Honore de Balzac adalah penulis Prancis terbesar yang, selama hidupnya, mampu mendapatkan ketenaran dari salah satu penulis prosa paling berbakat abad ke-19. Karya-karya penulis telah menjadi inovasi nyata dalam kehidupan sastra Eropa.

Balzac menjadi penulis pertama yang menjauh dari penilaian subjektif individu, mewujudkan dalam pahlawannya semua kekurangan dan kebajikan yang melekat dalam masyarakat, dan bukan pada individu. Salah satu karya Balzac yang paling terkenal, yang telah jatuh cinta pada banyak generasi pembaca, adalah kisah "Gobsek".

Ringkasan dan Analisis

Cerita dimulai dari percakapan yang sedang dilakukan di salon seorang wanita bangsawan Paris, Viscountess de Granlier. Viscountess tidak ingin mengawinkan putri satu-satunya dengan Comte de Restaud yang miskin. Tamunya, pengacara Derville, mencoba meyakinkan wanita itu dengan menceritakan kisah bagaimana calon menantunya kehilangan kekayaannya.

Karakter utama dalam cerita Derville adalah rentenir Gobsek, karena keserakahan yang diderita keluarga de Resto. Derville bertemu Gobsek sebagai asisten pengacara, mereka tinggal bersebelahan di salah satu rumah kos di Paris.

Penari menghindari komunikasi dengan orang-orang, karena dia benar-benar asyik menghasilkan uang, yang mewakili prioritas hidupnya yang utama. Keserakahan Gobsek memungkinkan dia untuk mengumpulkan modal yang mengesankan pada usia empat puluh.

Riba secara terbuka menipu orang, meminjamkan mereka uang dengan suku bunga tinggi, dan mengambil untung dari situasi kehidupan mereka yang tanpa harapan.

Meskipun persahabatan dan komunikasi yang erat, Derville juga jatuh ke dalam jajaran debitur yang tertipu. Pemuda itu hanya berhasil lima tahun kemudian untuk membayar bunga yang telah ditetapkan Gobsek untuknya.

Dengan permintaan untuk meminjamkan uang kepada Gobsek, seorang pria terkenal di Paris dan seorang pemain kartu, Count de Tray, berbalik. Si rentenir dengan keras kepala menolaknya, karena dia tidak yakin dengan kemampuannya untuk membayar. Untuk menyelamatkan de Tray datang kekasihnya, Countess de Restaud, yang menawarkan Gobsek janji sebagai harta keluarga suaminya.

Mengambil tanda terima dari Countess, Gobsek memberi kekasihnya sejumlah uang yang diperlukan. Namun, beberapa hari kemudian, suami Countess sendiri datang kepadanya, menuntut pengembalian tanda terima, yang diberikan istrinya secara ilegal, kembali. Gobsek, pada gilirannya, mulai memeras penghitungan, menuntut untuk membayar pengembalian dokumen beberapa kali lebih tinggi daripada pinjaman.

Comte de Resto tidak punya pilihan selain menyetujui persyaratan Gobsek dan membeli tanah miliknya darinya. Beberapa tahun kemudian, Comte de Restaud meninggal. Istrinya, mengingat bahwa setelah kematian penghitungan, semua harta keluarga harus diserahkan ke tangan Gobsek, mulai mencari surat wasiat. Selama pencariannya, Gobsek dan Derville memasuki ruangan.

Countess yang ketakutan mencampuradukkan dokumen-dokumen itu dan melemparkan kuitansi Gobseck ke dalam api, di mana ia melepaskan properti Count. Dengan demikian, harta keluarga berpindah ke tangan rentenir. Derville mendesak Gobsek untuk menyerahkan klaimnya atas tanah itu, mencoba mengasihani dia bahwa Countess dan putranya yang masih kecil (Comte de Restaud yang lebih muda) tidak memiliki apa-apa. Namun, rentenir kami tetap bersikeras.

Sampai hari-hari terakhirnya, Gobsek tetap serakah dan kejam, menghitung setiap sen, ia menyangkal dirinya sendiri hal-hal yang paling penting. Bahkan rumah keluarga de Resto, rentenir lebih suka menyewakan, menerima uang untuk itu.

Topik pelajaran. Kisah Honore de Balzac "Gobsek": masalah pekerjaan, persyaratan sosio-historis karakter. Ambiguitas citra Gobsek.

Uang adalah hukum utama dunia

balzac

Target: untuk memperkenalkan siswa dengan konten pekerjaan, masalah dan persyaratan sosio-historis karakter; jelajahi metode dan sarana utama untuk mencirikan para pahlawan cerita, ungkapkan kekuatan destruktif "kekuatan emas" pada orang-orang, pada hubungan interpersonal dan sosial, temukan esensi filosofi Gobsek, ambiguitas gambar ini; mengembangkan keterampilan analisis ideologis dan artistik karya; untuk mempromosikan pembentukan ide-ide tentang nilai-nilai kehidupan yang benar.

Jenis pelajaran: pencarian konten.

Bentuk pelajaran: pelajaran komunikasi dengan unsur sandiwara dan diskusi.

Metode kerja: diskusi bermasalah, sandiwara, membaca komentar, menyusun ringkasan pendukung.

Selama kelas

1. Menciptakan situasi masalah (dialog guru-siswa)

- Apakah Anda ingin memiliki lebih banyak uang?

- Dan untuk kebahagiaan penuh, berapa banyak uang yang ingin Anda miliki?

Sekarang kita akan melihat orang malang yang memiliki banyak uang, tetapi ingin memiliki lebih dan lebih.

Simfoni Schubert No. 8 berbunyi, sebuah adegan dari drama A. Pushkin "The Miserly Knight" dimainkan dengan latar belakang melodi - monolog Miserly Knight.

- Siapa ini? Tahukah kamu? Di mana lagi kita bertemu karakter seperti itu?

(Harpagon dalam komedi "The Miser" oleh Molière, Plyushkin dalam puisi "Dead Souls" oleh N. Gogol. Kita juga akan bertemu dengan citra rentenir lama dalam novel "Crime and Punishment")

2 . Kata pengantar dari guru.

