आज, एक साहित्य पाठ में, हम नेक्रासोव के काम की दुनिया में उतरे, उनके गीतों का अध्ययन किया। अध्ययन की गई सामग्री के लिए धन्यवाद, हम नेक्रासोव के गीतों के मुख्य विषयों को उजागर कर सकते हैं और उनके काम की विशेषताओं की विशेषता बता सकते हैं।

नेक्रासोव के गीतों के विषय और रूपांकन

वह हमारे सामने एक बहुमुखी व्यक्तित्व और एक प्रतिभाशाली कवि के रूप में प्रकट हुए, जिनकी काव्य दुनिया विविध थी। नेक्रासोव स्वाभाविक रूप से मेहनती और प्रतिभाशाली थे, और अपनी कविताओं में वे विभिन्न विषयों और उद्देश्यों को छूते हैं। उनमें से, यह लोगों के विषय और लोगों के विचार को उजागर करने लायक है। नेक्रासोव इस विषय से भी नहीं गुजरे, उन्होंने कवि और कविता की समस्याओं को छुआ। नेक्रासोव की कविताओं का अध्ययन करते हुए, कोई भी नागरिक गीत और प्रेम दोनों को अलग कर सकता है। आइए संक्षेप में नेक्रासोव के गीतों में व्यक्तिगत विषयों और रूपांकनों पर ध्यान दें।

नेक्रासोवी द्वारा नागरिक गीत

कवि के काम को देखते हुए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि नेक्रासोव वास्तव में एक नागरिक लेखक थे जिन्होंने सचेत रूप से खुद को सिविल सेवा के लक्ष्य के लिए समर्पित कर दिया था। जैसा कि नेक्रासोव ने लिखा है, कोई कवि नहीं हो सकता है, लेकिन सभी को नागरिक होना चाहिए। और लेखक का काम, एक दर्पण की तरह, उसकी प्रत्येक कविता में लोगों के रोजमर्रा के जीवन को अपनी त्रासदी और मस्ती के साथ दर्शाता है। ऐसा लगता है कि साधारण घटनाओं ने लेखक में रचनात्मक प्रेरणा जगाई, इसलिए उन्होंने सभी बेसहारा, दुर्भाग्यपूर्ण और अपमानित लोगों की पीड़ा को सुनकर तुरंत सब कुछ लिख दिया। इस तरह उनकी नागरिक गीतों की कविताओं का जन्म हुआ।

नेक्रासोव के काम ने रूसी साहित्य में एक विशेष स्थान लिया है, जहां कवि को सबसे पहले लोक जीवन के गायक के रूप में देखा जाता है। और सभी क्योंकि प्रत्येक कविता में उन्होंने एक सामान्य व्यक्ति के जीवन पथ पर आने वाली समस्याओं को प्रकट किया। हालाँकि, कवि ने न केवल नागरिक और लोक विषयों की कविताएँ बनाईं। यदि हम लेखक के कार्यों का अध्ययन करते हैं, तो हम उनके कार्यों में प्रेम के विषय पर ध्यान देंगे।

प्रेम गीत

नेक्रासोव के प्रेम गीत, सबसे पहले, पानाव चक्र के छंदों द्वारा दर्शाए गए हैं। ये अव्दोत्या पनेवा को समर्पित रचनाएँ हैं, जो उनकी सामान्य कानून पत्नी थीं। यहाँ हम देखते हैं कि कवि के लिए प्रेम एक महान रोमांटिक भावना नहीं है, बल्कि पूरी तरह से सांसारिक है, अपनी जटिलताओं और अंतर्विरोधों के साथ। यह दो लोगों का निरंतर संघर्ष है जो एक साथ फिर से जुड़ने की कोशिश कर रहे हैं, और साथ ही साथ अपनी आत्मा को दूर धकेल रहे हैं। उसी समय, लेखक नोट करता है कि प्रियजनों के साथ निरंतर सद्भाव में रहना असंभव है। जीवन में असहमति अपरिहार्य है, और यह ठीक है। जैसा कि कवि लिखता है, प्रेम में गद्य अपरिहार्य है, इसलिए नेक्रासोव रोजमर्रा की जिंदगी से खुशी का हिस्सा लेने की सलाह देते हैं, और झगड़े के बाद, अपना प्यार और भागीदारी वापस करें।

प्यार केवल खुशी नहीं है, यह दर्द और पीड़ा भी ला सकता है। प्रेम व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध कर सकता है, और व्यक्ति को कमजोर बना सकता है। नेक्रासोव की ऐसी पंक्तियाँ, जहाँ वह अपने प्रिय को गिरने और लालसा को भूलने के लिए कहता है, तूफानों और आँसूओं को याद नहीं रखने के लिए, यह दर्शाता है कि प्रेम की भावना कितनी कठिन है, और खुशी के रास्ते में कितनी बाधाओं को दूर करना पड़ता है। नेक्रासोव केवल प्रेमियों के बीच हुई सबसे अच्छी याद रखने का आग्रह करता है। लेखक के अनुसार, प्रेम को पीड़ा, झगड़े, आक्रोश लाने दें, लेकिन साथ ही यह जीवन को अर्थ देता है।

