Semangat angkuh yang tak tergoyahkan, maka Mtsyri adalah pria yang bertarung dengan takdir, merobek belenggu takdir.

Belinsky menyebut "Mtsyri" sebagai cita-cita favorit penyair. Mengapa? Apa yang dihargai Lermontov dalam diri seseorang, apa yang dia agungkan? Belinsky mendefinisikannya seperti ini: "jiwa yang berapi-api", "roh yang kuat", "sifat raksasa". "Jiwa yang berapi-api" membuat biksu muda itu menjadi makhluk yang penuh gairah. "Semangat perkasa" memanifestasikan dirinya dalam pertarungan tak kenal takut antara Mtsyri dan macan tutul. "Alam raksasa" membuat Mtsyri terkait dengan "orang-orang di masa lalu", yang negaranya ia impikan untuk kembali.

Orang Spanyol, Arseniy, Mtsyri adalah biarawan, tetapi ada sedikit monastisisme di dalamnya, mereka bersifat emosional, penuh gairah. Bukan untuk mereka hukum keras biara, yang melawannya hati memberontak:

Menyatukan tiga pahlawan puisi Lermontov dan konflik romantis dengan dunia: Mtsyri asing bagi orang-orang, Arseniy dikelilingi oleh musuh, orang Spanyol "tidak mengharapkan apa pun dari orang-orang." Tapi tidak seperti "Pengakuan" dan "Boyar Orsha", "Mtsyri" tidak menyebut cinta sebagai kekuatan penuntun. "Racun cinta" tidak meracuni hati Mtsyri: pemuda itu berusaha menemukan tanah airnya, "berbaring di dadanya sendiri."

Dalam puisi muda Lermontov "Pengakuan", sang pahlawan melanggar hukum monastik demi seorang wanita. Atas nama cinta, dia melakukan kejahatan misterius, tidak diketahui oleh pembaca, dia diadili "untuk apa, untuk apa tidak ada yang tahu dan tidak bisa tahu." Biksu yang dihukum menolak untuk berdoa untuk keselamatan, tidak menyesali nasibnya. Risalah seorang manusia, yang dipenuhi dengan kegembiraan cinta duniawi, lebih berharga baginya daripada "hidup tanpa kegembiraan dan masalah". Pahlawan menolak surga jika itu adalah surga tanpa kekasih, tanpa pemenuhan hasratnya yang membara:

Cinta membuat Arseniy ("Boyarin Orsha") juga melakukan kejahatan: dia merasakan cinta terlarang, menjadi perampok, menipu rekan senegaranya, pergi ke sisi orang Lituania. Arseny diberkahi dengan fitur iblis, fitur "orang aneh", pemberontak, dan penyendiri yang ganas. Pemberontakan Arseny memiliki makna simbolis dalam puisi itu: ia tidak dapat menerima tidak hanya nasibnya sendiri, tetapi juga dengan nasib secara umum, nasib seseorang yang ditakdirkan untuk berubah menjadi debu. Alih-alih "hati yang murni" dari kekasihnya, sang pahlawan menemukan sejumlah besar tulang di tempat tidurnya:

Di sini terdengar penting bagi "jalur madu" Lermontov. "Jalan madu", dalam pemahaman kepala biara, adalah jalan pengetahuan berdosa tentang manisnya hidup, yang dilarang bagi seseorang dan karena itu mengarah pada penderitaan. Pahlawan, setelah memasuki "jalan madu", berusaha melihat dunia, menikmati cinta, dan mencicipi buah dari kesenangan duniawi. Tetapi pada saat yang sama, "jalan madu" adalah jalan khusus, itu menandai pelanggaran hukum dalam puisi itu, melampaui batas pengetahuan yang diizinkan. Inilah yang dipahami dalam Mtsyri. Lermontov menempatkan baris alkitabiah sebagai prasasti untuk "Mtsyri": "Makan, mencicipi sedikit madu, dan sekarang aku mati." Mtsyri tidak terlalu mencari "madu" dari kesenangan, tetapi untuk kebebasan, pengetahuan, dan kekerabatan. Seluruh kesalahan biksu muda adalah dalam aspirasinya yang luhur: dia tidak melakukan kejahatan, tidak bersenang-senang dalam cinta.

