Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku."
"Apa yang dianggap gosip berhasil,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis?" -
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Moral dari dongeng "Cermin dan Monyet"

Moral dari dongeng tentang kera yang mengutuk bayangannya sendiri, terlihat di cermin, tetapi tidak mengenali dirinya sendiri, terkandung dalam baris-baris ciptaan bahwa "Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran."

Memang, banyak dari kita dengan sangat jelas membedakan kekurangan orang lain, dan dapat berbicara tentang apa yang "baik" dan apa yang "buruk", tentang tindakan yang benar atau salah ketika menyangkut orang lain.

Tetapi sedikit dari kita yang mampu mengakui kekurangan dan kesalahan kita sendiri.

Dengan fabel ini, Ivan Krylov mengajari kita, sebelum mengutuk kebiasaan buruk atau perilaku salah orang lain, analisis dulu perilaku kita sendiri dan perbaiki kesalahan yang dibuat.

Pengganggu dari Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moskow, perwakilan yang tidak yakin dari agama lain di satu sisi, dan distrofi dari sains dan pedagogi, di sisi lain, berteriak bersama dan dengan lancang tentang perlunya membiarkan Hukum Tuhan masuk ke sekolah di bawah nama "sudut pandang alternatif". Dan semua ini di bawah slogan-slogan baik demokrasi, atau pluralisme, atau kreasionisme ilmiah, atau ketidaklengkapan dan cacat pengetahuan ilmiah yang abadi. Dari paduan suara polifonik pembela kebodohan dan pengkhotbah obskurantisme, telinga publik diblokir, kepala mereka berputar, dan akal sehat tumpul. Baiklah, mari kita coba bernalar dengan bijaksana.

Jika kita mulai memasukkan ke dalam pikiran anak-anak sekolah tidak hanya kebenaran yang ditetapkan oleh sains, tetapi juga isi dari kesalahpahaman yang tak terhitung jumlahnya tentang kebenaran ini yang telah ada di lingkungan ilmiah dan hampir ilmiah selama setidaknya dua atau tiga ribu tahun, maka apa yang akan diketahui oleh siswa dewasa yang lulus dari sekolah seperti itu? Bagaimanapun, ribuan kebenaran yang salah diungkapkan oleh ilmuwan yang sama atas nama sains atas kebenaran ilmiah modern yang dapat diandalkan. Puluhan, ratusan bahkan ribuan asumsi, hipotesis, dan hanya satu yang kemudian ternyata benar. Selain itu, kebenaran yang sama dalam konten diungkapkan dalam lusinan dan ratusan varian yang bersaing. Jadi, beberapa ratus bukti teorema Pythagoras telah dicatat di dunia ilmiah. Tetapi untuk mengetahui bahwa kuadrat sisi miring sama dengan jumlah kuadrat kaki, satu bukti yang meyakinkan sudah cukup. Seratus varian bukti lainnya tidak akan menambah pengetahuan teorema ini. Sebaliknya, jika satu lagi, kedua, bukti memperkuat pengetahuan tentang kebenaran versi pertama, maka yang ketiga akan membuat siswa acuh tak acuh, yang keempat akan bosan, dan yang keseratus dapat menyebabkan jijik pada teorema itu sendiri. Dan penyajian alternatif, bahkan jika pada dasarnya adil, sudut pandang tentang kebenaran yang sama tidak akan meninggalkan tempat di benak siswa untuk kebenaran ini sama sekali. Dan jika kebenaran ilmiah dari doktrin evolusi bertentangan dengan kreasionisme teologis, maka siswa tidak akan lagi percaya tidak hanya pada sains, tetapi juga pada kreasionisme.

