Orang yang aktif secara sosial: pendapat psikolog. sosialisasi kepribadian

Apa yang dimaksud dengan posisi hidup aktif, orang yang aktif secara sosial? Tidak ada jawaban sederhana untuk pertanyaan yang tampaknya sederhana ini. Ungkapan-ungkapan ini memiliki banyak arti yang berbeda. Oleh karena itu, jawabannya mungkin berbeda - tergantung pada posisi, bidang kegiatan, pengalaman responden.

Teman bicara pertama kami adalah seorang guru dari salah satu sekolah Cherepovets dengan pengalaman mengajar selama dua puluh tahun (atas permintaan teman bicara kami, kami tidak akan menyebutkan namanya).

- Posisi hidup aktif adalah apa yang dibicarakan semua orang, tetapi sulit untuk diartikulasikan. Kami ingin selalu menjadi kegiatan yang positif, dalam bentuk kolektivisme, persahabatan, kemampuan untuk berteman dan jujur pada teman-teman Anda. Mungkin kegiatan sosial seperti itu hanya kebaikan, kasih sayang, kemanusiaan. Ini berarti bahwa kita semua harus mendidik anak-anak kita bersama-sama.

Namun berbicara tentang kebaikan dan kemanusiaan dalam kerangka kurikulum sekolah tidaklah mudah. Lagi pula, sebagai aturan, praktis satu-satunya kursus sekolah tradisional di mana masalah moralitas dan humanisme dibahas secara langsung dan dalam suatu sistem adalah kursus sastra. Tetapi dengan dia, sepanjang waktu, para pembaharu pendidikan berusaha menyingkirkannya, kemudian mereka berusaha untuk mengurangi segalanya, lalu menyederhanakan ...

Anda juga perlu mempertimbangkan konteksnya: televisi dan Internet, permainan komputer, dan jejaring sosial. Sendiri, mereka luar biasa dan berguna. Tetapi bagaimanapun juga, kita tidak dapat dengan serius mengatakan bahwa kemanusiaanlah yang ditanamkan dalam "penembak" dan "pejalan kaki" komputer? Dunia sekitar tampak keras, terkadang kejam. Apakah dunia seperti itu mempersiapkan tantangan nyata menjadi seorang remaja? Pertanyaan besar. Oleh karena itu, diperlukan upaya bersama untuk memanusiakan pendidikan kita, untuk memperkuat peran dan tempat beberapa mata pelajaran kemanusiaan yang mampu memberikan pola perilaku atau, setidaknya, membuat Anda berpikir tentang pertanyaan abadi baik dan jahat, tanggung jawab dan cinta. .

Seseorang yang memandang dunia melalui prisma masalah ini adalah orang yang aktif secara sosial, orang yang bersimpati dan berempati.

Apa berikutnya? Di balik tembok sekolah bagi sebagian besar lulusan saat ini adalah penonton universitas. Siswa adalah kategori khusus, yang paling aktif dalam opini publik. Apakah demikian, kami bertanya kepada lawan bicara kami berikutnya, direktur Institut Kemanusiaan ChSU, Profesor Alexandra Chernova.

Saya akan mencoba mempersempit masalah. Mungkin, kami tidak tertarik dengan fisiologi muda, yang memunculkan banyak aktivitas, termasuk aktivitas sosial ... Tidak ada yang bisa dikatakan tentang itu, secara umum. Kecuali, mungkin, satu hal: ada pendapat sosiolog, yang menurutnya kita hidup di era ketika masa kanak-kanak menghilang lagi ... Sebelum abad ke-18, tidak ada masa kanak-kanak seperti itu, dan tidak ada anak, ada dewasa kecil, yang diperlakukan secara berbeda dalam budaya yang berbeda dan keyakinan yang berbeda. Dan masa kanak-kanak ditemukan oleh para pencerahan.

Hari ini, masa kanak-kanak menghilang ke arah yang berbeda - ia tidak ingin berhenti, dan, di satu sisi, infantilisme sosial berkembang, di sisi lain, seluruh subkultur, seperti orang dewasa yang secara sadar tidak ingin tumbuh dewasa.

Ada faktor penting. Seluruh industri makna dan tanda global modern ditujukan untuk memerangi usia. Budaya konsumen membutuhkan konsumen aktif dengan ketidakpuasaan kaum muda dan dengan dompet ketat dan kartu plastik orang-orang usia.

Universitas adalah tempat khusus di mana tren terkini dan tren yang muncul saling terkait. Mengapa tentang masa dewasa dan masa kanak-kanak? Karena, menurut saya, posisi hidup aktif hanya memiliki satu dasar yang dapat diandalkan - kemandirian dan kemandirian. Kemerdekaan selalu menjadi tanggung jawab. Kesediaan untuk mengambil risiko dan menghindari perlindungan yang berlebihan. Terpesona oleh kreativitas, hobi, pekerjaan pertama mereka, cinta, kebebasan dan kurangnya kontrol orang tua sekolah, rasa dewasa, apakah para lelaki itu sendiri siap menghadapi kenyataan bahwa mereka, menggunakan bahasa gaul, "kacau"?

Kabar baiknya adalah semakin banyak dari mereka yang siap. Dan pasangan yang dihasilkan pada ujian negara tidak berubah menjadi "tahun yang hilang", tetapi karier yang sukses dalam jaringan distribusi dan keberhasilan kelulusan negara dalam setahun. Atau gairah untuk profesi membuat Anda memulai dan berhenti dari satu program dan spesialisasi demi satu. Tetapi setelah tiga atau empat "penerimaan kembali", pria berbakat itu berhasil mendisiplinkan dirinya secara internal dan berhasil menggabungkan studi dan pekerjaan. Ini adalah contoh aktivitas hidup yang positif: tanggung jawab untuk diri sendiri, nasib seseorang.

Dan itu berarti kedewasaan yang sesungguhnya. Orang-orang muda harus memiliki hak untuk membuat beberapa kesalahan, untuk membuat keputusan mereka sendiri, untuk membuat pilihan bebas mereka sendiri. Itu hak mereka dan tidak apa-apa. Bisakah itu diajarkan? Tidak sepertinya. Tetapi untuk mempromosikan pembentukan norma-norma sosial, untuk mempersiapkan dan membantu, menurut saya, sistem pendidikan hanya wajib.

Tapi apa yang sosiolog profesional pikirkan tentang masalah aktivitas sosial? Untuk jawaban, mari kita beralih ke peneliti otoritatif masalah sosial di wilayah tersebut, kepala departemen sosiologi dan teknologi sosial Institut Kemanusiaan Universitas Negeri Chechnya Albina Fur.

- Posisi hidup yang aktif berarti sikap acuh tak acuh terhadap apa yang terjadi di sekitar. Artinya, tidak hanya penerimaan, tetapi juga partisipasi aktif dalam memecahkan masalah-masalah yang muncul tidak hanya dalam diri sendiri, tetapi justru di masyarakat, di dunia sekitar. Semuanya dimulai dari keluarga. Namun masyarakat sebagai lingkungan makro juga harus membentuk posisi hidup yang aktif atau mempengaruhi pembentukannya. Artinya, justru tindakan-tindakan yang dapat ditetapkan sebagai posisi hidup aktif harus dirangsang dan didorong: untuk mengambil inisiatif, tidak berdiam diri, tidak melewati kasus-kasus berbahaya secara sosial dengan acuh tak acuh.

Sekarang gaya hidup individu disambut. Tetapi individualitas ini, dunia batin harus diarahkan pada koreksi masyarakat. Dibutuhkan perubahan mendasar: pelibatan kaum muda dalam memecahkan masalah-masalah mendesak, tidak hanya masalah mereka sendiri, tetapi seperti masalah komunal, masalah pendidikan, yaitu tentang bagaimana mereka hidup, di mana mereka dilibatkan.

Saya juga ingin mencatat hal berikut: sekolah harus memainkan peran besar dalam masalah ini, tidak hanya dari sudut pandang pengetahuan, tetapi juga dari sudut pandang menciptakan lingkungan di mana anak melihat contoh ketidakpedulian.

Untuk tujuan apa kita datang? Aktivitas sosial dan posisi hidup yang aktif adalah tanda tumbuh dewasa. Tetapi agar mereka terbentuk dan berkembang, diperlukan kondisi, posisi masyarakat diperlukan ... Pencarian orang muda harus bertemu dengan pemahaman. Wajar jika tidak berbahaya bagi orang lain. Sangat bagus ketika ada banyak pilihan untuk realisasi diri. Kesulitannya adalah bahwa formasi ini terjadi dalam kehidupan nyata, di antara orang-orang nyata. Tapi tidak ada yang bisa Anda lakukan: lagi pula, Anda tidak bisa belajar berenang di pantai.

