Sejarah sastra Rusia. Bagian 1: Tutorial

K.F. Ryleev (1795–1826)

Kondraty Fedorovich Ryleev lahir di provinsi St. Petersburg dalam keluarga seorang pensiunan kolonel dan pada usia enam tahun dikirim ke korps kadet. Dari tahun 1814 hingga 1818 ia berada di ketentaraan, melewati Jerman, Swiss, dan Prancis. Dari tahun 1821 hingga 1824 Ryleev bertugas di Kamar Pidana St. Petersburg.

Pada tahun 1823 ia bergabung dengan Perhimpunan Desembris Utara rahasia dan segera menjadi pemimpin de factonya. Setelah pemberontakan di Senat Square pada 14 Desember 1825, Ryleev ditangkap dan, di antara tokoh-tokoh paling aktif lainnya dalam gerakan Desembris, dieksekusi.

Ryleev adalah salah satu perwakilan paling cerdas dari romantisme sipil Rusia, yang pertama di antara penyair Desembris yang berbakat.

Jalan kreatifnya dimulai dengan puisi-puisi satir selama berada di korps kadet. Karya yang membuatnya terkenal adalah sindiran "Untuk pekerja sementara" yang diterbitkan pada tahun 1820, yang dengan berani mencela Menteri Perang Arakcheev yang saat itu sangat berkuasa.

Salah satu genre puitis favorit Ryleev adalah pikiran. Di sini ia mengagungkan kebajikan sipil dari berbagai tokoh sejarah. Ryleev mengambil plot untuk pemikirannya dari N.M. Karamzin. Namun, karya-karya penyair ini tidak memiliki historisisme, dan para pahlawan masa lalu - Dmitry Donskoy, Svyatoslav, Kurbsky, dan lainnya - berpidato dengan konten Desembris sepenuhnya. Yang paling sukses adalah pemikiran "Ivan Susanin" dan "Kematian Yermak".

Sebagian besar puisi politik Ryleev adalah monolog menyedihkan yang gelisah, yang mencela ketidakpedulian terhadap kejahatan sosial dan berisi seruan untuk membela kebebasan dan melawan despotisme ("Tentang kematian K.P. Chernov", "Saya akan berada dalam waktu yang menentukan ...") .

Genre puisi dalam karya Ryleev diwakili oleh dua karya - "Voynarovsky" dan "Nalivaiko".

Nama dan puisi Ryleev dilarang untuk waktu yang lama. Tetapi ini tidak mencegah puisinya mempengaruhi perkembangan lebih lanjut dari lirik politik Rusia.

Ryleev adalah cahaya pertamaku ...

Ayah! Dalam semangat, sayangku -

Namamu di dunia ini

Saya menjadi perjanjian yang gagah berani

Dan bintang pemandu.

Kami akan merobek ayat Anda dari terlupakan,

Dan pada hari bebas Rusia pertama,

Mengingat generasi muda,

Kembalikan untuk beribadah

Bayanganmu yang terluka

- tulis N.P. Ogaryov.

KEPADA PEKERJA WAKTU

(Imitasi satire Persia: TO RUBELLIUS)

[Dalam kutipan)

Seorang pekerja sementara yang sombong, dan keji serta pengkhianat,

Raja adalah penyanjung yang licik dan teman yang tidak tahu berterima kasih,

Tiran yang marah dari negara asalnya,

Seorang penjahat naik ke peringkat penting dengan kelicikan!

Anda melihat saya dengan jijik

Dan dalam tatapan mengancam Anda, Anda menunjukkan kemarahan marah Anda!

Aku tidak menghargai perhatianmu, bajingan;

Dari mulutmu sebuah mahkota yang layak dipuji!

Aku menertawakan penghinaanmu!

Bisakah saya direndahkan oleh kelalaian Anda:

Kohl sendiri dengan jijik aku melihatmu

Dan saya bangga bahwa saya tidak menemukan perasaan Anda dalam diri saya?

Tapi jika nasib jahat, jatuh cinta dengan penjahat,

Dari hadiah yang adil dan menyelamatkan Anda,

Semua gemetar, tiran! Untuk kejahatan dan pengkhianatan

Keturunan Anda akan mengucapkan kalimat mereka!

