Sudah 100 tahun sejak awal salah satu peristiwa paling mengerikan dalam sejarah dunia, kejahatan terhadap kemanusiaan - genosida orang-orang Armenia, yang kedua (setelah Holocaust) dalam hal tingkat studi dan jumlah korban.
Sebelum Perang Dunia Pertama, orang Yunani dan Armenia (kebanyakan Kristen) merupakan dua pertiga dari populasi Turki, langsung orang Armenia - seperlima dari populasi, 2-4 juta orang Armenia dari 13 juta orang yang tinggal di Turki, termasuk semua yang lain. bangsa.
Menurut laporan resmi, sekitar 1,5 juta orang menjadi korban genosida: 700.000 tewas, 600.000 meninggal selama deportasi. 1,5 juta orang Armenia lainnya menjadi pengungsi, banyak yang melarikan diri ke wilayah Armenia modern, sebagian ke Suriah, Lebanon, Amerika. Menurut berbagai sumber, 4-7 juta orang Armenia sekarang tinggal di Turki (dengan total populasi 76 juta orang), populasi Kristen adalah 0,6% (misalnya, pada tahun 1914 - dua pertiga, meskipun populasi Turki saat itu berusia 13 tahun). juta orang).
Beberapa negara, termasuk Rusia, mengakui genosida, Turki, di sisi lain, menyangkal fakta kejahatan itu, itulah sebabnya ia memiliki hubungan permusuhan dengan Armenia hingga hari ini.
Genosida yang dilakukan oleh tentara Turki tidak hanya ditujukan untuk pemusnahan penduduk Armenia (khususnya Kristen), tetapi juga terhadap orang-orang Yunani dan Asyur. Bahkan sebelum dimulainya perang (tahun 1911-14), sebuah perintah dikirim ke otoritas Turki dari partai Persatuan dan Kemajuan bahwa tindakan harus diambil terhadap orang-orang Armenia, yaitu, pembunuhan orang-orang adalah tindakan yang direncanakan.
“Situasinya semakin meningkat pada tahun 1914, ketika Turki menjadi sekutu Jerman dan menyatakan perang terhadap Rusia, yang secara alami disimpati oleh orang-orang Armenia setempat. Pemerintah Turki Muda menyatakan mereka sebagai "kolom kelima", dan oleh karena itu keputusan dibuat untuk mendeportasi mereka semua ke daerah pegunungan yang sulit dijangkau" (ria.ru)
“Penghancuran massal dan deportasi penduduk Armenia di Armenia Barat, Kilikia, dan provinsi lain dari Kekaisaran Ottoman dilakukan oleh lingkaran penguasa Turki pada tahun 1915-1923. Kebijakan genosida terhadap orang-orang Armenia dikondisikan oleh sejumlah faktor. Yang terkemuka di antara mereka adalah ideologi Pan-Islamisme dan Pan-Turkisme, yang dianut oleh lingkaran penguasa Kekaisaran Ottoman. Ideologi militan pan-Islamisme dibedakan oleh intoleransi terhadap non-Muslim, mengkhotbahkan chauvinisme secara langsung, dan menyerukan Turkifikasi semua orang non-Turki.
Memasuki perang, pemerintah Turki Muda Kesultanan Utsmaniyah membuat rencana jangka panjang untuk pembentukan "Turan Besar". Itu dimaksudkan untuk menghubungkan Transcaucasia, Utara ke kekaisaran. Kaukasus, Krimea, wilayah Volga, Asia Tengah. Dalam perjalanan ke tujuan ini, para agresor harus mengakhiri, pertama-tama, orang-orang Armenia, yang menentang rencana agresif Pan-Turki. Pada bulan September 1914, pada pertemuan yang dipimpin oleh Menteri Dalam Negeri Talaat, sebuah badan khusus dibentuk - Komite Eksekutif Tiga, yang diinstruksikan untuk mengatur pembantaian penduduk Armenia; itu termasuk para pemimpin Nazim Turki Muda, Behaetdin Shakir dan Shukri. Komite eksekutif dari ketiganya menerima kekuasaan yang luas, senjata, uang. » (genosida.ru)
Perang menjadi peluang untuk implementasi rencana kejam, tujuan pertumpahan darah adalah pemusnahan total orang-orang Armenia, yang mencegah para pemimpin Turki Muda untuk mewujudkan tujuan politik egois mereka. Orang-orang Turki dan orang-orang lain yang tinggal di Turki menentang orang-orang Armenia dengan segala cara, meremehkan dan mengekspos yang terakhir dalam cahaya yang kotor. Tanggal 24 April 1915 disebut sebagai awal dari genosida Armenia, tetapi penganiayaan dan pembunuhan dimulai jauh sebelum itu. Kemudian, pada akhir April, kaum intelektual dan elit Istanbul, yang dideportasi, mengalami pukulan telak pertama yang paling kuat: penangkapan 235 bangsawan Armenia, pengasingan mereka, kemudian penangkapan 600 orang Armenia lainnya dan beberapa ribu lainnya. orang, banyak dari mereka terbunuh di dekat kota.
Sejak itu, "pembersihan" orang-orang Armenia terus dilakukan: deportasi tidak ditujukan untuk pemukiman kembali (pengasingan) orang-orang di gurun Mesopatamia dan Suriah, tetapi pemusnahan total mereka.. orang sering diserang perampok di sepanjang jalan arak-arakan karavan tawanan, dibunuh ribuan orang setelah sampai di tempat tujuan. Selain itu, para "eksekutor" menggunakan penyiksaan, di mana semua atau sebagian besar orang Armenia yang dideportasi meninggal. Karavan dikirim melalui rute terpanjang, orang-orang kelelahan karena kehausan, kelaparan, kondisi tidak sehat.
Tentang deportasi orang-orang Armenia:
« Deportasi dilakukan menurut tiga prinsip: 1) "prinsip sepuluh persen", yang menurutnya orang-orang Armenia tidak boleh melebihi 10% dari Muslim di wilayah tersebut, 2) jumlah rumah orang yang dideportasi tidak boleh melebihi lima puluh, 3) orang yang dideportasi dilarang mengubah tempat mereka tujuan. Orang-orang Armenia dilarang membuka sekolah mereka sendiri, desa-desa Armenia harus berjarak setidaknya lima jam dari satu sama lain. Terlepas dari permintaan untuk mendeportasi semua orang Armenia tanpa kecuali, sebagian besar populasi Armenia di Istanbul dan Edirne tidak diusir karena takut warga negara asing akan menjadi saksi dari proses ini ”(Wikipedia)
Artinya, mereka ingin menetralisir mereka yang masih bertahan. Bagaimana orang-orang Armenia “mengganggu” Turki, Jerman (yang mendukung yang pertama)? Selain motif politik dan keinginan untuk menaklukkan tanah baru, musuh orang-orang Armenia juga memiliki pertimbangan ideologis, yang menurutnya orang-orang Kristen Armenia (rakyat yang kuat dan bersatu) mencegah penyebaran pan-Islamisme untuk solusi yang berhasil dari rencana mereka. Orang-orang Kristen ditetapkan melawan Muslim, Muslim dimanipulasi berdasarkan tujuan politik, di balik slogan-slogan yang membutuhkan penyatuan, penggunaan Turki dalam penghancuran orang-orang Armenia disembunyikan.
Dokumenter NTV “Genosida. Awal"
Selain informasi tentang tragedi itu, film ini menunjukkan satu momen yang menakjubkan: ada cukup banyak nenek yang masih hidup yang menyaksikan peristiwa 100 tahun yang lalu.
Kesaksian para korban:
“Kelompok kami dibawa sepanjang panggung pada 14 Juni di bawah pengawalan 15 polisi. Kami 400-500 orang. Sudah dua jam berjalan kaki dari kota, kami diserang oleh banyak gerombolan penduduk desa dan bandit bersenjatakan senapan berburu, senapan dan kapak. Mereka mengambil semuanya dari kami. Dalam tujuh hingga delapan hari, mereka membunuh semua pria dan anak laki-laki berusia di atas 15 tahun - satu per satu. Dua pukulan dengan pantat dan pria itu mati. Para bandit menangkap semua wanita dan gadis yang menarik. Banyak yang dibawa ke pegunungan dengan menunggang kuda. Jadi saudara perempuan saya juga diculik, yang direnggut dari anaknya yang berumur satu tahun. Kami tidak diizinkan bermalam di desa-desa, tetapi dipaksa tidur di tanah kosong. Saya telah melihat orang makan rumput untuk menghilangkan rasa lapar mereka. Dan apa yang dilakukan polisi, bandit, dan penduduk setempat di bawah naungan kegelapan sama sekali tidak dapat dijelaskan ”(dari memoar seorang janda Armenia dari kota Bayburt di timur laut Anatolia)
“Mereka memerintahkan para pria dan anak laki-laki untuk maju. Beberapa anak laki-laki kecil berpakaian seperti anak perempuan dan bersembunyi di antara kerumunan wanita. Tapi ayahku harus pergi. Dia adalah pria dewasa dengan ycams. Segera setelah mereka memisahkan semua pria, sekelompok pria bersenjata muncul dari balik bukit dan membunuh mereka di depan mata kami. Mereka menusuk perut mereka dengan bayonet. Banyak wanita tidak tahan dan melemparkan diri mereka dari tebing ke sungai” (dari kisah seorang yang selamat dari kota Konya, Anatolia Tengah)
“Yang tertinggal langsung ditembak. Mereka mengantar kami melewati daerah-daerah terpencil, melalui gurun, di sepanjang jalan pegunungan, melewati kota-kota, sehingga kami tidak punya tempat untuk mendapatkan air dan makanan. Pada malam hari kami basah oleh embun, dan pada siang hari kami kelelahan di bawah terik matahari. Saya hanya ingat bahwa kami berjalan dan berjalan sepanjang waktu ”(dari memoar seorang yang selamat)
Orang-orang Armenia dengan tabah, heroik dan mati-matian melawan orang-orang Turki yang brutal, diilhami oleh slogan-slogan para penghasut pemberontakan dan pertumpahan darah untuk membunuh sebanyak mungkin orang-orang yang dianggap sebagai musuh. Pertempuran skala besar, konfrontasi adalah pertahanan kota Van (April-Juni 1915), Pegunungan Musa-Dag (pertahanan 53 hari di musim panas-awal musim gugur 1915).
Dalam pembantaian berdarah orang-orang Armenia, orang-orang Turki tidak menyayangkan anak-anak atau wanita hamil, mereka mengolok-olok orang dengan cara yang sangat kejam., gadis-gadis diperkosa, diambil sebagai selir dan disiksa, kerumunan orang Armenia dikumpulkan di tongkang, feri dengan dalih pemukiman kembali dan ditenggelamkan di laut, dikumpulkan di desa-desa dan dibakar hidup-hidup, anak-anak dibantai dan juga dibuang ke laut, eksperimen medis dilakukan dilakukan pada tua dan muda di kamp-kamp yang dibuat khusus. Orang-orang mengering hidup-hidup karena kelaparan dan kehausan. Semua kengerian yang menimpa orang-orang Armenia kemudian tidak dapat digambarkan dengan huruf dan angka yang kering, tragedi ini, yang mereka ingat dengan warna emosional bahkan pada generasi muda hingga hari ini.