Alexander Valentinov

Aktivitas sosial dimanifestasikan ketika tingkat keterlibatan individu dalam sistem hubungan sosial tinggi. Jika tingkat keterlibatan individu dalam memecahkan masalah sosial rendah, maka terjadi kepasifan sosial. Aktivitas sosial mencirikan aktivitas individu dalam bentuknya yang ditingkatkan dan solid. Kepasifan sosial mencirikan ketidakaktifan atau aktivitas yang diekspresikan dengan sangat lemah.

Aktivitas sosial diwujudkan dalam aktivitas. Dan aktivitas dalam orientasinya dapat bersifat progresif atau konservatif, atau menggabungkan unsur-unsur progresif dan konservatif secara bersamaan. Kombinasi dari elemen-elemen ini bisa sangat berbeda: elemen dari tatanan progresif dapat mendominasi, atau elemen dari tatanan konservatif dapat mendominasi. Jika elemen tatanan progresif mendominasi, maka aktivitas, dan pada saat yang sama aktivitas sosial, akan progresif ke arahnya, tetapi jika elemen tatanan konservatif mendominasi, maka aktivitas, dan akibatnya aktivitas sosial, akan menjadi konservatif.

Konsep "aktivitas sosial" dapat dipahami dalam dua pengertian. Pertama, sebagai proses interaksi manusia sehari-hari dengan lingkungan, partisipasi langsung individu dalam menciptakan kondisi kehidupan yang nyaman, kehadiran inisiatif dalam mencari metode dan sarana realisasi diri yang paling tepat, penegasan diri. Kedua, sebagai kualitas yang dirancang untuk memastikan sifat implementasi sehari-hari berbagai bentuk-bentuk manifestasi aktivitas sosial , yang paling khas adalah amatir-kreatif, kerja kognitif, pendidikan mandiri (pendidikan mandiri), kognitif diri, komunikatif, edukatif dan edukatif, sosial budaya, sosial organisasi.

amatir-kreatif suatu bentuk kegiatan sosial menemukan ekspresinya di hadapan tingkat pemahaman tertentu oleh seseorang tentang pentingnya, esensi dari fakta-fakta realitas di sekitarnya, pengungkapan hubungan sebab-akibat dan hubungan antara objek, fenomena, keinginan untuk menguasai sistem pengetahuan tentang dunia dan tentang "aku" seseorang, pembentukan dan pengembangan yang konsisten dari keyakinan akan kebutuhan untuk mengubah masyarakat. Bentuk kegiatan sosial ini melibatkan partisipasi sehari-hari seseorang dalam kehidupan kolektif (kelompok), lembaga, organisasi, dikombinasikan dengan tanggung jawab pribadi untuk mencapai hasil yang positif; manifestasi kemandirian dalam pengambilan keputusan dan kesiapan untuk memahami secara memadai pengalaman terbaik dari aktivitas; realisasi kemampuan untuk menilai secara kritis keberhasilan dan kekurangan mereka, kemampuan untuk menyesuaikan upaya praktis untuk memecahkan masalah tertentu.

kerja kognitif bentuk kegiatan sosial merupakan ekspresi dari kesiapan internal dan kemampuan individu untuk mengakumulasi pengetahuan di bidang kegiatan profesional, meningkatkan keterampilan dan kemampuan dalam menerapkan pendekatan inovatif untuk pelaksanaan tugas fungsional. Kerja dirasakan oleh seseorang sebagai proses dan hasil penguasaan cara-cara baru untuk memastikan keberhasilan pemecahan masalah keberadaan sosial, kesejahteraan materi, dan prospek pengembangan pribadi. Bentuk aktivitas sosial ini didasarkan pada manifestasi kebutuhan terpenting individu dalam aktualisasi diri.

pendidikan mandiri dan pendidikan mandiri Bentuk-bentuk aktivitas sosial individu sebenarnya mencerminkan motivasi setiap orang dalam memenuhi kebutuhan intelektualnya. Ciri-ciri penerapan bentuk-bentuk tersebut terletak pada keinginan individu untuk memperoleh status kehidupan sosial yang baru (diperbarui), meningkatkan tingkat harga diri, dan memperluas peluang untuk penegasan diri di masyarakat. Insentif dalam manifestasi konstan dari jenis kegiatan sosial ini dapat berupa "keterlibatan" murid dalam pekerjaan sosial bersama, kolektif, pendidikan; memberi seseorang kesempatan untuk menunjukkan tindakan dan sisi karakter terbaiknya.

pengetahuan diri bentuk aktivitas sosial tercermin dalam esensi seseorang, dalam keinginannya untuk mengidentifikasi kekuatan dan kelemahan "aku" -nya, kebutuhan akan identifikasi diri, penentuan nasib sendiri secara profesional, dalam pencarian makna hidup . Bentuk kegiatan ini mengungkapkan perpaduan yang harmonis antara kepentingan individu dengan kepentingan orang-orang di sekitarnya, masyarakat secara keseluruhan. Pengetahuan diri terkait erat dengan proses pendidikan dan pengasuhan. Selain itu, aktivitas kognitif siswa merupakan komponen yang tak terpisahkan dari proses pengetahuan diri, transformasi pengetahuan ini menjadi bidang aktivitas praktis yang bermanfaat secara sosial.

Komunikatif Bentuk aktivitas sosial dikaitkan dengan adanya keterampilan dan kemampuan untuk menjalin dan memelihara hubungan seseorang dengan orang lain, dengan keinginan untuk menjadi bagian dari suatu kelompok, untuk dipahami dan diterima oleh orang lain, kemauan dan keinginan untuk kerjasama, interaksi. . Bentuk kegiatan ini merupakan syarat terpenting untuk menjamin keberhasilan pemecahan bersama masalah-masalah kegiatan praktikum. Aktivitas komunikatif menyediakan pembentukan dan pengembangan budaya bicara, pengalaman hubungan yang positif.

Pendidikan dan pendidikan Bentuk aktivitas sosial individu merupakan ekspresi dari motif individu untuk memenuhi kebutuhan memperoleh informasi baru, informasi tentang peristiwa yang sedang berlangsung, fenomena realitas di sekitarnya. Sumber kegiatan semacam ini adalah kegiatan pendidikan; media massa; karya mandiri dengan sumber tercetak (literatur). Bentuk kegiatan sosial ini dicirikan oleh minat dan kebutuhan pribadi seseorang, realisasi hak atas kebebasan memilih pekerjaan, dan individualitas yang diucapkan dari konstitusi sosio-psikologisnya.

Sosial budaya bentuk aktivitas sosial seseorang ditentukan oleh tujuan milik seseorang dalam komunitas sejarah dan budaya tertentu, yang berisi seperangkat nilai spiritual dan moral, norma dan aturan perilaku, gambar prioritas ekspresi diri, komunikasi. Kegiatan semacam ini mencerminkan subkultur "usia" yang sesuai: anak-anak, remaja, orang tua, perwakilan dari berbagai jenis kegiatan profesional, dan mengekspresikan sifat sikap individu terhadap realitas di sekitarnya.

Organisasi publik bentuk kegiatan sosial. Kebanyakan orang adalah anggota dari satu atau lain asosiasi, serikat pekerja. Formasi kolektif memiliki ciri-ciri seperti kesamaan minat dan kebutuhan, dasar alami dan sosial, dan struktur organisasi tertentu. Ini adalah organisasi yang jelas dari kegiatan, komunikasi, hubungan yang memberikan pembentukan kepribadian yang komprehensif. Karena keadaan seperti itu, bentuk kegiatan sosial-organisasi menjadi salah satu yang terkemuka bagi masyarakat modern.

Salah satu bentuk paling signifikan dari manifestasi bentuk organisasi sosial dari aktivitas sosial adalah aktivitas sipil individu.

Pada tahap perkembangan masyarakat Rusia saat ini, ini sangat penting keterlibatan masyarakat – bentuk realisasi diri dan aktivitas diri individu sebagai anggota penuh dan subjek masyarakat sipil, yang diekspresikan dalam partisipasinya yang sadar dan bertujuan dalam transformasi sosial, dalam perlindungan dan perluasan hak-hak ekonomi, politik, sosial dan lainnya (kebebasan), dalam menjaga keutuhan masyarakat dan lembaga-lembaganya.

Aktivitas sipil mengacu pada jenis khusus aktivitas sosial individu. Konsep ini juga mencirikan kualitas aktivitas sosial yang ditentukan secara historis, yaitu, tingkat intensitas pelaksanaan aktivitas kerja atau ukuran realisasi tenaga kerja seseorang, serta bentuk aktivitas amatir yang sesuai dengannya.

