Abu Daud

(212/827-275/889)
ulama dan ahli hukum Islam terkemuka. Nama lengkap - Al-Imam as-Sabt Sayyid al-Khuffaz Suleiman ibn al-Ashash ibn Ishaq al-Sijistani. Leluhurnya, Imran, tewas dalam pertempuran Siffin, berperang di pihak Ali bin Abu Thalib. Abu Daud tinggal di Basra. Namun, ia sering bepergian ke Irak, Hijaz, Suriah, Mesir, Khorasan, dan Bagdad. Ia mempelajari hadits dari lebih dari 300 muhaddiths. Di antara guru-gurunya adalah Abu Salama, Ahmad ibn Hanbal, Ibn Abu Sheiba dan banyak lainnya. Sejak usia dini, Abu Dawud menunjukkan dirinya sebagai ulama hadits yang brilian. Dia mengetahui baik teks hadits maupun mata rantai para perawinya (isnad). Abu Dawud adalah penulis banyak buku tentang berbagai aspek doktrin dan hukum Islam, tetapi bukunya yang paling terkenal adalah kumpulan hadits "as-Sunan", yang merupakan salah satu koleksi paling otoritatif dalam Islam Sunni ortodoks. Dalam as-Sunan, ia memilih 4.800 hadits dari 500.000 hadits yang dipelajarinya, sesuai dengan metode seleksinya. Abu Dawud menganggap penggunaan hadis apa pun dengan rantai perawi yang terputus (hadits "lemah") dalam masalah hukum lebih baik daripada mengikuti qiyas (Lihat Qiyas). Oleh karena itu, dalam bab-bab kumpulan hadisnya "Sunan", ia, bersama dengan hadits-hadits yang dapat dipercaya, juga mengutip hadits-hadits "lemah" (zaif), jika tidak mungkin untuk mengutip hadits-hadits yang lebih andal tentang topik ini. Tapi dia secara khusus menetapkan “kelemahan” hadits-hadits ini. Dari segi gaya penyusunan “al-Sunan” Abu Dawud menyerupai kumpulan hadits Bukhari “Jami as-Sahih”. Tujuan utama dari "al-Sunan" adalah untuk membawa kepada pembaca aspek hukum hadits tertentu. Ada beberapa daftar "as-Sunan", di antaranya ada perbedaan kecil.

(Sumber: “Islamic Encyclopedic Dictionary” A. Alizade, Ansar, 2007)

Lihat apa "Abu Dawood" di kamus lain:

- (Arab داود‎) Nama saat lahir: Suleiman ibn al Ashas al Azdi as Sijistani Pekerjaan: teolog Islam, sarjana hadits Kelahiran: 817 (0817) / 202 AH, Sistan Meninggal: 889 / ... Wikipedia

Nafi' ibn 'Abd ar Rahman ibn Abu Nu'aym al Laysi (arab. افع بن الرحمن ‎‎) (689(0689), Medina 785, Medina) ahli mengeluarkan Alquran, salah satu Alquran ulama dan perawi Madinah dari tujuh imam, dengan nama-nama yang paling ... Wikipedia

Akhir, yang ada di akhir. Dalam terminologi Islam, itu menunjukkan kehidupan masa depan, dunia lain. Diberikan dalam ayat-ayat Al-Qur'an (misalnya 2: 220). Dalam doktrin Muslim, dunia duniawi diciptakan oleh Tuhan untuk kehidupan sementara. Di akhir zaman, seluruh alam semesta... ...

Kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah. Al-Qur'an yang telah turun ke zaman kita dengan tawatur (Lihat Khabar al Mutawatir) dalam bahasa Arab. Itu diturunkan melalui wahyu kepada Nabi Muhammad. Kata Al-Qur'an berasal dari bahasa Arab . . . . . . Islam. Kamus Ensiklopedis.

Taman yang indah, tempat kebahagiaan, surga. Tempat kediaman abadi dan kebahagiaan orang-orang Muslim yang saleh, yang akan diberikan kepada mereka oleh Allah karena ketakwaan dan iman mereka dalam kehidupan duniawi. Al-Qur'an dan Sunnah memberikan deskripsi surga, tingkat dan fitur. Setelah… … Islam. Kamus Ensiklopedis.

