के.एफ. रेलीव (1795-1826)

Kondraty Fedorovich Ryleev का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में एक सेवानिवृत्त कर्नल के परिवार में हुआ था और छह साल की उम्र में उन्हें कैडेट कोर में भेज दिया गया था। 1814 से 1818 तक वह जर्मनी, स्विटजरलैंड और फ्रांस से होते हुए सेना में था। 1821 से 1824 तक Ryleev ने सेंट पीटर्सबर्ग क्रिमिनल चैंबर में सेवा की।

1823 में वह गुप्त उत्तरी डीसमब्रिस्ट सोसाइटी में शामिल हो गए और जल्द ही इसके वास्तविक नेता बन गए। 14 दिसंबर, 1825 को सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के बाद, रेलीव को गिरफ्तार कर लिया गया और, डिसमब्रिस्ट आंदोलन में अन्य सबसे सक्रिय आंकड़ों के बीच, मार डाला गया।

Ryleev रूसी नागरिक रोमांटिकवाद के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक है, जो प्रतिभाशाली डिसमब्रिस्ट कवियों में से पहला है।

कैडेट कोर में रहने के दौरान उनके रचनात्मक पथ की शुरुआत व्यंग्यात्मक कविताओं से हुई। जिस काम ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई, वह 1820 में प्रकाशित व्यंग्य "टू द टेम्परेरी वर्कर" था, जिसने युद्ध के तत्कालीन सर्वशक्तिमान मंत्री अरकचेव की निडरता से निंदा की।

रायलीव की पसंदीदा काव्य विधाओं में से एक विचार है। यहां उन्होंने विभिन्न ऐतिहासिक शख्सियतों के नागरिक गुणों का महिमामंडन किया। Ryleev ने N.M से अपने विचारों के लिए भूखंड लिया। करमज़िन। हालाँकि, कवि की ये रचनाएँ ऐतिहासिकता से रहित थीं, और अतीत के नायकों - दिमित्री डोंस्कॉय, सियावेटोस्लाव, कुर्बस्की और अन्य - ने पूरी तरह से डिसमब्रिस्ट सामग्री के भाषण दिए। सबसे सफल विचार "इवान सुसैनिन" और "डेथ ऑफ यरमक" थे।

रेलीव की अधिकांश राजनीतिक कविताएँ उत्तेजित दयनीय एकालाप हैं, जो सामाजिक कुरीतियों के प्रति उदासीनता की निंदा करती हैं और स्वतंत्रता की रक्षा करने और निरंकुशता के खिलाफ लड़ने का आह्वान करती हैं ("के.पी. चेर्नोव की मृत्यु पर", "मैं एक भाग्यवादी समय में रहूंगा ...") .

रेलीव के काम में कविता की शैली को दो कार्यों - "वॉयनारोव्स्की" और "नालिवाइको" द्वारा दर्शाया गया है।

रेलीव के नाम और कविताओं पर लंबे समय तक प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन इसने उनकी कविता को रूसी राजनीतिक गीतों के आगे के विकास को प्रभावित करने से नहीं रोका।

रेलीव मेरी पहली रोशनी थी ...

पिता! आत्मा में, मुझे प्रिय -

इस दुनिया में तेरा नाम

मैं एक बहादुर वाचा बन गया

और एक मार्गदर्शक सितारा।

हम आपकी कविता को गुमनामी से फाड़ देंगे,

और पहले रूसी मुक्त दिवस पर,

युवा पीढ़ी को देखते हुए,

पूजा करने के लिए पुनर्स्थापित करें

तुम्हारी दर्द भरी छाया

- लिखा एन.पी. ओगरियोव।

समय कार्यकर्ता के लिए

(फारसी व्यंग्य की नकल: टू रूबेलियस)

[अंशों में]

एक घमंडी अस्थायी कार्यकर्ता, और नीच और विश्वासघाती,

सम्राट एक चालाक चापलूसी करने वाला और एक कृतघ्न मित्र है,

अपने मूल देश के उग्र अत्याचारी,

एक खलनायक धूर्तता से एक महत्वपूर्ण पद पर आसीन हुआ!

तुम मुझे तिरस्कार की दृष्टि से देखते हो

और अपनी भयानक निगाहों में तुम मुझे अपना उग्र क्रोध दिखाओ!

मैं आपका ध्यान नहीं रखता, बदमाश;

आपके मुंह से प्रशंसा के योग्य मुकुट!

मुझे आपके अपमान पर हंसी आती है!

क्या मैं आपकी उपेक्षा से विनम्र हो सकता हूँ:

कोहली खुद अवमानना ​​के साथ मैं तुम्हें देखता हूँ

और मुझे गर्व है कि मैं आपकी भावनाओं को अपने आप में नहीं पाता?

लेकिन अगर दुष्ट भाग्य, खलनायक के प्यार में पड़ना,

एक उचित इनाम से और आपको बचाओ,

सब कांप, अत्याचारी! बुराई और पूर्णता के लिए

आपकी संतान अपनी सजा सुनाएगी!

मुझे एक कमबख्त समय में होना चाहिए ...

मैं भाग्यवादी समय पर आऊँगा

एक सभ्य नागरिक का अपमान करने के लिए

और आप का अनुकरण करें, लाड़ला जनजाति

पुनर्जन्म स्लाव?

नहीं, मैं कामुकता की बाहों में असमर्थ हूँ,

अपनी युवावस्था को घसीटने के लिए शर्मनाक आलस्य में

और उबलती आत्मा के साथ तड़पना

निरंकुशता के भारी जुए के तहत।

युवा पुरुषों, उनके भाग्य को उजागर किए बिना,

वे सदी की नियति को समझना नहीं चाहते हैं

और भविष्य की लड़ाई के लिए तैयार न हों

मनुष्य की उत्पीड़ित स्वतंत्रता के लिए।

उन्हें एक ठंडी आत्मा के साथ एक ठंडी नज़र डालने दें

अपनी मातृभूमि की आपदाओं के लिए

और वे अपनी आनेवाली लज्जा को उन में नहीं पढ़ते

और निन्दा के निष्पक्ष वंशज।

वे पश्‍चाताप करेंगे जब प्रजा के उठकर,

उन्हें बेकार आनंद की बाहों में पाओगे

और, एक तूफानी विद्रोह में, स्वतंत्र अधिकारों की तलाश में,

उन्हें न तो ब्रूटस मिलेगा और न ही रीगा।

स्वीकारोक्ति

(कविता "नालिवाइको" का अंश)

मुझे पता है कि मौत का इंतजार है

जो सबसे पहले उठता है

प्रजा के जुल्मों पर,-

भाग्य ने मुझे पहले ही बर्बाद कर दिया है।

लेकिन कहाँ, बताओ कब था

क्या बिना बलिदान के आजादी मिलती है?

मैं अपनी जन्मभूमि के लिए मरूंगा, -

मैं इसे महसूस करता हूं, मुझे पता है ...

और खुशी से, पवित्र पिता,

मैं अपना बहुत आशीर्वाद देता हूँ!

ए.ए. बेस्टुज़ेव

(कविता "वॉयनारोव्स्की" को समर्पण)

एक उदास, एकाकी पथिक की तरह,

अरब की सीढ़ियों में खाली,

टिप्पणी

"डिसमब्रिस्ट्स" ओडेसा रेडियो "हार्मनी ऑफ द वर्ल्ड" पर "द सोल ऑफ ए पोएट" शीर्षक के तहत मेरे रेडियो कार्यक्रमों के एक छोटे चक्र के ग्रंथ हैं, जो आसानी से एक और रेडियो चक्र - "पुश्किन के समकालीन" से विकसित हुए। कुचेलबेकर के बारे में निबंध "पुश्किन" में "बना रहा"।

यहां:
1. पुश्किन की कविता में डिसमब्रिस्ट
2. रूसी साहित्य में डिसमब्रिस्ट की पत्नियां
3. कोंड्राटी राइलेव। मैं कवि नहीं, नागरिक हूं
4. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की, पहले रूसी उपन्यासकार
5. अलेक्जेंडर ओडोव्स्की। मैंने अपने दिल को शोर भरे जीवन के समुद्र में फेंक दिया...
6. प्रबुद्धजन व्लादिमीर रावस्की
7. गैवरिल बाटेनकोव। साहसी, पागल, साधु?
8. फेडर ग्लिंका। प्रचारक, प्रचारक, गीतकार
9. पावेल केटेनिन - क्लासिकिज्म का एक शूरवीर

क्रम और क्रमांकन, निश्चित रूप से, बहुत मनमाना हैं।

कोंड्राटी रीलीव। मैं कवि नहीं, नागरिक हूं

एक लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति, डिसमब्रिस्ट, कोंड्राटी राइलेव के काम के बारे में बोलते हुए, किसी को तुरंत ध्यान देना चाहिए कि वह खुद और उनके समकालीन, विशेष रूप से पुश्किन ने क्या नोट किया: उनकी कविता की कलात्मक विशेषताएं महत्वहीन हैं। फिर भी, राइलीव ने न केवल रूसी साहित्य की विरासत में योगदान दिया, बल्कि आने वाले सदियों तक रूसी समाज में कवि की भूमिका के बारे में एक सार्वजनिक नागरिक विचार का गठन किया।
इस अर्थ में उल्लेखनीय कोंद्राती रेलीव की कुछ कविताओं में से एक है, जिसे सशर्त रूप से प्रेम गीत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - संदेश

आप जाएँ, मेरे दोस्त, शुभकामनाएँ
मेरा एकांत कोना
जब आत्मा असफल हो रही थी
घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में।

आपकी प्यारी निगाह, आपकी जादुई निगाह
मैं पीड़ित को पुनर्जीवित करना चाहता था,
आप चिकित्सा शांति चाहते थे
उत्तेजित आत्मा में डालो।
<…>
मुझे आपका प्यार नहीं चाहिए
मैं इसे उपयुक्त नहीं कर सकता;
मैं उसका जवाब नहीं दे सकता
मेरी आत्मा तुम्हारे लायक नहीं है।

आपकी आत्मा हमेशा भरी रहती है
कुछ बेहतरीन एहसास
तुम मेरी तूफानी भावनाओं के लिए अजनबी हो,
मेरी कठोर राय के लिए एक अजनबी।

आप अपने शत्रुओं को क्षमा करें -
मैं इस कोमल भावना से परिचित नहीं हूँ
और मेरे अपराधी
मैं अपरिहार्य प्रतिशोध के साथ रोता हूं।

केवल अस्थायी रूप से मुझे कमजोर लगता है
मैं आत्मा के आंदोलनों का मालिक हूं;
ईसाई नहीं और गुलाम नहीं,
मैं अपमान माफ नहीं कर सकता।
<…>
प्यार कभी दिमाग में नहीं आता
काश! मेरी मातृभूमि पीड़ित है, -
भारी विचारों के उत्साह में आत्मा
अब वह आजादी के लिए तरस रहा है।

कोंड्राटी राइलेव की यह कविता तेओफ़ानिया स्टानिस्लावोवना के. को संबोधित है, जिनके साथ उन्हें 1824-25 में ले जाया गया था। लेकिन साथ ही, यह विभिन्न गुप्त समाजों में रूस के भविष्य की चर्चा के माहौल में उनकी सक्रिय नागरिक गतिविधि का दौर था। उनमें से एक में - उत्तरी - रायलीव को 1823 में भर्ती कराया गया था। उसी वर्ष, अपने करीबी दोस्त - भविष्य के डिसमब्रिस्ट - अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव के साथ, उन्होंने साहित्यिक और पत्रकारिता पंचांग "पोलर स्टार" को प्रकाशित करना शुरू किया, जो कि डिसमब्रिस्ट्स के विचारों का मुखपत्र बन गया। यहाँ रेलीव ने अपनी कविताएँ और विचार प्रकाशित किए। 1825 में रेलीव के "डुमास" को एक अलग संस्करण के रूप में भी प्रकाशित किया गया था, जिसमें आप दिमित्री डोंस्कॉय, एर्मक, पीटर द ग्रेट जैसे ऐतिहासिक नाम पा सकते हैं। लेकिन यह विचारों में था कि पुश्किन ने न तो पात्रों को देखा और न ही ऐतिहासिक सत्य - लेखक द्वारा अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए केवल योजनाबद्ध नीरस भूखंडों का उपयोग किया।

रेलीव ने इस आलोचना को दर्द से लिया, लेकिन फिर भी, इसे गरिमा के साथ स्वीकार किया। और उन्होंने अपने लेखक की स्थिति को न केवल आलोचनात्मक लेखों में, बल्कि काव्यात्मक रूप में भी, विशेष रूप से बेस्टुज़ेव को एक संदेश में व्यक्त किया:

हालांकि पुश्किन के दरबार ने मुझे सख्त घोषित कर दिया
और एक कमजोर उपहार, एक गुप्त दुश्मन की तरह, तौला गया,
लेकिन उस से, बेस्टुज़ेव, एक और नाक
मैं दुश्मनों के लिए नहीं लटका।

मेरी आत्मा कब्र में रहेगी
ऊँचे विचार साहस को जगाते हैं;
मेरा दोस्त! कोई आश्चर्य नहीं कि युवक जलता है
जनता की भलाई के लिए प्यार!
<…>
और यहाँ कोंड्राटी राइलेव के अधूरे विचार "कन्फेशन ऑफ़ नलिविका" का एक अंश है, जिसने पुश्किन के आकलन के बावजूद, रूसी साहित्य पर अपनी छाप छोड़ी, जिसे कहा जाना चाहिए, पहली जगह में आलोचना की गई थी (यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि राइलीव का पंक्तियाँ "लेकिन कहाँ, मुझे बताएं, कब / बिना बलिदान के स्वतंत्रता को भुनाया गया?" काउंटेस रोस्तोपचिना ने एपिग्राफ को डीसेम्ब्रिस्टों को समर्पित कविता में ले लिया, और बाद में ये पंक्तियाँ पंख बन गईं:

<…>उदास, कठोर और जंगली मेरी नजर है,
स्वतंत्रता के बिना आत्मा तरसती है।
<…>
मुझे पता है कि मौत का इंतजार है
जो सबसे पहले उठता है
प्रजा के जुल्मों पर,-
भाग्य ने मुझे पहले ही बर्बाद कर दिया है।
लेकिन कहाँ, बताओ कब था
क्या बिना बलिदान के आजादी मिलती है?
मैं अपनी जन्मभूमि के लिए मरूंगा, -
मैं इसे महसूस करता हूं, मुझे पता है ...
और खुशी से, पवित्र पिता,
मैं अपना बहुत आशीर्वाद देता हूँ! ..