Aktivitas sipil individu dimanifestasikan dalam semua bidang kehidupan masyarakat modern. Di bidang ekonomi diwujudkan dalam bentuk penyelesaian konflik perburuhan, membuat kesepakatan yang saling menguntungkan dan mengembangkan kemitraan. Dalam ranah politik, ia bertindak dalam bentuk partisipasi warga negara dalam administrasi publik. Di bidang spiritual dan ideologis, kegiatan sipil dilakukan dalam bentuk alternatif kegiatan pendidikan, ilmiah, keagamaan, dan seni orang. Di bidang reproduksi sosial, diwujudkan dalam bentuk berbagai organisasi dan gerakan yang menganjurkan gaya hidup sehat, perlindungan alam dan lingkungan, hak-hak ibu dan anak, pembinaan keluarga, dukungan untuk orang tua, dan pelestarian etnis minoritas.

Jadi, dengan menunjukkan aktivitas sosial, seseorang menciptakan atau menghancurkan apa yang ada di dunia, berkontribusi pada pembentukan yang baru atau mencoba melestarikan yang lama, usang; mencerminkan, menyalin, mereproduksi atau, dengan mereproduksi, mendistorsi manifestasi yang ada dari dunia dan dunia secara keseluruhan.

Konsep aktivitas sosial dan esensinya

Artikel ini membahas tentang posisi ilmuwan, guru, sosiolog, filsuf, psikolog terhadap isi konsep “aktivitas sosial”. Berdasarkan analisis literatur psikologi dan pedagogik, penulis menjelaskan konsep aktivitas sosial siswa.

Istilah "aktivitas sosial" dalam kondisi pembentukan gambaran ilmiah dunia pasca-non-klasik secara fundamental telah memasuki sistem konsep sejumlah ilmu sosial - humaniora: pedagogi, sosiologi, psikologi, filsafat. Istilah "aktivitas sosial" ditafsirkan sangat kontroversial, meskipun distribusi massa, dalam literatur ilmiah ada ambiguitas dalam definisi istilah ini. Hal ini disebabkan oleh kompleksnya konsep itu sendiri, serta beragamnya manifestasi bentuk dan jenis “kegiatan sosial”.

Mempertimbangkan masalah perkembangan aktivitas sosial siswa, tidak mungkin untuk tidak fokus pada rantai paradigma “aktivitas – aktivitas sosial – aktivitas sosial siswa”.

V.S. Mukhina, menguraikan dalam bukunya fenomenologi dan pengembangan kesadaran diri individu, mendalilkan bahwa aktivitas sosial individu didasarkan pada tiga hipotesis: pandangan dunia - kewajiban - kehendak.

N.N. Bashaev, menggunakan pendekatan sistematis, mempelajari dan mengungkapkan integritas fenomena aktivitas sosial individu, mendefinisikannya sebagai kualitas khusus dan integral seseorang, sebagai bentuk tertinggi dari aktivitas manusia dan sebagai kemampuannya untuk mengubah realitas di sekitarnya. , dunia untuk bertindak secara sadar. Pada saat yang sama, ide-ide tentang fenomena ini disintesis, yang memastikan berfungsinya komponen-komponennya, yang terdiri dari penentuan esensi aktivitas sosial, karakteristik sumbernya, dan kondisi fungsinya.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa aktivitas sosial adalah bentuk aktivitas tertinggi.

Aktivitas sosial memanifestasikan dirinya sebagai kualitas khusus, sebagai kemampuan untuk bertindak secara sadar, sebagai kemampuan tidak hanya untuk beradaptasi dengan realitas eksternal, tetapi juga untuk mengubahnya, yaitu menyesuaikan lingkungan dengan minat seseorang, dan dalam interaksi ini dengan lingkungan. lingkungan, individu mengubah dirinya sendiri.

V.Z. Kogan memberikan definisi aktivitas sosial berikut - ini adalah aktivitas individu yang sadar dan bertujuan dan kualitas sosial dan psikologisnya yang holistik, yang, secara dialektis saling bergantung, menentukan dan mencirikan tingkat atau ukuran dampak pribadi subjek pada objek, proses dan fenomena dari realitas yang melingkupinya. Menurut hemat kami, itu adalah detail dan mewujudkan makna utama dari aktivitas sosial.

Ada interpretasi aktivitas sosial berdasarkan pemahaman filosofis umum tentang peran aktif subjek dalam interaksi dengan masyarakat, di mana subjek mengenali, mengubah realitas sosial dan dirinya sendiri.

Ilmu pedagogis konsep ini dianggap dari posisi yang berbeda.

Dalam beberapa tahun terakhir, dalam ilmu pedagogis, konsep "aktivitas sosial" telah dipertimbangkan dari berbagai posisi dan telah mengalami perubahan.

Aktivitas sosial dapat dianggap dalam dua dimensi kutub - sebagai positif dan negatif. Secara tradisional, psikologi membahas aktivitas sosial sebagai fokus sadar pada perubahan keadaan, orang lain dan individu itu sendiri untuk kepentingan masyarakat, sebagai tanggung jawab untuk mengubah keadaan. Dalam bentuk inilah aktivitas positif memanifestasikan dirinya. Namun, kepribadian yang berbahaya secara sosial, terasing dari kemanusiaan pada umumnya dan dari siapa pun yang menghalangi, juga terbentuk dalam masyarakat manusia, yang juga menciptakan dan mengubah keadaan, memiliki refleksi, bertindak secara sadar, mengantisipasi hasil tindakan mereka. Tetapi dalam orientasi mereka, mereka asosial, tidak memiliki rasa tanggung jawab terhadap orang lain. Bentuk pengaruh asosial pada masyarakat harus dikaitkan dengan aktivitas sosial negatif.

Ada juga kepasifan sosial, karena kebalikan dari aktivitas sosial diekspresikan dalam keterasingan seseorang dari cita-cita dan tugas sosial, yang dimanifestasikan dalam penurunan kepuasan sosial dan aktivitas kerja, dalam ketidakpedulian terhadap masalah sosial-politik, dalam konsumen. gaya rekreasi. Pertumbuhan aktivitas sosial dalam masyarakat tidak dilakukan secara otomatis, tetapi melibatkan stimulasi sosial yang disengaja dari proses ini.

Aktivitas sosial dalam aspek psikologis dapat didefinisikan melalui: motif perilaku, sistem semantik, orientasi nilai, fokus khusus pada pemecahan masalah sosial, kemampuan seseorang untuk diwakili pada orang lain, untuk melanjutkan diri sendiri pada orang lain. “Kepribadian,” sebagai A.B. Petrovsky, - bertindak sebagai representasi ideal individu pada orang lain, sebagai "keberadaan lain" di dalamnya (dan, omong-omong, dalam dirinya sebagai "teman"), sebagai personalisasinya. Ciri terpenting seseorang adalah menemukan kehidupan kedua yang memiliki dinamika tersendiri pada orang lain, untuk menghasilkan perubahan yang langgeng di dalamnya.

Gagasan ilmuwan bahwa representasi pada orang lain adalah ukuran pribadi dalam diri seseorang, dan karenanya ukuran aktivitas sosialnya, dapat dipahami oleh kita. Penelitian psikologis ditujukan untuk mengungkapkan mekanisme khusus untuk berfungsinya orang yang aktif secara sosial, tergantung pada persyaratan masyarakat dan kriteria yang ditetapkan olehnya.

Aktivitas sosial dikaitkan dengan transformasi minat menjadi faktor tindakan, dengan kognisi dan penetapan tujuan. Dari sudut pandang filsafat, ini adalah konsep yang "mencerminkan sifat fungsi individu dan kelompok sosial dalam masyarakat."

Dalam kamus filsafat yang disunting oleh I.T. Aktivitas sosial Frolova adalah konsep yang mencerminkan fungsi individu dalam masyarakat dan dikaitkan dengan transformasi minat menjadi faktor tindakan, dengan kognisi, penetapan tujuan, dan transformasi realitas, karena sifat aktif seseorang, kontradiksi antara kondisi keberadaan dan kebutuhan objektif individu dan ditujukan untuk menghilangkan kesenjangan antara kebutuhan dan kondisi manusia.

Sosiologi menganggap aktivitas sosial sebagai milik individu, kemampuannya untuk mengubah lingkungan alam dan sosial untuk keberadaannya. Aktivitas sosial individu dan perubahannya dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal. Faktor internal meliputi karakteristik alami dan genetik individu, karakternya, tingkat sosialisasi, budaya, kesadaran, kebutuhan, dll. Semua ini terkait erat. Faktor eksternal meliputi faktor lingkungan sosial dan alam sekitar tempat orang tersebut berfungsi.