Dari keterangan saksi: “Sekitar 30 desa dibantai di distrik Alexandropol dan wilayah Akhalkalaki, beberapa dari mereka yang berhasil melarikan diri berada dalam situasi yang paling menyedihkan.” Laporan lain menggambarkan situasi di desa-desa di distrik Alexandropol: “Semua desa telah dirampok, tidak ada tempat berteduh, tidak ada gandum, tidak ada pakaian, tidak ada bahan bakar. Jalan-jalan desa penuh dengan mayat. Semua ini dilengkapi dengan kelaparan dan kedinginan, mengambil satu demi satu korban ... Selain itu, penanya dan penjahat mengejek tawanan mereka dan mencoba menghukum orang dengan cara yang lebih brutal, bersukacita dan menikmatinya. Mereka menyiksa orang tua mereka dengan berbagai siksaan, memaksa mereka untuk menyerahkan anak perempuan mereka yang berusia 8-9 tahun kepada algojo…” (genocide.ru)
« Pembenaran biologis digunakan sebagai salah satu pembenaran atas penghancuran orang-orang Armenia Utsmaniyah. Orang-orang Armenia disebut "mikroba berbahaya", mereka diberi status biologis yang lebih rendah daripada Muslim . Promotor utama kebijakan ini adalah Dr. Mehmet Reshid, gubernur Diyarbekir, yang pertama kali memerintahkan agar sepatu kuda dipaku ke kaki orang-orang yang dideportasi. Reshid juga mempraktikkan penyaliban orang-orang Armenia, meniru penyaliban Kristus. Ensiklopedia resmi Turki tahun 1978 mencirikan Reşid sebagai "seorang patriot yang baik." (Wikipedia)
Anak-anak dan wanita hamil diberi racun secara paksa, mereka yang tidak setuju ditenggelamkan, dosis morfin yang mematikan disuntikkan, anak-anak dibunuh di pemandian uap, banyak eksperimen sesat dan paling kejam dilakukan pada manusia. Mereka yang bertahan dalam kondisi kelaparan, kedinginan, kehausan, kondisi tidak sehat sering meninggal karena demam tifoid.
Salah satu dokter Turki, Hamdi Suat, yang melakukan eksperimen pada tentara Armenia untuk mendapatkan vaksin terhadap demam tifoid (mereka disuntik dengan darah yang terinfeksi tifoid), dihormati di Turki modern sebagai pahlawan nasional, pendiri bakteriologi, di Istanbul sebuah rumah-museum didedikasikan untuknya.
Secara umum, di Turki dilarang menyebut peristiwa waktu itu sebagai genosida orang-orang Armenia, buku-buku sejarah menceritakan tentang pertahanan paksa orang Turki dan pembunuhan orang-orang Armenia sebagai tindakan membela diri, mereka yang adalah korban bagi banyak negara lain yang diekspos sebagai agresor.
Pihak berwenang Turki mengagitasi rekan senegaranya dengan segala cara yang mungkin untuk memperkuat posisi bahwa tidak pernah ada genosida Armenia, kampanye, kampanye PR sedang dilakukan untuk mempertahankan status negara "tidak bersalah", monumen budaya dan arsitektur Armenia yang ada di Turki sedang dihancurkan.
Perang mengubah orang tanpa bisa dikenali. Apa yang dapat dilakukan seseorang di bawah pengaruh pihak berwenang, betapa mudahnya dia membunuh, dan tidak hanya membunuh, tetapi secara brutal - sulit membayangkan ketika kita melihat matahari, laut, pantai Turki dalam gambar ceria atau mengingat pengalaman perjalanan kita sendiri . Mengapa Turki di sana .. secara umum - perang mengubah orang, kerumunan, terinspirasi oleh ide-ide kemenangan, perebutan kekuasaan - menyapu segala sesuatu di jalannya, dan jika dalam kehidupan biasa dan damai, membunuh banyak orang adalah kebiadaban , lalu dalam perang - banyak yang menjadi monster dan tidak menyadarinya.
Di bawah kebisingan dan intensifikasi kekejaman sungai darah - pemandangan yang akrab, berapa banyak contoh bagaimana orang selama setiap revolusi, bentrokan, konflik militer tidak mengendalikan diri dan menghancurkan, membunuh segala sesuatu dan semua orang di sekitarnya.
Ciri-ciri umum dari semua genosida yang dilakukan dalam sejarah dunia serupa di mana orang (korban) direndahkan ke tingkat serangga atau benda tak berjiwa, sementara provokator dalam segala hal memanggil para pelaku dan mereka yang bermanfaat untuk pemusnahan rakyat. tidak hanya kurangnya rasa kasihan terhadap potensi objek pembunuhan, tetapi juga kebencian, amukan binatang. Mereka yakin bahwa para korban harus disalahkan atas banyak masalah, bahwa kemenangan pembalasan diperlukan, dikombinasikan dengan agresi hewan yang tak terkendali - ini berarti gelombang kemarahan, kebiadaban, keganasan yang tak terkendali.
Selain pemusnahan orang-orang Armenia, orang-orang Turki juga melakukan penghancuran warisan budaya rakyat:
“Pada tahun 1915-23 dan tahun-tahun berikutnya, ribuan manuskrip Armenia yang disimpan di biara-biara Armenia dihancurkan, ratusan monumen bersejarah dan arsitektur dihancurkan, dan kuil-kuil orang dinodai. Penghancuran monumen sejarah dan arsitektur di wilayah Turki, perampasan banyak nilai budaya orang-orang Armenia berlanjut hingga saat ini. Tragedi yang dialami bangsa Armenia tercermin dalam segala aspek kehidupan dan perilaku sosial masyarakat Armenia, yang tertanam kuat dalam ingatan sejarah mereka. Dampak genosida dialami baik oleh generasi yang menjadi korban langsung maupun generasi berikutnya” (genocide.ru)
Di antara orang-orang Turki ada orang-orang yang peduli, pejabat yang dapat melindungi anak-anak Armenia, atau memberontak terhadap pemusnahan orang-orang Armenia - tetapi pada dasarnya bantuan apa pun kepada para korban genosida dikutuk dan dihukum, oleh karena itu disembunyikan dengan hati-hati.
Setelah kekalahan Turki dalam Perang Dunia Pertama, sebuah pengadilan militer pada tahun 1919 (meskipun ini - genosida, menurut versi beberapa sejarawan dan saksi mata - berlangsung hingga 1923) menghukum mati perwakilan komite tiga orang secara in absentia, kemudian hukuman itu dieksekusi untuk ketiganya, termasuk melalui penilaian sendiri. Tetapi jika para pelaku dihormati dengan eksekusi, maka mereka yang memberi perintah tetap buron.
24 April adalah Hari Peringatan Eropa untuk Para Korban Genosida Armenia. Salah satu yang paling mengerikan dalam hal jumlah korban dan tingkat studi genosida dalam sejarah dunia, seperti Holocaust, mengalami upaya untuk menyangkalnya, pertama-tama, dari negara yang bertanggung jawab atas pembantaian. Menurut angka resmi, jumlah orang Armenia yang terbunuh adalah sekitar 1,5 juta orang.
Untuk memperjelas esensi masalah Armenia dan konsep "genosida Armenia", kami akan mengutip sejumlah kutipan dari buku sejarawan Prancis terkenal Georges de Maleville "tragedi Armenia tahun 1915", yang diterbitkan dalam bahasa Rusia oleh Baku penerbit "Elm" pada tahun 1990, dan akan mencoba mengomentarinya.
Dalam bab I, Kerangka Peristiwa Sejarah, ia menulis: Armenia yang besar secara geografis merupakan wilayah dengan perbatasan tidak terbatas, perkiraan pusatnya adalah Gunung Ararat (5,165 m) dan yang dibatasi oleh tiga danau besar Kaukasus: Sevan (Goycha) - dari timur laut, Danau Van - dari barat daya dan Danau Urmia di Azerbaijan Iran - dari tenggara. Tidak mungkin untuk menentukan perbatasan Armenia di masa lalu lebih akurat karena kurangnya data yang dapat diandalkan. Seperti yang Anda ketahui, hari ini di Kaukasus Tengah ada inti Armenia - SSR Armenia, 90% dari populasinya, menurut statistik Soviet, adalah orang Armenia. Tapi itu tidak selalu begitu. "Enam provinsi Armenia" di Turki Utsmaniyah (Erzerum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz, dan Sivas) dihuni hingga tahun 1914 oleh sejumlah besar orang Armenia, yang, bagaimanapun, bukanlah mayoritas. Hari ini, orang-orang Armenia tidak lagi tinggal di Anatolia, dan hilangnya mereka yang disalahkan pada negara Turki.". Namun, seperti yang ditulis Georges de Maleville di halaman 19, “ sejak 1632 perbatasan telah diubah sebagai akibat dari invasi Rusia ke Kaukasus. Menjadi jelas bahwa rencana politik Rusia terdiri dari pencaplokan pantai Laut Hitam. Pada tahun 1774, sebuah perjanjian di Kuchuk-Keynar menegaskan hilangnya dominasi atas Krimea oleh Ottoman. Di pantai timur Laut Hitam, menurut perjanjian 1812, disimpulkan di Bucharest, Abkhazia dan Georgia diserahkan ke Rusia, dianeksasi, bagaimanapun, sejak 1801. Perang dengan Persia, yang dimulai pada tahun 1801, berakhir pada tahun 1828 dengan pemindahan ke Rusia semua wilayah Persia di utara Arak, yaitu Erivan Khanate. Di bawah Perjanjian Turkmenchay, yang ditandatangani pada bulan Maret, Rusia memiliki perbatasan yang sama dengan Turki, dan, mendorong mundur Persia, ia memperoleh dominasi atas sebagian wilayah Armenia.(yang belum pernah ada di sana dalam sejarah - ed.).
Sebulan kemudian, pada bulan April 1828, tentara Loris-Melikov, yang datang untuk mengakhiri kampanye Armenia, menduduki Anatolia Turki sebagai bagian dari operasi Perang Rusia-Turki Kelima dan mengepung untuk pertama kalinya di depan benteng di Kari. Selama peristiwa inilah untuk pertama kalinya penduduk Armenia di Turki keluar untuk mendukung tentara Rusia, yang terdiri dari sukarelawan yang direkrut di Erivan, didorong ke fanatisme oleh Catholicos of Etchmiadzin dan dipanggil untuk meneror penduduk Muslim, meningkatkan penduduk Armenia Turki untuk memberontak. Skenario yang sama dimainkan tanpa gangguan selama sembilan puluh tahun setiap kali tentara Rusia membuat terobosan lain di wilayah yang sama, dengan satu-satunya nuansa bahwa, seiring waktu, propaganda Rusia meningkatkan metodenya, dan mulai dari saat "pertanyaan Armenia" menjadi objek Kegembiraan terus-menerus, tentara Rusia yakin bahwa mereka dapat mengandalkan wilayah Turki dan di belakang tentara Turki, yaitu, atas bantuan gerombolan pemberontak bersenjata yang, untuk mengantisipasi terobosan oleh tentara Rusia, akan memakai turunkan tentara Turki dan coba hancurkan dari belakang. Setelah itu terjadi lagi perang Rusia-Turki pada tahun 1833, 1877. 36 tahun berlalu sebelum konflik berikutnya, yang dimulai dengan deklarasi perang pada 1 November 1914. Namun, jangka waktu yang lama sama sekali tidak damai bagi Anatolia Turki. Mulai tahun 1880, untuk pertama kalinya dalam sejarahnya, Armenia Turki mengalami kerusuhan, bandit, dan kerusuhan berdarah yang coba dihentikan oleh negara Utsmaniyah tanpa banyak keberhasilan. Kerusuhan mengikuti kronologi yang bukan kebetulan: ada kerusuhan sistematis, dan penindasan terhadapnya, yang diperlukan untuk menegakkan ketertiban, menimbulkan kebencian yang bertahan lama sebagai tanggapan.