पुष्किन के राइलेव के विचारों को अस्वीकार करने का कारण बाद में निकोलाई ओगेरेव द्वारा अच्छी तरह से समझाया गया था, जो डिसमब्रिस्ट कवि के वैचारिक और सौंदर्यवादी अनुयायी बन गए: "पुश्किन, अपनी व्यापक प्रभाव के साथ, नलिविका के स्वीकारोक्ति को नहीं समझ सके; जनता ने समझा और जवाब दिया। पुश्किन इस मार्ग से पूरी तरह संतुष्ट होने के लिए कोसैक नेता की छवि की तलाश कर रहे थे, और उन्हें यह नहीं मिला - और वह सही थे; वह केवल शीर्षक में रखना भूल गया: राइलयेव का स्वीकारोक्ति, और तब वह संतुष्ट होता।

और वास्तव में, न केवल यह विचार, बल्कि सामान्य तौर पर कोंद्राती रेलीव की किसी भी कविता को उनका व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति, उनका वैचारिक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक घोषणापत्र माना जा सकता है, जहां कविता नागरिक विचार की प्रस्तुति का एक मजबूत रूप है:

एक उदास, एकाकी पथिक की तरह,
अरब की सीढ़ियों में खाली,
अंत से अंत तक गहरी लालसा के साथ
मैं दुनिया में एक अनाथ के रूप में घूमता रहा।

ठंड लोगों से नफरत करती है
आत्मा में विशेष रूप से प्रवेश किया,
और मैंने पागलपन की हिम्मत की
निस्वार्थ मित्रता में विश्वास न करें।
अचानक तुम मुझे दिखाई दिए:
मेरी आँखों से पट्टी गिरी;
मैंने पूरी तरह से विश्वास खो दिया
और फिर से आसमान में
आशा का तारा चमक उठा।

मेरे कर्मों का फल स्वीकार करो,
लापरवाह अवकाश का फल;
मुझे पता है दोस्त आप उन्हें स्वीकार करेंगे
एक दोस्त की पूरी देखभाल के साथ।
अपोलो के सख्त बेटे की तरह,
आप उनमें कला नहीं देखेंगे:
लेकिन आपको जीवित भावनाएँ मिलेंगी, -
मैं कवि नहीं, नागरिक हूं।

यह संदेश रेलीव के सबसे करीबी दोस्त, अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव को भी संबोधित किया गया है, और यह उसी सक्रिय अवधि के दौरान एक नए नागरिक विचार के गठन में लिखा गया था - 1823-24 में। "जीवित भावनाएँ", नेक पाथोस जो कोंड्राटी रेलीव के काम को भरते हैं, वे केवल एक कलात्मक काव्य साधन नहीं हैं: वह जीवन में उतने ही भावुक, प्रत्यक्ष और महान थे, और उनके कई समकालीनों ने इन गुणों को नोट किया: "उनके रूप में, उनके रूप में उनके चेहरे की विशेषताओं ने महान कार्यों के लिए एक एनिमेटेड तत्परता दिखाई; उनका भाषण स्पष्ट और आश्वस्त करने वाला था," बैरन रोसेन ने रेलीव के बारे में लिखा। और सिकंदर के बड़े भाई, डिसमब्रिस्ट निकोलाई बेस्टुज़ेव ने दावा किया कि रेलीव "एक दोस्त के लिए किसी भी बलिदान के लिए तैयार था।" यह उल्लेखनीय है कि, डिसमब्रिस्टों के बीच एक मान्यता प्राप्त कट्टरपंथी होने के नाते, उन्होंने रूसी समाज के पुनर्गठन के लिए खूनी परिदृश्यों पर आपत्ति जताई।

कोंद्राती रेलीव का जीवन छोटा था, लेकिन जनता की भलाई के लिए उनकी इच्छा में उज्ज्वल और सुसंगत था। कवि और डिसमब्रिस्ट का जन्म 18 सितंबर (29), 1795 को प्रिंस गोलित्सिन के मामलों के प्रबंधक, फ्योडोर रेलीव के गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। पिता एक पारिवारिक निरंकुश था, और माँ, अपने बेटे को उसकी क्रूरता से बचाना चाहती थी, 1801 में कैडेट कोर को कोंड्राटी सौंपने के लिए जल्दबाजी की। यहां उन्होंने सबसे पहले खुद को एक कवि के रूप में आजमाना शुरू किया। 1814 में वे अश्व तोपखाने के अधिकारी बने, उसी वर्ष 1815 में उन्होंने फ्रांस में अभियान चलाया। 1818 में वे सेवानिवृत्त हुए, 1820 में उन्होंने शादी की, अपनी शादी के बाद वे सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, और यहाँ उन्होंने लेखकों के घेरे में प्रवेश किया। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका उसी 1820 "टू द टाइम वर्कर" के उनके व्यंग्यपूर्ण ओड द्वारा निभाई गई थी, जो न केवल अराचेव का स्पष्ट रूप से उपहास करता है, बल्कि लोकप्रिय क्रोध की भी भविष्यवाणी करता है, जो अत्याचार के खिलाफ विद्रोह में परिणाम के लिए तैयार है:
<…>
पाखंड के तहत आप शायद सोचते हैं
बुराई के सामान्य कारण की निगाह से छिपने के लिए ...
उसकी भयानक स्थिति से अनजान,
आप दयनीय अंधेपन में भ्रमित हैं
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे दिखावा करते हैं और चाहे आप कितने भी चालाक क्यों न हों,
लेकिन बुरी आत्माओं के गुणों को छिपाया नहीं जा सकता:
तेरे कामों से तू लोगों के साम्हने परिणित होगा;
वह जानेगा - कि तुमने उसकी स्वतंत्रता में बाधा डाली है,
कर का बोझ गरीबी में लाया,
गांवों ने उन्हें उनकी पूर्व सुंदरता से वंचित कर दिया ...
तब कांप, हे अभिमानी अस्थायी कार्यकर्ता!
अत्याचारों से जनता बहुत उग्र है !
लेकिन अगर दुष्ट भाग्य, खलनायक के प्यार में पड़ना,
एक उचित इनाम से और आपको बचाओ,
सब कांप, अत्याचारी! बुराई और पूर्णता के लिए
आपकी संतान अपनी सजा सुनाएगी!

1821 में, राइलीव को रूसी साहित्य के प्रेमियों की नि: शुल्क सोसायटी में भर्ती कराया गया था, और फ्लेमिंग स्टार मेसोनिक लॉज के सदस्य भी बने। उसी वर्ष, बड़प्पन से, उन्हें आपराधिक कक्ष के एक निर्धारक के रूप में चुना गया था, और इस क्षेत्र में वह रैंक और शीर्षक की परवाह किए बिना, अपनी अविनाशीता और न्याय की इच्छा के लिए प्रसिद्ध हो गए।

जनता की भलाई के लिए ज्वलंत सेवा का एक उदाहरण उनके लिए था और उनके कई समकालीनों के लिए, एक अंग्रेजी कवि जॉर्ज गॉर्डन बायरन, जिनकी मृत्यु अप्रैल 1824 में ग्रीस से हुई, जहां वे मुक्ति आंदोलन में भाग लेने गए थे, ने कई लोगों को झकझोर दिया। "राइलेव ने भी बायरन की मृत्यु का जवाब दिया, एक बार फिर कवि के मिशन के बारे में अपनी समझ तैयार की:
<…>
समुद्र की गौरवशाली रानी!
विशाल शक्ति पर नहीं गर्व करो,
लेकिन नागरिक की स्थायी महिमा
और उनके बच्चों का गुण।
उड़ता हुआ मन, युग का प्रकाशमान,
आपका बेटा, आपका दोस्त और आपका कवि,
जीवन के प्रमुख में बायरन मुरझाया
यूनानियों की स्वतंत्रता के पवित्र संघर्ष में।
<…>
समय के अंधेरे में गायब हो जाएंगे बंदरगाह,
शहर गिरेंगे और वीरान हो जाएंगे,
भयानक आर्मडास नष्ट हो जाएंगे,
एक नया कार्थेज पैदा होगा ...
लेकिन दिल एक नेक काम है
एक युवा आत्मा के लिए बने रहें
सेंट बायरोन के मकबरे के लिए
हमेशा एक मार्गदर्शक सितारा।

बाद के वर्षों में ब्रिटेन का पतन
आ जाएगा, कब्र पहाड़ी बताएगी
और वह गर्व से अपने गर्वित पोते-पोतियों से कहेगा:
“यहाँ सोता है उदात्त कवि!
वह इंग्लैंड और दुनिया के लिए रहते थे,
सदी के आश्चर्य के लिए, वह था
मन सुकरात, आत्मा Cato
और शेक्सपियर के विजेता।

उसने सूरज के नीचे सब कुछ समझ लिया
भाग्य के उत्पीड़न के प्रति उदासीन,
वह केवल एक प्रतिभा के आज्ञाकारी थे,
उन्होंने अन्य अधिकारियों को नहीं पहचाना ...
<…>

14 दिसंबर, 1825 को विद्रोह में खुद को एक आयोजक और सक्रिय भागीदार के रूप में दिखाने के बाद, कोंद्राती राइलीव उन पांच डिसमब्रिस्टों में शामिल थे जिन्हें "श्रेणी से बाहर" निष्पादन की सजा सुनाई गई थी। दस्तावेज़ इस बात की गवाही देते हैं कि गिरफ्तारी और गवाही के दौरान, राइलयेव ने अपने साथियों को सही ठहराते हुए और उनके लिए सम्राट की दया पर आशाओं को टिकाते हुए, खुद की पूरी जिम्मेदारी ली। वह तीन बदकिस्मत लोगों में से एक निकला, जिसके तहत 13 जुलाई (25), 1826 को फांसी के दौरान रस्सी टूट गई ...

रूस के इतिहास में, इस तथ्य ने हमेशा निष्पादन के उन्मूलन के कारण के रूप में कार्य किया है। लेकिन इस बार नहीं: षड्यंत्रकारियों ने सार्वजनिक चेतना में जो विचार पेश किए, वे निकोलस I के लिए बहुत खतरनाक लग रहे थे। तीन को फिर से मार दिया गया। जैसा कि समकालीनों और इतिहासकारों दोनों ने स्वीकार किया, तब रूस में पहली बार उन्हें कर्मों के लिए नहीं, बल्कि विश्वासों के लिए आंका गया था। और इन विश्वासों का प्रभाव अधिक मजबूत था क्योंकि वे न केवल घोषणाओं और घोषणापत्रों के रूप में व्यक्त किए गए थे, बल्कि एक कलात्मक रूप में सामान्य पाठक के लिए सुलभ थे। और रूस में नागरिक विचार के विकास में कोंड्राटी राइलेव की भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है: यह इसमें था कि उन्होंने कवि के वास्तविक उद्देश्य को देखा, जो बीसवीं शताब्दी के साठ के दशक के कवियों के काम में बहुत बाद में प्रतिध्वनित हुआ: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है" ...