N.F. Tretyakov, berdasarkan data dari studi sosiologis, menunjukkan bahwa aktivitas sosial seseorang dalam satu jenis kegiatan membangun kembali struktur internalnya untuk menguasai jenis kegiatan lainnya. Kepribadian menemukan bidang dan bentuk penerapan kekuatannya yang selalu baru, menghalangi hubungan aktivitas individu untuk memperkuat area-area di mana kebutuhan akan ukuran aktivitas sosial lebih mendesak.

Dalam penelitian filosofis, sosiologis, psikologis dan pedagogis, aktivitas sosial dan sosial paling sering bertindak sebagai sinonim (V.F. Bekhterev, K.A. Abulkhanova - Slavskaya). Di bawah kegiatan sosial V.F. Bekhterev memahami kualitas individu, dimanifestasikan dalam kesadaran akan perlunya kegiatan yang signifikan secara sosial dan dalam kesiapan untuk kegiatan ini, dalam kemampuan untuk bertindak tanpa pamrih demi kebaikan bersama.

Menurut K.A. Abulkhanova - Slavskaya, aktivitas sosial seseorang dimanifestasikan dalam sikapnya terhadap aktivitas dan terdiri dari kemampuan untuk mengajukan tugas dan perbuatan sosial baru, bertanggung jawab atas solusi mereka, dll. .

Konsep “aktivitas sosial” dewasa ini dimaknai dalam arti luas dan sempit. Dalam arti luas, aktivitas sosial dipahami sebagai kualitas yang mencerminkan tingkat sosialitas seseorang, yaitu hubungannya dengan keseluruhan sosial, kesediaan untuk bertindak demi kepentingan masyarakat, kedalaman penerimaan kepentingan publik. Dan dalam arti sempit, aktivitas sosial dipahami sebagai kualitas seseorang, mengungkapkan hubungannya dengan komunitas sosial tertentu.

Esensi aktivitas sosial terletak pada sikap kreatif terhadap dunia, yang diobjektifkan dalam aktivitas positif. Sudut pandang ini dianut oleh banyak ulama. Misalnya, E.A. Anufriev, dalam bukunya "Social Activity of the Personality", mengungkapkan konsep kepribadian moral, sifat hubungan moral dan perannya dalam pembentukan karakter manusia, menelusuri tahapan dan faktor penting dari pendidikan moral kaum muda. , mendefinisikan aktivitas sosial sebagai kesadaran, sikap kreatif terhadap kehidupan, sebagai kepribadian realisasi diri yang mendalam dan lengkap.

Akibatnya, sikap kreatif terhadap kehidupan mengandaikan adanya ciri-ciri kepribadian seperti budaya dan moralitas yang tinggi, pengetahuan dan pandangan dunia.

L.M. Arkhangelsky, dalam bukunya, mempertimbangkan konsep kepribadian moral, sifat hubungan moral dan perannya dalam pembentukan karakter manusia, menganggap aktivitas sosial sebagai tujuan dan sarana pengembangan kepribadian dan sebagai aktivitas kreatif.

Juga, aktivitas sosial individu didefinisikan oleh penulis yang berbeda dengan cara yang berbeda: sebagai semacam ukuran aktivitas dalam masyarakat; ukuran arah kegiatan; kegiatan itu sendiri; kemampuan total subjek untuk berbagai hubungan aktif dengan realitas objektif.

BUKAN. Vorobyov menyatakan pendapat bahwa "... aktivitas sosial dalam pemahaman sosiologis umumnya adalah atribut dari subjek sosial, alasan sosial subjektif, sumber, dasar untuk semua kualitas sosialnya, properti, seluruh struktur sosialnya, apalagi, makhluk yang sangat sosial...".

Dalam hal ini, "aktivitas sosial adalah derajat, ukuran keterlibatan individu dalam sistem hubungan sosial, indikator partisipasinya dalam semua jenis aktivitas sosial."

Sosiolog G.E. Zborovsky dan G.P. Orlov memberikan definisi berikut: "Aktivitas sosial adalah karakteristik integratif sosial, aktivitas manusia yang bertujuan yang terkait dengan transformasi lingkungan sosial dan pembentukan kualitas sosial individu."

Dalam penelitian kami, kami akan mengambil definisi konsep "aktivitas sosial" ini sebagai yang mendasar.

Dalam semua bidang kehidupan masyarakat, seseorang dapat aktif secara sosial. Aktivitas sosial individu dapat dibagi menjadi: kerja, politik, aktivitas sosial di bidang kehidupan spiritual, jenis aktivitas sosial lainnya.

Jenis utama aktivitas sosial dapat dibagi menjadi subspesies. Dalam bidang kehidupan dan aktivitas tertentu, seseorang bisa lebih aktif secara sosial daripada di bidang lain.

Semua jenis dan subspesies aktivitas sosial, serta bidang kehidupan publik, saling berhubungan. Ilmuwan yang terlibat dalam masalah kepribadian: T. Parsons, C. Cooley, Z. Freud, G. Hegel, P. Sorokin, P. Lavrov, N. Mikhailovsky, M. Weber dan lainnya.

Juga, konsep yang dekat dengan pemahaman kita tentang aktivitas sosial adalah inisiatif sosial. Di bawah inisiatif sosial, banyak penulis memahami kegiatan yang bertujuan mengubah lingkungan sosial budaya untuk kepentingan harmonisasi bidang sosial budaya.

Tabel 1 merangkum berbagai interpretasi penulis tentang konsep "aktivitas sosial".

Meja 1

Konsep "aktivitas sosial" dari perspektif berbagai penulis

Definisi konsep "kegiatan sosial"

Kegiatan sosial - spesialkualitas , sebagai kemampuan untuk bertindak secara sadar, sebagai kemampuan tidak hanya untuk beradaptasi dengan realitas eksternal, tetapi juga untuk mengubahnya, yaitu, untuk menyesuaikan lingkungan untuk kepentingan seseorang, dan dalam interaksi ini dengan lingkungankepribadian perubahan itu sendiri.

I.C. milik Kristus

Aktivitas sosial dilakukan secara sadar dan bertujuanaktivitas kepribadian dan sosio-psikologisnya yang holistikkualitas , yang, secara dialektis saling bergantung, menentukan dan mencirikan tingkat atau ukuran dampak pribadisubjek pada subjek, proses dan fenomena realitas di sekitarnya.

V.Z. Kogan

Aktivitas sosial adalah atribut dari sosialsubjek , penyebab sosial subjektif, sumber, dasar dari semua sosialnyakualitas , properti, seluruh struktur sosialnya, terlebih lagi, makhluk sosialnya.

BUKAN. Vorobyov

Aktivitas sosial adalah konsep yang mencerminkan fungsi individu dalam masyarakat dan dikaitkan dengan transformasi minat menjadi faktor tindakan, dengan pengetahuan, penetapan tujuan, dan transformasi realitas, karena sifat aktif seseorang, kontradiksi antara kondisi keberadaan dan kebutuhan objektif.kepribadian dan ditujukan untuk menghilangkan kesenjangan antara kebutuhan dan kondisi keberadaan manusia.

DIA. Frolov

Aktivitas sosial adalah bentuk hubungan dialektis seseorang dengan realitas di sekitarnya, dalam interaksi yang dengannya realitas dan orang itu sendiri berubah.

S.L. Rubinstein

Aktivitas sosial - dapat didefinisikan melalui motif perilaku, sistem semantik, orientasi nilai, fokus khusus pada pemecahan masalah sosial, dalam kemampuan

kepribadian untuk direpresentasikan pada orang lain, kelanjutan diri sendiri pada orang lain.

A.B. Petrovsky

Aktivitas sosial - aktivitas sosial-politik, yang merupakan kualitas moral dan kemauan yang kompleks, yang secara organik menggabungkan minat dalam pekerjaan sosial, tanggung jawab dalam melaksanakan tugas, ketekunan dan inisiatif, ketelitian pada diri sendiri dan kawan, kesediaan untuk membantu orang lain dalam kinerja publik tugas, adanya keterampilan organisasi.

N.V. Savin

I.C. milik Kristus

Berdasarkan data umum dari definisi yang terdaftar dari konsep "aktivitas sosial" yang disajikan dalam tabel, kami melakukan analisis konten dan mengidentifikasi tren umum (aktivitas sosial adalah kualitas integratif seseorang sebagai subjek aktivitas) dan mengusulkan berikut definisi konsep "aktivitas sosial".

Aktivitas sosial adalah kualitas integratif dan aktivitas individu yang mandiri, proaktif, bertujuan, yang ditujukan untuk interaksi sadar dengan lingkungan sosial, yang dilakukan dalam proses kegiatan internal (mental) dan eksternal (praktis) untuk mengubah diri sendiri dan lingkungan sosial. lingkungan budaya sesuai dengan kepentingan masyarakat.