नेक्रासोव के गीतों में लोगों का विषय

इस तथ्य के बावजूद कि नेक्रासोव के गीतों के विषय और उद्देश्य बहुआयामी हैं, उनके कार्यों का मुख्य उद्देश्य अभी भी लोगों और उनके कड़वे भाग्य का विषय था। लोकगीत के छंदों की प्रत्येक पंक्ति लोगों की पीड़ा, पीड़ा और पीड़ा है। लेखक पाठकों को दिखाता है कि प्रकृति के तत्वों और जमींदारों दोनों से पीड़ित आम लोगों के लिए जीवन कितना कठिन है। उदाहरण के लिए, फॉरगॉटन विलेज कविता में, हम लोगों की बेदखली, लोगों के भाग्य के प्रति ज़मींदारों की उदासीनता देखते हैं। यहाँ लेटमोटिफ दण्ड से मुक्ति और अधिकारों की कमी है। नेक्रासोव के लोक गीत भी महिलाओं के भाग्य को दर्शाते हैं, जहां उन्हें एक दास से शादी करनी होती है, उससे बच्चे पैदा होते हैं और दास को प्रस्तुत करना होता है। अपनी रचनाओं का निर्माण करते हुए, लेखक ने एक लक्ष्य का पीछा किया, पाठक को सच्चाई दिखाने के लिए, लोगों की पीड़ा को प्रकट करने के लिए, लोगों की समस्याओं और आकांक्षाओं, उनकी आशाओं को उजागर करने के लिए, अपराधियों को उजागर करते हुए।

लेखन

"कवि और नागरिक" - उच्च नागरिकता और काव्य कला के बीच संबंधों पर एन ए नेक्रासोव के नाटकीय प्रतिबिंब। हमारे सामने एक नायक है जो एक चौराहे पर है और, जैसा कि यह था, उन वर्षों की रूसी कविता के विकास में विभिन्न प्रवृत्तियों को व्यक्त करता है, "नागरिक कविता" और "शुद्ध कला" के बीच उभरती हुई असंगति को महसूस करता है।

कवि की भावनाएँ विडंबना से नागरिक के प्रति बदल जाती हैं, उस पर श्रेष्ठता की भावना से लेकर स्वयं के प्रति विडंबना और आक्रोश तक, फिर मानवीय और रचनात्मक मूल्यों के अपरिवर्तनीय नुकसान की भावना में, और फिर (अंतिम एकालाप में) उदास क्रोध में। नागरिक में भावनाओं का आंदोलन: आवश्यकता से "निडरता से दोषों को नष्ट करने के लिए", बुराई को उजागर करने के लिए - सक्रिय संघर्ष को समझने के लिए, वास्तविक कविता के लिए आवश्यक नागरिक स्थिति। संक्षेप में, हम दो विरोधियों के बीच द्वंद्व का सामना नहीं कर रहे हैं, बल्कि सार्वजनिक जीवन में कवि की भूमिका और कविता के उद्देश्य के सवाल के सही जवाब के लिए एक पारस्परिक खोज है। सबसे अधिक संभावना है, हम एक व्यक्ति की आत्मा में विभिन्न विचारों और भावनाओं के टकराव के बारे में बात कर रहे हैं। विवाद में कोई विजेता नहीं है, लेकिन एक सामान्य, केवल सही निष्कर्ष है: समाज के जीवन में कलाकार की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि उसे न केवल कलात्मक प्रतिभा की आवश्यकता होती है, बल्कि नागरिक प्रतिबद्धता भी होती है।

नेक्रासोव ने 19 वीं शताब्दी के साहित्य में प्रवेश किया - पीड़ित, पीड़ित, उत्पीड़ित लोगों की बहन ("कल, छह बजे ...")। नेक्रासोव न केवल सहानुभूति रखता है, वह विरोध करता है और लड़ने का आह्वान करता है:

भीड़ को याद दिलाने के लिए कि लोग गरीबी में हैं

जबकि वह आनन्दित और गाती है,

दुनिया के पराक्रमी लोगों का ध्यान लोगों की ओर आकर्षित करने के लिए -

गीतकार इससे बेहतर और क्या सेवा कर सकता था?

("एलेगी")

एक नैतिक आदर्श की तलाश में, गेय नायक सबसे पहले उन लोगों को संबोधित करता है जिन्होंने एक व्यक्ति के बारे में दर्द, रूस के बारे में दर्द ("शेवचेंको की मृत्यु पर", "डोब्रोलीबॉव की याद में", "पैगंबर") को संबोधित किया। प्रजा का रक्षक बलिदान करने वाला पीड़ित होता है। चुने जाने का मूल भाव, महान लोगों की विशिष्टता, जो "गिरते सितारे" द्वारा उठाए जाते हैं, लेकिन जिसके बिना "जीवन का क्षेत्र मर जाता" विशेषता है। "लोगों के रक्षकों" की तपस्वी उपस्थिति उनके गहरे लोकतंत्रवाद, लोक संस्कृति के साथ एक जैविक संबंध को प्रकट करती है।

आपने महिमा के लिए जीना सिखाया, आजादी के लिए, लेकिन आपने मरना ज्यादा सिखाया। होशपूर्वक सांसारिक सुखों को आपने अस्वीकार कर दिया ...

("डोब्रोलीबोव की याद में")

19 वीं शताब्दी ने दुनिया को शानदार कवियों की एक पूरी आकाशगंगा दी - पुश्किन और लेर्मोंटोव, फेट और टुटेचेव, बोराटिन्स्की और बट्युशकोव ... 19 वीं शताब्दी के रूसी कविता के इतिहास में एक विशेष स्थान पर एन.ए. की कविता का कब्जा है। नेक्रासोव, जिनका नाम उनके समकालीनों के नामों में नहीं था। नेक्रासोव के गीत कार्यों के विषयों, उनके विशेष गीतवाद और पात्रों के पात्रों द्वारा आसानी से पहचाने जा सकते हैं।

