Wudhu wajib penuh adalah mandi ritual.

Ini harus dilakukan:

1. Laki-laki dan perempuan setelah berhubungan badan, meskipun belum selesai.

2. Pria dan wanita setelah orgasme, terlepas dari di mana, bagaimana dan dalam keadaan apa itu terjadi.

3. Wanita setelah dibersihkan dari menstruasi.

4. Wanita setelah dibersihkan dari keputihan pascapersalinan atau pasca-aborsi.

5. Juga perlu untuk membasuh seluruh tubuh almarhum.

Apa yang diharamkan bagi seseorang yang diwajibkan berwudhu?

Tanpa wajib membasuh seluruh tubuh setelah melanggarnya, karena alasan-alasan tersebut di atas, haram: mendirikan shalat, melakukan suddatiavata dan syukra, menyentuh dan memakai Al-Qur'an, membaca apa pun dari Al-Qur'an 'an (dari sebuah buku atau dengan hati), untuk melakukan tawaf (melewati Ka'bah tujuh kali lipat) dan berada di dalam masjid.

Bagi wanita selama haid, nifas, dan keputihan pasca-aborsi, semua ini dilarang sejak pelepasan ini dimulai. Selain itu, pada saat haid, nifas, dan keputihan pasca aborsi, wanita dilarang berpuasa. Tetapi ketika jatah berhenti, larangan puasa dicabut, meskipun wanita itu belum mandi.

Selama periode tersebut, pasangan dilarang melakukan kontak seksual, suami tidak dapat menyentuh tubuh istrinya tanpa penghalang antara pusar dan lutut. Istri juga wajib melarang suaminya melakukan hal ini. Hanya setelah pembersihan dari menstruasi atau setelah melahirkan dan setelah aborsi dan melakukan wudhu penuh wajib, semua larangan yang terkait dengan periode ini dihapus.

Tanpa kewajiban membasuh seluruh tubuh setelah pelanggarannya, tidak diinginkan untuk makan, minum apa pun, tidur. Juga tidak diinginkan untuk memasuki kembali keintiman dengan istri Anda tanpa terlebih dahulu melakukan wudhu kecil.

Apa saja komponen wajib (lasso) wudhu lengkap?

Agar wudhu penuh dianggap sah, pertama-tama perlu membuat niat mental (ini adalah fardhu) dan bahasa (ini adalah sunnah) pada awal wudhu, yaitu perlu memiliki niat untuk melakukan wudhu lengkap wajib: "Saya berniat untuk melakukan wajib (fardhu) badan wudhu lengkap." Dalam hal ini, perlu untuk mengaitkan niat dengan bagian yang dicuci pertama pada tubuh orang yang mandi. Kedua, air harus membasuh seluruh tubuh tanpa meninggalkan sedikitpun (yaitu air harus mengalir ke seluruh tubuh, seluruh bagiannya, tidak cukup hanya membasahi tubuh atau bagian-bagiannya saja). Khususnya pada saat mandi, baik rambut hingga akar maupun bagian bawah kuku harus dicuci, tidak boleh ada bahan penyekat pada tubuh yang mengganggu kontak air dengan tubuh, seperti cat kuku. Sebelum memulai ritual mandi, kotoran (najas) harus dikeluarkan dari tubuh. Pada wanita, air harus jatuh ke tempat-tempat aurat yang terungkap saat duduk.

Tindakan yang diinginkan (sunnah) dari wudhu lengkap.

Tindakan wudhu yang diinginkan 12: menghadap kiblat; mencuci kedua tangan; pertama melakukan wudhu kecil (seperti untuk sholat); pembersihan awal lipatan tubuh, di mana air sulit masuk; penghapusan roh jahat terlebih dahulu; menuangkan air pertama di kepala, lalu di sisi kanan, lalu di kiri; menggosok tangan di mana-mana; mengulangi semua ini tiga kali; air harus setidaknya tiga liter; jika Anda mandi setelah ejakulasi, maka sebelum mandi Anda harus menghilangkan sedikit kebutuhan; membaca d'a setelah mandi (yang dibaca setelah mandi kecil).

Dalam keadaan apa dianjurkan (sunnah) untuk mandi?

Mandi dianjurkan dalam tujuh belas kasus berikut: untuk shalat Jumat; untuk kedua doa hari raya; setiap malam di bulan Ramadhan; untuk berdoa meminta hujan; untuk doa gerhana matahari dan bulan; setelah memandikan orang mati; untuk orang yang tidak percaya setelah menerima Islam; untuk orang gila setelah dia sadar; yang kehilangan kesadaran setelah sadar; untuk berpakaian ihram; untuk memasuki Mekah; untuk berdiri di Gunung Arafah; untuk bermalam di lembah Muzdalifah; untuk melempar batu ke Jamarat; untuk mengelilingi Ka'bah.

