1. Puisi adalah jiwa penyair.
2. Informasi umum tentang pekerjaan Blok.
3. Simbol adalah gambaran realitas yang dalam dan akurat.
4. Simbolisme warna.
5. Gambar angin yang revolusioner (badai, badai salju).
6. Simbolisme angka "dua belas".
7. Gambar Kristus dalam puisi itu.
Dalam puisi yang diciptakan penyair sejati, semua pikirannya dan bahkan jiwanya tercermin. Saat membaca puisi, segera menjadi jelas bagaimana keadaan seseorang pada saat menulis karya puisi itu. Puisi seperti buku harian kehidupan penyair. Tidak semua orang akan mampu mengungkapkan dengan kata-kata, terlebih lagi untuk mengungkapkan di atas kertas keadaan pikiran mereka, perasaan dan pengalaman mereka. Setiap kali, membaca kembali buku-buku penyair, Anda mulai semakin memahaminya sebagai pribadi. Meskipun, di sisi lain, tampaknya dia sama dengan kita, dan tidak berbeda dari kita dalam hal apa pun: pikiran yang sama, keinginan yang sama. Namun dia mampu mengungkapkan perasaannya entah bagaimana secara berbeda, dengan cara yang berbeda, dengan beberapa kekhususan khusus, mungkin lebih tersembunyi dan tentu saja melalui puisi. Seseorang yang telah diberi karunia seperti itu untuk mengungkapkan pikiran dan perasaannya melalui puisi tidak dapat melakukan sebaliknya.
Penyair Rusia yang luar biasa pada awal abad ke-20, A. A. Blok, lahir pada November 1880 di St. Petersburg. A. A. Blok memulai karirnya pada tahun 1904 saat belajar di Fakultas Filologi di Universitas St. Petersburg. Ini adalah bagaimana "Puisi tentang Wanita Cantik" (1904), siklus puisi "Persimpangan" (1902-1904), "Makan", "Kegembiraan Tak Terduga", "Topeng Salju" (1905-1907) muncul. Setelah lulus dari universitas pada tahun 1906, penulis melanjutkan kegiatan sastranya: pada tahun 1907, siklus puitis "Di Lapangan Kulikovo", "Tanah Air" (1907-1916), kemudian puisi "Dua Belas", "Scythians" (1918) muncul.
Untuk waktu yang lama, puisi Blok "Dua Belas" dianggap sebagai karya yang hanya menggambarkan peristiwa Revolusi Oktober, dan tidak ada yang melihat apa yang tersembunyi di bawah simbol-simbol ini, tidak ada yang mengerti pertanyaan penting yang ada di balik semua gambar. Untuk menempatkan makna yang dalam dan beragam ke dalam konsep yang sederhana dan biasa, banyak penulis, baik Rusia maupun asing, menggunakan berbagai simbol. Misalnya, dalam satu penulis, bunga menunjukkan Wanita Cantik, wanita agung, dan burung adalah jiwa. Mengetahui semua nuansa kreativitas sastra ini, pembaca sudah mulai memahami lirik penyair dengan cara yang sama sekali berbeda.
Dalam puisi "Dua Belas" A. A. Blok sangat sering menggunakan berbagai simbol, gambar - ini adalah warna dan alam, angka dan nama. Dalam puisinya, ia menggunakan berbagai kontras untuk meningkatkan efek revolusi yang akan datang. Di bab pertama, di awal, kontras warna terlihat jelas: angin hitam dan salju putih.
malam hitam.
Salju putih.
Angin, angin!
Warna hitam dan putih lanskap mengalir melalui seluruh puisi Blok "Dua Belas": langit hitam, kebencian hitam, mawar putih. Dan secara bertahap, selama acara, skema warna ini diencerkan dengan warna merah berdarah: penjaga merah dan bendera merah tiba-tiba muncul.
... Mereka melangkah jauh dengan langkah berdaulat ...
- Siapa lagi di sana? Keluar!
Ini angin bendera merah
Dimainkan di depan...