Rukun Islam Islam ... Wikipedia

Isi 1 Namaz 2 Dua 2.1 Doa untuk beberapa ... Wikipedia

Laporan berbagai episode dalam kehidupan Nabi Muhammad; pernyataannya, baik secara lisan maupun tertulis. Dalam pengertian ini, kata “hadits” dekat artinya dengan kata “sunnah”. Dalam Al-Qur'an, kata "hadits" disebutkan dalam ayat 18:6 dan 20:9 ... ... Islam. Kamus Ensiklopedis.

Pembatalan ketentuan beberapa ayat Al-Qur'an atau hadits, mengungguli ketentuan ayat atau hadits lainnya. Dalam arti kamus, kata naskh berarti penghapusan, penghapusan, penghapusan, perubahan, perubahan, transformasi, pemindahan. Dibatalkan… … Islam. Kamus Ensiklopedis.

Yahya ibn Sharaf an Nawawi Nama Lahir: Yahya ibn Sharaf ibn Mari ibn Hasan ibn Hussein ibn Khizam ibn Muhammad ibn Jum'ata an Nawawi ad Dimashki ash Syafi'i Gelar dan gelar: Sheikh ul Islam Lahir: 1234 (1234) (631 H) , Nava Kematian: 1278 (676 ... ... Wikipedia

Abu Daud

(212/827-275/889)

ulama dan ahli hukum Islam terkemuka. Nama lengkap - Al-Imam as-Sabt Sayyid al-Khuffaz Suleiman ibn al-Ashash ibn Ishaq al-Sijistani. Leluhurnya, Imran, tewas dalam pertempuran Siffin, berperang di pihak Ali bin Abu Thalib. Abu Daud tinggal di Basra. Namun, ia sering bepergian ke Irak, Hijaz, Suriah, Mesir, Khorasan, dan Bagdad. Ia mempelajari hadits dari lebih dari 300 muhaddiths. Di antara guru-gurunya adalah Abu Salama, Ahmad ibn Hanbal, Ibn Abu Sheiba dan banyak lainnya. Sejak usia dini, Abu Dawud menunjukkan dirinya sebagai ulama hadits yang brilian. Dia mengetahui baik teks hadits maupun mata rantai para perawinya (isnad). Abu Dawud adalah penulis banyak buku tentang berbagai aspek doktrin dan hukum Islam, tetapi bukunya yang paling terkenal adalah kumpulan hadits "as-Sunan", yang merupakan salah satu koleksi paling otoritatif dalam Islam Sunni ortodoks. Dalam as-Sunan, ia memilih 4.800 hadits dari 500.000 hadits yang dipelajarinya, sesuai dengan metode seleksinya. Abu Dawud menganggap penggunaan hadis apa pun dengan rantai perawi yang terputus (hadits “lemah”) dalam masalah hukum lebih baik daripada mengikuti qiyas (Lihat). Oleh karena itu, dalam bab-bab kumpulan hadisnya "Sunan", ia, bersama dengan hadits-hadits yang dapat dipercaya, juga mengutip hadits-hadits "lemah" (zaif), jika tidak mungkin untuk mengutip hadits-hadits yang lebih andal tentang topik ini. Tapi dia secara khusus menetapkan “kelemahan” hadits-hadits ini. Dari segi gaya penyusunan “al-Sunan” Abu Dawud menyerupai kumpulan hadits Bukhari “Jami as-Sahih”. Tujuan utama dari "al-Sunan" adalah untuk membawa kepada pembaca aspek hukum hadits tertentu. Ada beberapa daftar "as-Sunan", di antaranya ada perbedaan kecil.

للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني

"Al-Sunan"

Sulaiman bin al-Ash'as al-Sijistani.

kumpulan hadits

Dengan verifikasi hadits Muhammad Nasir-ud-Din al-Albani,Semoga Allah merahmatinya!