Di seluruh wilayah yang tertutup antara Erzincayim dan Erzerum di utara dan Diyarbekir dan Van di selatan, hasutan telah dilakukan selama lebih dari dua puluh tahun, dengan segala konsekuensi yang mungkin mengalir darinya, di wilayah yang jauh dari pusat dan sulit dijangkau. memerintah.". Di sini, sebagai sumber Rusia bersaksi, senjata dari Rusia mengalir seperti sungai.
“Pada tanggal 1 November 1914, Turki terpaksa memasuki perang,” lanjut Georges de Maleville. Pada musim semi 1915, pemerintah Turki memutuskan untuk memukimkan kembali penduduk Armenia di Anatolia timur ke Suriah dan bagian pegunungan Mesopotamia, yang saat itu merupakan wilayah Turki. Mereka membuktikan kepada kami bahwa itu diduga tentang pemukulan, tentang ukuran penghancuran terselubung. Kami akan mencoba menganalisis apakah ini benar atau tidak. Tetapi sebelum berangkat dan mempelajari peristiwa-peristiwa ini, perlu untuk mempertimbangkan disposisi pasukan di garis depan selama perang. Pada awal 1915, Rusia, tanpa sepengetahuan Turki, melakukan manuver dan, melewati Ararat, turun ke selatan di sepanjang perbatasan Persia. Saat itulah pemberontakan orang-orang Armenia yang menghuni Van pecah, yang menyebabkan deportasi signifikan pertama terhadap penduduk Armenia selama perang. Ini harus dipertimbangkan secara lebih rinci.
Sebuah telegram dari gubernur Van, tertanggal 20 Maret 1915, melaporkan pemberontakan bersenjata dan menyebutkan: " Kami percaya bahwa ada lebih dari 2000 pemberontak. Kami mencoba untuk menekan pemberontakan ini.". Upaya itu, bagaimanapun, sia-sia, karena pada tanggal 23 Maret gubernur yang sama melaporkan bahwa pemberontakan menyebar ke desa-desa terdekat. Sebulan kemudian, situasi menjadi putus asa. Inilah yang ditelegramkan oleh Gubernur pada 24 April: 4.000 pemberontak berkumpul di wilayah tersebut. Pemberontak memotong jalan, menyerang desa-desa terdekat dan menaklukkan mereka. Saat ini, banyak wanita dan anak-anak dibiarkan tanpa perapian dan rumah. Bukankah seharusnya para wanita dan anak-anak (Muslim) ini diangkut ke provinsi-provinsi barat?» Sayangnya, mereka tidak bisa melakukannya, dan inilah konsekuensinya.
« Tentara Kaukasia Rusia memulai serangan ke arah Van, - memberitahu kita sejarawan Amerika Stanford J. Shaw. (S.J. Shaw, vol. 2, hal. 316). — Tentara ini mencakup sejumlah besar sukarelawan Armenia. Berangkat dari Yerevan pada 28 April, ... mereka mencapai Van pada 14 Mei, mengorganisir dan melakukan pembantaian terhadap penduduk Muslim setempat. Selama dua hari berikutnya, sebuah negara Armenia didirikan di Van di bawah perlindungan Rusia, dan tampaknya negara itu dapat bertahan setelah hilangnya perwakilan populasi Muslim, terbunuh atau melarikan diri.«.
« Populasi Armenia di kota Van sebelum peristiwa tragis ini hanya 33.789 orang, yaitu hanya 42% dari total populasi". (S.J. Shaw hal. 316). Jumlah Muslim adalah 46.661 orang, di mana, tampaknya, orang-orang Armenia membunuh sekitar 36.000 orang, yang merupakan tindakan genosida (catatan penulis). Ini memberikan gambaran skala pemukulan yang dilakukan terhadap penduduk yang tidak bersenjata (laki-laki Muslim berada di depan) untuk tujuan sederhana memberi ruang. Tidak ada yang kebetulan atau tidak terduga dalam tindakan ini. Inilah yang ditulis oleh sejarawan lain, Valiy: “ Pada April 1915, kaum revolusioner Armenia merebut kota Van dan mendirikan markas besar Armenia di sana di bawah komando Aram dan Varelu.(dua pemimpin partai revolusioner "Dashnak"). tanggal 6 Mei(mungkin menurut kalender lama) mereka membuka kota untuk tentara Rusia setelah pembersihan daerah dari semua Muslim... Di antara pemimpin Armenia yang paling terkenal (di Van) adalah mantan anggota parlemen Turki Pasdermajian, yang dikenal sebagai Garro. Dia memimpin relawan Armenia ketika bentrokan pecah antara Turki dan Rusia". (Felix Valyi "Revolutions in Islam", Londres, 1925, hlm. 253).
Pada tanggal 18 Mei 1915, tsar, apalagi, menyatakan " terima kasih kepada penduduk Armenia di Van atas pengabdian mereka”(Gyuryun, hal. 261), dan Aram Manukyan diangkat menjadi gubernur Rusia. Pertunjukan melanjutkan deskripsi peristiwa yang diikuti.
« Ribuan penduduk Armenia di Mush, serta pusat-pusat penting lainnya di wilayah timur Turki, mulai berduyun-duyun ke negara Armenia yang baru, dan di antara mereka ada kolom tahanan buronan ... Pada pertengahan Juni, setidaknya 250.000 orang Armenia berada terkonsentrasi di daerah kota Van ... Namun, pada awal Juli unit Ottoman mendorong kembali tentara Rusia. Tentara yang mundur disertai oleh ribuan orang Armenia: mereka melarikan diri dari hukuman atas pembunuhan yang diizinkan oleh negara yang lahir mati(S.J. Shaw, hal. 316).
Penulis Armenia Khovanesyan, yang dengan kejam memusuhi orang Turki, menulis: “ Kepanikan itu tak terlukiskan. Setelah sebulan melawan gubernur, setelah pembebasan kota, setelah pembentukan pemerintahan Armenia, semuanya hilang. Lebih dari 200.000 pengungsi melarikan diri bersama tentara Rusia yang mundur di Transkaukasia, kehilangan hal paling cemerlang yang mereka miliki, dan jatuh ke dalam jebakan tak berujung yang dibuat oleh Kurdi.” (Hovannisian, “Jalan menuju kemerdekaan”, hal. 53, mengutip par Shaue).
Kami membahas kejadian di Van dengan begitu detail karena, sayangnya, itu adalah contoh yang menyedihkan. Pertama, jelas sejauh mana pemberontakan bersenjata di wilayah dengan minoritas Armenia yang signifikan tersebar luas dan berbahaya bagi pasukan Ottoman yang berperang melawan Rusia. Di sini, cukup jelas dan jelas, kita berbicara tentang pengkhianatan di hadapan musuh. Ngomong-ngomong, perilaku orang-orang Armenia hari ini secara sistematis dikaburkan oleh penulis yang menyukai klaim mereka - semua ini ditolak begitu saja: kebenaran mengganggu mereka.
Di sisi lain, telegram resmi Turki mengkonfirmasi pendapat semua penulis objektif bahwa para pemimpin Armenia secara sistematis menekan mayoritas Muslim penduduk lokal untuk dapat merebut wilayah tersebut (yaitu mereka hanya membantai semua anak-anak, wanita , orang tua - red.) . Kami telah membicarakan hal ini dan kami mengulanginya lagi: tidak ada tempat di Kekaisaran Ottoman yang populasi Armenia, yang menetap secara sukarela, bahkan merupakan mayoritas yang tidak signifikan, yang dapat memungkinkan pembentukan wilayah otonomi Armenia. Di bawah kondisi ini, demi keberhasilan kebijakan mereka, kaum revolusioner Armenia tidak punya pilihan selain mengubah minoritas menjadi mayoritas dengan menghancurkan penduduk Muslim. Mereka menggunakan prosedur ini setiap kali mereka memiliki tangan bebas, selain dengan dukungan dari Rusia sendiri, akhirnya, dan ini adalah elemen utama dalam bukti kami, ketika mencoba menghitung jumlah orang Armenia yang diduga dihancurkan oleh Turki, seorang jujur pengamat tidak akan menyamakan jumlah orang hilang dengan jumlah korban; sepanjang perang, harapan gila untuk mencapai pembentukan negara Armenia yang otonom di bawah naungan Rusia menjadi obsesi bagi penduduk Armenia di Turki. Khovanesyan, seorang penulis Armenia, juga memberi tahu kami tentang ini: “ Pemberontakan bersenjata yang sembrono di Van membawa 200.000 orang Armenia dari semua titik Anatolia timur kepadanya, yang kemudian melarikan diri dari sana, mengatasi pegunungan setinggi 3.000 meter, untuk kemudian kembali ke Erzurum dan kembali melarikan diri dari sana bersama orang-orang Armenia lainnya, dan seterusnya.". Tidak dapat dihindari bahwa populasi yang telah mengalami penderitaan yang begitu parah di tengah-tengah perang akan sangat berkurang jumlahnya. Namun, keadilan tidak mengizinkan orang Turki untuk disalahkan atas kerugian manusia ini, yang terjadi semata-mata sebagai akibat dari keadaan perang dan propaganda gila yang meracuni orang-orang Armenia Turki selama beberapa dekade dan membuat mereka percaya bahwa mereka akan berhasil menciptakan kemerdekaan. negara melalui pemberontakan atau pembunuhan, sementara mereka di mana-mana minoritas". Mari kita kembali ke sejarah pertempuran.
Terobosan Turki ternyata berumur pendek, dan pada bulan Agustus Turki terpaksa menyerahkan Van lagi ke Rusia. Front Timur hingga akhir tahun 1915 didirikan di sepanjang garis Van-Agri-Khorasan. Tetapi pada Februari 1916, Rusia melancarkan serangan yang kuat ke dua arah: satu - di sekitar Danau Van dari sisi selatan dan lebih jauh ke Bitlis dan Mush, yang kedua - dari Kars ke Erzrum, yang diambil pada 16 Februari. Di sini juga, orang-orang Rusia ditemani oleh barisan orang-orang Armenia yang tidak teratur, bertekad untuk menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka.
Shaw menulis: Ini diikuti oleh pemukulan terburuk dari seluruh perang: lebih dari satu juta petani Muslim terpaksa melarikan diri. Ribuan dari mereka dipotong-potong ketika mencoba melarikan diri dengan tentara Ottoman mundur ke Erzincan."(Tampilkan S. Pzh, hal. 323).
Orang hanya bisa bertanya-tanya pada besarnya angka ini: ini memberikan gambaran tentang reputasi kebrutalan yang diperoleh dan dipertahankan oleh pasukan pembantu Armenia melalui teror terus-menerus (tentara Rusia, tentu saja, tidak ada hubungannya dengan ini).
Pada 18 April, Trabzon diambil oleh Rusia, pada Juli - Erzincan, bahkan Sivas berada di bawah ancaman. Namun, serangan Rusia di selatan sekitar Danau Van berhasil digagalkan. Pada musim gugur 1916, bagian depan berbentuk setengah lingkaran yang mencakup Trabzon dan Erzincan di wilayah Rusia dan mencapai Bitlis di selatan. Bagian depan ini tetap sampai musim semi 1918.