Warna merah cerah adalah warna yang melambangkan darah, dan ini menandakan bahwa pertumpahan darah pasti akan terjadi dan sangat dekat. Segera, segera angin revolusi akan naik ke seluruh dunia. Tempat khusus dalam puisi itu ditempati oleh gambar angin, yang juga dikaitkan dengan firasat yang mengkhawatirkan tentang revolusi yang tak terhindarkan. Angin adalah simbol kemajuan pesat ke masa depan. Gambaran ini mengalir di seluruh puisi, memenuhi semua pemikiran penyair di hari-hari revolusi. Angin mengguncang poster "Semua kekuatan untuk Majelis Konstituante", menjatuhkan orang-orang dari kaki mereka, orang-orang yang membentuk dunia lama (dari pendeta hingga gadis kebajikan yang mudah). Ini tidak hanya menunjukkan angin, tetapi angin unsur, angin perubahan global. Angin inilah yang akan menerbangkan segala sesuatu yang lama, akan menyelamatkan kita dari "dunia lama", yang terlalu pengap dan tidak manusiawi. Angin perubahan yang revolusioner akan membawa serta sesuatu yang baru, suatu sistem baru yang lebih baik. Dan orang-orang menunggunya, menunggu perubahan dalam hidup mereka.
Seseorang tidak berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Di seluruh dunia Tuhan!
Ketika Blok mengerjakan puisi "The Twelve", ia berulang kali menggunakan gambar angin di buku catatannya: "Pada malam hari, badai (pendamping terjemahan yang konstan)" - 3 Januari, "Pada malam hari - topan" - Januari 6, "Angin mengamuk (lagi-lagi topan? ) - 14 Januari". Angin dalam puisi itu sendiri dianggap sebagai penggambaran langsung realitas, karena pada Januari 1918 di Petrograd hanya ada cuaca berangin dan badai salju. Gambar angin disertai dengan gambar badai, dingin, badai salju. Gambar-gambar ini dalam karya penyair adalah salah satu yang favorit, dan penyair menggunakannya ketika dia ingin menyampaikan rasa kepenuhan hidup, harapan orang akan perubahan besar dan kegembiraan pada revolusi yang akan datang.
Dimainkan, ada badai salju
Oh, badai salju, oh badai salju,
Tidak bisa melihat satu sama lain sama sekali
Dalam empat langkah!
Malam ini, badai salju yang suram, dingin, badai salju ditentang oleh lampu, terang, terang, lampu hangat.
Angin bertiup, salju turun.
Dua belas orang akan datang.
Tali senapan hitam.
Di sekeliling - lampu, lampu, lampu ...
Blok sendiri berbicara tentang karyanya pada puisi itu dengan cara berikut: “Selama dan setelah akhir The Twelve, selama beberapa hari saya merasakan secara fisik, dengan pendengaran, banyak kebisingan di sekitar - kebisingan terus menerus (mungkin suara dari runtuhnya menara). dunia lama) ... puisi itu ditulis dalam sejarah dan selalu dalam waktu yang singkat ketika topan revolusioner yang lewat menghasilkan badai di semua lautan - alam, kehidupan dan seni.
Angka "dua belas" menempati tempat khusus dalam puisi itu. Baik revolusi maupun judul puisi itu sangat simbolis dan kombinasi angka yang ajaib ini dapat dilacak di mana-mana. Pekerjaan itu sendiri terdiri dari dua belas bab, menciptakan perasaan siklus - dua belas bulan setahun. Karakter utama adalah dua belas orang berjalan dalam detasemen, kemelaratan berkeliaran, pembunuh potensial dan narapidana. Di sisi lain, ini adalah dua belas rasul, di antaranya nama Petrus dan Andreas adalah simbolis. Simbol dua belas juga digunakan dalam angka suci titik tertinggi terang dan gelap. Ini tengah hari dan tengah malam.
Mendekati akhir puisi, Blok mencoba menemukan simbol yang berarti awal dari era baru dan dengan demikian Kristus muncul. Penyair Yesus Kristus bukanlah gambar tertentu, ia diungkapkan kepada pembaca sebagai semacam simbol yang tak terlihat. Kristus tidak dapat diakses oleh pengaruh duniawi apa pun, tidak mungkin untuk melihatnya:
Dan tak terlihat di balik badai salju
Catatan peluru tidak terluka,
Siluet ini hanya dapat diikuti; sebagai otoritas moral tertinggi, ia memimpin dua belas orang.
Dalam karangan bunga mawar putih
Di depan adalah Yesus Kristus.
Banyaknya simbol dan gambar dalam puisi "Dua Belas" membuat kita berpikir tentang setiap kata dan tanda, karena kita ingin memahami apa yang tersembunyi di baliknya, apa artinya. Bukan tanpa alasan penyair mengambil tempatnya di sebelah simbolis besar, dan puisi "Dua Belas" menggambarkan ini dengan baik.