Hari ini kita akan berkenalan dengan kisah Honore de Balzac "Gobsek". Terlepas dari kenyataan bahwa itu dibuat hampir 200 tahun yang lalu, materi pelajarannya dalam banyak hal sesuai dengan zaman kita. Masalah pilihan moral yang dipecahkan oleh pahlawan Balzac adalah masalah hari ini. Memahami dan mengevaluasi pilihan ini berarti mengembangkan sudut pandang Anda sendiri.

menjadi siapa? menjadi apa? Apa yang harus diperjuangkan? Apa yang membuat hidup Anda berarti? Apa yang harus diterima dan apa yang harus ditolak? Kami akan merenungkan pertanyaan-pertanyaan ini dalam pelajaran hari ini, menganalisis cerita "Gobsek", yang berhubungan dengan kekuatan uang atas manusia. Karakter utama memiliki kata-kata yang membentuk esensi abad kesembilan belas.

“Dalam emas terkonsentrasi semua kekuatan umat manusia. Adapun moral, manusia sama di mana-mana: di mana-mana ada perjuangan antara si miskin dan si kaya, di mana-mana. Dan itu tidak bisa dihindari."

Masalah utama pekerjaan - pengaruh "kantong emas" pada dunia batin seseorang - masih relevan hingga saat ini. Lagi pula, kita, seperti para pahlawan Balzac dulu, hidup di era akumulasi modal. Oleh karena itu, ada baiknya bagi kita untuk melihat lebih dekat pada karakter yang gairah utamanya dan satu-satunya telah menjadi keuntungan, dan para pahlawan yang mengelilinginya.

3. Pertunjukan siswa dengan kartu individu - informan.

1 kartu - informan. Sejarah cerita.

- Mengapa Balzac memilih versi nama ini?

Balzac menulis tentang pahlawannya: "Dengan takdir yang luar biasa ... nama lelaki tua itu adalah Gobsek (zhivoglot)." Gobsek memang memakan banyak nyawa manusia, seperti laba-laba menjalin jaring di sekitar korbannya. Dia adalah predator dan melakukan perbuatan gelapnya untuk pengayaan pribadi.

4. Percakapan guru dengan siswa tentang isi cerita, kerjakan gambar gobsek.

2 kartu - informan. penampilan Gobsek.

- Jika Anda melukis potret Gobsek, nada apa yang Anda inginkan? Latar belakang apa yang akan Anda pilih untuk lukisan itu?

Pembuatan skema definisi Gobseck dengan metafora dari teks penulis.

Buktikan bahwa salah satu metafora adalah yang paling sukses

- Apakah potret Gobsek sesuai dengan esensinya? Apa itu, menurut Anda?

Gobsek percaya pada kekuatan dan kekuatan emas yang tak terbatas. “Kamu percaya segalanya, tapi aku tidak percaya apa-apa. Nah, simpan ilusi Anda jika Anda bisa. Sekarang saya akan meringkas kehidupan manusia. Apa yang dianggap sebagai kejahatan di Paris diakui sebagai kebutuhan di luar Azar. Tidak ada yang abadi di bumi, yang ada hanya konvensi, dan di setiap iklim mereka berbeda ... semua aturan moral dan kepercayaan kita adalah kata-kata kosong ... Hiduplah bersamaku, Anda akan menemukan bahwa dari semua berkat duniawi hanya ada satu yang cukup andal untuk membuat seseorang layak dikejar di belakangnya. Apakah ini emas. Semua kekuatan umat manusia terkonsentrasi pada emas... Adapun moral, manusia sama di mana-mana: di mana-mana ada perjuangan antara si miskin dan si kaya, di mana-mana. Dan itu tidak bisa dihindari. Jadi lebih baik mendorong diri sendiri daripada membiarkan orang lain mendorong Anda.”

Dengan demikian, Gobsek berpendapat bahwa tidak ada nilai dan kebenaran mutlak di dunia. Orang-orang yang berbeda memiliki moralitas mereka sendiri, hukum mereka sendiri, konsep moralitas mereka sendiri.

Dan hanya emas yang merupakan kebenaran dan nilai mutlak di semua negara dan setiap saat. Hanya emas yang bisa memberi seseorang kekuatan mutlak dan nyata atas dunia.

- Apa yang kita pelajari tentang masa lalu Gobsek? Temukan bukti dalam teks persidangan besar yang jatuh ke loteng Gobsek.

“Ibu mengikatnya sebagai anak kabin di sebuah kapal, dan pada usia sepuluh tahun dia berlayar ke harta Belanda di Hindia Timur, di mana dia mengembara selama dua puluh tahun. Kerutan di wajahnya yang kekuning-kuningan menyimpan rahasia cobaan yang mengerikan, peristiwa mengerikan yang tiba-tiba, keberuntungan yang tak terduga, perubahan romantis, kegembiraan yang luar biasa, hari-hari yang lapar, cinta yang diinjak-injak, kekayaan, kehancuran dan kekayaan yang baru diperoleh, bahaya fana, ketika kehidupan tergantung pada seutas benang. diselamatkan oleh tindakan instan dan, mungkin kejam, dibenarkan karena kebutuhan.”

Sebelum Maxime de Tray mengunjungi Gobseck, rentenir menyiapkan pistolnya, mengatakan:

"... Saya yakin dengan akurasi saya, oleh karena itu saya kebetulan berjalan di atas harimau dan di geladak kapal untuk bertarung dalam pertempuran naik bukan ke perut, tetapi sampai mati ..."

Dalam percakapan antara Derville dan Comte de Restaud, pengacara mengatakan tentang masa lalu Gobseck: “Saya tidak tahu apa-apa tentang masa lalunya. Mungkin dia seorang corsair; mungkin dia mengembara ke seluruh dunia, berdagang berlian atau orang, wanita atau rahasia negara; tetapi saya sangat yakin bahwa tidak ada satu jiwa manusia pun yang menerima kekerasan yang begitu kejam dalam pencobaan seperti yang dia alami.

Daya tarik lukisan oleh Theodore Géricault "Rakit Medusa" - 1818-1819

Jika Anda membaca karya itu dengan cermat, memikirkan dengan serius pertanyaan-pertanyaan yang diberikan kepada rumah, maka Anda akan segera merasakan hubungan batin antara lukisan Theodore Gericault "Rakit Medusa" dan ceritanya, karena Gobsek tidak dilahirkan sebagai lintah darat. Suatu ketika dia adalah seorang ksatria keuntungan. Mungkin dia seorang corsair.

- Pelajaran moral, cita-cita apa yang dipelajari Gobsek dari masa mudanya yang bergejolak dan kedewasaan yang penuh petualangan? Dengan aturan apa dia hidup? Apa filosofi hidupnya?

Gobsek adalah produk zamannya, produk sejati dunia borjuis. Dia hidup sesuai dengan hukum dunia ini, menerima aturan main yang telah ditetapkan dan dengan jujur ​​(!) memenuhinya. Bukan kebetulan bahwa Derville, dalam percakapan dengan Comte de Restaud, secara langsung mengatakan tentang Gobsek: "...di luar masalah ini, dia adalah orang dengan kejujuran paling teliti di seluruh Paris."