Volume 1

Diterjemahkan dari bahasa Arab disiapkan oleh: Farouk Abu Hamid

Biografi Singkat Imam Abu Daud

(202-275 H)

Namanya Suleiman ibn al-Ash'as al-Azdi al-Sajistani, dia orang Arab dari al-Azd. Lahir tahun 202 H. Muhaddith terkenal. Sejak kecil ia mendapat ilmu dari para ilmuwan di daerahnya, setelah itu ia melakukan perjalanan mencari ilmu dan mengunjungi Syam, Mesir, Jazirah Arab, Irak. Ia mendapat ilmu dari Imam Ahmad bin Hanbal, Yahya bin Ma'in, Ahmad bin 'Abdullah bin Yunus al-Yarbu'i, Ishaqa Rakhawayh, Sa'id bin Mansur, Abu Bakar bin Abu Sheiba, 'Ali bin Madini, dan lain-lain. Ahmad ibn Shu'aib an-Nasai, Abu 'Isa at-Tirmizi, Abu Tayyib Ahmad ibn Ibrahim al-Baghdadi dan banyak lainnya adalah murid-muridnya. Imam Ibnu Hibban berkata tentang dia: "Abu Dawud adalah salah satu imam dunia ini: dalam fiqh, ilmu, ibadah dan takwa." Ibrahim bin Ishaq al-Harbi berkata: “Abu Dawud dibebaskan dari hadits, sebagaimana besi diringankan untuk Daud.” Karya utamanya "as-Sunan" termasuk dalam enam himpunan hadits utama (Al-kutub as-sitta). Ini berisi 5276 hadits yang dipilih dari 500.000 riwayat. Karya ini telah dipuji oleh banyak sarjana. Al-Khattabi berkata: “Ini lebih baik tersusun dan mengandung lebih banyak fiqh daripada dua Sahih.” Beliau juga berkata: “Kitab Abu Dawud al-Sunan adalah kitab yang mulia, dan tidak ada yang seperti itu yang telah disusun dalam ilmu agama.” Ibn al-A'rabi berkata: "Jika seseorang tidak memiliki kitab-kitab lain tentang ilmu kecuali sebuah kitab yang memuat kalam Allah SWT, dan kitab Abu Dawud, maka dia tidak membutuhkan (buku) lain selain kitab itu. mereka". Ia juga menulis karya-karya seperti “Masail Imam Ahmad”, “al-Marasil”, “Raddu ‘ala Ahli Qadar”, “Nasih wa Mansukh”, dll. Ia meninggal di Basra pada tahun 275 H. Semoga Allah merahmatinya!

Imam Abu Dawud berkata: “Saya menulis lima ratus ribu hadits dari Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), yang saya pilih untuk buku ini (Sunan Abi Daud) empat ribu delapan ratus hadits *, namun, bagi seseorang untuk agamanya, cukup dari hadits ini dan empat! Salah satunya adalah sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): "Sesungguhnya, perbuatan dinilai dari niat." Yang kedua adalah perkataannya: “Di antara manifestasi Islam yang baik oleh seseorang adalah penolakannya terhadap apa yang tidak menjadi urusannya.” Ketiga: "Seseorang tidak akan beriman sampai dia menginginkan untuk saudaranya apa yang dia inginkan untuk dirinya sendiri." Dan keempat: “Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada keragu-raguan, yang banyak orang tidak mengetahuinya dengan jelas.” Lihat “Tarh at-tasrib” 16/2, “Jami’ul-‘ulum” 174.

Catatan:
* Dalam penomoran modern dalam kumpulan hadits Abu Dawud ada 5274 hadits.

Nama lengkap teolog Suleiman bin Ash'as bin Ishaq al-Azdi al-Sijistani. Namun, ia menjadi terkenal di bawah martennya Abu Daud. Ahli hadits masa depan lahir pada tahun 817 (202 Hijriah). Tempat kelahirannya kini terbagi antara Afghanistan dan Iran. Dia berasal dari Arab dari suku Azd, yang merupakan salah satu suku terbesar di Jazirah Arab. Dengan penyebaran Islam, beberapa orang Azd mulai menetap di berbagai bagian kekhalifahan Arab. Jadi nenek moyang Abu Dawud berakhir di Sijistan.