Kami percaya bahwa esensi dari aktivitas sosial tidak dapat ditentukan tanpa mempertimbangkan hubungan antara aktivitas dan aktivitas.

Pendapat yang berbeda dari para peneliti tentang hubungan antara konsep "aktivitas" dan "aktivitas" dapat dibagi menjadi beberapa kelompok berikut:

aktivitas sosial diidentikkan dengan aktivitas;

Dalam penelitian kami, kami berpendapat bahwa kategori-kategori ini terkait secara keseluruhan dengan sebagian, aktivitas sosial diwujudkan dalam pandangan dunia dan aktivitas subjek.

Aktivitas sosial dapat dipertimbangkan dalam beberapa aspek: di satu sisi, sebagai akibat dari pengaruh lingkungan sosial, dan di sisi lain, sebagai faktor yang menentukan lingkungan ini.

Aktivitas sosial merupakan indikator dari tujuan seseorang. Pada saat yang sama, adalah salah jika menganggap aktivitas sosial hanya sebagai “properti” atau “tanda” individu. Ini merupakan indikator dari esensi sosial individu. Bentuk manifestasi dan tujuan, dan semua fitur lain dari aktivitas sosial dihasilkan oleh masyarakat, lingkungan sosial di mana kepribadian terbentuk. Dalam pengertian ini, aktivitas sosial merupakan indikator tingkat sosialisasi individu, karakteristik komunitas sosial dan kelompok sosial yang sesuai. Harus ditekankan bahwa aktivitas sosial bukan hanya adaptasi individu terhadap kondisi tertentu, tetapi terutama ditujukan untuk transformasi mereka, dilakukan dengan sengaja dan terorganisir. Transformasi kondisi sosial adalah salah satu indikator terpenting dari aktivitas sosial seseorang.

Kegiatan sosial dapat dilakukan dalam berbagai bentuk, tidak hanya sebagai individu, tetapi juga sebagai kelompok, kolektif, organisasi, yang bertujuan untuk mewujudkan kemungkinan dan kepentingan komunitas sosial tertentu. Signifikansi sosial dari aktivitas sosial ditentukan oleh isi dan arahnya, sejauh mana memenuhi kepentingan objektif dan kebutuhan masyarakat dalam perspektif strategis. Penting juga dalam bidang kehidupan publik apa yang dimanifestasikan seseorang. Bidang utama kegiatan sosial adalah kegiatan sosial-politik, pendidikan dan profesional dan kegiatan tenaga kerja, yang memberikan peluang seluas-luasnya untuk pekerjaan kreatif dan efektif, inisiatif sosial, partisipasi dalam manajemen produksi dan masyarakat, dalam pembentukan norma-norma sosial baru. dan nilai-nilai. Pada saat yang sama, lingkup waktu luang yang diperlukan untuk pengembangan individu tidak dapat diganti dalam signifikansinya.

Setelah mempertimbangkan fenomenologi konsep "aktivitas" dan "aktivitas sosial" dari sudut pandang pedagogis, filosofis, psikologis, sosiologis, kita dapat menyimpulkan bahwa penulis sering menghubungkan komponen aktivitas sosial satu sama lain secara keseluruhan dan bagian: kesatuan sisi subjektif dan objektif, kualitas dan properti, aktivitas dan tindakan, inisiatif dan aktivitas, dll.

Sebagai berikut dari analisis literatur, terdapat beragam pandangan yang saling bertentangan dari berbagai penulis tentang esensi konsep-konsep ini dan untuk mengungkapkan bahwa para ilmuwan tidak memiliki kesatuan posisi dalam mendefinisikan aktivitas sosial dan memahami esensinya.

Ini adalah bukti bahwa perangkat konseptual masalah aktivitas sosial individu masih jauh dari definisi finalnya.

Yang kami maksud dengan istilah "aktivitas" adalah suatu konsep umum yang kompleks yang tidak mengungkapkan aktivitas itu sendiri, tetapi tingkat dan sifatnya. Sebagai atribut aktor, itu mempengaruhi baik proses penetapan tujuan, dan penciptaan motivasi, dan pilihan metode kegiatan.

Kami memahami aktivitas sosial sebagai kualitas integratif dan aktivitas individu yang mandiri, proaktif, terarah, yang ditujukan untuk interaksi sadar dengan lingkungan sosial, yang dilakukan dalam proses aktivitas internal (mental) dan eksternal (praktis) untuk mengubah diri sendiri dan lingkungan sosial. -budaya lingkungan sesuai dengan kepentingan masyarakat.

Jenis utama aktivitas sosial dapat dibagi menjadi subspesies. Dalam bidang kehidupan dan aktivitas tertentu, seseorang bisa lebih aktif secara sosial daripada di bidang lain. Semua jenis dan subspesies aktivitas sosial, serta bidang kehidupan publik, saling berhubungan. Kegiatan sosial dapat dilakukan dalam berbagai bentuk, tidak hanya sebagai individu, tetapi juga sebagai kelompok, kolektif, organisasi, yang bertujuan untuk mewujudkan kemungkinan dan kepentingan komunitas sosial tertentu.

Bidang utama kegiatan sosial adalah kegiatan sosial-politik, pendidikan dan profesional dan kegiatan tenaga kerja, yang memberikan peluang seluas-luasnya untuk pekerjaan kreatif dan efektif, inisiatif sosial, partisipasi dalam manajemen produksi dan masyarakat, dalam pembentukan norma-norma sosial baru. dan nilai-nilai.

Ada banyak jenis kegiatan sosial karena ada jenis kegiatan sosial.

Daftar bibliografi dari literatur yang digunakan

Abramova N.T. Lingkup kegiatan dan tingkat kegiatan / N.T. Abramova // Pertanyaan Filsafat. - 1970. - No. 9. - S. 75 - 85.

Abulkhanova-Slavskaya K. A. Aktivitas dan psikologi kepribadian. M.: 1980. - 334 hal. - dengan. 39.

Anufriev E.A. Aktivitas sosial individu / E.A. Anufriev. Moskow: Pengetahuan, 1969. - 37 hal.

Arefieva G.S. Kegiatan sosial / G.S. Arefieva. - M.: Sekolah Tinggi, 1974. - 142 hal.

Arkhangelsky L.M. Masalah sosial-etika teori kepribadian / L.M. Arkhangelsky M.: Pemikiran, 1974. - 222 hal.

Bashaev N. N. Peran pendidikan jasmani dalam pembentukan aktivitas sosial aktivitas sosial siswa: dis. ... cand. ped. Sains / N.N. Bashaev.- L., 1979. - hal. 21.

Bekhterev V.F. Pendidikan kegiatan sosial siswa: Buku teks. Krasnoyarsk, 1985.- hal. 12.

Vorobyov N.E. Untuk pertanyaan tentang kriteria kegiatan sosial / N.E. Vorobyov. - Volgograd, 1976.- hal. 8-29.- hal. sembilan.

Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sosiologi. Buku teks untuk universitas kemanusiaan. - M.: Inter-praks, 1995. - 320 hal.

Kogan V.Z. Aktivitas sosial individu sebagai masalah sosio-psikologis: Abstrak tesis. dis. cand. psiko. Ilmu. M., 1970. -22 hal.

Kamus Singkat Sosiologi / Ed. D.M. Gvishiani, N.I. lap; Disusun oleh E.M. Korsheva, N.F. Naumov. - Politizdat, 1989.-479 hal.- hal. delapan.

Kupreychenko A.B. Masalah mendefinisikan dan mengevaluasi aktivitas sosial // Psikologi individualitas. Prosiding Konferensi Ilmiah Seluruh Rusia IV. M.: Logos, 2012.

Mukhina V.S. Psikologi perkembangan: fenomenologi perkembangan, masa kanak-kanak, remaja: Buku teks untuk siswa. universitas. - Edisi ke-4, stereotip. / Mukhina V.S. M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 1999.

Nikitina L.E. Memprediksi perkembangan situasi pendidikan // Pedagogi. 2006. - No. 10. dengan. 28-36.

Olesich N.Ya., V.I. Lenin dan mahasiswa revolusioner Rusia / N.Ya. Olesich - M., 1982. - 89 hal.

Petrovsky A.V. Kepribadian. Aktivitas. Tim / A.V. Petrovsky. - M.: Politizdat, 1982. - 255 hal.

Semenov. VE. Orientasi nilai pemuda modern / V.E. Semenov// Penelitian sosiologis. - 2007. - No. 4. - hlm. 37-43.

Aktivitas sosial seorang spesialis: asal-usul dan mekanisme pembentukan /analisis sosiologis/. Kiev, 1983. - hal. 5.