AKU HARUS DALAM WAKTU SIALAN...

Aku akan berada di waktu yang menentukan

Untuk tidak menghormati warga negara san

Dan menirumu, suku manja

Slavia yang terlahir kembali?

Tidak, saya tidak mampu dalam pelukan menggairahkan,

Dalam kemalasan yang memalukan untuk menyeret usia mudamu

Dan merana dengan jiwa yang mendidih

Di bawah kuk otokrasi yang berat.

Biarkan para pemuda, tanpa mengungkap nasib mereka,

Mereka tidak ingin memahami takdir abad ini

Dan jangan bersiap untuk pertarungan di masa depan

Demi kebebasan manusia yang tertindas.

Biarkan mereka menatap dingin dengan jiwa yang dingin

Untuk bencana tanah air mereka

Dan mereka tidak membaca rasa malu yang akan datang di dalamnya

Dan keturunan yang adil dari celaan.

Mereka akan bertobat ketika orang-orang, setelah bangkit,

Akan menemukan mereka dalam pelukan kebahagiaan yang menganggur

Dan, dalam pemberontakan yang penuh badai, mencari hak bebas,

Mereka tidak akan menemukan Brutus atau Riega.

PENGAKUAN

(Kutipan dari puisi "Nalivaiko")

Saya tahu bahwa kematian menunggu

Yang bangun duluan

Pada penindas rakyat, -

Nasib sudah menghukumku.

Tapi di mana, beri tahu saya kapan

Apakah kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?

Aku akan mati untuk tanah kelahiranku, -

Aku merasakannya, aku tahu...

Dan dengan gembira, bapa suci,

Saya memberkati banyak saya!

A A. BESTUZHEV

(Dedikasi untuk puisi "Voynarovsky")

Seperti pengembara yang sedih dan kesepian,

Di stepa Arabia kosong,

"Untuk D ... vu" Mikhail Lermontov

Saya berlari melalui negara-negara Rusia,
Seperti pengembara miskin di antara orang-orang;
Di mana-mana tipu daya ular mendesis;
Saya pikir: tidak ada teman di dunia!
Tidak ada persahabatan yang lembut,
Dan tidak tertarik, dan sederhana;
Tapi Anda datang, tamu tak diundang,
Dan dia memberi saya kedamaian lagi!
Aku menyatu dengan perasaanmu
Dalam pidato gembira saya minum kebahagiaan;
Tapi aku tidak tahan dengan gadis pengkhianat,
Dan aku tidak mempercayai mereka lagi!

Analisis puisi Lermontov "To D ... vu"

Untuk mencari tema dan solusi gaya, penyair yang bercita-cita beralih ke pengalaman para master, dan ciptaan Lermontov ini tidak terkecuali. Teks puisi itu tidak hanya berisi motif yang identik, tetapi juga seluruh kutipan dari dedikasi untuk puisi Ryleev "Voynarovsky", yang diterbitkan pada tahun 1825.

Pahlawan liris Ryleev adalah "pengembara yang sedih", yang, sendirian dan rindu, mengembara "dari ujung ke ujung". Tunawisma dan yatim piatunya menimbulkan "dingin yang penuh kebencian" dalam jiwa, menghilangkan kepercayaannya pada kualitas terbaik orang - kemampuan untuk "persahabatan yang tidak tertarik". Kemunculan tak terduga dari kawan setia menghilangkan ilusi dan mengembalikan harapan pada lirik "Aku".

Pahlawan Lermontov juga kekurangan istirahat. Perjalanannya terbatas pada ruang negara asalnya. "Kosong" dominan Ryley, yang mengacu pada hamparan pasir Arab, penulis menafsirkan dengan cara yang berbeda: menyampaikan drama situasi, ia berbicara tentang kesepian pahlawan "di antara orang-orang", penuh tipu daya dan kedengkian. Pengembara Lermontov sampai pada kesimpulan yang sama dengan pahlawan Ryleev: "Tidak ada persahabatan." Anafora leksikal dengan partikel negatif sebagai predikat menekankan pentingnya generalisasi filosofis.