Tentu saja, organisasi revolusioner Armenia percaya bahwa kemenangan Rusia pasti, dan dibayangkan, " bahwa impian mereka akan menjadi kenyataan, terutama karena pelabuhan Trabzon adalah bagian dari wilayah yang baru diduduki. Sejumlah besar orang Armenia berbondong-bondong ke wilayah Erzurum - pengungsi dari Van, serta emigran dari Armenia Rusia. Sepanjang tahun 1917, tentara Rusia dilumpuhkan oleh revolusi Sankt Peterburg. Pada tanggal 18 Desember 1917, kaum Bolshevik menandatangani gencatan senjata di Erzincan dengan pemerintah Ottoman, dan ini diikuti oleh kesimpulan dari Perjanjian Brest-Litovsk pada tanggal 3 Maret 1918, yang mengumumkan kembalinya wilayah timur yang diambil darinya pada tahun 1878 ke Turki. Rusia mengembalikan Kara dan Ardagan, dan "Armenia" dengan demikian direduksi menjadi wilayah berpenduduk alami yang padat - Armenia Rusia, yang dibuat oleh geng-geng Armenia pada tahun 1905-1907. sebagai akibat dari pembantaian orang Azerbaijan(Namun, perlu dicatat bahwa di sini juga, orang-orang Armenia tidak menjadi mayoritas pada waktu itu, sampai akhir empat puluhan abad kedua puluh - ed.).
Tetapi orang-orang Armenia tidak setuju dengan hal ini. Mulai 13 Januari 1918, mereka mulai memperoleh senjata dari Bolshevik, yang menarik unit mereka dari depan.(TsGAAR, D-T, No. 13). Kemudian, pada tanggal 10 Februari 1918, bersama dengan orang-orang Georgia dan Azerbaijan, mereka membentuk satu republik sosialis Transkaukasia dengan kecenderungan Menshevik, yang menolak terlebih dahulu syarat-syarat perjanjian yang harus diterima di Brest-Litovsk. Akhirnya, mengambil keuntungan dari keputusan tentara Rusia, unit-unit Armenia non-kombatan mengorganisir pemukulan sistematis terhadap penduduk Muslim di Erzinjan dan Erzrum, disertai dengan kengerian yang tak terlukiskan, yang kemudian diberitahukan oleh perwira Rusia yang marah.". (Khleboc, journal de guerre du 2nd resimen d'artillerie, cite par Durun, hal. 272).
Tujuannya masih sama: memberi ruang untuk memastikan hak eksklusif imigran Armenia ke wilayah itu di mata opini publik internasional. Shaw menyatakan bahwa penduduk Turki di lima provinsi Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van dan Bitlis, yang berjumlah 3.300.000 pada tahun 1914, menjadi 600.000 pengungsi setelah perang (ibid., hal. 325).
Pada tanggal 4 Juni 1918, republik Kaukasia menandatangani perjanjian dengan Turki, yang menegaskan persyaratan perjanjian Brest-Litovsk dan mengakui perbatasan tahun 1877, sehingga memungkinkan pasukan Turki untuk melewati Armenia dari selatan dan merebut kembali Baku dari Inggris, yang mereka lakukan pada 14 September 1918. Perjanjian Mudros 30 Oktober 1918 menemukan pasukan Turki di Baku. Pada periode berikutnya dari perluasan Kekaisaran Ottoman, orang-orang Armenia mencoba mengambil keuntungan dari mundurnya pasukan Turki: pada 19 April 1919, mereka kembali menduduki Kars (Georgia - Ardagan). Artinya, garis depan kembali terdesak ke barat hampir sepanjang perbatasan tahun 1878. Dari sana, selama delapan belas bulan, orang-orang Armenia melakukan serangan yang tak terhitung jumlahnya di pinggiran wilayah yang mereka duduki, yaitu ke arah barat laut menuju Laut Hitam dan Trabzon (Gyuryun, 295-318), yang mengacu pada memoar Jenderal Kazim Karzbekir dan dua saksi - Rawlinson (Inggris) dan Robert Dan (Amerika).
Dan, tentu saja, mereka kembali mencoba meningkatkan populasi Armenia di Kars, dan mereka melakukannya dengan metode yang terkenal, yaitu melalui teror dan pembunuhan total. Nasib memutuskan sebaliknya. Berkat Mustafa Kemal, Turki memulihkan kekuatannya, dan pada 28 September 1920, Jenderal Kazim Karabekir melancarkan serangan terhadap orang-orang Armenia. Pada 30 Oktober, ia merebut Kars, dan pada 7 November, Alexandropol (Gyumri). Untuk ketiga kalinya dalam 5 tahun perang, sejumlah besar orang Armenia melarikan diri sebelum serangan tentara Turki, dengan cara mereka mengekspresikan penolakan mereka untuk tunduk kepada pemerintah Turki.
Demikianlah berakhir kisah migrasi penduduk Armenia di Front Timur. Namun, populasi ini tidak pernah benar-benar dapat diperhitungkan dalam statistik "pemukulan" terkenal yang dilakukan oleh orang Turki terhadap orang-orang Armenia. Semua yang diketahui tentang dia adalah bahwa yang selamat, jumlah mereka sangat tidak jelas, setelah cobaan yang mengerikan, mencapai Soviet Armenia. Tetapi berapa banyak dari orang-orang malang ini yang dikirim oleh propaganda manusia dan kriminal yang absurd pada puncak perang ke garis api untuk membangun negara chimerical di sana dengan memusnahkan penduduk asli setempat?
Namun, untuk lebih jelas membayangkan apa yang terjadi pada tahun 1915, mari kita kembali ke peristiwa yang terjadi di sekitar orang-orang Armenia pada periode sebelum perang, yaitu sebelum dimulainya Perang Dunia Pertama tahun 1914-1918.
Tentang siapa yang bekerja untuk mempromosikan dan menggunakan orang-orang Armenia untuk tujuan mereka sendiri, dinyatakan dengan cukup fasih dalam surat gubernur tsar di Kaukasus, Vorontsov-Dashkov, yang kami sajikan di bawah ini.
Pada 10 Oktober 1912, gubernur Nicholas II di Kaukasus, I.K. Vorontsov-Dashkov, menulis kepada kaisar Kekaisaran Rusia: “ Yang Mulia tahu bahwa dalam seluruh sejarah hubungan kami dengan Turki di Kaukasus hingga perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, yang berakhir dengan pencaplokan wilayah Batum dan Kars saat ini ke wilayah kami, kebijakan Rusia selalu didasarkan pada sikap baik hati terhadap orang-orang Armenia sejak Peter the Great, yang membayar ini kepada kami selama permusuhan dengan secara aktif membantu pasukan. Dengan aksesi ke milik kami dari apa yang disebut wilayah Armenia, di mana Etchmiadzin, tempat lahir Gregorianisme Armenia, berada. Kaisar Nikolai Pavlovich menggunakan banyak upaya untuk menciptakan wali orang-orang Armenia Turki dan Persia dari Patriark Etchmiadzin, dengan benar percaya bahwa dengan demikian ia akan mencapai pengaruh yang berguna bagi Rusia di antara populasi Kristen di Asia Kecil, yang melaluinya jalur primordial kita gerakan ofensif ke laut selatan berlari. Dengan melindungi orang-orang Armenia, kami memperoleh sekutu setia yang selalu memberikan layanan hebat kepada kami ... Itu dilakukan secara konsisten dan mantap selama hampir satu setengah abad"(" Arsip Merah ", No. 1 (26). M., hlm. 118-120).
Jadi, kebijakan penggunaan orang-orang Armenia dalam perang melawan Turki dan Azerbaijan oleh Rusia dimulai sejak Peter 1 dan telah berlangsung selama sekitar 250 tahun. Di tangan orang-orang Armenia, yang, sebagai jaksa Sinode Etchmiadzin, dengan tepat mengatakannya. A.Frenkel, "hanya peradaban yang disentuh secara dangkal«, Rusia menerapkan ajaran Peter I. « Dan orang-orang kafir ini diam-diam mengurangi sehingga mereka tidak mengetahui hal ini". Ya, sejarah, tidak peduli seberapa tertutup atau terdistorsi, telah mempertahankan keadaan sebenarnya di Kaukasus, yang disebut wilayah Armenia, di mana Echmiadzin (Uch muAdzin - Tiga Gereja) dan Irvan, yaitu Yerevan, berada. Ngomong-ngomong, bendera Kekhanan Irvan ada di Baku, di museum.
Pada tahun 1828, pada 10 Februari, menurut Perjanjian Turkmenchay, khanat Nakhchivan dan Irak menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Khanate Irvan menawarkan perlawanan heroik kepada gerombolan Rusia selama 23 tahun. Orang-orang Armenia juga bertempur sebagai bagian dari pasukan Rusia. Pada tahun 1825, populasi Kekhanan Irak terdiri dari Muslim Azerbaijan (lebih dari 95%) dan Kurdi.Pada tahun 1828, Rusia, setelah menghabiskan sumber daya material yang sangat besar, memukimkan kembali 120 ribu orang Armenia di dalam perbatasan Kekhanan Irvan yang dikalahkan.
Dan dari tahun 1829 hingga 1918, sekitar 300 ribu lebih banyak orang Armenia menetap di sana, dan bahkan setelah itu, orang-orang Armenia di provinsi Erivan, Etchmiadzin dan di wilayah lain yang disebut Armenia Rusia tidak merupakan mayoritas penduduk. Komposisi nasional mereka tidak melebihi 30-40% dari total penduduk lokal pada tahun 1917. Jadi, tabel populasi Republik Demokratik Azerbaijan, yang disusun menurut "kalender Kaukasia untuk tahun 1917", menunjukkan bahwa di bagian provinsi Erivan, yang merupakan bagian dari Azerbaijan, tinggal 129.586 Muslim, dan 80.530 orang Armenia, yang merupakan bagian dari Azerbaijan. masing-masing sebesar 61% dan 38%.%. Dan dalam dokumen yang diserahkan kepada Ketua Konferensi Perdamaian Paris - sebuah catatan protes. Delegasi Perdamaian Azerbaijan tanggal 16/19 Agustus 1919 tentang pengakuan kemerdekaan Republik Azerbaijan (diberikan dengan singkatan - catatan penulis) mengatakan: “ Karena kehilangan kesempatan untuk menerima hubungan reguler dan pribadi dengan ibu kota mereka, kota Baku, delegasi perdamaian Azerbaijan hanya belajar dari laporan resmi setengah hati terbaru tentang nasib menyedihkan bahwa wilayah Karskaya, Nakhchivan, Sharuro-Daralagezsk, Distrik Surmalinsky dan bagian dari distrik Erivan di provinsi Erivan menjadi sasaran , dengan pengecualian distrik Ardagan, ke wilayah Kars secara paksa ke wilayah Republik Armenia. Semua tanah ini diduduki oleh pasukan Turki, yang tetap tinggal di sana sampai gencatan senjata ditandatangani. Setelah kepergian yang terakhir, wilayah Kars dan Batumi, bersama dengan distrik Akhaliih dan Akhalkalaki di provinsi Tiflis, membentuk republik independen di Kaukasus Barat Daya, yang dipimpin oleh pemerintahan sementara di kota Kars.
Pemerintahan sementara ini disusun oleh parlemen yang dibentuk saat itu. Terlepas dari keinginan yang diekspresikan dengan jelas dari penduduk daerah-daerah tersebut, republik-republik tetangga, yang melanggar prinsip penentuan nasib sendiri yang bebas dari masyarakat, melakukan sejumlah upaya dan secara paksa merebut bagian dari Republik Kaukasus Barat Daya dan pada akhirnya dicapai bahwa parlemen dan pemerintah Kars dibubarkan dengan keputusan Jenderal Thomson, dan anggota pemerintah ditangkap dan dikirim ke Batumi. Pada saat yang sama, pembubaran dan penangkapan dilatarbelakangi oleh fakta bahwa parlemen dan pemerintah Kars tampaknya memiliki orientasi permusuhan, yang omong-omong, Komando Sekutu diinformasikan secara tidak benar oleh pihak-pihak yang berkepentingan di wilayah ini. Setelah itu, wilayah Kars, dengan kedok pemukiman pengungsi, diduduki oleh pasukan Armenia dan Georgia, dan pendudukan wilayah itu disertai dengan bentrokan bersenjata. Sangat bersimpati dengan penyebab pemukiman kembali para pengungsi di tempat mereka, Menteri Luar Negeri Azerbaijan, dalam protesnya tertanggal 30 April tahun ini, menulis kepada komandan Pasukan Sekutu bahwa penempatan ini harus dilakukan dengan bantuan pasukan Inggris. , dan bukan pasukan militer Armenia, yang tidak berusaha keras untuk menempatkan para pengungsi di tempat-tempat, berapa banyak untuk penangkapan paksa dan konsolidasi daerah ini.