Dalam puisi romantis terakhirnya, Lermontov memperumit dan bahkan memikirkan kembali gambaran tradisional awal yang telah dia uraikan. Bukan kebetulan bahwa para peneliti menekankan bentuk sintetis yang kompleks dari puisi romantis Lermontov.

Puisi "Mtsyri" memiliki sejarah panjang penciptaan. Alasan penulisannya adalah pertemuan Lermontov, yang berkeliaran di sepanjang Jalan Raya Militer Georgia pada tahun 1837, dengan seorang biarawan yang kesepian, penghuni terakhir biara - Beri. Sebagai seorang anak, ia ditangkap oleh Jenderal Yermolov. Yermolov membawanya, tetapi bocah itu, terputus dari keluarga dan desa asalnya, jatuh sakit di jalan. Jenderal meninggalkan anak yang sakit itu kepada saudara-saudara biara, tetapi orang dataran tinggi itu tidak dapat berdamai dengan biara, berusaha melarikan diri, setelah salah satu upaya seperti itu dia berakhir di tepi kuburan. Puisi itu juga terinspirasi oleh cerita rakyat Georgia, yang dikagumi Lermontov. Jadi episode pertempuran dengan macan tutul kembali ke lagu Georgia kuno "Anak muda dan macan tutul".

Kombinasi kealamian dan keterasingan dari dunia alami bukanlah satu-satunya kontradiksi Mtsyra. Dalam dirinya, "gaya bebas itu kuat," dan pada saat yang sama, dia "lemah dan fleksibel, seperti buluh." Keberanian, keberanian putus asa hidup berdampingan dalam jiwanya dengan rasa takut. Dia mendambakan kebebasan, tetapi telah menghabiskan sebagian besar hidupnya di penjara: "Penjara meninggalkan bekasnya pada saya." Mengekspresikan kekagumannya pada dunia bebas, Mtsyri membandingkan ketinggian pegunungan dengan altar ("mereka merokok seperti altar") - dan kami segera mengenali di dataran tinggi bebas ini "di puncak kehidupan" seorang biarawan. Mtsyri bermimpi menemukan rumah, tetapi ia ditarik ke dalam "dunia penuh kekhawatiran dan pertempuran yang menakjubkan". Prinsip yang berbeda, kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dalam jiwa Mtsyri "tidak pernah bersatu."

Hidup untuk Mtsyri berarti mengalami perasaan yang kuat, membenci dan mencintai, turun ke "jurang yang mengancam". Dia berkata kepada biksu tua: “Kamu hidup, pak tua! // Kamu memiliki sesuatu di dunia untuk dilupakan, // Kamu hidup - aku juga bisa hidup. Mtsyri menyebut hidup tiga hari ketika dia mengagumi seorang wanita, melawan macan tutul, berkeliaran di hutan, mencari jalan ke rumah.

Bagi Mtsyra, surga ibu pertiwi yang baru ditemukan dan hilang lebih berharga daripada surga doa monastik. Seseorang sedang mencoba untuk kembali ke keadaan semula, tanpa dosa, untuk menemukan tanah air yang hilang. Dalam lirik Lermontov, itu adalah "langit dan bintang", dalam puisi itu - cita-cita tanah kelahirannya, hidup dalam imajinasi dan ingatan Mtsyra. Upaya itu pasti akan gagal: sifat, waktu, kontradiksi internal menimbulkan hambatan bagi seseorang. Dagingnya yang mekar berubah menjadi debu (putri boyar Orsha), roh kuat yang terpenjara dalam tubuh yang lemah (Mtsyri), waktu menghapus semua jejak perjuangan (prolog puisi). Namun Mtsyri tidak meninggalkan pencariannya, tidak mendamaikan dirinya dengan nasib yang kejam. Dia ingin menemukan yang ideal di bumi, dan bukan di langit di balik awan, seperti halnya dengan para pahlawan lirik awal Lermontov.