Pengembaraan Abu Dawud

Abu Daud tumbuh dalam suasana cinta dan penghormatan terhadap sains, berkat itu, bahkan di masa kanak-kanak, ia memulai jalannya menuju ketinggian ilmiah. Ketika dia melakukan perjalanan pertamanya untuk mencari pengetahuan, dia bahkan belum berusia dua puluh tahun. Secara total, selama perjalanannya, ia mengunjungi wilayah Afghanistan modern, Iran, Irak, Suriah, Yordania, Turki, Arab Saudi, Mesir dan memperoleh pengetahuan yang mendalam dalam banyak disiplin ilmu Islam.

Guru Abu Dawud

Imam Abu Dawud mengumpulkan hadits dari banyak orang. Secara total, selama hidupnya ia bertemu dengan lebih dari tiga ratus muhaddi. Gurunya yang paling terkenal adalah Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Yahya bin Ma'in. Para ulama besar ini memiliki pengaruh yang besar terhadap Abu Dawud. Ia belajar hadits dan aqidah dari mereka.

Imam al-Dzahabi berkata: Imam Abu Dawud tidak hanya seorang ulama hadits terkemuka, tetapi juga termasuk fuqah terbesar dan murid terdekat Imam Ahmad. Dia mengunjungi pertemuan-pertemuannya untuk waktu yang lama dan mengajukan berbagai pertanyaan kepadanya tentang dasar-dasar dan cabang-cabang Islam.».

Lebih-lebih lagi , Abu Daud menjadi sarjana Syariah yang hebat sehingga dia bahkan dianggap mujtahid. Seperti yang Anda ketahui, derajat ijtihad adalah tingkatan tertinggi dalam ilmu Islam, yang memungkinkan seorang ulama untuk membuat fatwa sendiri, berdasarkan pengetahuan dan pengalamannya sendiri.

Sifat Imam Abu Dawud

Para ulama mencatat banyak kualitas Abu Dawud.

Amr bin Ali Bahili berkata: Imam Abu Dawud adalah salah satu orang yang doanya dikabulkan Allah».

Muhammad bin Sa'd Zukhari berkata: Dia berasal dari orang-orang yang saleh, takut akan Tuhan, berpendidikan, saleh, murni».

Abu Hatim ar-Razi berkata: Saya belum pernah bertemu orang-orang rendah hati lainnya yang memiliki argumen yang kredibel seperti itu.».

"Sunan Abu Daud"

Sejak usia dini, Abu Dawud menunjukkan dirinya sebagai ulama hadits yang brilian. Dia mengetahui baik teks hadits maupun mata rantai para perawinya (isnad). Abu Daud adalah penulis banyak buku tentang berbagai aspek doktrin dan hukum Islam, tetapi bukunya yang paling terkenal adalah kumpulan hadits " As-Sunan ”, yang merupakan salah satu koleksi paling otoritatif dalam Islam.

Koleksi Abu Dawud dianggap sebagai kumpulan hadits pertama yang mengandung norma-norma Syariah (ahadith ahkam). Di As-Sunan, ia mengumpulkan 4.800 hadits dari 500.000 hadits yang dipelajarinya, sesuai dengan metode seleksinya.

Dari segi gaya penyusunan As-Sunan, Abu Dawud menyerupai kumpulan hadits Bukhari, Jami as-Sahih. Tujuan utama dari koleksi "As-Sunan" adalah untuk membawa kepada pembaca aspek-aspek hukum dari hadits-hadits tertentu. Ada beberapa daftar "As-Sunan", di antaranya ada perbedaan kecil.

Sunan Abu Dawud adalah yang terkecil dari enam koleksi hadits yang paling otentik. Terdiri dari 36 buku, koleksi Ibn Maji - 37, koleksi at-Tirmizi - 50, koleksi an-Nasai - 51, koleksi Muslim - 54, koleksi al-Bukhari - dari 97.

Pendapat para ilmuwan tentang koleksi " Sunan Abu Daud»

Para ulama selalu menaruh perhatian besar pada koleksi Imam Abu Dawud. Mereka saling membagikannya, menggunakannya saat menulis karya mereka, menyingkatnya, menulis komentar di atasnya.

Orang pertama yang memuji kitab Sunan adalah guru dan pembimbing Abu Dawud, Imam Ahmad bin Hanbal ra. Banyak ulama sejak itu memuji buku Abu Dawud dan merekomendasikan untuk mempelajarinya.