विक्टोरिया फ्रोलोवी

गंभीर व्यवहार। बोरोडिनो मैदान पर पितृभूमि के भाग्य को साझा करने के लिए निकिता मुरावियोव 15 साल की उम्र में घर से भाग गया था। डीसमब्रिस्ट, इतिहास की गोलियों पर दर्ज होने के लिए, विज्ञान में गंभीरता से लगे हुए थे, खुद को राज्य का मुखिया बनने के लिए तैयार कर रहे थे, वे अपने समय के सबसे शिक्षित लोग थे। पेस्टल एक राजनीतिक अर्थशास्त्री हैं, बेस्टुशेव सैन्य नेता हैं। वरिष्ठ एक नौसेना अधिकारी, एक कलाकार है। अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव एक लेखक और पुस्तक प्रकाशक हैं। सभी पाँच बेस्टुज़ेव भाई आगे बढ़ रहे थे। डीसमब्रिस्ट्स ने "विज्ञान को हिट किया", एक महान प्रकार के व्यवहार के लिए असामान्य (कॉमेडी "विट से विट" में स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, वे सबसे चतुर लोग थे, जिन्होंने समाज को भी परेशान किया। निस्संदेह, इस प्रकार के व्यवहार को आधारित होना था। कुछ मॉडलों पर। डिसमब्रिस्टों ने व्यवहार किया, जैसा कि यह पूरी तरह से प्राकृतिक नहीं था, नाटकीय प्रकार का व्यवहार "फैशन में था। डिसमब्रिस्ट प्रकार के लोगों ने अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, उनकी मानवीय गरिमा, महान समाज के दोषों की निंदा की। यह डिसमब्रिस्ट थे। जिन्होंने साहित्यिक भाषा को प्रयोग में लाया। फेमसोव चैट्स्की के बारे में कहते हैं: - कुछ ऐसा है, लेकिन वह लिखता है जैसा वह लिखता है। "चैट्स्की का भाषण सही है, साहित्यिक। डिसमब्रिस्ट, जैसा कि यह था, रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठ गया, समाज में विलय नहीं हुआ , उनके पास "स्पार्टन" या "रोमन" प्रकार का व्यवहार है, वे अपने जीवन और उनके व्यवहार में एक उच्च आदर्श द्वारा निर्देशित थे। एक रोमांटिक शैली का परिचय था, लेकिन उनके जीवन में, उनके भाग्य में। के रूप में जीने के लिए किताबों में एक रोमांटिक स्थिति है। इस प्रकार का व्यवहार फ्रेंच के लिए भी उन्मुख था क्रांति, और ग्रीस और रोम के गणराज्यों पर - वैचारिक व्यवहार और वैचारिक अभिविन्यास के लिए एक प्रकार की कुंजी। वीरतापूर्ण विषय ने उन्हें नई काव्य विधाओं की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। डिसमब्रिस्ट कवियों और लालित्यपूर्ण रूमानियत के बीच विवाद आकस्मिक नहीं था। डीसमब्रिस्टों ने रोमांटिक आदर्श का अपना विचार बनाया। उनके लिए, आदर्श शिलर नहीं था, बल्कि शेक्सपियर अपनी सच्ची त्रासदी, सच्चे जुनून के साथ थे। डिसमब्रिस्टों का मानना ​​​​था: जब लोग जंजीरों में होते हैं, तो अत्याचारी सिंहासन पर होने पर पीड़ित होते हैं, तो शोक की रचना करना शर्म की बात है। डिसमब्रिस्टों के बीच इस तथ्य पर तीखी नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई कि ज़ुकोवस्की सम्राट के बच्चों का शिक्षक बन गया। डिसमब्रिस्ट कवियों ने ज़ुकोवस्की के हाथी के खिलाफ एक साहित्यिक संघर्ष शुरू किया। गाथागीत दिखाई देते हैं जो ज़ुकोवस्की के गाथागीत का विरोध करते हैं। डिसमब्रिस्ट कवि कैटेनिन लोकप्रिय गाथागीत लिखेंगे, जहां ज़ुकोवस्की "छाया की सरसराहट" कहते हैं, उसी के बारे में केटेनिन लिखेंगे: "नारकीय कमीने का सरपट दौड़ना।" एक पूरी तरह से अलग भाषा दिखाई देती है, अन्य मकसद लगने लगते हैं। ज़ुकोवस्की के खिलाफ डिसमब्रिस्ट कवियों ने जो साहित्यिक अभियान शुरू किया, उसने पुश्किन को परेशान किया। पुश्किन के अनुसार, ज़ुकोवस्की रूसी साहित्य में एक संपूर्ण घटना है, वह कविता के मूल में रूसी रोमांटिकवाद के मूल में खड़ा है। "युवा पुरातनपंथियों" का एक साहित्यिक चक्र दिखाई देता है (जैसा कि इसका नाम वाई। टायन्यानोव ने रखा था)। "यंग आर्काइस्ट्स" ने रूसी साहित्य के विकास के लिए "बेडचिकी", "अरज़मास" की तुलना में एक अलग रास्ता देखा, वे रूसी संस्कृति के राष्ट्रीय विकास के लिए खड़े हुए, साहित्यिक भाषा का विकास राष्ट्रीय परंपरा से जुड़ा था। इस सर्कल में ग्रिबोएडोव, केटेनिन, गेडिच, ग्लिंका, कुचेलबेकर शामिल थे। यह अपनी कलात्मक प्रतिभा के साथ शिलर नहीं था जिसने डिसमब्रिस्ट कवियों को आकर्षित किया, लेकिन शेक्सपियर ने अपने सच्चे जुनून के साथ। डीसमब्रिस्ट, कविता के एक नए विषय को रेखांकित करते हुए, नई शैलियों को बढ़ावा देना शुरू कर दिया, वे न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, बल्कि साहित्य में भी महत्वपूर्ण पथों से आकर्षित हुए। त्रासदी और कॉमेडी नाट्यशास्त्र में अग्रणी विधा बन गए हैं। व्यंग्य और ode - कविता में। डिसमब्रिस्ट्स ने गीत लिखे: अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव, राइलेव ने प्रचार गीत लिखे। केटेनिन ने भजन लिखे। रायलीव ने विचार लिखे। इस प्रकार, डिसमब्रिस्ट्स ने रूसी साहित्य में नई शैलियों की शुरुआत की, कई शैलियों को अपडेट किया: गान और ओड क्लासिक कविता में निहित हैं। शैलियों ने डिसमब्रिस्टों की कविता की सामग्री, उनके कर्तव्य के विचार, पितृभूमि की उच्च सेवा, स्वतंत्रता के नाम पर बलिदान को व्यक्त किया। डीसमब्रिस्ट कवियों ने क्लासिक कविता से पुरानी शैलियों पर भरोसा करते हुए कुछ नया बनाया। उसी समय, डिसमब्रिस्ट्स का स्वर डर्ज़ह्विन की तुलना में अलग तरह से लग रहा था। Ryleev का ode और व्यंग्य Derzhavin के ode से अलग है। Decembrists अपने स्वयं के, उनके जुनून, मनोदशा, उनकी आकांक्षाओं को लाए, इसलिए वे रोमांटिक हैं। डिसमब्रिस्ट कविता के विषय उनके नए कार्यक्रमों से जुड़े हुए हैं: कवि मानवाधिकारों का रक्षक, स्वतंत्रता का रक्षक, सिंहासन से स्वतंत्र व्यक्ति है। कवि-पैगंबर का विषय पुश्किन द्वारा ठीक डीसमब्रिस्ट कविता से उठाया और विकसित किया गया था। डिसमब्रिस्टों के कार्यों में स्वतंत्रता का विषय एक राजनीतिक विषय की तरह लग रहा था, न कि केवल एक नैतिक विषय के रूप में। डिसमब्रिस्ट्स ने एक विशेष काव्य शब्दावली, विशेष काव्यात्मक संकेतों का निर्माण किया, जिसने पाठ को एक विशेष राजनीतिक अर्थ से भर दिया। डिसमब्रिस्ट कवियों द्वारा आकर्षित की गई ऐतिहासिक सामग्री आधुनिक लग रही थी। डीसमब्रिस्ट, फ्रांसीसी क्रांति के नायकों के नामों पर चित्रण करते हुए, इस प्रकार, इस क्षण को करीब लाए, इतने लंबे समय से प्रतीक्षित। डिसमब्रिस्ट की कविता की राजनीतिक शब्दावली एक विशेष अर्थ से भरी हुई थी: उदाहरण के लिए, "उच्च" ("उच्च विचार", यानी क्रांतिकारी, "उच्च" जुनून) शब्द के साथ: "और विचार एक उच्च आकांक्षा हैं .. ।"। डिसमब्रिस्टों ने वीर राष्ट्रीय चरित्र की समस्या को बहादुर, साहसी, अपने काम की समस्याओं में से एक बना दिया। 41 डिसमब्रिस्ट कविता की प्रमुख समस्याओं में से एक राष्ट्रीय चरित्र की समस्या है, डीसमब्रिस्ट इतिहास में ऐसे चरित्र की तलाश में थे। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड गणराज्य - डिसमब्रिस्ट रूसी इतिहास में स्वतंत्र लोगों के उदाहरणों की तलाश में थे। मुक्त नोवगोरोड का विषय डिसमब्रिस्टों की कविता में अग्रणी में से एक बन जाता है। नोवगोरोड का विषय क्रांति, स्वतंत्र सोच का विषय है। इतिहास में रुचि को न केवल वास्तविकता में इतिहास को पुन: प्रस्तुत करना पड़ा, इतिहास अपने वीर पक्ष से आकर्षित हुआ। डिसमब्रिस्ट कवि ज़ुकोवस्की की तरह ही रोमांटिक थे, लेकिन उनका रोमांटिकतावाद एक अलग जाति और दिशा का था। डिसमब्रिस्ट की कविता में दुनिया की रोमांटिक धारणा एक विशिष्ट सामाजिक वास्तविकता, एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था के खंडन की तरह लग रही थी। ज़ुकोवस्की के विपरीत, डिसमब्रिस्टों का इनकार एक क्रांतिकारी इनकार था। डिसमब्रिस्ट अपनी कला और जीवन में और राजनीति दोनों में रोमांटिक थे। ऊँचे आदर्शों से अनुप्राणित उनकी गतिविधि में ही रूमानियत की सभी विशेषताएं थीं। उनका दुखद अकेलापन, उनका कुख्यात कयामत, उनकी तपस्या और मरणोपरांत प्रसिद्धि - इन सभी ने उन्हें वास्तव में रोमांटिक हीरो बना दिया। कई डिसमब्रिस्ट रोमांटिक कवि थे। डिसमब्रिस्ट कवियों में, जीवन और कविता अविभाज्य थे। डिसमब्रिस्ट कवियों में के। राइलेव, वी। कुचेलबेकर, ए। ओडोएव्स्की के नाम विशेष रूप से जाने जाते हैं। वे जीवन में कई चीजों से जुड़े हुए थे, और सभी व्यक्तिगत मतभेदों के साथ उनकी कविता में समानताएं हैं। यह उच्च विचारों और भावनाओं की कविता थी, नागरिक सेवा की कविता थी। समय और लोगों को सिखाना वह कार्य है जिसे डिसमब्रिस्ट कवियों ने अपनी कविता के सामने रखा है। डिसमब्रिस्टों की रोमांटिक कविता का एक अलग शैक्षिक चरित्र था। यह यूरोप में रोमांटिक कविता की तुलना में गुणात्मक रूप से भिन्न घटना थी। डिसमब्रिस्ट कवियों में, आत्मज्ञान की प्रवृत्ति ज़ुकोवस्की की तुलना में बहुत अधिक मजबूत है, और उन्हें एक राजनीतिक चरित्र की विशेषता है। कोंड्राटी राइलेव राइलेव की पहली कविता, जिसने उन्हें प्रसिद्धि और गौरव दिलाया, वह व्यंग्य था "अस्थायी कार्यकर्ता के लिए।" व्यंग्य 1820 में लिखा गया था। एन बेस्टुज़ेव ने राइलेव के व्यंग्य के बारे में लिखा: "यह राइलेव की निरंकुशता द्वारा दिया गया पहला झटका था।" राइलेव का व्यंग्य, जिसमें समकालीनों ने तुरंत अपने मुख्य अभिभाषक - मंत्री अरकचेव को पहचान लिया, क्रोध और निंदा से भर गया: एक अभिमानी अस्थायी कार्यकर्ता, दोनों नीच और विश्वासघाती, सम्राट के चालाक चापलूसी और कृतघ्न दोस्त, अपने मूल देश के उग्र अत्याचारी ... एक व्यंग्य लिखने के बाद, रेलीव को गिरफ्तार होने की उम्मीद थी। डिसमब्रिस्ट शब्द और कार्य यहां एकजुट हैं। व्यंग्य कवि के साहस की गवाही देता है। कवि स्वयं विचारों का शासक बन जाता है। "अस्थायी कार्यकर्ता के लिए" एक उच्च वक्तृत्व शैली का एक काम है, पुरातन प्रवृत्ति न केवल शैली की मौलिकता में, बल्कि व्यंग्य की भाषा में भी प्रकट होती है: "देखो", "हिम्मत", "देखो", "उत्साही", आदि। . यह संयोग से नहीं है कि रेलीव पुरातनपंथियों का उपयोग करता है: शब्द को दिल और आत्मा को "छेदना" चाहिए, शब्द को आसपास की गुलामी की तस्वीर से भयभीत करना चाहिए। पुरातन भाषाई प्रवृत्तियां आम तौर पर डिसमब्रिस्टों की विशेषता होती हैं, जो पुरातन शब्द की असाधारण उच्च ध्वनि को बहुत महत्व देते थे। यह महत्वपूर्ण है कि डिसमब्रिस्ट कवि कुचेलबेकर ने भाषा में प्राचीन तत्वों की उपेक्षा को समकालीन साहित्य की गंभीर कमी के रूप में माना। रेलीव का व्यंग्य "टू द टेम्परेरी वर्कर" "खुले" प्रकार का एक काम है - बातचीत सीधी है, कविता नागरिक पथ से भरी है। काफी हद तक, यह कविता को वाक्पटु शैली के कार्यों के करीब लाता है। डिसमब्रिस्टों का रूमानियत ज्ञानज्ञान और क्लासिकिस्ट किस्म का था। यह कोई संयोग नहीं है कि डीसमब्रिस्ट्स के साहित्यिक शिक्षकों में से एक, और विशेष रूप से राइलेव, कवि डेरझाविन थे। "ए.पी. यरमोलोव" (1821) के लिए राइलेव का गीत डेरझाविन की तरह लगता है: मंगल और पलास का विश्वासपात्र! साथी नागरिकों की आशा, रूस के वफादार बेटे, यरमोलोव! ... ... सभी योद्धा आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, जीत आपकी प्रतीक्षा कर रही है ... डिसेम्ब्रिस्ट फ्रेम ऑफ माइंड के पाठक के लिए ओड के अंतिम शब्द थे एक विशेष अर्थ, उन्हें न केवल स्वयं ओड के संदर्भ में, बल्कि एक आधुनिक, बहुत ही सामयिक संदर्भ में भी माना जाता था: डीसमब्रिस्ट्स ने यरमोलोव आशा और आशा पर रखा था। इन 42 आशाओं के अनुसार, राइलीव के ओड के अंतिम शब्द पढ़े गए। डेरझाविन के साथ राइलेव की समानता, निश्चित रूप से पूर्ण नहीं थी; डेरझाविन का चरित्र ओड की शैली था, लेकिन इसकी दिशा और ध्वनि नहीं थी। राइलेव ने डेरझाविन से बहुत कुछ सीखा, लेकिन अपने काम के शुरुआती दौर में भी उन्होंने कविता में जिस रास्ते का अनुसरण किया, वह विशेष था। 