Mtsyri membayar harga yang kejam untuk keinginannya untuk kesempurnaan, tetapi tidak menyerah untuk berani. Sebelum kematiannya, dia ingin mendengar "suara asli", untuk melihat puncak Kaukasus. Imajinasinya, semangatnya tidak terbuai oleh "ikan mas", tidak terbuai oleh "delirium manis", menjanjikan "hidup bebas dan dingin dan damai". Dia mengembara, tersandung, dan tidak pernah mencapai tujuannya. Alih-alih mengalahkan takdir, dia mengalahkan macan tutul. Tetapi Mtsyri tidak menyesali pencariannya, tidak mengutuk, tetapi memberkati kebebasan. Dalam gambarnya, seperti dalam gambar Pechorin, Lermontov menegaskan "pencarian abadi", dorongan untuk kebebasan, hak untuk "gerakan gelisah" roh.

Prolog dan akhir puisi itu kosmik, di dalamnya nasib Mtsyri berkorelasi dengan keabadian. Biara, ordo yang mapan, para biarawan - semua ini telah lama terlupakan. Namun, waktu yang menghabiskan banyak waktu tidak dapat memaksa kita untuk mengabaikan orang tersebut. “Semua kecemasan dan penderitaan nasib pribadi tetap belum terselesaikan, dorongannya untuk kebebasan tidak terpuaskan, dan hilangnya seseorang adalah hilangnya tanpa jejak! - dari muka bumi merespons dalam pikiran kita dengan disonansi yang menyakitkan, ”tulis kritikus sastra Yu. Mann.

/V.G. Belinsky. Puisi oleh M. Lermontov. Sankt Peterburg. 1840/

Sekarang tinggal kita menganalisis puisi Lermontov "Mtsyri". Bocah Sirkasia yang ditawan itu dibesarkan di sebuah biara Georgia; dewasa, dia ingin menjadi, atau mereka ingin menjadikannya seorang biarawan. Suatu ketika ada badai yang mengerikan, di mana Circassian menghilang. Dia menghilang selama tiga hari, dan pada hari keempat dia ditemukan di padang rumput, dekat biara, lemah, sakit, dan lelaki yang sekarat itu dipindahkan kembali ke biara. Hampir seluruh puisi berisi pengakuan tentang apa yang terjadi padanya selama tiga hari itu. Untuk waktu yang lama hantu tanah airnya telah memanggilnya untuk dirinya sendiri, melayang-layang di jiwanya, seperti kenangan masa kecil. Dia ingin melihat dunia Tuhan - dan pergi.

Dahulu kala aku berpikir Untuk melihat ke ladang yang jauh, Untuk mengetahui apakah bumi itu indah 14 - Dan pada saat yang mengerikan di malam hari, Ketika badai petir membuatmu takut, Ketika, berkerumun di altar, Anda berbaring sujud di tanah, aku lari. Hai! Saya, seperti saudara, akan senang menerima badai! Saya melihat awan dengan mata saya, saya menangkap kilat dengan tangan saya ... Katakan padaku, apa di antara tembok-tembok ini yang bisa Anda berikan kepada saya sebagai imbalan Persahabatan yang singkat tapi hidup Antara hati yang penuh badai dan badai petir?..

Dari kata-kata ini Anda sudah bisa melihat betapa jiwa yang berapi-api, semangat yang luar biasa, sifat yang sangat besar yang dimiliki pria ini! Ini adalah cita-cita favorit penyair kita, ini adalah refleksi dalam puisi tentang bayangan kepribadiannya sendiri. Dalam segala hal yang dikatakan mtsyri, ia bernafas dengan rohnya sendiri, menyerangnya dengan kekuatannya sendiri. Karya ini bersifat subjektif.