जन्म से एक छोटे पैमाने के रईस, नेक्रासोव, एक बच्चे के रूप में, किसानों के संबंध में अपने पिता के निरंकुशता और सामंती अत्याचार को देखते थे। दोस्तोवस्की ने लिखा है कि नेक्रासोव "अपने जीवन की शुरुआत में ही घायल हो गया दिल है ... यह न भरा घाव जीवन के लिए उनके सभी भावुक, पीड़ित कविता की शुरुआत और स्रोत था ..."।

नेक्रासोव के संग्रहालय का सबसे महत्वपूर्ण विषय एक वंचित किसान, एक रूसी किसान महिला, एक शहरी गरीब लोगों - लोगों का भाग्य था।

1848 में, कवि ने "कल, छह बजे" कविता लिखी, जिसमें उन्होंने किसान महिला को अपने संग्रहालय की बहन कहा। साजिश सरल है: सेनाया स्क्वायर पर, जहां सार्वजनिक दंड दिया गया था, एक महिला को पीटा जा रहा था। उसे क्यों प्रताड़ित किया जा रहा है? यह ज्ञात नहीं है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। राक्षसी अपमान का तथ्य महत्वपूर्ण है, जिसे नेक्रासोव की सभी कविताओं के लिए एक रूपक माना जा सकता है, एक कलात्मक सामान्यीकरण।

1854 की कविता "द अनकंप्रेस्ड स्ट्रिप" में, पाठक को एक उदास तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया गया है: देर से शरद ऋतु, और एक असम्पीडित किसान पट्टी अभी भी मैदान में खड़ी है। मालिक ने काम के दौरान खुद को अत्यधिक तनाव में डाल लिया और गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। कवि इस साधारण किसान भाग्य के बारे में दर्द के साथ बताता है। एक रूसी किसान की छवि, अधिक काम से कुचल, केवल एक विशिष्ट व्यक्ति की छवि नहीं है, जिसका उल्लेख कविता में किया गया है। यह उस समय के पूरे गांव का प्रतीक है - बंधुआ, दरिद्र, तबाह, अंधेरा। एक असम्पीडित पट्टी केवल रोटी नहीं है जिसे मालिक ने समय पर नहीं काटा, बल्कि लोगों के दुःख, अराजकता और उत्पीड़न का प्रतीक है।

पाठक "फ्रंट डोर पर प्रतिबिंब" कविता में ग्रामीण रूस की एक ही छवि, मार्मिक, दुखद देखता है। कवि ने स्वयं देखा कि कैसे राज्य के संपत्ति मंत्री एम.एन. मुरावियोव (नेक्रासोव ने विपरीत अपार्टमेंट किराए पर लिया), याचिकाकर्ता आए। लेखक की टिप्पणियों ने महान आरोप-प्रत्यारोप की एक कविता का आधार बनाया। नेक्रासोव की छवि में पुरुष अपना व्यक्तित्व खो देते हैं, संक्षिप्तता पूरे गाँव के लोग हैं, पूरा गाँव रूस:

एक बार मैंने देखा कि पुरुष यहाँ आए हैं,

गांव रूसी लोग ...

कवि द्वारा देखे गए संकेत - "टैन्ड हाथ, चेहरे", "कंधे पर एक पतली अर्मेनियाई लड़की, उसकी पीठ पर एक थैला पर झुकी हुई" - सभी वॉकरों की विशेषता है। किसी भी समूह का चयन नहीं किया गया है। कई पुरुष हैं, लेकिन वे सभी एक व्यक्ति की छवि में विलीन हो जाते हैं - "गोरा सिर", "पैरों पर खून", "गर्दन पर क्रॉस" - सभी के लिए एक क्रॉस। कविता में क्रॉस केवल एक विवरण नहीं है; यह याचिकाकर्ताओं के एक समूह को पीड़ा और तपस्या की एक प्रतीकात्मक छवि में इकट्ठा करता है।

रईस में भर्ती नहीं होने के कारण, किसान सर्वोच्च सिद्धांत, सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में भगवान की ओर मुड़ते हैं: "भगवान उसका न्याय करें।" और तथ्य यह है कि वे "खुले सिर" के साथ छोड़ते हैं, अंतिम स्पर्श है जो किसानों की छवि को पूरा करता है, लंबा और पीड़ित।

1864 में नेक्रासोव ने "रेलवे" कविता लिखी। कवि ने इसमें सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के बीच निकोलेव रेलवे के बिल्डरों के बारे में बताया। जिन लोगों की हड्डियों पर सड़क बनाई जा रही है, वे लाखों लोगों की पहचान करते हैं, क्योंकि वे "महान राज्य के विभिन्न हिस्सों से" यहां आए थे। धैर्य और त्याग से वे भाग्य का बोझ उठाते हैं। अधिक काम और बीमारियों से थके हुए, बेलारूसी (यह छवि विशेष रूप से नेक्रासोव द्वारा स्पष्ट रूप से जोर दी गई है) कामकाजी जनता का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। नेक्रासोव सम्मान के साथ, सड़क के निर्माताओं को "भगवान के योद्धा", "श्रम के बच्चे" कहते हैं, लोगों की काम करने की आदत "महान" है। लेकिन कविता में कवि का लोगों के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है।

कविता के चौथे भाग में, लेखक नाराज है कि किसान "हुर्रे" चिल्लाते हैं और उस व्यापारी को धन्यवाद देते हैं जिसने उन्हें शराब की एक बैरल की पेशकश की और बकाया माफ कर दिया, लेकिन वास्तव में उन्हें लूट लिया और धोखा दिया। ऐसा लगता है कि पुरुषों के "घातक कार्य" समाप्त हो गए हैं, लेकिन अंतिम चित्र, जो उज्ज्वल और हर्षित होना चाहिए, पाठक पर ऐसा प्रभाव नहीं डालता है। इसके विपरीत, यह सबसे कड़वा हो जाता है।

काम की यह नेक आदत

हमें आपके साथ अपनाने में कोई बुराई नहीं होगी...