Menariknya, dalam teks Ryley, persahabatan hanya memiliki satu definisi - "tidak tertarik". Lermontov, yang mencirikan konsep kunci, memperluas sejumlah julukan: "lembut-permanen", "sederhana".

Penyair muda, yang mencoba menyampaikan tiba-tiba menemukan teman, menggunakan kata kerja yang sama yang muncul dalam teks Ryleev - "muncul." Dengan munculnya semangat yang sama, kedamaian kembali ke pahlawan Lermontov, dan saling pengertian memunculkan kemampuan untuk "berbicara dengan gembira" dan kegembiraan. Kelicikan wanita terletak di luar kepercayaan dari lirik "Aku". Pahlawan tidak melupakannya bahkan di saat-saat bahagia dalam kesenangan persahabatan. Kehadiran motif cinta-penipuan membedakan ciptaan Lermontov dari puisi Ryleev. Dalam yang terakhir, tema menyelamatkan persahabatan berkembang menjadi refleksi pada tujuan seni.

Berdasarkan kutipan oleh penulis yang terhormat dan menggunakan perangkat gaya romantisme, penyair yang bercita-cita tinggi menggambarkan perasaan yang saling bertentangan dari subjek liris: kesepian, kehausan akan pengakuan dan kepahitan, yang dirasakan bahkan di saat-saat gembira.

Dalam puisi Lermontov - terutama yang awal - ada gema karya Ryleev dan penyair Rusia dari arah filosofis dan romantis; dalam karya Lermontov, pengaruh kuat dari karya-karya romantis Pushkin dan puisi romantis Byron terlihat. Pria muda itu tampak seperti banyak orang, tetapi bahkan di masa mudanya, dia tampak seperti dirinya sendiri. Hubungannya dengan berbagai tradisi sastra Romantis sama sekali tidak mengganggu kepastian dan individualitas yang tajam dari pencarian puitisnya. Dalam sastra Rusia, Lermontov adalah salah satu penyair yang, lebih dari yang lain, dibedakan oleh "wajah mereka tidak dalam ekspresi umum", dibedakan oleh tulisan tangan puitis yang khas, keunikan suara puitis ...

Sastra, biografi puitis Lermontov secara nyata dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama, muda, sampai tahun 1834; itu mencakup sejumlah besar karya dalam berbagai genre yang tidak diterbitkan selama masa hidup Lermontov. Tahap kedua - matang - termasuk karya-karya 1835-1841, yang diterbitkan Lermontov atau, dalam hal apa pun, dimaksudkan untuk diterbitkan.

Pada periode awal karyanya, Lermontov bertindak secara eksklusif sebagai penyair romantis...

Pemuda Lermontov memulai karir sastranya dengan puisi tentang penyair. Dari 4 puisi yang ditulis pada tahun 1828, dua, apalagi, yang paling signifikan, dikhususkan untuk topik khusus ini: puisi "Tsevnitsa" dan "Penyair". Dalam lakon pertama, ada gema puisi Pushkin "Muse" (1821): citra tarsin sebagai kunci, pembentuk makna; motif zikir (dalam Lermontov - "peringatan suci jiwa"). Yang kedua dari drama ini mengingatkan pada puisi "The Poet" oleh Pushkin dan bahkan lebih banyak lagi - puisi tentang hal ini oleh Venevitinov dan Khomyakov...

Tema penyair adalah salah satu yang paling populer dan berkembang di kalangan penyair Romantis. Lermontov dengan demikian memulai dengan puncak dan tema-tema utama puisi romantis...

Hubungan Lermontov dengan tradisi sastra Ryley sangat nyata dan signifikan. Pada tahun 1829, Lermontov menulis pesan "Ke D (guci) vu". Ini adalah puisi tentang persahabatan, yang memungkinkan Anda untuk mengatasi kesepian penyair yang tragis (dan romantis):

Saya berlari melalui negara-negara Rusia,

Seperti pengembara miskin di antara orang-orang,

Di mana-mana tipu daya ular mendesis;

Saya pikir: tidak ada teman di dunia! -

Tidak ada persahabatan yang lembut,

Dan tidak tertarik, dan sederhana;

Tapi Anda datang, tamu tak diundang,

Dan dia memberiku kedamaian lagi...