Zakaria Sani berkata: Kitab Allah adalah intisari Islam, dan “ sunan"Abu Dawudah - sumpah Islam».

Salah satu ulama terbesar Khattabi berkata: Dalam hal fiqh, kitab ini lebih unggul dari dua kumpulan Sahih, dan tidak ada kitab lain yang sejenis yang pernah ditulis dalam ilmu hadis.».

Ibn al-A'rabi pernah berkata bahwa bahkan jika seseorang tidak memiliki apa-apa selain Alquran dan koleksi Sunan Imam Abu Dawud, dia tidak akan membutuhkan apa pun lagi, dan al-Khattabi setuju dengannya.

An-Nawawi menyarankan bagi yang mempelajari fiqh untuk menggunakan koleksi Abu Dawud, karena sebagian besar hadits-hadits penting yang mengandung norma-norma Syariah dikumpulkan di dalamnya.

Hadits terpenting menurut Abu Dawud

Imam Abu Dawud berkata: “Seseorang membutuhkan empat hadits untuk agama.

Pertama: “Sesungguhnya segala amal dinilai dari niatnya... ”.

Kedua: “Salah satu manifestasi terbaik dari keislaman seseorang adalah meninggalkan apa yang bukan urusannya. ”.

Ketiga: “Seseorang tidak menjadi mukmin sejati sampai dia mulai berharap untuk saudaranya hal yang sama seperti yang dia harapkan untuk dirinya sendiri. ”.

Keempat:“Yang dibolehkan diketahui dan yang dilarang diketahui, dan di antara keduanya ada yang ragu-ragu. Barangsiapa menjauhi keragu-raguan, maka ia akan menyelamatkan kehormatan dan agamanya. Dan barang siapa yang terjerumus ke dalam keragu-raguan, maka ia termasuk dalam yang haram!

Pemulih ilmu

Pada tahun 869-883 terjadi pemberontakan yang tercatat dalam sejarah sebagai Kerusuhan Zenj. Itu adalah kerusuhan budak kulit hitam, yang terjadi karena alasan ekonomi dan sosial. Ini melibatkan budak di wilayah Basra, bekerja di ladang dan perkebunan, mereka hidup dalam kondisi yang sangat sulit.

Gerakan ini berkembang sangat cepat, memperoleh kelompok-kelompok baru. Gerakan militer kulit hitam pada awalnya sangat sukses. Menangkap daerah-daerah penting yang strategis di Irak selatan dan Iran barat daya, mereka memasuki Basra dan Vasyt. Dengan demikian, mereka mulai mengancam bahkan Baghdad.

Meskipun pemberontakan itu dipadamkan dengan susah payah dan sebagai akibat dari pertempuran yang panjang, Basra, yang pernah makmur dalam ilmu pengetahuan, sudah kosong setelah peristiwa ini.

Namun tak lama kemudian kembali menjadi pusat pemikiran ilmiah. Dan Abu Dawud memberikan kontribusi yang tak ternilai dalam hal ini. Atas permintaan khalifah, menjelang akhir hayatnya, ia pergi dari Bagdad ke Basrah dan mulai mengajar di sana, sekali lagi memenuhi kota itu dengan Mutaalim, yang dulunya banyak sekali di sini.

Wafatnya Imam Abu Daud

Setelah hidup selama lebih dari 70 tahun, yang sebagian besar dia dedikasikan untuk ilmu pengetahuan dan pendidikan Islam, Abu Dawud menyelesaikan masa tinggalnya di bumi ini. Pada tahun 889 sang teolog meninggalkan dunia fana ini. Makamnya terletak di Basra, tidak jauh dari makam orang shaleh lainnya, Sufyan As-Savri.

Semoga Allah memberikan kita untuk mengikuti jalan yang benar dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh para pendahulu kita yang saleh, termasuk Muhaddith dan teolog terkemuka Abu Dawood. Amin!