लोगों के काम को आशीर्वाद दें

और आदमी का सम्मान करना सीखो।

प्रिय मातृभूमि के लिए शर्मिंदा मत हो ...

रूसी लोग पर्याप्त ले गए

इस रेलमार्ग को चलाया -

जो कुछ यहोवा भेजता है उसे सहना!

सब कुछ सहेंगे - और चौड़ा, स्पष्ट

वह अपनी छाती से अपने लिए मार्ग प्रशस्त करेगा।

इस खूबसूरत समय में जीने का एकमात्र अफ़सोस है

आपको नहीं करना पड़ेगा, न मुझे और न ही आपको।

एक नागरिक के रूप में नेक्रासोव की स्थिति संयम, निश्चितता से प्रतिष्ठित है: उन्हें निराशा नहीं थी, लेकिन किसान क्रांति की तत्काल संभावनाओं के बारे में कोई भ्रम भी नहीं था। वह लोगों के बेहतर भविष्य की आशा में रहते थे, और यह विशेष रूप से लेखक की उन कविताओं में महसूस किया जाता है जो बच्चों को समर्पित हैं - "किसान बच्चे", "दादा", "स्कूलबॉय"।

1843 में, नेक्रासोव ने वी.जी. बेलिंस्की, सोवरमेनिक (1847) पत्रिका में सहयोग करना शुरू करते हैं। उन वर्षों में लेखक का सामाजिक दायरा ए.आई. हर्ज़ेन, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, डी.वी. ग्रिगोरोविच, आई.आई. पानाव। 1859 में उदारवादी सोच के लेखकों और क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के बीच एक खाई थी। नेक्रासोव डोब्रोलीबोव, चेर्नशेव्स्की के साथ रहे, नए लोकतांत्रिक लेखकों ने पत्रिका में सहयोग करना शुरू किया - उसपेन्स्की, रेशेतनिकोव, पोमायलोव्स्की, स्लीप्सोव, याकुश्किन।

नेक्रासोव की कविताओं में हम जो नागरिक आदर्श देखते हैं, वह कवि द्वारा व्यक्तिगत छापों, इन लोगों के साथ कवि के व्यक्तिगत संचार के आधार पर बनाया गया था। नेक्रासोव वीजी को अपना शिक्षक मानते थे। बेलिंस्की, लेखक के लिए नागरिक, सार्वजनिक सेवा का एक मॉडल डोब्रोलीबोव था। 1861 में (25 वर्ष की आयु में) उनकी मृत्यु हो गई, और यह नेक्रासोव के लिए एक वास्तविक दुःख था। कविता "द मेमोरी ऑफ़ डोब्रोलीबॉव" उन्हें समर्पित है।

नेक्रासोव अपनी नागरिक स्थिति के बारे में, रचनात्मकता के अर्थ और "एलेगी" (1874) में अपने पूरे जीवन के बारे में लिखते हैं। इस कविता की पंक्तियाँ - "मैंने अपने लोगों को गीत समर्पित किया" - कवि के संपूर्ण कार्य का एपिग्राफ माना जा सकता है। उनकी कविता में कई विरोधाभास हैं, विशेषकर अंतिम गीतों में, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखी गई कविताओं का एक चक्र (1877)। उन्होंने जीवन भर संघर्ष किया - और संघर्ष की निरर्थकता, उनकी लाचारी, दृढ़ संकल्प के अनुभवी मुकाबलों और इच्छाशक्ति की कमी को महसूस किया - यह सब उनकी कविताओं में परिलक्षित हुआ, जिसका मुख्य लाभ मानवतावाद है।

वह समझ गया था कि इस संघर्ष का परिणाम उसकी मृत्यु होगी, और यद्यपि कवि रूसी जीवन - साहित्यिक और सामाजिक - में बहुत कुछ नहीं बदल सका - उसने रूसी समाज की अंतरात्मा को जगाने के लिए बहुत कुछ किया। उन्नीसवीं शताब्दी के दूसरे भाग के रूसी बुद्धिजीवियों को उनकी कविता पर लाया गया था।

N.A के काम में नेक्रासोव ने रूसी कविता की पारंपरिक शैलियों को अद्यतन किया - उन्होंने शोक शैली में नागरिक रूपांकनों, रोमांस में राजनीतिक रूपांकनों ("एक और तीन"), सामाजिक मुद्दों को गाथागीत ("गुप्त। आधुनिक गाथागीत का अनुभव") में पेश किया। नेक्रासोव ने रचनात्मक रूप से रूसी लोककथाओं का उपयोग किया - उनके कार्यों ("फ्रॉस्ट द रेड नोज़", "पेडलमेन", "हू लिव्स वेल इन रशिया", "येरेमुश्का का गीत") में गीत की लय और स्वर को महसूस किया जाता है। उनके गीत अनाफोरा, समानताएं, दोहराव, अतिशयोक्ति - मौखिक लोक कला के पारंपरिक तरीकों की विशेषता है। उनकी कविता में, किसी और की तुलना में, कविता के तीन-शब्दांश मीटर विकसित होते हैं - डैक्टिल और एनापेस्ट ("मैं रात में अंधेरी सड़क पर गाड़ी चला रहा हूं"), मुख्य रूप से मौखिक तुकबंदी। नेक्रासोव ने काव्यात्मक रूप से कहावतों के साथ खेला, व्यापक रूप से निरंतर विशेषणों, सरल बोलचाल की भाषा और लोक वाक्यांशविज्ञान का उपयोग किया।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव (1821-1877)। उनकी कविताएँ मुख्य रूप से लोगों की पीड़ा, किसानों की मूर्ति और त्रासदी के लिए समर्पित थीं। नेक्रासोव ने रूसी कविता में लोक भाषा और लोककथाओं की समृद्धि का परिचय दिया, अपने कार्यों में व्यापक रूप से आम लोगों के गद्य और भाषण का उपयोग किया - रोज़ाना से पत्रकारिता तक, लोक स्थानीय से काव्य शब्दावली तक, वाक्पटु से पैरोडी-व्यंग्य शैली तक। नेक्रासोव ने सबसे पहले एक कविता के भीतर लालित्य, गीतात्मक और व्यंग्यात्मक रूपांकनों के साहसिक संयोजन पर निर्णय लिया, जो उनके सामने अभ्यास नहीं किया गया था।