1823 में, रेलीव ने "विजन" ओड लिखा। इसके अलग-अलग मकसद हैं, यरमोलोव को समर्पित ओड की तुलना में एक अलग पता है, लेकिन दोनों काम उनकी दिशा में समान हैं, आंतरिक पथ। ओड "विजन" ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर निकोलायेविच के जन्मदिन के लिए लिखा गया था, लेकिन कविता की सामग्री के संबंध में, यह केवल एक बाहरी तथ्य है। कविता का सही अर्थ राजाओं के लिए एक सबक, एक सबक है। यह राजाओं के लिए एक सबक है, जो आंतरिक रूप से स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति द्वारा सिखाया जाता है, एक कवि-नागरिक द्वारा सिखाया गया पाठ: आपकी उम्र एक अलग भाग्य की प्रतीक्षा कर रही है, अन्य चीजें आपका इंतजार कर रही हैं ... स्वतंत्रता की भावना पहले ही उठ चुकी है हिंसक अधिकारियों के खिलाफ ... शायद, मेरे लड़के, निर्माता द्वारा आपको ताज सौंपा गया है; लोगों से प्यार करो, कानून की ताकत का सम्मान करो, पहले से राजा बनना सीखो। आपका कर्तव्य है कि आप लोगों का भला करें, कर्मों में उनके प्रेम की तलाश करें ... "विजन" में एक राजनीतिक कार्यक्रम शामिल है: इसमें शासकों को निर्देश दिए गए हैं कि देश को कैसे शासित किया जाना चाहिए, किस सिद्धांत पर सत्ता को आधार बनाया जाए। डीसमब्रिस्टों के सामान्य विचारों के अनुसार, शिक्षा का विषय एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है: "शिक्षा के संरक्षक बनें, यह अधिकारियों का एक विश्वसनीय मित्र है।" लोमोनोसोव और डेरझाविन की ओडिक परंपराओं के विकास में "विजन" लिखा गया था, लेकिन सामाजिक और राजनीतिक पहलू को मजबूत करने के साथ, स्पष्ट रूप से व्यक्त लोकतांत्रिक और स्वतंत्रता-प्रेमी विचार इसमें दिखाई देते हैं। राइलेव के काम में, ओडिक शैली को अद्यतन किया जा रहा है, जबकि शैली को न केवल सामग्री के कारण, बल्कि बाहरी रूप से भी अद्यतन किया जा रहा है। 1823 में, राइलेव ने "सिविल करेज" ओड बनाया, यहाँ उन्होंने उच्च श्रेणी के व्यक्तियों के लिए इस शैली की अपील के लिए सामान्य को छोड़ दिया। कविता में महिमा इस या उस ऐतिहासिक व्यक्ति को नहीं, बल्कि नागरिक गुणों को लगती है: ... नागरिक वीरता से पहले। ode "सिविक करेज" प्रकृति में प्रोग्रामेटिक है। 1824 में, रेलीव ने "बायरन की मृत्यु पर" एक कविता लिखी। बायरन एक कवि हैं, कई मायनों में रेलीव के करीब: स्वतंत्रता, स्वभाव और एक लड़ाकू के साहस के अपने प्यार के करीब। बायरन को समर्पित एक कविता न केवल कवि की प्रशंसा और महिमा है, बल्कि नागरिक गुणों, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष है। सभी रेलीव की कविता का क्रॉस-कटिंग, अग्रणी, "प्रोग्रामेटिक" विषय - स्वतंत्रता और नागरिक गौरव का विषय - इस कविता में अग्रणी और मुख्य है: समुद्र की गर्वित रानी! विशाल शक्ति पर नहीं, बल्कि स्थायी नागरिक गौरव और अपने बच्चों की वीरता पर गर्व करें। "ऑन द डेथ ऑफ बायरन" कविता में, रेलीव न केवल अपने विचारों को व्यक्त करता है, बल्कि, जैसा कि सभी डिसमब्रिस्ट कवियों का रिवाज है, "समय और लोगों को सिखाता है।" राइलीव की कविता विभिन्न शैली रूपों का संश्लेषण करती है: यह अवसर (बायरन की मृत्यु पर) के अनुरूप एक शोकगीत है और राइलीव के लिए इसकी विशिष्ट विविधता में एक ओडी है, जिसमें सामान्य महत्व के विचार और पाठ शामिल हैं। राइलीव ने साधारण चित्रलिपि भी लिखी। "शुद्ध" शोकगीत की शैली में, "यादें" (1823), "स्टैन्स" (1824), "एलिगीज़" (1824, 1825) कविताएँ बनाई गईं। इन कविताओं में भावुक-रोमांटिक आलंकारिकता और शैली, रोमांटिक मकसद शामिल हैं: "43 मीठे सपने", "युवा दिनों का पागलपन", "लालसा और हलचल", "उत्साही युवा", "कड़वा अकेलापन" लोगों के घेरे में, दुनिया उदास है, "अंधेरे कब्र" की तरह। इन कविताओं में, राइलेव डेरझाविन के नहीं, बल्कि ज़ुकोवस्की के करीब हैं। Ryleev उसी समय Derzhavin और Zhukovsky का छात्र है। 1821 में, "गेंडिच को संदेश" में, रेलीव ने ज़ुकोवस्की को "फोबस का प्रिय पुत्र" और "भाषा के खजाने, खुश शासक" कहा। रेलीव के काम में, नागरिक-ओडिक और लालित्य रुझान व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। उस युग के संबंध में जिसमें रेलीव रहते थे, यह काफी स्वाभाविक है। शास्त्रीय और रोमांटिक शुरुआत को समान रूप से कविता में दर्शाया गया है "क्या मैं एक भाग्यशाली समय में रहूंगा ...", एक नागरिक शगुन का मकसद और यहां एक रोमांटिक शोक ध्वनि: क्या मैं एक घातक समय में गरिमा के नागरिक का अपमान करने के लिए होगा और आप की नकल करें, पुनर्जन्म स्लाव की लाड़ली जनजाति? राइलीव की कविता एक गहरी गीतात्मक, व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति-ध्यान है, जो एक उच्च नायक, एक काव्य "मैं", और "पुनर्जन्म स्लावों की एक लाड़ली जनजाति" के विशुद्ध रूप से रोमांटिक विरोधी पर निर्मित है; यह एक अपील और अपील दोनों है, और समकालीनों को संबोधित एक वाक्पटु शब्द है। Ryleev न केवल अपने कार्यों में क्लासिक और रोमांटिक शुरुआत को जोड़ती है - वह बनाता है, इस संयोजन के लिए धन्यवाद, रूसी कविता में एक नई, मूल शैली। इस शैली की परंपराएं वेनेविटिनोव, लेर्मोंटोव और नेक्रासोव में पाई जा सकती हैं। रेलीव "कयामत" का एक चक्र बनाता है, जहां वह इतिहास के वीर पृष्ठों को संदर्भित करता है। पुश्किन, 1823-1825 में रेलीव को पहचानते हुए। उनके साहित्यिक प्रतिद्वंद्वी, उनमें अद्भुत पृष्ठ पाएंगे। राइलेव ने 1821-1823 के दौरान डुमास लिखा। 1825 में, 21 डूमा सहित एक अलग संग्रह प्रकाशित किया गया था। राइलीव के मन में एक शैली के रूप में विचार लोकगीत-कथाओं के समान थे। एक रोमांटिक कवि के रूप में राइलेव इससे आकर्षित नहीं हो सकते थे: रोमांटिक लोग लोक कविता और "देशी स्रोतों" के लिए आकर्षित होते हैं। ऐतिहासिक सामग्री के प्रति उनके विचारों में रेलीव की अपील का एक रोमांटिक चरित्र भी था। राइलीव के विचार रूसी इतिहास और उसके गौरवशाली नायकों के पाठ्यक्रम का एक विचार देने वाले थे। यह ध्यान देना असंभव नहीं है कि रायलीव के विचार - और यह लेखक के इरादे से भी मेल खाते हैं - विचार सबसे पहले, रायलीव के क्रांतिकारी विश्वासों का एक विचार देते हैं। राइलेव के विचारों में सार्वजनिक नैतिकता की डीसमब्रिस्ट अवधारणाएं और शिक्षा के डिसमब्रिस्ट कार्यक्रम शामिल हैं: अपने सभी पथों के साथ वे अज्ञानता और निरंकुशता के खिलाफ निर्देशित हैं। राइलयेव के विचारों में सब कुछ मूर्त है। विचारों के नायक विभिन्न ऐतिहासिक युगों के लोग हैं, लेकिन वे एक ही चरित्र, अपने जीवन की मातृभूमि की सेवा के लिए अपना जीवन देते हैं। राइलेव का एक विचार है "ओलेग द प्रोफेटिक", पुश्किन के पास "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" है। रेलीव का ड्यूमा क्रॉनिकल सामग्री पर आधारित है। पुश्किन के लिए, उस ऐतिहासिक युग में प्रवेश करना आवश्यक था, और रेलीव को अपने जुनून, अपने राजनीतिक विचार को उस ऐतिहासिक युग में लाने की आवश्यकता थी। ओलेग के जीवन से जुड़ी घटनाओं को ड्यूमा में उसी क्रम में और उसी तरह प्रस्तुत किया जाता है जैसे कि इतिहास में, लेकिन कहानी का स्वर और गहरी सामग्री एनालिस्टिक से बहुत दूर है। ड्यूमा "ओलेग द पैगंबर" में कविता आधुनिक लगती है, किसी भी तरह से पुरातन नहीं है, और कुछ शब्द और उद्देश्य और भी आधुनिक लगते हैं। नागरिक की आवाज, लेखक की सीधी आवाज, कभी-कभी ऐतिहासिक आख्यान में प्रवेश करती है। राइले के विचारों में लेखकीय, गीतात्मक शुरुआत महाकाव्य की शुरुआत की तुलना में अथाह रूप से मजबूत होती है। रायलीव के विचार क्रांतिकारी और शैक्षिक सिद्धांतों को लेकर चलते हैं, विचारों के नायक लेखक के विचारों के मुखपत्र के रूप में काम करते हैं। दिमित्री द प्रिटेंडर इसी नाम के ड्यूमा में "दिमित्री द प्रिटेंडर" राइली के नागरिक पाठों की शैली में बोलता है: एक अत्याचारी के लिए कोई मुक्ति नहीं है: उसका एकमात्र दोस्त एक खंजर है! लड़ाई से पहले ड्यूमा "दिमित्री डोंस्कॉय" का नायक सेना से अपील करता है, और यहाँ फिर से संघर्ष में अपने साथियों को राइली का आह्वान लगता है: हम उड़ते हैं - और लोगों के पास लौटते हैं विदेशी देशों के आनंद की प्रतिज्ञा: पवित्र पूर्वजों की स्वतंत्रता और नागरिकों के प्राचीन अधिकार। 44 रेलीव के विचारों में ऐतिहासिक नायकों के भाषण स्पष्ट रूप से अधिकृत हैं और साथ ही प्रकृति में उपदेशात्मक भी हैं। पाठकों के लिए पाठ और निर्देश लेखक के भाषण और रेली के विचारों के कथानक दोनों में निहित हैं। राइलयेव के पाठों में, उनके नैतिक और राजनीतिक मार्ग दोनों समान बल के साथ प्रकट होते हैं। एक साथ लिया गया, रेलीव के काव्य पाठ एक प्रकार के डीसमब्रिस्ट के नैतिक कोड का प्रतिनिधित्व करते हैं। "वोलिंस्की" विचार में, राइलेव एक सच्चे नागरिक के बारे में लिखते हैं: वह पुरस्कारों की उम्मीद नहीं करता है और उनसे नहीं पूछता है, और, अपने बारे में भूलकर, वह अपनी मातृभूमि के लिए सब कुछ बलिदान कर देता है। वह उग्र अत्याचारियों के खिलाफ दृढ़ है, वह जंजीरों में भी मुक्त होगा, निष्पादन के समय वह धार्मिकता पर गर्व करता है और भावनाओं में हमेशा के लिए महान है ... एक सच्चा नागरिक, राइलेव की दृष्टि में, डिसमब्रिस्ट्स की तरह, वह है जो , लोगों की खातिर और लोगों के कारण, मौत के लिए करतब करने के लिए तैयार है: "लोगों के लिए शानदार मौत!" उनकी कविताओं में, रेलीव के विचार क्लासिकवाद और रूमानियत दोनों से संबंधित हैं। क्लासिकिज्म से - उनके सचेत उपदेशवाद, शैक्षिक अभिविन्यास; रूमानियत से - इतिहास में एक विशेष रुचि, एक्शन से भरपूर निर्माण और चरित्र निर्माण के सिद्धांतों के लिए एक प्रवृत्ति। अन्य रोमांटिक लोगों की तरह, रेलीव एक-रैखिक नहीं, बल्कि जटिल और विरोधाभासी पात्रों को चित्रित करने का प्रयास करता है। "बोरिस गोडुनोव" विचार का नायक एक मजबूत जुनून का आदमी है, एक ही समय में अच्छाई और बुराई का आदमी है। रायलीव के विचार में बोरिस गोडुनोव सिर्फ अच्छे और बुरे नहीं हैं - वह अच्छे और बुरे में महान हैं। ये वाकई दुखद है. पुश्किन की त्रासदी में बोरिस गोडुनोव राइलयेव के गोडुनोव से मिलता जुलता है: सभी संभावना में, राइलयेव के विचार का पुश्किन और उसकी त्रासदी पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा। रेलीव के विचार में, पुश्किन की त्रासदी के रूप में, मुख्य उद्देश्यों में से एक जिस पर काम का मुख्य साजिश संघर्ष बनाया गया है, वह "अशुद्ध विवेक" की पीड़ा से जुड़ा हुआ है: महलों और जंगल में अंतरात्मा की आवाज हर जगह समान रूप से मुझे चिंता है ... रेलीव के विचारों में रोमांटिक चरित्र में रॉक, घातक का विषय भी है। यह विषय कई विचारों के सामान्य स्वर, काव्यात्मक वातावरण को निर्धारित करता है। भाग्य ने कुर्बस्की की निंदा की "एक विदेशी देश में कवर लेने के लिए।" ग्लिंस्की की चट्टान द्वारा "उदासीनता और पीड़ा" का प्रदर्शन किया जाता है। भाग्यवादी का विषय "डेथ ऑफ यरमक" विचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है: लेकिन उसका भाग्यवादी भाग्य पहले से ही नायक के बगल में बैठा था और अफसोस के साथ पीड़ित को एक जिज्ञासु नज़र से देखा। इस ड्यूमा में, रॉक का रोमांटिक विषय भावनात्मक रूप से एक तूफानी (विशेष रूप से रोमांटिक) परिदृश्य द्वारा समर्थित है: एक तूफान गर्जना, बारिश गर्जना, बिजली अंधेरे में उड़ गई ... रेलीव के विचार में रॉक का विषय "यर्मक की मौत" प्रमुख विषय बन जाता है। निस्संदेह, रेलीव के विचारों ने रूसी कविता में नागरिकता की परंपरा की नींव रखी। रायलेव के विचारों (1860) के लंदन संस्करण की प्रस्तावना में, ओगेरेव ने लिखा: "समकालीन लोगों पर कयामत का प्रभाव ठीक वैसा ही था जैसा राइलयेव चाहते थे - विशुद्ध रूप से नागरिक।" वास्तव में, स्वयं राइलयेव के लिए, डुमा मुख्य रूप से राजनीतिक आंदोलन और उच्च नागरिक सेवा के उपदेश के साधन थे। रायलीव ने अपने विचारों में एक वक्ता के रूप में, एक उपदेशक के रूप में, राजनीतिक नैतिकता के शिक्षक के रूप में बात की। यह सब विचारों की विशेष प्रकृति को निर्धारित करता है: ऐतिहासिक सामग्री का एक विशेष चयन, लेखक का ध्यान और एक विशेष भाषा - कामोत्तेजना के प्रति स्पष्ट प्रवृत्ति वाली भाषा। विचारों में कई भाव प्रत्यक्ष सूत्र की तरह लगते हैं: "जो कोई दिल से रूसी है, वह खुशी से और साहसपूर्वक, और खुशी से एक उचित कारण के लिए नष्ट हो जाता है"; "... कवि के उद्देश्य से बढ़कर कुछ भी नहीं है: पवित्र सत्य उसका कर्तव्य है, विषय - दुनिया के लिए उपयोगी होना।" भाषा में कामोत्तेजना के लिए अभिव्यक्ति की अत्यधिक तीक्ष्णता की प्रवृत्ति उपदेश और वक्तृत्व की एक विशेषता है। नागरिक नैतिकता के पाठ, जो विचारों की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं, को न केवल व्यक्त किया जाना था, बल्कि शब्द में भी अंकित किया जाना था। केवल इसी तरह वे पाठक तक पहुँच पाते थे, केवल इस तरह से वे एक मजबूत प्रभाव डाल सकते थे। डिसमब्रिस्ट कवि रेलीव ने कविताएँ लिखीं, वह "छोटे" रूपों तक सीमित नहीं थे। 