Tentu saja, dalam sains telah dan akan ada sudut pandang alternatif, penjelasan alternatif dari proses alam yang sama di alam, masyarakat dan di dunia spiritual manusia. Hal ini terutama berlaku untuk masalah-masalah yang masih sedikit yang dapat diakses oleh pemahaman praktis dan berbasis bukti tentang esensinya. Tetapi pertanyaan-pertanyaan ini dimaksudkan untuk dipecahkan oleh para ilmuwan. Seorang mahasiswa bukanlah seorang ilmuwan. Dia, dalam kata-kata Bocah dari film "Cinderella": "Saya belum menjadi penyihir / ilmuwan. Saya masih belajar."

Akibatnya, bahkan dari sudut pandang pedagogis, kreasionisme dan jenis konsep anti-ilmiah alternatif lainnya tidak diragukan lagi akan membahayakan kesadaran siswa yang rapuh.

ІІ.

Protodeacon Andrey Kuraev, Archpriest Vsevodod Chaplin dan Chief Priest Kirill Gundyaev sendiri dengan gigih dengan berbagai "argumen" membuktikan perlunya dan kegunaan pengajaran di sekolah secara paralel dengan Hukum Tuhan yang disebut "Budaya Ortodoks", kursus alternatif kreasionisme untuk pengajaran evolusi. Argumentasi para gembala pembawa Tuhan ini dan pengikutnya telah melekat di gigi mereka dan telah lama diketahui semua orang. Saya tidak akan mengulanginya. Membosankan dan tidak berguna. Namun sejalan dengan pidato para "penjaga" tentang sekolah dan generasi muda, saya dapat berbagi nasihat yang baik dengan semua penyerang vokal di sekolah.

Ayah, suci dan bukan orang suci! Mengapa Anda begitu tidak pantas mencoba untuk menertibkan di sekolah yang bukan milik Anda, sekuler dan negara? Agama, menurut Konstitusi, dipisahkan dari negara, dan sekolah dipisahkan dari gereja. Mengapa Anda memanjat pagar yang memisahkan Anda dari sekolah dengan "nasihat bagus" Anda? Apakah Anda memiliki sedikit kekhawatiran Anda sendiri? Apakah Anda memiliki sekolah sendiri? Ada banyak!

Untuk kepentingan bisnis Anda sendiri, pertama-tama baca dongeng Ivan Andreevich Krylov “Cermin dan Monyet. Di cermin monyet Anda akan melihat diri Anda sendiri. Lihat:

Monyet, melihat bayangannya di Cermin, Diam-diam Beruang dengan kakinya: "Lihat," katanya, "ayah baptisku tersayang! Jenis cangkir apa yang ada di sana? Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki! Aku sedikit seperti. Tapi, akui saja, ada lima atau enam gosip semacam itu dari gosip saya: saya bahkan bisa menghitungnya dengan jari saya. - "?" - Mishka menjawabnya. Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Daripada memanjat pagar ke sekolah-sekolah sekuler, bukankah lebih baik bagi Anda, para imam, untuk beralih ke sekolah Anda. Di sekolah Anda, Anda semua dalam kelompok dan satu per satu mengajar pendengar dan siswa hanya keyakinan Anda sendiri. Tapi keyakinan yang Anda ajarkan sendiri, di dunia ada puluhan dan ratusan keyakinan yang lebih kuat untuk keyakinan Anda. Anda menafsirkan sendiri, misalnya, bahwa Alkitab adalah satu-satunya ajaran Tuhan Allah sendiri yang benar-benar suci dan tidak dapat salah - Tuan Rumah/Yehuwa. Tidak ada bukti untuk pernyataan Anda. Analisis yang objektif, tanpa prasangka apa pun, menunjukkan bahwa Alkitab adalah sumber yang kontradiktif, bodoh, dan tidak konsisten. Ini, seperti yang mereka katakan, tidak perlu dikatakan lagi. Tetapi selain itu, Alkitab memiliki banyak sumber doktrin alternatif. Bagi umat Islam, Alquran tidak kurang dari Alkitab Anda - satu-satunya ajaran yang benar-benar suci dan mutlak sempurna dari Tuhan Allah - Allah. Dibandingkan dengan Alkitab, Al-Qur'an memiliki kontradiksi internal yang jauh lebih sedikit, meskipun ada absurditas yang sesuai dengan Alkitab. Bagi umat Buddha, Tripitaka sempurna dan mutlak benar, bagi umat Hindu - Veda, bagi Mormon - Kitab Mormon ... Semua sumber ajaran agama "satu-satunya yang benar" ini memiliki pengagum tiga hingga empat kali lebih banyak daripada pengagum Alkitab. Di dalam dunia. Mengapa Anda tidak memperkenalkan di lembaga pendidikan Anda studi tentang kitab-kitab suci Alkitab alternatif ini? Ah, begitukah?! Anda mempelajari kredo agama lain dan kitab suci mereka! Sempurna! Tapi bagaimana Anda mempelajarinya? - Oh, begitu! - Kritis. Jadi, di sekolah sekuler kami, baik tulisan suci Anda maupun kreasionisme yang sama dipelajari secara kritis. Dan berapa banyak kata-kata baik yang Anda ucapkan untuk ajaran Anda tentang agama lain, begitu banyak hal baik yang dikatakan tentang kreasionisme di sekolah. Kami tidak menentang apa yang Anda katakan tentang agama lain dan tentang kitab suci lain yang bukan milik Anda. Jadi Anda tidak menentang apa yang kami di sekolah sekuler kami katakan tentang kreasionisme Anda. Apakah Anda ingin berdiskusi dengan kami secara terbuka? Silakan undang kami ke acara radio dan TV Anda. Kami, dan saya pribadi, setuju untuk berbicara dengan Anda setidaknya di seminari Anda, bahkan di akademi teologi Anda. Mengundang. Jika Anda mau, saya akan membacakan kursus tentang ateisme. Dari saya, para seminaris akan mendengar apa yang dikatakan ateisme tentang dirinya sendiri, dan bukan apa yang Anda katakan kepada mereka tentang ateisme. Tidakkah itu cocok untukmu? Kalau begitu, mengapa kami harus menerima omong kosong yang Anda coba selundupkan ke sekolah kami?

"Gosip apa yang dianggap berhasil, Bukankah lebih baik untuk menghidupkan dirimu sendiri, ayah baptis?" -

Monyet, melihat dirinya di cermin, memberi tahu Beruang bahwa ada semacam cangkir di cermin. Dia tidak terlalu menyukainya, dia tahu tentang lima atau enam monyet seperti itu, dan dia akan gantung diri dengan kerinduan jika dia terlihat seperti dia! Beruang menjawab bahwa sebelum menghitung gosip, Anda harus terlebih dahulu melihat diri Anda sendiri. Tapi Monyet tidak mendengarkan nasihatnya. Penulis mengatakan bahwa ada banyak orang seperti itu di sekitar, misalnya, penerima suap Klimych, meskipun dia sendiri tidak bersih, dia menyalahkan Peter untuk ini.

Baca dongeng Cermin dan Monyet secara online

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku. —
“Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis? —
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

(Ilustrasi oleh Irina Petelina)

Moral dari dongeng Cermin dan monyet

Orang dengan mudah melihat kekurangan orang lain, tetapi hampir tidak mengenali sifat negatif mereka sendiri.
Untuk melihat diri sendiri dari luar, penulis memanggil semua orang yang terbiasa menilai tindakan orang lain. Selain itu, dengan bantuan dongeng ini, Krylov mencoba memaksa orang tertentu untuk melakukan ini - penerima suap, yang untuknya ia memasukkan nama belakangnya ke dalam teks.

Kamus ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .

Lihat apa itu "Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja, / Bukankah lebih baik berbalik untuk dirimu sendiri, ayah baptis?" dalam kamus lain:

Persatuan. 1. Melampirkan omset atau embel-embel. saran dengan arti perbandingan, perbandingan siapa, apa l. dengan apa yang dikatakan di utama. Bicara lebih keras dari biasanya. Bintang-bintang lebih terang di selatan daripada di utara. Gunung-gunung itu lebih tinggi dari yang diperkirakan siapa pun. 2… kamus ensiklopedis

Berbalik, berbalik, berbalik, sov. (untuk berbalik) (sederhana). Sama dengan mengubah menjadi semua nilai kecuali 7, dan berubah menjadi nilai 1 dan 2. "Daripada menghitung gosip untuk bekerja, bukankah lebih baik menyalakan dirimu sendiri, ayah baptis." Krylov. "Ini dia tepat sasaran ... ... Kamus Penjelasan Ushakov

Persatuan. 1. komparatif. Memperkenalkan frase perbandingan ke dalam komposisi kalimat sederhana, menjelaskan yang l. anggota kalimat ini, dinyatakan dalam bentuk tingkat perbandingan kata sifat atau kata keterangan, serta kata-kata: "lainnya", "lainnya", "sebaliknya", dll ... Kamus Akademik Kecil

Dia menutupi atap orang lain, tetapi alirannya sendiri. Paman akan tersentak, melihat dirinya sendiri. Menikahi Daripada mempertimbangkan gosip untuk bekerja, Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis. Krylov. Cermin dan Monyet. Menikahi Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

Cermin dan gambar monyet

Fabel Cermin dan Monyet membaca teks secara online

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku."
"Apa yang dianggap gosip berhasil,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis?" -
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:

Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Cermin dan Monyet - Moral dari dongeng Ivan Krylov

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.

Moralitas dengan kata-kata Anda sendiri, ide utama dan makna dari dongeng The Mirror and the Monkey

Seringkali orang tidak menyadari kekurangan dalam diri mereka, tetapi mereka rela mengkritik orang lain.

Analisis dongeng Cermin dan Monyet

Dalam dongeng "Cermin dan Monyet", fabulist I. A. Krylov menunjukkan percakapan santai antara dua binatang, di mana beruang menyodok wajah monyet ke dalam ketidaktahuannya dan menunjukkan kekurangan orang. Monyet, melihat bayangannya, untuk beberapa alasan melihat kekurangan semua kenalan dan pacarnya, tetapi bukan kekurangannya sendiri.

Penulis mengolok-olok orang-orang seperti itu dengan bantuan karya, menerjemahkan perilaku mereka menjadi gambar binatang. Namun tak jarang ada individu yang terlalu memikirkan dirinya sendiri, berbeda dengan lingkungan yang bodoh dan tidak indah. Banyak yang bertemu setidaknya sekali dengan orang bodoh seperti itu, yang sama sekali tidak memperhatikan kekurangan mereka sendiri, tetapi secara aktif menunjukkan orang asing dan menertawakan mereka. Jadi dalam dongeng ini, monyet tidak dapat mengakui bahwa pengecut yang dilihatnya adalah dirinya sendiri, dan tidak memperhatikan nasihat beruang, melewati telinganya.

Orang-orang yang digambarkan dalam dongeng sebagai beruang sering diam dan berusaha untuk tidak ikut campur dalam perilaku "monyet", yang selanjutnya menekankan kepercayaan yang terakhir pada kebenaran mereka. Tapi ini mungkin bukan keputusan yang tepat, dan ketidaktahuan serta kesombongan seperti itu harus dihentikan.

Pahlawan dari dongeng

Monyet

Ini melambangkan orang-orang dengan kesombongan tinggi yang hanya melihat kekurangan orang lain.

Beruang

Orang bijak yang bisa melihat lebih banyak dari luar dan memberi nasihat yang tepat, tetapi monyet tidak mendengarkannya.

Ekspresi populer yang berasal dari dongeng The Mirror and the Monkey

Dengarkan Fabel Ivan Krylov The Mirror and the Monkey

Film strip suara. Membaca Ilyinsky