Psikoanalisis adalah salah satu arah dalam ilmu psikologi, yang didasarkan pada definisi kecemasan dan konflik internal individu, tersembunyi di kedalaman alam bawah sadar. Konflik tersebut dapat menjadi salah satu penyebab trauma psiko-emosional. Pendiri tren ini adalah Sigmund Freud, yang mengabdikan hidupnya untuk mempelajari proses bawah sadar. Berkat ajarannya, psikolog di seluruh dunia mendapat kesempatan untuk bekerja dengan motif model perilaku yang tersembunyi di alam bawah sadar individu. Mari kita cari tahu apa itu psikoanalisis dalam psikologi dan berbicara tentang dasar-dasar doktrin ini.

Psikoanalisis adalah teori psikologis yang didirikan oleh ahli saraf Austria Sigmund Freud, serta metode dengan nama yang sama untuk pengobatan gangguan mental.

Psikoanalisis merupakan salah satu ajaran psikologi yang memandang kepribadian manusia berupa perjuangan antara kesadaran dan alam bawah sadar. Konfrontasi ini mempengaruhi tingkat persepsi emosional dan harga diri, dan juga menentukan tingkat interaksi dengan dunia luar. Paling sering, sumber konflik antara alam bawah sadar dan kesadaran adalah pengalaman hidup negatif yang diperoleh seseorang sepanjang hidupnya. Sifat manusia diatur sedemikian rupa sehingga setiap orang berusaha menghindari berbagai jenis rasa sakit dan bertujuan untuk menemukan kesenangan.

Psikoanalisis adalah cabang yang mempelajari interaksi antara alam bawah sadar dan sadar.

Teori psikoanalisis dibangun di atas pernyataan bahwa kepribadian manusia didasarkan pada tiga komponen: bagian bawah sadar, prasadar dan sadar. Masing-masing komponen ini dapat dipertukarkan dan bergantung satu sama lain. Bagian bawah sadar berisi keinginan manusia dan ide-ide fantastis. Berfokus pada rangsangan tersebut memindahkan mereka dari bagian prasadar ke alam kesadaran. Moralitas dan moralitas adalah nilai-nilai sosial yang menentukan kepribadian manusia. Pengaruh mereka pada persepsi peristiwa kehidupan tertentu dapat menyebabkan pikiran untuk melihat berbagai situasi kehidupan sebagai menyakitkan atau dapat diterima. Dengan persepsi yang menyakitkan, ingatan tentang keadaan traumatis disimpan di area bawah sadar.

Pengalaman hidup seperti itu, seolah-olah, dipisahkan dari yang lain, dengan bantuan penghalang yang tidak terlihat. Psikoanalisis manusia didasarkan pada dua mekanisme analitis:

1. Studi tentang tindakan spontan yang dilakukan sepanjang hidup.
2. Analisis kepribadian, dengan bantuan asosiasi dan interpretasi mimpi.

teori freud

Model perilaku manusia diatur oleh kesadaran. Penelitian tentang topik ini membantu Sigmund Freud mengungkap keberadaan lapisan tertentu yang bertanggung jawab atas berbagai nafsu dan kecenderungan. Karena Freud adalah seorang praktisi, dalam penelitiannya ia menentukan keberadaan seluruh lapisan motif, yang disebut ketidaksadaran.

Tujuan dari terapi psikoanalitik adalah untuk dapat mengungkap kepribadian seseorang, dan tidak hanya menenangkannya.

Menurut Freud, motif seperti itulah yang menjadi akar penyebab terjadinya penyakit pada sistem saraf dan jiwa manusia. Berkat penemuan ini, para ilmuwan dapat menemukan cara yang dapat menghentikan perjuangan dalam kepribadian pasien. Salah satunya adalah metode psikoanalisis, yaitu metode penyelesaian konflik internal. Pengobatan patologi neuropatik bukanlah tujuan utama Freud. Ilmuwan hebat ini berusaha menemukan metode yang akan membantu memulihkan kesehatan mental pasien sebanyak mungkin. Melalui trial and error, teori analisis kepribadian pasien dikembangkan, yang banyak digunakan saat ini.

Keunikan dan efektivitas metodologi Freud telah menjadi sangat luas dan telah menjadi salah satu "alat" paling terkenal untuk memulihkan jiwa. Versi klasik psikoanalisis harus dianggap sebagai semacam revolusi dalam ilmu psikologi.

Apa teori psikoanalisis?

Apa yang dipelajari psikoanalisis? Dasar dari ajaran ini didasarkan pada asumsi bahwa model perilaku pada dasarnya memiliki motif tidak sadar yang tersembunyi jauh di dalam kepribadian. Pertengahan abad terakhir dapat dicirikan sebagai revolusi dalam ilmu psikologi, karena dunia disajikan dengan metode yang memungkinkan Anda untuk melihat ketegangan psikologis internal dari sudut pandang baru.

Menurut Freud, kepribadian manusia terdiri dari tiga komponen. Mereka menerima nama "Super-I", "I" dan "It". "Itu" - bagian bawah sadar dari kepribadian, di mana berbagai objek gravitasi disembunyikan. "Aku" adalah kelanjutan dari "Itu" dan muncul di bawah pengaruh kekuatan eksternal. "Aku" adalah salah satu mekanisme paling kompleks, yang fungsinya mencakup tingkat sadar dan tidak sadar. Berdasarkan hal ini, dapat disimpulkan bahwa "aku" adalah salah satu alat untuk melindungi jiwa dari pengaruh eksternal.

Banyak mekanisme yang melindungi jiwa dari kerusakan disiapkan sejak lahir untuk pengaruh rangsangan eksternal. Namun, pelanggaran proses pembentukan kepribadian dan iklim mikro negatif yang berlaku dalam keluarga dapat menjadi sumber berbagai patologi. Dalam hal ini, pengaruh realitas objektif menyebabkan melemahnya mekanisme pertahanan dan menimbulkan distorsi. Ini adalah kekuatan kelengkungan mekanisme pertahanan adaptif yang mengarah pada munculnya gangguan mental.

Psikoanalisis adalah metode pengamatan ilmiah, studi tentang kepribadian: keinginan, dorongan, impuls, fantasi, perkembangan awal, dan gangguan emosionalnya.

Psikoanalisis sebagai arah psikologi

Definisi karakteristik jiwa manusia, yang diusulkan oleh Freud, telah menjadi sangat luas dalam psikologi. Sampai saat ini, banyak metode modern untuk koreksi psikoterapi telah dibangun di atas teori ini. Psikoanalisis analitik Jung dan psikoanalisis individu Adler adalah salah satu "alat" utama untuk mengidentifikasi konflik internal yang merupakan sumber persepsi patologis.

Teori-teori para ilmuwan tersebut di atas didasarkan pada penelitian Sigmund Freud. Perbedaan utama antara metode ini adalah pentingnya motif seksual yang terbatas. Berkat para pengikut Freud, bagian bawah sadar dari kepribadian menerima karakteristik baru. Menurut Adler, manifestasi dari nafsu akan kekuasaan merupakan kompensasi dari inferiority complex.
Penelitian Jung didasarkan pada studi tentang ketidaksadaran kolektif. Menurut ilmuwan, bagian bawah sadar dari jiwa individu didasarkan pada faktor keturunan. Menurut Freud sendiri, tingkat bawah sadar diisi dengan fenomena yang didorong keluar dari bagian sadar dari jiwa.

Penggunaan psikoanalisis dalam psikologi

Metode psikoanalisis didasarkan pada tiga elemen utama yang sepenuhnya mengungkapkan seluruh konsep ajaran ini. Elemen pertama adalah semacam tahap di mana bahan dikumpulkan untuk dipelajari. Elemen kedua melibatkan studi yang cermat dan analisis data yang diperoleh. Elemen ketiga adalah interaksi dengan menggunakan data yang diperoleh sebagai hasil analisis. Berbagai teknik digunakan untuk mengumpulkan informasi, termasuk metode konfrontasi, asosiasi dan transferensi.

Metode membangun asosiasi bebas didasarkan pada penciptaan model situasi yang persis mengulangi peristiwa kehidupan tertentu. Pendekatan ini memungkinkan Anda untuk mengidentifikasi proses tertentu yang terjadi pada tingkat bawah sadar dari jiwa. Penggunaan metode ini memungkinkan untuk memperoleh data tentang proses patologis untuk lebih memperbaiki gangguan mental. Koreksi dilakukan dengan memahami konflik internal dan penyebab terjadinya. Salah satu syarat penting dalam penggunaan metode ini adalah terciptanya hubungan komunikatif yang kuat antara psikolog dan pasien, yang bertujuan untuk menghilangkan ketidaknyamanan psikologis.

Psikoanalisis mempelajari internal, yang berasal dari alam bawah sadar, didorong oleh naluri dan prinsip kesenangan, ketegangan seseorang.

Untuk melakukan ini, pasien harus menyuarakan setiap pikiran yang lahir di kepalanya. Pikiran-pikiran ini mungkin cabul atau tidak masuk akal. Untuk mencapai hasil yang tinggi, perlu diciptakan hubungan yang benar antara dokter dan pasien. Teknik transfer melibatkan transfer tidak sadar dari ciri-ciri kepribadian yang khas dari orang tua pasien ke dokter yang merawat. Jadi, pasien berhubungan dengan dokter dengan cara yang sama seperti ia memperlakukan kerabat dekat di masa kanak-kanak. Pada saat yang sama, orang pengganti mendapat kesempatan untuk mengidentifikasi keinginan anak, keluhan dan trauma psikologis yang diterima selama pembentukan kepribadian.

Penting untuk dicatat bahwa intervensi psikoterapi sering menghadapi fenomena resistensi internal yang berasal dari pasien. Ini memanifestasikan dirinya dalam bentuk kegagalan untuk memahami hubungan sebab akibat dan pelanggaran proses penciptaan model perilaku baru. Penyebab resistensi adalah penolakan tidak sadar untuk menyentuh konflik internal, yang disertai dengan munculnya hambatan dalam mengidentifikasi penyebab gangguan mental.

Tugas utama analisis kepribadian adalah melakukan empat tindakan berurutan:

• penafsiran;
• bekerja;
• klarifikasi;
• berlawanan.

Selanjutnya, upaya bersama pasien dan psikolog ditujukan untuk mencapai tujuan tertentu, yang diidentifikasi sebagai hasil analisis. Teknik interpretasi mimpi melibatkan interpretasi mimpi, yang merupakan bentuk cacat dari motif bawah sadar.

Teori psikoanalisis modern

Perwakilan psikoanalisis seperti Alfred Adler, Jacques Lacan, Karen Horney, dan Carl Jung memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi pengembangan bidang psikologi ini. Itu adalah modifikasi teori psikoanalisis klasik mereka yang memungkinkan untuk menciptakan metode baru untuk mengungkapkan sifat-sifat tersembunyi dari jiwa manusia. Selama seratus tahun yang telah berlalu sejak munculnya metode psikoanalisis, berbagai prinsip telah muncul, yang menjadi dasar sistem multi-level yang menggabungkan berbagai pendekatan untuk menyelesaikan konflik internal.

Berkat para pengikut Freud, seluruh kompleks koreksi psikoterapi muncul, yang berisi metode untuk mempelajari bagian bawah sadar dari jiwa manusia. Salah satu metode ini adalah pelepasan kepribadian dari pembatasan yang dibuat di area bawah sadar dan menghambat perkembangan pribadi.

Sampai saat ini, metodologi psikoanalisis mencakup tiga cabang utama, yang saling melengkapi dan saling berhubungan satu sama lain:

1. Bentuk terapan psikoanalisis- digunakan untuk mengidentifikasi dan mempelajari faktor budaya umum dengan bantuan yang masalah sosial tertentu diselesaikan.
2. Bentuk klinis psikoanalisis- metode bantuan terapeutik kepada orang-orang yang menghadapi konflik internal yang memicu terjadinya patologi neuropsik.
3. Ide psikoanalitik- yang merupakan semacam dasar untuk pembangunan metode koreksi yang sebenarnya.

Seseorang yang telah menjalani psikoanalisis dan terapi psikoanalitik akan dapat secara radikal mengubah dirinya dan hidupnya.

Psikoanalisis memiliki derajat penyebaran yang tinggi dalam berbagai bidang ilmu. Psikoanalisis dalam filsafat adalah metode khusus untuk menafsirkan fondasi dan adat istiadat yang dibangun dalam masyarakat. Bentuk klasik psikoanalisis adalah salah satu alasan perkembangan revolusi seksual, karena di dalamnya konsep hasrat seksual diungkapkan paling jelas. Bentuk psikoanalisis saat ini didasarkan pada psikologi ego dan ajaran relasi objek.

Sampai saat ini, penggunaan metode analisis kepribadian pasien membantu mengatasi penyakit neurotik dan gangguan mental kompleks. Berkat peningkatan konstan di area ini, para ilmuwan setiap hari mengidentifikasi cara baru untuk menghilangkan berbagai patologi. Kontribusi besar untuk peningkatan cabang ini dibuat oleh para pengikut Freud, yang ajarannya disebut neo-Freudianisme. Namun, meskipun prevalensi dan penerapannya tinggi di berbagai bidang, teori psikoanalisis sering menghadapi kritik. Menurut beberapa ilmuwan, arah ini adalah pseudosains dan tidak sepatutnya mendapatkan popularitas yang begitu tinggi.

Psikologi akademik dan psikoanalisis

Psikoanalisis berkembang terutama di luar arus utama psikologi akademis. Situasi ini bertahan untuk waktu yang lama. Psikologi akademik Amerika tidak menerima doktrin psikoanalitik. Sebuah editorial yang tidak ditandatangani dalam Journal of Anomalous Psychology pada tahun 1924 mengungkapkan kekesalan yang jelas pada "aliran kerja tak berujung pada ketidaksadaran oleh psikolog Eropa" ini. Dalam artikel ini, mereka hampir tidak disebutkan sebagai benar-benar tidak layak diperhatikan.

Jelas bahwa dalam situasi seperti itu, sangat sedikit karya psikoanalitik yang diterbitkan dalam jurnal profesional. Diskriminasi semacam itu berlanjut setidaknya selama 20 tahun. Banyak psikolog akademis telah mengecam psikoanalisis dengan kritik keras. Pada tahun 1916, Christina Ladd-Franklin menulis bahwa psikoanalisis adalah produk dari "pikiran Jerman yang terbelakang". Perlu dicatat bahwa penilaian ini dibuat pada saat semua orang Jerman dianggap dengan kecurigaan besar dengan latar belakang agresi Jerman dalam Perang Dunia Pertama.

Robert Woodworth dari Universitas Columbia menyebut psikoanalisis sebagai "agama yang mengerikan" yang bahkan mengarahkan orang yang waras ke kesimpulan yang sama sekali tidak masuk akal. John B. Watson secara umum mendefinisikan posisi Freudian sebagai perdukunan, voodoo. Terlepas dari semua serangan pedas terhadap psikoanalisis oleh para pemimpin psikologi akademis dan sikap terhadapnya sebagai teori "gila" lainnya, namun, beberapa ide Freudian masuk ke buku teks psikologi Amerika pada awal 1920-an. Masalah mekanisme pertahanan psikologis, serta isi mimpi yang eksplisit dan laten (laten), cukup serius dibahas di kalangan psikologi. Namun, karena behaviorisme tetap menjadi aliran dominan, psikoanalisis secara keseluruhan diabaikan begitu saja.

Psikologi psikoanalisis

Namun, pada 1930-an dan 1940-an, psikoanalisis mendapat penerimaan luas yang tak terduga di kalangan publik. Kombinasi seks, kekerasan dan motif tersembunyi, serta janji penyembuhan untuk berbagai gangguan emosional, terlihat sangat menarik, hampir tak tertahankan. Psikologi resmi sangat marah karena, dari sudut pandangnya, orang bisa membingungkan psikoanalisis dan psikologi dengan asumsi mereka melakukan hal yang sama. Psikolog resmi merasa jijik dengan gagasan bahwa seseorang mungkin berpikir bahwa seks, mimpi, dan perilaku neurotik adalah semua yang menjadi perhatian psikologi. "Pada 1930-an, menjadi jelas bagi banyak psikolog bahwa psikoanalisis bukan hanya ide gila lainnya, tetapi juga pesaing serius yang mengancam dasar-dasar psikologi ilmiah, setidaknya di benak pembaca umum."

Untuk menghadapi ancaman ini, psikolog telah memutuskan untuk menguji psikoanalisis terhadap kriteria ketat ilmiah. Mereka melakukan "ratusan penelitian yang kecerdikannya hanya cocok dengan hasil yang sia-sia." Kesibukan penelitian ini, meskipun sebagian besar dilaksanakan dengan buruk, telah menunjukkan bahwa psikoanalisis jauh di belakang tingkat psikologi eksperimental, setidaknya dari sudut pandang para penganut psikologi eksperimental itu sendiri. Akibatnya, ini memungkinkan mereka untuk sekali lagi mengambil posisi "arbiter dan penjaga kebenaran psikologis." Selain itu, studi ini telah menunjukkan bahwa psikologi akademik juga dapat menarik bagi masyarakat umum, karena pada dasarnya berkaitan dengan masalah yang sama dengan psikoanalisis.

Pada 50-an dan 60-an abad terakhir, banyak behavioris terlibat dalam menerjemahkan terminologi psikoanalitik ke dalam bahasa konsep mereka. Kita dapat mengatakan bahwa awal dari tren ini diletakkan oleh Watson sendiri, ketika ia mendefinisikan emosi hanya sebagai seperangkat kebiasaan, dan neurosis sebagai hasil dari kombinasi keadaan yang tidak menguntungkan. Skinner juga merujuk pada gagasan Freud tentang mekanisme pertahanan jiwa, menggambarkannya sebagai bentuk pengkondisian operan. Akhirnya, psikolog mengadopsi banyak ide-ide Freud, yang bahkan dari waktu ke waktu menjadi bagian dari tubuh utama teori-teori psikologi. Pengakuan peran proses bawah sadar, pentingnya merujuk pada pengalaman masa kanak-kanak, studi tentang aksi mekanisme pertahanan - ini jauh dari daftar lengkap ide psikoanalitik yang telah tersebar luas di psikologi modern.

____________________________________________________________________

Artikel tentang psikologi

Carl Jung dan psikologi analitis

Jung secara bertahap mengembangkan psikologinya sendiri tentang proses bawah sadar dan analisis mimpi. Dia sampai pada kesimpulan bahwa metode yang dia gunakan untuk menganalisis simbol-simbol mimpi pasien juga dapat diterapkan pada analisis bentuk simbolisme lain, yaitu, dia mengambil kunci untuk interpretasi mitos, cerita rakyat, agama. simbol dan seni >>>

Psikologi alam bawah sadar

Mari kita ikuti cara Freud sampai pada penemuan ketidaksadaran. Mulai dari gejala psikis hingga ketidaksadaran. Gejala dipastikan. Mereka memasuki realitas sebagai gangguan fungsional organisme atau pemikiran dan menjadi penyebab penderitaan bagi subjek yang terkena, apalagi penyebab keluhan. Sebelum Freud, keluhan-keluhan ini tetap sulit ditembus oleh psikologi psikiater. Tapi dia tidak mengikuti jalan langsung, dari gejala ke ketidaksadaran. Dia mengambil jalan memutar melalui semak-semak mimpi, tindakan sesat, dan bahkan lelucon. Di hadapannya, semua ini dianggap tidak penting dan terutama sembrono di mata psikiater >>>

Psikologi menyusui

Psikoanalis yang menciptakan psikologi perkembangan emosional manusia juga bertanggung jawab sampai batas tertentu untuk beberapa penilaian ulang tentang pentingnya payudara bagi jiwa bayi. Tidak, mereka tidak salah, tetapi waktu telah berlalu dan sekarang "payudara yang bagus" adalah istilah slang psikoanalitik yang berarti perawatan ibu yang cukup memuaskan dan perhatian orang tua secara umum. Psikolog mengatakan bahwa kemampuan merawat, menggendong, dan menangani anak merupakan indikator yang lebih penting dari keberhasilan seorang ibu dalam tugasnya daripada fakta menyusui yang sebenarnya >>>

Silakan salin kode di bawah ini dan tempel ke halaman Anda - sebagai HTML.

Salah satu arah terpenting bagi perkembangan psikologi modern adalah psikoanalisis. Pertama-tama, ini dikaitkan dengan nama psikolog dan psikiater Austria Sigmund Freud (1856-1940). Awalnya dibentuk sebagai metode pengobatan neurosis, kemudian berubah menjadi teori psikologis, dan kemudian menjadi salah satu bidang penting filsafat abad ke-20. Psikoanalisis didasarkan pada gagasan bahwa perilaku seseorang ditentukan tidak hanya dan tidak begitu banyak oleh kesadarannya, tetapi juga oleh ketidaksadaran, yang mencakup keinginan, kecenderungan, pengalaman yang tidak dapat diakui oleh seseorang dan oleh karena itu tidak diizinkan untuk melakukannya. kesadaran atau dipaksa keluar darinya, seolah-olah, menghilang, dilupakan, tetapi pada kenyataannya mereka tetap dalam kehidupan spiritual dan berjuang untuk realisasi, mendorong seseorang untuk tindakan tertentu, memanifestasikan diri dalam bentuk yang terdistorsi (misalnya, dalam mimpi, kreativitas, gangguan neurotik, fantasi, reservasi, dll).

Mengapa penyensoran semacam ini muncul, melarang kesadaran akan keinginan dan pengalaman tertentu? Pertama-tama, karena fakta bahwa mereka tidak sesuai dengan aturan, larangan, cita-cita yang dikembangkan seseorang di bawah pengaruh interaksi dengan lingkungan - terutama hubungan dengan orang tua di masa kanak-kanak. Keinginan, pengalaman ini, seolah-olah, tidak bermoral, tetapi, menurut 3. Freud, itu alami bagi seseorang. Keinginan yang tertekan, konflik ketertarikan dan larangan (konflik internal) menjadi penyebab kesulitan dan penderitaan yang dialami seseorang secara psikologis, hingga penyakit neurotik. Berjuang untuk realisasi, alam bawah sadar, seolah-olah, menemukan cara untuk menghindari sensor. Mimpi, fantasi, reservasi, dll. - semua ini adalah semacam bahasa simbolis yang dapat dibaca dan diuraikan. Tugas seorang psikoanalis adalah membantu orang yang menderita memahami penyebab sebenarnya dari penderitaannya, tersembunyi di bawah sadar, mengingat pengalaman traumatis yang dilupakan (yaitu, ditekan), mentransfernya ke kesadaran dan, seolah-olah, hidup baru. - ini, menurut Freud, mengarah pada efek katarsis, yaitu pemurnian dan pembebasan.

Apa pengalaman ini, apa sifatnya? 3. Freud mengklaim bahwa ada dua prinsip dalam diri seseorang, dua dorongan - keinginan untuk cinta dan keinginan untuk kematian dan kehancuran. Tempat utama dalam konsep asli Freud ditempati oleh ketertarikan erotis, yang dia kaitkan dengan energi spesifik yang disebut "libido. Ini, pada kenyataannya, mendorong seseorang; semua kehidupan, mulai dari lahir, diresapi dengan erotisme. Dalam pengembangan anak, energi ini awalnya didistribusikan dalam dirinya sendiri, ia menikmati pengalaman yang terkait dengan rongga mulut, misalnya, dari makan, dari pengalaman yang terkait dengan pemberian kebutuhan alami - menurut Freud, semua ini adalah pengalaman erotis, dan rongga mulut, kemudian, organ ekskresi, awalnya bertindak sebagai zona sensitif seksual utama, tetapi dalam kehidupan anak memasuki tahap penting - sekitar 4 tahun - ketika minat erotisnya dibawa ke luar dan diarahkan ke orang tuanya, terutama kepada orang tua dari lawan jenis. Anak menjadi sangat terikat padanya, berusaha untuk berkomunikasi, mencoba, seolah-olah, untuk "memiliki" orang tua, tanpa membaginya Dalam situasi ini, orang tua dari jenis kelamin yang sama dianggap sebagai saingan, "memilih" orang yang dicintai ; anak secara tidak sadar menginginkan "kepergiannya", yaitu, kematian (saat inilah - pada kenyataannya, pengakuan atas kebobrokan seksual awal anak - itulah yang paling mengejutkan dalam psikoanalisis klasik). Tetapi ketertarikan pada orang tua dari lawan jenis dan berharap kematian orang tua dari jenis kelamin yang sama dilarang; pengalaman yang terkait dengan ini ditekan, mereka tidak sadar. Situasi anak laki-laki itu digambarkan sebagai kompleks Oedipus (dinamai dari pahlawan mitologi kuno, Oedipus, yang tanpa sadar membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri, yang darinya dia dipisahkan pada masa kanak-kanak); pengalaman gadis itu didefinisikan sebagai kompleks Electra ^ (Electra adalah putri pahlawan Perang Troya Agamemnon, yang dibunuh oleh istri dan kekasihnya sekembalinya; Electra membalas dendam pada para pembunuh atas kematian ayahnya) . Anak itu menemukan dirinya dalam situasi konflik internal: dia bergantung pada orang tua dari jenis kelaminnya dan pada saat yang sama agresif terhadapnya, takut akan hukuman untuk keinginan dan tindakan terlarang.

Freud menggambarkan gambar tersebut sebagai berikut.

Pada awal kehidupan, anak dipimpin oleh contoh mental khusus yang disebut "Itu" - keinginan dan kecenderungannya; Dipandu oleh “Itu”, anak akan bertindak sesuai dengan “prinsip kesenangan”, melakukan apa yang diinginkannya. "Itu" sepenuhnya tidak disadari. Namun, keinginan harus menemukan bentuk kepuasan yang realistis; untuk ini, dari "Itu" (dan ini terjadi cukup cepat dalam perkembangan masa kanak-kanak), sebuah struktur yang disebut "Aku" dialokasikan, yang tugasnya adalah menemukan jalur seperti itu, yaitu, menurut Freud, "Aku" bertindak sebagai pelayan dari "Itu". "Aku" berorientasi pada prinsip realitas. Tetapi dalam periode yang sedang dibahas, mulai dari usia 4 tahun, anak dipaksa untuk mengorientasikan dirinya pada sistem larangan yang menentang dorongan "Itu"; lain" contoh terbentuk, yang disebut "Super-I" dan bertindak dalam arah yang berlawanan dengan "Itu" dan "Aku", bertindak, khususnya, sebagai suara hati nurani; menekan drive. ("Aku" dan "Super-Aku" " sebagian tidak sadar Mulai saat ini, konflik internal utama anak - dan kemudian orang dewasa - adalah konflik antara keinginan dan larangan internal, yaitu antara "It" dan "Super-I". "Aku" menjadi sejenis medan perang di antara mereka, tugasnya adalah membantu memenuhi keinginan tanpa melanggar larangan. Dalam situasi konflik internal yang traumatis, "Aku" mengembangkan pertahanan psikologis, bentuk khusus dari aktivitas mental bawah sadar yang setidaknya akan meredakan konflik untuk sementara, meredakan ketegangan , dan dalam situasi kehidupan tertentu mendistorsi makna peristiwa dan pengalaman, agar tidak merusak gagasan dirinya sebagai sesuai dengan beberapa ideal. Salah satu bentuk perlindungan psikologis memungkinkan anak untuk "mengatasi" situasi oedipal ( ini terjadi 5 6 tahun): anak seolah-olah memecahkan masalah, mengidentifikasi dengan orang tua jenis kelaminnya (bentuk identifikasi perlindungan): tidak dapat mengubah situasi dan menyadari ketidaksukaannya terhadap ayahnya, anak laki-laki itu mencoba menerima posisinya dan menjadi seperti dia (dengan demikian, dalam struktur "Over -I", bersama dengan larangan-m1!, citra ideal disertakan). Menurut Freud, gema pengalaman periode kehidupan anak ini (dan periode lain juga, tetapi yang ini sangat penting) dapat didengar sepanjang hidup seseorang, dan aspirasi seksual yang tidak terwujud dapat dilihat di balik sejumlah besar penderitaan. dan manifestasi neurotik orang dewasa. Gagasan seksualitas bawah sadar yang mendasari perilaku manusia, termasuk bentuk-bentuknya yang kami anggap paling tinggi (kreativitas, agama) adalah gagasan sentral Freud, di mana ia bersikeras dan tentangnya ia menjadi sasaran kritik keras, termasuk dari murid-muridnya sendiri. , banyak dari mereka meninggalkannya tanpa berbagi "panseksualisme", yaitu. e.keinginan untuk menjelaskan segala sesuatu melalui masalah seksual.

Selain identifikasi, masih banyak lagi bentuk-bentuk pertahanan psikologis dari berbagai jenis dan tingkatan:

Proyeksi - yaitu, menghubungkan properti dan pengalaman tersembunyi mereka kepada orang lain; regresi - transisi sementara ke tingkat perkembangan mental yang lebih awal dan primitif, seolah-olah mundur ke periode psikologis ketika seseorang merasa paling terlindungi (misalnya, tangisan seorang anak pada orang dewasa); rasionalisasi - mengaitkan perilaku seseorang dengan salah, tetapi alasan yang nyaman yang tidak membahayakan harga diri, dll. Namun, sebagian besar pertahanan psikologis tidak menghilangkan masalah; pada dasarnya, hanya sublimasi, yaitu, transfer energi yang tidak direalisasi ke area lain, pekerjaan, kreativitas, yang bertindak sebagai cara perlindungan yang memadai.

Kami telah mengatakan bahwa psikoanalisis lahir sebagai metode psikoterapi neurosis, khususnya histeria - penyakit di mana, seperti yang ditunjukkan, itu adalah penyebab psikologis, konflik internal yang menyebabkan gejala gangguan fisik (kelumpuhan, kebutaan, nyeri , dll.) *. Seperti yang Anda pahami, semua orang, menurut Freud, pasti memiliki konflik internal (ia bahkan menggunakan istilah "neurotik normal"). Di balik banyak manifestasi fantasi, kreativitas, dll. terletak, pertama-tama, masalah seksual yang tersembunyi, semua ini, seolah-olah, merupakan perwujudan simbolis dari keinginan yang tidak terpenuhi. (Berlawanan dengan hiruk-pikuk umum di antara non-psikolog, Freud tidak mengusulkan untuk mengharapkan latar belakang seksual di balik setiap gambar - mungkin tidak ada - tetapi dalam kasus umum tidak dapat disangkal.) Ungkap yang tersembunyi, buat konten bawah sadar sadar - dan karena itu dapat diakses oleh pemahaman dan sebagian kontrol - tugas psikoanalisis sebagai metode terapeutik.

* Untuk waktu yang lama - terutama sebelum Freud - dokter menganggap manifestasi seperti itu sebagai simulasi, karena mereka tidak dapat menemukan penyebab organiknya.

Ajaran Freud, yang telah kami uraikan dengan cara yang sangat tidak lengkap dan skematis - dan juga ditransformasikan dalam proses perkembangannya - selalu menyebabkan pendapat yang paling berlawanan, dari kekaguman hingga penolakan mutlak. Pada saat yang sama, sehubungan dengan sejumlah penemuan Freud, sebagian besar psikolog modern memberikan penghormatan kepadanya.

Pertama-tama, dalam psikoanalisis, dinamika hubungan antara ketidaksadaran dan kesadaran menjadi subjek studi. Keberadaan ketidaksadaran itu sendiri telah diakui oleh sejumlah penulis bahkan sebelum Freud; Namun, dinamika pengaruh ketidaksadaran pada kesadaran, isi yang saling bergerak, mekanismenya pertama kali menjadi pusat perhatian tepatnya oleh Freud. Ini berarti perubahan dalam subjek psikologi: kesadaran tidak lagi menjadi ruang kognitif yang tertutup dalam dirinya sendiri, tetapi menjadi bagian dari kehidupan manusia yang hidup, emosional, dan termotivasi.

Lingkup seksual kehidupan manusia, yang signifikansinya akan aneh untuk disangkal sekarang, memasuki lingkaran studi psikologis juga berkat Freud (omong-omong, yang tidak segera sampai pada gagasan tentang pengkondisian seksual neurosis dan menolaknya untuk waktu yang lama. Berlawanan dengan pendapat dan rumor, Freud sendiri sangat ketat dalam kehidupan seksual). Pertanyaan lain adalah apa pentingnya dilampirkan pada seksualitas, misalnya, apakah mengurangi cinta padanya atau tidak, apakah menghubungkan masalah etika tertinggi seseorang dengannya, dll.

Lebih lanjut, Freud memberikan perhatian khusus pada peran masa kanak-kanak, khususnya pengalaman keluarga dalam perkembangan kepribadian; sejumlah besar psikoterapis, termasuk non-psikoanalis, memasukkan studinya dalam proses membantu mereka yang bekerja dengan mereka.

Akhirnya, gagasan pertahanan psikologis adalah salah satu gagasan sentral dalam psikoterapi modern. Tidak semua orang berbagi penjelasan teoretis yang diajukan oleh Freud, tetapi, sebagai suatu peraturan, diakui bahwa metodenyalah yang membentuk dasar dari sebagian besar sistem terapeutik, termasuk yang telah pergi jauh darinya; para pemimpin sebagian besar tren psikoterapi utama telah melewati lembaran psikoanalisis Freudian.

Psikoanalisis Freudian memang memperkenalkan sistem psikologis yang sama sekali baru: orang dapat menemukan istilah "revolusi psikoanalitik" dalam literatur. Dia memiliki pengaruh luar biasa pada seni; itu memanifestasikan dirinya, kadang-kadang secara langsung, melalui transfer simbol - dalam film-film F. Fellini dan I. Bergman, prosa A. Murdoch, lukisan S. Dali, dll.

Namun tentunya psikoanalisis tidak hanya dikaitkan dengan nama pendirinya saja. Murid-murid Freud, yang sebagian besar tidak berbagi panseksualisme guru mereka, mengembangkan ajaran mereka sendiri tentang isi dan peran ketidaksadaran dalam kehidupan mental, mengembangkan pendekatan mereka sendiri terhadap psikoterapi.

Di antara murid-murid terdekat Freud, A. Adler dan K.-G. Jung.

Arah yang didirikan oleh psikolog Austria Alfred Adler (1870-1937, yang beremigrasi ke AS dengan munculnya fasisme ke kekuasaan) disebut "Psikologi Individu". Gagasan utamanya adalah gagasan tentang perjuangan bawah sadar seseorang untuk kesempurnaan; keinginan ini ditentukan, menurut Adler, oleh pengalaman awal dan tak terelakkan dari rasa rendah diri sendiri dan kebutuhan untuk mengimbanginya.

Pengalaman inferioritas (selain pengalaman cacat fisik atau intelektual yang sebenarnya) adalah wajar karena setiap anak melihat orang-orang di sekitarnya lebih kuat, lebih cerdas, lebih kompeten; pengalaman ini dapat diperburuk oleh hubungan non-demokrasi antara anak dengan orang tua (tugas utama yang, menurut Adler, adalah untuk memberikan anak rasa aman; peran ibu sangat besar dalam hal ini) dan saudara kandung, yaitu saudara laki-laki dan perempuan (Adler mempertimbangkan urutan kelahiran dan mengusulkan berbagai model perkembangan untuk anak tunggal, anak yang lebih tua, salah satu dari anak "tengah", anak yang lebih muda). Pengalaman pergaulan yang didapat anak sebelum usia 5 tahun sangat menentukan bagi perkembangan karakter anak, terlebih lagi masa inilah yang menentukan karakter seseorang secara umum.

Jadi, perasaan awalnya adalah perasaan rendah diri. Awalnya, Adler percaya bahwa kompensasi harus sejalan dengan penegasan diri, kepuasan "keinginan untuk berkuasa"; kemudian, bagaimanapun, ia mulai berbicara tentang penegasan diri melalui mendapatkan rasa superioritas. Pada saat yang sama, ada dua cara - konstruktif dan destruktif (pembentukan karakter, pada kenyataannya, dikaitkan dengan strategi penegasan diri yang muncul). Jalan konstruktif berarti penegasan diri dalam kegiatan untuk kepentingan orang lain dan bekerja sama dengan mereka;

Merusak - dengan mempermalukan orang lain dan mengeksploitasi. Pilihan jalan penegasan diri tergantung pada pengembangan dan "pelestarian" kepentingan sosial, di bawahnya, Adler memahami perasaan memiliki kemanusiaan, kesiapan untuk bekerja sama; itu tampaknya bawaan (walaupun Adler tidak secara khusus membahas ini), tetapi dalam dirinya sendiri terlalu lemah dan dalam kondisi yang tidak menguntungkan teredam atau menyimpang - karena penolakan yang dialami di masa kanak-kanak, agresi dari orang yang dicintai, atau, sebaliknya, karena dimanjakan, ketika tidak perlu menjaga kerjasama. Dalam kasus pertama, seseorang akan, seolah-olah, membalas dendam pada kemanusiaan, dalam kasus kedua, dia akan menuntut sikap yang akrab, dan dalam kedua kasus dia menemukan dirinya dalam posisi tidak memberi, tetapi menerima. Inilah tepatnya titik kunci terapi: seseorang dengan "gaya hidup yang salah" tampaknya ada di dunia konvensional, dunia di mana ia tidak mengungkapkan inferioritasnya sendiri, disamarkan oleh posisi "pengambil", pseudo-kuat ; ini, bagaimanapun, tidak mengurangi kecemasan, karena pengalaman inferioritas tetap ada, meskipun tidak diakui. Tugas terapis adalah memulihkan hubungan realistis pasien dengan dunia, membukanya terhadap orang lain.

Setuju, ini adalah psikoanalisis yang sama sekali berbeda, di mana tempat masalah seksual sama sekali tidak ada di latar depan. Gagasan Adler tentang pentingnya rasa aman dalam perkembangan seorang anak adalah salah satu gagasan utama dari sejumlah tren psikoterapi berdasarkan psikoanalisis dan psikologi humanistik.

Sistem pandangan dunia yang sangat khusus diusulkan oleh psikolog dan filsuf Swiss Carl-Gustav Jung (1875-1961), penulisnya, yang pengaruhnya terhadap budaya dunia sebanding dengan pengaruh gurunya. Freud sendiri menganggapnya sebagai murid yang paling berbakat dan menganggapnya sebagai penggantinya; namun, perbedaan teoretis mereka sangat besar, terutama karena bagi Freud yang ateis ekstrem, pandangan Jung, yang secara langsung berkaitan dengan agama dan ajaran mistik, tidak dapat diterima.

Dasar teori Jung adalah doktrin ketidaksadaran kolektif, yang ada dalam kehidupan mental bersama dengan ketidaksadaran dan kesadaran pribadi (dan dalam interaksi dengan mereka). Jika ketidaksadaran pribadi terbentuk dalam perkembangan pengalaman individu seseorang dan mewakili isi yang ditekannya, maka pengalaman umat manusia tercetak dalam ketidaksadaran kolektif; masing-masing dari kita adalah pembawanya berdasarkan ras dan budaya manusia, dan lapisan bawah sadar inilah yang dalam, intim, yang menentukan karakteristik perilaku, pemikiran, perasaan. Jika isi ketidaksadaran pribadi terdiri dari kompleks (Junglah yang memperkenalkan konsep ini dalam arti sistem sifat, gambar, dan pengalaman yang dibangun di sekitar pengalaman "pusat" tertentu dan ada di dalam kita secara tidak sadar dan otonom, seperti kepribadian independen, independen dari kesadaran kita dan kompleks lainnya), maka isi ketidaksadaran kolektif terdiri dari arketipe-prototipe, semacam pola perilaku, pemikiran, visi dunia, yang ada seperti naluri. Mustahil untuk melihatnya secara langsung, tetapi orang dapat melihat manifestasinya dalam fenomena budaya, terutama dalam mitologi: Jung menarik perhatian pada fakta bahwa dalam mitos berbagai bangsa, termasuk mereka yang tidak berkomunikasi satu sama lain, ada gambar yang sama - Ibu Pertiwi, Anak, Prajurit , Tuhan, kelahiran dan kematian, dll. Mereka, Jung percaya, adalah perwujudan dari arketipe, dan orang-orang dalam kehidupan berperilaku dalam situasi tertentu sesuai dengan "pola" yang berinteraksi dengan konten ketidaksadaran dan kesadaran individu.

Tempat sentral dalam "Psikologi Analitis" ditempati oleh individuasi - proses pencarian seseorang untuk harmoni spiritual, integrasi, integritas, kebermaknaan. Kehidupan mental muncul sebagai perjalanan tanpa akhir di dalam diri sendiri, penemuan struktur bawah sadar yang tersembunyi yang membutuhkan, terutama pada saat-saat kritis kehidupan, kesadaran dan penyertaan dalam integritas spiritual. Jiwa, menurut Jung, mewakili semacam realitas non-fisik, penuh energi, yang bergerak sehubungan dengan konflik internal. Jiwa penuh dengan pertentangan (sadar dan tidak sadar, pria dan wanita, ekstravert dan introvert, dll.); masalahnya terletak pada kenyataan bahwa, untuk sejumlah alasan, terutama yang bersifat sosiokultural, seseorang melihat dan mengembangkan dalam dirinya hanya satu sisi dari satu pasangan yang kontradiktif, sementara yang lain tetap tersembunyi, tidak diterima; dalam proses individuasi, seseorang harus “menemukan dirinya sendiri” dan menerima. Sisi tersembunyi kita menuntut penerimaan, muncul kepada kita dalam mimpi, secara simbolis "memanggil" kita; Anda harus dapat melihat arti panggilan itu, mengabaikan hal yang sama - khas untuk orang yang tidak siap - mengarah pada disintegrasi, ketidakmungkinan pengembangan diri dan pengalaman krisis, penyakit. Yang paling penting dari contoh yang ditemukan, mewujudkan ke berbagai tingkat struktur interaksi dari ketidaksadaran kolektif dan pribadi - "Bayangan" (semacam antipode dari "Aku", yaitu, pengetahuan tentang diri sendiri), "Animus" dan "Anima" (pria dan wanita; menurut Jung, pada setiap orang ada ciri khas maskulin - kekuatan, logika, agresivitas, dll. - dan ciri khas feminin - kelembutan, estetika, kepedulian; selain fakta bahwa ada perbedaan genetik, "stereotip budaya" berfokus pada pengembangan hanya satu sisi); pusatnya adalah pola dasar "kedirian", semacam citra Tuhan itu sendiri; contoh ini tidak dapat dicapai, tetapi jalan ke sana dalam pengembaraan batin berlanjut selamanya, karena, menurut Jung, jiwa itu abadi.

Seperti yang Anda lihat, perkembangan psikoanalisis sebagian besar menjauh dari ide-ide Freudian klasik tentang sejumlah masalah, pertama-tama, ini menyangkut ketentuan tentang penentuan seksual perilaku manusia. Dari pengikut utama Z. Freud, tempat sentral "diberikan kepadanya, mungkin, hanya oleh W. Reich (1897-1957), di pusat yang konsepnya adalah "energi orgone" (semacam energi universal cinta ), yang menuntut kebebasan berekspresi dalam diri individu;

Jika energi ini, yang awalnya murni dan cerah, terhalang oleh larangan dan pengekangan, maka, menurut W. Reich, ini mengarah pada manifestasinya yang menyimpang, khususnya, dalam bentuk agresi, yang tersembunyi di bawah topeng sosial yang sesuai. Penahanan energi di berbagai tingkat juga diwujudkan secara fisik dalam bentuk "cangkang otot", kekakuan, penyempitan; karena Reich menegaskan kesatuan jiwa dan tubuh, maka dengan mempengaruhi tubuh (latihan otot, termasuk ekspresi wajah, bekerja dengan pernapasan, pijat), dimungkinkan untuk melepaskan energi dan meringankan penderitaan mental. Alasan utama yang membuat manifestasi alami energi orgone tidak mungkin, Reich menganggap sistem norma dan larangan yang kaku yang ada dalam masyarakat patriarki, yang terutama terlihat dalam tradisi pendidikan keluarga. Istilah terkenal "revolusi seksual" diperkenalkan oleh W. Reich, yang mengartikannya, bagaimanapun, bukan permisif seksual (seperti yang sering ditafsirkan sekarang), tetapi penciptaan kondisi seperti itu di mana realisasi alami energi orgone dimungkinkan - jika demikian, maka, menurut Reich, tidak akan ada penyimpangan seksual, prostitusi, dll., yang merupakan manifestasi dari energi orgone yang tertekan dan cacat.

Perwakilan utama neo-Freudianisme lainnya, tanpa menyangkal pentingnya seksualitas, tidak terlalu mementingkannya, membahas lebih jauh masalah pertumbuhan pribadi dan munculnya kecenderungan neurotik dari sudut pandang hubungan antara seseorang. dan lingkungan sosial, pembentukan persepsi dunia dan persepsi diri, aspek nilai pembentukan kepribadian.

Jadi, Karen Horney (1885-1952), pencipta teori yang disebut "Psikopatologi Budaya-Filsafat", menganggap titik awal dalam pengembangan kepribadian sebagai apa yang disebut "kecemasan dasar", pengalaman permusuhan yang tidak disadari. dunia terhadap seseorang. Dari sudut pandang pengaruh budaya, ditentukan oleh nilai-nilai kontradiktif yang ditawarkannya, yang terutama menjadi ciri budaya yang berkembang pesat; ini mengarah pada konflik internal dan diwujudkan dalam kenyataan bahwa seseorang tidak dapat memilih sesuatu yang spesifik dan, terlebih lagi, tidak dapat menginginkan sesuatu yang spesifik. Akibatnya, seseorang "melarikan diri" dari kenyataan ke dalam representasi ilusif yang bersyarat, yang membimbingnya dalam kehidupan. Dalam proses perkembangan orang tertentu, kecemasan utama pada awalnya ditentukan oleh hubungan antara anak dan orang tua, jenis-jenis tertentu yang ditunjuk Horney sebagai "kejahatan utama" (agresi orang dewasa terhadap anak, penolakan terhadap anak, ejekan anak, preferensi yang jelas untuk saudara laki-laki atau perempuannya, dll.). Akibatnya, anak itu menemukan dirinya dalam situasi yang kontradiktif secara internal: dia mencintai orang tuanya, terikat pada mereka, tetapi, di sisi lain, mengalami permusuhan mereka dan agresivitas timbal balik yang tidak disadarinya sendiri;

Tidak dapat mengenali sumber konflik yang sebenarnya, anak mengalaminya sebagai bahaya tak terbatas yang berasal dari dunia, yang berarti kecemasan. Untuk mengurangi kecemasan, seseorang secara tidak sadar mengembangkan bentuk perilaku protektif di mana kemungkinan ancaman secara subyektif berkurang. Kecenderungan neurotik berkorelasi dengan fakta bahwa seseorang mulai berperilaku dalam cara satu dimensi, hanya menyadari bahwa kecenderungan yang secara tidak sadar dipilih sebagai pengurangan potensi bahaya, sementara yang lain tetap tidak disadari. Horney membahas tiga kecenderungan kepribadian utama: berjuang terhadap orang, berjuang (orientasi) melawan orang, dan berjuang (orientasi) jauh dari orang. Kecenderungan ini juga merupakan ciri kepribadian yang sehat - semua orang pada momen kehidupan yang berbeda dapat berjuang untuk interaksi, agresif atau berjuang untuk kesepian; tetapi jika pada orang yang sehat kecenderungan-kecenderungan ini saling menyeimbangkan, maka orang yang neurotik berperilaku sesuai dengan salah satunya saja. Pada kenyataannya, ini tidak mengarah pada penurunan kecemasan, tetapi, sebaliknya, peningkatan - karena fakta bahwa kebutuhan yang sesuai dengan kecenderungan lain tidak terpenuhi; akibatnya, neurotik menemukan dirinya dalam situasi "lingkaran neurotik", karena, mencoba mengurangi kecemasan yang berkembang, ia menggunakan metode yang sama yang menyebabkan peningkatannya. (Sebuah fragmen dari The Little Prince oleh A. Saint-Exupery dapat menjadi model: ketika ditanya mengapa dia minum, si Pemabuk menjawab: “Karena saya malu”; ketika ditanya mengapa dia malu, jawabannya sebagai berikut:

"Sayang sekali aku minum.")

Dengan kata lain, neurotik meninggalkan dirinya sendiri, "dirinya yang sebenarnya", demi "diri ideal" yang tidak rasional, yang memungkinkannya untuk merasa aman semu karena menyesuaikan diri dengan beberapa ideal yang tidak realistis. Jika neurotik dapat merumuskan mengapa dia berperilaku seperti itu, dia akan menjawab: "Jika saya membantu semua orang, tidak ada yang akan menyakiti saya" (kecenderungan "terhadap orang"), atau "Jika saya yang terkuat, tidak ada yang berani menyinggung. saya" (kecenderungan "melawan orang"), atau "Jika saya bersembunyi dari semua orang, tidak ada yang bisa menyinggung saya" (keinginan "dari orang"). Kecenderungan ini, yang diletakkan di masa kanak-kanak, tetap bersama seseorang di masa depan, menentukan kesulitan psikologis dan sosialnya. Fokus terapi yang ditawarkan oleh Horney adalah pemulihan sikap realistis yang hilang terhadap kehidupan berdasarkan analisis jalur kehidupan (karena kecenderungan neurotik dapat terjadi pada berbagai tahap kehidupan), dan Horney, tidak seperti Freud, tidak mempraktikkan penetrasi ke dalam masalah emosional yang mendalam, percaya bahwa seringkali itu hanya mengarah pada kejengkelan pengalaman. Dia juga lebih optimis karena dia tidak menganggap masa kanak-kanak secara fatal menentukan kehidupan mental seseorang.

Erik Erickson (b. 1902), spesialis terbesar di bidang perkembangan usia, menugaskan peran utama dalam pembentukan kepribadian kepada "aku" manusia, yang tidak hanya melayani "Itu" (seperti yang diklaim Freud), tetapi juga bertanggung jawab atas hal utama - kesehatan mental individu, "identitas" -nya (dalam pandangan Erickson, ini berarti rasa identitas diri, kebenaran diri sendiri, kepenuhan, milik dunia dan orang lain). Erikso mempertimbangkan perkembangan kepribadian dari sudut pandang penguatan "Aku" dan bergerak menuju identitas (teorinya sering disebut "Ego-psikologi" atau, yang sama, "psikologi aku") Di jalan dari "integrasi aku", kepribadian melewati, menurut ide-idenya, 8 tahap perkembangan, yang meliputi jalan seseorang dari lahir sampai mati; setiap tahap dihadirkan sebagai krisis yang menempatkan seseorang di depan pilihan kondisional ke arah memperkuat "aku" atau melemahkannya, yang paling mendasar untuk pembentukan identitas adalah masa remaja. Tahapan itu sendiri, menurut Erickson, sudah ditentukan sebelumnya secara genetik, tetapi resolusi positif atau negatif dari krisis ditentukan oleh karakteristik interaksi dengan masyarakat.

Masalah hubungan manusia dengan masyarakat dan pengaruhnya terhadap perkembangan kepribadian juga menjadi pusat perhatian psikoanalis lain. Jadi, G. Sullivan (1892-1949),. pencipta teori "psikiatri interpersonal", percaya bahwa hubungan interpersonal selalu terwakili dalam diri seseorang, dan sudah masuknya anak pertama ke dunia adalah masuknya dia ke dalam lingkup yang lebih luas dari sekedar hubungan dengan ibunya - sudah di cara ibu menggendong anak itu, memanifestasikan hubungan-hubungan yang dilakukan ibu sepanjang hidupnya.

Bagi Erich Fromm (1900-1980), masalah utama adalah masalah seseorang memperoleh kebebasan psikologis, kehidupan sejati dalam masyarakat yang mencoba untuk menekan kebebasan ini, tingkat kepribadian manusia, sehubungan dengan mana seseorang paling sering "berlari jauh dari kebebasan" (buku utama Fromm disebut " Melarikan diri dari kebebasan") - setelah semua, menjadi diri sendiri berarti kemungkinan risiko, penolakan terhadap keamanan stereotip yang biasa - dan menjadi konformis atau otoriter, percaya, bagaimanapun, bahwa ini adalah kebebasan. Dengan demikian, seseorang menghilangkan dirinya dari kehidupan yang nyata dan lengkap, menggantikan nilai-nilai sejati dengan yang imajiner, yang nilai utamanya adalah nilai memiliki sesuatu (karya terkenal lain dari Fromm disebut "Memiliki atau menjadi?"). Konsep Fromm ini disebut “Psikologi Humanistik”.

Dengan demikian, psikoanalisis sangat beragam, dan seringkali ketika membandingkan satu atau lain konsep psikoanalisis dengan teori Freud, 3. Teori Freud mengungkapkan lebih banyak perbedaan daripada persamaan. Pada saat yang sama, ketentuan klasik yang dibahas di atas - peran komponen bawah sadar dalam kehidupan mental, peran pengalaman anak-anak dalam hubungan dengan orang dewasa, masalah konflik internal, pembentukan pertahanan psikologis - hadir di hampir semua psikoanalisis. konsep, yang memungkinkan untuk berbicara tentang psikoanalisis sebagai arah holistik. Berkenaan dengan Z. Freud, mari kita mengutip kata-kata V. Frankl (yang akan dibahas di bawah), yang membandingkan perannya dengan peran fondasi bangunan: fondasi tidak terlihat, tersembunyi di bawah tanah , tetapi bangunan itu tidak akan berdiri tanpanya; dengan cara yang sama, ide-ide 3. Freud mendasari sebagian besar bidang psikoterapi modern, termasuk mereka yang telah pergi jauh dari Freud - tetapi berhasil berkembang karena fakta bahwa ada sesuatu untuk dibangun (namun, ada beberapa psikolog yang bekerja dalam kerangka Freudianisme ortodoks).

Kami menaruh banyak perhatian pada psikoanalisis karena fakta bahwa arah ini memiliki pengaruh pada psikologi pada umumnya (terutama Barat) dan fakta psikologis pada khususnya, tidak dapat dibandingkan dengan pengaruh arah lain. Ini berlaku untuk negara kita pada tingkat yang lebih rendah. Di tahun 20-an. itu sangat populer, tetapi kemudian dinyatakan sebagai doktrin palsu yang reaksioner (menurut beberapa penulis, karena fakta bahwa, menyatakan dalam diri seseorang sesuatu yang tidak dapat dikendalikan, tidak tunduk pada pengaruh formatif yang terorganisir, itu secara politis tidak nyaman); dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, sikap terhadapnya menjadi lebih objektif dan hormat, karya psikoanalis terbesar-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm diterbitkan secara luas, komunitas psikoanalitik diatur, dll. Jadi: dalam psikoanalisis, masalah penentuan perilaku manusia yang tidak disadari dikembangkan; bidang penerapannya adalah, pertama-tama, psikoterapi (termasuk non-medis) dan pendidikan, terutama keluarga.

Psikoanalisis adalah salah satu tren dalam psikologi, didirikan oleh psikiater dan psikolog Austria Z. Freud pada akhir abad ke-19 - sepertiga pertama abad ke-20.
Arah psikologis ini didasarkan pada konsep ketidaksadaran oleh Z. Freud. Dorongan untuk studi mendalam tentang ketidaksadaran adalah bagi Freud kehadiran pada sesi hipnosis, ketika sebuah saran dibuat kepada pasien, yang berada dalam keadaan hipnosis, yang menurutnya, setelah bangun, dia harus bangun dan mengambil payung berdiri di sudut dan milik salah satu yang hadir. Sebelum bangun, dia diperintahkan untuk melupakan bahwa saran ini telah diberikan. Setelah bangun, pasien bangun, menghampiri dan mengambil payung lalu membukanya. Ketika ditanya mengapa dia melakukan ini, dia menjawab bahwa dia ingin memeriksa apakah payungnya berfungsi atau tidak. Ketika dia menyadari bahwa payung itu bukan miliknya, dia sangat malu.
Eksperimen ini menarik perhatian Freud, yang tertarik pada sejumlah fenomena. Pertama, ketidaksadaran penyebab dari tindakan yang dilakukan. Kedua, efektivitas absolut dari alasan-alasan ini: seseorang melakukan suatu tugas, terlepas dari kenyataan bahwa dia sendiri tidak tahu mengapa dia melakukannya. Ketiga, keinginan untuk mencari penjelasan atas tindakan mereka. Keempat, kemungkinan, kadang-kadang melalui interogasi yang panjang, membawa seseorang pada ingatan akan alasan sebenarnya dari tindakannya. Berkat kejadian ini dan mengandalkan sejumlah fakta lain, Freud menciptakan teorinya tentang alam bawah sadar.
Menurut teori Freud, ada tiga bidang atau area dalam jiwa manusia: kesadaran, prasadar dan tidak sadar. Dia mengacu pada kategori kesadaran segala sesuatu yang disadari dan dikendalikan oleh seseorang. Freud menghubungkan pengetahuan tersembunyi atau laten dengan area prakesadaran. Ini adalah pengetahuan yang dimiliki seseorang, tetapi saat ini tidak ada dalam pikirannya. Mereka dipicu ketika stimulus yang sesuai terjadi.
Area bawah sadar, menurut Freud, memiliki sifat yang sama sekali berbeda. Properti pertama adalah bahwa konten area ini tidak dikenali, tetapi memiliki pengaruh yang sangat signifikan terhadap perilaku kita. Area bawah sadar aktif. Properti kedua adalah bahwa informasi yang ada di area ketidaksadaran hampir tidak masuk ke dalam kesadaran. Ini dijelaskan oleh kerja dua mekanisme: perpindahan dan resistensi.
Dalam teorinya, Freud memilih tiga bentuk utama manifestasi alam bawah sadar: mimpi, tindakan yang salah, gejala neurotik. Untuk mempelajari manifestasi alam bawah sadar dalam kerangka teori psikoanalisis, metode untuk mempelajarinya dikembangkan - metode asosiasi bebas dan metode menganalisis mimpi. Metode asosiasi bebas melibatkan interpretasi oleh psikoanalis dari kata-kata yang terus menerus diproduksi oleh pasien. Psikoanalis harus menemukan pola dalam kata-kata yang dihasilkan oleh pasien dan membuat kesimpulan yang tepat tentang penyebab kondisi yang muncul pada orang yang meminta bantuan. Sebagai salah satu varian dari metode ini dalam psikoanalisis, eksperimen asosiatif digunakan, ketika pasien diminta untuk dengan cepat dan tanpa ragu menyebutkan kata-kata dalam menanggapi kata yang diucapkan oleh psikoanalis. Sebagai aturan, setelah beberapa lusin percobaan, kata-kata yang terkait dengan pengalaman tersembunyinya mulai muncul dalam jawaban subjek.
Mimpi dianalisis dengan cara yang sama. Kebutuhan untuk menganalisis mimpi, menurut Freud, disebabkan oleh fakta bahwa selama tidur tingkat kontrol kesadaran menurun dan seseorang melihat mimpi yang disebabkan oleh terobosan parsial ke dalam lingkup kesadaran drive-nya, yang diblokir oleh kesadaran di keadaan terjaga.
Freud memberikan perhatian khusus pada gejala neurotik. Menurut ide-idenya, gejala neurotik adalah jejak keadaan traumatis yang ditekan yang membentuk fokus yang sangat kuat di bidang ketidaksadaran dan dari sana melakukan pekerjaan destruktif untuk mengacaukan keadaan mental seseorang. Untuk menghilangkan gejala neurotik, Freud menganggap perlu untuk membuka fokus ini, yaitu membuat pasien sadar akan penyebab yang menentukan kondisinya, dan kemudian neurosis akan sembuh.
Freud menganggap dasar munculnya gejala neurotik sebagai kebutuhan biologis terpenting dari semua organisme hidup - kebutuhan untuk prokreasi, yang memanifestasikan dirinya pada manusia dalam bentuk hasrat seksual. Hasrat seksual yang ditekan adalah penyebab gangguan neurotik. Namun, gangguan tersebut juga dapat disebabkan oleh penyebab lain yang tidak terkait dengan seksualitas seseorang. Inilah berbagai pengalaman tidak menyenangkan yang menyertai kehidupan sehari-hari. Sebagai hasil dari perpindahan ke bidang ketidaksadaran, mereka juga membentuk pusat energi yang kuat, yang memanifestasikan dirinya dalam apa yang disebut tindakan yang salah. Freud merujuk pada tindakan yang salah melupakan fakta, niat, nama tertentu, serta kesalahan ketik, reservasi, dll. Fenomena ini dijelaskan olehnya sebagai akibat dari pengalaman yang sulit atau tidak menyenangkan yang terkait dengan objek, kata, nama, dll. Pada gilirannya, Freud menjelaskan slip lidah, slip lidah, atau kelalaian yang tidak disengaja dengan mengatakan bahwa itu mengandung niat sebenarnya dari seseorang, yang disembunyikan dengan hati-hati dari orang lain.
Pembentukan pandangan Z. Freud melalui dua tahap utama. Pada tahap pertama, model dinamis jiwa dikembangkan, termasuk gagasan tentang tiga bidangnya: kesadaran, prakesadaran, dan ketidaksadaran. Pada tahap ke-2 (mulai dari tahun 1920-an), psikoanalisis berubah menjadi doktrin kepribadian, di mana tiga struktur dibedakan: Ini (Id), I (Ego) dan Super-I (Super-Ego). Struktur id mengandung naluri bawah sadar bawaan (naluri hidup dan mati), serta dorongan dan keinginan yang ditekan. Struktur ego terbentuk di bawah pengaruh dunia luar dan berada di bawah pengaruh bilateral id dan superego. Struktur Super-I berisi sistem cita-cita, norma dan larangan, yang terbentuk dalam pengalaman individu melalui identifikasi dengan Super-I orang tua dan orang dewasa yang dekat. Perjuangan antara struktur Super-I dan Itu menghasilkan mekanisme pertahanan bawah sadar dari kepribadian, serta sublimasi dari dorongan bawah sadar.
Namun, sangat sedikit pengikut Z. Freud yang setuju dengannya bahwa hasrat seksual menentukan seluruh kehidupan seseorang. Arah ini dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya A. Adler, C. Jung, E. Erickson, K. Horney, A. Assogiolli, E. Fromm dan lain-lain.
Jadi, A. Adler menciptakan versi psikoanalisisnya sendiri - psikologi individu, di mana tempat sentral diberikan pada masalah penentuan target perilaku manusia, makna hidup, kondisi munculnya kompleks inferioritas dalam diri seseorang dan sarana kompensasi (kompensasi berlebihan) untuk kekurangan nyata dan imajiner.
E. Erickson, dengan menggunakan bahan empiris yang besar, membuktikan pengkondisian sosial-budaya dari jiwa manusia yang bertentangan dengan psikoanalisis klasik, di mana seseorang dan masyarakat ditentang. Yang paling penting dalam konsep E. Erickson adalah konsep "identitas psikososial": citra Diri yang stabil dan cara perilaku kepribadian yang sesuai yang dikembangkan selama hidup dan merupakan kondisi untuk kesehatan mental. Namun dengan pergolakan sosial yang signifikan (perang, bencana, kekerasan, pengangguran, dll), identitas psikososial bisa hilang. Peran utama dalam pembentukan pendidikan pribadi ini dimainkan oleh I (Ego) yang menitikberatkan pada nilai-nilai dan cita-cita masyarakat, yang menjadi nilai dan cita-cita kepribadian itu sendiri dalam proses mendidik individu tersebut. .
K. Jung, salah satu murid Z. Freud, menciptakan versi psikoanalisisnya sendiri - psikologi analitik. Berdasarkan analisis mimpi, delusi, gangguan skizofrenia, serta studi mitologi, karya-karya filsuf Timur, kuno dan abad pertengahan, K. Jung sampai pada kesimpulan bahwa ketidaksadaran kolektif ada dan memanifestasikan dirinya dalam psikologi manusia. Menurut K. Jung, isi ketidaksadaran kolektif tidak diperoleh dalam pengalaman hidup individu subjek - mereka sudah ada sejak lahir dalam bentuk arketipe yang diwarisi dari nenek moyang.
Dan menurut K. Horney, neurosis berkembang karena kontradiksi dalam hubungan manusia, yang mengaktualisasikan perasaan "kecemasan mendasar" seseorang. Peran yang sangat penting dalam perkembangan kepribadian neurotik dimainkan oleh hubungan dengan orang tua di masa kanak-kanak.

Kuliah, abstrak. 4. Psikoanalisis sebagai salah satu jurusan dalam psikologi – konsep dan jenisnya. Klasifikasi, esensi dan fitur.