1. Puisi adalah jiwa penyair.
2. Informasi umum tentang pekerjaan Blok.
3. Simbol adalah gambaran realitas yang dalam dan akurat.
4. Simbolisme warna.
5. Gambar angin yang revolusioner (badai, badai salju).
6. Simbolisme angka "dua belas".
7. Gambar Kristus dalam puisi itu.
Dalam puisi yang diciptakan penyair sejati, semua pikirannya dan bahkan jiwanya tercermin. Saat membaca puisi, segera menjadi jelas bagaimana keadaan seseorang pada saat menulis karya puisi itu. Puisi seperti buku harian kehidupan penyair. Tidak semua orang akan mampu mengungkapkan dengan kata-kata, terlebih lagi untuk mengungkapkan di atas kertas keadaan pikiran mereka, perasaan dan pengalaman mereka. Setiap kali, membaca kembali buku-buku penyair, Anda mulai semakin memahaminya sebagai pribadi. Meskipun, di sisi lain, tampaknya dia sama dengan kita, dan tidak berbeda dari kita dalam hal apa pun: pikiran yang sama, keinginan yang sama. Namun dia mampu mengungkapkan perasaannya entah bagaimana secara berbeda, dengan cara yang berbeda, dengan beberapa kekhususan khusus, mungkin lebih tersembunyi dan tentu saja melalui puisi. Seseorang yang telah diberi karunia seperti itu untuk mengungkapkan pikiran dan perasaannya melalui puisi tidak dapat melakukan sebaliknya.
Penyair Rusia yang luar biasa pada awal abad ke-20, A. A. Blok, lahir pada November 1880 di St. Petersburg. A. A. Blok memulai karirnya pada tahun 1904 saat belajar di Fakultas Filologi di Universitas St. Petersburg. Ini adalah bagaimana "Puisi tentang Wanita Cantik" (1904), siklus puisi "Persimpangan" (1902-1904), "Makan", "Kegembiraan Tak Terduga", "Topeng Salju" (1905-1907) muncul. Setelah lulus dari universitas pada tahun 1906, penulis melanjutkan kegiatan sastranya: pada tahun 1907, siklus puitis "Di Lapangan Kulikovo", "Tanah Air" (1907-1916), kemudian puisi "Dua Belas", "Scythians" (1918) muncul.
Untuk waktu yang lama, puisi Blok "Dua Belas" dianggap sebagai karya yang hanya menggambarkan peristiwa Revolusi Oktober, dan tidak ada yang melihat apa yang tersembunyi di bawah simbol-simbol ini, tidak ada yang mengerti pertanyaan penting yang ada di balik semua gambar. Untuk menempatkan makna yang dalam dan beragam ke dalam konsep yang sederhana dan biasa, banyak penulis, baik Rusia maupun asing, menggunakan berbagai simbol. Misalnya, dalam satu penulis, bunga menunjukkan Wanita Cantik, wanita agung, dan burung adalah jiwa. Mengetahui semua nuansa kreativitas sastra ini, pembaca sudah mulai memahami lirik penyair dengan cara yang sama sekali berbeda.
Dalam puisi "Dua Belas" A. A. Blok sangat sering menggunakan berbagai simbol, gambar - ini adalah warna dan alam, angka dan nama. Dalam puisinya, ia menggunakan berbagai kontras untuk meningkatkan efek revolusi yang akan datang. Di bab pertama, di awal, kontras warna terlihat jelas: angin hitam dan salju putih.
malam hitam.
Salju putih.
Angin, angin!
Warna hitam dan putih lanskap mengalir melalui seluruh puisi Blok "Dua Belas": langit hitam, kebencian hitam, mawar putih. Dan secara bertahap, selama acara, skema warna ini diencerkan dengan warna merah berdarah: penjaga merah dan bendera merah tiba-tiba muncul.
... Mereka melangkah jauh dengan langkah berdaulat ...
- Siapa lagi di sana? Keluar!
Ini angin bendera merah
Dimainkan di depan...