Gobsek tampaknya kejam, tetapi jika dia bahkan sekali murah hati, dia akan bangkrut. Bukan kebetulan bahwa Gobsek selamanya ingat bagaimana dia pernah "menyelamatkan satu wanita" dan "mempercayainya", dan dia "memetik" dia dengan hebat. Gobsek adalah seorang skeptis dan materialis, dia telah mengalami banyak hal, oleh karena itu dia tidak percaya pada nilai-nilai universal yang tidak dapat diganggu gugat, baginya tidak ada agama maupun moralitas. Mungkin dia sendiri menyesali ini ketika dia mencatat "dengan kelembutan" bahwa penjahit Fani "...percaya pada sesuatu." Dan dia tidak percaya apapun. Karena itu, sang pahlawan sendiri menciptakan ajarannya sendiri, di mana kebenaran utamanya adalah emas. Dan dalam hal kekuasaan, dia hampir menyamai dirinya dengan Tuhan. Bukan kebetulan bahwa Gobsek mengatakan: "Saya memiliki penampilan seperti Tuhan: saya membaca di dalam hati."

Tidak suka kemewahan; hidup secara rasional; cenderung tidak terlihat. Ini mempertahankan rasa kebebasan batin, tetapi dengan mengorbankan kehilangan konten manusia yang tinggi. Belajar untuk menekan perasaan dan keinginan alami. Penghinaan terhadap orang kaya membuat Gobsek tak tergoyahkan, tanpa ekspresi, kejam.

5. Dramatisasi cerita(Untuk lebih memahami esensi protagonis, mari kita buka halaman cerita)

Karakter: Derville, Gobsek, Countess Anastasi de Resto, Fanny Malvaux

- Bagaimana sikap Gobsek dalam situasi ini? Tentukan sikap Anda terhadap Gobsek.

Kesan pertama dari citra Gobsek sangat negatif. Hal ini karena profesinya (pelintir) dan sifat karakter yang menentukan (kikir). Balzac mencela pemiskinan spiritual sang pahlawan, keinginan untuk menjadi kaya dengan mengorbankan kelemahan dan kemalangan orang lain. Tidak ada satu pun fitur positif dalam gambar ini, oleh karena itu baik penulis maupun pembaca tidak merasa simpati padanya.

Guru. Jadi, sekilas, sepertinya Gobsek. Tapi citranya jauh lebih dalam.

Mari kita coba memahaminya dengan membuat tabel "kontradiksi" dari perilaku dan karakter Gobseck.

Ambiguitas gambar Gobsek

Gobsek adalah orang kaya. (hanya lima orang di Paris yang bisa dibandingkan dengan dia dalam hal kekayaan)	Memimpin keberadaan yang menyedihkan. Takut untuk mengiklankan kekayaannya (tidak mengambil emas)
Pembenci orang. membenci semua keluarganya.	Menjaga hubungan persahabatan dengan Derville
Dia memusatkan kekuasaan atas dunia di tangannya (“... Saya memiliki dunia tanpa melelahkan diri saya sendiri”)	Pada saat yang sama, dia pergi ke klien dan dengan memalukan mengumpulkan pembayaran.
Seorang pahlawan tanpa perasaan manusia apa pun: "manusia adalah robot";	Pria murah hati: mengalami "perasaan kasihan" saat melihat kemiskinan yang akan datang mengancam Comtesse de Resto; Gobsek "hampir tersentuh" ​​saat melihat kamar penjahit Fanny
"Savage" (mengalami "kemenangan jahat dari orang liar yang menguasai kerikil mengkilap" setelah memperoleh berlian Countess).	Orang yang berpendidikan: tahu semua seluk-beluk yurisprudensi, fasih dalam politik, seni (bukan kebetulan bahwa penulis membandingkannya dengan patung Voltaire - salah satu orang paling berpendidikan pada masanya)
Lintah darat.	"Gobsek adalah orang yang jujur"
Mereka tinggal di dalamnya "seorang kikir dan seorang filsuf" dia adalah "seorang lelaki tua dan seorang anak" "makhluk jahat dan agung" "bayi tua"

Jadi, Gobsek adalah kepribadian yang kompleks dan kontroversial.

- Bagaimana Gobsek menggunakan kualitas terbaiknya? Mungkin dia menyelamatkan seseorang? Membantu seseorang? Atau membawa kebahagiaan, kegembiraan bagi orang lain? Siapa yang menang dalam jiwa Gobsek?

Di Gobsek, semuanya tunduk pada satu hasrat - uang. Kekuatan gelap sifatnya telah menang. Di akhir cerita, kita melihat bagaimana dia akhirnya menurun. Dengan kematiannya, semuanya berantakan. Kekayaan Gobsek tidak membawa kebahagiaan baginya atau orang lain, hidup sia-sia.

Membaca adegan kematian Gobsek

“Dia duduk di tempat tidur; wajahnya, sebening perunggu, tampak di atas bantal putih. Mengulurkan tangannya yang layu, dia meraih selimut dengan tangannya yang kurus, seolah-olah dia ingin memegangnya, melihat ke perapian, sedingin tatapan logamnya, dan mati dalam kesadaran penuh, menunjukkan portirnya, yang tidak valid. .. gambar perhatian waspada, seperti para tetua Roma kuno , yang digambarkan Lethierre di belakang konsul dalam lukisannya "The Death of the Children of Brutus".

Bagus sekali, kamu kikir tua! - yang tidak valid mengetuk seperti seorang tentara.

Kekuatan destruktif emas di dunia batin manusia, pada perasaan dan nafsu manusia. Pada saat yang sama, penulis menekankan bahwa orang miskin dapat memiliki kemuliaan, kebajikan, kemurnian spiritual.

6. Kata-kata guru.

Realis besar Balzac menunjukkan semua strata sosial elit penguasa.

Anastasi de Resto - seorang wanita cantik dan cerdas - menjadi intrik, membakar sekuritas, meninggalkan anak-anaknya tanpa warisan.

Maxime de Tray adalah kekasih Anastasi, seorang egois, orang yang keji. Hidup untuk kesenangannya.

- Dapatkah seseorang menolak kekuatan uang?

Jawaban penulis adalah ya. Buktinya adalah gambar Derville dan Fanny Malvo. Mereka mempertahankan martabat manusia, kejujuran, kemuliaan. Derville membantu anak-anak Comte de Restaud untuk menjaga warisan dan menikahi Fanny).