नेक्रासोव के काम में, शायद पहली बार रूसी कविता में, सुधार के बाद के मजदूर वर्ग का जीवन . उनकी शैली लोकतंत्र, कला को सामाजिक आकांक्षाओं की सेवा में रखने की क्षमता और वास्तविकता के यथार्थवादी चित्रण से प्रतिष्ठित थी। उनके काम ने उन्नत रूसी साहित्य के विकास और सोवियत कविता की यथार्थवादी शैली के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई।

नेक्रासोव ने अपनी कविताओं में तीव्र सामाजिक सामग्री पर मुख्य फोकसऔर यहां तक ​​कि अक्सर कलात्मक गुणों की हानि के लिए। इस तथ्य के बावजूद कि उनकी अधिकांश रचनाएँ लोगों के दुःख की दुखद तस्वीरों से भरी हैं, वे एक स्फूर्तिदायक छाप छोड़ते हैं, उदासीन नहीं छोड़ते हैं और हमेशा उत्साहित रहते हैं। 19वीं सदी के तीन दशकों (1840-60 के दशक) तक, नेक्रासोव वास्तव में रूस में प्रगतिशील साहित्यिक आंदोलन के नेताओं में से एक थे। और रूस (1859-1861) में क्रांतिकारी स्थिति के वर्षों के दौरान, उनके काम ने समाज के उन्नत स्तर पर ध्यान देने योग्य प्रभाव डालना शुरू कर दिया। 1860-80 के दशक के क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक दिशा के कवियों में नेक्रासोव बहुत लोकप्रिय थे। उन्होंने उसे एक नए काव्य विद्यालय के प्रमुख के रूप में देखा। नेक्रासोव की कविता को लेनिन ने अत्यधिक महत्व दिया, जिन्होंने कहा कि व्यक्तिगत झिझक के बावजूद, नेक्रासोव की सभी सहानुभूति क्रांतिकारी लोकतंत्र के पक्ष में थी।

साहित्यिक आलोचक व्लादिमीर ज़ादानोव के अनुसार, नेक्रासोव की कविता के मुख्य गुण हैं: राष्ट्रीय जीवन के साथ घनिष्ठ संबंध, लोगों से निकटता और उनकी ओर से बोलने की क्षमता, साथ ही साथ एक यथार्थवादी कलात्मक पद्धति का उपयोग, जीवन पर असामान्य रूप से सक्रिय आक्रमण और कला में जीवन का पुनरुत्पादन . कवि ने अपने काम में प्रेम के विषय को दरकिनार नहीं किया। वह एक सूत्र बनाने में कामयाब रहे, जिसे बाद में उनके "अंतरंग" गीत - "प्रेम का गद्य" का मूल्यांकन करते समय उपयोग किया गया था। नेक्रासोव का प्यार "दोस्तोवस्की" जुनून और ईर्ष्या की रोमांटिक दुनिया है, आत्म-निंदा और आत्म-पुष्टि की दुनिया है। एन जी चेर्नशेव्स्की ने नेक्रासोव के "प्रेम का गद्य" - "दिल की कविता" कहा। उनके गीतों को सामाजिकता और जीवनीवाद से प्रस्थान की विशेषता है, व्यक्तिगत भावना से सभी पुरुषों की सामान्य भावना में संक्रमण ध्यान देने योग्य है, और एक व्यक्तिगत त्रासदी एक सामान्य त्रासदी में विकसित होती है। नेक्रासोव के गीतों में एक पुरुष और एक महिला के बीच आध्यात्मिक संवाद, नायिका के चरित्र का निर्माण होता है।

सोवियत साहित्यिक आलोचक और आलोचक व्लादिमीर ज़दानोव के अनुसार, नेक्रासोव रूसी कविता का सुधारक बन गया, रूसी शब्द का एक कलाकार, जिसने लोक भाषण के सभी धन को अवशोषित कर लिया। वह इसके विकास के कठिन युगों में से एक में रूसी लोगों की राष्ट्रीय चेतना के सबसे बड़े प्रतिपादक थे। 19वीं शताब्दी की सर्वश्रेष्ठ रूसी पत्रिकाओं के संपादक के रूप में - सोवरमेनिक और फादरलैंड नोट्स - निकोलाई नेक्रासोव अपने समय के साहित्यिक और सामाजिक आंदोलन के केंद्र में थे। एक अभिनव कलाकार के रूप में, जिन्होंने रूसी साहित्य में नए रास्ते तलाशे और प्रस्तावित किए, उन्होंने रूसी साहित्य को विकास के एक नए चरण में उठाया। दोस्तोवस्की की परिभाषा के अनुसार, एक कवि के रूप में नेक्रासोव को "पुश्किन और लेर्मोंटोव के बाद सीधे खड़ा होना चाहिए।"

1856 में उन्होंने एक कविता लिखी "कवि और नागरिक"”, जहां नेक्रासोव रचनात्मकता को एक नागरिक सामग्री देने की आवश्यकता का तर्क देते हैं। कविता एक कवि और एक नागरिक के बीच का संवाद है, जिसे जीवन, मातृभूमि, मातृभूमि के अर्थ की पूरी तरह से अलग समझ है। एक नागरिक कवि की उदासीनता और उदासीनता को नहीं समझ सकता कि आसपास क्या हो रहा है, क्योंकि अब जीवन के प्रति उदासीन होना असंभव और असंभव है। समाज का हिस्सा बनना प्रत्येक व्यक्ति का मुख्य कार्य है। नेक्रासोव से पहले, यह माना जाता था कि कविता भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका है, और गद्य विचारों की अभिव्यक्ति है। नेक्रासोव ने इसे दूसरी तरफ से देखा: "कविता के साथ गद्य के सामंजस्यपूर्ण संयोजन से वास्तविक कविता निकलती है।" यह प्रक्रिया उनके गीतों में देखी जाती है। कवि का मानना ​​​​है कि मातृभूमि के लिए प्यार भावनाओं में इतना नहीं प्रकट होना चाहिए जितना कि वास्तविक कार्यों में, क्योंकि निष्क्रियता रूस को बेहतर नहीं बना सकती है। कवि की भूमिका बहुत बड़ी है, क्योंकि वह "युगों की सच्चाइयों का अग्रदूत" है, वह हमेशा सत्य के लिए प्रयास करता है और उसे बोलने से नहीं डरता। कवि अच्छी तरह जानता है कि उदासीनता अनैतिक और अयोग्य है। वह ऐसी जीवन स्थिति और इसे बनाने वाले कारणों का स्पष्टीकरण देता है। गेय नायक अभी भी उन दिनों को याद करता है जब वह "ईमानदारी से नफरत करता था" और "ईमानदारी से प्यार करता था।" लेकिन उनके जीवन में इतने सारे शुभचिंतक और घृणा प्रकट हुए कि उन्हें बहुत कुछ पुनर्मूल्यांकन करना पड़ा। उसके आस-पास के लोगों ने उसके शब्दों, सत्य की उसकी इच्छा को झूठ और बदनामी के रूप में माना। नहीं, गेय नायक लोगों या भाग्य को दोष नहीं देता है। एक बार वे छोटे थे और मौन और मृत्यु के बीच जीवन को चुना। आखिरकार, वह केवल बीस वर्ष का था, और "धूर्त जीवन ने आगे की ओर इशारा किया।" इस प्रकार, कविता का लेखक दिखाता है कि समाज किसी व्यक्ति की चेतना और विश्वदृष्टि को कैसे प्रभावित कर सकता है, यह समाज ही है जो हमें बनाता है कि हम कौन हैं। गेय नायक के लिए, सारा जीवन एक जेल था, और वह खुद वास्तविकता का गुलाम है। कवि भाग्य से टूट गया है, वह कभी भी दुनिया का विरोध करने में सक्षम नहीं था और सच्ची रचनात्मकता को नहीं जानता था। अब, पीछे मुड़कर देखने पर, गेय नायक यह समझने लगता है कि सत्य को केवल पीड़ा, विरोध और असाधारण आध्यात्मिक शक्ति की कीमत पर ही प्राप्त किया जा सकता है। केवल अब कवि को समझ में आया कि जीवन दुख है और यह उसके विचारों से विचलित होने के लायक नहीं है।

"कवि और नागरिक"उनकी कविता के रूप में माना जाता है। घोषणापत्र चौ. लेखक के विचार की पुष्टि उन लोगों के साथ की जाती है जो कविता को सामाजिक-राजनीतिक विषयों से शुद्ध करने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें उच्च कला के योग्य मानते हैं। एक नागरिक की ओर से, वह पाठक को हमारे समय के सामयिक मुद्दों से अंतरंग भावनाओं और अनुभवों की दुनिया में ले जाने के लिए कवि को फटकार लगाते हैं। एन. कवि को चेतावनी देता है, जो एक चौराहे पर है, उदारवादियों के भाग्य को साझा करने के खतरे से, "शब्द में अमीर, काम में गरीब", खाली बात और निष्क्रियता में फंस गया। एक नागरिक का उत्साहित एकालाप कवि, "स्वर्ग के चुने हुए", "युगों की सच्चाइयों का दूत" से आह्वान करता है कि वह अपने संग्रह को निराश्रित, उत्पीड़ित मेहनतकश जनता को समर्पित करे। एन के अनुसार, कविता बौद्धिक अभिजात वर्ग की नहीं, बल्कि लोगों की सेवा करती है, जिसमें सुंदरता, न्याय और विश्वास की आवश्यकता होती है। वे। एन। कविता और कविता के नागरिक चरित्र की पुष्टि करता है, यह विश्वास करते हुए कि कवि "दुःख की घड़ी में" लोगों के साथ मिलकर।

।पर "सॉन्ग टू एरेमुश्का" (1859)दो विश्वदृष्टि आपस में टकराती हैं, जीवन में दो संभावित रास्ते जो अभी तक एक बुद्धिमान बच्चे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। एक भाग्य जो नानी ने गीत में उसके लिए भविष्यवाणी की है, वह है आलसी आज्ञाकारिता का मार्ग, जो उसे "स्वतंत्र और निष्क्रिय" जीवन की ओर ले जाएगा। यह दास, अभावग्रस्त नैतिकता, खुशी के एक अलग विचार का विरोध करती है, जो "यात्रा शहरी" के गीत में प्रकट होती है। इसे लोगों के हितों के लिए संघर्ष के रूप में समझा जाता है, जो जीवन को उच्च अर्थ से भर देगा और इसे एक महान लक्ष्य के अधीन कर देगा। लेखक रूसी लोगों की रीढ़हीनता और विनम्रता की निंदा करता है, वास्तव में उन्हें विद्रोह करने के लिए कहता है। नेक्रासोव ने प्रणाली को बदलने के अपने विचार को एक रोमांचक काव्य कहानी के रूप में लपेटा, काफी लंबे समय तक पाठक को इस विचार की ओर अग्रसर किया कि समाज में वैश्विक परिवर्तन पहले से ही परिपक्व हैं। कवि इस काम में खुद को एक आकस्मिक यात्री के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसने दोपहर की गर्मी के दौरान लंबी यात्रा के बाद आराम करने का फैसला किया, और किसी और की झोपड़ी के पास एक टीले पर बैठ गया, जहां एक नानी ने गर्मी से थककर किसी और के बच्चे को हिला दिया। महिला ने बच्चे के लिए एक गीत गाया, जिसका सार यह था कि छोटे एरेमुष्का को विनम्र और आज्ञाकारी होना चाहिए ताकि "एक सदी तक दुःख के बिना दुनिया में रहें।" किसान तर्क काफी सरल और आदिम निकला। यदि आप उन लोगों को खुश करते हैं जिन पर आपका भाग्य सीधे निर्भर करता है, तो आप देखते हैं, सत्ता में रहने वाले लोग एक किसान के बेटे को भी लोगों में सेंध लगाने में मदद करेंगे। इस तरह के शब्दों ने लेखक को नाराज कर दिया, जिसने बच्चे को हिलाने के लिए कहा और उसकी लोरी गाकर उसे बताया कि वह अपने भविष्य के भाग्य को कैसे देखता है। बच्चे की ओर मुड़ते हुए, कवि उसे और अधिक उचित कार्य करने और अंत में मुक्त होने के लिए प्रोत्साहित करता है। "मुक्त छापों के लिए जीवन को एक स्वतंत्र आत्मा दें," लेखक बच्चे को सलाह देता है, यह विश्वास करते हुए कि कोई भी व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने भविष्य को निर्धारित करने का हकदार है, जैसा कि उसकी आत्मा उसे बताती है। हालाँकि, कवि के शब्दों को सुना जाना कभी नियत नहीं था, क्योंकि बहुत जल्द नानी बच्चे को उससे दूर ले जाती है और अपनी खुद की लोरी शुरू करती है, जो एरेमुश्का को उसे वापस लॉर्ड्स की ओर झुकना और उनके किसी भी हैंडआउट पर खुशी मनाना सिखाती है।

यह कविता लोकतांत्रिक नैतिकता का बैनर बनी। डोब्रोलीबोव ने लिखा: "कविता को याद रखें और प्यार करें: यदि आप चाहें तो वे उपदेशात्मक हैं, लेकिन वे सीधे युवा दिल में जाते हैं, अभी तक पूरी तरह से अश्लीलता के दलदल में नहीं फंसे हैं।" इस कविता में क्रांतिकारी कार्यों का आह्वान निर्विवाद है। "दीक्षावाद" कविता की शिक्षाप्रदता में नहीं है, बल्कि इसकी पारंपरिकता में है। संक्षेप में, नेक्रासोव का काम एक राजनीतिक और काव्यात्मक उद्घोषणा है। एक उच्च मानवीय उपलब्धि के विचार ने कविता की संपूर्ण कलात्मक संरचना को निर्धारित किया। इसे अतिसूक्ष्मवाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है। महत्वपूर्ण, हालांकि, कविता का अंत है, जिसे आधुनिक नेक्रासोव रज़्नोचिनी युवाओं द्वारा अनदेखा किया गया था, जो "गीत" को अपना गान मानते थे, लेकिन किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं थे। नेक्रासोव इस "गीत" में अवसरवादियों के "अश्लील अनुभव" की निंदा करते हैं, जीवन के आशीर्वाद के लिए अपना रास्ता रेंगते हैं, और युवा पीढ़ी से लोगों की खुशी के लिए संघर्ष करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने का आह्वान करते हैं। कवि अभी भी नहीं जानता कि लोगों को आध्यात्मिक नींद की स्थिति से कैसे बाहर लाया जाए, उन्हें कौन सी लोरी गानी चाहिए ताकि वे एक नायक के रूप में विकसित हों। इन सवालों का जवाब एरेमुश्का के गीत में निहित है। 50 के दशक के अंत में, नेक्रासोव ने अपनी कविता के साथ लोगों के लिए सहानुभूति का आह्वान किया और उन्हें आध्यात्मिक नींद की स्थिति से बाहर निकलने में मदद की।

एक नानी का जीवन आदर्श "जीवन के स्वामी" के सामने निरंतर विनम्रता, दासता धैर्य और अपमान के लिए एक पुरस्कार के रूप में एक स्वतंत्र और निष्क्रिय जीवन है। आकांक्षाएं जो एक यात्री मानव मानता है - बंधुत्व, समानता, स्वतंत्रता - फ्रांसीसी क्रांति के नारे हैं।