Warna merah cerah adalah warna yang melambangkan darah, dan ini menandakan bahwa pertumpahan darah pasti akan terjadi dan sangat dekat. Segera, segera angin revolusi akan naik ke seluruh dunia. Tempat khusus dalam puisi itu ditempati oleh gambar angin, yang juga dikaitkan dengan firasat yang mengkhawatirkan tentang revolusi yang tak terhindarkan. Angin adalah simbol kemajuan pesat ke masa depan. Gambaran ini mengalir di seluruh puisi, memenuhi semua pemikiran penyair di hari-hari revolusi. Angin mengguncang poster "Semua kekuatan untuk Majelis Konstituante", menjatuhkan orang-orang dari kaki mereka, orang-orang yang membentuk dunia lama (dari pendeta hingga gadis kebajikan yang mudah). Ini tidak hanya menunjukkan angin, tetapi angin unsur, angin perubahan global. Angin inilah yang akan menerbangkan segala sesuatu yang lama, akan menyelamatkan kita dari "dunia lama", yang terlalu pengap dan tidak manusiawi. Angin perubahan yang revolusioner akan membawa serta sesuatu yang baru, suatu sistem baru yang lebih baik. Dan orang-orang menunggunya, menunggu perubahan dalam hidup mereka.
Seseorang tidak berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Di seluruh dunia Tuhan!
Ketika Blok mengerjakan puisi "The Twelve", ia berulang kali menggunakan gambar angin di buku catatannya: "Pada malam hari, badai (pendamping terjemahan yang konstan)" - 3 Januari, "Pada malam hari - topan" - Januari 6, "Angin mengamuk (lagi-lagi topan? ) - 14 Januari". Angin dalam puisi itu sendiri dianggap sebagai penggambaran langsung realitas, karena pada Januari 1918 di Petrograd hanya ada cuaca berangin dan badai salju. Gambar angin disertai dengan gambar badai, dingin, badai salju. Gambar-gambar ini dalam karya penyair adalah salah satu yang favorit, dan penyair menggunakannya ketika dia ingin menyampaikan rasa kepenuhan hidup, harapan orang akan perubahan besar dan kegembiraan pada revolusi yang akan datang.
Dimainkan, ada badai salju
Oh, badai salju, oh badai salju,
Tidak bisa melihat satu sama lain sama sekali
Dalam empat langkah!
Malam ini, badai salju yang suram, dingin, badai salju ditentang oleh lampu, terang, terang, lampu hangat.
Angin bertiup, salju turun.
Dua belas orang akan datang.
Tali senapan hitam.
Di sekeliling - lampu, lampu, lampu ...
Blok sendiri berbicara tentang karyanya pada puisi itu dengan cara berikut: “Selama dan setelah akhir The Twelve, selama beberapa hari saya merasakan secara fisik, dengan pendengaran, banyak kebisingan di sekitar - kebisingan terus menerus (mungkin suara dari runtuhnya menara). dunia lama) ... puisi itu ditulis dalam sejarah dan selalu dalam waktu yang singkat ketika topan revolusioner yang lewat menghasilkan badai di semua lautan - alam, kehidupan dan seni.
Angka "dua belas" menempati tempat khusus dalam puisi itu. Baik revolusi maupun judul puisi itu sangat simbolis dan kombinasi angka yang ajaib ini dapat dilacak di mana-mana. Pekerjaan itu sendiri terdiri dari dua belas bab, menciptakan perasaan siklus - dua belas bulan setahun. Karakter utama adalah dua belas orang berjalan dalam detasemen, kemelaratan berkeliaran, pembunuh potensial dan narapidana. Di sisi lain, ini adalah dua belas rasul, di antaranya nama Petrus dan Andreas adalah simbolis. Simbol dua belas juga digunakan dalam angka suci titik tertinggi terang dan gelap. Ini tengah hari dan tengah malam.
Mendekati akhir puisi, Blok mencoba menemukan simbol yang berarti awal dari era baru dan dengan demikian Kristus muncul. Penyair Yesus Kristus bukanlah gambar tertentu, ia diungkapkan kepada pembaca sebagai semacam simbol yang tak terlihat. Kristus tidak dapat diakses oleh pengaruh duniawi apa pun, tidak mungkin untuk melihatnya:
Dan tak terlihat di balik badai salju
Catatan peluru tidak terluka,
Siluet ini hanya dapat diikuti; sebagai otoritas moral tertinggi, ia memimpin dua belas orang.
Dalam karangan bunga mawar putih
Di depan adalah Yesus Kristus.