Apakah semuanya bermuara pada uang? Pertanyaan ini muncul di akhir cerita. Apa yang Anda pikirkan? Mari kita periksa pekerjaan rumah kita dan dengarkan esai-penalaran tentang topik ini.

Siswa membaca karya kreatif

7. Kata terakhir dari guru.

Pertanyaan ini rumit, dan diselesaikan oleh semua orang dengan cara yang berbeda:

Mengabdikan semua hari untuk pesta pora, hiburan, seperti Anastasi dan Maxim;

Hilangkan pikiran Anda tentang peti emas, seperti yang terjadi dengan Ksatria Miserly Pushkin.

Lebih baik menjadi korban daripada penyiksa;

Lebih baik memberi uang daripada mendapatkannya dengan tidak jujur;

Lebih baik mati tanpa uang, tetap menjadi orang yang berharga, daripada mati untuk mereka.

8. Penilaian untuk pelajaran.

9. Pekerjaan rumah.

2). Siapkan kutipan untuk topik "Fitur artistik novel karya O. de Balzac "Gobsek".

"Besarnya" sosok Gobseck tidak hanya didasarkan pada perbandingan. Masa lalu pegadaian yang rendah hati akan membuat setiap petualang mati karena iri; pengetahuan, minat, dan hubungannya dengan dunia tidak dapat dihitung - dia benar-benar mahahadir dan mahakuasa. Di depan kita adalah pahlawan romantis yang khas: dia hidup di dunia nilai-nilai absolut dan mengukur dirinya dengan para dewa - tidak kurang; dia tahu segalanya, dia telah memahami segalanya, meskipun dia sendirian tanpa batas di kerumunan di sekitarnya, yang tanpanya, dia melakukannya dengan sangat baik. Waktu, seperti masalah rumah tangga kecil, tidak memiliki kekuatan atas dirinya - hanya awal yang fatal, gairah yang dapat menentukan sifat seperti itu.

Gairah Gobsek adalah kekuatan dan emas, dan karena ini adalah idola dari banyak era, dan terlebih lagi dari era borjuis, rentenir yang digambarkan secara romantis sangat cocok dengan gambaran umum yang realistis tentang hubungan manusia yang diciptakan oleh Balzac. Selain itu, penulis The Human Comedy sendiri tidak akan menolak sejumlah prestasi Gobsek (kebanyakan fiksi); banyak kebenaran pahit tentang dunia di mana rentenir berbagi dengan Derville jelas kembali ke ide dan kata-kata mutiara Balzac. Jadi, pahlawan ambigu seperti itu juga agak dekat dengan penulis. Sekarang mari kita pertimbangkan apa yang telah dikatakan secara lebih rinci dan bukti.

Informasi yang diberikan Derville tentang masa lalu Gobsek lebih cocok untuk dunia cerita "Seribu Satu Malam" daripada kisah seorang lelaki tua yang tinggal di kawasan miskin Paris dan sibuk sepanjang hari mengutak-atik sekuritas dan memeras uang. dari klien. Tapi Balzac sendiri, seperti yang Anda tahu, diberkahi dengan imajinasi yang kaya dan sering memberikan kebebasan untuk imajinasinya dalam keadaan yang cukup biasa: ingat tongkatnya, cincin Beduk, keyakinan pada luar biasa dan keagungan nasibnya, proyek konstan luar biasa pengayaan...

“Ibu menempatkannya sebagai anak kabin di kapal,” kata Derville tentang masa lalu Gobsek, “dan pada usia sepuluh tahun dia berlayar ke wilayah Hindia Belanda milik Belanda, tempat dia mengembara selama dua puluh tahun. Kerutan di dahinya yang kekuning-kuningan menyimpan rahasia cobaan yang mengerikan, kejadian mengerikan yang tiba-tiba, keberuntungan yang tak terduga, perubahan romantis, kegembiraan yang luar biasa, hari-hari yang lapar, cinta yang diinjak-injak, kekayaan, kehancuran dan kekayaan yang baru diperoleh, bahaya fana, ketika kehidupan tergantung pada seutas benang. diselamatkan oleh tindakan seketika dan, mungkin kejam, dibenarkan karena kebutuhan.

Ada banyak karakteristik romantis yang dilebih-lebihkan di sini, yang akan berulang dan berlipat ganda di masa depan, tetapi Balzac tetap setia pada dirinya sendiri: melanjutkan ceritanya, Derville di antara kenalan Gobsek menyebut nama asli (Lally, Suffren, Hastings, Tippo-Saib) dan sejarah fiksi. tokoh - tokoh "The Human Comedy" (Kergaruet, de Pontaduer). Jadi, dengan benang tipis dan tidak mencolok, penulis menjalin kreasi fantasinya sendiri dengan kehidupan nyata.

Selanjutnya ternyata Gobsek melakukan bisnis dengan rombongan rajah India yang terkenal, tinggal di antara bajak laut dan mengenal yang paling terkenal di antara mereka; dia juga mencari harta karun India yang legendaris di sekitar Buenos Aires dan "terlibat dalam semua perubahan perang demi kemerdekaan Amerika Serikat." Rekam jejak seperti itu sempat menghiasi biografi karakter sebuah novel petualangan. Daftar negara-negara eksotis dan kegiatan Gobsek juga mengingatkan karya-karya penulis romantis: dalam upaya untuk melepaskan diri dari prosa kehidupan sehari-hari dan kehidupan sehari-hari yang membosankan, mereka rela mengirim pahlawan mereka ke negeri yang jauh untuk mencari petualangan berbahaya.

Bagaimana semua ini dibandingkan dengan potret Prancis yang realistis dan bermakna secara sosial sezaman dengan Balzac dalam karya yang sama? Balzac bekerja di era ketika pahlawan Byron, Walter Scott, Victor Hugo menjadi idola publik. Realisme masih harus memenangkan dan memperkuat posisinya dalam sastra dunia, dan Balzac adalah salah satu yang banyak melakukan pendekatan baru untuk menggambarkan dunia dan manusia dalam sastra. Pada saat yang sama, yang cukup alami di era transisi, Balzac sendiri dipengaruhi oleh estetika romantisme dalam sastra dan jenis perilaku yang sesuai dalam kehidupan.