Aktivitas sosial [Sumber daya elektronik] / Kamus Filosofis. - Mode akses: http://www.edudic.ru/fil/1160/# - Tanggal akses: 09/10/2012.

Tokareva E.M. Sosiologi: Catatan kuliah / E.M. Tokarev. M.: MIEMP, 2005.- 70 hal.

Tolochek V.A. Gaya aktivitas profesional / V.A. Tolochek. -M.: Artinya, 2000. - 199 hal.

Filonenko V.I. Siswa Rusia modern dalam masyarakat transitif: kontradiksi dan paradoks sosialisasi. Rostov n / a, 2009. , hal. 108

Chernyshev A.S., Lunev Yu.A., Lobkov Yu.L., Sarychev S.V. Sekolah psikologi pemimpin pemuda. - M., 2005. - 275 detik.

Schukina G.I. Aktivasi aktivitas kognitif dalam proses pendidikan: buku teks untuk siswa ped. institut / G.I. Schukin. - M.: Pencerahan, 1979. - 160 hal.

Di bawah kondisi transformasi kualitatif masyarakat, masalah aktivitas sosial massa dan individu memperoleh signifikansi khusus. "

Proses pembaruan radikal tidak mungkin tanpa keterlibatan

di dalamnya massa yang paling luas, tanpa perkembangan bentuk-bentuk baru aktivitas sosial non-tradisional. Sementara kebutuhan masyarakat ini belum terpuaskan. Kontradiksi antara kebutuhan untuk mengembangkan aktivitas kreatif yang konstruktif dan keadaan aktivitas massa yang sebenarnya, antara kebutuhan ini dan faktor-faktor destruktif, negatif dan destabilisasi dalam manifestasi aktivitas, diperburuk. ^

Apa itu kegiatan sosial?

Titik tolak dalam memahami aktivitas sosial adalah pemahaman hubungannya dengan sosialitas individu. Sosialitas individu dalam arti kata yang paling luas adalah hubungannya dengan sosial

KEPRIBADIAN

keseluruhan: masyarakat, komunitas sosial, kemanusiaan. Bersama-

sosial bisa. terungkap hanya melalui studi tentang sistem hubungan sosial individu dengan berbagai komunitas:

kelas, profesional, pemukiman, demografi, etnis, budaya, status, dll. Minat, kebutuhan, nilai kelompok ini beragam. Konsep aktivitas sosial memberikan gambaran tentang kualitas sosialitas, tingkat

dan sifat pelaksanaannya.

Dalam kondisi perubahan kualitatif, sangat penting untuk mengetahui tingkat dan sifat sosialitas kepribadian. Apakah orang tersebut merasakan, memahami kebutuhan, kepentingan masyarakat dan, sehubungan dengan ini, tujuan dan?

tujuan gerakan sosial? Apakah dia menerima mereka sebagai miliknya? Apakah dia mengikuti mereka tanpa berpikir, atau dia mampu menyadari, untuk memahami sendiri? Bagaimana penerapannya? Apakah dia menyadari dirinya sebagai subjek hubungan sosial? Seberapa berkembang manusia dalam diri manusia, apakah pengalaman perkembangan sosial historisnya telah dikuasai? Tidak mungkin menjawab pertanyaan-pertanyaan ini tanpa mengacu pada kategori aktivitas sosial.

Aktivitas sosial individu adalah kualitas sosial sistemik di mana tingkat sosialitasnya diungkapkan dan diwujudkan,

itu. kedalaman dan kelengkapan hubungan individu dengan masyarakat, tingkat transformasi individu menjadi subjek hubungan sosial.

Aktivitas sosial tidak dapat direduksi menjadi salah satu momen kesadaran atau aktivitas individu. Ini adalah kualitas sosial awal, yang mengungkapkan sikap aktif holistik dan berkelanjutan terhadap masyarakat, masalah perkembangannya dan menentukan fitur kualitatif kesadaran, aktivitas, dan keadaan individu.

Kepentingan individu, nilai-nilai yang diterimanya, dapat bertentangan dengan kepentingan masyarakat luas,

masyarakat secara keseluruhan, tetapi ini tidak berarti bahwa individu tersebut tidak aktif secara sosial. Tingkat aktivitas sosial yang tinggi tidak menyiratkan kepatuhan tanpa berpikir pada kepentingan masyarakat, penerimaan otomatis terhadap nilai-nilainya.

Aktivitas sosial bukan hanya pemahaman dan penerimaan terhadap kepentingan masyarakat dan komunitas tertentu, tetapi juga kesediaan,

kemampuan untuk mewujudkan minat ini, aktivitas yang kuat dari subjek independen.

Tanda-tanda paling penting dari aktivitas sosial individu (dalam

kebalikan dari kepribadian pasif) adalah kuat, stabil

4 5-275

kepribadian adalah kesatria, bukan keinginan situasional untuk mempengaruhi proses sosial

(pada akhirnya masyarakat secara keseluruhan) dan partisipasi nyata dalam urusan publik, didikte oleh keinginan untuk mengubah, mengubah, atau sebaliknya, melestarikan, memperkuat tatanan sosial yang ada,

bentuknya, sisi-sisinya. Dan dari segi isinya, fokuslah pada nilai-nilai tertentu, dan dari segi pemahamannya, dan dari segi sifatnya

dan tingkat pelaksanaan kegiatan sosialnya beragam. Tampaknya analisis hubungannya dengan sosialitas akan memungkinkan untuk mengidentifikasi jenis aktivitas sosial tertentu. Dimungkinkan untuk memilih, berdasarkan karakteristik koneksi ini, tiga kriteria utama untuk aktivitas sosial.

Kriteria pertama memungkinkan untuk mengidentifikasi keluasan, jangkauan nilai individu, tingkat sosialitas dalam hal orientasi terhadap

Orientasi pada minat, kebutuhan, nilai tertentu. Sifat dan tingkat penerimaan minat, kebutuhan, nilai. Sifat dan tingkat realisasi minat, kebutuhan, nilai.

sumber daya tidak hanya kelompok sosial yang sempit, tetapi juga komunitas yang lebih luas, masyarakat secara keseluruhan, kemanusiaan. Aktivitas sosial dapat memiliki orientasi egosentris, mengunci seseorang ke dalam

ruang subjektivitas pribadinya; alterosentris, menundukkan hidup untuk melayani orang yang dicintai; sosiosentris, ditujukan pada realisasi kebutuhan sosial dari tingkat yang berbeda,

menjadikan kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan dari keprihatinan dan permasalahan masyarakat sosial secara luas. Dalam kondisi modern, pentingnya orientasi terhadap nilai-nilai kemanusiaan universal semakin meningkat. Untuk orang yang aktif secara sosial, mereka adalah awal, menentukan. Jadi, kriteria pertama mengungkapkan sifat kekuatan pendorong,

kebutuhan, nilai-nilai yang mendasari aktivitas sosial.

Orang aktif adalah orang yang nilai tertingginya adalah kehidupan atas nama kepentingan umum, kehidupan di tengah-tengah peristiwa sosial, kehidupan yang secara subjektif termasuk dalam pergerakan dan

perkembangan organisme sosial dan proses sosial.

Dasar dari aktivitas sosial adalah karakteristik khusus dari kesadaran diri individu, yang mengidentifikasi dirinya dengan masyarakat dan ras.

KEPRIBADIAN

memandangnya sebagai subjek yang mengekspresikan dan melindungi kepentingan masyarakat sebagai milik mereka. Produktif adalah konsep orientasi nilai umum dari kepribadian, yang di-

"Mengintegrasikan semua nilai, ide menjadi satu kesatuan holistik. Mengetahui isi dari orientasi nilai umum seorang individu, tidak mungkin

adalah mungkin untuk memprediksi dengan pasti tindakannya pada segmen tertentu dari jalan hidupnya (mereka mungkin merupakan hasil dari pengaruh banyak faktor), tetapi dimungkinkan untuk memprediksi dengan pasti garis umum aktivitas sosialnya dalam jangka panjang. perspektif hidup.