Banyaknya simbol dan gambar dalam puisi "Dua Belas" membuat kita berpikir tentang setiap kata dan tanda, karena kita ingin memahami apa yang tersembunyi di baliknya, apa artinya. Bukan tanpa alasan penyair mengambil tempatnya di sebelah simbolis besar, dan puisi "Dua Belas" menggambarkan ini dengan baik.
Simbol adalah salah satu metode pencocokan rahasia. Dari perangkat sastra serupa lainnya - metafora, hiperbola, dan lainnya, mereka dibedakan oleh ambiguitas. Setiap orang merasakannya sebanyak yang dia suka, dan seperti yang dia pahami secara pribadi. Dalam sebuah teks sastra, simbol lahir bukan hanya karena keinginan pengarang yang disengaja agar pembaca mengenali sesuatu yang abstrak di dalamnya, tetapi juga karena faktor naluriah. Seringkali mereka digabungkan dengan asosiasi sangat metafisik penulis sehubungan dengan berbagai kata, objek, dan tindakan. Sampai batas tertentu, simbol berfungsi untuk mengungkapkan sudut pandang penulis, namun, karena ambiguitas persepsi mereka, biasanya tidak mungkin untuk menarik kesimpulan yang benar.
Puisi Alexander Blok "Dua Belas" cukup kaya akan simbolisme, yang secara umum menjadi ciri khas lirik Zaman Perak, dan selanjutnya kami akan mencoba merangkai simbol-simbol ini menjadi semacam sistem terpadu.
Irama bab pertama "Dua Belas" dipertahankan dalam gaya rakyat, yang biasanya mengiringi pertunjukan teater boneka kecil - adegan kelahiran atau berbagai pertunjukan badut. Teknik ini segera memberikan perasaan tidak nyata. Segera menambahkan elemen seperti kanvas besar, sangat mirip dengan layar bioskop. Pendekatan ini, dikombinasikan dengan kontras hitam-putih yang konstan, menciptakan kesan bahwa kita sedang menonton film atau pertunjukan dari adegan kelahiran yang sama, dan kesan ini tidak hilang sampai akhir puisi. Pemandangannya sekali lagi grafis: salju putih - langit hitam - angin - lampu. Detail yang mudah dibayangkan ini sama sekali tidak menambah kenyataan pada gambar, tetapi mereka dengan mudah dikaitkan dengan bingkai dari film "Terminator", yang, pada gilirannya, diplot dengan Kiamat. Langit hitam, salju, dan api adalah simbol yang tepat untuk bumi yang di atasnya murka Allah tergantung.
Untuk melanjutkan tema Penghakiman Terakhir, Anda dapat mengambil lagu utama dari Islandia "Elder Edda" - "Ramalan Völvi". Menurut mitologi Nordik, akhir dunia didahului oleh musim dingin tiga tahun yang disebut "Fimbulvetr", yang dimulai dengan serigala memakan matahari. Selama musim dingin ini, perang saudara terjadi, sehingga dikatakan tentang hal itu - "... waktu serigala dan troll adalah percabulan yang hebat." Ini secara langsung ditunjukkan oleh beberapa detail The Twelve - lanskap hitam putih yang sama, berkumpulnya pelacur, bahkan serigala hadir - namun, dalam bentuk anjing lusuh! Menurut Edda, setelah musim dingin ini, Pertempuran Terakhir akan terjadi, ketika dewa "baik" - kartu as dan pahlawan akan keluar melawan troll jahat, raksasa, serigala, Fepriz, dan ular Midgard - "ular dunia". Ingat episode dari bab terakhir, ketika "dua belas" mengancam dengan bayonet seekor anjing, yaitu serigala, dan salju, di mana, seperti yang Anda tahu, penyihir, troll, dan roh jahat lainnya merayakan pernikahan. Namun, peran "dua belas" dalam sistem ini tidak didefinisikan dengan jelas - apakah mereka adalah kartu as "baik", atau troll berdarah, pemakan mayat, penghasut api neraka dunia, bersama dengan siapa - serigala.