Tidak mengherankan bahwa citra rentenir dibangun oleh penulis secara bersamaan menurut kanon yang realistis dan romantis. Para peneliti telah memperhatikan: Balzac cenderung berlebihan dalam deskripsinya, menumpuk kualitas satu di atas yang lain; ini mengarah pada pernyataan yang dilebih-lebihkan, tetapi sama sekali tidak bertentangan dengan puisi romantisme. Jadi, deskripsi kepribadian Gobsek yang disebutkan memungkinkan Derville untuk menyimpulkan dalam percakapan dengan Comte de Restaud: "... Saya sangat yakin bahwa tidak ada satu pun jiwa manusia yang menerima kekerasan yang begitu kejam dalam pencobaan seperti yang dia alami."

Tidak kalah tinggi pendapat tentang dirinya dan karakter dirinya. Dia tanpa malu-malu menyatakan kepada Derville: “Saya muncul sebagai pembalasan, sebagai celaan hati nurani ... Saya suka menodai karpet orang kaya dengan sepatu kotor - bukan karena kebanggaan kecil, tetapi untuk membuat Anda merasakan cakar cakar Tak Terelakkan. ” Ada perasaan bahwa Gobsek menganggap dirinya sebagai instrumen Providence, semacam pedang di tangan Takdir. Namun, ternyata dia memiliki tujuan yang jauh lebih tinggi.

"Saya memiliki dunia tanpa melelahkan diri saya sendiri, dan dunia tidak memiliki kekuatan sedikit pun atas saya," kata Gobsek, dan untuk mendukung ini dia menggambarkan hubungannya dengan orang-orang yang berada dalam kekuasaannya.

“Bukankah penasaran untuk melihat ke dalam lekukan terdalam dari hati manusia? Bukankah penasaran untuk menembus ke dalam kehidupan orang lain dan melihatnya tanpa hiasan, dalam semua ketelanjangan? ... Saya memiliki pandangan, seperti Tuhan Allah: Saya membaca di dalam hati. Tidak ada yang disembunyikan dariku."

Ini sudah sangat mengingatkan pada persaingan dengan Sang Pencipta, yang menarik Balzac sendiri saat menciptakan epik megahnya. Gobsek menjadi salah satu pahlawan yang diizinkan oleh penulis yang menciptakannya untuk memenuhi beberapa impiannya yang berharga.

Pertama, Gobsek kaya, dan ini selalu menjadi impian penulis yang penuh gairah, tetapi tidak mungkin tercapai. Kedua, dia memahami esensi dari dunia sekitarnya, mekanisme dan hukum yang mengaturnya, dan menempatkan mereka pada layanannya. Cara Gobseck memahami dan menafsirkan kebenaran dunia mengingatkan pada pidato utama Balzac sendiri, yang menjadi pengantar seluruh Komedi Manusia.

“Kamu masih muda, darahmu sedang bermain, dan ada kabut di kepalamu. Anda melihat merek-merek yang terbakar di perapian dan melihat wajah wanita di dalam api, tetapi saya hanya melihat bara. Anda percaya segalanya, tapi saya tidak percaya apa-apa. Nah, simpan ilusi Anda jika Anda bisa. Sekarang saya akan meringkas kehidupan manusia untuk Anda ... Apa yang menyebabkan kesenangan di Eropa dihukum di Asia. Apa yang dianggap sebagai wakil di Paris diakui sebagai kebutuhan di luar Azores. Tidak ada yang abadi di bumi, yang ada hanya konvensi, dan di setiap iklim mereka berbeda ... Hanya satu perasaan tunggal, yang tertanam dalam diri kita oleh alam itu sendiri, yang tak tergoyahkan: naluri mempertahankan diri. Di negara-negara peradaban Eropa, naluri ini disebut kepentingan pribadi.

Saya bepergian, saya melihat bahwa di seluruh bumi ada dataran dan pegunungan. Datarannya membosankan, pegunungannya melelahkan; singkatnya, di tempat tinggal apa - tidak masalah. Adapun moral, manusia sama di mana-mana: di mana-mana ada perjuangan antara si miskin dan si kaya, di mana-mana. Dan itu tidak bisa dihindari. Jadi lebih baik mendorong diri sendiri daripada membiarkan orang lain mendorong Anda.” Begitulah manifesto Gobsek, yang dengannya dia muncul di hadapan Derville selama percakapan pertama mereka secara pribadi. Sekarang mari kita beralih ke "Kata Pengantar Komedi Manusia". Balzac segera menyatakan bahwa ide epik itu disarankan kepadanya oleh perbandingan manusia dan dunia binatang. Mengacu pada teori Geoffroy Saint-Hilaire tentang kesatuan organisme, ke pernyataan ilmuwan lain abad terakhir yang dekat dengan ide ini, Balzac sendiri merumuskan "hukum luar biasa" yang, menurut pendapatnya, mendasari kesatuan organisme: " setiap orang untuk dirinya sendiri”.

Dan selanjutnya: “Sang Pencipta menggunakan model yang sama untuk semua makhluk hidup. Entitas hidup adalah dasarnya; menerima bentuk luarnya, atau, lebih tepatnya, ciri-ciri khas dari bentuknya, di lingkungan di mana ia ditakdirkan untuk berkembang ...

Setelah menembus sistem ini jauh sebelum menimbulkan kontroversi, saya menyadari bahwa dalam hal ini Masyarakat adalah seperti Alam. Lagi pula, Serikat menciptakan dari manusia, sesuai dengan lingkungan tempat ia bertindak, spesies yang beragam sebanyak yang ada di dunia hewan. Perbedaan antara seorang tentara, seorang pekerja, seorang pejabat, seorang pengacara, seorang pemalas, seorang ilmuwan, seorang negarawan, seorang pedagang, seorang pelaut, seorang penyair, seorang miskin, seorang pendeta, sama pentingnya, meskipun lebih sulit untuk dipahami, seperti yang membedakan serigala, singa, keledai satu sama lain, gagak, hiu, anjing laut, domba, dll.” .

Jadi, kesimpulan Balzac dan pahlawannya adalah sebagai berikut: dunia didorong oleh perjuangan untuk eksistensi, yang, tergantung pada kondisi sosial, nasional-budaya, geografis, dll., memunculkan spesies manusia sosial yang mirip dengan spesies. di dunia hewan.

Jalan pengetahuan itu sendiri, yang disukai oleh penulis dan pahlawannya, juga serupa: itu adalah wawasan tentang esensi dari beberapa kebenaran dunia absolut, yang memungkinkan dalam banyak hal untuk secara intuitif memahami mata air rahasia dari masyarakat yang mengatur. Bukan tanpa alasan bahwa Balzac, bahkan sebelum menyebutkan karya-karya naturalis terkenal yang memengaruhinya, berbicara tentang "karya-karya menakjubkan para penulis mistik" (Swedenborg, Saint-Martin, dll.), yang pandangannya, seperti yang Anda ketahui, sebagian besar dia bersama.

Gobseck mengklaim bahwa ia menggantikan "keingintahuan ilmiah Anda, semacam duel di mana manusia selalu dikalahkan ... dengan penetrasi ke semua motif yang menggerakkan umat manusia" . Derville mengakui bahwa rentenir tua itu memiliki penampilan yang luar biasa dan tidak biasa, "di mana orang dapat berpikir bahwa dia memiliki bakat kewaskitaan." Belakangan, dia terkejut dengan kecerdikan Gobsek, yang meramalkan nasib Countess de Resto empat tahun sebelumnya.

Hasrat akan pengetahuan mutlak ini, yang dicapai secara intuitif, juga membawa Balzac lebih dekat ke sastra romantisme. Seperti yang Anda ketahui, penulis romantis dalam pemahaman mereka tentang dunia dan manusia berangkat dari apa yang disebut dunia ganda, yang menyiratkan keberadaan paralel dunia kehidupan sehari-hari (yang sering membatasi cakrawala orang biasa), dan dunia yang lebih tinggi, di mana nasib orang diputuskan dan mekanisme rahasia dari segala sesuatu yang terjadi pada mereka disembunyikan.

Menembus ke dunia lain yang lebih tinggi ini hanya dapat memilih individu yang memahami realitas di sekitarnya lebih dalam dan lebih halus daripada yang lain - penyair, seniman, peramal, ilmuwan. Tampaknya bukan kebetulan bahwa Gobsek, yang memulai percakapan tentang hiburannya, tiba-tiba menyebut dirinya seorang penyair:

“- Dan menurutmu, hanya penyair yang mencetak puisinya? dia bertanya, mengangkat bahu dan menyipitkan matanya dengan sikap menghina.

"Puisi? Di kepala seperti itu? Saya terkejut, karena saya tidak tahu apa-apa tentang hidupnya saat itu.

Penari lintah darat yang aneh benar-benar memiliki imajinasi yang layak untuk penciptanya: "Saya mengerti bahwa jika dia memiliki jutaan di bank, maka dalam pikirannya dia dapat memiliki semua negara yang telah dia jelajahi, cari, timbang, hargai, rampok."

Kami telah menyebutkan aspek romantis dari citra Gobsek: masa lalunya yang misterius dan penuh petualangan, klaimnya atas kepemilikan kebenaran mutlak, yang tidak hanya tidak dikoreksi oleh penulis, tetapi juga digambarkan dengan simpati tertentu. Untuk ini kita dapat menambahkan hadiah inheren rentenir untuk menembus ke dalam jiwa orang dan kemampuan untuk meramalkan nasib mereka, serta meluasnya penggunaan kontras romantis dan berlebihan dalam mencirikan karakteristik kepribadian dan perilakunya.

Seperti yang sudah kita ketahui, Gobsek berhasil melakukan perjalanan hampir ke seluruh dunia, dia tahu segalanya tentang kehidupan dan orang-orang. Dia adalah pemilik penampilan waskita yang luar biasa, dengan sempurna menggunakan pistol dan pedang, diberkahi dengan kekuatan fisik yang hebat (ingat bagaimana dia menyingkirkan putra tertua Count de Resto di tempat kejadian di ranjang kematian Count), seketika beralih dari kegembiraan hewan liar saat melihat berlian langka menjadi kesopanan marmer dalam percakapan dengan debitur. Derville percaya bahwa “dua makhluk hidup di dalamnya: seorang kikir dan seorang filsuf, makhluk yang keji dan yang mulia. Jika saya mati meninggalkan anak kecil, dia akan menjadi wali mereka.”

Analisis cerita Balzac "Gobsek"

pengantar

1. Citra pengguna. Potret dalam semangat Rembrandt

2. "Kedahsyatan" sosok Gobseck sebagai tipikal pahlawan romantis

3. Gambar kekuatan emas

4. Ciri-ciri kondisionalitas sosio-historis tokoh-tokoh dalam cerita

Daftar literatur yang digunakan

pengantar

Kisah "Gobsek" tidak segera menemukan bentuk dan tempatnya yang terakhir dalam "Human Comedy"; itu milik karya, sejarah penciptaan yang menyoroti pembentukan ide Balzac raksasa.

Ini pertama kali muncul (pada April 1830) di bawah judul "The Perils of Debauchery" dalam volume pertama Scenes from a Private Life. Bab pertama dari karya ini sedikit lebih awal, pada bulan Februari 1830, diterbitkan dalam bentuk esai di majalah Fashion dan disebut The Pawnbroker. Pada tahun 1835, cerita itu dimasukkan dalam edisi baru "Scenes of Parisian Life" dan diberi judul "Papa Gobsek." Dan akhirnya, pada tahun bersejarah 1842, Balzac memasukkannya ke dalam "Adegan Kehidupan Pribadi" edisi pertama "Komedi Manusia" dengan judul "Gobsek".

Awalnya, cerita dibagi menjadi beberapa bab: "Pegadaian", "Pengacara" dan "Kematian Suami". Pembagian ini sesuai dengan episode tematik utama yang membentuk karya: kisah rentenir Gobsek, tahun-tahun magang dan awal karir pengacara Derville, drama cinta Anastasi de Resto, yang sebagian besar menyebabkan prematur kematian suaminya.

Dari semua "Komedi Manusia", cerita "Gobsek" paling erat hubungannya dengan novel "Bapa Goriot", di mana, dengan latar belakang perkembangan alur cerita utama, kisah hubungan bencana antara Anastasi de Resto dan Maxime de Tray, penjualan rahasia berlian keluarga oleh Countesses dan perjuangan Comte de Resto untuk sisa kekayaannya.

Selain novel "Bapa Goriot", tokoh utama cerita "Gobsek" (pegadaian dan pengacara) ditemukan di sejumlah karya lain "Komedi Manusia". Gobsek - dalam "Caesar Biroto", "Petugas" dan "Kontrak Pernikahan", Derville - dalam "Kolonel Chabert", "Shine and Poverty of Courtesans" dan "Dark Matter".

Seperti dalam proyek skala besar mana pun yang terdiri dari banyak elemen, The Human Comedy memiliki karya agungnya sendiri dan kreasi membosankan dari pena yang brilian, di mana penulis tidak hanya beristirahat, tetapi, katakanlah, mengumpulkan kekuatan. "Gobsek" adalah kesuksesan penulis tanpa syarat, dan citra sentral pegadaian Belanda selamanya memasuki sejarah sastra dunia. Itulah mengapa cerita "Gobsek" dapat dianggap sebagai salah satu kunci untuk memahami orisinalitas epik Balzac secara keseluruhan, dan "Kata Pengantar" Komedi Manusia "sebagai semacam komentar penulis tentang" Gobsek ".

Komposisi cerita itu sendiri membuat pembaca siap untuk memahami peristiwa yang digambarkan sebagai pengamatan, kutipan dari kanvas epik besar yang mencakup kehidupan ratusan orang yang dengannya banyak cerita berbeda terjadi. Narasi disusun berdasarkan prinsip "sebuah cerita dalam sebuah cerita" dan dilakukan atas nama seorang pengamat, seorang peserta kecil dalam peristiwa tersebut - pengacara Derville. Bagian akhir dari kisah pembingkaian - kisah cinta Camille de Granlier dan Ernest de Resto - tetap terbuka, dan bahkan kisah Derville tentang Gobsek tidak memiliki awal atau akhir: masa lalu rentenir diselimuti kabut yang berarti, dan tidak ada yang dikatakan sama sekali tentang nasib kekayaannya yang fantastis.

Tidak heran - novel "Shine and Poverty of the Courtesans", di mana Esten van Gobseck "menerima" warisan segera setelah bunuh diri, diselesaikan oleh Balzac pada tahun 1847, yaitu, dua belas tahun setelah suntingan terakhir dibuat untuk cerita "Goblok".

1. Citra pengguna. Potret dalam semangat Rembrandt

Salah satu komponen terpenting dari citra rentenir lama adalah potretnya. Ini terdiri dari sejumlah karakteristik, tetapi perbandingan Balzac terkaya memainkan peran yang menentukan dalam menciptakan kembali penampilan Gobseck. Mereka didominasi oleh ciri-ciri tidak bernyawa dan tidak berwarna. Narator paling sering menekankan kemiripan Gobsek dengan benda mati yang redup, mekanisme, makhluk-makhluk yang nafas kehidupan hampir tidak terlihat, atau dengan pemangsa.

Wajah Gobsek Derville disebut "wajah bulan", karena warnanya yang kekuningan "menyerupai warna perak, dari mana lapisan emasnya telah terkelupas. Rambut pegadaian saya lurus sempurna, selalu disisir rapi dan banyak beruban - abu abu. Wajahnya, tidak bergerak, tanpa ekspresi, seperti Talleyrand, tampaknya terbuat dari perunggu. Matanya, kecil dan kuning, seperti musang, dan hampir tanpa bulu mata, tidak tahan cahaya terang, jadi dia melindunginya dengan pelindung besar topi compang-camping. Ujung tajam dari hidung panjang, diadu dengan abu gunung, tampak seperti gimlet, dan bibirnya tipis, seperti para alkemis dan lelaki tua kuno dalam lukisan Rembrandt dan Metsu. ... Dari menit pertama bangun hingga batuk malam hari, semua tindakannya diukur, seperti gerakan pendulum. Itu semacam manusia otomatis yang dihidupkan setiap hari.

Lebih lanjut, Derville membandingkan perilaku Gobsek dengan kutu kayu yang terganggu; ingat bahwa tangisan panik para korbannya biasanya digantikan oleh "keheningan yang mematikan, seperti di dapur ketika seekor bebek disembelih di dalamnya." Tidak heran rentenir diberkahi dengan nama keluarga berbicara yang aneh - Gobsek dalam bahasa Prancis berarti "tenggorokan kering" (gober - menelan, detik - kering, kering), atau, lebih kiasan, - "tenggorokan lambat".

Kedinginan tanpa ekspresi dari Gobsek membuat Derville benar-benar bingung - ia tampak oleh pengacara pemula sebagai makhluk tanpa jenis kelamin, tanpa simpati agama dan umumnya acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di dunia.

“Dia, seperti biasa, duduk di kursi berlengan yang dalam, tidak bergerak seperti patung, matanya tertuju pada langkan perapian, seolah membaca ulang kuitansi dan kuitansi akuntansinya. Sebuah lampu berasap di atas dudukan hijau lusuh menyinari wajahnya, tetapi ini tidak sedikit pun meramaikannya dengan warna, tetapi tampak lebih pucat.

Namun, terkadang Gobsek malah tertawa, dan kemudian tawanya "mengingatkan derit kandil tembaga yang bergerak di atas papan marmer." Tengkorak botak seorang rentenir pernah muncul di depan mata seorang pengacara juga terlihat seperti marmer kuning tua; melepaskan diri dari kontemplasi berlian yang sangat dia cintai, Gobsek menjadi "ramah, tapi dingin dan keras, seperti pilar marmer."

Interior di sekitarnya sangat selaras dengan gaya hidup dan penampilan pelanggan.

“Semua yang ada di kamarnya lusuh dan rapi, dari kain hijau di atas meja hingga permadani di depan tempat tidur, seperti di tempat tinggal dingin seorang perawan tua yang kesepian yang membersihkan dan merapikan perabotan sepanjang hari. Di musim dingin, api membara sedikit di perapiannya, ditutupi dengan gundukan abu, tidak pernah menyala dengan nyala api ... Hidupnya mengalir diam-diam seperti pasir mengalir dalam tetesan di jam tua.

Rumah tempat tinggal Derville di lingkungan Gobsek suram dan lembab, semua kamar, seperti sel biara, berukuran sama dan membuka ke koridor redup dengan jendela kecil. Namun, bangunan itu memang pernah menjadi hotel biara. “Di tempat tinggal yang suram seperti itu, keceriaan yang hidup dari beberapa penggaruk sekuler segera memudar, bahkan sebelum dia memasuki tetangga saya; rumah dan penyewanya cocok satu sama lain - seperti batu dan tiram yang menempel padanya.

Ciri lain yang aneh dari citra lintah darat misterius adalah bahwa ia tidak hanya tidak memiliki tanda-tanda seks dan sifat-sifat manusia, ia juga tampaknya ada di luar waktu. "Usianya adalah sebuah misteri: saya tidak pernah bisa mengerti apakah dia telah menjadi tua sebelum waktunya, atau apakah dia terpelihara dengan baik dan akan tetap awet muda untuk selama-lamanya." Tidak mengherankan bahwa, setelah kembali ke kamar Gobsek setelah istirahat panjang, Derville menemukan hal yang sama: “Di kamar tidurnya semuanya sama seperti sebelumnya. Perabotannya, yang saya tahu betul, tidak berubah sama sekali dalam enam belas tahun - segala sesuatu tampaknya disimpan di bawah kaca.

