मनोविज्ञान मानव मनोवैज्ञानिक गतिविधि की प्रक्रियाओं और पैटर्न के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान का एक समूह है। यह विज्ञान दर्शन और चिकित्सा, धर्म और शरीर विज्ञान के चौराहे पर है, क्योंकि यह प्राकृतिक और मानव विज्ञान दोनों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

इसकी वस्तुएं हैं:

मनोविज्ञान का महत्व

अक्सर, इस विज्ञान की वस्तु को संदर्भित करने के लिए "आत्मा" शब्द का प्रयोग किया जाता है। "मनोविज्ञान" शब्द को 16वीं शताब्दी के अंत में नवशास्त्रीय आर. गोकलेनियस द्वारा "मानव आत्मा के विज्ञान" को दर्शाने के लिए पेश किया गया था। मनोविज्ञान मानस के चेतन भाग और उसके अचेतन क्षेत्र दोनों का अध्ययन करता है। यह एक ऐसा विज्ञान है जो भारी मात्रा में विवाद का कारण बनता है। ऐसे लोग हैं जो इसके "वैज्ञानिक चरित्र" को पूरी तरह से नकारते हैं, मनोवैज्ञानिकों को चार्लटन कहते हैं। प्रमुख वैज्ञानिकों के कुछ सिद्धांतों को बेतुका माना जाता है। उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व विकास की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में कामेच्छा (यौन ऊर्जा) के बारे में उनके निष्कर्ष के साथ, कई आम आदमी और कुछ वैज्ञानिक फ्रायड के मनोविश्लेषण के प्रति नकारात्मक रूप से जुड़े हुए हैं। हालांकि, मनोवैज्ञानिकों की व्यावहारिक गतिविधियों के परिणाम निर्विवाद हैं: उदाहरण के लिए, हम खुफिया एजेंटों के मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण या बिक्री के सिद्धांत में एक सफल प्रशिक्षण ले सकते हैं।

19वीं शताब्दी के मध्य में मनोविज्ञान एक अलग विज्ञान के रूप में उभरा। इससे पहले, मनोवैज्ञानिक समस्याओं को दर्शन और धर्म के संदर्भ में माना जाता था। 19वीं शताब्दी के अंत में, व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक पहलुओं के अध्ययन के लिए एक शारीरिक दृष्टिकोण के प्रति कुछ पूर्वाग्रह था, लेकिन फिलहाल यह विज्ञान व्यक्ति के व्यक्तित्व को शारीरिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के रूप में मानता है।

आज, मनोविज्ञान को एक आधिकारिक विज्ञान के रूप में मान्यता प्राप्त है, मनोवैज्ञानिकों के निष्कर्ष शैक्षिक संस्थानों में बच्चों की परवरिश, युवा लोगों के लिए व्यावसायिक मार्गदर्शन, अदालती कार्यवाही में, न्यायशास्त्र में किसी व्यक्ति की पवित्रता और उसके कार्यों की वैधता का आकलन करने में महत्वपूर्ण हैं। करियर बनाने, अधिकतम खेल परिणाम प्राप्त करने और पारिवारिक समस्याओं को हल करने में व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने के लिए मनोचिकित्सकों की मदद की सिफारिश की जाती है।

मनोविज्ञान के बिना, मनोचिकित्सा (मानसिक विकारों के उपचार से निपटने वाली दवा की एक शाखा) और मनोचिकित्सा (एक स्वस्थ मानस की समस्याओं से निपटना, मनोवैज्ञानिक आराम पैदा करना) अकल्पनीय है। मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं शारीरिक प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, भयभीत होने पर हथेलियों से पसीना आता है, शर्मिंदा होने पर गाल गुलाबी हो जाते हैं। ऐसी प्रक्रियाओं को मनोदैहिक कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि लंबे समय से जिन मनोवैज्ञानिक समस्याओं का समाधान नहीं हुआ है, वे शरीर के रोगों का कारण बन जाती हैं। इस सिद्धांत को फ्रांसीसी लेखक लिज़ बॉर्ब्यू ने अपनी पुस्तकों में विकसित किया है।

तरीकों

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के तरीके हैं:

• अनुभवजन्य तकनीकों का एक सेट (आत्म-अवलोकन सहित किसी वस्तु का अवलोकन - आत्मनिरीक्षण, पूछताछ, परीक्षण, प्रयोग, जीवनी संबंधी तथ्यों की बहाली);
• सांख्यिकीय (बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण और अध्ययन जो आपको आदर्श से विचलन की पहचान करने के लिए औसत सांख्यिकीय संकेतक स्थापित करने की अनुमति देते हैं);
• मनोवैज्ञानिक प्रभाव (तनाव प्रयोग, चर्चा, प्रशिक्षण, सुझाव, विश्राम);
• शारीरिक - तकनीकी उपकरणों (एन्सेफैलोग्राफ, टोमोग्राफ, "झूठ डिटेक्टर" - पॉलीग्राफ, आदि) का उपयोग करना।

आधुनिक मनोविज्ञान को अकादमिक (मौलिक) और व्यावहारिक (लागू) में विभाजित किया गया है। तदनुसार, पहला भाग मानव मानस की घटनाओं और प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, और दूसरा इस ज्ञान को व्यवहार में लागू करता है।

अकादमिक मनोविज्ञान

अकादमिक मनोविज्ञान के कार्य हैं:

• मानस का सैद्धांतिक अध्ययन, इसके कानूनों के बारे में सिद्धांतों का निर्माण;
• मानदंड और विकृति विज्ञान की परिभाषा;
• व्यावहारिक (लागू) विज्ञान के साथ-साथ विज्ञान के संबंधित क्षेत्रों - शिक्षाशास्त्र, नैतिकता, आदि के लिए एक पद्धतिगत आधार का निर्माण।

सिगमंड फ्रायड, कार्ल जंग, अल्फ्रेड एडलर, एरिच फ्रॉम, जे। वाटसन (व्यवहारवाद), करेन हॉर्नी, एएच मास्लो, ईएल बर्न, डेल कार्नेगी, एम। वर्थाइमर और के। कोफ्का जैसे वैज्ञानिकों ने मौलिक मनोविज्ञान में बहुत बड़ा योगदान दिया। (गेस्टाल्ट मनोविज्ञान), साथ ही कई अन्य। इन वैज्ञानिकों के सिद्धांतों से सरसरी तौर पर परिचित होने पर भी, यह स्पष्ट हो जाता है कि मनोविज्ञान की वस्तु के प्रति उनके पास अक्सर एक अलग दृष्टिकोण होता है। मनोविश्लेषक अचेतन, व्यवहारवादी - मानव व्यवहार का पता लगाएगा।

एप्लाइड मनोविज्ञान

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान की ऐसी शाखाएँ हैं:

• कानूनी;
• शैक्षणिक;
• अंतर (लोगों के समूहों के बीच अंतर का अध्ययन करता है - विभिन्न वर्ग, जातीय समूह, आदि);
• (एक समूह में एक व्यक्ति के संबंध का वर्णन करता है);
• नैदानिक ​​(एक व्यापक खंड, जिसमें स्पष्ट मानसिक विचलन और हल्के विचलन, साथ ही मनोदैहिक विज्ञान दोनों का अध्ययन शामिल है);
• विकासात्मक मनोविज्ञान (बच्चे और युवा, पूर्व और प्रसवकालीन मनोविज्ञान, साथ ही उम्र बढ़ने की प्रक्रिया से जुड़े अन्य परिवर्तन - gerontopsychology शामिल हैं);
• खेल मनोविज्ञान;
• बहुत सारे अन्य।

व्यापक रूप से विकसित लोगों के लिए मनोविज्ञान में रुचि बिल्कुल सामान्य है, क्योंकि उनकी अपनी भावनाओं को समझने का कोई भी प्रयास मनोविश्लेषण है। मनोविज्ञान की मूल बातों का ज्ञान दूसरों के साथ संबंधों में अपनी समस्याओं को समझने में मदद करेगा, इसके बिना बच्चों की उचित परवरिश असंभव है। कभी-कभी किसी आंतरिक या बाहरी संघर्ष को दूर करने के लिए किसी विशेषज्ञ की मदद की आवश्यकता होती है, लेकिन कई मामलों में स्व-शिक्षा ही पर्याप्त होती है। हमें उम्मीद है कि हमारी साइट पर लेख समस्याओं के कारणों की पहचान करने और जीवन की कठिनाइयों को हल करने में मदद करेंगे।

एक विज्ञान और अभ्यास के रूप में मनोविज्ञान को अकादमिक, व्यावहारिक और व्यावहारिक दिशाओं में विभेदित किया गया था, जो सभी विकसित विज्ञानों के लिए विशिष्ट है। वैज्ञानिक गतिविधि का यह भेदभाव एक दिशा या किसी अन्य में वैज्ञानिक गतिविधि के लक्ष्यों, साधनों, विधियों और परिणामों में अंतर के साथ-साथ वैज्ञानिक ज्ञान के कार्यान्वयन के कारण है।

शैक्षिक अनुसंधान अज्ञात वस्तुओं और उनके गुणों का अध्ययन करने के उद्देश्य से। यह प्रकृति, समाज, मनुष्य और जीवन के अंतहीन रूपों और पदार्थ के अस्तित्व की रहस्यमय घटनाओं का क्षेत्र है। संज्ञानात्मक गतिविधि अकादमिक विज्ञान की मुख्य सामग्री है। प्रासंगिक उद्देश्यों, साधनों, विधियों और परिणामों (उत्पादों) में गैर-विशिष्टता का खुलासा किया गया है।

लक्ष्य अकादमिक मनोविज्ञान है मानसिक गतिविधि के नियमों का ज्ञान , मानव मनोविज्ञान का गठन और कार्य। इस लक्ष्य में जिज्ञासा और जिज्ञासा से जुड़े "शिक्षाविदों" की मुख्य प्रेरणा भी शामिल है, अज्ञात के बारे में कुछ नया सीखने की इच्छा। यह ज्ञान के लिए ज्ञान है। अकादमिक मनोविज्ञान में पेशेवर रूप से लगे व्यक्ति के व्यावहारिक उद्देश्य, इस मामले में, एक वैज्ञानिक के रूप में करियर से जुड़े हैं।

सुविधाएँ अकादमिक मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक गतिविधि स्वयं वैज्ञानिकों द्वारा विकसित की जाती है, जो उन्हें अपने सैद्धांतिक निर्माण के अनुसार बनाते हैं, अर्थात। अध्ययन की जा रही घटना के बारे में विचार। इस अर्थ में, ई. बोरिंग का कथन सांकेतिक है: "खुफिया वह है जो बुद्धि परीक्षण मापता है", अर्थात। शोधकर्ता घटना का इतना अध्ययन नहीं करता जितना कि उसके अपने विचार। इसलिए, मनोविज्ञान में, एक ही घटना का अध्ययन करने के उद्देश्य से कई तरीके हैं, लेकिन इन घटनाओं को एक अलग कोण से माना जाता है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में ज्ञान के उपकरणों का नाम अक्सर उनके आविष्कारकों के नाम पर रखा जाता है। उदाहरण के लिए, रोर्शच स्पॉट्स, कैटेल की 16-कारक व्यक्तित्व प्रश्नावली, ऑसगूड की सिमेंटिक डिफरेंशियल, केली की रिपर्टरी ग्रिड टेस्ट, आदि। उन्हें विभिन्न कार्यप्रणाली प्रक्रियाओं में दोहराया और संशोधित किया जाता है। प्रत्येक विधि के लिए टूलकिट की आवश्यकता होती है। शैक्षणिक विज्ञान में अनुसंधान उपकरणों के साथ काम करना एक विशेष गतिविधि "पद्धतिगत प्रयोग" में बदल जाता है, जिसका उद्देश्य पद्धतिगत उपकरणों के आविष्कार, परीक्षण और सत्यापन के उद्देश्य से है।

तरीके अनुसंधान गतिविधियों को वैज्ञानिक ज्ञान की एक पद्धति के रूप में समझा जाता है, जिसे संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीकों और प्रौद्योगिकियों में वस्तुनिष्ठ किया जाता है। वे संज्ञानात्मक क्रियाओं, संचालन और तकनीकों के अनुक्रम के रूप में अनुसंधान प्रक्रिया की सामग्री का गठन करते हैं। यह सब अनुसंधान प्रक्रियाओं का सार निर्धारित करता है।

उत्पाद अकादमिक ज्ञान है ज्ञान प्रणाली किसी विशेष विज्ञान के विषय क्षेत्र के बारे में। मनोविज्ञान में, ये मनोवैज्ञानिक तथ्य, मानसिक गतिविधि के पैटर्न, मानसिक संगठन के बारे में विचार, अवधारणाएं और सिद्धांत हैं। संपूर्ण अहंकार मनोवैज्ञानिक विज्ञान की मूलभूत समस्याओं से संबंधित है। उनकी समझ की प्रक्रिया में, व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए नई संभावनाएं और तरीके स्वाभाविक रूप से खुलते हैं। अकादमिक अनुसंधान व्यावहारिक आविष्कारों और विकास के लिए आवश्यक वैज्ञानिक ज्ञान के भंडार का विस्तार करता है। वैज्ञानिक ज्ञान की वैधता और प्रमाण प्रयोगात्मक विधि है। मनोवैज्ञानिक ज्ञान में इसके प्रवेश ने कई अन्य विज्ञानों (भौतिक, जैविक, सामाजिक) में मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उद्भव को पूर्व निर्धारित किया।

विल्हेम वुंड्ट को अकादमिक मनोविज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है, जिन्होंने 1879 में प्रायोगिक मनोविज्ञान की एक प्रयोगशाला का आयोजन किया, जहां मानसिक प्रतिबिंब के कार्यों का व्यवस्थित अध्ययन एक प्रयोगात्मक विधि द्वारा किया गया, और लीपज़िग विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिकों के लिए विशेष प्रशिक्षण शुरू किया।

व्यावहारिक शोध मुद्दों का समाधान करना चाहिए मानव गतिविधि का अनुकूलन विशिष्ट परिस्थितियों में। अनुप्रयुक्त अनुसंधान अकादमिक अनुसंधान की उपलब्धियों का उपयोग करता है, लेकिन कुछ मानवीय गतिविधियों के संबंध में। उनमें एक विशेष मानवीय गतिविधि के कार्यों पर जोर दिया जाता है।

लक्ष्य अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान है लोगों के व्यवहार और गतिविधियों का युक्तिकरण अधिकतम दक्षता के लिए।

जीएम एंड्रीवा लिखते हैं कि किसी भी अनुप्रयुक्त अनुसंधान का लक्ष्य व्यावहारिक समस्या का प्रत्यक्ष समाधान है, समाज की सामग्री या आध्यात्मिक गतिविधि के कुछ पहलुओं को बेहतर बनाने के लिए इस शोध के परिणामों का कमोबेश तेजी से कार्यान्वयन। यही बात अनुप्रयुक्त अनुसंधान को विशेष बनाती है।

सुविधाएँ अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान विशेष रूप से युक्तिसंगत गतिविधि और व्यवहार के व्यक्तिगत मामलों के लिए बनाया गया है। ये अक्सर अकादमिक विज्ञान के साधनों के संशोधन होते हैं, हालांकि मूल आविष्कार हो सकते हैं।

तरीके लागू मनोविज्ञान हैं मोडलिंग परिस्थितियों, कार्यात्मक निर्भरता, मानवीय संबंधों, उद्देश्यों और मानव मानसिक संगठन के अन्य सभी घटकों, में वस्तुनिष्ठ विशिष्ट गतिविधि मॉडल जिसे अनुकूलित किया जाना चाहिए।

उत्पादों अनुप्रयुक्त अनुसंधान ठोस हैं इष्टतम इंटरैक्शन मॉडल सिस्टम में "मनुष्य - वस्तुनिष्ठ दुनिया" और "आदमी - आदमी"।

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान के संस्थापकों में, एक्स. मुंस्टरबर्ग को बाहर किया जाना चाहिए, जिन्होंने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में। व्यावसायिक गतिविधि के अनुप्रयुक्त अनुसंधान में तकनीकी समाधानों की सैद्धांतिक नींव रखी।

व्यावहारिक मनोविज्ञान विभिन्न प्रकार की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को दूर करने, मनोवैज्ञानिक सहायता और सहायता प्रदान करने के लिए किसी विशिष्ट व्यक्ति या लोगों के समूह को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने के लिए एक पेशेवर गतिविधि में बदल दिया जाता है।

लक्ष्य व्यावहारिक मनोविज्ञान है एक समग्र और मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व का पुनर्निर्माण ग्राहकों के अनुरोध पर मनोवैज्ञानिक सहायता के माध्यम से।

सुविधाएँ मनोवैज्ञानिक सहायता में केंद्रित हैं मनोचिकित्सीय क्षमता मनोवैज्ञानिक। वह स्वयं अपनी व्यावसायिक गतिविधि का मुख्य साधन है, जहाँ विशेष ज्ञान, मनोवैज्ञानिक प्रतिभा, अंतर्दृष्टि और अंतर्ज्ञान का एहसास होता है ग्राहक के साथ संचार के साधन।

तरीके व्यावहारिक मनोविज्ञान संचार और प्रभाव की प्रौद्योगिकियां ग्राहकों पर। रूप में, ये मनोवैज्ञानिक बातचीत और परामर्श, प्रशिक्षण हैं। लक्ष्य (ग्राहक की समस्याएं) खोजने का एक महत्वपूर्ण तरीका मनोविश्लेषण है। बड़ी संख्या में समस्याएं मनोचिकित्सा प्रभाव की कई निजी तकनीकों को जन्म देती हैं। इसके अलावा, इस या उस तकनीक का उपयोग तीन कारकों से जुड़ा है: ग्राहक की समस्या की विशिष्टता, उसकी व्यक्तिपरक विशेषताएं, साथ ही एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक द्वारा इस या उस तकनीक का उपयोग करने का कौशल।

उत्पादों व्यावहारिक मदद है मनोवैज्ञानिक पर्याप्तता और व्यक्ति का सामाजिक अनुकूलन।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान और अभ्यास के इस क्षेत्र के संस्थापक सिगमंड फ्रायड माने जा सकते हैं, जिन्होंने न केवल विकसित किया

मनोविश्लेषण के बुनियादी तकनीकी सिद्धांत, लेकिन चिकित्सा पद्धति के एक विशेष क्षेत्र के रूप में मनोचिकित्सा का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक आधार भी। भविष्य में, उनके अनुयायियों, साथ ही मानवतावादी दिशा के प्रतिनिधियों, विशेष रूप से कार्ल रोजर्स ने मनोवैज्ञानिक की व्यावहारिक गतिविधियों का विस्तार उन ग्राहकों के साथ बातचीत के क्षेत्र में किया, जिन्हें मानसिक और व्यक्तित्व विकारों का संदेह नहीं है, मनोवैज्ञानिक के ढांचे के भीतर परामर्श।

• एंड्रीवा जी.एम. सामाजिक मनोविज्ञान। एम।, 2014।

अकादमिक मनोविज्ञान- यह अधिकांश वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त सिद्धांतों, विधियों और अनुसंधान की एक प्रणाली है और राज्य अकादमी या अन्य वैज्ञानिक विशिष्ट उद्योग मूल संगठन के विशेषज्ञ समुदाय द्वारा एक मानक के रूप में अनुमोदित है। अकादमिक मनोविज्ञान विशेष वाकोव पत्रिकाओं में प्रकाशित होता है, आधिकारिक संदर्भ, शोध प्रबंधों की रक्षा करने की संभावना और अन्य स्थिति बिंदु इसमें महत्वपूर्ण हैं। गैर-शैक्षणिक मनोविज्ञान - अकादमिक वातावरण में स्वीकार नहीं किया गया या वहां पहुंचने का प्रयास नहीं किया गया।

मौलिक विज्ञान विज्ञान के लिए विज्ञान है। यह विशिष्ट वाणिज्यिक या अन्य व्यावहारिक उद्देश्यों के बिना एक अनुसंधान और विकास गतिविधि का हिस्सा है। व्यावहारिक विज्ञान- यह एक विशिष्ट वैज्ञानिक परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से एक विज्ञान है जिसका वास्तव में या संभावित रूप से निजी या सार्वजनिक जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयोग किया जा सकता है।

सैद्धांतिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक कानूनों का अध्ययन करता है और, सर्वोत्तम रूप से, लागू विशेषज्ञों के लिए एक सामान्य योजना की व्यावहारिक सिफारिशें विकसित करता है। व्यावहारिक मनोविज्ञान- मनोविज्ञान, अभ्यास के उद्देश्य से और आबादी के साथ काम करने पर केंद्रित: शैक्षिक कार्यों में लगे हुए, जनसंख्या को मनोवैज्ञानिक सेवाएं और मनोवैज्ञानिक सामान प्रदान करना: किताबें, परामर्श और प्रशिक्षण।

मनोवैज्ञानिक सहायता घरेलू और पेशेवर हो सकती है।

पेशेवर मनोवैज्ञानिक सहायतायह केवल विशेष रूप से प्रशिक्षित पेशेवर मनोवैज्ञानिकों या पेशेवर मनोचिकित्सकों, मनोचिकित्सकों द्वारा ही पता चलता है, यदि उन्होंने विशेष मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण प्राप्त किया हो। बातचीत के पेशेवर रूप से सक्षम आचरण का अर्थ है उच्च-गुणवत्ता वाला सुनना, रुकने की क्षमता, किसी अन्य व्यक्ति से प्रश्न पूछना और प्रश्नों का उत्तर देना, और दूसरे के लिए ईमानदारी से सहानुभूति के कौशल में महारत हासिल करना। व्यक्तित्व के मनोविज्ञान, संचार, परिवारों सहित छोटे समूहों, साथ ही पैटर्न और एक दूसरे पर लोगों के पारस्परिक प्रभाव के तरीकों के ज्ञान की आवश्यकता सुनिश्चित करें। एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने के सिद्धांतों का पालन करने के लिए बाध्य है, जो मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए उसके पास जाने वाले लोगों के अधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित करता है और, परिणामस्वरूप, विशेषज्ञ की उच्च दक्षता। पेशेवर मनोवैज्ञानिक सहायता का अर्थ ग्राहक की स्थिति की अस्थायी राहत तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें कठिन जीवन परिस्थितियों के अपने आकलन में एक व्यक्ति की मदद करना और अपनी मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को हल करने के लिए स्वतंत्र रूप से एक रणनीति चुनने में, स्वयं को बढ़ाकर अपनी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं का विस्तार करना शामिल है। -सम्मान और आत्म-स्वीकृति, उसके द्वारा सम्मान और स्वीकृति बढ़ाना। अन्य लोग। यदि ग्राहक मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार है, तो मनोवैज्ञानिक उसके साथ मिलकर उसकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं की उत्पत्ति की पहचान कर सकता है; दूसरों के साथ उसके द्वारा उपयोग की जाने वाली बातचीत के विक्षिप्त तरीकों की अपर्याप्तता को सुनिश्चित करने में मदद करेगा; वास्तव में मानवीय, गैर-जोड़-तोड़ संचार के कौशल हासिल करने में मदद करेगा, जो ग्राहक को अपने "मैं" और भविष्य में अन्य लोगों के साथ वास्तव में स्वस्थ संबंध बनाने की अनुमति देगा। एक मनोवैज्ञानिक के साथ काम करने से सेवार्थी को अपने मनोवैज्ञानिक संसाधनों का अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग करने में मदद मिल सकती है।

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सैद्धांतिक अध्ययन

व्यावहारिक और शैक्षणिक मनोविज्ञान: व्यावसायिक चेतना के भीतर संज्ञानात्मक संरचनाओं का विभाजन

हूँ। ETKIND

80 के दशक के सोवियत मनोविज्ञान के लिए। माध्यमिक और उच्च विद्यालयों में मनोवैज्ञानिक सेवा, परिवार परामर्श, मनोवैज्ञानिक सुधार और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण जैसी लागू शाखाओं का सक्रिय गठन विशेषता है। सामाजिक क्षेत्र के आवश्यक घटक होने के कारण, व्यावहारिक मनोविज्ञान की ये शाखाएँ निकट भविष्य में और भी गहन विकास का विषय बन जाएँगी। इन शाखाओं के माध्यम से, मनोवैज्ञानिक विज्ञान आधुनिक जीवन की बड़ी समस्याओं को हल करने में वास्तविक योगदान दे सकता है - मानव कारक की सक्रियता के लिए, शराब, नशीली दवाओं की लत, मनोदैहिक रोगों के खिलाफ लड़ाई, आध्यात्मिकता की कमी और सामाजिक उदासीनता को दूर करने के लिए। सामाजिक क्षेत्र में मौलिक परिवर्तनों के वैज्ञानिक औचित्य और व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए लोग।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय के रूप में व्यावहारिक मनोविज्ञान के ऐसे केंद्रों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, लेनिनग्राद साइकोन्यूरोलॉजिकल रिसर्च इंस्टीट्यूट का नाम वी.एम. बेखटेरेव, यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के सामान्य और शैक्षणिक मनोविज्ञान के वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान, तेलिन शैक्षणिक संस्थान, योग्य कर्मियों को देश में प्रशिक्षित किया गया था, पहली वास्तव में कार्यरत मनोवैज्ञानिक सहायता सेवाओं का आयोजन किया गया था, मनोवैज्ञानिक निदान के कई तरीके, परामर्श, और प्रशिक्षण विकसित किए गए थे। हालाँकि, व्यावहारिक मनोविज्ञान के विकास में भी काफी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। स्वावलंबी सहित मनोवैज्ञानिक सेवाओं को व्यवस्थित करने के प्रयासों का सामना करने वाला नौकरशाही प्रतिरोध सर्वविदित है। आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की निम्न मनोवैज्ञानिक संस्कृति किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है, जो व्यावहारिक कार्य को जटिल बना सकती है। वर्तमान में ज्ञात कारक जिन्होंने हाल ही में अन्य लागू सामाजिक विज्ञानों के विकास में बाधा डाली है - शिक्षाशास्त्र, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र - व्यावहारिक मनोविज्ञान के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं।

इन बाहरी कठिनाइयों के साथ, व्यावहारिक मनोविज्ञान का विकास एक आंतरिक, पेशेवर प्रकृति की अनसुलझी और अक्सर अचेतन समस्याओं से जटिल है। समस्याओं की यह श्रेणी हमारे मनोविज्ञान के लिए विशिष्ट नहीं है; अन्य देशों के मनोवैज्ञानिकों ने अनुभव किया है और समान कठिनाइयों का अनुभव कर रहे हैं। हालाँकि, हमारी राय में, इन समस्याओं का हमारे या विदेशी साहित्य में पर्याप्त अध्ययन नहीं हुआ है। जो स्थितियाँ सामने आई हैं, वे ऐसे सच्चे लेकिन अपर्याप्त बयानों के रूप में सामने आती हैं, जो अनुसंधान या नाममात्र और मुहावरेदार दृष्टिकोणों के विरोध की तुलना में व्यावहारिक कार्य की अधिक भावनात्मक प्रकृति के रूप में हैं। हमारे दृष्टिकोण से, हम व्यावहारिक मनोविज्ञान और अकादमिक मनोविज्ञान के बीच गहरे संज्ञानात्मक अंतर के बारे में बात कर रहे हैं, जो किसी व्यक्ति को बदलने के उद्देश्य से दृष्टिकोण की मौलिक मौलिकता के कारण होता है, उसके अध्ययन के उद्देश्य से दृष्टिकोण की तुलना में।

हमारी राय में, व्यावहारिक और अकादमिक मनोविज्ञान की संज्ञानात्मक संरचनाओं का सहसंबंध न केवल एक मनोवैज्ञानिक के लिए, बल्कि एक विज्ञान विशेषज्ञ के लिए भी रुचि का है। एम.जी. के अनुसार, वर्णन करने वाली तीन श्रेणीबद्ध श्रृंखलाओं का अंतर्संबंध। यारोशेव्स्की , विज्ञान का विकास - तार्किक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक - इस समस्या के संबंध में एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण और एक ही समय में काफी "पारदर्शी" चरित्र प्राप्त करता है। सामाजिक भूमिकाओं में अंतर, जो पेशेवर शोधकर्ताओं और चिकित्सकों के मनोवैज्ञानिक कौशल की बारीकियों को निर्धारित करता है, पेशेवर भूमिका "दुनिया की छवियों" की गहरी तार्किक मौलिकता को जन्म देता है। . मनोविज्ञान सोवियत परामर्श प्रशिक्षण

हमारी राय में, इन सहज अंतरों को श्रेणीबद्ध विश्लेषण की शास्त्रीय पद्धति का उपयोग करके पहचाना जा सकता है। हमारे मन में अंतरिक्ष और समय, कार्य-कारण और संभाव्यता, विषय और वस्तु जैसी सामान्य श्रेणियों के पेशेवर दिमाग में कार्य करने के विशिष्ट रूपों की खोज है; इस आधार पर, अनुभव के डेटा का वर्णन, सामान्यीकरण और व्याख्या करने के विशिष्ट तरीकों को अलग किया जा सकता है। कम से कम कांट से डेटिंग करने वाला यह उपकरण सोवियत संस्कृति विज्ञान (एम.एम. बख्तिन, डी.एस. लिकचेव, ए.या. गुरेविच, यू.एम. लोटमैन, एम.एस. कगन) द्वारा व्यवस्थित रूप से विकसित किया गया था। हमारे मनोविज्ञान में, इस दृष्टिकोण का उपयोग एल.एम. वेकर और बाद के कार्यों में ए.एन. लियोन्टीव। हमने पहले व्यक्तिपरक वास्तविकता के वर्णन के लिए मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण को व्यवस्थित करने के लिए एक समान श्रेणीबद्ध विश्लेषण का उपयोग किया है। .

भविष्य में, हम जानबूझकर एक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक और एक शोध मनोवैज्ञानिक की संज्ञानात्मक संरचनाओं के बीच मौजूद अंतरों को तेज करेंगे, उन्हें "आदर्श प्रकार" के रूप में संदर्भित करेंगे और अस्थायी रूप से उनके कई चौराहों, पारस्परिक प्रभावों और मध्यवर्ती विकल्पों से अलग होंगे। ऐसा दृष्टिकोण, मानविकी की कार्यप्रणाली में ज्ञात द्विआधारी विरोध के सिद्धांत के अनुसार किया जाता है , विशिष्ट संरचनाओं के वास्तविक अंतःक्रियाओं के विश्लेषण और उनके बीच "पुलों के निर्माण" की दिशा में एक आवश्यक कदम प्रतीत होता है।

स्थान. विज्ञान की कार्यप्रणाली में मानक आवश्यकता दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को संदर्भ के फ्रेम में बदलने की है। सापेक्षता के भौतिक सिद्धांत में इस सिद्धांत का मौलिक महत्व ज्ञात है। नैतिकता में इसके समकक्ष न्याय की अवधारणा है, जिसका अर्थ किसी विशेष व्यक्ति की स्थिति से निर्णय की स्वतंत्रता भी है। यह धारणा कि किसी भी मामले में एक निष्पक्ष निर्णय है, सभी इच्छुक पार्टियों के लिए समान है, इस धारणा के समान है कि किसी भी निकाय का द्रव्यमान समान है, चाहे वह किसी भी संदर्भ के फ्रेम से मापा जाए। इस सिद्धांत का अंतिम सूत्रीकरण कांटियन स्पष्ट अनिवार्यता है, जिसके लिए आपको दूसरे के साथ उसी तरह व्यवहार करने की आवश्यकता होती है, जैसा आप चाहते हैं कि वह आपके साथ व्यवहार करे, और इस तरह नैतिक "संदर्भ के फ्रेम" की पूर्ण समानता के मानदंड की पुष्टि करता है। चाहे वह यांत्रिकी के बारे में हो या नैतिकता के बारे में, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक सभ्य स्थान में बनाई गई है जिसमें कोई भी व्यक्तिगत बिंदु विशेषाधिकार प्राप्त नहीं है।

यह सिद्धांत मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति द्वारा पूरी तरह से स्वीकार किया जाता है। एक सर्वेक्षण या प्रयोग के परिणामों के सांख्यिकीय प्रसंस्करण में, समानता प्रबल होती है - सभी विषयों के डेटा को समान महत्व प्राप्त होता है, कोई भी विशेषाधिकार प्राप्त या वंचित नहीं होता है। शोध मनोवैज्ञानिक जिस विकेंद्रीकृत स्थान में काम करता है, वह उसके काम के अंतिम परिणाम के रूप में भी प्रकट होता है: औसत, सहसंबंध, पैटर्न पूरे नमूने को समग्र रूप से संदर्भित करता है न कि किसी व्यक्तिगत विषय के लिए। लेकिन प्रयोग के पुनरुत्पादन की आवश्यकता का अर्थ है इसके परिणामों की स्वतंत्रता उस व्यक्ति से जो इसे संचालित करता है। विज्ञान को मनोवैज्ञानिकों से ऐसे परिणामों की आवश्यकता होती है जो विषयों और शोधकर्ताओं दोनों के लिए अपरिवर्तनीय हों।

एक उदाहरण होगा, मान लीजिए, एक छोटे समूह का सोशियोमेट्रिक सर्वेक्षण। इस सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप बनने वाला संबंध आरेख समूह को समग्र रूप से वर्णित करता है। यह संरचना किसके दृष्टिकोण से दिखाई देती है? उत्तर स्पष्ट है - समूह में ऐसा कोई सदस्य नहीं है जो इस तरह की सभ्य तस्वीर देगा। समूह के किसी भी सदस्य (एक मनोवैज्ञानिक सहित, यदि हम एक प्रशिक्षण समूह के बारे में बात कर रहे हैं) के दृष्टिकोण से, संबंध आरेख ऊपर कहीं से लिए गए तारांकन के समान नहीं है, लेकिन एक बंडल है, जिसकी अंतःस्थापित रेखाएं एक साथ मिलती हैं। एक विशेषाधिकार प्राप्त बिंदु - अपने आप में।

जे पियाजे द्वारा मनोविज्ञान में व्यक्तिपरक स्थान के केंद्रीकरण और विकेंद्रीकरण की अवधारणाओं को पेश किया गया था। प्रसिद्ध प्रयोगों में, उन्होंने साबित किया कि संज्ञानात्मक संरचनाओं का विकास एक सार्वभौमिक, अंतःविषय के पक्ष में व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अस्वीकृति से जुड़ा हुआ है। हालाँकि, यह प्रक्रिया केवल विज्ञान के लिए पूर्ण मूल्य की है। व्यावहारिक मनोविज्ञान को संज्ञानात्मक स्थान की केन्द्रितता की विशेषता है। सुधारात्मक या परामर्श कार्य में, इस स्थान की "विश्व रेखाएं" सभी ग्राहक पर अभिसरण करती हैं, जो इसका प्राकृतिक केंद्र है। यह इस संदर्भ में न केवल ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा पर लागू होता है, जिसे के. रोजर्स द्वारा नामित किया गया है, बल्कि मनोवैज्ञानिक सहायता के कई अन्य तरीकों पर भी लागू होता है। निःसंदेह, सेवार्थी पर केन्द्रित होने का अर्थ अपने स्वयं के अहंकेंद्रवाद का समर्थन करना नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत, ग्राहक की समस्याओं पर मनोवैज्ञानिक का पेशेवर केंद्रीकरण बाद वाले को एक सकारात्मक मॉडल देता है जो उसे दूसरों के साथ सभ्य, समान संबंध स्थापित करने की अनुमति देता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में, न्यूरोसिस या शराब, तलाक या आत्महत्या जैसी घटनाएं जीवन पथ का एक स्वाभाविक परिणाम बन जाती हैं, कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की प्राप्ति, किसी स्थिति के सामान्य कारकों की प्रतिक्रिया आदि। प्रसिद्ध सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोगों के विषयों की तरह , अनुसंधान मनोवैज्ञानिक एक "न्यायपूर्ण दुनिया" में विश्वास करते हैं और इसके अंतर्निहित कारकों और तंत्रों को प्रकट करने में अपना कार्य देखते हैं। एक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक के लिए, ऐसी सभ्य दृष्टि अनुत्पादक है। अपने मुवक्किल या रोगी की जरूरतों को उजागर करने और उन्हें वास्तविकता के अनुरूप लाने का प्रयास करने में, वह एक विशेषज्ञ या न्यायाधीश की तुलना में एक वकील या अभियोजक की तरह अधिक है। यह समझते हुए कि, एक संकट की स्थिति में एक व्यक्ति की पीड़ा, साथ ही एक नशे की लत की स्थिति में एक व्यसनी, उनके द्वारा पूरी तरह से योग्य हो सकता है, किसी विशेषज्ञ को सहायता प्रदान करने से नहीं रोकना चाहिए जो अवैयक्तिक न्याय का उल्लंघन करता है।

इस संबंध में विशेषता वह स्थिति है जब एक ग्राहक जो मनोवैज्ञानिक के प्रयासों के परिणामस्वरूप बदल गया है, वह अपने पुराने वातावरण, जैसे, अपने परिवार के साथ खुद को बाधाओं में पाता है। शोधकर्ता के दृष्टिकोण से, यह अपरिहार्य है: एक सभ्य दुनिया में, व्यक्ति की समस्या, उदाहरण के लिए, मद्यपान, उसके सूक्ष्म पर्यावरण की समस्याओं का प्रतिबिंब है, और वे और भी व्यापक सामाजिक समस्याओं का प्रतिबिंब हैं। यह देखना आसान है कि इस तरह का तर्क, अपनी संपूर्णता के बावजूद, व्यावहारिक कार्रवाई में कैसे बाधा डालता है। ग्राहक पर ध्यान केंद्रित करने से आप इस वातावरण को छुए बिना, अपने पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों की समग्रता से बंधी गांठों को खोल सकते हैं। और यद्यपि ये समाधान अक्सर आंशिक होते हैं, व्यक्ति और समाज दोनों के लिए उनका व्यावहारिक मूल्य संदेह से परे है। दुनिया की छवि में केंद्रित होने वाली विकृतियां व्यावहारिक हस्तक्षेप की प्रभावशीलता के लिए शर्तें बन जाती हैं।

समय. विज्ञान के दर्शन में, समय को कभी-कभी इसकी सबसे कठिन समस्या माना जाता है। सापेक्षता के सिद्धांत में समय की अवधारणा के प्रयास ने समय के तार्किक समीकरण और तीन स्थानिक आयामों को जन्म दिया। हालांकि, चौथे आयाम में एक संपत्ति है जो इसे पहले तीन से मौलिक रूप से अलग करती है: यह अपरिवर्तनीय है। यदि अंतरिक्ष में आप ऊपर और नीचे, आगे और पीछे जा सकते हैं, तो समय में आप केवल आगे बढ़ सकते हैं। समय को प्रतिवर्ती चर में बदलने का दूसरा रूप किसी भी प्राकृतिक विज्ञान में अपनाए गए दोलन मॉडल हैं। उनमें समय नया नहीं बनाता है और पुराने को नष्ट नहीं करता है, लेकिन, इसके सार के विपरीत, समय-समय पर सब कुछ अपने स्थान पर लौटाता है। मानविकी में, समय की समस्या को अक्सर समकालिक और ऐतिहासिक, संरचनात्मक और ऐतिहासिक विवरणों के बीच एक विरोधाभास के रूप में तैयार किया जाता है। इस सबसे कठिन प्रश्न में जाने के बिना, हम केवल यह ध्यान देते हैं कि जितना अधिक वैज्ञानिक, विज्ञान के आदर्शों के करीब भाषा विज्ञान, नृवंशविज्ञान, पौराणिक कथाओं में यह या वह मॉडल है, जितना अधिक समय वास्तविकता की छवि में जमा होता है, उतना ही यह मॉडल इसके द्वारा निर्धारित संरचना में होने वाली ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से सार। ए। बर्गसन ने विज्ञान की विशेषता "समय के खिलाफ लड़ाई" का एक और तरीका बताया - "सिनेमाई विवरण", जिसमें विकास स्थिर फ्रेम के अनुक्रम के रूप में प्रकट होता है और समय अपने निरंतर गतिशील चरित्र से वंचित होता है।

समय की प्रतिवर्तीता की धारणा प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की कई शाखाओं की विशेषता है। साइकोडायग्नोस्टिक विधियों को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि माप के परिणाम किसी भी समय यथासंभव समान हों। समय के प्रभाव के लिए परीक्षण की दुर्गमता का माप - विश्वसनीयता - शास्त्रीय मनोविज्ञान में परीक्षण की विश्वसनीयता, इसकी वैधता और समय के साथ डेटा परिवर्तन के मूल्य के बराबर है, यादृच्छिक त्रुटियों के रूप में माना जाता है। अधिक आधुनिक दृष्टिकोणों में, यह माना जाता है कि ऐसे संकेतकों को अलग करना संभव है जो समय (विशेषताओं) पर बिल्कुल भी निर्भर नहीं करते हैं, और संकेतक जो समय के साथ विपरीत रूप से बदलते हैं (राज्यों)। वे सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोग जो व्यवहार के कुछ तत्वों में परिवर्तन प्रदर्शित करते हैं, जैसे कि दृष्टिकोण, अपरिवर्तनीय परिणाम की ओर ले जाते हैं। लेकिन यहां भी आमतौर पर यह माना जाता है कि तथाकथित डीब्रीफिंग (कार्यों का स्पष्टीकरण और प्रयोग के बाद प्रयोग के दौरान) की मदद से, किसी व्यक्ति को उसकी पिछली स्थिति में वापस करना संभव है, मुड़ना वापस समय। केवल विकास के मंचीय सिद्धांतों में, समय के साथ "सिनेमाई" दृष्टिकोण को मूर्त रूप देते हुए, क्या यह अपने ड्राइविंग चरित्र को बरकरार रखता है। लेकिन यहां भी, केवल एक चरण से दूसरे चरण में अचानक संक्रमण को अपरिवर्तनीय माना जाता है, जबकि उनके अंदर समय जम जाता है।

व्यावहारिक मनोविज्ञान, इसके विपरीत, सब कुछ समय में मौजूद है। यह काम के रूप के बारे में नहीं है, जिसमें समय भी एक बड़ी भूमिका निभाता है, बल्कि इसकी सामग्री के बारे में है। जो हुआ, हुआ और वापस नहीं आएगा। जो हुआ उसे स्वीकार करना चाहिए और उसकी सराहना करनी चाहिए, उसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए और आगे बढ़ना चाहिए। इस प्रकार, व्यावहारिक मनोविज्ञान का समय अपरिवर्तनीय है। नुकसान की अपरिवर्तनीयता की पहचान, परिवर्तन की अनिवार्यता, विकास की अपरिवर्तनीयता पारिवारिक संघर्षों, शैक्षिक कठिनाइयों और संकटों के साथ मनोवैज्ञानिक कार्य के एक महत्वपूर्ण हिस्से का विषय है।

समय की दुखद अपरिवर्तनीयता केंद्रीय अस्तित्व की समस्या है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक खूबसूरत क्षण को रोकने का अवसर गोएथे के लिए शैतान का सबसे मूल्यवान और सबसे अकल्पनीय उपहार निकला। समय की कठोर और रचनात्मक प्रकृति एक वास्तविकता है जिसका प्रतिरोध असंख्य व्यक्तिगत समस्याएं पैदा करता है; इसकी सच्ची स्वीकृति परिपक्वता की ओर ले जाती है।

समय की अपरिवर्तनीयता की भावना उन परिवर्तनों की धारणा का तार्किक आधार है जो किसी व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप को स्थिर, वास्तविक और आवश्यक मानते हैं। इन परिवर्तनों की गंभीरता में विश्वास व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के पेशेवर श्रृंगार की एक अनिवार्य विशेषता है - एक विशेषता जिसे अक्सर उनके वैज्ञानिक रूप से उन्मुख सहयोगियों द्वारा साझा नहीं किया जाता है। कई कार्यों में जिनमें मनोचिकित्सा और अन्य प्रकार की मनोवैज्ञानिक सहायता की प्रभावशीलता का वैज्ञानिक तरीकों से मूल्यांकन करने की कोशिश की गई थी, अक्सर यह नोट किया गया था कि, उदाहरण के लिए, मनोविश्लेषण की मदद से न्यूरोटिक विकारों का एक महत्वपूर्ण अनुपात ठीक हो जाता है, लेकिन काफी उनका अनुपात समय के साथ और बिना किसी उपचार के गायब हो जाता है। हमें नहीं लगता कि इस तरह के परिणाम (एच। ईसेनक जैसे अधिकारियों की राय के विपरीत, जिन्होंने नियंत्रण समूहों का उपयोग करके इन अध्ययनों की नींव रखी) का अर्थ है कि मनोविश्लेषण अप्रभावी है। हमारे दृष्टिकोण से इसका अर्थ है समय की दक्षता। सर्वश्रेष्ठ मनोचिकित्सक, के. हॉर्नी ने लिखा, जीवन ही है। समय, जो "सब कुछ ठीक करता है," व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक का स्वाभाविक सहयोगी है।

करणीय संबंध. कारण व्याख्या विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। सामाजिक विज्ञान और मानविकी में, वैज्ञानिक व्याख्या का आदर्श, इसका रणनीतिक लक्ष्य, वस्तुनिष्ठ क्रियाओं की कारण भूमिका को प्रकट करना है जो विषय और परिस्थितियों से बेकाबू हैं जो उसके प्रति सचेत नहीं हैं। बेशक, व्यक्तिपरक कारकों को भी ध्यान में रखा जाता है, लेकिन फिर भी विज्ञान जितना अधिक विज्ञान है, उतना ही कठोर, गहरा और सामान्य है, जो किसी की इच्छा और निर्धारकों की पसंद से स्वतंत्र है। संस्कृति के समाजशास्त्र, सीखने के व्यवहार मनोविज्ञान या जैविक मनोचिकित्सा के क्षेत्र में खोज उनके ज्ञान के संबंधित क्षेत्रों में प्रमुख मील के पत्थर हैं, जो मनमाने ढंग से निर्णयों और व्यक्तिपरक रूप से प्रेरित कार्यों के तत्व माने जाने वाले वैज्ञानिक पैटर्न को उजागर करते हैं।

लेकिन वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों द्वारा व्यक्तिपरक घटनाओं की व्याख्या सामाजिक अभ्यास को संतुष्ट नहीं कर सकती है। बच्चों को परिश्रम के लिए कैसे प्रोत्साहित किया जाए, यदि उनका ध्यान सुदृढीकरण की मौजूदा प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है? सामाजिक परिवर्तन के लिए लोगों को कैसे प्रेरित किया जाए, यदि वे आर्थिक विकास के चरण से निर्धारित होते हैं? रोगियों का इलाज कैसे करें यदि उनकी बीमारी संभवतः जैविक तंत्र द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसे हम वर्तमान में प्रभावित करने में असमर्थ हैं? यह कोई संयोग नहीं है, निश्चित रूप से, यह इस विषय के साथ है कि "अनन्त प्रश्न" जुड़े हुए हैं, जिसका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है - स्वतंत्र इच्छा के बारे में प्रश्न, ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका के बारे में, भूमिका के बारे में अचेतन की।

वास्तव में, जब भी कार्रवाई के विषयों से परिवर्तन की आवश्यकता होती है, तो व्यक्तिपरक कारकों को सर्वोपरि महत्व दिया जाता है। सामाजिक या मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप के अभ्यास के लिए मौजूदा समस्याओं, कठिनाइयों, लक्षणों को उद्देश्य के लिए नहीं, बल्कि विषय द्वारा नियंत्रित स्वभावगत कारणों को जिम्मेदार ठहराना आवश्यक है। अभ्यास के लिए, विज्ञान के विपरीत, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वास्तव में घटना का कारण क्या है; उसे प्रभावित करने के तरीके खोजना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। यदि घटना के कारण पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ हैं, तो मनोवैज्ञानिक का इससे कोई लेना-देना नहीं है; इस हद तक कि वे व्यक्तिपरक हैं, संभावित रूप से विषय द्वारा नियंत्रित हैं, वे भी हमारे प्रभाव के अधीन हैं। चूंकि वास्तव में व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ कारक सबसे अधिक बार आपस में जुड़े होते हैं और अज्ञात अनुपात में मिश्रित होते हैं, एक संज्ञानात्मक रणनीति जो व्यक्तिपरक चर के लिए प्रमुख समस्याओं का श्रेय देती है, व्यावहारिक रूप से प्रभावी हो जाती है।

यह वह रणनीति है जो व्यावहारिक मनोविज्ञान की विशेषता है। किसी भी व्यक्ति की किसी भी अवस्था में, ऐसे पैरामीटर होते हैं जिन्हें योग्य सहायता से उसके द्वारा प्रभावी ढंग से नियंत्रित किया जा सकता है। यह सबसे गंभीर दैहिक और मानसिक बीमारियों - कैंसर, सिज़ोफ्रेनिया, आदि के लिए भी सच है। (जो संबंधित क्लीनिकों में मनोवैज्ञानिक सेवाओं के संगठन का आधार है)। यह उन मामलों में और अधिक सच है जहां रोग की प्रकृति में एक बड़ा, लेकिन, एक नियम के रूप में, मनोवैज्ञानिक कंडीशनिंग का अनिश्चित हिस्सा शामिल है, उदाहरण के लिए, न्यूरोसिस, शराब, मनोदैहिक रोगों के मामलों में। यह उन मामलों पर भी लागू होता है जिनमें स्वभावगत चर सामाजिक और आर्थिक स्थिति के कारकों के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, जैसा कि अधिकांश व्यक्तिगत, पारिवारिक और शैक्षणिक कठिनाइयों में होता है।

कारणात्मक शब्दों में, मनोवैज्ञानिक सहायता की कार्यनीति को सेवार्थी के गुणों के व्यवस्थित उत्क्रमण के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उत्तरार्द्ध अक्सर स्थिति के अनियंत्रित कारकों द्वारा अपनी समस्याओं की व्याख्या करता है, जबकि मनोवैज्ञानिक दिखाता है कि ये समस्याएं वास्तव में ग्राहक के अपने स्वभाव, भावनाओं और कार्यों के कारण होती हैं, जिन्हें वह स्वयं बदल सकता है यदि वह उनके बारे में जानता है। ठेठ "मैं नहीं कर सकता" के जवाब में, मनोवैज्ञानिक कहते हैं: "आप नहीं चाहते ..."। बेशक, पुनर्वितरण जितना अधिक प्रभावी होगा, उतना ही यह वास्तविक कारणों के लिए पर्याप्त होगा कि क्या हो रहा है, लेकिन अनिश्चितता की वास्तविक परिस्थितियों में, ऐसी रणनीति इष्टतम है।

उदाहरण के लिए, एक आधुनिक स्कूल में स्कूल फोबिया में निश्चित रूप से स्थितिजन्य निर्धारण का एक महत्वपूर्ण घटक होता है। हालाँकि, मनोवैज्ञानिक शिक्षक के काम, स्कूल के काम, या बड़ी सामाजिक व्यवस्थाओं के काम को नहीं बदल सकता है, जो बच्चे के कष्टदायक अनुभवों के लिए अपने-अपने हिस्से की जिम्मेदारी वहन करते हैं। लेकिन वह इन अनुभवों का पुनर्मूल्यांकन करने और उनके लिए एक नया व्यक्तिपरक संदर्भ बनाने में सक्षम है। बच्चे और उसके माता-पिता को यह दिखाकर कि स्कूल का डर उसकी अधिक सामान्य चिंताओं का प्रकटीकरण है जो खुद को परिवार में प्रकट करता है, और यहां तक ​​कि मनोवैज्ञानिक परामर्श में, मनोवैज्ञानिक उसे अपने डर को महसूस करने में मदद करेगा जैसे कि कुछ खुद से आ रहा है, और शिक्षक या सहपाठियों से नहीं। आगे का काम इस डर को शैक्षणिक त्रुटियों या माता-पिता की व्यक्तिगत समस्याओं के लिए जिम्मेदार ठहरा सकता है।

दिलचस्प बात यह है कि ग्राहकों के रक्षात्मक गुण अक्सर उन लोगों से मेल खाते हैं जो एक शोध वैज्ञानिक उनकी समस्याओं को देते हैं। दोनों ही मामलों में, कारण स्पष्टीकरण की मुख्य दिशा विषय से स्वतंत्र स्थिति के उद्देश्य कारक हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान में, मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि ज्ञात है, जो उन स्पष्टीकरणों के बीच अंतर पर विभिन्न डेटा को सामान्यीकृत करती है जो वे स्वयं लोगों के व्यवहार को देते हैं और वे स्पष्टीकरण जो सामाजिक मनोवैज्ञानिक उन्हें अपने प्रयोगात्मक मॉडल के आधार पर देते हैं। एल. रॉस के अनुसार, मौलिक गलती यह है कि लोग व्यवस्थित रूप से व्यवहार के स्वभावगत कारणों को अधिक महत्व देते हैं और इसे प्रभावित करने वाले स्थितिजन्य कारकों को कम आंकते हैं। लेकिन अगर हम उन विचारों को सत्य के रूप में स्वीकार करते हैं जो व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा उनके अनुभव के आधार पर स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से साझा किए जाते हैं, तो विशिष्ट एट्रिब्यूशन त्रुटियां बिल्कुल विपरीत हो जाएंगी; इस दृष्टिकोण से, लोग व्यवहार के स्वभावगत कारणों को व्यवस्थित रूप से कम आंकते हैं और अक्सर स्थितिजन्य कारकों का उल्लेख करते हैं। यह पता चला है कि "भोले विषय" वैज्ञानिक मनोविज्ञान द्वारा प्रस्तुत वैकल्पिक संस्करणों के बीच किसी भी तरह से एक भोले संतुलन को बनाए रखते हैं, जो उद्देश्य, व्यवहार के स्थितिजन्य कारणों और व्यावहारिक मनोविज्ञान पर जोर देता है, जो इसके स्वभाव, व्यक्तिपरक कारकों को प्राथमिक महत्व देता है। चूंकि पेशेवर मनोवैज्ञानिक चेतना के दोनों प्रकार वास्तविक कार्य करते हैं कि उनके आदिम, "शौकिया" रूप में प्रत्येक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ संचार में सामना करना पड़ता है, सामान्य मनोवैज्ञानिक चेतना के मध्यवर्ती रूप, जाहिरा तौर पर, इसके कामकाज के लिए इष्टतम समझौता हैं।

संभावना. संभाव्य संरचना भौतिकी और आनुवंशिकी, अर्थशास्त्र और नृवंशविज्ञान जैसे विभिन्न विषयों के भीतर बनाए गए मॉडल की विशेषता है। ऐसे मॉडलों में, केवल द्रव्यमान, जनसंख्या स्तर पर होने वाली प्रक्रियाएं मायने रखती हैं। एकल इलेक्ट्रॉन, एकल जीन या एकल रूबल का क्या होता है यह विज्ञान के दायरे से बाहर है। अरबों इलेक्ट्रॉन, सैकड़ों जीन, लाखों रूबल - केवल इस स्तर पर एक सार्थक विवरण, स्पष्टीकरण, भविष्यवाणी संभव है।

अनुसंधान मनोवैज्ञानिक, एक नियम के रूप में, अपने विषय को एक सामूहिक नमूने के रूप में भी बनाते हैं। सांख्यिकीय उपकरण आपको ऐसे मॉडल बनाने की अनुमति देता है जो पूरे नमूने को समग्र रूप से चित्रित करते हैं, लेकिन प्रत्येक विषय पर केवल एक निश्चित संभावना के साथ लागू होते हैं। स्वाभाविक रूप से, मनोविज्ञान की वे शाखाएँ जिनका कार्य व्यक्ति की वैज्ञानिक समझ है, पद्धति संबंधी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।

उदाहरण के लिए, सामाजिक क्षमता के लिए सर्वोत्तम परीक्षणों की वैधता 0.5-0.7 की सीमा में होती है। प्राथमिक आंकड़ों के अनुसार, इसका मतलब है कि वे 25-49% विषयों में जानबूझकर सही मूल्यांकन देते हैं, और बाकी के संबंध में वे एक यादृच्छिक मूल्यांकन देते हैं, जो कि कभी-कभी सही होता है, कभी-कभी नहीं। हम कैसे निर्धारित कर सकते हैं कि किस व्यक्ति के संबंध में हमारा चरित्र-चित्रण सत्य है, और जिसके संबंध में यह गलत है? इस परीक्षण के दायरे से बाहर गए बिना ऐसा करना असंभव है। लेकिन जब एक मनोवैज्ञानिक एक निष्कर्ष लिखता है, तो वह अपने तरीकों की संभाव्य प्रकृति के बारे में भूल जाता है और एक निर्णय लेता है जिसके लिए वह 100% जिम्मेदार है। सख्त सांख्यिकीय दृष्टिकोण से, ऐसा विश्वास निराधार है। हालाँकि, यह आवश्यक है और शायद ही आँकड़ों से विवादित हो - आखिरकार, हम यहाँ व्यावहारिक मनोविज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं।

मनोवैज्ञानिकों-शोधकर्ताओं की पेशेवर चेतना की स्टोकेस्टिक प्रकृति के विपरीत, संभावना और अवसर की समस्याओं के लिए एक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक के रवैये को हाइपरडेटर्मिनिज्म के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एक मनोचिकित्सा सत्र में, एक प्रशिक्षण समूह में, या यहां तक ​​​​कि एक मनोविश्लेषणात्मक निष्कर्ष में निर्मित दुनिया में, दुर्घटनाओं के लिए कोई जगह नहीं है। यहां की घटनाओं का एक निश्चित अर्थ, एक सटीक व्याख्या, एक दूसरे के साथ एक कठोर युग्मन है। मूल्य सब कुछ दिया जा सकता है - व्यक्ति की प्रतिक्रिया और चुप्पी, उसके जीवन में बड़ी घटनाएं और चेहरे की अभिव्यक्ति में तत्काल परिवर्तन, जीभ की फिसलन और धोखे, विलंबता और नियत समय से पहले आगमन, सपने और परीक्षण डेटा, ग्राहक क्या महसूस करता है, और वह कैसे बैठता है। अनिश्चित वैधता के संज्ञानात्मक स्कीमा के संदर्भ में एकल प्रतिक्रियाओं की व्याख्या करने का यह सतही अंधाधुंध प्रयास वैज्ञानिक-दिमाग वाले विशेषज्ञ पर एक भयानक प्रभाव डालता है। क्या एक उत्तर के लिए गंभीर नैदानिक ​​महत्व जोड़ना संभव है यदि एक से अधिक पीढ़ी पहले से ही यह जानने के लिए काम कर रही है कि नैदानिक ​​प्रश्नावली के 566 उत्तरों से अर्थ कैसे निकाला जाए?

संज्ञानात्मक रणनीतियों में अंतर भी पेशेवर व्यवहार के मूल्य अभिविन्यास और मानदंडों में अंतर पैदा करता है। यदि व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों में सहकर्मियों द्वारा सबसे अधिक सम्मानित वह है जो सबसे छोटे विवरण में सबसे गहरा अर्थ ढूंढ सकता है, तो अकादमिक मनोवैज्ञानिकों के बीच, व्यावसायिकता, इसके विपरीत, खोजने के लिए सबसे बड़ी मात्रा में डेटा एकत्र करने की क्षमता के रूप में देखा जाता है। उनमें सबसे विनम्र, सबसे सतर्क पैटर्न।

इस संदर्भ में, व्यावहारिक कार्य में प्रयुक्त नैदानिक ​​विधियों की वैधता को लेकर अंतहीन विवादों का स्रोत, जैसे कि प्रक्षेपी परीक्षण, स्पष्ट हो जाता है। रोर्शच परीक्षण के साइकोमेट्रिक सत्यापन के प्रयासों पर सैकड़ों कागजात परस्पर विरोधी, ज्यादातर नकारात्मक परिणाम प्राप्त हुए हैं। सख्त वैज्ञानिक तरीकों के समर्थक ऐसे परीक्षणों की विश्वसनीयता और मनोविश्लेषण में उनके उपयोग की संभावना से इनकार करते हैं। दूसरी ओर, अभ्यासकर्ता अपने तरीकों से प्राप्त जानकारी में विश्वास करते हैं और उनका उपयोग करना जारी रखते हैं। इस तरह की चर्चा संयुक्त राज्य अमेरिका, और पश्चिमी यूरोप और यूएसएसआर में हुई, और कहीं भी पार्टियों ने एक-दूसरे को समझाने का प्रबंधन नहीं किया। साइकोडायग्नोस्टिक्स की ये समस्याएं विज्ञान के प्रतिनिधियों और मनोविज्ञान में अभ्यास के बीच संवाद की कठिनाइयों को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं, उनके पदों के बीच गहरा अंतर। लेकिन आपसी समझ की कठिनाइयों का मतलब इसकी असंभवता या संवेदनहीनता नहीं है। साइकोडायग्नोस्टिक्स उन तरीकों के उत्पादक उपयोग के कई उदाहरण जानता है जिनका व्यावहारिक कार्य में विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक मूल है, साथ ही साइकोमेट्रिक परीक्षणों के विकास में नैदानिक ​​मनोविज्ञान के विचारों का उपयोगी उपयोग है।

सामान्यीकरण प्रपत्र. वैज्ञानिक मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में - साइकोफिज़िक्स, साइकोमेट्रिक्स, एट्रिब्यूशन सिद्धांत - यह विचार व्यक्त किया गया था कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के अनुभवजन्य परिणाम "लोग एक्स उत्तेजना", "लोग एक्स परीक्षण", "लोग एक्स स्थितियों" जैसे डेटा मैट्रिक्स में फिट होते हैं। संक्षेप में, हम इस मैट्रिक्स को विषय-वस्तु कह सकते हैं। अलग-अलग लोग इस मैट्रिक्स की पंक्तियों का निर्माण करते हैं, विभिन्न वस्तुएं इसके कॉलम बनाती हैं, और कोशिकाओं में माप के परिणाम या विषयों के उत्तर होते हैं। प्रायोगिक मनोविज्ञान में स्वीकार किए गए डेटा प्रोसेसिंग में उनके कॉलम द्वारा डेटा मैट्रिसेस का विश्लेषण करना शामिल है: विभिन्न पैमानों के बीच सहसंबंधों की गणना की जाती है; परीक्षण प्रश्नों का एक तथ्यात्मक वर्गीकरण बनाया गया है; स्वतंत्र चर के विभिन्न स्तरों के प्रभाव के प्रभावों को स्पष्ट किया गया है। इन सभी मामलों में, विभिन्न विषयों का वर्णन करने वाले डेटा मैट्रिक्स की पंक्तियों को औसत, अमूर्त और अध्ययन के अंतिम परिणाम से गायब कर दिया जाता है, जो इसके ऑब्जेक्ट कॉलम के बीच संबंधों के संदर्भ में बनता है। डेटा का एक अंतःविषय सामान्यीकरण है, मानव व्यवहार के ट्रांसइंडिविजुअल इनवेरिएंट की खोज चल रही है।

व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक कार्य में डेटाबेस का भी पता लगाया जाता है और उसका उपयोग किया जाता है। इन आंकड़ों की सभी असमानताओं और वैज्ञानिक अनुसंधान में स्वीकार किए गए लोगों से उन्हें प्राप्त करने के तरीकों के बावजूद, यह मान लेना एक बड़ी गलती होगी कि व्यावहारिक कार्य में विश्वसनीय मनोवैज्ञानिक डेटा की आवश्यकता नहीं है, कि उन्हें व्यवस्थित रूप से एकत्र किया जाता है, या उनका सामान्यीकरण है यहाँ अनुपस्थित। व्यावहारिक कार्य में डेटाबेस, निश्चित रूप से, वैज्ञानिक अनुसंधान की तुलना में अधिक सहज, ढीले और निराकार हैं। हालाँकि, वे अजीबोगरीब क्रम वाले स्तंभों और पंक्तियों द्वारा भी बनते हैं। रेखाएं अलग-अलग लोग हैं जिनके साथ मनोवैज्ञानिक काम करता है। कॉलम कम परिचित प्रकृति के हैं। प्रत्येक पेशेवर परंपरा और व्यक्तिगत अनुभव से तैयार किए गए प्रश्नों, प्रतिक्रियाओं और यहां तक ​​​​कि पूरी स्थितियों का एक सेट विकसित करता है। उनका मूल कुछ हद तक क्लाइंट से क्लाइंट तक दोहराया जाता है। निस्संदेह, इन नमूनों की पहचान एक मनोवैज्ञानिक प्रयोग की शर्तों की प्रतिलिपि प्रस्तुत करने की क्षमता से कम परिमाण के कई आदेश हैं, लेकिन पेशेवर काम के लिए भी इसका काफी महत्व है।

मनोवैज्ञानिक ग्राहक को एक व्यक्तिपरक स्थिति में देखता है, दूसरे में, तीसरे में, उसके साथ मिलकर इन स्थितियों का निर्माण करता है। इस काम की प्रक्रिया में, मनोवैज्ञानिक कुछ सामान्य की तलाश में है जो ग्राहक विभिन्न स्थितियों में दिखाता है, कि वह खुद नोटिस नहीं करता है और जिसे इस तरह की व्यवस्थित तुलना के माध्यम से ही प्रकट और महसूस किया जा सकता है। यह वह लक्ष्य है जो मनोवैज्ञानिक के ऐसे विशिष्ट कार्यों द्वारा पीछा किया जाता है जैसे "याद रखें, आपने किन परिस्थितियों में इसी तरह की भावना का अनुभव किया?" या व्याख्याएं जैसे "क्या आप मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा आपने अपने पिता के साथ किया?"

यह भी एक सामान्यीकरण है, लेकिन व्यक्तिपरक स्थितियों का सामान्यीकरण है, न कि व्यक्तिगत विषयों का सामान्यीकरण, पंक्तियों द्वारा सामान्यीकरण, सशर्त डेटा मैट्रिक्स के स्तंभों द्वारा नहीं। व्यवहारिक कार्य में व्यवहार के स्थानान्तरणीय अपरिवर्तनीयों की खोज होती है। व्याख्या ट्रांस-सिचुएशनल इनवेरिएंट का उद्घाटन है। इसके माध्यम से काम करते हुए, मनोवैज्ञानिक ग्राहक की सार्थकता, व्यवहार का एक अचेतन क्रम दिखाता है जिसमें उसका हिस्सा और ग्राहक की मुख्य समस्या दोनों शामिल होते हैं। डेटा एकत्र करने और उन्हें सामान्य बनाने का मार्ग पार करने के बाद, अपनी भावनाओं और कार्यों की एक नई समझ होने पर, एक व्यक्ति को अपने आंतरिक आविष्कारों को बदलने का अवसर मिलता है।

विवरण के तरीके। विज्ञान में काम करने वाले मनोवैज्ञानिक के लिए, वर्णन का एकमात्र संभावित तरीका कुछ चर के मूल्यों को मापना प्रतीत होता है, जैसे व्यक्तित्व का वर्णन करने में बहिर्मुखता या बुद्धि, दृष्टिकोण का वर्णन करने में सकारात्मकता या तीव्रता आदि। अध्ययन के प्रत्येक क्षेत्र के लिए, एक बहुआयामी स्थान का निर्माण किया जाता है, इसकी कुल्हाड़ियों को बढ़ाया जाता है, माप प्रक्रियाओं को पेश किया जाता है, और अंत में, किसी दिए गए क्षेत्र से संबंधित किसी भी विशिष्ट वस्तु को उसके अनुरूप संख्यात्मक मूल्यों के समूह द्वारा चित्रित किया जा सकता है। इस अंतरिक्ष में समन्वय करता है।

वर्णन की इस तरह की एक पैरामीट्रिक विधि लोगों के साथ व्यावहारिक कार्य में बहुत कम उपयोग होती है। ऐसा भी नहीं है कि गैर-पेशेवर के लिए पैरामीट्रिक विवरण बहुत जटिल या दुर्गम है। लोग आसानी से और कुशलता से बातचीत के कुछ क्षेत्रों में मीट्रिक पैमानों के साथ काम करते हैं, उदाहरण के लिए, कमोडिटी-मनी संबंधों में। हालांकि, मनोवैज्ञानिक कार्यों में हम लगातार मानवीय संज्ञानात्मक तंत्र की भावनाओं और संबंधों को मापने में असमर्थता का सामना कर रहे हैं। इसका उल्टा पक्ष इन घटनाओं के संचार और नियमन के कार्यों के लिए मनोवैज्ञानिक पैमानों की अक्षमता है। अनुभव के विभिन्न क्षेत्रों के संबंध में व्यक्तिपरक स्केलिंग की संभावनाओं की असमानता अनुसंधान के लिए एक दिलचस्प सवाल है। पारस्परिक धारणा में, उदाहरण के लिए, प्रयोग मात्रात्मक प्रक्रियाओं (रैंकिंग, और इससे भी अधिक मीट्रिक पैमानों) की तुलना में गुणात्मक प्रक्रियाओं (प्रोटोटाइप, बाइनरी या टर्नरी वर्गीकरण, आदि के संदर्भ) का बहुत अधिक महत्व दिखाते हैं।

व्यावहारिक अनुभव व्यक्तिपरक अनुभव के आंतरिक और बाहरी संचार के लिए डिज़ाइन किए गए गैर-मीट्रिक कोड की उपस्थिति को इंगित करता है और मात्रात्मक पैमाने के प्रभावी विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है। "आप अपने पति को एक बच्चे की तरह मानते हैं।" एक महिला को अपने पति के साथ अपने रिश्ते की वास्तविक प्रकृति को महसूस करने में मदद करने के प्रयास में, मनोवैज्ञानिक दो अलग-अलग वस्तुओं, दो रिश्तों की तुलना करता है। यह एक रूपक है। अपने पति के साथ संबंधों का पैरामीट्रिक रूप से वर्णन करने का प्रयास (उदाहरण के लिए: "आप उसे एक कमजोर व्यक्ति मानते हैं", "आप उसकी बहुत अधिक परवाह करते हैं", आदि), उसके विभिन्न पक्षों को समझते हुए, कम अभिन्न और अभिव्यंजक हो जाते हैं।

व्यक्तिपरक स्थान की बहुआयामीता और अनिश्चितता इसके बिंदुओं के विवरण को स्वतंत्र मापदंडों के प्रतिच्छेदन के रूप में कठिन बनाती है। लेकिन अज़ीमुथ द्वारा अभिविन्यास के साथ-साथ संदर्भ बिंदुओं द्वारा अभिविन्यास भी है। "मुख्य दिशाओं" को निर्धारित करने और उनसे विचलन की गणना करने के बजाय, एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक व्यक्तिपरक स्थान के प्रमुख बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करता है और वांछित, समस्याग्रस्त वस्तुओं को इन "एंकर" से जोड़ता है। व्यक्तिपरक स्थान के समस्या क्षेत्र की रूपक के साथ समानता, जिसके बारे में ग्राहक के साथ एक प्राथमिक समझौता है, मनोवैज्ञानिक इस स्थान में एक नई "असर संरचना" बनाता है जो समस्या क्षेत्र के अर्थ को बदल सकता है और प्रकृति को प्रभावित कर सकता है इसकी जागरूकता का।

इसलिए, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के पैरामीट्रिक कोड के विपरीत, व्यावहारिक कार्य में उपयोग किए जाने वाले कोड रूपक हैं। उनकी मदद से, कोई भी इसके स्केलिंग से परहेज करते हुए, सीधे गैर-मौखिक, व्यक्तिपरक स्थान के क्षेत्र सहित किसी को भी नामित कर सकता है। रूपक कोडिंग की संभावनाएं सिमेंटिक अंतर और अन्य नैदानिक ​​​​विधियों को प्रदर्शित करती हैं जो व्यक्तिपरक घटनाओं को व्यक्त करने के प्राकृतिक तरीके के रूप में रूपकों की भाषा का उपयोग करती हैं। मनोविज्ञान के बाहर, भावनात्मक अनुभव के संचार में रूपकों की सार्वभौमिक संभावनाओं को कला के अभ्यास द्वारा चित्रित किया गया है। विभिन्न संवेदी तौर-तरीकों के रूपक - साहित्यिक, चित्रमय, संगीत - यहाँ कलाकार के आंतरिक अनुभव से लोगों को परिचित कराने के सामान्य साधन हैं।

एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के काम में प्रयुक्त रूपकों की प्रकृति भी विविध है। शामिल प्रतीकों में एक प्राणी, पौराणिक, या बस रोज़मर्रा का चरित्र हो सकता है; वे उम्र या लिंग भूमिकाओं पर आधारित हो सकते हैं; किसी दिए गए समूह, परिवार या व्यक्ति के लिए सामान्य या विशिष्ट हो सकता है। रूपकों का एक अनिवार्य स्रोत स्वयं मनोवैज्ञानिक की व्यक्तिपरक प्रतिक्रियाएं हैं, जो इस व्यक्ति के साथ संचार में उत्पन्न होती हैं। चूंकि ग्राहक की समस्याएं उत्पन्न हुई हैं और उन्हें तीसरे पक्ष के साथ संचार में हल किया जाना चाहिए, मनोवैज्ञानिक के अनुभव यहां प्रतीकात्मक, सहायक प्रकृति के हैं, जो ग्राहक की अचेतन भावनाओं और कार्यों को पहचानने और नेत्रहीन रूप से मूर्त रूप देने का एक साधन है। मनोवैज्ञानिक को संबोधित किए गए स्थानांतरण अनुभव समान रूप से रूपक हैं और ग्राहक के जीवन की समस्याओं को मूर्त रूप देते हैं।

एक व्यक्ति की छवि और प्रवचन की प्रकृति. मनोविज्ञान के लिए, पेशेवर "दुनिया की छवि" का सबसे महत्वपूर्ण पैरामीटर "एक व्यक्ति की छवि" है। इसलिए, पैरामीटर जो "दो मनोविज्ञान" की संज्ञानात्मक संरचनाओं के विश्लेषण को जोड़ सकता है, एक व्यक्ति के बारे में सामान्यीकृत विचारों की विशिष्टता है, जो उसके साथ व्यवहार करने और उसका वर्णन करने के तरीकों की प्रकृति को निर्धारित करता है।

संज्ञानात्मक गतिविधि के एक पेशेवर रूप के रूप में विज्ञान एक व्यक्ति को ज्ञान की वस्तु में बदल देता है। विज्ञान की अनुप्रयुक्त शाखाएं, जैसे कि चिकित्सा, एक ही समय में एक व्यक्ति को परिवर्तनकारी गतिविधि की वस्तु बनाती हैं। वैज्ञानिक मनोविज्ञान की ओर से पारंपरिक रुचि का विषय होने के नाते, किसी व्यक्ति की ऑन्कोलॉजिकल व्यक्तिपरकता शायद ही वैज्ञानिक ज्ञान के रूपों में फिट बैठती है। वैज्ञानिकों जैसे एम.एम. बख्तिन या ए.एन. लेओन्टिव ने अपने कई बयानों में इस विरोधाभासी स्थिति की आंतरिक जटिलता को दर्शाया है।

एक विषय के रूप में विज्ञान के विषय के रूप में वैज्ञानिक का रवैया वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक प्रवचन के एकालाप की ओर जाता है। वैज्ञानिक ग्रंथ मानसिक वास्तविकता का वर्णन करते हैं जैसा कि किसी भी दृष्टिकोण से देखा जाता है, जैसा कि यह हमेशा और हर जगह होता है, क्योंकि यह उन उद्देश्य कारणों से हुआ है जो खुद को दुर्घटनाओं के समुद्र में प्रकट करते हैं। एक वस्तु के रूप में किसी व्यक्ति का प्रतिनिधित्व और उसके विवरण का एकालाप, जाहिरा तौर पर, पहले से पहचाने गए वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताओं का सामान्यीकरण करता है - विकेंद्रीकृत स्थान और समय की प्रतिवर्तीता, अनियंत्रित चर के कारण, स्टोचैस्टिसिटी, ट्रांसइंडिविजुअल सामान्यीकरण, पैरामीट्रिक विवरण।

व्यावहारिक मनोविज्ञान, किसी व्यक्ति को देखने और उसके साथ व्यवहार करने के वैकल्पिक तरीकों की खोज में, विषय और वस्तु की श्रेणियों से भी नहीं गुजरा। व्यावहारिक मनोविज्ञान के कुछ क्षेत्रों को मदद के अंतिम लक्ष्य के बीच कम या ज्यादा सचेत तनाव की विशेषता है, जो किसी व्यक्ति की आत्मनिर्भरता, स्वतंत्रता, व्यक्तिपरकता और इस सहायता के साधनों को बढ़ाना है, जिसमें यह व्यक्ति है। प्रभाव की वस्तु की भूमिका। अन्य दिशाएँ आम तौर पर किसी भी साधन और विधियों की उपयोगिता से इनकार करती हैं जिसमें एक व्यक्ति आंतरिक गतिविधि और पसंद की संभावना से वंचित होता है, और मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता होती है, सबसे पहले, ग्राहक की व्यक्तिपरकता का समर्थन करने के लिए। विषय-मनोवैज्ञानिक के कार्यों को विषय-ग्राहक को संबोधित करने का अर्थ है इन क्रियाओं की संवादात्मक प्रकृति। व्यावहारिक मनोविज्ञान पर पेशेवर और शैक्षिक साहित्य में शैलीगत संवाद को संरक्षित किया गया है।

मनोवैज्ञानिक सहायता की संवादात्मक प्रकृति, विषय को संबोधित करना इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं हैं, जिसमें इसकी अन्य विशेषताओं को एक साथ लाया जाता है। अंतरिक्ष-समय की केंद्रता और अपरिवर्तनीयता, व्यक्तिपरक चर के लिए गुण, हाइपरडेटर्मिनिज्म, ट्रांससिटेशन और रूपक - ये सभी, वास्तव में, किसी अन्य विषय के लिए संवाद अभिविन्यास के विभिन्न पहलू हैं, उसकी विषय-वस्तु को पहचानने और विकसित करने के विभिन्न तरीके हैं।

व्यावहारिक और शैक्षणिक मनोविज्ञान की "दुनिया की छवियों" का वर्णन हमारे द्वारा एक शोधकर्ता की स्थिति से किया गया था। हमने विचाराधीन स्थान को विकेंद्रीकृत करके किसी भी पेशेवर भूमिका के साथ पहचान से बचने की कोशिश की; स्थिति को वस्तुनिष्ठ सामाजिक कारणों से दी गई, स्थिर और उचित के रूप में वर्णित किया; वर्णित घटना को संबंधित क्षेत्र के सभी या अधिकांश विशेषज्ञों के लिए विशिष्ट, बड़े पैमाने पर माना जाता है; पैरामीट्रिक शब्दों में विश्लेषण किया। हालांकि, हमारे विज्ञान की स्थिति को एक अलग, व्यावहारिक दृष्टिकोण से देखने का समय आ गया है।

क्या मौजूदा स्थिति सामान्य है? क्या विशिष्ट अंतर एक पुरानी बीमारी के लक्षण नहीं हैं, जिसका सार पेशेवर चेतना के गहरे विभाजन में देखा जा सकता है और इससे अलग होने वाले "हिस्सों" के बीच पर्याप्त संचार की अनुपस्थिति में देखा जा सकता है? Profischizia अर्ध-गंभीर नाम है जिसे हम इस बीमारी के लिए सुझाएंगे। और, यदि मनोविज्ञान में प्रवीणता के तार्किक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों को पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है, तो इस सिंड्रोम के इलाज के तरीके क्या होंगे?

अंतिम प्रश्न के एक काल्पनिक उत्तर की तलाश में, हम सहायता के एक कार्यक्रम को विकसित करने की मांग करने वाले एक अभ्यासी के दृष्टिकोण को लेकर प्रतिमान को बदलने का प्रयास करेंगे। "दो मनोविज्ञान" के विचलन के लिए वस्तुनिष्ठ स्थितियों के महत्व के बावजूद, व्यक्तिपरक कारकों ने अपनी भूमिका निभाई है और निभा रहे हैं। उनमें से एक ओर, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर प्रशिक्षण के अपर्याप्त और पुराने रूप हैं, और दूसरी ओर अधिकांश मनोवैज्ञानिकों - शोधकर्ताओं और शिक्षकों के व्यावहारिक अनुभव की कमी (बाद की परिस्थिति प्रतिकूल रूप से उनके पेशेवर पथ को क्लासिक्स से अलग करती है। सोवियत मनोवैज्ञानिक विज्ञान के माध्यम से चला गया (देखें, उदाहरण के लिए, ) आपसी अहंकार, एक-दूसरे के काम के अर्थ की गलतफहमी, अंतःविषय अंतर्विरोधों की मान्यता का प्रतिरोध, संवाद से परहेज - ये कुछ व्यक्तिपरक कारक हैं। उन पर काबू पाने की शर्त एक ऐसी भाषा का विकास है जिसमें तुलनात्मक विश्लेषण को मनोवैज्ञानिक पेशे के दोनों क्षेत्रों के प्रतिनिधियों द्वारा समझा और समझा जा सकता है। किसी भी व्यक्तिपरक समस्या की तरह, वर्तमान स्थिति का सावधानीपूर्वक विश्लेषण अपने आप में चिकित्सीय सहायता का एक साधन है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान और अभ्यास का विकास, जाहिरा तौर पर, उनके प्रतिस्पर्धी संघर्ष, आपसी अवशोषण या उनके बीच मतभेदों को समतल करने के मार्ग का अनुसरण नहीं करता है। वास्तविक और अपरिवर्तनीय विकास की शर्त अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान के बीच एक संवाद का गठन है, जिसमें ये क्षेत्र, अपने सामाजिक लक्ष्यों और संज्ञानात्मक संरचनाओं की गहरी मौलिकता को बनाए रखते हुए, आपसी समझ और पूरकता की संभावना हासिल करेंगे। ऐसे पारस्परिक रूप से आवश्यक संवाद के लिए एक रूपक, जो मिटता नहीं है, लेकिन भागीदारों के बीच मूलभूत अंतर विकसित करता है, मानव मस्तिष्क के गोलार्धों की बातचीत है।

साहित्य

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विचार-विमर्श

शैक्षणिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान: वर्तमान सहअस्तित्व और परिप्रेक्ष्य1

वी. ए. मज़िलोव

मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, सामान्य और सामाजिक मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, वाईएसपीयू के नाम पर रखा गया के.डी. उशिंस्की, यारोस्लाव शहर; ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान के बीच संबंधों के इतिहास का पता लगाया जाता है2. यह साबित होता है कि ऐतिहासिक रूप से उनकी जड़ें अलग हैं। यह दिखाया गया है कि उनके बीच की खाई, एल.एस. वायगोत्स्की (1927), अस्तित्व में था और अभी भी मौजूद है, लेकिन यह संकट नहीं है, बल्कि विज्ञान की सामान्य स्थिति है। वैज्ञानिक मनोविज्ञान में, प्राकृतिक-वैज्ञानिक और व्याख्यात्मक प्रतिमानों के बीच प्रतिद्वंद्विता है। अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान प्रतिस्पर्धी नहीं हैं, क्योंकि प्रत्येक अपने स्वयं के स्थान पर कब्जा कर लेता है और विभिन्न समस्याओं को हल करता है। यह साबित हो गया है कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान के बीच कोई प्रतिमान टकराव नहीं है: यह प्राकृतिक विज्ञान और व्याख्यात्मक प्रतिमानों के बीच एक प्रच्छन्न "शास्त्रीय" प्रतिद्वंद्विता है।

मुख्य शब्द: अकादमिक मनोविज्ञान, व्यावहारिक मनोविज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान प्रतिमान, व्याख्यात्मक (मानवीय) प्रतिमान।

शायद मनोवैज्ञानिकों के लिए "शाश्वत" प्रश्नों की चर्चा पर लौटने का समय आ गया है - अकादमिक मनोविज्ञान और अभ्यास के बीच संबंधों के बारे में। ऐसा लगता है कि समस्या मानसिक ज्ञान के सामान्य परिसर में विभिन्न घटकों की उपस्थिति में है, और मनोविज्ञान में ही - विभिन्न धाराएं।

चूंकि मनोविज्ञान की कई अलग-अलग जड़ें हैं, शोधकर्ता इसकी स्थापना के समय के रूप में अलग-अलग क्षणों को चुन सकते हैं। किसी भी मामले में, अरस्तू में हम मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के दोनों तत्व और मनोवैज्ञानिक अभ्यास के तत्व पा सकते हैं, और इसलिए, किसी न किसी रूप में, उनका विरोध। दरअसल, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। शब्द "मनोविज्ञान" अभी तक अस्तित्व में नहीं है (यह केवल 18 शताब्दियों के बाद दिखाई देगा), आत्मा का सिद्धांत - लोगो पेरी मानस - पहले से मौजूद है, और प्लेटो ने "मनोविज्ञान" शब्द को एक अभ्यास को निरूपित करने के लिए पेश किया, जिसे लागू करके एक अच्छा वक्ता अपने श्रोताओं का नेतृत्व कर सकता है। गीतकार और शिक्षाविद का विरोध क्यों नहीं,

1 इस काम को रूसी विज्ञान फाउंडेशन (अनुदान संख्या 14-18-01833) द्वारा समर्थित किया गया था।

2 लेख चर्चा जारी रखता है जो ज़ुरावलेव ए.एल., उशाकोव डी.वी. के कार्यों में "मनोवैज्ञानिक जर्नल" के पन्नों पर सामने आया। (2011। नंबर 3। एस। 5-16; 2012। नंबर 2। एस। 127-132), झालागिना टी.ए., कोरोटकिना ई.डी. (2012। नंबर 1. पी। 137-140), ओरलोवा ए.बी. (2012। नंबर 2. पी। 124-126), यूरेवी-चा ए.वी. (नंबर 1. एस। 127-136), रोज़िना वी.एम. (2012। नंबर 2. पी। 119123)। - लगभग। ईडी।

हाँ, और इतिहास की विडंबना के साथ? (ऐसा लगता है कि यह जंग को खुश करेगा: यह हेराक्लिटस के अनुसार, एनेंटिओड्रोमिया के सिद्धांत के साथ उल्लेखनीय रूप से मेल खाता है)।

यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हमारी राय में, मनोवैज्ञानिक ज्ञान के भीतर विभिन्न धाराओं के बीच विरोध स्वाभाविक और अपरिहार्य है।

शैक्षणिक मनोविज्ञान और पूर्व वैज्ञानिक में अभ्यास,

मनोविज्ञान के विकास के दार्शनिक और वैज्ञानिक चरण

ऐतिहासिक रूप से, मनोविज्ञान पूर्व-वैज्ञानिक मनोविज्ञान से शुरू होता है, जो पी. जेनेट की प्रसिद्ध अभिव्यक्ति में, "लोग मनोवैज्ञानिकों से पहले भी बनाते हैं।" मनोविज्ञान से, जो खुद को एक विज्ञान के रूप में नहीं पहचानता है (और, सामान्य तौर पर, एक नहीं है), लेकिन मौजूद है, लोगों की गतिविधियों और संचार की सेवा करता है। के अनुसार एम.एस. रोगोविन, यह एक मनोविज्ञान है जिसमें ज्ञान और गतिविधि को एक साथ मिला दिया जाता है, संयुक्त कार्य की प्रक्रिया में किसी अन्य व्यक्ति को समझने की आवश्यकता के कारण, उसके कार्यों और कार्यों का सही ढंग से जवाब देने की आवश्यकता होती है। "एक व्यक्ति ने अपनी व्यक्तिपरक दुनिया को विकसित और सीखा क्योंकि उसने बाहरी दुनिया में महारत हासिल की थी। आंतरिक

पर्यावरण के साथ व्यावहारिक बातचीत के माध्यम से उपलब्ध हो गया।" यहां पर वैज्ञानिक, निहित मनोविज्ञान की उत्पत्ति और प्रारंभिक विकास के अत्यधिक आकर्षक प्रश्न का विश्लेषण किए बिना, हम केवल यह ध्यान देते हैं कि इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस तरह के मनोविज्ञान का मुख्य तरीका सांसारिक अवलोकन था।

हमारी राय में, "प्रारंभिक" पूर्व-वैज्ञानिक मनोविज्ञान को केवल ऊपर वर्णित एक तक कम करना गलत होगा। मनोविज्ञान के पहले इतिहासकारों में से एक मैक्स डेसोइर ने ठीक ही बताया है कि मनोविज्ञान विभिन्न स्रोतों से एक साथ "बढ़ा"। उन्होंने मनोविज्ञान की तीन जड़ें देखीं: धार्मिक (मनोविज्ञान); जीवन से संबंधित (मनोविज्ञान); चरित्र लक्षणों आदि के व्यावहारिक ज्ञान से जुड़ा हुआ है। (मनोविज्ञान)। चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं का अनुभव करने के अनुभव को ध्यान में नहीं रखना भी असंभव है: नृत्य के दौरान, परमानंद, कुछ पदार्थों का अंतर्ग्रहण, आदि।

पूर्व-वैज्ञानिक मनोविज्ञान की भूमिका को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। मानसिक के बारे में प्रत्येक व्यक्ति के दैनिक विचार होते हैं, वे उस आधार का निर्माण करते हैं जिस पर वैज्ञानिक निर्माणों को प्रक्षेपित किया जाता है। किसी व्यक्ति के निहित अभ्यावेदन (व्यक्तित्व, प्रेरणा, सामान्य रूप से मानस, आदि के तथाकथित निहित सिद्धांत), जो बड़े पैमाने पर दुनिया के साथ उसकी बातचीत को निर्धारित करते हैं, को एक के गठन के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक के रूप में ध्यान में रखा जाना चाहिए। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। यहां जी. वोल्मर के विकासवादी ज्ञानमीमांसा में प्रयुक्त मेसोकोसम की अवधारणा को याद करना उचित है। "मेसोकोसम एक संज्ञानात्मक खिड़की है जो एक व्यक्ति के सामने अपने जैविक स्वभाव से बोझिल हो जाती है। यह मध्यम आयामों की दुनिया है, जिसे मनुष्य ने जैविक विकास के क्रम में अनुकूलित किया है। मेसोकोसम मनुष्य का "संज्ञानात्मक आला" है। जी. वोल्मर मध्य युग के भौतिक सिद्धांतों के साथ समानता बताते हुए, आंदोलन के बारे में आधुनिक मनुष्य के सहज विचारों का विश्लेषण करते हैं। यह तर्क दिया जाता है कि ये पूर्वाग्रह व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तनीय हैं। यह केवल खेद व्यक्त करने के लिए बनी हुई है कि किसी व्यक्ति के अपने स्वयं के मानस के बारे में सहज विचारों की विशेषताओं का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। शायद इस क्षेत्र में प्रगति तब होगी जब वैज्ञानिक मनोविज्ञान पारस्परिक मनोविज्ञान में संचित अनुभव को आत्मसात कर लेगा।

पूर्व-वैज्ञानिक मनोविज्ञान की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसकी "वस्तु अनिवार्य रूप से नहीं बदलती"

ज़िया (ये हमेशा वे लोग होते हैं जिनके साथ हम सीधे संपर्क में होते हैं) "। वैज्ञानिक मनोविज्ञान, इसलिए, एक "उद्देश्य" मूल है। इसके लिए, व्यक्ति स्वयं महत्वपूर्ण है। हम कह सकते हैं कि वैज्ञानिक मनोविज्ञान व्यक्तित्व-उन्मुख था। ( उपयोग की संभावना) और अखंडता (व्यवहार की भविष्यवाणी, एक पूरे व्यक्ति के कार्य)। इस प्रकार, वैज्ञानिक मनोविज्ञान को "ग्राउंडिंग", व्यावहारिक ज्ञान की आवश्यकता होती है। आधुनिक मनोविज्ञान में इसकी भूमिका, जाहिरा तौर पर, एक संपूर्ण ("उद्देश्य" की प्रवृत्ति की रक्षा करने के लिए है) ) और अभ्यास-उन्मुख अनुभूति। दुर्भाग्य से, वैज्ञानिक मनोविज्ञान की विशेषताओं का अभी तक स्पष्ट रूप से अध्ययन नहीं किया गया है।

मनोवैज्ञानिक ज्ञान का विभाजन (और, तदनुसार, तीन प्रकार के मनोविज्ञान - पूर्व-वैज्ञानिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक) हमारे लिए रुचि के विषय का विश्लेषण करने के लिए उपयोगी प्रतीत होता है। साथ ही, मैं मनोविज्ञान के इस विभाजन और पिछली और आखिरी शताब्दी में लोकप्रिय कई तीन-अवधि के विभाजनों के बीच आवश्यक अंतर पर ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं। एक उदाहरण के रूप में, हम ओ. कॉम्टे द्वारा तीन चरणों के प्रसिद्ध कानून को ले सकते हैं, जिसके अनुसार किसी भी विज्ञान के विकास में धार्मिक, आध्यात्मिक और वैज्ञानिक चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। कॉम्टे के अनुसार, एक चरण से दूसरे चरण में परिवर्तन होता है: अगले चरण में संक्रमण पिछले वाले को "रद्द" करता है। मनोविज्ञान में, चीजें अलग हैं। हमारे अध्ययन के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि मनोविज्ञान में ये रुझान और मनोवैज्ञानिक ज्ञान के प्रकार संस्कृति में सह-अस्तित्व में हों और इसलिए, परस्पर प्रभाव डाल सकते हैं।

जैसा कि ज्ञात है, मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक अभ्यास के बीच की खाई की समस्या पर ध्यान एल.एस. वायगोत्स्की ने अपने प्रसिद्ध काम "द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस" (1927) में। काम केवल 1982 में प्रकाशित हुआ था, इससे पहले यह केवल विशेषज्ञों के एक संकीर्ण दायरे में प्रतियों में samizdat के लिए जाना जाता था। इस विषय पर बहुत कुछ लिखा जा चुका है, हम रुचि रखने वालों को अपने प्रकाशनों में भेजेंगे, और हम स्वयं आधुनिक मनोविज्ञान की ओर रुख करेंगे।

यह ज्ञात है कि सिद्धांत, प्रयोग और व्यवहार के बीच संबंध की शास्त्रीय व्याख्या बी.एफ. लोमोव ने "साइकोलॉजिकल जर्नल" के पहले अंक में "थ्योरी, एक्सपेरिमेंट एंड प्रैक्टिस इन साइकोलॉजी" लेख में, और फिर एक प्रसिद्ध मोनोग्राफ में। जैसा कि लेखक ने उल्लेख किया है, "सिद्धांत, प्रयोग और व्यवहार की बातचीत ... मनोवैज्ञानिक विज्ञान की संपूर्ण प्रणाली के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।"

याद रखें कि हम अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान के बीच संबंधों पर चर्चा कर रहे हैं, और इस मामले में, समस्या का प्रारंभिक बिंदु निर्धारित किया जाता है, जैसा कि कई लोगों को लगता है, काफी स्पष्ट रूप से: 1 99 6 में, एफ.ई. द्वारा एक प्रसिद्ध लेख। वासिलुक। लेख ने तर्क दिया कि अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान के बीच एक विवाद है। हमें ऐसा लगता है कि किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि ओ.के. तिखोमीरोव रूसी मनोविज्ञान के हाल के इतिहास में अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान के बीच संबंधों की समस्या को प्रस्तुत करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उन्होंने इसे विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान की समस्या के रूप में माना। ठीक है। तिखोमीरोव ने लिखा: "सैद्धांतिक, या अकादमिक, मनोविज्ञान और व्यावहारिक मनोविज्ञान का अनुपात। विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान की संरचना में दो क्षेत्रों को तोड़ दिया गया है। यह अंतर संस्थागत है। दो अंतरराष्ट्रीय संघ हैं। एक को "एसोसिएशन फॉर साइंटिफिक साइकोलॉजी", दूसरे को "एसोसिएशन फॉर एप्लाइड साइकोलॉजी" कहा जाता है। वे अलग-अलग शहरों में अलग-अलग रचना के साथ इकट्ठा होते हैं (कभी-कभी यह ओवरलैप हो सकता है)। नतीजतन, मनोवैज्ञानिकों का व्यावहारिक कार्य अकादमिक मनोविज्ञान में विकसित सिद्धांतों पर भरोसा किए बिना बनाया गया है। अकादमिक मनोविज्ञान, बदले में, व्यावहारिक मनोविज्ञान के अनुभव का पर्याप्त विश्लेषण और आत्मसात नहीं करता है। यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि अकादमिक और अभ्यास-उन्मुख मनोविज्ञान के बीच संबंधों पर आज आवधिक प्रेस में बहुत व्यापक रूप से चर्चा की जा रही है, समस्या आज भी प्रासंगिक है।