BIOGRAFI IVAN SUSANIN
Orang yang tidak mengingat leluhurnya,
tidak mengenal dirinya sendiri...
https://pandia.ru/text/79/084/images/image002_69.jpg" align="left hspace=12" width="201" height="131">
Sebuah foto. 1895
Sebuah rumah di desa Derevenki, berdiri di tempat, menurut legenda, adalah rumah Bogdan Sobinin.
Salah satu yang paling penting adalah pertanyaan - siapa Ivan Susanin di perkebunan Domnino? Dokumen-dokumen abad ke-17 tidak mengatakan apa-apa tentang ini. Sejarawan abad 18-19 biasanya menyebutnya petani.
Imam agung, mengacu pada legenda yang ada di Domnino, adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa Susanin bukanlah seorang petani sederhana, tetapi seorang tetua patrimonial. Dia menulis: “Bahwa Susanin adalah sesepuh patrimonial, saya menganggap ini dapat diandalkan karena saya mendengar tentang hal itu dari paman buyut saya. Pendeta tua di desa Stankov, Mikhail Fedorov, yang dibesarkan, bersama kakek saya, oleh kakek mereka, dan kakek buyut saya, pendeta Domninsky Matvey Stefanov, penduduk asli Domninsky dan meninggal sekitar tahun 1760. Dan ini adalah cucu dari pendeta Domna Photius Evsebiyev, yang menyaksikan peristiwa tersebut. Yang ini, dalam akta dari wanita tua yang hebat Marfa Ioannovna pada tahun 1631, dicatat sebagai sexton dengan ayahnya, pendeta Eusebius. Di tempat lain, dia mengulangi lagi: "Petani tua Domino juga mengatakan bahwa Susanin adalah kepala desa."
Belakangan, beberapa penulis mulai memanggil juru tulis Susanin Marfa Ivanovna, dan, tampaknya, ini benar. Seperti yang Anda ketahui, di perkebunan boyar abad 16-17 ada dua pejabat utama: kepala desa dan juru tulis.
Kepala desa adalah orang yang dipilih dari komunitas lokal (“dunia”), sedangkan juru tulis (atau “desa”) ditunjuk oleh pemilik warisan. -Silvansky menulis: “Pengelolaan dan ekonomi tanah tuan biasanya berada di tangan juru tulis yang diberi wewenang oleh tuan / desa / ... Poselsky bertanggung jawab atas ekonomi tuan sendiri di tanah boyar, sementara sehubungan dengan plot ditempati oleh petani sebagai pemilik independen, dia hanya seorang pemungut pajak, dan juga hakim dan pelayan. Dia dihadiahi dengan penggunaan sebidang tanah yang diberikan, khususnya tugas-tugas khusus yang dia kumpulkan dari para petani untuknya.
Rupanya Susanin bukanlah seorang kepala desa terpilih, melainkan seorang juru tulis (desa), yang mengelola warisan Domnino dan tinggal di Domnino di istana boyar. Kesimpulan ini sama sekali tidak bertentangan dengan apa yang disebut Susanin sebagai "kepala patrimonial". Pertama, bahkan di masa lalu istilah "kepala desa" juga memiliki arti "pelayan". Kedua, pada saat istilah ini agak berubah maknanya, yang pada abad ke-17, dan dari penunjukan orang terpilih yang melakukan sejumlah fungsi duniawi yang penting, menjadi - menurut paling sedikit, di perkebunan bangsawan - juga sinonim untuk kata "petugas", "pelayan", "burmister".
Kami juga hanya tahu sedikit tentang keluarga Susanin. Karena baik dokumen maupun legenda tidak menyebutkan istrinya, maka kemungkinan besar, pada tahun 1612-1613. dia sudah mati. Susanin memiliki seorang putri, Antonida, yang menikah dengan seorang petani lokal, Bogdan Sobinin.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="left hspace=12" width="208" height="116">
Sebuah foto. 1895
Desa Spa - Khripeli. Di tengah adalah Gereja Transfigurasi Juruselamat.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Rupanya, itu adalah halaman gereja di Spas-Khripeli yang yang utama adalah pusat keagamaan bagi para petani dari warisan Domnino (Gereja Kebangkitan di Domnino, seperti yang kita ingat, jelas merupakan istana), termasuk, tentu saja, untuk Ivan Susanin.
Kemungkinan besar, di sinilah dia dibaptis, menikah di sini dan membaptis putrinya Antonida; di pemakaman paroki dekat tembok gereja Transfigurasi dan Mikhailo-Arkhangelsk, tentu saja, mereka menguburkan ibunya (yang, tampaknya, disebut Susanna) dan istrinya, yang tidak kami kenal, ayahnya juga bisa dimakamkan di sini. Di sini, di kuburan Spa - Khripeli di atas Shacha, rupanya, Ivan Susanin sendiri pada awalnya dimakamkan.