Makhach Gitinovasov

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Biografi Singkat Imam Abu Daud

(202-275 H)

Namanya Suleiman ibn al-Ash'as al-Azdi al-Sajistani, dia orang Arab dari al-Azd. Lahir tahun 202 H. Muhaddith terkenal. Sejak kecil ia mendapat ilmu dari para ilmuwan di daerahnya, setelah itu ia melakukan perjalanan mencari ilmu dan mengunjungi Syam, Mesir, Jazirah Arab, Irak. Ia mendapat ilmu dari Imam Ahmad bin Hanbal, Yahya bin Ma'in, Ahmad bin 'Abdullah bin Yunus al-Yarbu'i, Ishaqa Rakhawayh, Sa'id bin Mansur, Abu Bakar bin Abu Sheiba, 'Ali bin Madini, dan lain-lain. Ahmad ibn Shu'aib an-Nasai, Abu 'Isa at-Tirmizi, Abu Tayyib Ahmad ibn Ibrahim al-Baghdadi dan banyak lainnya adalah murid-muridnya. Imam Ibnu Hibban berkata tentang dia: "Abu Dawud adalah salah satu imam dunia ini: dalam fiqh, ilmu, ibadah dan takwa." Ibrahim bin Ishaq al-Harbi berkata: “Abu Dawud dibebaskan dari hadits, sebagaimana besi diringankan untuk Daud.” Karya utamanya "as-Sunan" termasuk dalam enam himpunan hadits utama (Al-kutub as-sitta). Ini berisi 5276 hadits yang dipilih dari 500.000 riwayat. Karya ini telah dipuji oleh banyak sarjana. Al-Khattabi berkata: "Ini lebih baik terdiri dan mengandung lebih banyak fiqh dari dua Shahihs." Beliau juga berkata: “Kitab Abu Dawud al-Sunan adalah kitab yang mulia, dan tidak ada yang seperti itu yang telah disusun dalam ilmu agama.” Ibnu al-A'rabi berkata: "Jika seseorang tidak memiliki kitab-kitab lain tentang ilmu kecuali sebuah kitab yang memuat kalam Allah SWT, dan kitab-kitab Abu Daud, maka dia tidak membutuhkan (buku) lain selain kitab itu. mereka". Ia juga menulis karya-karya seperti “Masail Imam Ahmad”, “al-Marasil”, “Raddu ‘ala Ahli Qadar”, “Nasih wa Mansukh”, dll. Ia meninggal di Basra pada tahun 275 H. Semoga Allah merahmatinya!

Tentang kumpulan hadits "Sunan" oleh Abu Dawud

Koleksi tersebut dikenal sebagai "Sunan" oleh Abu Dawud. Jadi penulis sendiri menyebutnya. "Sunan" adalah bentuk jamak dari kata "Sunnah". Sunnah Rasulullah ﷺ termasuk hadits-haditsnya. Akan tetapi, Imam Abu Daud menyebut kitabnya demikian, yang dimaksudkan bukan hanya hadits, melainkan hadits yang mengandung norma-norma Syariah, karena kitab-kitab yang disebut "Sunan" terdiri dari bab-bab yang sesuai dengan berbagai bagian fiqh: "Iman", "Penyucian", "Doa" , “Zakat” dan sebagainya. Isi koleksi sesuai dengan judulnya. Penulis memilih hadits yang mengandung norma-norma Syariah. Imam Abu Daoud menjelaskan dalam pesannya kepada orang-orang Mekah: “Dalam kumpulan “Sunan” saya hanya mencantumkan hadits yang memuat norma-norma Syariah, dan tidak memasukkan hadits tentang moderasi dalam penggunaan barang-barang duniawi (zuhd) dan keutamaan berbagai perbuatan. …” Kumpulan Abu Dawud dianggap sebagai kumpulan hadits pertama yang memuat norma-norma Syariah (ahadith ahkam).

Al-Khattabi mengatakan bahwa sebelum Imam Abu Dawud, tidak ada satupun ulama yang menetapkan tujuan untuk membuat kumpulan hadits yang hanya berisi norma-norma Syariah. Jika kita berbicara tentang waktu munculnya "Sunan", maka diketahui bahwa koleksi tersebut disusun sebelum kematian Imam Ahmad, karena Imam Abu Daud menunjukkan "Sunan" kepada Imam Ahmad dan dia menyetujuinya. Dan Imam Ahmad wafat pada tahun 241 dari Hijrah. "Sunan" dapat dianggap sebagai salah satu karya awal Imam Abu Dawud, karena pekerjaan "Sunan" selesai sebelum 241 H, dan Imam Abu Dawud sendiri meninggal pada 275 H, yaitu 34 tahun setelah kematian Imam Ahmad. Dari Menurut pernyataan beberapa orang sezaman dengan Imam Abu Dawud, maka selama 34 tahun berikutnya, imam kembali ke koleksinya lebih dari sekali, mengoreksinya dan membuat perubahan kecil. Ulama terkenal Abu 'Ali al-Lului berkata, meriwayatkan Hadis No. 911: "Selama bacaan keempat, Imam Abu Dawud tidak menyebutkannya."