Mari kita ingat apa yang ditulis Ryleev dalam dedikasinya pada puisi "Voynarovsky", mengacu pada Bestuzhev:

Seperti pengembara yang sedih dan kesepian,

Di stepa Arabia kosong,

Dari ujung ke ujung dengan kerinduan yang dalam

Aku mengembara di dunia sebagai yatim piatu...

Kesamaan puisi awal Lermontov dengan dedikasi puitis Ryleev terkadang literal. Ini bukan tiruan dari Ryleyev, tetapi semacam kutipan dari Ryleyev. Peniruan dalam puisi bisa tidak sadar, kutipan selalu sadar. Lermontov sangat menyadari hubungannya dengan tradisi Ryley dan sebagian menunjukkannya.

Sejalan dengan tradisi Ryley, Lermontov juga menulis puisi lain tahun 1829 - "Keluhan seorang Turki" ...

Pahlawan liris Lermontov diberkahi dengan tanda-tanda yang sama-sama mencirikannya sebagai pribadi, sebagai perwakilan umat manusia, sebagai pribadi pada waktu tertentu. Dia adalah kepribadian yang cerah, dan pada saat yang sama, dalam karakteristiknya, dia tidak dapat dipisahkan dari orang-orang, dari zamannya. Kualitas pahlawan ini sangat menentukan orisinalitas lirik Lermontov...

Pengakuan pahlawan Lermontov selalu berkorelasi dengan signifikan secara universal, dengan masalah abadi manusia dan keberadaan manusia. Pengakuan pahlawan Lermontov mengandung minat psikologis dan filosofis ...

Dalam periode matang karyanya, yang jatuh di paruh kedua tahun 30-an, baik dalam lirik, dan dalam puisi, dan dalam prosa, Lermontov mengungkapkan kecenderungan yang kuat terhadap penggambaran realistis dunia dan manusia, tanpa henti pada saat yang sama. saatnya menjadi romantis. Romantisme dan realisme sering hidup berdampingan dalam karya-karya Lermontov kali ini...

Pahlawan romantis di Lermontov dewasa dibandingkan dengan dunia nyata dan, tidak kurang, dengan pahlawan nyata yang dekat dengan bumi dan dengan kebenaran rakyat duniawi. Di sebelah pahlawan yang kesepian, kecewa, menyangkal, tragis, muncul seorang pahlawan yang memahami dan menerima nilai-nilai kehidupan duniawi yang biasa - pahlawan Borodino dan Tanah Air ... Dalam puisi Lermontov yang matang, yang agung dan romantis tidak hanya hidup berdampingan, tetapi juga berinteraksi secara internal dengan keinginan untuk kesederhanaan, untuk kebenaran rakyat kuno, untuk yang nyata.

(Dari artikel "Romantisisme Lermontov")

Jika pekerjaan rumah adalah tentang topik: » Patos romantis lirik Lermontov ternyata bermanfaat bagi Anda, kami akan berterima kasih jika Anda menempatkan tautan ke pesan ini di halaman Anda di jejaring sosial Anda.

(!LANG:Berita terbaru

Kategori

Berita

Esai terkait

Peringkat esai

Kondraty Fyodorovich Ryleev

Voinarovsky

…Nessun maggior dolore

Che ricordarsi del tempo felice

Nella miseria…

(* Tidak ada kesedihan yang lebih besar daripada mengingat saat bahagia dalam kemalangan ... Dante (itu.).)

A.A. Bestuzhev

Seperti pengembara yang sedih dan kesepian,
Di stepa Arabia kosong,
Dari ujung ke ujung dengan kerinduan yang dalam
Aku mengembara di dunia sebagai yatim piatu.
Dingin itu membenci orang
Terasa menembus ke dalam jiwa,
Dan saya berani dalam kegilaan
Jangan percaya pada persahabatan tanpa pamrih.
Tiba-tiba Anda muncul di hadapan saya:
Perban jatuh dari mataku;
Saya benar-benar kehilangan kepercayaan
Dan lagi di langit
Bintang harapan bersinar.

Terimalah hasil jerih payahku,
Buah dari waktu luang yang ceroboh;
Saya tahu teman Anda akan menerimanya
Dengan segala perhatian seorang teman.
Seperti putra Apollo yang tegas,
Anda tidak akan melihat seni di dalamnya:
Tapi Anda akan menemukan perasaan hidup, -
Saya bukan Penyair, tapi Warga Negara.

BIOLOGI MAZEPA

Mazepa adalah salah satu orang paling luar biasa dalam sejarah Rusia abad ke-18. Tempat lahir dan tahun-tahun pertama hidupnya diselimuti ketidakjelasan. Yang pasti bahwa dia menghabiskan masa mudanya di istana Warsawa, adalah halaman Raja John Casimir, dan di sana dia membentuk dirinya di antara para pemuda elit Polandia. Keadaan yang tidak menguntungkan, yang masih belum dapat dijelaskan, memaksanya untuk melarikan diri dari Polandia. Sejarah menampilkannya untuk pertama kalinya pada tahun 1674 sebagai kepala penasihat Doroshenko, yang, di bawah perlindungan Polandia, memerintah negeri-negeri yang terletak di sisi kanan Dnieper. Pengadilan Moskow memutuskan pada waktu itu untuk mencaplok negara-negara ini ke negara mereka. Mazepa, yang telah ditawan pada awal perang dengan Doroshenko, berkontribusi besar pada keberhasilan perusahaan ini dengan saran melawan mantan bosnya dan tetap melayani Samoylovich, hetman dari Little Russia Ukraina. Samoilovich, memperhatikan dalam dirinya pikiran yang licik dan kelicikan, terbawa oleh kefasihannya, menggunakannya dalam negosiasi dengan Tsar Feodor Alekseevich, dengan Khan Krimea dan dengan Polandia. Di Moskow, Mazepa masuk sehubungan dengan bangsawan pertama dari istana kerajaan, dan setelah kampanye yang gagal dari favorit Sosria, Pangeran Vasily Vasilyevich Golitsyn, ke Krimea pada tahun 1687, untuk mengalihkan tanggung jawab dari bangsawan ini, ia menghubungkan kegagalan perang ini kepada dermawannya Samoilovich; mengirim kecaman tentang hal ini kepada Tsar John dan Peter, dan sebagai hadiah untuk tindakan ini, menurut intrik Golitsyn, ia diangkat ke pangkat hetman dari kedua Ukraina.

Sementara itu, perang dengan Krimea tidak mengenal lelah: kampanye 1688 bahkan lebih tidak berhasil daripada tahun lalu; disini pada saat itu terjadi pergantian pemerintahan. Kekuasaan Sophia dan favoritnya berakhir, dan kekuasaan berpindah ke tangan Peter. Mazepa, takut untuk berbagi nasib malang dengan bangsawan, kepada siapa ia berutang elevasi, memutuskan untuk menyatakan dirinya di sisi penguasa muda, menuduh Golitsyn pemerasan dan tetap hetman.

Disetujui dalam martabat ini, Mazepa mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk memenangkan hati raja Rusia. Dia berpartisipasi dalam kampanye Azov; selama perjalanan Peter ke negeri asing, ia dengan senang hati bertempur dengan orang-orang Krimea dan merupakan salah satu orang pertama yang menyarankan untuk memutuskan perdamaian dengan Swedia. Dalam kata-kata dan perbuatan, ia tampaknya menjadi juara paling bersemangat dari manfaat Rusia, menyatakan kepatuhan penuh pada kehendak Peter, memperingatkan keinginannya, dan pada 1701, ketika Budzhatsky dan Tatar Belgorod memintanya untuk menerima mereka sebagai pelindung, sesuai dengan kebiasaan kuno Kozak,"прежние козацкие обыкновения миновались, - отвечал он депутатам, - гетманы ничего не делают без повеления государя". В письмах к царю Мазепа говорил про себя, что он один и что все окружающие его недоброжелательствуют России; просил, чтоб доставили ему случай показать свою верность, позволив участвовать в войне против шведов, и в 1704 году, после похода в Галицию, жаловался, что король Август держал его в бездействии, не дал ему способов к оказанию важных услуг русскому царю. Петр, плененный его умом, познаниями и довольный его службою, благоволил к гетману особенным образом. Он имел к нему неограниченную доверенность, осыпал его милостями, сообщал ему самые важные тайны, слушал его советов. Случалось ли, что недовольные, жалуясь на гетмана, обвиняли его в измене, государь велел отсылать их в Малороссию и судить как ябедников, осмелившихся поносить достойного повелителя Козаков. Еще в конце 1705 года Мазепа писал к Головкину: "Никогда не отторгнусь от службы премилостивейшего моего государя". В начале 1706 года был он уже изменник.!}

Sudah beberapa kali Stanislav Leshchinsky mengirim pengacaranya ke Mazepa dengan janji dan keyakinan yang luar biasa untuk tunduk di sisinya, tetapi yang terakhir selalu mengirim proposal ini ke Peter. Setelah merencanakan pengkhianatan, penguasa Little Russia merasa perlu berpura-pura. Membenci Rusia dalam jiwanya, dia tiba-tiba mulai memperlakukan mereka dengan cara yang paling ramah; dalam suratnya kepada penguasa, dia meyakinkan lebih dari sebelumnya tentang pengabdiannya, dan sementara itu, dengan cara rahasia, mengipasi ketidaksenangan di antara Cossack terhadap Rusia. Dengan dalih bahwa Cossack mengeluh tentang kesulitan yang mereka alami dalam kampanye tahun sebelumnya dan dalam pekerjaan benteng, ia membubarkan tentara, menarik garnisun dari benteng, dan mulai membentengi Baturin; Mazepa sendiri berpura-pura sakit, pergi tidur, mengelilingi dirinya dengan dokter, tidak bangun dari tempat tidurnya selama beberapa hari berturut-turut, tidak bisa berjalan atau berdiri, dan sementara semua orang menganggapnya dekat dengan peti mati, dia menaruh niatnya. beraksi: berkorespondensi dengan Charles XII dan Leshchinsky, bernegosiasi pada malam hari dengan Jesuit Zelensky yang dikirim dari Stanislav tentang alasan untuk menyerahkan Little Russia ke Polandia, dan mengirim agen rahasia ke Cossack dengan pengungkapan bahwa Peter bermaksud memusnahkan Sich dan bahwa mereka sedang mempersiapkan perlawanan. Hetman mulai lebih berpura-pura ketika Charles memasuki Rusia. Pada 1708, penyakitnya semakin parah. Transfer rahasia dengan raja Swedia dan surat kepada Peter menjadi lebih sering. Dia memohon kepada Charles agar segera tiba di Little Russia dan membebaskannya dari kuk Rusia, dan pada saat yang sama dia menulis kepada Pangeran Gavrila Ivanovich Golovkin bahwa tidak ada jimat yang dapat melepaskannya dari tangan kuat Tsar Rusia dan menggoyahkan kesetiaannya yang tak tergoyahkan. Sementara itu, Swedia dikalahkan di Good dan Lesnoy, dan Charles beralih ke Ukraina. Peter memerintahkan hetman untuk mengikuti ke Kyiv dan menyerang konvoi musuh dari sisi lain; tapi Mazepa tidak bergerak dari Borzna; penderitaannya yang pura-pura meningkat dari jam ke jam; Pada 22 Oktober 1708, ia menulis kepada Pangeran Golovkin bahwa ia tidak dapat berguling-guling tanpa bantuan pelayannya, tidak makan selama lebih dari 10 hari, dilarang tidur dan, bersiap untuk mati, sudah diminyaki dengan minyak. , dan pada tanggal 29, setelah muncul di Gorki dengan 5000 Kozak, meletakkan gada dan tandan di kaki Charles XII, sebagai tanda kesetiaan dan kesetiaan.

Apa yang mendorong Mazepa untuk berkhianat? Apakah kebenciannya terhadap Rusia, yang ia terima sebagai seorang anak, selama ia tinggal di istana Polandia? Apakah ini hubungan cinta dengan salah satu kerabat Stanislav Legtsinsky, yang memaksanya untuk pergi ke sisi raja ini? Atau, seperti yang diyakini beberapa orang, cinta tanah air, yang menanamkan dalam dirinya ketakutan yang tidak pantas bahwa Rusia Kecil, yang tetap berada di bawah kekuasaan Tsar Rusia, akan kehilangan haknya? Tetapi dalam tindakan modern saya tidak melihatnya dalam tindakan hetman Little Russia dari perasaan agung ini, yang menyiratkan penolakan terhadap keuntungan pribadi dan mengorbankan diri untuk kepentingan sesama warga negara. Mazepa dalam universal dan surat-suratnya kepada Cossack bersumpah dengan nama yang paling suci bahwa ia bertindak untuk kebaikan mereka; tetapi dalam perjanjian rahasia dengan Stanislav, ia memberikan Little Russia dan Smolensk ke Polandia agar diakui sebagai pangeran berdaulat Polotsk dan Vitebsk. Rendah, ambisi kecil membawanya ke pengkhianatan. Kebaikan Cossack melayaninya sebagai sarana untuk meningkatkan jumlah kaki tangannya dan sebagai dalih untuk menyembunyikan pengkhianatannya, dan dapatkah dia, dibesarkan di negeri asing, setelah dua kali menodai dirinya dengan pengkhianatan, bergerak dengan perasaan mulia? cinta tanah air?

Hakim Jenderal Vasily Kochubey sudah lama tidak setuju dengan Mazepa. Kebenciannya terhadap hetman meningkat dari tahun 1704, setelah yang terakhir, menggunakan kekuatannya untuk kejahatan, merayu putri Kochubey dan, menertawakan keluhan orang tuanya, melanjutkan hubungan bersalahnya dengannya. Kochubey bersumpah akan membalas dendam pada Mazepa; setelah mengetahui tentang rencana kriminalnya, mungkin, didorong oleh semangat untuk raja, dia memutuskan untuk mengungkapkannya kepada Peter. Setuju dengan kolonel Poltava Iskra, mereka mengirim pengaduan mereka ke Moskow, dan segera setelah itu mereka sendiri muncul di sana; tetapi kesetiaan Mazepa selama dua puluh tahun dan kehidupan enam puluh empat tahun menghilangkan semua kecurigaan darinya. Peter, yang menghubungkan tindakan Kochubey dan Iskra dengan kebencian pribadi terhadap hetman, memerintahkan mereka untuk dikirim ke Little Russia, di mana orang-orang yang malang ini, setelah menunjukkan di bawah siksaan bahwa kesaksian mereka salah, dieksekusi pada 14 Juli 1708 di Borshchagovka, 13 km dari Belaya Tserkov.

A. Kornilovich

BIOLOGI VOYNAROVSKY

Andrei Voinarovsky adalah putra saudara perempuan Mazepa, tetapi tidak ada informasi yang benar tentang ayah dan masa kecilnya. Kita hanya tahu bahwa hetman tanpa anak, melihat bakat keponakannya, menyatakan dia ahli waris dan mengirimnya ke Jerman untuk belajar ilmu pengetahuan dan bahasa asing. Setelah berkeliling Eropa, ia kembali ke rumah, memperkaya pikirannya dengan pengetahuan tentang orang dan benda. Pada 1705, Voinarovsky dikirim untuk melayani tsar. Mazepa kemudian mempercayakannya pada perlindungan khusus Pangeran Golovkin; dan pada tahun 1707 kami telah bertemu dengannya sebagai kepala suku dari detasemen lima ribu yang dikirim oleh Mazepa dekat Lublin untuk memperkuat Menshikov, dari mana dia kembali pada musim gugur tahun itu. Seorang peserta dalam rencana rahasia pamannya, Voinarovsky pergi ke Menshikov pada saat yang menentukan masuknya Charles XII ke Ukraina untuk memaafkan kelambatan hetman dan mengaburkan perilakunya. Tetapi Menshikov sudah kecewa: keraguan tentang pengkhianatan Mazepa berubah menjadi probabilitas, dan probabilitas condong ke keandalan - cerita Voinarovsky dibiarkan sia-sia. Melihat bahwa bahaya situasinya meningkat setiap jam, tanpa membawa manfaat apa pun ke pihaknya, dia diam-diam pergi ke tentara. Mazepa masih berpura-pura: dia menunjukkan ekspresi seolah-olah dia marah dengan keponakannya, dan untuk melepaskan dari dirinya sendiri pelayan yang menyakitkan, Kolonel Protasov, dia memohon padanya untuk meminta Menshikov secara pribadi untuk pengampunan kepada Voinarovsky karena pergi tanpa mengucapkan selamat tinggal. Protasov menyerah pada penipuan dan meninggalkan hetman, tampaknya, sekarat. Pengkhianatan yang jelas dari Mazepa dan keterikatan sebagian pasukan Cossack dengan Charles XII segera mengikuti ini, dan mulai sekarang nasib Voinarovsky tidak dapat dipisahkan dari nasib pengkhianat yang mulia dan ksatria bermahkota ini, yang lebih dari sekali mengirimnya dari Bendery ke Khan Krimea dan pengadilan Turki untuk memulihkan mereka melawan Rusia. Stanislav Leshchinsky mengangkat Voinarovsky sebagai gubernur mahkota Kerajaan Polandia, dan Karl memberinya pangkat kolonel pasukan Swedia dan, setelah kematian Mazepa, mengangkat hetman dari kedua sisi Dnieper. Namun, Voinarovsky kehilangan harapan cemerlang dan sejati untuk menjadi hetman dari seluruh Little Russia, karena niat pamannya dan keinginan teman-temannya memanggilnya untuk penerus martabat ini, ia menolak hetmanship tanpa tanah, yang hanya dikutuk oleh para buronan. , dan bahkan terbayar dari itu, memberikan Orlik 3.000 chervonny ke nama hetman dan membayar 200 chervonet Koschevoi untuk mendorong Cossack untuk pilihan ini. Setelah mewarisi sejumlah besar uang dan batu mulia dari pamannya, Voinarovsky datang dari Turki dan mulai hidup sangat mewah di Wina, Breslau, dan Hamburg. Pendidikan dan kekayaannya memperkenalkan dia ke lingkaran paling cemerlang dari pengadilan Jerman, dan ketangkasan, kesopanan membawanya kenalan (tampaknya sangat ambigu) dengan Countess Koenigsmark yang mulia, nyonya lawannya, Raja Augustus, ibu dari Count Moritz de Sachs. Sementara kebahagiaan membelai Voinarovsky dengan kesenangan dan hadiah, takdir sedang mempersiapkan petir untuknya. Berniat pergi ke Swedia untuk menerima dari Karl 240.000 pencuri yang dipinjam dari Mazepa, ia tiba di Hamburg pada 1716, di mana ia ditangkap di jalan oleh seorang hakim atas permintaan penduduk Rusia Bettacher. Namun, karena protes dari pengadilan Wina, dengan hak netralitas, kepergiannya dari Hamburg berlangsung lama, dan hanya tekad Voinarovsky sendiri untuk menyerah pada belas kasihan Peter I yang mengkhianatinya pada kekuatan Rusia. Dia memperkenalkan dirinya kepada penguasa pada hari nama permaisuri, dan syafaatnya menyelamatkannya dari eksekusi. Voinarovsky diasingkan bersama seluruh keluarganya ke Yakutsk, di mana ia mengakhiri hidupnya, tetapi kapan dan bagaimana tidak diketahui. Miller, ketika dia berada di Siberia pada 1736 dan 1737, melihatnya di Yakutsk, tetapi dia sudah menjadi liar dan hampir melupakan bahasa asing dan tata krama sekuler.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Analisis puisi Lermontov "To D ... vu"

(!LANG:Berita terbaru

Kategori

Berita

Esai terkait

Peringkat esai

ARTIKEL TERKAIT