Kriteria kedua mencirikan ukuran, kedalaman penerimaan, asimilasi nilai. Pada saat yang sama, prinsip metodologis awal untuk memahami aktivitas sosial adalah alokasi tiga sisinya: rasional, sensual-emosional, kehendak. Kepribadian

Dapat menerima nilai-nilai pada tingkat perasaan, suasana hati, pengetahuan atau aspirasi kehendak. Sebagai aturan, pada tingkat emosi, seseorang mengasimilasi nilai-nilai secara dangkal, meskipun dalam bentuk emosional yang jelas. Pada tataran pengetahuan, terjadi asimilasi nilai yang lebih dalam dan spesifik. Pada tingkat aspirasi kehendak, sikap sosial terbentuk, yaitu. kesiapan untuk bertindak, untuk realisasi kebutuhan, nilai-nilai. Hanya dalam kesatuan semua tingkatan ini memberikan penerimaan nilai yang benar-benar lengkap dan mendalam. Ekspresi yang jelas dari hubungan organik pengetahuan, perasaan dan kemauan, yang menyediakan aktivitas sosial yang tulus, adalah keyakinan individu, sikap sosialnya. Indikator tingkat aktivitas sosial yang tinggi adalah keterlibatan secara sadar dalam kehidupan sosial,

signifikansi pribadi yang tinggi dari kepentingan masyarakat secara keseluruhan dan komunitas tertentu, kesadaran individu akan tempatnya dalam masyarakat, tanggung jawab pribadi atas proses yang terjadi di dalamnya.

Kriteria ketiga mengungkapkan ciri-ciri realisasi nilai-nilai. Indikator tingkat pelaksanaannya adalah sifat dan skala, hasil, bentuk kegiatan.

Ketika menganalisis karakter, sangat penting untuk mengetahui apakah minat, peran sosial diwujudkan secara formal, standar atau kreatif, apa tingkat kreativitas, inovasi dalam metode, metode implementasi. Apakah implementasi merupakan proses yang konsisten secara internal ketika orientasi nilai individu, sikap sosialnya terwujud, atau adakah kesenjangan antara nilai, orientasi nilai individu, sikap sosialnya dan

kegiatan, ketika atas dasar motif situasional lainnya

menghargai kepribadian. Pengungkapan kesatuan internal dari proses implementasi dicapai sebagai hasil dari membandingkan orientasi nilai, sikap sosial dan aktivitas individu.

Saat mempelajari skala, perlu untuk mengidentifikasi apakah orang tersebut mengambil dirinya sendiri sehubungan dengan orientasi terhadap nilai-nilai tertentu dari tujuan,

kewajiban tambahan, peran khusus yang lebih signifikan, atau hanya secara sadar atau proaktif memenuhi yang sebelumnya melekat.

Dalam studi tentang bentuk-bentuk aktivitas, klarifikasi yang paling esensial adalah satu-dimensi atau multidimensi dari ekspresi-ekspresi aktivitas sosial. Apakah nilai, minat, tujuan tertentu terwujud?

dalam satu atau beberapa bentuk? Dalam kondisi modern, adalah produktif untuk membandingkan tingkat perkembangan bentuk-bentuk kegiatan dan mengidentifikasi hubungannya.

Keterkaitan yang erat, interpenetrasi bentuk-bentuk kegiatan sosial merupakan syarat mutlak bagi keberadaan dan perkembangannya.

Dan sebaliknya, aktivitas memperoleh karakter yang merugikan ketika bentuknya tidak konsisten, tidak saling melengkapi, tetapi saling bertentangan. Dalam kondisi modern, kita dihadapkan pada oposisi politik

dan aktivitas moral. Perkembangan aktivitas moral tertinggal, dan ini mengarah pada transformasi aktivitas politik menjadi

quasi-aktivitas, yang menimbulkan konsekuensi yang berbahaya dalam moral dan dalam semua hal lainnya.

Kami dapat memberikan skema indikator utama aktivitas sosial individu berikut ini (lihat Gambar b6).

Dengan pendekatan sistematis, aktivitas sosial muncul sebagai fenomena multifaset internal, sebagai satu kesatuan subjektif dan objektif, sebagai sistem orientasi dan nilai yang mengekspresikan kepentingan komunitas sosial tertentu, sebagai sistem perasaan, pengetahuan, kehendak. komponen, sebagai sikap kreatif yang melibatkan inovasi dalam memahami dan mengimplementasikan nilai-nilai dalam berbagai bentuk;

Aktivitas sosial adalah kualitas pembentuk sistem,

menggambarkan integritas individu. Tingkatannya dibuktikan oleh konsistensi elemen-elemennya, bukan oleh tingkat perkembangannya, tetapi oleh sifat hubungan mereka, kesatuan.

Oleh karena itu, ketika mengukur kualitas, tingkat kematangan aktivitas, adalah bermanfaat untuk menggunakan budaya kepribadian sebagai indikator integratif. Paling sering, budaya didefinisikan sebagai seperangkat orientasi, nilai-nilai tertentu, diwujudkan dalam

kepribadian

(Orientasi egosentris dan alterosentris Orientasi monososiosentris Fokus pada minat, kebutuhan, nilai tertentu

Polisosiosentris;?Orientasi saya Orientasi pada nilai-nilai universal

Penerimaan pada tingkat perasaan Penerimaan pada "tingkat pengetahuan" Penerimaan pada tingkat aspirasi kehendak, ^ Penerimaan pada tingkat perasaan, pengetahuan, aspirasi kehendak - Hirikter kita dan tingkat penerimaan minat, nilai

Penerimaan pada tingkat perasaan dan aspirasi kehendak Penerimaan pada tingkat pengetahuan dan perasaan Penerimaan pada tingkat pengetahuan dan aspirasi kehendak

Karakternya kreatif, non-kreatif, kontradiktif dan konsisten Skala dan hasil (peran sosial dan efektivitas aktivitas) Bentuk (orientasi ke ruang multifaset dan satu dimensi, koneksi bentuk) Mencirikan tingkat realisasi kebutuhan minat, "nilai-nilai

aktivitas transformasi kepribadian. Menurut A. Mol, budaya kepribadian adalah perlengkapan spiritualnya. Tampaknya definisi ini tidak cukup tepat. Budaya adalah konsep yang lebih umum

ini adalah manifestasi sosialitas individu yang matang secara kualitatif, diukur melalui konsistensi unsur-unsur dunia spiritual individu, ini adalah cara umum bagi individu untuk menguasai pengalaman sosial, peran sosial, fungsi. Budaya bukan hanya orientasi, suasana kesadaran, bukan hanya kumpulan pengetahuan, tetapi keadaan tertentu dari implementasi produktif mereka, ekspresi aktivitas sosial dan inisiatif sosial individu. Ini adalah realisasi peralatan spiritual. Ini adalah cara memandang dunia, aktivitas, yang dibentuk atas dasar orientasi nilai tertentu, pengetahuan, kepercayaan, aktivitas tertentu, dan merupakan ekspresi dari sifat-sifat sosial yang melekat pada kepribadian. Os-

Unsur-unsur struktural baru dari budaya kepribadian adalah keyakinan, ciri-ciri kepribadian, sifat kegiatan, keterampilan dan

keterampilan. Oleh karena itu, kami menilai budaya individu terutama berdasarkan tingkat perkembangan dan implementasi peran sosial, kinerja fungsi-fungsi tertentu, dengan kepemilikan mekanisme asimilasi dan pengembangan pengalaman sosial dalam hal ini. Daya tarik budaya sebagai indikator integratif berfokus pada studi momen aktivitas kepribadian, mengekspresikan orientasi holistik, interkoneksi,

Keteraturan struktural, konsistensi kualitas, integritas aktivitas.

Studi tentang mekanisme pembentukan aktivitas sosial individu dalam kondisi modern membutuhkan, pertama-tama, analisis pengaruh inovasi dalam kehidupan sosial, pembentukan ekonomi baru,

struktur sosial dan politik, momen-momen baru perkembangan spiritual, ciri masyarakat kita saat ini. Penting untuk membandingkan pengaruh ini dengan pengaruh struktur konservatif lama dan bentuk-bentuk tradisional.

Artikel ini akan mempertimbangkan aktivitas sosial individu dan jenisnya, faktor aktivitas sosial, serta apa konsekuensinya bagi masyarakat. Juga, perhatian akan diberikan pada karakteristik utama dan cara pengembangannya.

informasi Umum

Apa yang dimaksud dengan aktivitas? Perlu dicatat bahwa ini adalah konsep umum dan sekaligus kompleks. Ini digunakan untuk mengkarakterisasi organisme hidup. Berbicara secara umum dan umum, maka aktivitas dipahami sebagai gerakan deterministik internal materi hidup. Tetapi kami tertarik pada kasus khusus - perilaku individu dalam masyarakat. Dan, mengungkapkan topik artikel, harus dikatakan bahwa aktivitas sosial seseorang adalah kebutuhan individu untuk mempertahankan atau mengubah fondasi hidupnya, sesuai dengan pandangan dunianya dan Kondisi dan lingkungan manifestasinya adalah kompleks. dari semua faktor yang mempengaruhi individu tertentu dalam masyarakat. Aktivitas sosial paling sering diwujudkan dalam upaya untuk mengubah keadaan kehidupan orang (atau diri sendiri), sehingga seseorang (atau kelompok) menerima manfaat tertentu. Perlu juga dicatat bahwa ada banyak peluang untuk kegiatan semacam itu. Tentu saja, semua kegiatan saling berhubungan. Tetapi jika seseorang tidak bisa lagi berjalan, ini sama sekali tidak berarti bahwa dia tidak akan mengambil bagian dalam kehidupan masyarakat. Hal ini dimungkinkan karena sifat sosial dari jenis kegiatan ini.