प्रश्न के लिए नेक्रासोव के गीतों के नागरिक उद्देश्य। कौन सा? लेखक द्वारा दिया गया न्युरोसिससबसे अच्छा उत्तर है ... आप कवि नहीं हो सकते हैं,
लेकिन आपको नागरिक बनना होगा।
एन. ए. नेक्रासोव
नेक्रासोव की नागरिकता कवि के उद्देश्य की उनकी समझ से निकटता से संबंधित है। एक कवि कैसा होना चाहिए? समाज में इसकी क्या भूमिका है? कविता का उद्देश्य क्या है? "कवि और नागरिक" कविता में नेक्रासोव ने अपने काव्य कार्यक्रम को रेखांकित किया, कवि के सार्वजनिक कर्तव्य पर अपने विचार व्यक्त किए। उन्होंने लिखा है कि एक सच्चा कवि "जिनके पास रोटी नहीं है" के दुःख और पीड़ा के प्रति उदासीन नहीं हो सकता।
पितृभूमि के सम्मान के लिए आग में जाओ,
विश्वास के लिए, प्यार के लिए ...
जाओ और निर्दोष रूप से मरो
तुम व्यर्थ नहीं मरोगे - यह ठोस है,
जब उसके नीचे खून बहता है।
"लोगों की पीड़ा" कवि के हृदय से गुजरती है। ... नेक्रासोव का रूस लोगों के भाग्य पर एक काव्य प्रतिबिंब है।
कवि का संग्रह "गरीबों, श्रम, पीड़ा और बेड़ियों के लिए पैदा हुआ" का साथी था। उसने हिंसा और बुराई के रसातल का खुलासा किया, संघर्ष के लिए बुलाया।
कवि ने अपनी कई कविताओं को साहसी, दृढ़-इच्छाशक्ति वाले लोगों को समर्पित किया, जो उनके जीवनकाल में उनके लिए एक उदाहरण थे, जिनके उपदेश वे उनकी मृत्यु के बाद भी अपने काम में वफादार रहे। ये अपने समय के प्रमुख व्यक्ति हैं, सामाजिक लोकतांत्रिक क्रांतिकारी आंदोलन के नेता: बेलिंस्की, डोब्रोलीबोव, चेर्नशेव्स्की, पिसारेव। नागरिकता का मार्ग, क्रांतिकारी भावना - ऐसी कविताओं के बीच मुख्य अंतर। लेकिन नेक्रासोव के लिए भी, सरल मानवीय भावनाओं की अभिव्यक्ति विशेषता है, जो कवि में उनके क्रांतिकारी मित्रों की यादों को जगाती है। यह मैत्रीपूर्ण कोमलता, स्नेह, देखभाल, निष्ठा, कृतज्ञता की भावना है।
"मातृभूमि" कविता नेक्रासोव के व्यक्तित्व के एक और पक्ष को प्रकट करती है। आइए एक धैर्यवान महिला, कवि की माँ की राजसी आत्मा के बारे में पंक्तियाँ पढ़ें:
लेकिन मुझे पता है: तुम्हारी आत्मा भावहीन नहीं थी;
वह घमंडी, जिद्दी और सुंदर थी,
और वह सब कुछ जो तुम्हारे पास सहने की ताकत है,
आपकी मरती हुई फुसफुसाहट ने विध्वंसक को क्षमा कर दिया! .
निकोलाई अलेक्सेविच ने अपने पूरे जीवन में अपनी माँ की प्रिय छवि को आगे बढ़ाया। ... कवि का मानना ​​​​है कि यह ठीक ऐसी महिलाएं हैं जिन्हें नई पीढ़ी के रूसी लोगों को शिक्षित करना चाहिए, यह वे हैं जो बच्चों को अपना सारा जीवन ज्ञान और आध्यात्मिक सुंदरता देने में सक्षम हैं, उन्हें सहिष्णु और दयालु होना सिखाते हैं। ... यह कुछ भी नहीं है कि नेक्रासोव महिला-मां को "सर्वकालिक रूसी जनजाति" की "दीर्घकालिक" मां कहते हैं। नेक्रासोव की कविताओं में ऐसी महिला अपने पैतृक घर, अपनी जन्मभूमि का प्रतीक बन जाती है, जिसकी यादें एक रूसी व्यक्ति के दिल में हमेशा जीवित रहती हैं।
और उसी भावना के साथ कि संतों के बारे में पंक्तियाँ, ईमानदार "गरीब माताओं के आँसू", कवि रूसी भूमि के "आँसू" के बारे में बोलेंगे:
मुझे आपकी पीड़ा के बारे में गाने के लिए बुलाया गया था,
धैर्य अद्भुत लोग!
और चेतना की कम से कम एक किरण तो फेंको
जिस पथ पर ईश्वर आपकी अगुवाई करता है...
कवि ईमानदारी से लोगों के भाग्य के बारे में चिंतित है, जो न केवल स्टोव बर्तन बनाने में सक्षम हैं, बल्कि रेलवे के निर्माण, कला के अनूठे कार्यों का निर्माण करने में भी सक्षम हैं। कवि स्वयं अपनी जन्मभूमि के सबसे महान नागरिक थे। अपने अंतिम दिनों तक, उन्होंने रूसी भूमि की सुंदरता, मानव आत्मा की सुंदरता को गाया। नेक्रासोव ने अपने काम में रेलीव, पुश्किन, लेर्मोंटोव द्वारा रूसी साहित्य को वसीयत में सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को विकसित करना जारी रखा। वह रूस के लिए एक सुंदर भविष्य में विश्वास करता था।
प्रिय पितृभूमि के लिए शर्मिंदा न हों ...
रूसी लोग पर्याप्त ले गए
इस रेलमार्ग को चलाया -
यहोवा जो कुछ भेजेगा वह सब सहेंगे!
सब कुछ सहेंगे - और चौड़ा, स्पष्ट
वह अपनी छाती से अपने लिए मार्ग प्रशस्त करेगा।
इस खूबसूरत समय में रहना अफ़सोस की बात है
न मुझे और न तुम्हें करना पड़ेगा।
नेक्रासोव के गीत जीवन शक्ति और ज्ञान का एक अटूट स्रोत हैं।