<...>Terlepas dari ketidakdewasaan gagasan dan ketegangan dalam isi "Mtsyri", detail dan penyajian puisi ini luar biasa dalam pelaksanaannya. Dapat dikatakan tanpa berlebihan bahwa penyair mengambil bunga dari pelangi, sinar dari matahari, kilau dari kilat, gemuruh dari guntur, gemuruh dari angin, bahwa semua alam itu sendiri membawa dan memberinya bahan ketika dia menulis puisi ini.<...>Tetrameter iambik ini dengan hanya akhiran maskulin, seperti dalam "The Prisoner of Chillon" 15, berbunyi dan tiba-tiba jatuh seperti pukulan pedang yang mengenai korbannya.

Elastisitas, energi, dan kejatuhan yang nyaring dan monoton sangat selaras dengan perasaan terkonsentrasi, kekuatan yang tidak dapat dihancurkan dari sifat yang kuat, dan posisi tragis pahlawan puisi itu. Dan sementara itu, betapa beragamnya gambar, gambar, dan perasaan! Di sini ada badai roh, dan kelembutan hati, dan tangisan keputusasaan, dan keluhan yang tenang, dan kepahitan yang sombong, dan kesedihan yang lemah lembut, dan kegelapan malam, dan keagungan pagi yang khusyuk, dan kecemerlangan siang. , dan pesona misterius malam itu! .. Banyak posisi yang memukau dengan kesetiaan mereka: begitulah tempat di mana mtsyri menggambarkan memudarnya di dekat biara, ketika dadanya terbakar dengan api yang sekarat, ketika mimpi kematian yang menenangkan sudah bertiup kepalanya yang lelah dan penglihatannya yang fantastis menyapu. Gambar-gambar alam mengekspos kuas master agung: mereka menghirup kemegahan dan kecemerlangan mewah Kaukasus yang fantastis. Kaukasus menerima penghormatan penuh dari inspirasi penyair kita...

<...>Sayang sekali puisi lain oleh Lermontov belum dicetak, tindakan yang juga terjadi di Kaukasus dan yang beredar di manuskrip di publik, seperti "Celakalah dari Kecerdasan" dulu: kita berbicara tentang " Iblis" 16 . Pikiran puisi ini lebih dalam dan jauh lebih dewasa daripada pemikiran "Mtsyra", dan meskipun pelaksanaannya mengingatkan pada beberapa ketidakdewasaan, kemewahan gambar, kekayaan animasi puitis, syair yang luar biasa, keagungan pikiran, pesona yang menawan. gambar menempatkannya jauh lebih tinggi dari "Mtsyra" dan melampaui segalanya, apa yang bisa dikatakan dalam pujiannya.<...>

Baca juga analisis karya-karya M.Yu lainnya. Lermontov.

Belinsky tentang puisi "Mtsyri":

“Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang luar biasa, alam yang sangat besar yang dimiliki Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita favorit penyair kita, ini adalah refleksi dalam puisi tentang bayangan kepribadiannya sendiri.

“Meskipun idenya belum matang dan beberapa ketegangan dalam isi Mtsyri, detail dan penyajian puisi ini luar biasa dalam eksekusinya. Bisa dikatakan tanpa berlebihan

Bahwa penyair mengambil bunga dari pelangi, sinar dari matahari, kilauan dari kilat, gemuruh dari guntur, gemuruh dari angin - bahwa semua alam itu sendiri membawa dan memberinya bahan ketika dia menulis puisi ini.

(2 suara, rata-rata: 3.00 dari 5)

1. Aktivitas kreatif M. Yu. Lermontov termasuk dalam periode sulit dalam sejarah Rusia - era ketika keinginan untuk kebebasan, kebenaran ditekan - yang disebut "keabadian". Kali ini telah mengambil korban ...
2. “Mtsyri” adalah puisi romantis karya M. Yu. Lermontov. Plot karya ini, ide, konflik, dan komposisinya terkait erat dengan citra protagonis, dengan aspirasi dan pengalamannya. Lermontov sedang mencari idealnya ...
3. FITUR-FITUR PENGUNGKAPAN KARAKTER PAHLAWAN DALAM PUISI M. Yu LERMONTOV "Mtsyri" Sungguh jiwa yang berapi-api, sungguh semangat yang perkasa, betapa raksasa alam yang dimiliki Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita favorit penyair kami...
4. MANUSIA DAN ALAM DALAM PUISI M.YU.LERMONTOV "Mtsyri" Kehidupan di penangkaran bukanlah kehidupan. Oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa Lermontov hanya mengambil satu bagian untuk menggambarkan kehidupan Mtsyri di biara penjara, tetapi ...
5. Tiga hari besar (berdasarkan puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Puisi tahun 1839 "Mtsyri" adalah salah satu program utama karya M. Yu. Lermontov. Problematika puisi itu terkait dengan motif sentral dari puisinya.
6. "UNTUK AKAN ATAU PENJARA KE DUNIA INI KITA AKAN LAHIR?" (berdasarkan puisi oleh M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Setiap orang memiliki akarnya sendiri: ini adalah tanah air, kerabat, dan orang-orang dekat. Apa yang harus aku rasakan...
7. Gambar alam dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" dan artinya Plot puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" sederhana. Ini adalah kisah hidup singkat Mtsyri, kisah usahanya yang gagal untuk melarikan diri dari ...
8. MTSYRI Orisinalitas ideologis dan artistik puisi itu: Puisi "Mtsyri" adalah karya yang biasanya romantis (kesatuan manusia dengan alam adalah pemandangan badai petir dan pelarian dari biara; cinta romantis adalah pertemuan dengan seorang wanita Georgia; perjuangan adalah duel...
9. “Mtsyri” adalah puisi berapi-api oleh M. Yu. Lermontov tentang seorang bocah Georgia yang kehilangan kebebasan dan tanah airnya. Mtsyri menghabiskan sebagian besar masa mudanya di sebuah biara. Dia benar-benar dirasuki oleh kerinduan yang besar akan rumah asalnya, ...
10. Puisi M. Yu Lermontov "Mtsyri" adalah fenomena yang mencolok dari sastra romantis. Karya tersebut mempertahankan semua kanon romantisme yang diperlukan: satu pahlawan, yang mewujudkan "cita-cita tercinta" abstrak - seorang pria yang berjuang untuk kebebasan, transfer ...
11. M. Yu LERMONTOV MTSYRI Puisi "Mtsyri" ditulis pada tahun 1839. Ini membawa pembaca ke sebuah biara kuno dan sekitarnya di tepi Aragva dan Kura, di mana aksi dalam puisi itu terjadi....
12. Pekerjaan Lermontov datang pada saat yang sulit dan menyedihkan dalam sejarah Rusia - reaksi Nikolaev yang mengikuti pembantaian Desembris. Era Pushkin, yang percaya pada reorganisasi progresif masyarakat, menyerukan kebebasan, ...
13. Dari mana Mtsyri lari dan apa yang dia perjuangkan? Di tengah puisi M. Yu Lermontov "Mtsyri" adalah gambar seorang pendaki gunung muda, yang hidup dalam kondisi yang tidak biasa. Sebagai anak yang sakit dan kelelahan, ia menemukan dirinya di...
14. M. Yu. Lermontov. Genre Puisi "Mtsyri" - puisi romantis. Waktu penciptaan Gairah untuk Kaukasus, keinginan untuk menggambarkan situasi di mana karakter pahlawan yang berani dapat diungkapkan sepenuhnya, membawa Lermontov ke ...
15. Pada tahun 1873, Lermontov M. Yu harus meninggalkan kota asalnya, karena dia diasingkan ke Kaukasus. Mengemudi di sepanjang jalan militer Georgia melewati biara yang hancur. Di antara puing-puing dan reruntuhan biara Lermontov...
16. Lermontov jatuh cinta dengan Kaukasus sejak kecil. Keagungan pegunungan, kejernihan kristal dan pada saat yang sama kekuatan sungai yang berbahaya, kehijauan dan orang-orang yang tidak biasa, mencintai kebebasan dan bangga, mengejutkan imajinasi bermata besar dan ...
17. Plot dan komposisi "Mtsyri". "Mtsyri" (1839) Pahlawan puisi itu menjadi tawanan seorang jenderal Rusia; dia ditempatkan di sebuah biara, di mana dia diselamatkan "oleh seni yang bersahabat". Mtsyri bukan pengecut, dia berani, berani, dalam dirinya ...
18. Yakov Lvovich Belinsky lahir di kota Krolevets, wilayah Sumy di Ukraina, pada 1 Mei 1909. Ayahnya saat itu bekerja sebagai dokter zemstvo, adalah seorang yang berpendidikan. Hampir semua masa kecilku...
19. Belinsky tentang "Lagu ..." Tentang karya secara keseluruhan: "Realitas fiktif dari "Lagu ..." ternyata lebih dapat diandalkan daripada kenyataan apa pun, lebih tidak diragukan daripada sejarah mana pun ... Isi puisi itu sendiri penuh dengan puisi ; jika itu fakta sejarah...
20. "PAHLAWAN WAKTU KITA" "Pahlawan zaman kita" adalah ide utama novel ini. Bahkan, setelah itu seluruh novel dapat dianggap sebagai ironi yang jahat, karena sebagian besar pembaca mungkin akan berseru: "Bagus ...
21. PAHLAWAN WAKTU KITA VG Belinsky tentang novel "Pahlawan Waktu Kita" 1. Tentang komposisi "Penetrasi bertahap ke dunia batin pahlawan. “Bela”, yang mengandung minat cerita yang terpisah dan lengkap, di ...
22. Belinsky V. G. Tentang Puisi Pushkin Karya liris Pushkin secara khusus mengkonfirmasi gagasan kami tentang kepribadiannya. Perasaan yang mendasari mereka selalu begitu tenang dan lemah lembut, meskipun...
23. Mengapa V. G. Belinsky menyebut cerita itu "Mantel" "salah satu kreasi terdalam Gogol"? Tunjukkan dalam refleksi Anda bahwa cerita "Mantel" tidak hanya menyajikan pengembangan tema "pria kecil" (kemiskinan, penghinaan), ...
24. "Manusia selalu dan akan menjadi fenomena paling aneh bagi manusia ..." (V. G. Belinsky). (Menurut puisi oleh V. V. Mayakovsky "Dengarkan!") Apa pun yang dibicarakan penulis, tidak peduli masalah apa yang dia...
25. Sastra Rusia paruh kedua abad ke-19 "Tidak ada kehidupan tanpa nafsu dan kontradiksi ..." (V. G. Belinsky). (Berdasarkan novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons") Fakta konfrontasi dalam novel karya I. S. Turgenev ...
26. PUISI M. LERMONTOV Puisi adalah ekspresi kehidupan, atau, lebih baik, kehidupan itu sendiri. Tidak hanya itu: dalam puisi, hidup lebih hidup daripada dalam kenyataan itu sendiri. Penyair adalah wadah jiwa yang paling mulia, dipilih...
27. Kritikus besar Rusia V. G. Belinsky mengagumi novel karya A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Ia berulang kali menegaskan bahwa novel tidak hanya memiliki nilai estetika, seni, tetapi juga sejarah. ""Evgeniy...