Imam Abu Dawud membaca "Sunan" lebih dari sekali agar orang-orang mau mendengarkan dan menyampaikan apa yang mereka dengar kepada para pencari ilmu lainnya. 'Ali bin al-Hasan bin al-'Abd, salah satu dari mereka yang mentransmisikan Sunan, berkata: "Saya mendengarkan Sunan enam kali." Terakhir kali Imam Abu Dawud membaca Sunan adalah pada tahun kematiannya. Adapun versi Sunan yang disusun Imam Abu Dawud sebelum tahun 220, mereka tidak diragukan lagi salah, karena pada tahun 220 H, Imam Abu Dawud melakukan perjalanan pertamanya ke tanah Arab untuk mencari pengetahuan, dan dalam hadits "Sunan" diberikan dari perawi. dari kalangan penduduk Bagdad, Basra, Kufah, Hijaz, Syam dan Mesir. Jelas, Imam Abu Dawud tidak dapat memasukkan dalam koleksinya hadits-hadits yang dikirimkan oleh mereka pada waktu itu, karena dia belum melihatnya dan belum pernah mendengar hadits-hadits ini dari mereka ...

Jika kita berbicara tentang koleksi itu sendiri, maka, seperti yang dikatakan Imam Abu Dawud sendiri dalam pesannya kepada orang-orang Mekah, itu terdiri dari 18 bagian, di mana satu bagian diwakili oleh hadits dengan perawi pertama hilang (mursal - ل). Kemungkinan besar, nanti para penyampai koleksi membaginya secara berbeda. Al-Khatib al-Baghdadi, yang termasuk di antara mereka yang mentransmisikan "Sunan" dari kata-kata al-Lului, membagi koleksinya menjadi 32 bagian. Koleksi tersebut diterbitkan sejak 1271 H. Ini pertama kali diterbitkan di India (Delhi). Sunan Abu Dawud adalah yang terkecil dari enam koleksi hadits yang paling otentik. Terdiri dari 36 buku, koleksi Ibn Maji - 37, koleksi at-Tirmizi - 50, koleksi an-Nasai - 51, koleksi Muslim - 54, koleksi al-Bukhari - dari 97.

Metode pengumpulan hadits Imam Abu Dawud dalam banyak hal mirip dengan metode Imam al-Bukhari dan Muslim. Salah satu perbedaan Abu Dawud adalah bahwa ia memasukkan dalam "Sunan"-nya sebuah bab "Kitab Surat dan Bacaan". At-Tirmidzi memasukkan buku perumpamaan dalam koleksinya, al-Nasai buku kondisi, dan Muslim menulis pengantar koleksinya di mana ia mengklarifikasi beberapa masalah yang berkaitan dengan studi hadits. Sunan Abu Dawud adalah salah satu dari enam koleksi hadits yang paling dapat diandalkan dan diakui oleh para ulama. Koleksi Abu Dawud menempati urutan ketiga setelah koleksi Imam al-Bukhari dan Muslim. Dan Imam al-Khattabi bahkan menempatkannya di tempat pertama.

Jadi kami tertarik pada bagian yang disebut « Tentang jahmit » . Bagian ini sangat relevan saat ini dan merupakan bacaan yang berguna baik bagi Asy'aris dan Habashi modern.

Bagian dari hadits panjang bernomor 4723

""... kemudian di punggung mereka Arsh (Arsy), antara batas bawah dan atas yang jaraknya identik dengan jarak dari Surga ke Surga. Dan kemudian di atas semua ini adalah Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi». (Qur'an 11:7 mengatakan bahwa Singgasana-Nya di atas air) ""

Dalam konfirmasi pesan ini ada hadits nomor 4724"" Kami diriwayatkan oleh Ahmad Ibn Abu Sirij: “Kami diberitahu oleh Abdurrahman Ibn Abdullah Ibn Sad dan Muhammad Ibn Said. Keduanya berkata: “Amr Ibn Abu Qays memberi tahu kami dari Sammaq sebuah hadits dengan isnad dan konten yang serupa.”"" .

Berikutnya adalah hadits nomor 4725"" Ahmad Ibn Hafs meriwayatkan kepada kami, mengatakan: “Ayahku meriwayatkan kepadaku:“ Ibrahim Ibn Tahman meriwayatkan kepada kami dari Sammak sebuah hadits dengan isnad serupa, tetapi konten yang lebih banyak. ""

Konfirmasi lain dari hadits di bawah nomor 4726."" Abdul-Ala Ibn Hammad, Muhammad Ibn Al-Musanna, Muhammad Ibn Bashshar dan Ahmad Ibn Said Al-Ribaty diserahkan kepada kami, dengan mengatakan: “Wahb Ibn Jarir menyerahkannya kepada kami,” di sini Ahmad mencatat: “Kami menyalinnya dari sebuah salinan,dia punya"; oleh karena itu diberikan dari kata-katanya; – berkata: “Ayahku meriwayatkan kepada kami, mengatakan: “Aku mendengar bagaimana Muhammad Ibn Ishaq mentransmisikan sebuah hadits dari Yakub Ibn Utba, dari Jubair Ibn Muhammad Ibn Jubair Ibn Mutim, dari ayahnya, dari kakeknya, yang berkata: Duta Besar Allah, damai dan berkah Allah besertanya, seorang Badui datang dan berkata: "Duta Besar Allah, jiwa lelah, tanggungan (anak-anak dan istri) sekarat, semua yang diperoleh hilang, semua ternak dibunuh ... Mohon Allah untuk mengirimi kami air! Bagaimanapun, kami memohon kepada Allah bersamamu dan kepada Allah kami memohon kepadamu!” Duta Allah ﷺ menjawab: “Ti-pun di lidahmu! Apakah kamu bahkan mengerti apa yang kamu katakan?" Seketika itu juga Duta Besar Allah SWT mulai mengagungkan Allah dan terus bertasbih hingga terpantul di wajah para sahabatnya. Kemudian dia berkata: “Celakalah kamu! Apakah Anda bahkan tahu apa itu Allah? Sesungguhnya Arsy-Nya (Arsy) atas Langit-Nya adalah seperti ini. Mendengar kata-kata ini, dia menunjuk dengan jarinya ke kubah yang ada di atasnya. “Dan itu berderit di bawah-Nya seperti pelana di bawah penunggang.” Ibnu Basshar mengatakan dalam haditsnya: “Sesungguhnya Allah di atas Arsy-Nya (Arsy), dan Arsy-Nya (Arsh) di atas Langit-Nya.” Dan memberikan sisa hadits. Abdul-A'la, Ibn Al-Musanna dan Ibn Basyshar berkata: "Dari Yaqub Ibn Utba dan Jubair Ibn Muhammad Ibn Jubair, dari ayahnya, dari kakeknya ..." Hadits dengan isnad dari Ahmad adalah otentik dan didukung oleh kelompok, yang termasuk seperti Yahya Ibn Muyn dan Ali Ibn Al-Madayniy. Selain itu, juga diceritakan kembali oleh kelompok dari Ibnu Ishaq dengan cara yang sama seperti yang dikatakan Ahmad. Sejauh yang saya tahu, Abdul-A'lay, Ibn Al-Musanna dan Ibn Basyshar mendengarkan hadits ini terjadi setelah dibaca dari salinan tertulisnya. ""

nomor hadits 4727."" Ahmad Ibn Hafs Ibn Abdullah meriwayatkan kepada kami, mengatakan: “Ayahku mengirimkan kepadaku, mengatakan:“ Ibrahim Ibn Tahman mengirimkan kepadaku dari Musa Ibn Uqba, dari Muhammad Ibn Al-Munkadir, dari Jabir Ibn Abdullah, Dari Nabi