Sebagai penonton biasa, Republik Azerbaijan tidak dapat dan tidak boleh acuh terhadap nasib daerah Kars yang demikian. Pada saat yang sama, orang tidak boleh lupa bahwa di wilayah Kars, yang relatif baru-baru ini menjadi milik Turki (sampai 1877), sikap orang-orang Armenia terhadap Muslim selalu meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Namun, selama perang terakhir, hubungan ini menjadi sangat buruk sehubungan dengan peristiwa Desember 1914, ketika pasukan Turki untuk sementara menduduki distrik Ardagan, kota Ardagan dan sebagian dari distrik Kars; setelah mundurnya Turki, pasukan Rusia mulai menghancurkan populasi Muslim, mengkhianati segalanya dengan api dan pedang. Dan dalam peristiwa berdarah yang menimpa penduduk Muslim yang tidak bersalah ini, orang-orang Armenia setempat dengan jelas menunjukkan sikap bermusuhan dan di tempat-tempat, seperti yang terjadi, misalnya, bahkan di kota Kars dan Ardagan, mereka tidak hanya menghasut Cossack melawan Muslim, tetapi mereka sendiri membantai yang terakhir tanpa ampun. Semua keadaan ini, tentu saja, tidak dapat berbicara tentang kehidupan bersama yang tenang dari kaum Muslim di wilayah Kars di bawah kendali otoritas Armenia.
Menyadari hal ini, penduduk Muslim di wilayah itu sendiri, melalui perwakilan dan dengan bantuan permintaan tertulis, baru-baru ini berulang kali berbicara kepada pemerintah Azerbaijan dengan pernyataan bahwa mereka tidak dapat dan tidak akan dapat tunduk pada kekuatan orang-orang Armenia, dan oleh karena itu. meminta pencaplokan wilayah itu ke wilayah Republik Azerbaijan. Terlebih lagi Republik Azerbaijan tidak dapat mendamaikan dirinya dengan penyerahan kendali atas distrik Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin dan sebagian distrik Erivan kepada pemerintah Armenia ...
Dia menemukan bahwa pengalihan kendali atas bagian integral dari wilayah Azerbaijan memungkinkan pelanggaran yang jelas terhadap hak Republik Azerbaijan yang tidak diragukan ke kabupaten: Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky dan bagian dari daerah Erivan. Tindakan ini menciptakan sumber kesalahpahaman yang konstan dan bahkan bentrokan antara penduduk Muslim lokal dan Republik Armenia.
Daerah-daerah ini dihuni oleh Muslim Azerbaijan, yang merupakan satu bangsa, satu kebangsaan dengan penduduk asli Azerbaijan, benar-benar homogen tidak hanya dalam iman, tetapi juga dalam komposisi etnis, bahasa, adat istiadat dan cara hidup.
Cukuplah dengan mengambil rasio Muslim dan Armenia untuk menyelesaikan masalah kepemilikan tanah-tanah ini demi Azerbaijan. Dengan demikian, tidak hanya ada lebih dari setengah Muslim Azerbaijan, tetapi mayoritas signifikan mereka di semua distrik, terutama di distrik Sharuro-Daralagez - 72,3%. Untuk uyezd Erivan, diambil angka yang mengacu pada populasi seluruh uyezd. Tetapi bagian dari county ini, yang dialihkan ke administrasi pemerintah Armenia dan yang terdiri dari wilayah Vedi-Basar dan Millistan, berisi sekitar 90% dari populasi Muslim.
Inilah bagian dari distrik Erivan yang paling menderita dari unit militer Armenia dengan berbagai nama - "Vans", "Sasunts", yang, seperti band-band Andronicus, membantai populasi Muslim, tidak menyayangkan orang tua dan anak-anak, dibakar seluruh desa, menundukkan desa-desa untuk penembakan dari meriam dan kereta api lapis baja, wanita Muslim yang tidak terhormat, perut orang mati dikoyak, mata mereka dicungkil, dan kadang-kadang mayat dibakar, mereka juga merampok penduduk dan umumnya melakukan tindakan yang tidak terdengar. dari kekejaman. Ngomong-ngomong, sebuah fakta keterlaluan terjadi di wilayah Vedi-Basar, ketika detasemen Armenia yang sama di desa Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz membantai semua pria, dan kemudian membawa beberapa ratus wanita dan gadis cantik yang sudah menikah ke tawanan, yang mereka serahkan kepada "pejuang" Armenia. Yang terakhir menyimpan korban-korban kekejaman Armenia yang malang ini bersama mereka untuk waktu yang lama, terlepas dari kenyataan bahwa setelah protes dari pemerintah Azerbaijan bahkan parlemen Armenia ikut campur dalam masalah ini ”(TsGAOR Az. SSR, f, 894. dari 10, d.104, fol. 1-3).
Informasi yang terkandung dalam nota protes Republik Azerbaijan, yang mereka kutip, yang disampaikan kepada Ketua Konferensi Perdamaian Paris, dengan fasih bersaksi bahwa orang-orang Armenia tidak pernah memiliki tanah air di Armenia (Rusia), karena mereka tidak membentuk mayoritas. di mana saja. Dokumen ini bersaksi bahwa di Batumi, Akhalsalaki, Akhaltsikhe, Kars, Nakhichevan, Echmiadzin, Yerevan, dll., Muslim Azerbaijan selalu hidup, apalagi, dalam mayoritas.
Berlawanan dengan akal sehat, Republik Armenia didirikan pada tahun 1918 atas kehendak Inggris di wilayah-wilayah milik Azerbaijan sejak dahulu kala.
Inggris dengan demikian memecahkan tugas ganda: “menciptakan negara Kristen penyangga antara Turki dan Rusia dan memutuskan Turki dari seluruh dunia Turki (dan pada tahun 1922, atas kehendak kepemimpinan Uni Soviet, Zangezur diambil dari Azerbaijan dan dipindahkan ke Armenia). Dengan demikian, Turki akhirnya kehilangan akses darat langsung ke dunia Turki, yang terbentang luas dari Balkan hingga Semenanjung Korea. Apa yang memotivasi Inggris dan Entente dalam memutuskan untuk mendirikan negara Armenia dari nol? Rupanya, anti-Turkisme dan anti-Islamisme! Dan selain itu, keberhasilan perkembangan Porte yang cemerlang, yang membentang dari Asia Kecil hingga Eropa tengah dan secara organik menggabungkan kepentingan rakyat Muslim dan Kristen yang tunduk padanya. Bukan tanpa alasan bahwa untuk pertama kali dalam praktik dunia, Kekaisaran Ottoman menciptakan institusi "Ombudsman" - pembela hak asasi manusia, terlepas dari afiliasi agama, nasional, dan properti dari subjek kekaisaran, yang secara efektif melindungi seluruh penduduk dari kehendak aparat birokrasi kekuasaan.
Kutipan dari buku KEBOHONGAN BESAR TENTANG "ARMENIA BESAR" Takhira Mobil oglu. Baku "Araz" -2009 hal.58-69
Genosida Armenia adalah penghancuran fisik populasi Kristen etnis Armenia di Kekaisaran Ottoman, yang terjadi antara musim semi 1915 dan musim gugur 1916. Sekitar 1,5 juta orang Armenia tinggal di Kekaisaran Ottoman. Selama genosida, setidaknya 664.000 orang tewas. Diperkirakan jumlah korban tewas bisa mencapai 1,2 juta orang. Orang-orang Armenia menyebut peristiwa ini "Metz Egern"("Kekejaman Besar") atau "Aghet"("Malapetaka").
Penghancuran massal orang-orang Armenia memberi dorongan pada asal usul istilah "genosida" dan kodifikasinya dalam hukum internasional. Pengacara Rafael Lemkin, penggagas istilah "genosida" dan pemimpin pemikiran program Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) untuk memerangi genosida, telah berulang kali menyatakan bahwa kesan masa mudanya dari artikel surat kabar tentang kejahatan Kekaisaran Ottoman terhadap orang-orang Armenia menjadi dasar pemikirannya. keyakinan akan perlunya perlindungan hukum, kelompok nasional. Sebagian berkat upaya Lemkin yang tak kenal lelah, pada tahun 1948 Perserikatan Bangsa-Bangsa menyetujui "Konvensi tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida".
Sebagian besar pembunuhan tahun 1915-1916 dilakukan oleh otoritas Ottoman dengan dukungan pasukan pembantu dan warga sipil. Pemerintah, yang dikendalikan oleh partai politik "Persatuan dan Kemajuan" (yang perwakilannya juga disebut Turki Muda), menetapkan tujuan untuk memperkuat pemerintahan Muslim Turki di Anatolia Timur dengan menghancurkan populasi besar Armenia di wilayah tersebut.
Mulai tahun 1915-1916, otoritas Ottoman melakukan eksekusi massal skala besar; Orang-orang Armenia juga meninggal selama deportasi massal karena kelaparan, dehidrasi, kurangnya tempat berlindung dan penyakit. Selain itu, puluhan ribu anak-anak Armenia diambil paksa dari keluarga mereka dan masuk Islam.
KONTEKS SEJARAH
Orang-orang Kristen Armenia adalah salah satu dari banyak kelompok etnis penting di Kekaisaran Ottoman. Pada akhir 1880-an, beberapa orang Armenia menciptakan organisasi politik yang mencari otonomi yang lebih besar, yang meningkatkan keraguan otoritas Ottoman tentang loyalitas sebagian besar penduduk Armenia yang tinggal di negara itu.
Pada tanggal 17 Oktober 1895, kaum revolusioner Armenia merebut Bank Nasional di Konstantinopel, mengancam akan meledakkannya bersama lebih dari 100 sandera di gedung bank jika pihak berwenang menolak untuk memberikan otonomi daerah kepada komunitas Armenia. Meski insiden itu berakhir damai berkat campur tangan Prancis, otoritas Ottoman melakukan serangkaian pogrom.
Secara total, setidaknya 80 ribu orang Armenia terbunuh pada tahun 1894-1896.
REVOLUSI MUDA TURKI
Pada Juli 1908, sebuah faksi yang menamakan dirinya Turki Muda merebut kekuasaan di ibu kota Kesultanan Utsmaniyah, Konstantinopel. Turki Muda sebagian besar adalah perwira dan pejabat asal Balkan yang berkuasa pada tahun 1906 dalam sebuah masyarakat rahasia yang dikenal sebagai Persatuan dan Kemajuan dan mengubahnya menjadi gerakan politik.
Turki Muda berusaha untuk memperkenalkan rezim konstitusional liberal, tidak berhubungan dengan agama, yang akan menempatkan semua bangsa pada pijakan yang sama. Pemuda Turki percaya bahwa non-Muslim akan berintegrasi ke negara Turki jika mereka yakin bahwa kebijakan seperti itu akan mengarah pada modernisasi dan kemakmuran.
Awalnya, tampaknya pemerintahan baru akan mampu menghilangkan beberapa penyebab ketidakpuasan sosial masyarakat Armenia. Namun pada musim semi 1909, demonstrasi Armenia menuntut otonomi meningkat menjadi kekerasan. Di kota Adana dan sekitarnya, 20 ribu orang Armenia dibunuh oleh tentara tentara Ottoman, pasukan reguler dan warga sipil; hingga 2.000 Muslim tewas di tangan orang-orang Armenia.
Antara 1909 dan 1913, para aktivis gerakan Persatuan dan Kemajuan menjadi semakin condong ke arah visi nasionalis yang tajam tentang masa depan Kekaisaran Ottoman. Mereka menolak gagasan negara "Utsmaniyah" multi-etnis dan berusaha menciptakan masyarakat Turki yang homogen secara budaya dan etnis. Populasi Armenia yang besar di Anatolia Timur merupakan penghalang demografis untuk mencapai tujuan ini. Setelah beberapa tahun pergolakan politik, pada tanggal 23 November 1913, sebagai akibat dari kudeta, para pemimpin partai Persatuan dan Kemajuan menerima kekuasaan diktator.
PERANG DUNIA I
Kekejaman massal dan genosida sering dilakukan selama masa perang. Pemusnahan orang-orang Armenia terkait erat dengan peristiwa Perang Dunia Pertama di Timur Tengah dan wilayah Rusia di Kaukasus. Kekaisaran Ottoman secara resmi memasuki perang pada November 1914 di pihak Blok Sentral (Jerman dan Austria-Hongaria), yang berperang melawan negara-negara Entente (Inggris Raya, Prancis, Rusia, dan Serbia).
Pada tanggal 24 April 1915, karena takut akan pendaratan pasukan sekutu di Semenanjung Gallipoli yang penting secara strategis, otoritas Ottoman menangkap 240 pemimpin Armenia di Konstantinopel dan dideportasi ke timur. Hari ini orang-orang Armenia menganggap operasi ini sebagai awal dari genosida. Otoritas Utsmaniyah mengklaim bahwa kaum revolusioner Armenia telah melakukan kontak dengan musuh dan akan membantu pendaratan pasukan Prancis dan Inggris. Ketika negara-negara Entente, serta Amerika Serikat, yang saat itu masih netral, menuntut penjelasan dari Kekaisaran Ottoman sehubungan dengan deportasi orang-orang Armenia, dia menyebut tindakannya sebagai tindakan pencegahan.
Mulai Mei 1915, pemerintah memperluas skala deportasi, mendeportasi penduduk sipil Armenia, terlepas dari jarak tempat tinggal mereka dari zona perang, ke kamp-kamp yang terletak di gurun provinsi selatan kekaisaran [di wilayah kekaisaran. utara dan timur Suriah modern, utara Arab Saudi dan Irak] . Banyak kelompok yang dikawal pergi ke selatan dari enam provinsi Anatolia Timur dengan proporsi populasi Armenia yang tinggi - dari Trabzon, Erzurum, Bitlis, Van, Diyarbakir, Mamuret-ul-Aziz, serta dari provinsi Marash. Di masa depan, orang-orang Armenia diusir dari hampir semua wilayah kekaisaran.
Karena Kekaisaran Ottoman adalah sekutu Jerman selama perang, banyak perwira, diplomat, dan pekerja kemanusiaan Jerman menyaksikan kekejaman yang dilakukan terhadap penduduk Armenia. Reaksi mereka berkisar dari horor dan protes resmi hingga kasus terisolasi dari dukungan diam-diam atas tindakan otoritas Ottoman. Generasi Jerman yang selamat dari Perang Dunia Pertama mengingat peristiwa-peristiwa mengerikan ini di tahun 1930-an dan 1940-an, yang memengaruhi persepsi mereka tentang penganiayaan Nazi terhadap orang-orang Yahudi.
PEMBUNUHAN MASSA DAN DEPORTASI
Mematuhi perintah pemerintah pusat di Konstantinopel, pemerintah daerah, dengan keterlibatan penduduk sipil setempat, melakukan eksekusi massal dan deportasi. Anggota militer dan pasukan keamanan, serta pendukung mereka, membantai sebagian besar pria Armenia usia kerja, serta ribuan wanita dan anak-anak.
Selama perjalanan yang dikawal melewati gurun, para lelaki tua, wanita dan anak-anak yang masih hidup menjadi sasaran serangan tidak sah oleh otoritas lokal, gerombolan pengembara, kelompok kriminal dan warga sipil. Serangan-serangan ini termasuk penjarahan (misalnya, para korban ditelanjangi, pakaian mereka diambil dari mereka dan tubuh mereka digeledah untuk barang-barang berharga), pemerkosaan, penculikan perempuan dan gadis muda, pemerasan, penyiksaan dan pembunuhan.
Ratusan ribu orang Armenia tewas tanpa mencapai kamp yang ditentukan. Banyak dari mereka terbunuh atau diculik, yang lain bunuh diri, dan sejumlah besar orang Armenia meninggal karena kelaparan, dehidrasi, kekurangan tempat berlindung atau penyakit dalam perjalanan ke tujuan. Sementara beberapa penduduk negara itu berusaha membantu orang-orang Armenia yang dideportasi, lebih banyak lagi warga biasa yang membunuh atau menyiksa mereka yang dikawal.
PESANAN TERSENTRALISASI
Meskipun istilah "genosida" muncul hanya pada tahun 1944, sebagian besar sarjana setuju bahwa pembantaian orang-orang Armenia sesuai dengan definisi genosida. Pemerintah, yang dikendalikan oleh Partai Persatuan dan Kemajuan, menggunakan keadaan darurat di negara itu untuk menerapkan kebijakan demografis jangka panjang yang bertujuan untuk meningkatkan proporsi populasi Muslim Turki di Anatolia dengan mengurangi populasi Kristen (terutama Armenia, tetapi juga Kristen Asyur). Dokumen-dokumen Utsmaniyah, Armenia, Amerika, Inggris, Prancis, Jerman, dan Austria pada waktu itu memberi kesaksian bahwa kepemimpinan partai Persatuan dan Kemajuan dengan sengaja memusnahkan penduduk Armenia di Anatolia.
Partai Persatuan dan Kemajuan mengeluarkan perintah dari Konstantinopel dan memaksakan eksekusi mereka melalui agen-agennya di Organisasi Khusus dan badan-badan administratif lokal. Selain itu, pemerintah pusat memerlukan pemantauan ketat dan pengumpulan data tentang jumlah orang Armenia yang dideportasi, jenis dan jumlah unit rumah yang mereka tinggalkan, dan jumlah warga yang dideportasi yang memasuki kamp.
Inisiatif mengenai aksi tertentu datang dari pimpinan tertinggi partai Bhinneka Tunggal Ika, mereka juga mengkoordinir aksi. Tokoh sentral operasi ini adalah Talaat Pasha (Menteri Dalam Negeri), Ismail Enver Pasha (Menteri Perang), Behaeddin Shakir (Kepala Organisasi Khusus) dan Mehmet Nazim (Kepala Badan Perencanaan Kependudukan).
Menurut dekrit pemerintah, di wilayah tertentu, bagian populasi Armenia tidak boleh melebihi 10% (di beberapa wilayah - tidak lebih dari 2%), orang Armenia dapat tinggal di pemukiman yang mencakup tidak lebih dari 50 keluarga, jauh dari Baghdad kereta api serta dari satu sama lain. Untuk memenuhi persyaratan ini, otoritas setempat berulang kali melakukan deportasi terhadap penduduk. Orang-orang Armenia melintasi gurun bolak-balik tanpa pakaian, makanan, dan air yang diperlukan, menderita karena terik matahari di siang hari dan kedinginan di malam hari. Orang-orang Armenia yang diasingkan secara teratur diserang oleh para pengembara dan pengawal mereka sendiri. Akibatnya, di bawah pengaruh faktor alam dan pemusnahan yang ditargetkan, jumlah orang Armenia yang dideportasi menurun secara signifikan dan mulai memenuhi standar yang ditetapkan.
MOTIF
Rezim Utsmaniyah mengejar tujuan memperkuat posisi militer negara dan membiayai "turkishisasi" Anatolia dengan menyita properti orang-orang Armenia yang terbunuh atau dideportasi. Kemungkinan redistribusi properti juga merangsang massa rakyat biasa yang luas untuk berpartisipasi dalam serangan terhadap tetangga mereka. Banyak penduduk Kekaisaran Ottoman menganggap orang Armenia sebagai orang kaya, tetapi kenyataannya, sebagian besar penduduk Armenia hidup dalam kemiskinan.
Dalam beberapa kasus, otoritas Ottoman setuju untuk memberikan hak kepada orang-orang Armenia untuk tinggal di bekas wilayah, asalkan mereka masuk Islam. Sementara ribuan anak-anak Armenia terbunuh karena kesalahan otoritas Ottoman, mereka sering mencoba untuk mengubah anak-anak menjadi Islam dan mengasimilasi mereka ke dalam masyarakat Muslim, terutama Turki. Sebagai aturan, otoritas Ottoman menghindari melakukan deportasi massal dari Istanbul dan Izmir untuk menyembunyikan kejahatan mereka dari mata orang asing dan untuk mendapatkan keuntungan ekonomi dari kegiatan orang-orang Armenia yang tinggal di kota-kota ini untuk memodernisasi kekaisaran.
Dönme - sekte kripto-Yahudi membawa Atatürk ke tampuk kekuasaan
Salah satu faktor paling merusak yang sangat menentukan situasi politik di Timur Tengah dan Transkaukasia selama 100 tahun adalah genosida populasi Armenia di Kekaisaran Ottoman, di mana, menurut berbagai sumber, dari 664 ribu hingga 1,5 juta orang terbunuh. . Dan mengingat bahwa genosida Yunani Pontic, yang dimulai di Izmir, hampir bersamaan terjadi, di mana 350 ribu hingga 1,2 juta orang dihancurkan, dan Asyur, di mana orang Kurdi ambil bagian, yang mengklaim dari 275 hingga 750 ribu orang, faktor ini sudah Selama lebih dari 100 tahun, telah membuat seluruh wilayah dalam ketegangan, terus-menerus memicu permusuhan antara orang-orang yang menghuninya. Selain itu, segera setelah sedikit pemulihan hubungan antara tetangga direncanakan, memberikan harapan untuk rekonsiliasi mereka dan koeksistensi damai lebih lanjut, faktor eksternal, pihak ketiga, segera campur tangan dalam situasi, dan peristiwa berdarah terjadi yang semakin menghangatkan kebencian timbal balik.
Untuk orang biasa yang telah menerima pendidikan standar, hari ini sangat jelas bahwa genosida Armenia terjadi dan Turki yang harus disalahkan atas genosida. Rusia, di antara lebih dari 30 negara, telah mengakui fakta genosida Armenia, yang, bagaimanapun, memiliki sedikit pengaruh pada hubungannya dengan Turki. Turki, di sisi lain, menurut pendapat orang biasa, benar-benar irasional dan keras kepala terus menyangkal tanggung jawabnya tidak hanya untuk genosida Armenia, tetapi juga untuk genosida orang Kristen lainnya - Yunani dan Asyur. Menurut media Turki, pada Mei 2018, Turki membuka semua arsipnya untuk meneliti peristiwa tahun 1915. Presiden Recep Tayyip Erdogan mengatakan bahwa setelah pembukaan arsip Turki, jika seseorang berani menyatakan "yang disebut genosida Armenia", maka biarkan dia mencoba membuktikannya berdasarkan fakta:
“Dalam sejarah Turki tidak ada “genosida” terhadap orang-orang Armenia” kata Erdogan.
Tidak ada yang akan berani mencurigai ketidakmampuan presiden Turki. Erdogan, pemimpin negara Islam besar, pewaris salah satu kerajaan terbesar, menurut definisi tidak bisa seperti, katakanlah, presiden Ukraina. Dan presiden negara mana pun tidak akan berani melakukan kebohongan yang jujur dan terbuka. Jadi sungguh, Erdogan mengetahui sesuatu yang tidak diketahui kebanyakan orang di negara lain, atau disembunyikan dengan hati-hati dari komunitas dunia. Dan faktor seperti itu benar-benar ada. Ini tidak menyangkut peristiwa genosida itu sendiri, itu menyangkut orang yang menghasilkan kekejaman yang tidak manusiawi ini dan benar-benar bertanggung jawab untuk itu.
***
Pada Februari 2018, di portal "pemerintah elektronik" Turki (www.turkiye.gov.tr ) layanan online diluncurkan di mana setiap warga Turki dapat melacak silsilah mereka, belajar tentang nenek moyang mereka dalam beberapa klik. Catatan yang tersedia terbatas pada awal abad ke-19, selama Kekaisaran Ottoman. Layanan ini hampir seketika menjadi sangat populer sehingga segera runtuh karena jutaan permintaan. Hasil yang diperoleh mengejutkan sejumlah besar orang Turki. Ternyata banyak orang yang menganggap diri mereka orang Turki, pada kenyataannya, memiliki nenek moyang orang Armenia, Yahudi, Yunani, Bulgaria, dan bahkan Makedonia dan Rumania. Fakta ini, secara default, hanya mengkonfirmasi apa yang diketahui semua orang di Turki, tetapi tidak ada yang suka menyebutkannya, terutama di depan orang asing. Berbicara keras tentang ini di Turki dianggap sebagai bentuk yang buruk, tetapi faktor inilah yang sekarang menentukan seluruh kebijakan dalam dan luar negeri, seluruh perjuangan Erdogan untuk kekuasaan di dalam negeri.
Kesultanan Utsmaniyah, menurut standar pada masanya, menerapkan kebijakan yang relatif toleran terhadap minoritas nasional dan agama, lebih memilih, sekali lagi, menurut standar waktu itu, metode asimilasi tanpa kekerasan. Sampai batas tertentu, dia mengulangi metode Kekaisaran Bizantium yang dia kalahkan. Orang-orang Armenia secara tradisional memimpin wilayah keuangan kekaisaran. Sebagian besar bankir di Konstantinopel adalah orang Armenia. Sangat banyak menteri keuangan adalah orang Armenia, ingat saja Hakob Kazazyan Pasha yang brilian, yang dianggap sebagai menteri keuangan terbaik dalam sejarah Kekaisaran Ottoman. Tentu saja, sepanjang sejarah telah terjadi konflik antar suku dan antar agama yang bahkan berujung pada pertumpahan darah. Tapi tidak ada genosida penduduk Kristen di abad ke-20 yang terjadi di Kekaisaran. Dan tiba-tiba sebuah tragedi terjadi. Setiap orang waras akan mengerti bahwa tiba-tiba ini tidak terjadi. Jadi mengapa dan siapa yang melakukan genosida berdarah ini? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada sejarah Kesultanan Utsmaniyah itu sendiri.
***
Di Istanbul, di bagian Asia kota di seberang Bosphorus, ada pemakaman Uskudar yang tua dan terpencil. Pengunjung kuburan di kalangan Muslim tradisional akan mulai bertemu dan mengagumi kuburan yang berbeda dari yang lain dan tidak sesuai dengan tradisi Islam. Banyak makam ditutupi dengan beton dan permukaan batu daripada tanah, dan memiliki foto-foto orang mati, yang tidak sesuai dengan tradisi. Ketika ditanya kuburan siapa ini, Anda akan diberitahu hampir dalam bisikan bahwa perwakilan dari Donmeh (murtad baru atau murtad - Tour.), bagian besar dan misterius dari masyarakat Turki, dimakamkan di sini. Makam hakim Mahkamah Agung terletak di sebelah kuburan mantan pemimpin Partai Komunis, dan di sebelahnya adalah kuburan jenderal dan pendidik terkenal. Dönme adalah Muslim, tetapi sebenarnya tidak. Sebagian besar Dönme hari ini adalah orang-orang sekuler yang memilih republik sekuler Atatürk, tetapi di setiap komunitas Dönme, ritual keagamaan rahasia masih berlangsung, lebih banyak Yahudi daripada Islam. Tidak ada dönme yang akan secara terbuka mengakui identitas mereka. Dönme sendiri baru mengetahui tentang diri mereka sendiri ketika mereka mencapai usia 18 tahun, ketika orang tua mereka mengungkapkan rahasianya kepada mereka. Tradisi semangat mempertahankan identitas ganda dalam masyarakat Muslim ini telah diturunkan dari generasi ke generasi.
Seperti yang saya tulis di artikel"Pulau Antikristus: batu loncatan untuk Armagedon" , Dönme, atau Sabbatians adalah pengikut dan murid rabi Yahudi Shabbtai Zvi, yang pada tahun 1665 diproklamirkan sebagai mesias Yahudi dan membawa perpecahan terbesar dalam Yudaisme dalam hampir 2 milenium keberadaan resminya. Menghindari eksekusi oleh Sultan, bersama dengan banyak pengikutnya, Shabbtai Zvi masuk Islam pada tahun 1666. Meskipun demikian, banyak Sabbatians masih menjadi anggota dari tiga agama - Yudaisme, Islam dan Kristen. Dönme Turki awalnya didirikan di Tesalonika Yunani oleh Jacob Kerido dan putranya Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Selanjutnya, dönme menyebar ke seluruh Turki, di mana mereka disebut, tergantung pada arah dalam Sabbatianisme, izmirlar, karakashlar (alis hitam) dan kapanjilar (pemilik timbangan). Tempat utama konsentrasi dönme di bagian Asia Kekaisaran adalah kota Izmir. Gerakan Turki Muda sebagian besar terdiri dari Dönmeh. Kemal Atatürk, presiden pertama Turki, adalah seorang Dönmeh dan anggota loji Veritas Masonic, sebuah divisi dari loji Grand Orient de France.
Sepanjang sejarah mereka, Dönme telah berulang kali beralih ke rabi, perwakilan dari Yudaisme tradisional, dengan permintaan untuk mengakui mereka sebagai orang Yahudi, seperti Karaites yang menyangkal Talmud (Taurat lisan). Namun, mereka selalu menerima penolakan, yang dalam banyak kasus bersifat politik, bukan agama. Kemalis Turki selalu menjadi sekutu Israel, yang secara politis tidak menguntungkan untuk mengakui bahwa negara ini sebenarnya dijalankan oleh orang Yahudi. Untuk alasan yang sama, Israel dengan tegas menolak dan masih menolak untuk mengakui genosida Armenia. Juru bicara Kementerian Luar Negeri Emanuel Nahshon baru-baru ini mengatakan posisi resmi Israel tidak berubah.
“Kami sangat sensitif dan responsif terhadap tragedi mengerikan rakyat Armenia selama Perang Dunia Pertama. Perdebatan sejarah tentang bagaimana memandang tragedi ini adalah satu hal, tetapi pengakuan bahwa sesuatu yang mengerikan terjadi pada orang-orang Armenia adalah hal lain, dan ini jauh lebih penting.”
Awalnya, di Thessaloniki Yunani, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Ottoman pada waktu itu, komunitas Dönme terdiri dari 200 keluarga. Secara rahasia, mereka mempraktikkan bentuk Yudaisme mereka sendiri berdasarkan "18 Perintah" yang diduga ditinggalkan oleh Shabbtai Zevi, bersama dengan larangan perkawinan campur dengan Muslim sejati. Dönme tidak pernah terintegrasi ke dalam masyarakat Muslim dan terus percaya bahwa Shabbtai Zvi suatu hari akan kembali dan membawa mereka ke penebusan.
Menurut perkiraan yang sangat rendah dari dönme sendiri, sekarang di Turki jumlah mereka adalah 15-20 ribu orang. Sumber alternatif berbicara tentang jutaan dönme di Turki. Seluruh perwira dan staf umum tentara Turki, bankir, pemodal, hakim, jurnalis, polisi, pengacara, pengacara, pengkhotbah sepanjang abad ke-20 adalah dönme. Tetapi fenomena ini dimulai pada tahun 1891 dengan pembentukan organisasi politik Donme - Komite "Persatuan dan Kemajuan", yang kemudian disebut "Turki Muda", yang bertanggung jawab atas runtuhnya Kekaisaran Ottoman dan genosida orang-orang Kristen di Turki. .
***
Pada abad ke-19, elit Yahudi internasional berencana untuk mendirikan negara Yahudi di Palestina, tetapi masalahnya adalah bahwa Palestina berada di bawah kekuasaan Ottoman. Pendiri gerakan Zionis, Theodor Herzl, ingin bernegosiasi dengan Kekaisaran Ottoman tentang Palestina, tetapi gagal. Oleh karena itu, langkah logis selanjutnya adalah mengambil alih Kesultanan Utsmaniyah sendiri dan menghancurkannya untuk membebaskan Palestina dan menciptakan Israel. Itulah mengapa Komite Persatuan dan Kemajuan dibentuk dengan kedok gerakan nasionalis Turki sekuler. Komite tersebut mengadakan setidaknya dua kongres (pada tahun 1902 dan 1907) di Paris, di mana revolusi direncanakan dan dipersiapkan. Pada tahun 1908, Turki Muda melancarkan revolusi mereka dan memaksa Sultan Abdul Hamid II tunduk.
"Jenius jahat revolusi Rusia" yang terkenal buruk Alexander Parvus adalah penasihat keuangan Turki Muda, dan pemerintah Bolshevik pertama Rusia mengalokasikan Ataturk 10 juta rubel dalam bentuk emas, 45 ribu senapan dan 300 senapan mesin dengan amunisi. Salah satu penyebab utama, sakral, dari genosida Armenia adalah fakta bahwa orang-orang Yahudi menganggap orang-orang Armenia sebagai orang Amalek, keturunan Amalek, cucu Esau. Esau sendiri adalah saudara kembar tertua dari pendiri Israel, Yakub, yang mengambil keuntungan dari kebutaan ayah mereka, Ishak, mencuri hak kesulungan dari kakak laki-lakinya. Sepanjang sejarah, orang Amalek adalah musuh utama Israel, dengan siapa Daud berperang selama pemerintahan Saul, yang dibunuh oleh orang Amalek.
Kepala Turki Muda adalah Mustafa Kemal (Ataturk), yang merupakan donme dan keturunan langsung dari mesias Yahudi Shabbtai Zvi. Penulis dan rabi Yahudi Joachim Prinz menegaskan fakta ini dalam bukunya The Secret Jews di halaman 122:
“Pemberontakan Turki Muda pada tahun 1908 melawan rezim otoriter Sultan Abdul Hamid dimulai di antara kaum intelektual Thessaloniki. Di sanalah kebutuhan akan rezim konstitusional muncul. Di antara para pemimpin revolusi yang menghasilkan pemerintahan yang lebih modern di Turki adalah Javid Bey dan Mustafa Kemal. Keduanya bersemangat dönmeh. Javid Bey menjadi menteri keuangan, Mustafa Kemal menjadi pemimpin rezim baru dan mengambil nama Atatürk. Lawannya mencoba menggunakan afiliasi dönme untuk mendiskreditkannya, tetapi tidak berhasil. Terlalu banyak orang Turki Muda dalam kabinet revolusioner yang baru dibentuk berdoa kepada Allah, tetapi nabi mereka yang sebenarnya adalah Shabbtai Zvi, Mesias dari Smirna (Izmir - catatan penulis)."
14 Oktober 1922ItuThe Literary Digest menerbitkan sebuah artikel berjudul "Jenis Mustafa Kemal adalah" yang menyatakan:
“Yahudi Spanyol sejak lahir, Muslim ortodoks sejak lahir, dilatih di perguruan tinggi militer Jerman, patriot yang telah mempelajari kampanye para jenderal besar dunia, termasuk Napoleon, Grant, dan Lee—ini dikatakan hanya beberapa dari kepribadian yang luar biasa. ciri-ciri Man on Horseback baru, yang muncul di Timur Tengah. Dia adalah seorang diktator sejati, para reporter bersaksi, seorang pria dari tipe yang segera menjadi harapan dan ketakutan orang-orang yang hancur berkeping-keping oleh perang yang gagal. Persatuan dan kekuasaan kembali ke Turki sebagian besar karena kehendak Mustafa Kemal Pasha. Rupanya belum ada yang memanggilnya "Napoleon dari Timur Tengah", tetapi mungkin beberapa jurnalis yang giat cepat atau lambat akan; untuk jalan Kemal menuju kekuasaan, metodenya otokratis dan rumit, bahkan taktik militernya dikatakan mengingatkan pada Napoleon."
Dalam sebuah artikel berjudul "When Kemal Ataturk Recited Shema Yisrael", penulis Yahudi Hillel Halkin mengutip Mustafa Kemal Atatürk:
“Saya adalah keturunan Shabbtai Zvi - bukan lagi seorang Yahudi, tetapi seorang pengagum setia nabi ini. Saya pikir setiap orang Yahudi di negara ini sebaiknya bergabung dengan kampnya."
Gershom Scholem menulis dalam bukunya "Kabbalah" pada hal. 330-331:
“Liturgi mereka ditulis dalam format yang sangat kecil sehingga mudah disembunyikan. Semua sekte begitu berhasil menyembunyikan urusan internal mereka dari orang-orang Yahudi dan Turki sehingga untuk waktu yang lama pengetahuan tentang mereka hanya didasarkan pada rumor dan laporan dari orang luar. Naskah Dönme yang mengungkapkan rincian ide Sabbatian mereka hanya disajikan dan diperiksa setelah beberapa keluarga Dönme memutuskan untuk berasimilasi sepenuhnya ke dalam masyarakat Turki dan menyerahkan dokumen mereka kepada teman-teman Yahudi di Thessaloniki dan Izmir. Selama Dönme terkonsentrasi di Tesalonika, kerangka kelembagaan sekte tetap utuh, meskipun beberapa anggota Dönme aktif dalam gerakan Turki Muda yang muncul di kota itu. Pemerintahan pertama yang berkuasa setelah revolusi Turki Muda pada tahun 1909 mencakup tiga menteri Dönme, termasuk Menteri Keuangan Javid Bek, yang merupakan keturunan keluarga Baruch Russo dan merupakan salah satu pemimpin sektenya. Salah satu klaim yang umumnya dibuat oleh banyak orang Yahudi di Thessaloniki (namun ditolak oleh pemerintah Turki), adalah bahwa Kemal Atatürk berasal dari Dönmeh. Pandangan ini sangat didukung oleh banyak penentang agama Atatürk di Anatolia."
Inspektur Jenderal Angkatan Darat Turki di Armenia dan gubernur militer Sinai Mesir selama Perang Dunia I, Rafael de Nogales, menulis dalam bukunya Four Years Beneath the Crescent pada halaman 26-27 bahwa kepala arsitek Genosida Armenia, Osman Talaat (Talaat ), telah dilakukan:
“Dia adalah seorang pemberontak Ibrani (Dönme) dari Thessaloniki, Talaat, penyelenggara utama pembantaian dan deportasi, yang, memancing di perairan bermasalah, berhasil dalam karir dari petugas pos pangkat rendah hati menjadi Wazir Agung Kekaisaran."
Dalam salah satu artikel Marcel Tinaire di L "Illustration in December 1923, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan diterbitkan sebagai "Saloniki", tertulis:
“Dönmeh yang berafiliasi dengan Free Masonry saat ini, dididik di universitas-universitas Barat, sering kali menganut ateisme total, telah menjadi pemimpin revolusi Turki Muda. Talaat Bek, Javid Bek dan banyak anggota Komite Persatuan dan Kemajuan lainnya berasal dari Tesalonika.
The London Times pada 11 Juli 1911, dalam artikel "Orang-orang Yahudi dan situasi di Albania" menulis:
“Sudah diketahui secara umum bahwa di bawah perlindungan Masonik, Komite Tesalonika dibentuk dengan bantuan orang-orang Yahudi dan Dönmeh atau Crypto-Yahudi Turki, yang bermarkas di Tesalonika, dan yang organisasinya, bahkan di bawah Sultan Abdul Hamid, mengambil alih organisasi Masonik. membentuk. Yahudi seperti Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach dan Dönme, atau kripto-Yahudi seperti Javid Bek dan keluarga Balji, mengambil bagian yang berpengaruh baik dalam organisasi Komite dan dalam pekerjaan badan pusatnya di Thessaloniki . Fakta-fakta ini, yang diketahui oleh setiap pemerintah di Eropa, juga diketahui di seluruh Turki dan Balkan, di mana ada tren yang meningkat. untuk meminta orang-orang Yahudi dan Dönme bertanggung jawab atas kesalahan berdarah yang dilakukan oleh Komite».
Pada tanggal 9 Agustus 1911, surat kabar yang sama menerbitkan surat kepada editornya di Konstantinopel, di mana ada komentar tentang situasi dari kepala rabi. Secara khusus, ada tertulis:
“Saya hanya akan mencatat bahwa, menurut informasi yang saya terima dari Freemason asli, sebagian besar loge yang didirikan di bawah naungan Grand Orient Turki sejak Revolusi sejak awal adalah wajah Komite Persatuan dan Kemajuan, dan mereka kemudian tidak diakui oleh Freemason Inggris. . "Dewan Tertinggi" pertama Turki, yang ditunjuk pada tahun 1909, terdiri dari tiga orang Yahudi - Caronry, Cohen dan Fari, dan tiga Dönme - Djavidaso, Kibarasso dan Osman Talaat (pemimpin utama dan penyelenggara genosida Armenia - catatan penulis)."
Bersambung…
Alexander Nikishin untuk
Genosida Turki terhadap orang-orang Armenia pada tahun 1915, yang diselenggarakan di wilayah Kekaisaran Ottoman, menjadi salah satu peristiwa paling mengerikan di zamannya. Perwakilan dideportasi, di mana ratusan ribu atau bahkan jutaan orang meninggal (tergantung perkiraan). Kampanye untuk memusnahkan orang-orang Armenia ini sekarang diakui sebagai genosida oleh sebagian besar negara di seluruh komunitas dunia. Turki sendiri tidak setuju dengan kata-kata ini.
Prasyarat
Pembantaian dan deportasi di Kekaisaran Ottoman memiliki latar belakang dan alasan yang berbeda. 1915 adalah karena posisi yang tidak setara dari orang-orang Armenia sendiri dan mayoritas etnis Turki di negara itu. Populasi didiskreditkan tidak hanya oleh kebangsaan, tetapi juga oleh agama. Orang-orang Armenia adalah orang Kristen dan memiliki gereja independen mereka sendiri. Orang-orang Turki itu Sunni.
Penduduk non-Muslim memiliki status dhimmi. Orang-orang yang termasuk dalam definisi ini tidak diperbolehkan membawa senjata dan hadir di pengadilan sebagai saksi. Mereka harus membayar pajak yang tinggi. Orang-orang Armenia, sebagian besar, hidup dalam kemiskinan. Mereka terutama terlibat dalam pertanian di tanah kelahiran mereka. Namun, di antara mayoritas Turki, stereotip pengusaha Armenia yang sukses dan licik tersebar luas, dll. Label semacam itu hanya memperburuk kebencian penduduk kota terhadap etnis minoritas ini. Hubungan yang kompleks ini dapat dibandingkan dengan anti-Semitisme yang meluas di banyak negara pada waktu itu.
Di provinsi Kaukasia Kekaisaran Ottoman, situasinya memburuk juga karena fakta bahwa tanah ini, setelah perang dengan Rusia, dipenuhi dengan pengungsi Muslim, yang, karena kekacauan sehari-hari mereka, terus-menerus berkonflik dengan orang-orang Armenia setempat. Dengan satu atau lain cara, tetapi masyarakat Turki dalam keadaan bersemangat. Ia siap menerima genosida Armenia yang akan datang (1915). Alasan untuk tragedi ini adalah perpecahan yang mendalam dan permusuhan antara kedua bangsa. Yang dibutuhkan hanyalah percikan api yang akan menyalakan api besar.
Awal Perang Dunia I
Akibat kudeta bersenjata pada tahun 1908, partai Ittihat (Persatuan dan Kemajuan) berkuasa di Kesultanan Utsmaniyah. Anggotanya menyebut diri mereka Turki Muda. Pemerintah baru buru-buru mulai mencari ideologi untuk membangun negara mereka. Pan-Turkisme dan nasionalisme Turki diambil sebagai dasar - ide-ide yang tidak mengandaikan sesuatu yang baik untuk Armenia dan etnis minoritas lainnya.
Pada tahun 1914, Kesultanan Utsmaniyah, setelah arah politiknya yang baru, mengadakan aliansi dengan Kekaisaran Jerman. Menurut perjanjian itu, kekuatan setuju untuk memberikan Turki akses ke Kaukasus, di mana banyak orang Muslim tinggal. Tetapi ada juga orang Kristen Armenia di wilayah yang sama.
Pembunuhan para pemimpin muda Turki
Pada tanggal 15 Maret 1921, di Berlin, di depan banyak saksi, seorang Armenia membunuh Talaat Pasha, yang bersembunyi di Eropa dengan nama samaran. Penembak segera ditangkap oleh polisi Jerman. Persidangan telah dimulai. Tehlirian mengajukan diri untuk membela pengacara terbaik di Jerman. Proses tersebut memicu kemarahan publik yang luas. Sejumlah fakta genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman kembali disuarakan di persidangan. Tehlirian dibebaskan secara sensasional. Setelah itu, ia beremigrasi ke Amerika Serikat, di mana ia meninggal pada tahun 1960.
Korban penting lainnya dari Operasi Nemesis adalah Ahmed Jemal Pasha, yang terbunuh di Tiflis pada tahun 1922. Pada tahun yang sama, anggota lain dari tiga serangkai Enver tewas selama pertempuran dengan Tentara Merah di Tajikistan saat ini. Dia melarikan diri ke Asia Tengah, di mana selama beberapa waktu dia menjadi peserta aktif dalam gerakan Basmachi.
Penilaian hukum
Perlu dicatat bahwa istilah "genosida" muncul dalam leksikon hukum jauh lebih lambat daripada peristiwa yang dijelaskan. Kata itu berasal dari tahun 1943 dan aslinya berarti pembunuhan massal orang Yahudi oleh otoritas Nazi di Third Reich. Beberapa tahun kemudian, istilah tersebut resmi ditetapkan sesuai dengan konvensi PBB yang baru dibentuk. Kemudian, peristiwa di Kekaisaran Ottoman diakui sebagai genosida Armenia pada tahun 1915. Secara khusus, ini dilakukan oleh Parlemen Eropa dan PBB.
Pada tahun 1995, pembantaian orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman diakui sebagai genosida di Federasi Rusia. Saat ini mayoritas negara bagian AS, hampir semua negara di Eropa dan Amerika Selatan menganut sudut pandang yang sama. Tetapi ada juga negara-negara di mana Genosida Armenia (1915) ditolak. Alasannya, singkatnya, tetap politis. Pertama-tama, daftar negara-negara ini termasuk Turki modern dan Azerbaijan.