Seorang pengkhianat, pikir mereka, Anda temukan dalam diri saya:
Mereka tidak dan tidak akan berada di tanah Rusia!
Di dalamnya, semua orang mencintai tanah air mereka sejak bayi
Dan jiwanya tidak akan dihancurkan oleh pengkhianatan.
Siapa orang Rusia di hati, dia ceria dan berani
Dan mati dengan gembira untuk alasan yang adil!
Kondraty Fyodorovich Ryleev
literatur
1. "Ivan Susanin: legenda dan kenyataan." - Kostroma, 1997
2. "Saya melihat Susanin" - Yaroslavl, 1988
3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Negarawan. Biografi Susanin Ivan.
4.http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin - biografi
5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php INDEKS BIOGRAFI
Nama pahlawan nasional Ivan Osipovich Susanin diketahui oleh setiap anak Rusia kelas 3 SD. Banyak yang tidak tahu biografinya, tetapi mereka tahu bahwa dia membawa seseorang ke suatu tempat di hutan yang tidak bisa ditembus. Mari kita lihat sekilas biografi orang terkenal ini dan mencoba memahami apa itu kenyataan dan apa itu fiksi.
Harus dikatakan bahwa tidak banyak yang diketahui tentang Ivan. Ia lahir di wilayah Kostroma di desa Derevenki. Menurut sumber lain, tempat lahirnya adalah desa Domnino, yang merupakan warisan para bangsawan Shestov. Siapa I. Susanin semasa hidupnya juga tidak begitu jelas. Menurut sumber yang berbeda ada pandangan yang berbeda:
- Diterima secara umum - seorang petani sederhana;
- Sedikit diterima - kepala desa;
- Sedikit diketahui - Ivan Osipovich bertindak sebagai juru tulis dan tinggal di istana bangsawan Shestov.
Untuk pertama kalinya, mereka mengetahui tentang dia pada tahun 1619 dari piagam kerajaan Tsar Mikhail Romanov. Dari surat ini kita mengetahui bahwa pada musim dingin yang sengit tahun 1612, detasemen Persemakmuran Polandia-Lithuania muncul. Tujuan detasemen adalah untuk menemukan Tsar muda Mikhail Fedorovich Romanov dan menghancurkannya. Saat itu, tsar bersama ibunya, suster Martha, tinggal di desa Domnino.
Sebuah detasemen Polandia dan Lituania maju di sepanjang jalan ke Domnino dan bertemu dengan petani Ivan Susanin dan menantunya Bogdan Sobinin. Susanin diperintahkan untuk menunjukkan jalan ke pengadilan tempat raja muda itu tinggal. Petani itu dengan enggan setuju dan memimpin musuh ke arah lain. Menurut surat dan legenda, Ivan membawa mereka ke rawa-rawa ke hutan yang tak tertembus. Ketika penipuan itu terungkap, bangsawan menyiksanya dan memotong tubuh menjadi potongan-potongan kecil. Mereka tidak pernah bisa keluar dari alam liar dan membeku di rawa-rawa. Di bawah kuk penyiksaan, Ivan Osipovich tidak mengubah keputusannya untuk menghancurkan musuh dan tidak menunjukkan jalan yang benar.
Sejarah menunjukkan bahwa bahwa Susanin memimpin bangsawan, dan menantu laki-laki Sobinin pergi ke Domnino untuk memperingatkan raja. Raja dan ibunya berlindung di sebuah biara. Dilihat dari fakta bahwa menantu Sobinin disebutkan, ditentukan bahwa usia Susanin adalah sekitar 35-40 tahun. Menurut sumber lain - itu adalah orang tua yang sudah lanjut usia.
Pada tahun 1619, tsar memberikan surat kepada menantunya Bogdan Sobinin untuk mengelola setengah dari desa dan dibebaskan dari pajak. Ke depan, masih ada gaji untuk janda Sobinin dan keturunan Susanin. Sejak itu, legenda prestasi abadi petani Rusia Ivan Susanin hidup dan diturunkan dari mulut ke mulut.
Kultus Susanin di Rusia Tsar
Pada tahun 1767, Catherine yang Agung melakukan perjalanan ke Kostroma. Setelah itu, dia menyebutkan prestasi yang dicapai sang pahlawan dan berbicara tentang dia sebagai penyelamat tsar dan seluruh keluarga Romanov.
Sebelum 1812 sedikit yang diketahui tentang dia. Faktanya adalah bahwa tahun ini penulis Rusia S. N. Glinka menulis tentang Susanin sebagai pahlawan nasional, tentang prestasinya, pengorbanan diri atas nama ayah tsar dan Tanah Air. Sejak saat itu, namanya menjadi milik seluruh publik Tsar Rusia. Dia menjadi karakter dalam buku teks sejarah, banyak opera, puisi, cerita.
Pada masa pemerintahan Nicholas I, kultus kepribadian pahlawan meningkat. Itu adalah gambar ringan politik Rusia Tsar, yang menganjurkan cita-cita pengorbanan diri demi tsar, otokrasi. Gambar pahlawan petani, pembela petani tanah Rusia. Pada tahun 1838, Nicholas I menandatangani dekrit yang mengubah nama alun-alun utama Kostroma menjadi Lapangan Susaninskaya. Sebuah monumen untuk pahlawan didirikan di atasnya.
Persepsi yang sama sekali berbeda tentang citra Susanin adalah pada awal pembentukan kekuatan Soviet. Dia tidak digolongkan di antara para pahlawan, tetapi di antara para santo raja. Semua monumen tsar dihancurkan oleh dekrit Lenin. Pada tahun 1918 mereka mulai menghancurkan monumen di Kostroma. Alun-alun itu berganti nama menjadi Lapangan Revolusi. Pada tahun 1934, monumen itu benar-benar dihancurkan. Namun pada saat yang sama, rehabilitasi citra Susanin sebagai pahlawan nasional yang memberikan nyawanya untuk tanah air dimulai.
Pada tahun 1967, sebuah monumen untuk Ivan didirikan kembali di Kostroma. Foto monumen mengungkapkan gambar seorang petani biasa dengan pakaian panjang. Prasasti di monumen itu berbunyi: "Untuk Ivan Susanin - seorang patriot tanah Rusia."
3 598
Lebih dari 400 tahun yang lalu, Ivan Susanin menyelesaikan apa yang disebut "Waktu Masalah" di Rusia dengan prestasinya, menandai awal dari tiga abad kekuasaan dinasti Romanov. Prestasi petani ini kita ketahui sejak kecil, dari kurikulum sekolah. Tapi di mana fakta berakhir dan fiksi dimulai?
Rusia, 1612. Perang saudara pecah. Tahta Moskow dibagi oleh para bangsawan, Boris Godunov, False Dmitry I dan penjajah Polandia. Akhirnya, ada harapan untuk stabilitas: Mikhail Fedorovich, sepupu Fyodor Ioannovich, tsar terakhir dinasti Rurik, telah tumbuh dewasa.
Polandia memahami bahwa ahli waris yang sah harus dilikuidasi sesegera mungkin. Sebuah detasemen yang dipimpin oleh Kapten Prshezdetsky dikirim untuk menjalankan misi berdarah. Para preman bergegas ke desa Domnino, distrik Kostroma, di mana, menurut informasi mereka, Mikhail muda dan ibunya Martha bersembunyi. Ivan Susanin menyelamatkan dari kematian pewaris takhta. Dia memimpin Polandia ke semak yang tidak bisa ditembus dan mengumumkan bahwa pangeran aman, dan dia tidak akan menunjukkan jalan kembali. Intervensi yang marah memotong pahlawan dengan pedang...
Berikut adalah fakta yang diketahui semua orang. Jadi apa yang kita tidak tahu? Ternyata banyak.
Pertanyaan pertama yang muncul di benak adalah: siapa pahlawan rakyat itu? Seorang budak sederhana atau kepala desa Domnino? Dokumen kerajaan pada waktu itu menunjukkan opsi kedua. Meskipun Susanin dianggap sebagai budak, ia menduduki pos penting untuk penyelesaian: ia melaksanakan perintah Marfa Ivanovna, mengumpulkan pajak, dan kadang-kadang memimpin pengadilan.
Orang Polandia yang licik dan bijaksana tidak bisa mempercayai petani pertama yang mereka temui. Sesampainya di desa harta karun Domnino, mereka langsung bergegas mencari kepala tersebut. Lagi pula, siapa lagi yang seharusnya tahu di mana sang pangeran berada?
Kita terbiasa berpikir bahwa Ivan Susanin adalah orang tua yang jompo. Ini adalah bagaimana ia digambarkan di kanvas seniman Konstantin Makovsky dan ditampilkan dalam opera Mikhail Glinka, A Life for the Tsar. Kepala dan alis abu-abu, janggut berbulu...
Tapi mari kita lihat faktanya. Diketahui secara pasti bahwa sang pahlawan memiliki seorang putri tunggal bernama Antonida. Pada 1612 dia berusia 16 tahun dan sudah menikah. Di masa-masa yang jauh itu, mereka tidak menunda pernikahan dan anak-anak di Rusia: orang-orang hidup relatif singkat. Akibatnya, Susanin baru berusia antara 32 dan 40 tahun.
"Susanin" adalah nama panggilan?
Mungkin iya. Di Rusia, tidak ada tradisi memberi nama keluarga kepada petani. Kehormatan ini diberikan hanya kepada orang-orang dari keluarga bangsawan. Dan budak sederhana puas hanya dengan nama panggilan setelah ayah mereka. Misalnya, jika Anda dilahirkan dari Ivan, maka Anda adalah Ivanov, dan jika Anda dilahirkan dari Peter, maka Petrov. Tidak ada nama laki-laki Susan, tetapi nama perempuan Susanna sedang populer. Julukan pahlawan kita oleh ibunya mengatakan satu hal: Ivan tumbuh tanpa ayah, yang, jelas, meninggal lebih awal atau binasa selama Masa Kesulitan.
Masuk akal untuk berasumsi bahwa patronimik Osipovich, yang ditunjukkan dalam sejumlah sumber, hanyalah penemuan sejarawan. Pertama, petani juga tidak memiliki patronimik. Kedua, tidak disebutkan patronimik Susanin dalam dokumen-dokumen abad ke-17. Dan, akhirnya, jika Osip adalah ayah Ivan, kita akan mengenal pahlawan itu sebagai Ivan Osipov.
Apakah prestasi itu unik?
Dalam memoar Samuil Maskevich, yang hidup di era itu, seseorang dapat menemukan episode yang menarik: “Pada akhir Maret 1612, di dekat Mozhaisk, kami menangkap seorang petani yang dipaksa menunjukkan jalan ke desa Volok. Setelah lama berkeliaran di hutan, pemandu membawa kami ... langsung ke pos terdepan Cossack! Kami memenggal kepala bajingan itu dan hanya secara ajaib lolos!”
Seperti yang Anda lihat, prestasi Susanin terulang di Rusia hanya sebulan kemudian. Apakah pahlawan tanpa nama yang baru tahu tentang tindakan Ivan? Kecil kemungkinannya: berita di tahun-tahun awal itu menyebar sangat lambat.
Dibunuh bukan di hutan?
Sejarawan modern cenderung percaya bahwa Ivan Susanin bisa saja dibunuh bukan di hutan, tetapi di salah satu desa - baik Domnino atau Isupov yang bertetangga. Bagaimanapun, orang Polandia menyukai interogasi publik dengan penyiksaan, dan juga yang massal. Mungkin Susanin, sebagai kepala desa, adalah yang pertama disiksa - untuk lebih mengintimidasi yang lain. Atau mungkin sebaliknya, mereka dipaksa untuk melihat siksaan orang yang tidak bersalah ...
Selain itu, pada awal milenium kita, para arkeolog menemukan sisa-sisa manusia di dekat Kostroma, dengan kemungkinan besar milik Ivan Susanin. Untuk identifikasi, mereka juga membuka makam kerabatnya. DNA mereka memungkinkan untuk perbandingan genetik.
Versi dengan rawa-rawa hutan mengerikan yang diduga menelan penjajah juga tampaknya meragukan para ilmuwan. Pertama, Mikhail Fedorovich diproklamasikan sebagai Tsar oleh Zemsky Sobor pada 21 Februari 1613. Jadi, Susanin mencapai prestasinya di tengah musim dingin. Jelas bahwa di Rusia tengah, yang termasuk wilayah Kostroma, salju pada waktu itu serius. Setiap rawa membeku - tidak mungkin tenggelam di dalamnya. Selain itu, semua rawa di dekat desa Isupovo kecil: di tempat terluas, hanya sekitar lima kilometer.
Kedua, wilayah Kostroma bukan Siberia. Antar desa di sini paling banyak belasan kilometer. Dan ini adalah hari perjalanan yang maksimal, atau bahkan kurang dengan keinginan kuat untuk keluar dari semak-semak. Apa yang mungkin dilakukan orang Polandia tanpa terlalu banyak kepanikan. Ini adalah hutan untuk orang modern - elemen yang tidak diketahui. Dan untuk para pejuang abad ke-17 - lingkungan yang akrab. Tidak ada makanan? Ada panah dan permainan. Tidak ada air? Anda bisa mencairkan salju. Tidak ada api? Ada bubuk mesiu dan baja.
Dan, akhirnya, hal utama: kubah gereja di desa Domnino terlihat sejauh puluhan mil - kuil-kuil di Rusia dibangun di atas bukit. Kemungkinan besar, Susanin segera menyadari bahwa hutan tidak akan membantunya. Dan dia menerima kematian syahid di dekat rumah asalnya, di depan penduduk desa.
Apakah Polandia yang harus disalahkan?
Tidak peduli seberapa buruk kita berpikir tentang Waktu Kesulitan, dalam hal apa pun kita akan meremehkannya. Pada awal abad ke-17, Rusia selamat dari kelaparan yang mengerikan, teror Vasily Shuisky, intervensi Polandia, penghancuran Kostroma oleh False Dmitry II, penjarahan Biara Ipatiev, kekalahan Kineshma.
Orang-orang biasa di desa-desa yang jauh dirampok oleh siapa saja yang ingin: Polandia, Lituania, dan bahkan Cossack dari tepi Don, Dnieper, Ural, atau Terek. Itulah sebabnya beberapa referensi tentang prestasi Susanin mengatakan bahwa baik orang Polandia atau orang Lituania menyiksanya. Bagi kami, perbedaannya sangat besar, tetapi bagi orang-orang pada waktu itu - tidak ada. Semua "Herodes asing" - baik itu dan ini. Dan karena itu, dapat diasumsikan bahwa bahkan orang Polandia tidak memburu sang pangeran, tetapi bandit tanpa suku-klan. Bagaimanapun, tebusan yang baik bisa diminta untuk pewaris takhta.
Pahlawan tetap pahlawan
Semua kontradiksi yang dijelaskan tidak mengurangi prestasi Ivan Susanin. Dia benar-benar mati di tangan para penjahat, tanpa memberi mereka lokasi Tsarevich Michael. Apalagi prestasi Susanin berulang kali. Hanya menurut perkiraan sejarawan paling konservatif, ada sekitar tujuh lusin "Susanin" dalam sejarah negara kita.
Anda mungkin juga tertarik dengan artikel:
Pahlawan paling terkenal adalah dua. Pada 16 Mei 1648, Mikita Galagan dikirim oleh Bohdan Khmelnitsky ke kematian tertentu untuk memutuskan hasil Pertempuran Korsun. Sang pahlawan memimpin 25.000 orang Polandia yang berkekuatan 25.000 orang ke belantara hutan, yang memungkinkan Cossack menyerang musuh dari posisi yang lebih menguntungkan. Seperti Susanin, Galagan disiksa sampai mati oleh orang Polandia. Dan dia awalnya tahu bahwa dia akan dibunuh.
Selama Perang Patriotik Hebat, prestasi Susanin dan Galagan diulangi oleh Matvey Kuzmin. 
Monumen pahlawan pematung N.A. Lavinsky dipasang di Kostroma pada tahun 1967, di situs monumen yang dihancurkan tahun 1851. Nazi, setelah merebut desa asli seorang petani berusia 83 tahun, memerintahkannya untuk memimpin batalion divisi Edelweiss Nazi yang terkenal ke belakang. dari Tentara Merah. Itu di daerah Dataran Tinggi Malkinskiye. Untuk pengkhianatan Tanah Air, Fritz berjanji untuk memberi orang tua itu minyak tanah, tepung, serta senapan berburu baru. Kuzmin memimpin penjajah melalui hutan untuk waktu yang lama dan akhirnya memimpin pasukan Soviet di bawah tembakan senapan mesin. Pahlawan gagal melarikan diri: pada saat terakhir dia dibunuh oleh seorang komandan Jerman.
Ivan Susanin adalah pahlawan rakyat, simbol pengabdian "petani" kepada tsar. Selama empat abad, namanya dan legenda penyelamatan ajaib penguasa pertama keluarga Romanov telah menjadi bagian dari cerita rakyat.
Bagaimana kamu tahu?
Kisah prestasi Ivan Susanin hingga awal abad ke-19 diturunkan oleh keturunannya dari mulut ke mulut. Masyarakat umum mengetahuinya hanya pada tahun 1812, berkat publikasi kisah penulis Sergei Nikolaevich Glinka di majalah Russky Vestnik.
Kemudian, pada publikasi inilah drama "Ivan Susanin" dan opera terkenal oleh Mikhail Ivanovich Glinka "A Life for the Tsar" didasarkan. Glinka bercerita tentang Ivan Susanin seperti ini.
Pada 1613, pengusiran orang Polandia dari Moskow, geng-geng mereka dijarah di wilayah pedalaman Rusia. Pada bulan Februari tahun yang sama, Zemsky Sobor di Moskow memproklamirkan Mikhail Fedorovich Romanov tsar, dan, terlebih lagi, secara in absentia.
Tetapi Mikhail Fedorovich sendiri pada waktu itu berada di tanah miliknya di wilayah Kostroma, dan salah satu geng Polandia memutuskan untuk menghancurkannya. Tapi di mana mencarinya, Polandia tidak tahu.
Sesampainya di desa Domnino, mereka bertemu dengan petani Ivan Susanin dan memutuskan untuk bertanya di mana tsar yang baru terpilih itu. Tapi Susanin, menyadari bahwa Polandia ingin menghancurkan penguasa muda, tidak hanya tidak mengatakan yang sebenarnya, tetapi juga membawa mereka ke arah yang berlawanan. Dalam perjalanan, dia pergi ke gubuknya dan diam-diam mengirim putra kecilnya kepada raja untuk memperingatkannya tentang bahaya. Memimpin Polandia ke semak belukar yang tak tertembus, Ivan Susanin berkata:
"Penjahat! Ini kepalaku; lakukan dengan saya apa yang Anda inginkan; yang Anda cari, Anda tidak akan mendapatkannya!
Setelah itu, orang Polandia meretas pahlawan sampai mati dengan pedang, tetapi mereka sendiri tidak bisa keluar dari semak-semak dan raja diselamatkan.
menantu
Kisah Ivan Susanin setelah 200 tahun telah memperoleh detail baru yang bersifat sastra. Secara alami, kata-kata sekarat Ivan Susanin ditemukan oleh Glinka sendiri. Dia juga menambahkan banyak detail cerita tentang Susanin "demi kata-kata." Tapi apa sebenarnya detailnya? Apa yang sebenarnya kita ketahui tentang Ivan Susanin?
Sesuatu dapat diasumsikan. Misalnya, Susanin adalah seorang duda dan dia memiliki seorang putri yang menggantikannya.
Dalam piagam kerajaan yang diberikan pada tanggal 30 November 1619 (sumber yang unik dan paling awal tentang keberadaan seorang petani Kostroma), menantu Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, diberikan setengah dari desa dengan "mengapur" dari semua pajak dan bea " untuk layanan kepada kami dan untuk darah, dan untuk kesabaran ... ".
Tidak ada keraguan bahwa dokumen semacam itu hanya bisa menjadi pengakuan atas jasa besar keluarga kepada raja.
kerabat Susanin
Beberapa asumsi bahwa nama ibu Susanin adalah Susanna, dan dia sendiri adalah seorang kepala desa, lebih mungkin spekulasi. Tetapi patronimik Susanin - Osipovich, telah ditemukan oleh sejarawan pada abad ke-19 dan tidak dikonfirmasi oleh dokumen apa pun.
Namun, fakta bahwa tsar turun ke tingkat petani sederhana dan dua kali lebih banyak dari Moskow menegaskan hak istimewa yang membebaskannya dari pajak, pada tahun 1633 dan 1691 patut mendapat perhatian.
Dalam cerita Glinka, dibandingkan dengan teks ijazah, ada dua plot fiksi utama. Yang pertama adalah putra Susanin. Seperti yang kita ketahui, putri Antonida menggantikannya (termasuk hak istimewa kerajaan), yang hanya mungkin terjadi jika tidak ada keturunan laki-laki. Tapi bagaimanapun juga, putranya bisa saja meninggal lebih awal? Studi menunjukkan (Velizhev, Lavrinovich) bahwa ini bukan masalahnya.
Kembali pada tahun 1731, keturunan Susanin berusaha untuk memperkenalkan kerabat lain ke dalam cerita tentang keselamatan raja - calon suami Antonida. Dia diduga dikirim oleh Susanin untuk memperingatkan raja tentang bahaya.
Namun, fiksi ini tidak dipercaya dan petisi (yang bertujuan untuk memperoleh manfaat yang lebih luas) tidak disetujui. Dengan demikian, baik putra dan menantu Susanin tidak ada dan ditambahkan ke legenda tentang keselamatan raja nanti. Hal yang sama dapat dikatakan tentang fakta bahwa Susanin memimpin orang-orang Polandia ke dalam semak-semak (atau rawa-rawa). Dalam dokumen abad ke-17, hanya diketahui bahwa Susanin tidak memberikan lokasi raja, dan episode romantis dengan tempat-tempat terpencil ditambahkan kemudian.
Ivan Susanin dan DNA
Pada awal 2000-an, beberapa laporan muncul di media tentang penemuan makam Ivan Susanin. Para arkeolog mendasarkan hipotesis mereka pada fakta bahwa pada beberapa kerangka yang ditemukan dalam hasil penggalian di dekat desa Domnino, ditemukan jejak senjata dingin, mungkin pedang.
Namun, mereka berangkat dari hipotesis bahwa Susanin dikuburkan, yang juga masih perlu dibuktikan.
Dokter forensik yang mempelajari sisa-sisa yang ditemukan, meskipun mereka mencatat banyak kesamaan dalam struktur antropometrik dari kerangka yang ditemukan dan keturunan Susanin dalam 8-15 generasi, menghindari identifikasi yang jelas dari kerangka yang paling mungkin.
Nasibnya akan ditentukan oleh analisis DNA tulang, tetapi penelitian itu tidak memberikan hasil positif yang dapat diandalkan.
Ivan Susanin dari abad ke-20
Namun demikian, orang tidak dapat meragukan sekarang bahwa prestasi Ivan Susanin telah ditemukan. Contoh terdokumentasi dari tindakan semacam itu terkenal dalam sejarah Rusia.
Yang paling terkenal adalah prestasi petani Matvey Kuzmin di musim dingin 1942. Di wilayah desanya di wilayah Pskov, sebuah batalyon divisi 1 senapan gunung Jerman ingin mengepung posisi pasukan Soviet. Jerman memilih Matvey Kuzmin yang berusia 83 tahun sebagai pemandu mereka. Namun, ia, setelah mengajukan diri untuk memimpin detasemen, diam-diam mengirim cucunya Sergei yang berusia 11 tahun (ini bukan lagi penemuan narator kemudian) ke lokasi pasukan Soviet dan mengirimkan melalui dia waktu dan tempat penyergapan. .
Pada waktu yang disepakati, Matvey Kuzmin memimpin Jerman ke posisi penembak mesin Soviet. Kisah ini ditransmisikan oleh Biro Informasi Soviet, dan Matvey Kuzmin secara anumerta dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.
Pada saat yang sama, Matvey Kuzmin sendiri hampir tidak tahu tentang Ivan Susanin - pemburu Pskov mungkin buta huruf. Nah, jika Anda tahu, maka ini juga tidak mengejutkan. Di Rusia, serta kemudian di Uni Soviet, prestasi Ivan Susanin banyak digunakan dalam propaganda massa. Opera Glinka A Life for the Tsar mengubah namanya menjadi Ivan Susanin; penulis, seniman, dan penyair membahas citra patriotik petani Kostroma sepanjang abad ke-19 dan ke-20. Kami hanya tahu sedikit tentang Ivan Susanin yang asli, tetapi lebih dari petani lain mana pun pada waktu itu. Keberadaannya didokumentasikan, ia bahkan melakukan suatu prestasi dengan diam dan tidak mengkhianati Mikhail Romanov muda, yang diburu oleh Polandia.
Apa yang membuat Ivan Susanin terkenal? Pria sederhana inilah yang ditakdirkan untuk menjadi pahlawan nasional Rusia. Pertama-tama, ia dikenal karena menyelamatkan Mikhail Romanov sendiri dengan memimpin detasemen penjajah Polandia-Lithuania ke arah yang berlawanan. Susanin menjadi salah satu yang paling signifikan. Citranya secara aktif digunakan dalam produksi teater, sastra, dan seni rupa. Pria inilah yang, dengan mempertaruhkan nyawanya, mampu menempatkan sejarah ke arah yang berbeda.
Masih belum ada informasi pasti tentang kehidupan dan kehidupan Susanin. Ia lahir di desa Derevnishchi (Derevenki juga disebutkan, karena sejarawan belum dapat memberikan jawaban yang dapat diandalkan untuk pertanyaan ini). Pada saat peristiwa utama, dia berusia sekitar 30-35 tahun, tetapi masih ada diskusi tentang ini, karena beberapa sejarawan mengklaim bahwa dia sudah tua, karena legenda menyebutkan menantu yang dikirim ke Michael untuk memperingatkan.
Legenda itu sendiri mengatakan bahwa pada musim dingin 1612, sebagian besar wilayah Kerajaan Moskow direbut oleh Persemakmuran. Ivan Susanin dipekerjakan sebagai pemandu ke desa Domnino. Polandia tahu bahwa di sanalah Mikhail Fedorovich Romanov muda bersembunyi, dan mereka memutuskan untuk mengirim detasemen ke sana. Susanin setuju, tetapi memimpin penyerbu ke arah yang sama sekali berbeda, yaitu ke desa Isupovo. Pada saat yang sama, ia berhasil mengirim menantunya ke Domnino untuk memperingatkan raja tentang ancaman itu.
Wajar saja, penipuan itu segera terungkap, dan Susanin disiksa, tetapi dia tidak pernah menyerah pada lokasi raja yang sebenarnya, akibatnya dia dieksekusi dengan memotong tubuh menjadi beberapa bagian dan melemparkannya ke hutan dekat desa.
Konfirmasi sejarah utama dari prestasi tersebut adalah piagam kerajaan tahun 1619, yang menurutnya menantu laki-lakinya, Bogdan Sobinin, diberikan setengah dari desa, sementara itu "diputihkan" dari semua pajak, yang pada waktu itu adalah a imbalan yang benar-benar besar. Sertifikat ini dikonfirmasi oleh dokumen-dokumen berikut:
- pada tahun 1633 dan 1644 surat pujian diberikan kepada janda Sabina Antonida dan anak-anaknya;
- pada tahun 1691, keturunan Susanin menerima surat konfirmasi, yang sepenuhnya membuktikan fakta dari prestasi tersebut, karena berisi kata-kata dari surat tahun 1619;
- dekrit preferensial juga dikeluarkan masing-masing pada tahun 1723, 1724 dan 1731, dan mereka juga mengutip piagam pertama, yang menjadikannya berharga secara historis;
- surat konfirmasi dari tahun 1741 dan 1767 merujuk pada keturunan Susanin, yang tinggal di desa Korobova.
Namun, surat konfirmasi terakhir yang ditujukan kepada "Korobovsky White-Pashites" tidak lagi berisi kata-kata dokumen tahun 1619. Menariknya, sejarah dan kronik abad ke-17 praktis tidak memiliki informasi yang berguna tentang Susanin. Namun demikian, ingatannya hidup dalam legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi, sehingga menyampaikan kepada sains modern citra seorang pria sederhana yang menjadi pahlawan rakyat.
Kultus Susanin
Semuanya berawal dari kunjungan Catherine II ke kota Kostroma pada tahun 1767. Kemudian tradisi menyebut Ivan Susanin sebagai orang yang berterima kasih kepada siapa Mikhail tetap hidup diletakkan. Kira-kira dalam perspektif ini, prestasinya ditunjukkan dalam pidato uskup Kostroma Damaskin, yang dengannya dia berbicara kepada Catherine. Juga, sebuah artikel oleh S.N. Glinka, dirilis pada tahun 1812, dia menunjukkan tindakan Susanin sebagai pengorbanan ideal demi tujuan yang lebih tinggi, semakin meningkatkan signifikansi orang ini dari sudut pandang sejarah. Beberapa saat kemudian, Susanin menjadi karakter reguler dalam buku teks sejarah.
Susanin mendapatkan popularitas terbesar ketika Nicholas I naik takhta Pemuliaan prestasinya menjadi kebijakan resmi negara, berkat banyak cerita, lukisan, opera, dan puisi yang berbeda melihat cahaya, dan banyak dari karya-karya ini masih dianggap klasik. Ini memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan budaya Kekaisaran Rusia. Kultus tersebut mulai dipromosikan dengan sangat kuat ketika pemberontakan Polandia dimulai pada tahun 1830-1831. Tanah air sangat membutuhkan citra seorang petani sederhana yang memberikan hidupnya untuk negara untuk melawan ideologi pemberontak.
Setelah 1917 dan Revolusi Oktober berikutnya, kaum tani digolongkan sebagai "pelayan tsar". Menurut rencana propaganda Lenin, direncanakan pembongkaran semua monumen yang "didirikan untuk menghormati raja-raja, serta para pelayan mereka". Karena itu, pada tahun 1918, monumen pahlawan-tani di Kostroma dibongkar.
Penganiayaan itu agak kuat pada tahun 1920-an dan 1930-an, pada waktu itu dengan keras kepala terbukti kepada penduduk bahwa prestasi petani ini tidak lebih dari mitos. Namun demikian, pada akhir tahun 1930-an, semacam "rehabilitasi" Susanin terjadi, dan dengannya banyak tokoh sejarah lainnya dibenarkan lagi, seperti Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, dan bahkan. Apalagi sejak tahun 1938, citra Susanin kembali diagungkan sebagai pahlawan yang tanpa pamrih memberikan nyawanya untuk tanah air.
Namun, bahkan di sini ada kontroversi. Selama keberadaan Uni Soviet, dua sudut pandang dibuat pada peristiwa yang terjadi di dekat Isupovo. Yang pertama, "liberal", seperti yang biasa disebut, mengakui bahwa Susanin telah menyelamatkan tsar, menurut tradisi pra-revolusioner. Yang kedua, sebagian besar karena tekanan ideologi, menyangkal fakta sejarah ini, percaya bahwa Susanin adalah pahlawan patriotik, semua tindakannya tidak ada hubungannya dengan pemerintah saat ini dan keselamatan Mikhail. Dengan satu atau lain cara, setelah runtuhnya Uni Soviet, hanya sudut pandang "liberal" yang tersisa, yang resmi.
Kesimpulan
Mengenai hal ini, pertanyaan tentang apa yang terkenal dengan Ivan Susanin dapat dianggap diselesaikan. Pria ini meninggalkan warisan yang kaya untuk anak cucu. Sejarahnya telah digunakan untuk berbagai tujuan, dan meskipun tidak mungkin lagi untuk mengembalikannya secara rinci, sebagian besar peristiwa itu telah dipelajari secara rinci oleh para ilmuwan. Sisanya hanya masalah waktu, ketika sisa-sisa petani yang hilang masih menemukan kedamaian.