Belinsky tentang puisi "Mtsyri"

1. "... Jiwa yang berapi-api, semangat yang luar biasa, sifat yang sangat besar yang dimiliki Mtsyri ini!" - menulis V. G. Belinsky tentang karakter utama puisi Lermontov. Dan apa yang Anda lihat dalam gambar Mtsyri khusus, tidak biasa?

Mari kita selidiki teks puisi itu

2. Coba telusuri kembali baris-baris puisi untuk lebih memahami maknanya, pahlawannya. Perhatikan bagaimana nada cerita berubah di bab ketiga puisi itu. Apa hubungannya?

3. "Bisakah Anda memberi tahu jiwa Anda?" - Mtsyri bertanya dengan penuh semangat di awal pengakuannya. Apa, dengan tidak ada yang berbagi perasaan dan pikiran selama bertahun-tahun mengintai di jiwanya? (Baca secara ekspresif bab ketiga dan keempat puisi itu. Perhatikan peran julukan, perbandingan, metafora dalam menggambarkan keadaan internal sang pahlawan.)

4. Bagaimana Mtsyri melihat alam di alam liar? Mengapa deskripsinya menempati tempat yang begitu besar (bab 6)?

5. Pengakuan Mtsyri memungkinkan kita untuk mengetahui seperti apa ingatannya ketika dia bebas. Apa yang sangat menyentuh dari kisahnya (bab 7)?

6. Mtsyri melarikan diri dari biara selama badai petir, ketika semua orang "tenggelam di tanah." Bagaimana kita melihat Mtsyri di "malam, jam yang mengerikan" ini? Manakah dari definisi Belinsky, menurut Anda, yang paling cocok di sini: "jiwa yang berapi-api", "roh yang kuat", "sifat raksasa"?

7. "Taman Tuhan bermekaran di sekelilingku" - beginilah pagi di pegunungan muncul di depan Mtsyri setelah badai petir. Apa yang dia perhatikan di sekitarnya, apa yang dia dengar, perasaan apa yang dia alami? Mengapa, mengingat semua ini, apakah dia ingin berbicara tentang apa yang dia alami (bab 11)?

8. Cobaan apa yang ditemui Mtsyri dalam perjalanan ke tanah air yang diinginkan? Mengapa, tersiksa oleh rasa haus, dia bersembunyi dan menyerahkan diri ketika dia bertemu dengan seorang wanita Georgia yang cantik di pegunungan? Apakah mudah baginya untuk melakukannya (bab 12, 13)?

9. Upaya apa yang dilakukan agar Mtsyra tidak masuk gubuk? Apa yang lebih kuat baginya daripada rasa lapar dan haus (bab 14)?

10. Bagaimana kita melihat Mtsyri di saat-saat bahaya maut - dalam pertarungan dengan macan tutul? Apa pentingnya episode ini untuk memahami gagasan utama puisi (yaitu, gagasannya)?

11. Bagaimana Mtsyri memandang alam ketika dia menyadari bahwa, setelah tersesat, dia kembali ke tempat-tempat di mana dia melarikan diri? Gambar, gambar, intonasi baru apa yang muncul dalam ceritanya (bab 22)?

12. Mtsyri sedang sekarat, tetapi apakah semangatnya yang perkasa hancur? Apa suasana dari bab terakhir puisi itu? Pikiran dan perasaan apa yang muncul dalam diri Anda, pembaca modern?

13. Belinsky mengatakan bahwa Mtsyri adalah cita-cita favorit Lermontov1, bahwa "ini adalah refleksi dalam puisi dari bayangan kepribadiannya sendiri." Mengapa kritikus membandingkan Lermontov dengan pahlawan puisinya?

Jawaban (1)

Meragukan jawabannya?

Temukan jawaban yang benar untuk pertanyaan itu "satu. "... Jiwa yang berapi-api, semangat yang luar biasa, sifat yang sangat besar yang dimiliki Mtsyri ini!" - menulis V. G. Belinsky tentang karakter utama puisi itu ... " di Sastra, dan jika Anda meragukan kebenaran jawaban atau tidak ada jawaban, maka coba gunakan pencarian cerdas di situs dan temukan jawaban untuk pertanyaan serupa.

3 “Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang luar biasa, alam yang sangat besar yang dimiliki Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita favorit penyair kita, ini adalah refleksi dalam puisi tentang bayangan kepribadiannya sendiri. Dalam segala hal yang dikatakan Mtsyri, ia bernafas dengan semangatnya sendiri, menyerangnya dengan kekuatannya sendiri. V. Belinsky.

Sejarah penciptaan puisi Lermontov diasingkan ke Kaukasus. Dia melayani, sebagaimana layaknya seorang perwira Rusia, dengan kehormatan dan keberanian. Tetapi kekerasan layanan ini, rasa kurangnya kebebasan menyiksa penyair. Beginilah baris pertama puisi itu muncul, pahlawan yang mengalami perasaan yang sama. Gagasan puisi tentang seorang biarawan yang berjuang untuk kebebasan, Lermontov menetas selama sepuluh tahun. Dalam puisi itu, Mtsyri Lermontov memasukkan baris-baris dari puisi awalnya. Lermontov dengan penuh semangat memprotes semua jenis perbudakan, memperjuangkan hak orang untuk kebahagiaan manusia duniawi.

Diasingkan pada musim semi 1837 ke Kaukasus, ia melewati Jalan Raya Militer Georgia. Di dekat stasiun Mtskheta, dekat Tiflis, pernah ada sebuah biara. Di sini penyair bertemu dengan seorang lelaki tua jompo yang berkeliaran di antara reruntuhan dan batu nisan. Itu adalah seorang biarawan dataran tinggi. Orang tua itu memberi tahu Lermontov bagaimana, sebagai seorang anak, dia ditawan oleh Rusia dan diserahkan untuk pendidikan di sebuah biara. Dia ingat bagaimana dia merindukan tanah airnya saat itu, bagaimana dia bermimpi untuk kembali ke rumah. Namun lambat laun ia terbiasa dengan penjaranya, ditarik ke dalam kehidupan monastik yang monoton dan menjadi seorang biksu. Kisah lelaki tua itu, yang di masa mudanya adalah seorang pemula di biara, atau Mtsyri dalam bahasa Georgia, menjawab dengan pemikiran Lermontov sendiri, yang telah dia pelihara selama bertahun-tahun.

7 Lermontov memasukkan perasaan dan pikirannya ke dalam mulut Mtsyra. Seperti Mtsyri, penyair yang diasingkan bergegas pulang, seperti dia dia memimpikan kebebasan. Pada suatu waktu, dalam perjalanan ke pengasingan, Lermontov berhenti di ibu kota Georgia kuno, Mtskheta. Biarawan itu menunjukkan kepadanya kuburan raja-raja Georgia, termasuk George XII, di mana Georgia dianeksasi ke Rusia. Kesan dalam puisi ini berubah menjadi seorang penjaga tua yang menyapu debu dari batu nisan: Yang prasasti itu berbicara tentang kemuliaan masa lalu dan bagaimana, sedih dengan mahkotanya, raja ini dan itu di tahun ini dan itu Menyerahkan rakyatnya ke Rusia .

Mtsyri adalah pahlawan romantis, di mana penulis mewujudkan impiannya tentang kebebasan, kehidupan aktif yang kaya, perjuangan untuk mencapai cita-citanya.

Nasib Mtsyra adalah yatim piatu, yang akibatnya adalah perasaan tidak memiliki rumah, tidak aman, ditinggalkan, rendah diri dan bahkan malapetaka. Motif menjadi yatim piatu adalah salah satu motif paling tajam dari karya Lermontov, karena keadaan objektif hidupnya sendiri.

Apa karakter Mtsyra - seorang anak?

Mengapa pahlawan membenci biara?

Mtsyri adalah alam yang kuat dan berapi-api. Hal utama dalam dirinya adalah keinginan yang membara dan berapi-api untuk kebahagiaan, yang tidak mungkin baginya tanpa kebebasan dan tanah air. Dia tidak dapat didamaikan dengan kehidupan di penangkaran, tak kenal takut, berani, berani. Mtsyri itu puitis, muda lembut, murni dan memiliki tujuan.

Bertemu dengan seorang gadis Georgia

Bagaimana hero tersebut muncul dalam adegan pertarungan dengan macan tutul?