Spesies dan interaksi

Aktivitas sosial paling kuat terkait dengan manifestasi mental dan fisik. Ini menentukan perkembangan mereka selanjutnya. Pada saat yang sama, ada ketentuan terpisah yang paling bergantung pada aktivitas sosial individu. Karakteristiknya dapat diungkapkan dalam tiga kata: pandangan dunia, kewajiban dan kehendak. Benar, ilmu yang berbeda memiliki visi yang sedikit berbeda tentang semua ini. Untuk berkenalan dengan mereka, Anda dapat membaca literatur filosofis, psikologis, dan sosiologis. Dengan demikian, aktivitas dapat dianggap tidak hanya sebagai aktivitas itu sendiri, tetapi juga sebagai ukuran orientasinya dan kemampuan total subjek tertentu untuk memasuki hubungan aktif yang beragam dengan realitas objektif yang ada. Namun, tidak ada interpretasi yang diterima secara umum dari fenomena ini. Ada interpretasi umum dan sempit.

Penafsiran

Jadi, peneliti tidak memiliki interpretasi tunggal. Aktivitas sosial individu dalam psikologi, filsafat dan ilmu-ilmu lain dianggap dari sudut pandang pendapat individu. Membawa mereka semua cukup bermasalah. Oleh karena itu, mereka dikelompokkan oleh penulis menjadi tiga kelompok, yang akan ditetapkan dalam kerangka artikel ini:

adalah kategori yang lebih luas daripada aktivitas. Dalam hal ini, dapat dipahami bahwa seseorang dapat memberikan pengaruh tertentu bahkan hanya dengan kehadirannya.
Aktivitas sosial diidentikkan dengan aktivitas. Dalam hal ini tersirat bahwa segala sesuatu yang dilakukan seseorang adalah penting bagi masyarakat.
Aktivitas sosial adalah kategori yang lebih sempit daripada aktivitas. Penganut pernyataan seperti itu adalah orang-orang yang percaya bahwa tidak semua tindakan manusia dapat dipertimbangkan dari sudut pandang sosial.

Pendapat peneliti

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang topik artikel, saya sarankan Anda membiasakan diri dengan dua pendekatan. Yang pertama diusulkan oleh S. A. Potapova, yang menganggap pandangan dunia dan aktivitas subjek sebagai bagian dari satu keseluruhan - aktivitas sosial. Namun, tidak setiap tindakan dapat dipertimbangkan dengan cara ini. Hanya aktivitas itu yang merupakan indikator aktivitas sosial, yang memiliki karakteristik kuantitatif dan kualitatif tertentu yang saling berhubungan. Kemerdekaan juga merupakan prasyarat. Dengan kata lain, aktivitas tidak boleh dipaksakan dari luar. Itu harus menjadi produk kebutuhan manusia. Artinya, untuk mengenali individu tertentu sebagai subjek yang aktif secara sosial, Anda perlu memastikan bahwa dia secara sadar menyadari kebutuhannya.

Kesimpulan metodologis VG Mordkovich juga menarik. Dia menganggap aktivitas sebagai fitur penting dari subjek. Jika kehendak orang lain dipaksakan pada seseorang, maka dia sudah menjadi pembawa kegiatan. Dengan kata lain, individu berubah dari subjek menjadi objek, yang melakukan tugas orang lain yang tidak dia butuhkan. Untuk menunjuk orang-orang dari tipe ini, konsep "pasif secara sosial" diperkenalkan. Pada saat yang sama, dicatat bahwa tidak semua kebutuhan memiliki pengaruh pendorong pada aktivitas, tetapi hanya mereka yang kepuasannya memiliki signifikansi sosial atau mempengaruhi kepentingan publik tertentu. Struktur model perilaku dalam hal ini tergantung pada tujuan yang dikejar oleh subjek dan pengungkit pengaruh yang disukai.

Pembagian berdasarkan bola

Kami sebelumnya telah mempertimbangkan pembagian berdasarkan pendekatan teoretis untuk dipelajari. Jika kita melihat hasil praktisnya, aktivitas sosial itu dapat memanifestasikan dirinya dalam bidang kehidupan berikut:

Tenaga kerja;
Sosial-politik;
Rohani.

Setiap spesies memiliki subspesiesnya.

Fitur pertimbangan teoretis

Aktivitas sosial dapat dipertimbangkan dalam dua aspek utama. Pertama muncul sebagai aktivitas sosial, dalam hal ini dianggap sebagai sesuatu yang disebabkan oleh data dan karakteristik alami yang terbentuk dan dikembangkan selama proses pendidikan, pendidikan, pelatihan dan praktik. Dengan kata lain, kualitas ini menunjukkan bagaimana seseorang berhubungan dengan lingkungan sosial dan seberapa mampu dia memecahkan masalah yang muncul (baik masalah sendiri maupun orang lain). Aspek kedua menganggap aktivitas sebagai ukuran aktivitas tertentu. Dengan kata lain, penilaian kuantitatif dan kualitatif dari inklusi individu dalam sistem yang ada dan berfungsi diberikan.

Penilaian kegiatan sosial

Untuk menilai bagaimana seseorang memanifestasikan dirinya, sebagai suatu peraturan, indikator seperti ketekunan dan inisiatif digunakan. Yang pertama dipahami sebagai kemampuan individu untuk melakukan tugas pada tingkat yang diperlukan sesuai dengan persyaratan, norma, dan aturan. Normativitas sering digunakan untuk mengkarakterisasi kinerja.

Sebagai contoh, kita dapat mengingat pabrik dan sistem upah yang ada, di mana orang dibayar untuk kuantitas produk yang dibuat tidak di bawah tingkat kualitas tertentu. Jika ketekunan dididik sejak usia dini, maka inisiatif lahir sejak masa kanak-kanak dan berangsur-angsur berkembang. Itu mencapai nilai puncak di masa dewasa, ketika seseorang menciptakan jumlah terbesar dari ide-ide berbeda. Semuanya dinilai dari kualitas pembelajaran, nilai sosial, arah inisiatif, tanggung jawab pelaku, durasi, keberlanjutan dan frekuensi manifestasi. Juga, mereka di mana seseorang bertindak sebagai penyelenggara atau pemain dapat diringkas secara terpisah. Tentu saja ada indikator evaluasi lain, tetapi ini adalah yang paling universal. Mari kita lihat contoh kecil. Di dalamnya, kami akan menggabungkan informasi yang disajikan sebelumnya.

Contoh pertumbuhan aktivitas sosial

Untuk memodelkan kondisi tersebut, bayangkan aksi-aksi tersebut akan terungkap di ranah sosial-politik. Jadi kita punya individu. Dia tidak mengambil tindakan aktif dan merupakan orang biasa di jalan. Pada suatu saat, wawasan “merendahkan” dirinya bahwa ada yang tidak beres dalam kehidupan publik atau politik negara. Dia mulai mengumpulkan informasi, menghadiri berbagai konferensi, berkomunikasi dengan perwakilan organisasi yang beroperasi di bidang ini. Dengan demikian, individu menjadi peserta pasif dalam kehidupan publik: ia berpartisipasi di dalamnya, tetapi kemungkinannya untuk mempengaruhinya mendekati nol. Dia menunjukkan aktivitas sosial, tetapi sejauh ini dia bukan peserta yang kurang lebih signifikan, "bobot" sosialnya sangat rendah. Seiring waktu, individu mulai berpartisipasi lebih aktif dalam berbagai acara. Mungkin dia bahkan mendirikan organisasi publiknya sendiri. Ini membutuhkan lebih banyak waktu dan usaha darinya, yang harus dipersembahkan untuk tujuan itu. Dengan demikian, aktivitas sosial akan tumbuh. Apalagi ini tidak akan menjadi pekerjaan yang sia-sia, tetapi untuk mencapai tujuan tertentu yang dikejar oleh seseorang.

Kesimpulan

Aktivitas sosial merupakan parameter penting dalam mempelajari keterlibatan penduduk dalam proses pemerintahan. Juga, jika ada pemikiran tentang kegiatan negara atau publik skala besar, maka aktivasi karakteristik populasi ini dapat melakukan pekerjaan yang sangat baik.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri