... स्थिर दलदल, और इसे विनाश की झाड़ू से दूर कर दूंगा, - मेजबानों के जी-डी कहते हैं ”( 14:22-23 ).

इसकी भविष्यवाणी दो शताब्दी पहले की गई थी जब बाबुल ने अश्शूर को विश्व शक्ति के रूप में प्रतिस्थापित किया और यहूदा पर विजय प्राप्त की।

उस युग में, इस्राएल की सन्तान “अन्यजातियों के लिए ज्योति” बन जाएगी ( यशा 42:6), और उनके प्रभाव में, पृथ्वी के कई लोग सृष्टिकर्ता के पास लौट आएंगे। भविष्यवक्ता कहते हैं, "और दिनों के अंत में, ऐसा होगा कि जी-डी के घर का पहाड़ सभी पहाड़ों की चोटी के रूप में स्थापित किया जाएगा, ... और बहुत से लोग जाएंगे और कहेंगे: "आओ हम जी-डी के पहाड़ पर चढ़ो, याकूब के जी-डी के घर में, ताकि उसने हमें अपने तरीके सिखाए और हमें उसके मार्गों पर चलना चाहिए ”- क्योंकि टोरा सिय्योन से निकलेगा, और भगवान का वचन से यरूशलेम" ( उक्त 2:2-3) और तब “पृथ्वी परमेश्वर के ज्ञान से ऐसी भर जाएगी जैसे समुद्र जल से भर गया है” ( 11:9 ).

और चूँकि युद्ध का कोई कारण नहीं होगा, एक स्थायी शांति स्थापित की जाएगी: “और वे अपनी तलवारें पीटकर हल, और अपने भालों को बाटिका के रूप में बनाएंगे; लोग लोगों के विरुद्ध तलवार नहीं उठाएंगे, और वे फिर से लड़ना नहीं सीखेंगे ”( 2:4, राडाकी).

विदेशी, जिन्होंने पूरे इतिहास में इज़राइल के लोगों को सताया, वे यहूदियों को उनके जीवन मिशन को पूरा करने में मदद करना शुरू कर देंगे: -गा आपको बुलाएगा "( 61:5-6 ).

यह सद्भाव प्राकृतिक दुनिया तक भी विस्तारित होगा। "और भेड़िया भेड़ के बच्चे के साथ रहेगा," भविष्यवक्ता भविष्यवाणी करता है, "... और गाय और भालू चरेंगे, ... और शेर बैल की तरह भूसा खाएगा, और बच्चा छेद पर खेलेगा कोबरा ”( 11:6-8 ) - पहले शिकारी और जहरीले जानवर "नुकसान नहीं पहुंचाएंगे" ( 65:25 ).

टिप्पणीकार यह समझा रहे हैं कि माशियाच के युग में शिकारी जानवरों की प्रकृति बदल जाएगी, जो अपनी मूल स्थिति में वापस आ जाएगी, क्योंकि दुनिया के निर्माण के समय कोई शिकारी या जहरीले जानवर नहीं थे। और ऐसे लोग हैं जो समझाते हैं कि "भेड़िया", "भालू" या "बैल" केवल उन लोगों की ओर इशारा करते हैं जो एक-दूसरे के साथ दुश्मनी करते थे, और माशियाच के युग में वे सहयोग और पारस्परिक सहायता के लिए आगे बढ़ेंगे ( देखें रादक, यशाया 11:6).

यशाया ने जोर देकर कहा कि सांसारिक इतिहास की सभी घटनाएं लंबे समय से जीडी द्वारा पूर्व निर्धारित की गई हैं। इसके अलावा, सृष्टिकर्ता ने अपने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से सारी मानवजाति को उनके बारे में सूचित किया। लेकिन जब ये घटनाएँ सच होती हैं, तो वे अचानक और अप्रत्याशित रूप से घटित होती हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, यरूशलेम की दीवारों के नीचे संचेरीब की सेना की मृत्यु की भविष्यवाणी के साथ। "पहले मैंने बहुत पहले घोषित किया था, और यह मेरे मुंह से निकला," यशाया निर्माता के शब्दों को बताती है, "... और [तब] मैंने अचानक किया, और यह सच हो गया" ( 48:3, राडाकी).

आखरी दिन

भविष्य के बारे में यशाया की अधिकांश सांत्वनादायक भविष्यवाणियाँ राजा हिजकिय्याह के शासनकाल के अंतिम वर्ष में की गई थीं। राजा हिजकिय्याह ने स्वयं यशाया की भविष्यवाणियों को एक पुस्तक में एकत्रित करने का कार्य प्रारंभ किया। और राजा की मृत्यु के बाद, जो बाद में 3228 वर्ष/532 ई.पू./, यह कार्य उनके निकट के ऋषियों ने पूर्ण किया था ( बावा बत्रा, 15ए, राशि).

हिजकिय्याह की मृत्यु के बाद, उसका बारह वर्षीय पुत्र मेनाशे, यशाई का पोता, राज्य करता रहा। जैसा कि हिजकिय्याह ने देखा, वह युवक दुष्ट हो गया: उसने बाल और आसपास के लोगों के अन्य देवताओं की सेवा फिर से शुरू कर दी, और फिर मूर्ति को मंदिर में लाने का आदेश दिया ( द्वितीय मेलाचिम; द्वितीय दिव्य अयामीम; हम एक गुलाम बनाते हैं 2:20).

यह जानने पर, यशाया ने तुरंत भविष्यवाणी की कि बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वारा मंदिर को नष्ट कर दिया जाएगा।

जवाब में, राजा मेनाशे ने गुस्से में नबी को पकड़ने का आदेश दिया ( शिकता रबाती 4).

राजा के आदेश से यशाया को मार डाला गया। तब वह एक सौ बीस वर्ष का था।

उत्तरी गलील के बारम गाँव में दफनाया गया ( सेडर अडोरोट).

यीशु के जन्म से 600 साल पहले, उसके जन्म से लेकर सूली पर चढ़ने तक की सभी घटनाओं का वर्णन भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक में किया गया था, जो पुराने नियम में है।

पवित्र पैगंबर यशायाह का जीवन यहूदी लोगों की सेवा से भरा है, जिन्हें मसीहा के आने का वादा दिया गया था।

यशायाह कौन है और वह भविष्यवाणी के वरदान के योग्य कैसे था

नए युग से 700 साल पहले, शाही परिवार में यीशु मसीह का जन्म, लड़का यशायाह आमोस के परिवार में प्रकट हुआ, जिसे निर्माता के नियमों के अनुसार और भगवान के डर से लाया गया था। भविष्यद्वक्ता की पुस्तक स्वयं कहती है कि परिपक्वता तक पहुँचने पर, यशायाह ने एक लड़की से शादी की जिसके पास भविष्यवाणी का उपहार था, और उनका एक बेटा यासुब था।

पवित्र पैगंबर यशायाह

परमेश्वर के बुलावे से, भविष्यवक्ता ने कई राजाओं के दरबार में सेवा की:

• उज्जिय्याह;
• जाथम;
• आहाज;
• हिजकिय्याह;
• मनश्शे।

यहूदी लोगों को ईश्वर की कृपा से बनाया गया था, और निर्माता, एक प्यार करने वाले पिता के रूप में, हमेशा उनकी रक्षा करते थे, लेकिन उन्हें दंडित भी करते थे। यहूदियों के दुष्ट कार्यों को रोकने के लिए, परमेश्वर ने अपने संदेशों के साथ उनके पास भविष्यवक्ताओं को भेजा, जिसका मुख्य स्थान मसीहा के आने की प्रतिज्ञा थी।

उन दिनों में जब यहूदी दुष्टता के मार्ग पर चल पड़े, यशायाह ने परमप्रधान को देखा, जो छह पंखों वाले सेराफिम से घिरे राजसी स्वर्गीय मंदिर के सिंहासन कक्ष में शाही शानदार सिंहासन पर बैठा था।

सेराफिम, दो पंखों पर उड़ते हुए, अपनी आँखों को दो से ढँकते थे, अपने पैरों को दो से ढँकते थे, लगातार मंदिर के खंभों को विस्मयादिबोधक के साथ हिलाते थे कि मेजबानों का भगवान कितना पवित्र है।

ईश्वर का भय मानने वाला भविष्यद्वक्ता जानता था कि सभी सांसारिक लोगों के होंठ अशुद्ध हैं और उनका परिवेश अशुद्ध है, भय की भावना ने उसे पंगु बना दिया। पापी होने की स्वीकारोक्ति के बाद, एक सेराफिम को चिमटे से परमेश्वर की वेदी से एक जलता हुआ कोयला पकड़े हुए, यशायाह के पास भेजा गया। उसने पापी के होठों पर कोयला लगाया, और यहोवा की इच्छा के अनुसार उसे सब पापों से शुद्ध किया।

अचानक, भगवान की आवाज सुनी गई, यह पूछते हुए कि भगवान को यहूदियों के पास किसे भेजना चाहिए ताकि वे उन्हें सच्चे रास्ते पर ले जा सकें, मूर्तियों की पूजा करने से इनकार कर दिया। यशायाह ने बुलाया। निर्माता ने स्वयं को क्षमा करने और उन पर दया करने का वादा किया जो उसके पास पश्चाताप के साथ आते हैं। हठीले और हठीले लोग यहोवा के दण्ड और परमेश्वर के वध का सामना करेंगे।

निर्माता ने भविष्यवक्ता से कहा कि यहूदी लोगों की यह पीढ़ी नष्ट हो जाएगी, लेकिन इससे एक नया गोत्र पैदा होगा, जो पवित्रता में रहेगा।

एक नोट पर! अपनी भविष्यवाणी की किताबों में, यशायाह ने यहूदियों के आगे के भाग्य, उनकी कैद और मुक्ति, एक नए यरूशलेम के निर्माण का वर्णन किया, वह मिशन के बारे में भविष्यवाणी करता है।

प्रसिद्ध नबी द्वारा किए गए चमत्कार

चमत्कार करने का उपहार पाकर, पवित्र आत्मा की उपस्थिति से भरे संत यशायाह ने शहर को अपने दुश्मनों की घेराबंदी के दौरान प्यास से बचाया। भविष्यद्वक्ता ने सिय्योन के पैर में प्रार्थना की, और उसके अनुरोध पर, यहोवा ने पृथ्वी की आंतें खोल दीं, जहां से झरने के पानी का स्रोत निकला। इस झरने को सिलोम कहा जाता था, जिसका अर्थ है सर्वशक्तिमान द्वारा भेजा गया। यह इस झरने के पानी के साथ था कि यीशु ने अंधे पैदा हुए युवक को धोने का आदेश दिया, जिसके बाद उसे अपनी दृष्टि मिली।

राजा हिजकिय्याह बीमार पड़ गया और मरने से बहुत डर गया, यशायाह ने उसके लिए परमेश्वर के सामने प्रार्थना की। भविष्यद्वक्ता की अपील के अनुसार, निर्माता ने राजा को एक और 15 साल का समय दिया।

यशायाह ने परमेश्वर के साथ संगति में रहते हुए, 60 वर्ष तक लोगों और राजाओं की सेवा की। यह इस संत के माध्यम से था कि यहूदियों ने मसीहा, ईश्वर और मनुष्य के आने के बारे में एक ही रूप में सीखा। वह यीशु को सूखी भूमि से एक अंकुर कहता है, जो यहूदी लोगों का एक नया गोत्र है, जैसा कि प्रभु ने उसके बारे में कहा था। भविष्यवाणियों में उद्धारकर्ता लोगों के बीच बाहर नहीं खड़ा था, कभी-कभी उसे समाज द्वारा तिरस्कृत किया जाता था।

भविष्यवक्ता यशायाह ने मसीहा के आने की भविष्यवाणियों को दर्ज किया

धर्मी के अनुसार, राष्ट्र के शिक्षक, पृथ्वी पर राज्य के संस्थापक, शांति और प्रेम से भरे हुए, एक बेदाग वर्जिन से पैदा होंगे, लेकिन दुनिया के पापों के लिए सूली पर चढ़ा दिए जाएंगे, जैसे भेड़ चुपचाप चली गई द क्रॉस।

पैगंबर ने कदम दर कदम मसीह की पीड़ा का वर्णन किया, सैनिकों द्वारा उसका मजाक उड़ाया, और कपड़ों के विभाजन की कहानी को भी याद नहीं किया।

महत्वपूर्ण! इतिहासकार भविष्यवक्ता को पुराने नियम का इंजीलवादी कहते हैं, जिन्होंने 6 शताब्दियों और उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के लिए लिखा था कि केवल उनके घावों से ही हम, वर्तमान पीढ़ी को चंगा किया जा सकता है।

पृथ्वी की यात्रा का अंत

सर्वशक्तिमान की ओर से यहूदियों को एक ईश्वर की सेवा के मार्ग पर लौटने का संदेश सौंपने के बाद, यशायाह ने लगातार लोगों की मूर्तिपूजा, पाखंड और सच्चे निर्माता की झूठी पूजा की निंदा की। राजा मनश्शे और अमीर, जिन्होंने दिखावे के लिए, धार्मिक संस्कारों का पालन किया, जिन्होंने लंबे समय से अपनी आध्यात्मिक शक्ति खो दी थी, गरीबों, अनाथों और विधवाओं पर अत्याचार किया, विशेष रूप से इसे उनकी निंदा में मिला।

पापों से अंधे लोगों के कानों तक पश्चाताप की पुकार नहीं पहुंची।

क्रोधित राजा मनश्शे ने विद्रोही भविष्यद्वक्ता को लकड़ी के आरी से आधे हिस्से में देखकर उसे फांसी देने का आदेश दिया। संत यशायाह के शरीर को सिलोम के चमत्कारी ढंग से बनाए गए झरने के पास दफनाया गया था। बाद में, ज़ार थियोडोसियस द यंगर ने पैगंबर के अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च में रख दिया। लॉरेंस।

पैगंबर के सिर का एक टुकड़ा अब एथोस के हिलेंदर मठ द्वारा रखा गया है।

धार्मिक शैक्षणिक संस्थान "एचवीई का बाइबिल कॉलेज"

सार

नबी यशायाह का जीवन

विषय: पुराने नियम की भविष्यवाणी

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

3 वीओ पाठ्यक्रम

त्सिबुलेंको स्वेतलाना स्टेफ़ानोव्नस

शिक्षक:

कलोशा पावेल अलेक्जेंड्रोविच (एम। ए।)

मिन्स्क - 2010

आमोस के पुत्र नबी यशायाह का जन्म लगभग 765 ईसा पूर्व यरूशलेम में हुआ था। पैगंबर का नाम - jeschajehu हिब्रू में का अर्थ है: मुक्ति सर्वशक्तिमान या प्रभु के उद्धार द्वारा की जाती है।

यशायाह सर्वोच्च पूंजी समाज से ताल्लुक रखता था और शाही घराने तक उसकी मुफ्त पहुंच थी। पैगंबर शादीशुदा थे और उनके बच्चे भी थे और उनका अपना घर भी था। वह अपनी पत्नी को नबी कहता है (Is. 8.3)। उनके बच्चे - बेटे - उनके नामों में प्रतीकात्मक रूप से ईश्वर के फैसले की भविष्यवाणी की गई थी, जिसे यहूदा और इज़राइल के राज्य से गुजरना था (इस। 7.3; है। 10.20; है। 8.3.18), जबकि भविष्यवक्ता का नाम स्वयं के रूप में कार्य करता था भगवान के चुने हुए लोगों की प्रतीक्षा में मोक्ष का प्रतीक।

यशायाह, 20 वर्ष का होने के कारण, यहूदी राजा उज्जिय्याह की मृत्यु के वर्ष में उसकी सेवकाई में बुलाया गया, जिसने 780 से 740 ई.पू. तक शासन किया। पैगंबर का मंत्रालय चार यहूदी राजाओं के शासनकाल की अवधि में आता है: उज्जिय्याह (डी। 740 ईसा पूर्व), जोथम (750-735 ईसा पूर्व), आहाज (735-715 ईसा पूर्व।) और हिजकिय्याह (729-686 ईसा पूर्व)। उन्होंने एप्रैमियों (इज़राइल) (734-732 ईसा पूर्व - अध्याय 7-9) के साथ गठबंधन में सीरियाई सैनिकों के आक्रमण को देखा; असीरियन शासन के खिलाफ विद्रोह (713-711 ईसा पूर्व - अध्याय 10-23); असीरियन आक्रमण और यरूशलेम की घेराबंदी (705-701 ईसा पूर्व - अध्याय 28-32, 36-39)।

भगवान की मदद से, राजा उज्जिया अपने छोटे से राज्य में अच्छी व्यवस्था पेश करने में कामयाब रहे। समृद्ध सरकार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यहूदा का राज्य अन्य एशिया माइनर राज्यों में महत्वपूर्ण हो गया, खासकर पलिश्तियों, अरबों और अन्य लोगों के साथ युद्धों में इसकी सफलता के कारण। उज्जिय्याह के अधीन यहूदी लोग लगभग सुलैमान के अधीन रहते थे, हालाँकि, कुछ दुर्भाग्य कभी-कभी इस समय यहूदा का दौरा करते थे, जैसे कि भूकंप (5.25 है) और हालाँकि राजा स्वयं अपने जीवन के अंतिम वर्षों में कुष्ठ रोग से त्रस्त था। उसे भेजा गया क्योंकि उसने याजकीय सेवकाई के प्रदर्शन के दावों को दिखाया था। अपने राज्य के अंत में, उज्जिय्याह ने अपने पुत्र योताम को अपना सह-शासक बनाया (2 राजा 15:5; 2 इतिहास 26:21)।

जोथम (2 राजाओं 15.32-38 और 2 इतिहास 26.23 के अनुसार) ने यहूदा के राज्य पर 16 वर्षों तक शासन किया - 11 वर्ष अपने पिता के सह-शासक के रूप में और 4 वर्षों से अधिक - स्वतंत्र रूप से (740-736)। वह एक धर्मपरायण व्यक्ति था और अपने उपक्रमों में खुश था, हालाँकि पहले से ही उसके अधीन सीरियाई और एप्रैमियों ने यहूदिया के खिलाफ साजिश करना शुरू कर दिया था। परन्तु योताम के अधीन यहूदी लोग, परमेश्वर की व्यवस्था से अपने विचलन के कारण, परमेश्वर के क्रोध को सहना शुरू कर दिया, और भविष्यवक्ता यशायाह ने अपने साथी नागरिकों को उस सजा के बारे में घोषणा करना शुरू कर दिया जो उन्हें परमेश्वर से मिलने वाली थी (अध्याय 6)। जाहिर है, जोथम द्वारा हासिल की गई बाहरी सफलताओं ने न केवल लोगों के नैतिक सुधार में योगदान दिया, बल्कि, इसके विपरीत, जैसा कि मूसा ने भविष्यवाणी की थी (Deut। ch। 32), ने इस लोगों को गर्व की भावना से प्रेरित किया और इसे संभव बनाया। एक लापरवाह और असंतुष्ट जीवन जीने के लिए।
यशायाह के भाषणों में उनकी पुस्तक के अध्याय 2, 3, 4 और 5 में शामिल हैं जो इस समय से पहले के हैं।

योताम के बाद, आहाज गद्दी पर बैठा (2 राजा 16.1 और 2 इतिहास 28.1), जिसने 10 वर्षों (736-727) तक राज्य किया। दिशा में, वह अपने पिता की तरह नहीं था और मूर्तिपूजा में फंस गया। इसके लिए, 2 राजाओं और 2 इतिहास के लेखकों के अनुसार, यहोवा ने उसके विरुद्ध शत्रुओं को भेजा, जिनमें से सबसे खतरनाक अरामी और इस्राएली थे, जिन्होंने आपस में एक गठबंधन बनाया था, जिसमें एदोमी भी शामिल हुए थे (2 राजा 16.5 et seq।, 2 इतिहास 28.5 आदि)। यह बात सामने आई कि बहुत से यहूदी, आहाज की प्रजा, शत्रुओं द्वारा पकड़ लिए गए और, उनकी पत्नियों और बच्चों के साथ, सामरिया में फिर से बस गए: केवल भविष्यवक्ता ओडेड ने इस्राएलियों को यहूदियों को कैद से मुक्त करने के लिए राजी किया। एदोमियों, अरामियों और इस्राएलियों के अतिरिक्त, पलिश्तियों ने आहाज के राज्य के दौरान यहूदा पर भी आक्रमण किया (2 इतिहास 28.18)। जबकि राजा यशायाह ने 7, 8, 9, 10 (वव. 1-4), 14 (वव. 28-32) और 17 ch में निहित भाषणों को बोला। इन भाषणों में, यशायाह ने आहाज की नीति की निंदा की, जिसने अपने दुश्मनों के खिलाफ मदद के लिए अश्शूर के राजा फेगलफेलसर (या टिग्लाथ-पिलेसर III) की ओर रुख किया। उसने भविष्यवाणी की थी कि ये अश्शूर अंततः यहूदा के राज्य को अपने अधीन करने की साजिश रचेंगे और केवल मसीहा - इम्मानुएल ही उनके अभिमान को अपमानित करेगा और उनकी ताकत को कुचल देगा। आहाज के अधीन यहूदी राज्य के आंतरिक जीवन का उल्लेख करते हुए, यशायाह ने लोगों के शासकों में न्याय की कमी और लोगों के बीच नैतिकता की बढ़ती हुई अनैतिकता की निंदा की।

आहाज का पुत्र हिजकिय्याह, (2 राजा 18.1 - 2 राजा 20.1 और 2 इतिहास 29.1 - 2 इतिहास 32.1), यहूदा राज्य पर 29 वर्षों (727 से 698 ईसा पूर्व तक) तक शासन किया। हिजकिय्याह एक बहुत ही पवित्र और परमेश्वर का भय मानने वाला शासक था (2 राजा 18:3,5,7) और मूसा के नियमों के अनुसार सच्ची आराधना की बहाली की देखभाल करता था (2 राजा 18:4,22)। हालाँकि पहले तो वह ऐसे लोगों से घिरा हुआ था, जिन्हें यहूदी राज्य की ईश्वरीय संरचना के सार की बहुत कम समझ थी और उन्होंने राजा को विदेशी संप्रभुओं के साथ गठजोड़ करने के लिए राजी किया, लेकिन फिर, भविष्यवक्ता यशायाह के प्रभाव में, हिजकिय्याह ने खुद को स्थापित किया। यह विचार कि उसके राज्य के लिए एकमात्र मजबूत समर्थन स्वयं सर्वशक्तिमान है। यहूदा पर सन्हेरीब के आक्रमण के दौरान, हिजकिय्याह सलाह के लिए यशायाह के पास दूत भेजता है, और भविष्यवक्ता दैवीय सहायता के वादे के साथ राजा को सांत्वना देता है। हिजकिय्याह के समय, यशायाह के भाषण, अध्याय में निहित थे। 22, 28-33, साथ ही अध्याय 36-39, और अंत में, शायद, यशायाह की पुस्तक का पूरा दूसरा भाग (अध्याय 40-66)। इसके अलावा, च में विदेशी राष्ट्रों के खिलाफ भविष्यवाणियां। 15, 16, 18-20, और शायद 21 (वचन 11-17) और 23 अध्याय में। हिजकिय्याह के शासनकाल के अंत में ch में निहित भाषण हैं। 13, 14, 21 (श्लोक 1-10), 24-27, 34 और 35।

ऐसे अन्य लोग भी थे जिनका यशायाह के दिनों में यहूदी राज्य इस्राएल के जीवन पर अधिक प्रभाव था। इस मामले में असुर पहले स्थान पर रहे। यहूदियों के राजा उज्जिय्याह के दिनों में, नए राजवंश का पहला राजा, फुल, असीरियन सिंहासन में प्रवेश किया। इस राजा ने इस्राएल के राज्य को तबाह कर दिया। शक्तिशाली असीरियन राजा तिग्लाथ-पिलेज़र III ने आहाज के अधीन उसी राज्य पर हमला किया, और हिजकिय्याह के दिनों में असीरियन राज्य समृद्धि के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया और राजा साल्मोनस्सर ने अंततः इज़राइल के राज्य को नष्ट कर दिया, और उसके उत्तराधिकारी सन्हेरीब ने राज्य को अपने अधीन करने का प्रयास किया। यहूदा के अपने लिए। लेकिन सन्हेरीब के अंतिम वर्षों में पहले से ही, असुर की ताकत गायब होने लगी थी। सच है, असर गड्डन ने बाबुल में विद्रोह को दबाने में कामयाबी हासिल की और यहूदिया को भी अपने अधीन कर लिया, उसके राजा मनश्शे को बंदी बना लिया, लेकिन असीरियन राजशाही के दिन, जाहिर है, पहले से ही गिने जा चुके थे, और 630 के आसपास, मीडिया के क्योकसर, गठबंधन में बाबुल के नबोपोलस्सर के साथ, अश्शूर, नीनवे और अश्शूर की राजधानी ले ली, उसके बाद मेडियन प्रांत बन गया।

उस समय की दूसरी महान शक्ति के लिए, मिस्र, अधिकांश भाग के लिए यहूदी उसके साथ गठबंधन में थे और उसकी मदद की उम्मीद करते थे जब वे अश्शूरियों की अधीनता से मुक्ति का सपना देखने लगे, जो अधिकांश भाग के लिए यहूदी राजाओं को परेशान करते थे। उनसे श्रद्धांजलि की मांग करते हुए। हालाँकि, उस समय मिस्र पहले से ही पुराना और थका हुआ था। उन दिनों मिस्र आंतरिक कलह से कमजोर हुआ करता था। यशायाह की गतिविधि के युग में, मिस्र के सिंहासन पर तीन पूरे राजवंश बदल गए - 23वें, 24वें और 25वें। विवादित सीरियाई संपत्ति पर असीरिया के साथ उनके युद्धों में, तथाकथित इथियोपियाई राजवंश (725 से 605 तक) के मिस्र के राजा पहले हार गए थे। तब शक्तिशाली मिस्र के राजा तिरगाका ने सन्हेरीब पर एक गंभीर हार का सामना किया और मिस्र की महानता को बहाल किया, हालांकि लंबे समय तक नहीं: सन्हेरीब के उत्तराधिकारी असर गड्डन ने अपने सैनिकों के साथ मिस्र में प्रवेश किया, और फिर इथियोपियाई राजवंश को जल्द ही उखाड़ फेंका गया।

यशायाह के युग में काफी महत्वपूर्ण मूल्य सीरिया का राज्य था जिसका मुख्य शहर दमिश्क था। यह राज्य अश्शूर के राज्य के साथ हर समय लड़ता रहा। असीरियन राजाओं, विशेष रूप से टिग्लाथ-पिलेसर III, ने सीरियाई संप्रभुओं को गंभीर रूप से दंडित किया, जिन्होंने असीरियन राज्य के अधीन एशिया माइनर राज्यों में से अपने लिए सहयोगियों को इकट्ठा किया, लेकिन 732 में सीरिया को अंततः अपने प्रांत के रूप में असीरिया से जोड़ दिया गया। यह ज्ञात है कि उस समय कसदियों का राज्य था जिसकी राजधानी बेबीलोन थी। यह राज्य, यशायाह के युग में, अश्शूर के जागीरदार संबंधों में था और बाबुल के राजा केवल अश्शूर के राजा के राज्यपाल माने जाते थे। हालाँकि, इन राजाओं ने लगातार कसदीन राज्य की पूर्व स्वतंत्रता को बहाल करने की कोशिश की और असीरियन शासन के खिलाफ आक्रोश का झंडा बुलंद किया, इस तरह एशिया माइनर के कुछ अन्य राजाओं को आकर्षित किया, उदाहरण के लिए, यहूदी हिजकिय्याह, और अंत में अभी भी हासिल किया। लक्ष्य।

यशायाह के दिनों में यहूदियों के संपर्क में आने वाले अन्य लोगों के लिए - टायरियन, पलिश्ती, माओवी, एदोमी, आदि, वे अपनी कमजोरी के कारण यहूदियों को विशेष रूप से गंभीर नुकसान नहीं पहुंचा सके। परन्‍तु इसके लिथे उन्होंने अश्शूर के साम्हने होने के लिथे उनकी थोड़ी सी सहायता की।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यशायाह के युग में, यहूदा और इज़राइल के राज्य लगभग हमेशा एक-दूसरे के साथ शत्रुतापूर्ण संबंधों में थे, और निश्चित रूप से, यह दुखद भाग्य को प्रभावित नहीं कर सकता था जो पहले इज़राइल के राज्य पर आया था, और फिर यहूदा।

8 वीं सी की दूसरी छमाही के दौरान। ईसा पूर्व भविष्यवक्ता ने पाखंडी (1.10-15), लालची (5.18), आत्मग्लानि (5.11), निंदक (5.19) शासकों की निंदा की, जिन्होंने अपने भ्रष्टता से लोगों को नैतिक पतन की स्थिति में पहुँचाया। भविष्यवक्ता ने परमेश्वर के न्याय की भविष्यवाणी की, जो अंततः अयोग्य शासकों के भाग्य (6:1-10) और सभी लोगों के भाग्य (5:26-30) दोनों का फैसला करेगा। 722 ई.पू. में इस्राएल को उनके देश से निकाल दिया गया था, और राजा हिजकिय्याह मुश्किल से अश्शूर की बंधुआई से बच पाया था (36:1 - 37:37)। भविष्यवक्ता की यह दुखद भविष्यवाणी कि इस्राएल के लोग अपनी सारी संपत्ति के साथ परमेश्वर द्वारा नियत समय पर बाबुल ले जाया जाएगा (39:6-7), यशायाह की आगे की सेवकाई के लिए आधार बन गया, जिसे आराम करने के लिए बुलाया गया था और कैद में शोक मनाने वालों को प्रेरित करें (40:1)। भविष्यवाणियों की एक श्रृंखला में, व्यापक और विशिष्ट दोनों में, यशायाह ने मूर्तिपूजक बाबुल के पतन (46:1 - 47:15) और इस्राएल के बचे हुए लोगों के उद्धार की भविष्यवाणी की। कुस्रू के शासन से सौ साल से भी अधिक समय पहले, उसने घोषणा की कि यह फारसी राजा परमेश्वर का अभिषिक्त और दूत होगा जो इस्राएल के शेष लोगों को वादा किए गए देश (44:26 - 45:13) में वापस कर देगा। यशायाह ने कुस्रू से भी बड़े दास-उद्धारकर्ता के आने की भविष्यवाणी की थी। यह अनाम दास राष्ट्रों के लिए धर्मी न्याय लाएगा (42:1-4), प्रभु के साथ एक नई वाचा स्थापित करेगा (42:5-7), अन्यजातियों के लिए एक प्रकाश बन जाएगा (49:1-7), अपने ऊपर ले लो सारे संसार के पाप और मरे हुओं में से जी उठना (52.13 - 53.12)। नया नियम दास-उद्धारकर्ता की पहचान प्रभु यीशु मसीह से करता है, जो स्वयं देह में प्रभु हैं।