Dua belas adalah nomor kunci puisi itu, dan banyak asosiasi dapat dikaitkan dengannya. Pertama-tama, ini adalah dua belas jam - tengah malam, dua belas bulan - akhir tahun. Ternyata semacam angka "batas", sejak akhir hari lama (atau tahun), serta awal yang baru, selalu mengatasi tonggak tertentu, langkah menuju masa depan yang tidak diketahui. Bagi A. Blok, kejatuhan dunia lama menjadi sebuah batasan. Tidak jelas apa yang ada di depan. Mungkin, "api global" akan segera menyebar ke segala hal. Tapi ini juga memberi harapan, karena kematian dunia lama menjanjikan kelahiran sesuatu yang baru. Jadi dalam agama Kristen, di mana orang-orang pilihan akan menemukan surga, demikian pula di antara orang-orang Skandinavia, di mana selama Pertempuran Terakhir dunia abu Iidrasil runtuh, surga dan neraka (omong-omong, diciptakan dari mayat raksasa) akan runtuh. Tetapi beberapa sir akan diselamatkan, dan seorang pria dan seorang wanita yang
Akan makan
embun di pagi hari
Dan orang-orang akan lahir.
Asosiasi numerik lainnya adalah dua belas rasul. Hal ini secara tidak langsung ditunjukkan oleh dua nama di antaranya - Andryukha dan Petrukha. Mari kita juga mengingat kisah Rasul Petrus, yang menyangkal Kristus tiga kali dalam satu malam. Tetapi dengan A. Blok, yang terjadi adalah sebaliknya: Petrukha kembali ke keyakinan tiga kali dalam satu malam dan mundur lagi tiga kali. Selain itu, dia adalah pembunuh mantan kekasihnya.
Membungkus syal di lehernya -
Tidak ada cara untuk pulih.
Sebuah sapu tangan, seperti jerat, di lehernya, dan Petrus berubah menjadi Yudas. Dan peran pengkhianat Yudas dimainkan oleh Vanka (John).
Dan mereka pergi tanpa nama orang suci
Semua dua belas - pergi.
Siap untuk semuanya
Tidak ada yang perlu disesali...
Senapan mereka terbuat dari baja
Untuk musuh yang tak terlihat...
Dan sedikit lebih awal: "Eh, eh, tanpa salib!" Ternyata semacam anti-rasul - dengan senapan alih-alih salib, penjahat, perampok, pembunuh, siap menembak bahkan di salju, setidaknya pada borjuis, setidaknya pada seekor anjing, setidaknya di semua Rusia Suci, setidaknya pada Yesus Kristus sendiri. Dan tiba-tiba A. Blok secara tak terduga menghancurkan konsep anti-rasul - dengan memimpin prosesi mereka, namun, tidak terlihat oleh mereka, Yesus Kristus dengan bendera berdarah! Detail penting lainnya terkait dengan "dua belas" ini: "Di bagian belakang Anda membutuhkan kartu as berlian!" Di sini Anda dapat menemukan penjelasan yang berbeda. Pertama, "dua belas" adalah narapidana, dan kartu as adalah tanda perbedaan dari warga sipil. Kedua, ini adalah prosesi pagan yang didandani dengan warna-warni, lagu-lagu Natal, misalnya. Ketiga - prosesi, maka Yesus Kristus ada di tempat. Selanjutnya, "ace" dalam bahasa Inggris "ace", dan sekali lagi kartu as Skandinavia diingat, yang, omong-omong, ada juga dua belas. Atau mungkin itu hanya patroli revolusioner dan kartu as - sekali lagi, untuk perbedaan.
Urutan kompleks simbolisme Alexander Blok tidak memungkinkan untuk mengatakan siapa "dua belas" ini. Namun, ini tidak begitu signifikan, karena berkat simbolisme puisi itu sangat luas. Inilah kisah dosa dengan pembalasan berikutnya, dan pembunuhan dengan kepedihan hati nurani dan pelupaan, dan yang paling penting, gagasan sebenarnya tentang keruntuhan dan penodaan dunia lama sebelumnya. Tidak lagi masuk akal apakah dia baik atau buruk. Musim gugur telah menjadi kenyataan, dan saya hanya ingin berharap bahwa di masa depan semuanya akan menjadi yang terbaik.
Menurut definisi, simbol adalah salah satu metode perbandingan implisit. Tidak seperti perangkat sastra serupa lainnya - metafora, hiperbola, dan lainnya, simbol bersifat ambigu, yaitu, setiap orang memandangnya seperti yang dia suka, dan cara dia memahaminya secara pribadi. Dengan cara yang sama, simbol muncul dalam teks sastra bukan karena perhitungan sadar penulis bahwa pembaca akan melihat sesuatu yang konkret di dalamnya, tetapi untuk alasan bawah sadar, mereka sering dikaitkan dengan asosiasi penulis yang sangat abstrak dalam kaitannya dengan kata-kata yang berbeda. , objek dan tindakan. . Sampai batas tertentu, simbol dapat berfungsi untuk mengungkapkan posisi penulis, tetapi karena ambiguitas persepsi mereka, sebagai suatu peraturan, tidak ada kesimpulan pasti yang dapat ditarik.
Puisi Alexander Blok "The Twelve" cukup kaya akan simbolisme, yang secara umum menjadi ciri khas lirik Zaman Perak, dan selanjutnya kami akan mencoba merangkai simbol-simbol ini menjadi semacam sistem terpadu.
Irama bab pertama "Dua Belas" dipertahankan dalam gaya rakyat, yang biasanya mengiringi pertunjukan teater boneka kecil - adegan kelahiran atau berbagai pertunjukan badut. Teknik ini segera memberikan perasaan tidak nyata. Di sini ditambahkan bahan, seperti kanvas besar, sangat mirip dengan layar bioskop. Pendekatan ini, dikombinasikan dengan kontras hitam-putih yang konstan, memberikan kesan bahwa kita sedang menonton film atau pertunjukan dari adegan kelahiran yang sama, dan kesan ini tidak hilang sampai akhir puisi. Pemandangannya sekali lagi grafis: salju putih - langit hitam - angin - lampu. Detail yang mudah dibayangkan ini sama sekali tidak menambah kenyataan pada gambar, tetapi mereka dengan mudah dikaitkan dengan bingkai dari film "Terminator", yang, pada gilirannya, diplot dengan Kiamat. Langit hitam, salju, dan api adalah simbol yang cukup cocok untuk bumi, di mana murka Tuhan digantung.
Untuk melanjutkan tema Penghakiman Terakhir, Anda dapat mengambil lagu utama dari Islandia "Elder Edda" - "Ramalan Völvi". Menurut mitologi Skandinavia, akhir dunia didahului oleh musim dingin tiga tahun yang disebut "Fimbulvetr", yang dimulai dengan serigala memakan matahari. Selama musim dingin ini, perang saudara terjadi, jadi tentang dia dan dieja- "... waktu serigala dan troll adalah percabulan yang hebat." Ini secara langsung ditunjukkan oleh beberapa detail The Twelve - lanskap hitam putih yang sama, kumpulan pelacur, bahkan serigala hadir - namun, dalam bentuk anjing lusuh! Menurut Edda, setelah musim dingin ini, Pertempuran Terakhir akan terjadi, ketika dewa "baik" - kartu as dan pahlawan akan keluar melawan troll jahat, raksasa, serigala, Fepriz, dan ular Midgard - "ular dunia". Mari kita ingat momen dari bab terakhir, ketika "dua belas" mengancam dengan bayonet seekor anjing, yaitu serigala, dan salju, di mana, sebagai Itu sudah jelas, penyihir, troll, dan roh jahat lainnya merayakan pernikahan. Namun, peran "dua belas" dalam sistem ini tidak didefinisikan dengan jelas - apakah mereka adalah kartu as "baik", atau troll berdarah, pemakan mayat, penghasut api neraka dunia, bersama dengan itu - serigala.
Dua belas adalah nomor kunci puisi itu, dan banyak asosiasi dapat dikaitkan dengannya. Pertama-tama, ini adalah dua belas jam - tengah malam, dua belas bulan - akhir tahun. Ternyata semacam angka "batas", sejak akhir hari lama (atau tahun), serta awal yang baru, selalu mengatasi tonggak tertentu, langkah ke masa depan yang tidak diketahui. Bagi A. Blok, kejatuhan dunia lama menjadi sebuah batasan. Tidak jelas apa yang ada di depan. Mungkin, "api global" akan segera menyebar ke segala hal. Tapi ini juga memberi harapan, karena kematian dunia lama menjanjikan kelahiran sesuatu yang baru. Jadi dalam agama Kristen, di mana orang-orang pilihan akan menemukan surga, demikian pula di antara orang-orang Skandinavia, di mana selama Pertempuran Terakhir dunia abu Iidrasil runtuh, surga dan neraka (omong-omong, diciptakan dari mayat raksasa) akan runtuh. Tetapi beberapa sir akan diselamatkan, dan seorang pria dan seorang wanita yang