Fitur Gobseck ini menerima perkembangan yang tidak terduga dalam berbagai perbandingan, yang kadang-kadang digunakan oleh narator, mencirikan pahlawannya dalam berbagai situasi kehidupan.

Kami telah menemukan asimilasi rentenir ke Talleyrand, serta alkemis dan orang tua kuno dalam lukisan Rembrandt dan Metsu. Selama kunjungan Maxime de Tray, Gobsek, duduk di kursi berlengan di dekat perapian, tampak seperti "... seperti patung Voltaire dalam peristyle dari Komedi Prancis, diterangi oleh lampu malam." Beberapa saat kemudian, dia melihat Maxim dan gundiknya, Countess "... dengan tatapan seperti itu, yang memang benar, pada abad keenam belas, seorang biarawan tua Dominikan melihat penyiksaan terhadap sekitar dua orang Moor di penjara bawah tanah yang dalam. dari Inkuisisi Suci."

Berlian Comte de Restaud yang berhasil didapatkan Gobsek dengan harga yang luar biasa murah, membuatnya melepas topengnya untuk beberapa saat dan mengungkapkan emosi yang melanda Derville, yang hadir di adegan ini: » .

Kemenangan, meskipun berumur pendek, dari gairah binatang primitif penting untuk memahami citra Gobsek, tetapi lebih sering ia dibandingkan dengan orang-orang yang jauh lebih beradab dan bahkan aristokrat. Comte de Resto, memutuskan untuk bertanya tentang lintah darat yang aneh itu, sampai pada kesimpulan bahwa dia adalah "seorang filsuf dari aliran sinis"; beberapa saat kemudian, dalam negosiasi dengan Count Gobsek yang sama, "dengan kelicikan dan keserakahan, dia akan mengalahkan peserta kongres diplomatik mana pun."

Mengapa Balzac perlu menggunakan perbandingan yang begitu jelas saat membuat potret rentenir Paris yang sederhana yang lebih suka tidak mencolok di mata orang lain? Pertama, memungkinkan penulis untuk membuat gambar lebih menonjol, menarik, untuk membuka aspek-aspek di dalamnya yang tertutup untuk deskripsi sehari-hari yang biasa. Pernyataan sederhana tentang fakta realitas akan memungkinkan pembaca untuk melihat hanya seorang lelaki tua yang kotor dengan penampilan yang menjijikkan, yang terutama terlibat dalam transaksi keuangan yang membosankan, tidak melakukan apa-apa selain bekerja, dan tidak memiliki kehidupan pribadi. Semacam hibrida Akaky Akakievich dari "Mantel" N.V. Gogol dan pegadaian tua dari "Kejahatan dan Hukuman" F.M. Dostoevsky. Sementara itu, citra Gobsek jauh lebih menarik dan lebih luas daripada bagaimana hero ini ditampilkan dalam beberapa situasi sehari-hari.

Kisah "Gobsek" ditulis pada tahun 1830. Kemudian, pada tahun 1835, Balzac mengeditnya dan memasukkannya ke dalam The Human Comedy, menghubungkannya dengan novel Père Goriot dengan bantuan apa yang disebut "karakter yang lewat".

Jadi, Countess Anastasi de Resto yang cantik, salah satu debitur rentenir Gobsek, ternyata adalah putri Goriot, seorang pembuat bihun yang hancur.

Baik dalam cerita maupun dalam novel, Balzac mengacu pada sifat asli psikologi manusia - kekikiran ("Gobsek"), cinta ayah tanpa pamrih untuk anak-anak ("Pastor Goriot").

Balzac adalah seorang peneliti psikologi, ahli detail, penikmat kehidupan sosial berbagai lapisan masyarakat manusia pada masanya. Gobsek bukanlah “model orang kikir”, tetapi orang yang terlihat hidup, rentenir era Restorasi. Kenikmatan akumulator ini bukan hanya kepemilikan uang, tetapi kekuatan rahasia atas orang-orang, yang diberikan uang.

Lambat laun, kemampuan yang baik untuk memperoleh modal dan melipatgandakannya berubah menjadi hasrat menyakitkan yang menghilangkan sifat manusiawi Gobsek dan membunuhnya, pertama secara moral, dan kemudian secara fisik.

Stok foie gras yang sangat mahal membusuk, meracuni udara apartemen dengan bau busuk - dan ini adalah gambar pembusukan manusia. Pembaca yang mahir akan langsung melihat hubungan pahlawan Balzac dengan Plyushkin dari "Dead Souls" N.V. gogol.

Kebajikan dan kejahatan saling berhubungan. Pastor Goriot adalah ayah borjuis yang pengasih, mampu mengungkapkan kasih sayangnya kepada putrinya hanya dengan bantuan uang dan hadiah mahal. Setelah merusak mereka dengan bantuan dan pengampunan yang berlebihan, dia sendiri menjadi penyebab keegoisan mereka dan kematiannya sendiri dalam kesepian. Namun, tidak kurang - dan bahkan lebih! - bersalah dan masyarakat yang menawarkan model sempurna pengkhianatan sukses, sinisme, kemampuan untuk beradaptasi dan menyanjung. Kasihan, simpati, cinta yang tulus tidak modis dan tidak pantas di dunia ini. Namun, beberapa karakter menggabungkan perhitungan yang bijaksana, kemampuan untuk mencintai, dan penyesalan. Jadi, Vicomtesse de Beauséant memberikan nasihat yang baik kepada kerabat jauhnya Rastignac - untuk berhasil dengan berselingkuh dengan seorang wanita kaya. Namun, dia sendiri memutuskan untuk meninggalkan cahaya ketika kekasihnya menemukan dirinya pengantin yang menguntungkan.

Rastignac sendiri adalah tipe yang umum dalam masyarakat dan sastra saat itu: Balzac berulang kali memilih plot seorang provinsi muda yang memutuskan untuk menaklukkan Paris untuk novelnya. Pemuda ini ambisius, penuh tekad, siap berpisah dengan ilusi romantis - tetapi, bagaimanapun, ia mampu dengan tulus menjadi terikat pada Delphine dan merasa kasihan pada ayahnya yang menyedihkan, bahkan menghabiskan uang terakhirnya untuk pemakamannya. Selama ada kecenderungan dalam masyarakat untuk mencapai kesuksesan dengan "berjalan di atas kepala", Human Comedy Balzac tidak akan kehilangan signifikansinya.