1823-1824 में, रेलीव ने "वोनारोव्स्की" कविता लिखी। यह रेलीव का सबसे बड़ा काम है, और सबसे रोमांटिक। कविता की शैली रोमांटिक लोगों के बीच बेहद लोकप्रिय थी। यह संकेत है कि पुश्किन द रोमांटिक को मुख्य रूप से उनकी कविताओं के लिए जाना जाता था: "द प्रिजनर ऑफ द काकेशस", "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय", "जिप्सी"। रेलीव की कविता लगभग उसी समय पुश्किन की कविताओं के रूप में बनाई गई थी। कविता और उसके नायकों का विषय - माज़ेपा और वोइनारोव्स्की - ने लंबे समय से राइलेव की कल्पना पर कब्जा कर लिया है। माज़ेपा ने राइलयेव को अपने रहस्य, अपनी अनसुलझी (यानी, रोमांटिक जटिलता) से आकर्षित किया। माज़ेपा और यूक्रेन के विषय ने भी रेलीव को अपने संभावित संघों के साथ आकर्षित किया: माज़ेपा ने यूक्रेन की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए पीटर के साथ अपने संघर्ष में बात की, उनकी जन्मभूमि। रोमांटिक कवि ने ऐतिहासिक तथ्यों को नहीं, बल्कि ऐतिहासिक परंपरा को महत्व दिया, इस विषय ने कुछ महत्वपूर्ण राजनीतिक विचारों को व्यक्त करना संभव बना दिया - विचार चुने हुए विषय से संबंधित नहीं हैं जितना कि आधुनिक वास्तविकता के लिए। कविता "वॉयनारोव्स्की" बेस्टुज़ेव के प्रति समर्पण के साथ खुलती है, समर्पण एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र कविता है, जो सामग्री और शैली में विशेष रूप से रोमांटिक है। रोमांटिक दोस्ती और अकेलेपन का विषय कविता में लगता है, जीवन के साथ रोमांटिक निराशा, जो दोस्ती से ही दूर होती है: एक उदास, एकाकी पथिक की तरह ... मैं दुनिया में एक अनाथ के रूप में भटक गया। पहले से ही लोगों के प्रति नफरत की ठंड आत्मा में प्रवेश कर गई है, और अपने पागलपन में मैंने निःस्वार्थ मित्रता में विश्वास नहीं करने की हिम्मत की ... समर्पण के पहले भाग का कविता से केवल एक अप्रत्यक्ष संबंध है। दूसरा, अंतिम भाग कविता और उसके लेखक के बारे में है, इसमें कविता के कोरस और उसके कार्यक्रम शामिल हैं। सबसे बढ़कर, लेखक अपने काम और अपनी कविता में नागरिक भावनाओं को संजोता है: अपोलो के सख्त बेटे की तरह, आप उनमें कला नहीं देखेंगे: लेकिन आपको जीवित भावनाएं मिलेंगी, - मैं कवि नहीं, बल्कि एक नागरिक हूं। राइलेव के विचारों में नागरिक उद्देश्यों की आवाज़ थी, कविता में वे एक अत्यंत क्षमतापूर्ण और पूर्ण रूप में व्यक्त किए गए हैं। रेलीव द्वारा तैयार "एक कवि - एक नागरिक" का समानांतर और आंशिक रूप से विरोध रूसी इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण युगों में रूसी कवियों (पुश्किन, नेक्रासोव) के काम में बार-बार सुनाई देगा। यह सूत्र नेक्रासोव की प्रोग्रामेटिक कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" का आधार बन जाएगा: "आप कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।" "वॉयनारोव्स्की" कविता का पाठ उत्तरी प्रकृति ("बर्फ के तूफान और बर्फ के देश में ...") के विवरण के साथ खुलता है, परिदृश्य विवरण रोमांटिक कविताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। इसलिए, वे पुश्किन की कविता "काकेशस के कैदी" में एक प्राथमिक भूमिका निभाते हैं, पुश्किन ने उन्हें एक कारण के लिए महत्व दिया। "वॉयनारोव्स्की" कविता में परिदृश्य भी सहायक नहीं है, बल्कि रचना के आवश्यक तत्वों में से एक है। कविता में लैंडस्केप विवरण कहानी के समग्र स्वर को निर्धारित करते हैं। वे पूरी कविता के माध्यम से चलते हैं, इसे एक स्पष्ट गीतात्मक मनोदशा देते हैं। पहले से ही 46 राइलेव की कविता का शीर्षक इस बात का संकेत देता है कि काम का मुख्य पात्र कौन है। यह वोनारोव्स्की है, माज़ेपा नहीं, हालांकि बाद वाला कहानी में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। Voinarovsky हेटमैन माज़ेपा का भतीजा और सहयोगी है। कविता में वॉयनारोव्स्की एक सकारात्मक और रोमांटिक नायक हैं, भले ही यह ऐतिहासिक सत्य के बिल्कुल अनुरूप न हो। हालांकि, राइलेव और डीसमब्रिस्टों के लिए, वास्तविक, ऐतिहासिक वॉयनारोव्स्की एक रोमांटिक नायक था। ए बेस्टुज़ेव ने वोइनारोव्स्की का वर्णन इस प्रकार किया है, जो राइलेव की पूर्वनिर्मित कविता "द बायोग्राफी ऑफ़ वोनरोव्स्की" में है: "वह बहादुर था ... वाक्पटु ... निर्णायक और दृढ़ ... एक शब्द में, वोयनारोव्स्की उन कुछ लोगों से संबंधित थे जिन्हें पीटर द ग्रेट ने सम्मानित किया था। खतरनाक दुश्मनों के नाम के साथ ..." राइलेव की कविता, वॉयनारोव्स्की में शुरू से ही उन्हें एक रहस्यमय और असाधारण व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। रहस्यमय और उदात्त की विशेषताओं पर वॉयनारोव्स्की के बाहरी, चित्र रूप में जोर दिया गया है: "लुक बेचैन और उदास है", "विशेषताओं में गंभीरता और उदासी है।" Voinarovsky के भाषण पाथोस से भरे हुए हैं, उनमें उच्च नागरिक भावनाएं हैं जो लेखक के करीब और प्रिय हैं: मातृभूमि की लालसा और उसके लिए प्यार, उसे ऊंचा करने की प्रबल इच्छा, उसके सम्मान और गौरव की सेवा करना। वोइनारोव्स्की का पूरा जीवन और उनके सभी विचार अपने और अपने लोगों के लिए स्वतंत्रता की प्यास से जुड़े हैं। यह सब उसे एक सकारात्मक और रोमांटिक हीरो बनाता है। कविता में, वोइनारोव्स्की लगातार खोई हुई स्वतंत्रता के बारे में बात करते हैं और इसका शोक मनाते हैं। स्वतंत्रता के बारे में वोइनारोव्स्की के शब्द और विचार रेलीव के पसंदीदा शब्द और विचार हैं। Voinarovsky के स्वतंत्रता-प्रेमी भाषणों को दो तरह से माना जाता है: साहित्यिक और कथानक और गेय। राइलेव की कविता में एक स्पष्ट गेय चरित्र है, इसका गीतवाद - परिदृश्य चित्रों में, कहानी के गहन पथों में, नायक के स्वीकारोक्ति में, जिसमें लेखक की मान्यता लगती है। Voinarovsky एक युवा Cossack महिला के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बात करता है - कविता के कथानक के लिए एक प्रेम प्रसंग महत्वपूर्ण है। नायिका, नायक की तरह, एक रोमांटिक कविता की विशेषता है: वह न केवल एक वफादार, समर्पित दोस्त है, बल्कि एक नागरिक महिला भी है। वह किस जुनून के साथ, बुलंद विचारों से भरी, अपनी मातृभूमि से प्यार करती थी! रेलीव की कविता में नायिका का चरित्र चित्रण "युग से बाहर" दिया गया है, लेकिन यह लक्षण वर्णन आधुनिक और राजनीतिक रूप से सामयिक है। नेक्रासोव, पुराने समय से और आधुनिक तरीके से, राइलेव की परंपराओं को जारी रखते हुए, डिसमब्रिस्टों को चित्रित करेंगे। रोमांटिक कार्यों में, प्रत्यक्ष लेखक के विचार, लेखक की भावनाएं और यादें अक्सर कथानक कथा के ताने-बाने में व्यवस्थित रूप से प्रवेश करती हैं। रेलीव की व्याख्या में पीटर और माज़ेपा की कहानी एक तानाशाह और एक स्वतंत्रता प्रेमी के बीच टकराव है। कविता में माज़ेपा पीटर के अत्याचार का विरोध करती है, और वोइनारोव्स्की भी अत्याचार का विरोध करती है। Voinarovsky एक अत्याचारी के खिलाफ एक सेनानी है। कविता "वॉयनारोव्स्की" रोमांटिक कविता के सभी सिद्धांतों के अनुसार बनाई गई थी: एक अकेला नायक, एक निर्वासित, एक निर्वासन। कविता में एक रोमांटिक प्रेम भावना का संदर्भ है: एक कोसैक महिला अपने प्रेमी के पास आती है, लेकिन प्रेम के मकसद का विकास महत्वपूर्ण नहीं है। कविता में माज़ेप्पा एक जटिल और विरोधाभासी चरित्र है, जो पुश्किन के शब्दों में एक "शेक्सपियरियन" चरित्र है। माज़ेपा ईमानदार और निष्ठाहीन दोनों है, वह महत्वाकांक्षी और चालाक, बुद्धिमान और चालाक है, वह मजबूत अविश्वास और मजबूत प्रेम दोनों को जगाने में सक्षम है। माज़ेपा एक उत्कृष्ट और रहस्यमय व्यक्तित्व हैं। एक निश्चित अर्थ में, वह एक रोमांटिक नायक भी है, लेकिन, वोनारोव्स्की के विपरीत, वह लेखक से अलग हो गया है, वह रोमांटिक के क्षेत्र में है, लेकिन गीतात्मक नहीं है। राइलीव की कविता में जो नया है वह है इसकी शैली निर्माण, एक नई कथा शैली प्रकट होती है, कविता जीवन की ओर, गद्य तक पहुँचती है। कविता में रोमांटिक न केवल नायक हैं, न केवल कथानक और कथानक मोड़ और मोड़ हैं, बल्कि वह भाषा भी है जिसमें कविता लिखी गई है। भाषा अपने असाधारण चरित्र, किताबीपन के एक बड़े हिस्से से अलग है। कविता में शब्द सटीक नहीं हैं, बल्कि सशर्त, पारंपरिक-साहित्यिक, पारंपरिक-रोमांटिक हैं। राइलीव की कविता रोमांटिक शैली के विकास में एक नया चरण है। राइलेव ने दूसरी कविता "नालिवाइको" लिखने का फैसला किया, जिसे उन्होंने पूरा नहीं किया। कविता स्वतंत्रता के पथों से ओत-प्रोत है। Ryleev में स्वतंत्रता का विषय क्रॉस-कटिंग है, जो सबसे महत्वपूर्ण है, जो उनके सभी कार्यों से गुजरता है। कविता में स्वतंत्रता-प्रेमी उद्देश्य प्रमुख हैं। कवि न केवल अत्याचारियों के खिलाफ, बल्कि गुलामों के खिलाफ भी अपना गुस्सा निकालता है: क्या मैं गुलाम देशवासियों को उदासीनता से देख सकता हूं? 47 कविता के केंद्र में एक नायक नहीं है, बल्कि एक लोकप्रिय विद्रोह है, घटनाएँ एक व्यक्ति से नहीं, बल्कि पूरे लोगों से जुड़ी हैं। "नालिवाइको" कविता में केंद्रीय स्थान पर "कन्फेशन ऑफ नलिविको" अध्याय का कब्जा है। स्वीकारोक्ति में, नायक यूक्रेनियन की स्वतंत्रता को रौंदने की बात करता है, वारसॉ में निष्क्रिय कानून, लेकिन यह रूसी स्वतंत्रता की लालसा की तरह लगता है, रूस के लिए कानून के शासन की प्यास की तरह। स्वतंत्रता की लालसा, नलिवाइको के स्वीकारोक्ति में दृढ़ता से और जुनून से व्यक्त की गई, यह भी राइली की अपनी लालसा है। स्वीकारोक्ति लेखक की भावनाओं और प्रतिबिंबों से भरी हुई है: मुझे पता है: मृत्यु उसका इंतजार कर रही है जो पहले लोगों के उत्पीड़कों के खिलाफ उठती है, - भाग्य ने मुझे पहले ही बर्बाद कर दिया है। लेकिन कहां, मुझे बताएं, बिना बलिदान के आजादी कब मिली? इस तरह कविता में लेखक की आवाज सुनाई देने लगती है और इस तरह गेय-महाकाव्य कथा एक गेय में बदल जाती है। नलिविको के स्वीकारोक्ति के अंतिम शब्द एक स्वतंत्र गीतात्मक कविता हैं, जो स्वयं के बारे में कवि के एक प्रेरित और भविष्यवाणी शब्द के रूप में है। डिसमब्रिस्ट मिखाइल बेस्टुज़ेव ने नलिविको के स्वीकारोक्ति के बारे में रेलीव को बताया: "आपने अपने लिए और आपको और मेरे लिए एक भविष्यवाणी लिखी थी।" नए साहित्यिक रास्तों की खोज स्वयं कवि की विशेषता थी। राइलीव नागरिक रोमांटिक कविता के निर्माता थे। सिविक रोमांटिक कविता ने नई विधाओं का निर्माण किया, नए विषयों को पेश किया, हमवतन को नागरिक कार्यों के लिए बुलाया, उन्हें न केवल महसूस करना सिखाया, बल्कि आनंद लेना भी सिखाया, उन्हें अपने स्वयं के लिए जिम्मेदार होना सिखाया, नई परंपराओं को स्थापित किया। डीसमब्रिस्ट कवियों और राइलयेव की रोमांटिक कविता रूसी समाज के इतिहास में सबसे रोमांटिक और वीर युगों में से एक से पैदा हुई थी। ए.एस. ग्रिबेडोव "विट फ्रॉम विट" अलेक्जेंडर ग्रिबोएडोव (1795-1829)। "पितृभूमि, रिश्तेदारी और मेरा घर मास्को में है," ग्रिबॉयडोव ने एक बार लिखा था। उस समय के सबसे दिलचस्प व्यक्तित्वों में से एक। ग्रिबेडोव ने मास्को विश्वविद्यालय से तीन संकायों में स्नातक किया: कानून, गणित, भाषाशास्त्र। वह प्राच्य भाषाओं, अरबी, फारसी को जानता था। शानदार राजनयिक। एक "उदास संदेहवादी" था। उन्हें थिएटर से प्यार था, थिएटर की दुनिया "इसे जियो"। वह विभिन्न प्रकार के हास्य का ध्यानपूर्वक अध्ययन करता है: रूसी, इतालवी। ग्रिबेडोव एक उत्कृष्ट संगीतकार थे, उन्होंने संगीत की रचना की। 14 दिसंबर के बाद, उन्हें फारसी दूतावास भेजा गया, रूस के लिए आवश्यक शांति संधि हासिल की। फारस में मृत्यु हो गई। कॉमेडी केवल अंशों में प्रकाशित हुई थी, कॉमेडी का पूरा पाठ निकोलस आई की मृत्यु के बाद दिखाई दिया। ग्रिबेडोव ने एक विशेष कॉमेडी बनाई जो कुछ और नहीं थी। यह एक ऐसा काम निकला जिसका कोई नाम नहीं है। यह कुछ भी नहीं है कि केटेनिन ने ग्रिबेडोव की कॉमेडी को स्वीकार नहीं किया, यह व्यर्थ नहीं है कि पुश्किन ने इसे नहीं समझा। कॉमेडी को पारंपरिक मानकों से नहीं मापा जा सकता था। रोमांटिक युग में बनाया गया। यह एक फ्री-फॉर्म कॉमेडी है। "मैं जैसा लिखता हूं वैसे ही रहता हूं - स्वतंत्र रूप से।" कॉमेडी ने समकालीनों को चौंका दिया, उनका मानना ​​​​था कि इसे मंचित करना असंभव था। कथानक के विकास, पात्रों के चित्रण के बारे में कई शिकायतें हैं। ग्रिबॉयडोव ने उन सभी नियमों की उपेक्षा की जिन पर कॉमेडी बनाई गई थी। नाटक स्वतंत्र रूप से लिखा गया है, किसी भी आदर्श से मुक्त है। कलात्मक नवाचार - कथानक के निर्माण में, समापन का निर्माण, शैली का चुनाव। 1825 में, जब कॉमेडी पूरी हुई, ग्रिबोएडोव ने केटेनिन को लिखे एक पत्र में कॉमेडी की "योजना" को इस प्रकार रेखांकित किया: "... मुझे ऐसा लगता है कि यह उद्देश्य और निष्पादन में सरल और स्पष्ट है; एक लड़की जो खुद बेवकूफ नहीं है, वह एक स्मार्ट व्यक्ति को मूर्ख पसंद करती है (... और मेरी कॉमेडी में प्रति समझदार व्यक्ति 25 मूर्ख हैं); और यह व्यक्ति, निश्चित रूप से, उसके आसपास के समाज के साथ संघर्ष में है, उसे कोई नहीं समझता ... " यहां तक ​​​​कि वी। कुचेलबेकर ने उल्लेख किया: "विट से विट" में ... पूरी साजिश में अन्य व्यक्तियों के लिए चैट्स्की के विपरीत है ..."। पुश्किन ने सही भविष्यवाणी की थी कि "विट फ्रॉम विट" कविताओं का आधा हिस्सा कहावत बन जाएगा। ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में, जैसा कि शोधकर्ताओं (नेचकिना, ओर्लोव) ने बार-बार नोट किया है, मन में स्वतंत्र विचार, स्वतंत्र विचार, आत्मज्ञान और स्वतंत्रता के उदात्त विचारों के प्रति समर्पण शामिल है। जब पुश्किन ने 1810 के दशक में नियोजित उपन्यास "रूसी पेलम" के लिए रूसी सामाजिक जीवन की एक तस्वीर तैयार की, तो उन्होंने "सोसाइटी ऑफ द स्मार्ट" का भी उल्लेख किया, और पेस्टल के बारे में टिप्पणी की: "शब्द के पूरे अर्थ में एक बुद्धिमान व्यक्ति" , "सबसे मूल दिमागों में से एक, जिसे मैं जानता हूं।" कई और अक्सर 48 ने कहा कि चैट्स्की एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए फेमस सर्कल में कम से कम अजीब व्यवहार करता है। आखिरकार, वह फेमसोव्स, रेपेटिलोव्स के सामने "मोती डालता है"। यह कहने वाले पहले व्यक्ति पुश्किन थे। "हाय टू द माइंड" - इस तरह ग्रिबेडोव की कॉमेडी का शीर्षक मूल रूप से लग रहा था। मन की स्थिति (ग्रिबॉयडोव के अर्थ में) यहाँ, ज़ाहिर है, नाटकीय होने की घोषणा की गई थी। मेयरहोल्ड ने अपने प्रसिद्ध प्रदर्शन में, कॉमेडी के इस शुरुआती नाम को बहाल किया; वह होशपूर्वक, 20 के दशक के स्पष्ट अधिकतमवाद के साथ। अपने कुछ विरोधियों पर चाटस्की के साथ हुई हर चीज के लिए दोष मढ़ दिया। लेकिन ग्रिबेडोव ने नाम बदल दिया। Ap.Grigoriev: "चैट्स्की को इस बात की परवाह नहीं है कि जिस वातावरण के साथ वह संघर्ष कर रहा है, वह न केवल उसे समझने में असमर्थ है, बल्कि उसे गंभीरता से भी ले रहा है।" एपी ग्रिगोरिएव, शायद, कारण था, यहां तक ​​​​कि कुछ हद तक अतिशयोक्ति करने के लिए, उन्हें "हमारे साहित्य का एकमात्र सच्चा वीर चेहरा।" बेलिंस्की के अनुसार, पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के साथ "विट फ्रॉम विट", "शब्द के व्यापक अर्थों में रूसी वास्तविकता के काव्य चित्रण का पहला उदाहरण था।" इस संबंध में, इन दोनों कार्यों ने बाद के साहित्य की नींव रखी। बेलिंस्की: "एक अनसुना उदाहरण: एक नाटक जिसे सभी साक्षर रूस ने 10 से अधिक वर्षों में हस्तलिखित सूचियों में दिल से सीखा है!"। ए। हर्ज़ेन ने चैट्स्की में एक डिसमब्रिस्ट व्यक्ति की छवि का अवतार देखा। पुश्किन, आई। पुश्किन के बाद मिखाइलोवस्कॉय के लिए ग्रिबेडोव की कॉमेडी की एक सूची लाया, इसके पहले छापों को साझा किया: "क्या आप जानते हैं कि चैट्स्की क्या है? एक उत्साही, महान और दयालु साथी, जिसने कुछ समय एक बहुत ही चतुर व्यक्ति (अर्थात् ग्रिबॉयडोव के साथ) के साथ बिताया और उसके विचारों, व्यंग्यवाद और व्यंग्यपूर्ण टिप्पणियों से तंग आ गया। चैट्स्की की छवि, निश्चित रूप से, ग्रिबॉयडोव के समकालीनों के साथ सहसंबद्ध हो सकती है: मिखाइल ओरलोव (अरज़मास साहित्यिक समाज का एक सदस्य, कल्याण संघ और दक्षिणी गुप्त समाज का सदस्य), पुलिस की निगरानी में कैद किया गया था; निकोलाई तुर्गनेव (सुप्रीम कोर्ट के फैसले से उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी, फिर मौत की सजा को कठिन श्रम में बदल दिया गया था), सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के समय वह सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, वे कई वर्षों तक विदेश में रहे , निर्वासन में। उन्होंने चादेव को भी बुलाया। पुश्किन, अभी तक एक कॉमेडी नहीं पढ़ रहे हैं, उन्होंने अपने दोस्त, कवि पी। व्यज़ेम्स्की से पूछा: "ग्रिबॉयडोव क्या है? मुझे बताया गया कि उन्होंने चादेव के लिए एक कॉमेडी लिखी है? फेमसोव की टिप्पणी: वह सेवा नहीं करता है, अर्थात उसे इसमें कोई लाभ नहीं मिलता है, लेकिन यदि आप चाहें, तो यह व्यवसाय जैसा होगा। ये शब्द चादेव के "मंत्रियों" के साथ विराम को याद करते हैं। मोलक्लिन: तात्याना युरेवना ने कुछ कहा, पीटर्सबर्ग से लौटकर, मंत्रियों के साथ आपके संबंध के बारे में, फिर एक विराम ... ग्रिबेडोव युग के शोधकर्ता यू। टायन्यानोव ("पुश्किन और उनके समकालीन।" - एम।, 1969) ने चादेव को बुलाया। चैट्स्की का प्रोटोटाइप, उन्होंने उन लोगों में से एक नाम का भी आह्वान किया, जिनका भाग्य चैट्स्की की छवि के निर्माण को प्रभावित कर सकता है: विल्हेम कुचेलबेकर: "एक निजी व्यक्ति का राज्य महत्व चैट्स्की में परिलक्षित होता था, और यह विशेषता निस्संदेह चादेव से आती है, उसके से राज्य के मामलों पर अप्रभावित भारी प्रभाव ... "। विविधता के संयुग्मन का सिद्धांत: एक कॉमेडी का निर्माण इस तरह से करना कि वह कुछ भी न दिखे और साथ ही वह कुछ जैसा दिखता हो। हर चीज में कलात्मक नवीनता - कथानक के निर्माण में, संघर्ष में, समापन के निर्माण में, शैली की पसंद में। ए। ग्रिबॉयडोव को खुद संदेह था कि उन्हें काम को कैसे नामित करना चाहिए। उसने सोचा कि उसने एक मंचीय कविता लिखी है। हालाँकि, यह एक व्यंग्यपूर्ण काम है, जो कॉमेडी से अधिक संबंधित है। यह क्या कॉमेडी बनाता है? कॉमेडी में कुछ नहीं होता। ऐसा लगता है कि कार्रवाई हर समय समय चिह्नित कर रही है। होने की बेरुखी नाटक के केंद्र में है। होने की बेरुखी को पकड़ना और व्यक्त करना बेहद मुश्किल है। ग्रिबेडोव की कॉमेडी का जन्म 18 वीं शताब्दी की कॉमेडी की परंपराओं के अनुरूप हुआ था। यहां लेखक की स्थिति की विशिष्टता आवश्यक थी (फोनविज़िन, कप्निस्ट, वेरेवकिन, क्रायलोव की कॉमेडी)। ग्रिबेडोव की कॉमेडी एक साधारण सार्वजनिक कॉमेडी के रूप में सामने नहीं आती है, जो क्लासिक कॉमेडी के अनुरूप पैदा हुई थी। हालांकि ग्रिबॉयडोव के काम का सार्वजनिक मार्ग निर्विवाद है। ग्रिबेडोव की कॉमेडी की मौलिकता, उसका संघर्ष क्या है? संघर्ष की योजना एक प्रेम के रूप में बनाई गई है। चैट्स्की मास्को में आता है, उसके इरादे ज्ञात हैं: एक व्यक्ति जो सेवा में विफल रहा, इस कारण से, अपने मूल घोंसले में जाएगा, शादी करेगा, एक जमींदार के रूप में रहेगा और सरकार का ध्यान आकर्षित नहीं करेगा। चैट्स्की की रोज़मर्रा की, रोज़मर्रा की ज़रूरत है। प्रेम संघर्ष 49 स्वाभाविक रूप से एक ठहराव पर आता है, यह किसी भी भूखंड पर निर्भर नहीं करता है। प्रेम संघर्ष नाटक शुरू करता है, यह इसका नेतृत्व नहीं करता है, इसे पूरा नहीं करता है, इसे गहरे सामाजिक संबंधों को प्रकट करने के लिए योजनाबद्ध और त्याग दिया जाता है। ग्रिबेडोव का नाटक युग, युग की भावना को व्यक्त करता है, जीवन को पाठ की सीमा के भीतर देता है, ऐतिहासिक समय का प्रतीक है, तत्काल जीवन में आने देता है। कॉमेडी इस तथ्य से अलग है कि इसमें अत्यधिक भीड़ होती है। अभिनय के पात्र हैं, लेकिन ऐसे भी हैं जो जीवित नहीं हैं, दयालु (मैरिया अलेक्सेवना, मैक्सिम पेट्रोविच, फोमा फोमिच, तात्याना युरेवना)। और साथ ही, ये नायक लेखक के लिए आवश्यक पृष्ठभूमि बनाते हैं, जो जीवन की विविधता, तर्क के नियमों द्वारा इसकी उपेक्षा को व्यक्त करता है। ग्रिबेडोव ने, जैसा कि यह था, पूरे मास्को को दिखाया, और मास्को के पीछे, पूरे रूस का अनुमान लगाया गया है, जैसे कि पूरी ऐतिहासिक परत, जीवन का तरीका परिलक्षित होता है। संघर्ष एक अलग अर्थ लेता है, वह सामाजिक हो जाता है। नाटक "सरकारों, मामलों और विचारों के परिवर्तन के क्षण" पर होता है। वास्तविक राजनीतिक प्रतिध्वनि पेश की जाती है। "सरकारों का परिवर्तन" 1819-1820 के दशक में शुरू हुआ। एक सामाजिक-राजनीतिक पृष्ठभूमि है: 1812 का उल्लेख किया गया है, जैसा कि अनजाने में, एक नया मास्को बनाया जा रहा है। सरकार ने अपने राजनीतिक इरादों को पूरा नहीं किया है, इसका मुख्य कार्य लोगों की मुक्ति है। इसलिए, डिसमब्रिस्ट थीम स्वाभाविक है। "सरकारों का परिवर्तन" इस तथ्य के कारण है कि गतिविधि के क्षेत्र में नए आंकड़े, नए सामाजिक प्रकार, सामने रखे गए थे, चैट्स्की जैसे लोगों को बाहर कर दिया गया था, वे जगह से बाहर थे। चैट्स्की अपनी स्थिति के साथ सरकार की सामाजिक गतिविधियों के साथ नहीं मिल सका। नायक की अपनी जीवनी है: उसने सेवा की, "बुद्धि" भर्ती के लिए यूरोप गया। चैट्स्की बहुत समृद्ध नहीं है - 300 आत्माएं। उन्होंने सेवा की, मंत्रियों के मंत्रिमंडल में गतिविधियों में शामिल थे, मंत्रियों के साथ एक संबंध था, लेकिन एक विराम में समाप्त हो गया जब चैट्स्की ने अपने विचारों की खोज की। सरकार को चाटस्की जैसे लोगों की जरूरत नहीं है। किसकी जरूरत है? पाखंडी या मूर्ख लोग आगे आते हैं, ऐसे लोग जिनसे आप बातचीत कर सकते हैं। स्कालोज़ुब, मोलक्लिन (रैंक के लिए सम्मान, अच्छे इरादे, उदासीनता, एक सामान्य सामाजिक दिनचर्या, जब एक रैंक की सेवा करना, धन जमा करना और किसी की सामाजिक स्थिति में खुद को स्थापित करना महत्वपूर्ण है) जैसे लोगों द्वारा एक कैरियर बनाया जा सकता है। यह मोलक्लिन और स्कालोज़ुब हैं, जिन्हें चैट्स्की के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में माना जाता है - सामाजिक जीवन के क्षेत्र में प्रतिद्वंद्वियों, यह वे हैं जो उन्हें सामाजिक समृद्धि के घेरे से बाहर निकालते हैं। होने की बेरुखी: स्मार्ट, प्रतिभाशाली, ईमानदार मांग में नहीं है, लेकिन पाखंडी, मूर्ख, चाटुकार मांग में हैं। स्कालोज़ुब और मोलक्लिन के पीछे समय है - "वर्तमान सदी।" चैट्स्की, मोलक्लिन, स्कालोज़ुब एक ही पीढ़ी के लोग हैं, एक ही पीढ़ी के हैं, लेकिन साथ ही वे अलग हैं। स्कालोज़ुब और मोलक्लिन फेमसोव के मॉस्को, जीवन के तरीके, परंपराओं, "पिछली शताब्दी" का प्रतिनिधित्व करने वाली हर चीज से जुड़े हुए हैं। यह पीढ़ियों के बीच टकराव नहीं है: "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के बीच का संघर्ष। ग्रिबॉयडोव ने जोर देकर कहा कि यह पीढ़ियों के बीच टकराव नहीं है। "बच्चों" में अलग-अलग लोग हैं। उन्हें क्या अलग करता है? उन्हें क्या धक्का देता है? क्या यह सिर्फ सामाजिक स्थिति है? ग्रिबेडोव की कॉमेडी में संघर्ष दूसरे पक्ष में बदल जाता है - व्यक्ति और समाज के बीच का संघर्ष। यह संघर्ष सार्वभौमिक हो जाता है: एक महान, प्रगतिशील व्यक्तित्व और एक नियमित, रूढ़िवादी समाज के बीच। संघर्ष सामाजिक दिशा में विकसित नहीं होता है। चैट्स्की अब एक निश्चित सामाजिक स्थान पर कब्जा नहीं करना चाहता। संघर्ष विश्वदृष्टि के स्तर पर होता है। यह संघर्ष विरोधियों को समेट नहीं सकता। चैट्स्की अपने सामाजिक मूल के बावजूद एक "अजनबी", "कार्बोनियस" है। आखिरकार, वह अलग तरीके से जीने का प्रयास करता है, अलग तरह से कार्य करने के लिए, यही कारण है कि वे उसे "पागल" कहते हैं, वे उसे सामान्य रूप से सार्वजनिक जीवन से बाहर कर देते हैं (चादेव को पागल घोषित कर दिया गया था), और इस तरह उसे सामान्य सामाजिक जीवन से अलग कर दिया। नाटक का संघर्ष बड़ा है। वह हमेशा दिलचस्प रहेगा। यह संघर्ष अनुमान के आधार पर नहीं बनाया गया था, इसमें एक बहुत बड़ी महत्वपूर्ण सामग्री शामिल थी। रोजमर्रा की जिंदगी, समय के संकेत सार्वभौमिक रूप से पहचाने जाने योग्य हैं। फेमसोव्स्काया मॉस्को 1818-1820 के दशक का मास्को है। सभी समस्याएं डिसमब्रिज्म के विचारों से जुड़ी हैं। सामाजिक और रोजमर्रा की सामग्री की व्यापक भागीदारी अभिनव थी। ग्रिबेडोव, जैसा कि यह था, जानबूझकर उस ढांचे से बाहर चला गया जिसने उसे सीमित कर दिया। वह शास्त्रीयता के प्रामाणिक सौंदर्यशास्त्र में निकटता से थे, हालांकि, वह इस सौंदर्य परंपरा से अलग नहीं हो सके, उन्होंने इसे बदल दिया। नए शब्द को पहले से बोले गए शब्द से जोड़ें। शास्त्रीय मानदंड अभी भी ग्रिबॉयडोव के नाटक में निशान छोड़ते हैं। ग्रिबॉयडोव, जैसा कि यह था, हास्य भूमिकाओं का पालन करता है: एक खुश और दुखी प्रेमी है, एक धोखा देने वाला पिता है, लेकिन ये केवल बाहरी विशेषताएं हैं, क्योंकि। सब कुछ अपनी विशेष सामग्री से भरा है। कोई भी पात्र हास्य भूमिका में फिट नहीं बैठता। 3 इकाइयों के औपचारिक पदनाम का भी अनुमान लगाया जाता है: समय, स्थान, क्रिया (एक दिन फेमस हाउस में, कार्रवाई को एक ही एकता के साथ अनुमति दी जाती है: चैट्स्की ने यह पता लगाने का लक्ष्य निर्धारित किया कि कौन उसका प्रतिद्वंद्वी बन गया। बोलने का कार्य (नाममात्र) ) नाम और उपनाम भी निस्संदेह हैं, उपनाम बेहद दिलचस्प और महत्वपूर्ण हैं, नाममात्र उपनाम खुद के लिए बोला जाता है, ग्रिबेडोव उसी तर्क का पालन करता है, लेकिन एक भिन्न तरीके से, नाममात्र उपनामों का कार्य टूट जाता है: फेमसोव - 50

कोंड्राटी फ्योडोरोविच राइलेव

वोइनारोव्स्की

... नेसुन मैगिओर डोलोरे

चे रिकोर्डर्सी डेल टेम्पो फेलिस

नैला मिसेरिया…

(* दुर्भाग्य में सुखी समय को याद करने से बड़ा कोई दु:ख नहीं है... दांते (इं.))

ए. ए. बेस्टुज़ेव

एक उदास, एकाकी पथिक की तरह,
अरब की सीढ़ियों में खाली,
अंत से अंत तक गहरी लालसा के साथ
मैं दुनिया में एक अनाथ के रूप में घूमता रहा।
ठंड लोगों से नफरत करती है
आत्मा में विशेष रूप से प्रवेश किया,
और मैंने पागलपन की हिम्मत की
निस्वार्थ मित्रता में विश्वास न करें।
अचानक तुम मुझे दिखाई दिए:
मेरी आँखों से पट्टी गिरी;
मैंने पूरी तरह से विश्वास खो दिया
और फिर से आसमान में
आशा का तारा चमक उठा।

मेरे कर्मों का फल स्वीकार करो,
लापरवाह अवकाश का फल;
मुझे पता है दोस्त आप उन्हें स्वीकार करेंगे
एक दोस्त की पूरी देखभाल के साथ।
अपोलो के सख्त बेटे की तरह,
आप उनमें कला नहीं देखेंगे:
लेकिन आपको जीवित भावनाएँ मिलेंगी, -
मैं कवि नहीं, नागरिक हूं।

MAZEPA . का जीव विज्ञान

18वीं शताब्दी के रूसी इतिहास में माज़ेपा सबसे उल्लेखनीय व्यक्तियों में से एक है। जन्म स्थान और उसके जीवन के पहले वर्ष अस्पष्टता में डूबे हुए हैं। यह केवल निश्चित है कि उन्होंने अपनी युवावस्था वारसॉ अदालत में बिताई, किंग जॉन कासिमिर का एक पृष्ठ था, और वहां उन्होंने खुद को कुलीन पोलिश युवाओं के बीच बनाया। दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों, अभी भी अस्पष्टीकृत, ने उसे पोलैंड से भागने के लिए मजबूर किया। इतिहास उन्हें पहली बार 1674 में डोरोशेंको के मुख्य सलाहकार के रूप में प्रस्तुत करता है, जिन्होंने पोलैंड के संरक्षण में नीपर के दाईं ओर स्थित भूमि पर शासन किया। मॉस्को कोर्ट ने उस समय इन देशों को अपने राज्य में मिलाने का फैसला किया। डोरोशेंको के साथ युद्ध की शुरुआत में ही मज़ेपा को बंदी बना लिया गया था, उसने अपने पूर्व मालिक के खिलाफ सलाह के साथ इस उद्यम की सफलता में बहुत योगदान दिया और लिटिल रशियन यूक्रेन के हेमैन समोयलोविच की सेवा में बने रहे। समोइलोविच, उसे एक चालाक दिमाग और चालाक में देखते हुए, उसकी वाक्पटुता से दूर, ज़ार फेडोर अलेक्सेविच के साथ, क्रीमियन खान के साथ और डंडे के साथ बातचीत में इसका इस्तेमाल किया। मॉस्को में, माज़ेपा ने शाही दरबार के पहले बॉयर्स के संबंध में प्रवेश किया, और सोसरिया के पसंदीदा, प्रिंस वसीली वासिलीविच गोलित्सिन के असफल अभियान के बाद, 1687 में क्रीमिया में, इस रईस से जिम्मेदारी को हटाने के लिए, उन्होंने विफलता को जिम्मेदार ठहराया अपने हितैषी समोइलोविच को यह युद्ध; इस बारे में ज़ार जॉन और पीटर को एक निंदा भेजी, और इस अधिनियम के लिए एक इनाम के रूप में, गोलित्सिन की चाल में, उन्हें दोनों यूक्रेन के हेटमैन के पद पर पदोन्नत किया गया।

इस बीच, क्रीमिया के साथ युद्ध नहीं थमा: 1688 का अभियान पिछले साल की तुलना में और भी अधिक असफल रहा; यहां उस समय सरकार में बदलाव हुआ था। सोफिया और उसके पसंदीदा का प्रभुत्व समाप्त हो गया, और शक्ति पीटर के हाथों में चली गई। माज़ेपा, रईस के साथ दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य को साझा करने के डर से, जिसके लिए वह अपनी ऊंचाई पर बकाया था, उसने खुद को युवा संप्रभु के पक्ष में घोषित करने का फैसला किया, गोलित्सिन पर जबरन वसूली का आरोप लगाया और हेटमैन बना रहा।

इस गरिमा में स्वीकृत, माज़ेपा ने रूसी सम्राट का पक्ष जीतने के लिए हर संभव कोशिश की। उन्होंने आज़ोव अभियान में भाग लिया; पीटर की विदेशी भूमि की यात्रा के दौरान, वह खुशी से क्रीमिया के साथ लड़े और स्वीडन के साथ शांति तोड़ने की सलाह देने वाले पहले लोगों में से एक थे। शब्दों और कर्मों में, वह रूस के लाभों का सबसे उत्साही चैंपियन लग रहा था, पीटर की इच्छा के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता व्यक्त की, उसकी इच्छाओं को चेतावनी दी, और 1701 में, जब बुडज़त्स्की और बेलगोरोड टाटर्स ने उन्हें संरक्षण में लेने के लिए कहा, Cossacks के प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार, "पूर्व Cossack रीति-रिवाज बीत गए, - उन्होंने deputies को उत्तर दिया, - संप्रभु के आदेश के बिना hetmans कुछ भी नहीं करते हैं। ज़ार को लिखे पत्रों में, माज़ेपा ने खुद से कहा कि वह अकेला था और उसके आस-पास के सभी लोग रूस के प्रति शत्रुतापूर्ण थे; पूछा कि वे उसे स्वीडन के खिलाफ युद्ध में भाग लेने की अनुमति देकर अपनी वफादारी दिखाने का मौका देते हैं, और 1704 में, गैलिसिया में एक अभियान के बाद, उन्होंने शिकायत की कि राजा ऑगस्टस ने उन्हें निष्क्रिय रखा, उन्हें महत्वपूर्ण प्रदान करने के तरीके नहीं दिए रूसी ज़ार के लिए सेवाएं। पीटर, अपने मन, ज्ञान से मोहित और उसकी सेवा से प्रसन्न होकर, एक विशेष तरीके से हेटमैन का पक्ष लिया। उसके पास उसके लिए असीमित पावर ऑफ अटॉर्नी थी, उस पर एहसान किया, उसे सबसे महत्वपूर्ण रहस्य बताए, उसकी सलाह सुनी। यदि ऐसा हुआ कि असंतुष्ट, हेटमैन के बारे में शिकायत करते हुए, उस पर राजद्रोह का आरोप लगाया, तो संप्रभु ने उन्हें लिटिल रूस भेजने का आदेश दिया और उन बदमाशों के रूप में न्याय किया, जिन्होंने कोज़ाक के योग्य शासक को बदनाम करने की हिम्मत की। 1705 के अंत में, माज़ेपा ने गोलोवकिन को लिखा: "मैं अपने सबसे दयालु संप्रभु की सेवा से खुद को कभी नहीं फाड़ूंगा।" 1706 की शुरुआत में वह पहले से ही देशद्रोही था।

कई बार पहले ही स्टानिस्लाव लेशिंस्की ने अपने वकीलों को अपने पक्ष में झुकने के लिए शानदार वादों और दृढ़ विश्वास के साथ माज़ेपा भेजा, लेकिन बाद वाले ने हमेशा इन प्रस्तावों को पीटर को भेजा। राजद्रोह की योजना बनाकर, लिटिल रूस के शासक ने ढोंग की आवश्यकता महसूस की। अपनी आत्मा में रूसियों से घृणा करते हुए, वह अचानक उनके साथ सबसे दोस्ताना व्यवहार करने लगा; संप्रभु को लिखे अपने पत्रों में, उन्होंने अपनी भक्ति का पहले से कहीं अधिक आश्वासन दिया, और इस बीच, गुप्त तरीकों से, रूस के खिलाफ कोसैक्स के बीच नाराजगी को हवा दी। इस बहाने के तहत कि Cossacks उन कठिनाइयों के बारे में शिकायत कर रहे थे जो उन्होंने पिछले वर्ष के अभियानों और किले के काम में सहे थे, उन्होंने सेना को भंग कर दिया, किले से गैरीसन वापस ले लिए, और Baturin को मजबूत करना शुरू कर दिया; माज़ेपा ने खुद बीमार होने का नाटक किया, बिस्तर पर गया, डॉक्टरों से घिरा हुआ था, लगातार कई दिनों तक अपने बिस्तर से नहीं उठा, न चल सकता था और न ही खड़ा हो सकता था, और जबकि सभी उसे ताबूत के करीब मानते थे, उसने अपने इरादे रखे कार्रवाई में: चार्ल्स बारहवीं और लेशचिंस्की के साथ पत्राचार किया, रात में जेसुइट ज़ेलेंस्की के साथ बातचीत की, जो स्टानिस्लाव से भेजे गए थे, जो कि लिटिल रूस को डंडे के सामने आत्मसमर्पण करने के आधार के बारे में था, और गुप्त एजेंटों को कोसैक्स को इस खुलासे के साथ भेजा कि पीटर का इरादा सिच को खत्म करने का था और वे विरोध की तैयारी कर रहे थे। चार्ल्स के रूस में प्रवेश करने पर हेटमैन ने और भी अधिक दिखावा करना शुरू कर दिया। 1708 में, उनकी बीमारी तेज हो गई। स्वीडिश राजा के साथ गुप्त स्थानान्तरण और पीटर को पत्र अधिक बार हो गए। उसने कार्ल से लिटिल रूस में शीघ्र आगमन और उसे रूसियों के जुए से छुड़ाने के लिए भीख माँगी, और साथ ही उसने काउंट गवरिला इवानोविच गोलोवकिन को लिखा कि कोई भी आकर्षण उसे रूसी ज़ार के उच्च-शक्ति वाले हाथ से दूर नहीं कर सकता है और उसकी अचल निष्ठा को हिलाओ। इस बीच, स्वीडन गुड और लेसनॉय में हार गए, और चार्ल्स ने यूक्रेन की ओर रुख किया। पीटर ने हेटमैन को कीव का अनुसरण करने और दूसरी तरफ से दुश्मन के काफिले पर हमला करने का आदेश दिया; लेकिन मज़ेपा बोर्ज़ना से नहीं हटे; उसकी नकली पीड़ा घंटे-घंटे बढ़ती गई; 22 अक्टूबर, 1708 को, उन्होंने काउंट गोलोवकिन को लिखा कि वह अपने नौकरों की मदद के बिना टॉस और टर्न नहीं कर सकते, कि उन्होंने 10 दिनों से अधिक समय तक नहीं खाया, नींद से वंचित थे और मरने की तैयारी कर रहे थे, पहले से ही कार्रवाई कर रहे थे। तेल के साथ, और 29 को, गोर्की में 5,000 कोज़क के साथ प्रकट होने के बाद, निष्ठा और निष्ठा के संकेत के रूप में, चार्ल्स बारहवीं के चरणों में एक गदा और एक गुच्छा रखा।

माज़ेपा ने विश्वासघात करने के लिए क्या प्रेरित किया? क्या यह रूसियों के प्रति उनकी घृणा थी, जो उन्हें पोलिश दरबार में रहने के दौरान एक बच्चे के रूप में मिली थी? क्या यह स्टानिस्लाव लेगसिंस्की के एक रिश्तेदार के साथ प्रेम संबंध है, जिसने उसे इस राजा के पक्ष में जाने के लिए मजबूर किया? या, जैसा कि कुछ लोग मानते हैं, पितृभूमि के लिए प्यार, जिसने उसे एक अनुचित भय पैदा किया कि लिटिल रूस, रूसी ज़ार के शासन में रहकर, अपने अधिकारों से वंचित हो जाएगा? लेकिन आधुनिक कृत्यों में, मैं इसे इस महान भावना के लिटिल रूस के हेटमैन के कार्य में नहीं देखता, जिसका अर्थ है व्यक्तिगत लाभों की अस्वीकृति और साथी नागरिकों के लाभ के लिए स्वयं को बलिदान करना। माज़ेपा ने अपने सार्वभौमिकों और कोसैक्स को लिखे अपने पत्रों में सबसे पवित्र नामों की शपथ ली थी कि वह उनकी भलाई के लिए काम कर रहे थे; लेकिन स्टानिस्लाव के साथ एक गुप्त समझौते में, उन्होंने पोलैंड को लिटिल रूस और स्मोलेंस्क दिया ताकि उन्हें पोलोत्स्क और विटेबस्क के संप्रभु राजकुमार के रूप में पहचाना जा सके। नीच, क्षुद्र महत्वाकांक्षा ने उसे राजद्रोह की ओर ले गया। Cossacks की भलाई ने उसे अपने सहयोगियों की संख्या को गुणा करने और अपने विश्वासघात को छिपाने के बहाने के रूप में सेवा दी, और क्या वह एक विदेशी भूमि में लाया, दो बार विश्वासघात के साथ खुद को दाग दिया, एक महान भावना के साथ आगे बढ़ सकता है अपनी मातृभूमि के लिए प्यार?

जज जनरल वासिली कोचुबे लंबे समय से माज़ेपा से असहमत थे। हेटमैन के लिए उनकी नफरत 1704 से तेज हो गई, बाद में, बुराई के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करते हुए, कोचुबे की बेटी को बहकाया और, अपने माता-पिता की शिकायतों पर हंसते हुए, उसके साथ अपने दोषी संबंध को जारी रखा। कोचुबे ने माज़ेपा से बदला लेने की कसम खाई; अपनी आपराधिक योजनाओं के बारे में जानने के बाद, शायद, राजा के लिए जोश से प्रेरित होकर, उसने उन्हें पतरस के सामने प्रकट करने का फैसला किया। पोल्टावा कर्नल इस्क्रा से सहमत होकर, उन्होंने मॉस्को को अपनी निंदा भेजी, और इसके तुरंत बाद वे स्वयं वहां दिखाई दिए; लेकिन माज़ेपा की बीस साल की वफादारी और चौंसठ साल के जीवन ने उसके सारे संदेह को दूर कर दिया। पीटर ने कोचुबे और इस्क्रा के कृत्य को हेटमैन के लिए व्यक्तिगत घृणा के लिए जिम्मेदार ठहराया, उन्हें लिटिल रूस में भेजने का आदेश दिया, जहां इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों ने यातना के तहत दिखाया कि उनकी गवाही झूठी थी, 14 जुलाई, 1708 को बोर्शचागोवका में मार डाला गया था, Belaya Tserkov से 8 मील।

ए. कोर्निलोविच

वॉयनारोव्स्की की जीवविज्ञान

आंद्रेई वोइनारोव्स्की माज़ेपा की बहन का बेटा था, लेकिन उसके पिता और बचपन के बारे में कोई सही जानकारी नहीं है। हम केवल यह जानते हैं कि निःसंतान हेटमैन ने अपने भतीजे में प्रतिभा देखकर उसे अपना उत्तराधिकारी घोषित कर दिया और उसे विज्ञान और विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने के लिए जर्मनी भेज दिया। यूरोप की यात्रा करने के बाद, वह लोगों और चीजों के ज्ञान के साथ अपने मन को समृद्ध करते हुए, घर लौट आया। 1705 में, Voinarovsky को tsar की सेवा के लिए भेजा गया था। माज़ेपा ने फिर उन्हें काउंट गोलोवकिन के विशेष संरक्षण के लिए सौंपा; और 1707 में हम पहले से ही मेन्शिकोव को सुदृढ़ करने के लिए ल्यूबेल्स्की के पास माज़ेपा द्वारा भेजी गई पाँच हज़ारवीं टुकड़ी के मुखिया के रूप में उनसे मिलते हैं, जहाँ से वह उस वर्ष की शरद ऋतु में लौटे थे। अपने चाचा की गुप्त योजनाओं में एक भागीदार, वोइनारोव्स्की हेटमैन की सुस्ती का बहाना करने और उसके व्यवहार को अस्पष्ट करने के लिए यूक्रेन में चार्ल्स बारहवीं की आमद के निर्णायक क्षण में मेन्शिकोव गए। लेकिन मेन्शिकोव पहले से ही निराश था: माज़ेपा के विश्वासघात के बारे में संदेह संभावनाओं में बदल गया, और संभावनाएं विश्वसनीयता की ओर झुक गईं - वोइनारोव्स्की की कहानियां व्यर्थ छोड़ दी गईं। यह देखकर कि उसकी स्थिति का खतरा हर घंटे बढ़ता गया, अपने पक्ष में कोई लाभ लाए बिना, वह चुपके से सेना में सवार हो गया। माज़ेपा अभी भी दिखावा कर रहा था: उसने एक नज़र दिखाया जैसे कि वह अपने भतीजे से नाराज था, और खुद को दर्दनाक वेटर, कर्नल प्रोतासोव से दूर करने के लिए, उसने मेन्शिकोव से व्यक्तिगत रूप से वोनारोव्स्की को अलविदा कहे बिना जाने के लिए माफी मांगने के लिए कहा। प्रोतासोव ने धोखा दिया और हेटमैन को छोड़ दिया, ऐसा लग रहा था, मर रहा है। माज़ेपा के स्पष्ट विश्वासघात और चार्ल्स बारहवीं के लिए कोसैक सेना के एक हिस्से के लगाव ने तुरंत इसका अनुसरण किया, और अब से वोनारोव्स्की का भाग्य इस शानदार गद्दार और ताज पहनाए गए शूरवीर के भाग्य से अविभाज्य था, जिसने उसे एक से अधिक बार भेजा था। रूस के खिलाफ उन्हें बहाल करने के लिए क्रीमिया खान और तुर्की अदालत को बेंडरी। स्टानिस्लाव लेशचिंस्की ने पोलैंड के राज्य के वोनारोव्स्की क्राउन गवर्नर का नाम दिया, और कार्ल ने उन्हें स्वीडिश सैनिकों के कर्नल का पद दिया और, माज़ेपा की मृत्यु के बाद, नीपर के दोनों पक्षों के हेटमैन नियुक्त किए। हालांकि, वोइनारोव्स्की ने सभी लिटिल रूस के उत्तराधिकारी होने की शानदार और सच्ची आशा खो दी, अपने चाचा के इरादे और अपने दोस्तों की इच्छा के लिए उन्हें इस गरिमा के उत्तराधिकारियों के लिए बुलाया, उन्होंने भूमिहीन हेटमैनशिप को खारिज कर दिया, जिसके लिए केवल भगोड़ों ने उनकी निंदा की , और यहां तक ​​​​कि इसका भुगतान भी किया, हेटमैन के नाम पर ओर्लिक 3000 चेरवोनी देकर और इस पसंद के लिए कोसैक्स को प्रेरित करने के लिए कोस्चेवोई 200 चेर्वोनेट्स का भुगतान किया। अपने चाचा से काफी मात्रा में धन और कीमती पत्थरों को विरासत में प्राप्त करने के बाद, वोइनारोव्स्की तुर्की से आए और वियना, ब्रेसलाऊ और हैम्बर्ग में बहुत ही शानदार ढंग से रहने लगे। उनकी शिक्षा और धन ने उन्हें जर्मन अदालतों के सबसे शानदार सर्कल में ला दिया, और उनकी निपुणता, शिष्टाचार ने उन्हें एक परिचित (यह बहुत अस्पष्ट लगता है) शानदार काउंटेस कोएनिग्समार्क, उनके प्रतिद्वंद्वी की मालकिन, किंग ऑगस्टस, काउंट मोरित्ज़ की माँ के साथ लाया। डी सैक्स। जबकि खुशी ने वोनारोव्स्की को मौज-मस्ती और उपहारों के साथ सहलाया, भाग्य उसके लिए अपने वज्र तैयार कर रहा था। कार्ल से मज़ेपा से उधार लिए गए 240,000 थैलरों को प्राप्त करने के लिए स्वीडन जाने का इरादा रखते हुए, वह 1716 में हैम्बर्ग पहुंचे, जहां उन्हें रूसी निवासी बेट्टाकर के अनुरोध पर एक मजिस्ट्रेट द्वारा सड़क पर जब्त कर लिया गया। हालांकि, तटस्थता के अधिकारों के कारण, वियना अदालत के विरोध के कारण, हैम्बर्ग से उनका प्रस्थान लंबे समय तक चला, और पीटर I की दया के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए केवल वोइनारोव्स्की के स्वयं के दृढ़ संकल्प ने उन्हें रूसियों की शक्ति के लिए धोखा दिया। उसने साम्राज्ञी के नाम दिवस पर खुद को संप्रभु से मिलवाया और उसकी हिमायत ने उसे फांसी से बचा लिया। Voinarovsky को अपने पूरे परिवार के साथ याकुत्स्क में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ उसने अपना जीवन समाप्त कर लिया, लेकिन कब और कैसे अज्ञात है। मिलर, जब वह 1736 और 1737 में साइबेरिया में था, उसने उसे याकुत्स्क में देखा, लेकिन वह पहले ही जंगली हो गया था और विदेशी भाषाओं और धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार को लगभग भूल चुका था।

"टू डी ... वू" मिखाइल लेर्मोंटोव

मैं रूस के देशों के माध्यम से भागा,
लोगों के बीच एक गरीब पथिक की तरह;
हर जगह सर्प का छल फुफकारता है;
मैंने सोचा: दुनिया में कोई दोस्त नहीं हैं!
कोई कोमल मित्रता नहीं है,
और उदासीन, और सरल;
लेकिन तुम आए, बिन बुलाए मेहमान,
और उसने मुझे फिर से शांति दी!
मैं आपकी भावनाओं के साथ विलीन हो जाता हूं
हसीन वाणी में मैं सुख पीता हूँ;
लेकिन मैं विश्वासघाती युवतियों को बर्दाश्त नहीं कर सकता,
और मुझे अब उन पर भरोसा नहीं है!

लेर्मोंटोव की कविता "टू डी ... वू" का विश्लेषण

विषयों और शैलीगत समाधानों की तलाश में, महत्वाकांक्षी कवि स्वामी के अनुभव की ओर मुड़ता है, और लेर्मोंटोव की यह रचना कोई अपवाद नहीं है। कविता के पाठ में न केवल समान रूपांकनों हैं, बल्कि 1825 में प्रकाशित राइलेव की कविता "वॉयनारोव्स्की" के समर्पण से पूरे उद्धरण हैं।

रेलीव का गीतात्मक नायक एक "उदास पथिक" है, जो अकेला और लालसा करता है, "अंत से अंत तक" भटकता है। उसकी बेघरता और अनाथता आत्मा में एक "घृणित ठंड" को जन्म देती है, जो उसे लोगों की सर्वोत्तम गुणवत्ता में विश्वास से वंचित करती है - "निराश दोस्ती" की क्षमता। एक वफादार कॉमरेड की अप्रत्याशित उपस्थिति भ्रम को समाप्त करती है और गीत "I" के लिए आशा लौटाती है।

लेर्मोंटोव का नायक भी आराम से वंचित है। उनकी यात्राएं उनके मूल देश के स्थान तक सीमित हैं। रेली का प्रमुख "खाली", जो अरब के रेतीले विस्तार को संदर्भित करता है, लेखक एक अलग तरीके से व्याख्या करता है: स्थिति के नाटक को व्यक्त करते हुए, वह "लोगों के बीच" नायक के अकेलेपन की बात करता है, जो छल और द्वेष से भरा होता है। लेर्मोंटोव का पथिक उसी निष्कर्ष पर आता है जो राइलेव के नायक के रूप में है: "कोई दोस्ती नहीं है।" एक विधेय के रूप में एक नकारात्मक कण के साथ शाब्दिक अनाफोरा दार्शनिक सामान्यीकरण के महत्व पर जोर देती है।

दिलचस्प बात यह है कि राइली के पाठ में, दोस्ती केवल एक परिभाषा के साथ संपन्न है - "निराश"। लेर्मोंटोव, मुख्य अवधारणा को चित्रित करते हुए, कई विशेषणों का विस्तार करता है: "सौम्य-स्थायी", "सरल"।

युवा कवि, एक दोस्त को खोजने की अचानकता को व्यक्त करने की कोशिश कर रहा है, उसी क्रिया का उपयोग करता है जो रेलीव के पाठ में होता है - "प्रकट हुआ।" एक समान भावना के आगमन के साथ, लेर्मोंटोव के नायक के पास शांति लौट आती है, और आपसी समझ "भाषण मीरा" और आनंद की क्षमता को जन्म देती है। महिलाओं की चालाकी गीतात्मक "मैं" के भरोसे से परे है। मित्रवत मस्ती के सुखद क्षणों में भी नायक अपने बारे में नहीं भूलता। प्रेम-धोखे के मकसद की उपस्थिति लेर्मोंटोव की रचना को रेलीव की कविता से अलग करती है। उत्तरार्द्ध में, दोस्ती को बचाने का विषय कला के उद्देश्य पर प्रतिबिंब में विकसित होता है।

आदरणीय लेखकों के उद्धरणों के आधार पर और रूमानियत के शैलीगत उपकरणों का उपयोग करते हुए, महत्वाकांक्षी कवि गेय विषय की परस्पर विरोधी भावनाओं को दर्शाता है: अकेलापन, मान्यता और कड़वाहट की प्यास, जो खुशी के क्षणों में भी महसूस की जाती है।