Wudhu menempati peran khusus dalam doktrin Islam, karena tanpanya, umat Islam tidak dapat melakukan beberapa ritual ibadah. Istilah ini dalam Islam mengacu pada proses pembersihan ritual yang dilakukan oleh orang percaya setidaknya beberapa kali sehari.

Wudhu terdiri dari dua jenis: kecil ("wudhu", "taharat"), serta penuh ("mandi").

Taharat

Wudhu kecil adalah sejenis pembersihan ritual yang dilakukan oleh orang percaya secara teratur dan tidak memerlukan paparan lengkap saat melakukannya.

Dalam kasus apa perlu melakukan taharat:

• sebelum memulai sholat (doa);

• sebelum membaca Al-Qur'an;

• sebelum memulai sirkuit di sekitar Ka'bah.

Tata cara wudhu:

1. Ucapkan niat untuk melakukan wudhu: untuk melanjutkan ke tahrat, seseorang harus memiliki niat yang tepat, yang dapat dia katakan pada dirinya sendiri.

2. Ucapkan kata "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"(“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang”).

3. Cuci tangan sampai ke pergelangan tangan: Orang mukmin harus membasuh kedua telapak tangan sebanyak tiga kali hingga ke pergelangan tangan, tanpa terkecuali membasuh sela-sela jari (sebaiknya dimulai dengan tangan kanan).

4. Bilas mulut Anda: setelah tangan, bilas mulut Anda dengan baik tiga kali, dan disarankan untuk memberikan air ke bibir Anda dengan tangan kanan Anda.

5. Bilas sinus: Seorang Muslim harus mencuci hidungnya tiga kali, mengambil air dari tangan kanannya dan mengeluarkan cairan dari kirinya.

6. Cuci muka Anda: Untuk melakukan ini, cukup membilas wajah Anda tiga kali sehingga setiap kali air masuk ke seluruh permukaannya (sampai ke telinga).

7. Cuci tangan sampai siku: masing-masing tangan, dimulai dari tangan kanan, dibasuh dari semua sisi tiga kali berturut-turut dari pergelangan tangan sampai siku.

8. Menggosok kepala, leher dan telinga: perlu untuk menyeka rambut dengan telapak tangan basah, sementara itu ditentukan untuk menyentuh setidaknya seperempat kepala (biasanya menyeka dengan gerakan tangan kanan dari atas kepala ke dahi). Setelah itu, ibu jari digerakkan di bawah daun telinga, dan jari telunjuk menyeka daun telinga dan saluran pendengaran. Di akhir tahap ini, Anda harus berjalan di sepanjang leher dengan punggung tangan, dengan lembut menggerakkan tangan dari belakang ke depan.

9. Membersihkan kaki: Kesimpulannya, membasuh kaki tiga kali sampai mata kaki, termasuk area sela-sela jari. Di sini juga dipersilakan untuk melakukan prosedur, dimulai dengan kaki kanan.

Penting untuk diketahui bahwa kewajiban (fardhu) taharat adalah sebagai berikut: mencuci muka, tangan hingga siku, mengusap leher, telinga dan kepala, mencuci kaki. Sifat wajib dari tahap-tahap ini adalah karena fakta bahwa mereka disebutkan dalam Kitab Suci umat Islam:

“Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu berdiri untuk shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai siku, usaplah kepalamu dan basuhlah kakimu sampai mata kaki” (5:6)

Jadi, setelah berwudhu, seorang mukmin berada dalam keadaan suci secara ritual, di mana ia bisa berdoa, membaca Al-Qur'an, dan sebagainya. Posisi ini dipertahankan sampai orang percaya melakukan tindakan yang melanggarnya.

Yang membatalkan wudhu:

• buang air besar, termasuk pelepasan gas;

• penurunan kesadaran;

• tidur, kecuali jika seseorang tidur siang sambil duduk atau berdiri;

• ekskresi kotoran dari tubuh manusia dalam jumlah besar (darah, nanah, dll.);

• menyentuh langsung ke alat kelamin (yaitu tidak melalui jaringan);

• muntah parah (asalkan muntah memenuhi seluruh rongga mulut).

mandi

Wudhu penuh adalah jenis wudhu yang dilakukan ketika seorang Muslim dalam keadaan najis ritual. Dalam Al-Qur'an, Tuhan semesta alam memberitahu kita:

“…Jika kamu najis, maka basuhlah dirimu dari ujung kepala sampai ujung kaki dan bersucilah…” (5:6)

Situasi di mana GUSL dibutuhkan:

• setelah keintiman (untuk kekotoran batin ritual, kontak alat kelamin sudah cukup, bahkan jika ejakulasi belum terjadi);

• setelah ejakulasi yang tidak terjadi karena keintiman (misalnya, jika timbul karena sensasi gairah sebagai akibat dari pikiran, atau melihat gambar dan video dengan tubuh telanjang, mimpi basah, dll dianggap haram);

• periode pascamenstruasi pada wanita (selama menstruasi, seorang wanita dalam keadaan kekotoran ritual, dan karena itu pada hari-hari itu dia bahkan dilarang untuk berdoa dan. Setelah selesai menstruasi, wanita harus mandi);

• periode postpartum pada wanita (pada akhir perdarahan postpartum, juga ditentukan untuk melakukan wudhu penuh);

• setelah masuk Islam (setelah seseorang mengucapkan syahadat dan menjadi seorang Muslim, ia harus dibersihkan);

• kematian (sebelum dimakamkan, tubuh setiap Muslim harus dicuci)

Berada dalam kondisi kekotoran batin, seorang mukmin tidak memiliki hak untuk:

• membaca dan menyentuh Al-Qur'an (jika teksnya seluruhnya dalam bahasa Arab);

• melakukan doa;

• mengunjungi masjid;

• mengelilingi Ka'bah.

Tata cara berwudhu penuh:

Niat Mandi: seperti di depan taharat, seseorang harus mengucapkan niat (mungkin secara mental);

Ucapkan "Bismillahir-Rahmanir-Rahim";

Membasuh tangan sampai ke pergelangan tangan: bilas tangan tiga kali hingga pergelangan tangan, sambil membersihkan area sela-sela jari (lebih baik dimulai dengan tangan kanan);

Cuci alat kelamin: ini harus dilakukan dengan hati-hati untuk menghilangkan semua kotoran, dan sebaiknya dengan tangan kiri;

Melakukan semua tindakan wudhu kecil (wudhu): pada saat yang sama, prosedur mencuci telapak tangan diulang, dan kaki ditunda sampai akhir mandi;

Menyiram kepala: perlu dilakukan tiga kali dan agar semua rambut di kepala, termasuk janggut dan kumis, dibasahi dari ujung ke akar;

Menuangkan di sisi kanan tubuh: tiga kali dan dengan jumlah air yang cukup untuk ini, tetapi tanpa membiarkan konsumsinya berlebihan;

Tiga kali mengalir di sisi kiri tubuh;

Cuci kaki(termasuk area di antara jari-jari).

Seperti taharat, mandi berisi tindakan wajib dan diinginkan. Namun, ada beberapa perbedaan mengenai wudhu penuh di antara sekolah-sekolah hukum Muslim. Jika menurut mazhab Hanaft, berkumur, membasuh rongga hidung dan menyiram seluruh tubuh dianggap fardhu ketika mandi, maka dalam mazhab Syafi'i itu niat, menghilangkan kotoran dan menyiram secara menyeluruh.

Manfaat wudhu

Diwajibkan bagi orang percaya untuk melakukan wudhu tidak hanya sebelum melakukan praktik keagamaan - keadaan kemurnian ritual harus melekat pada setiap Muslim hampir secara konstan. Taharat dan mandi dalam Islam dianggap sebagai perbuatan baik, yang pahalanya harus dibayar. Hadits Nabi Muhammad (saw) yang terkenal mengatakan: "Jika seseorang, dalam keadaan berwudhu, melakukannya lagi, Yang Mahakuasa menulis 10 perbuatan baik kepadanya" (at-Tirmidzi).

Selain itu, pembersihan ritual membantu menghapus dosa orang beriman, sebagaimana dinyatakan dalam hadits berikut: “Ketika seorang Muslim berwudhu, maka, membasuh wajahnya, membasuh semua dosa yang dilakukan matanya, mencuci tangannya, membasuh wajahnya. semua dosa yang dia lakukan dengan mereka, membasuh kakinya, membasuh semua dosa yang dia lakukan dengan mereka, dan dengan demikian orang tersebut akan menjadi bersih dari dosa ”(Muslim dan at-Tirmidzi mengutip).

Keuntungan lain dari wudhu adalah fakta bahwa hal itu dapat membawa orang percaya ke surga. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) pernah menasihati: "Siapa di antara kamu yang berwudhu, kemudian berkata, karena itu semua delapan pintu surga akan terbuka" (hadits dari Muslim).

(mandi), menurut Syariah, adalah membasuh seluruh tubuh dengan air mengalir dengan niat tertentu, yaitu mandi ritual wajib.

Ada lima keadaan setelah terjadinya yang diperlukan untuk melakukan mandi untuk sholat, dll. Lima keadaan ini saja tidak menjadi alasan untuk segera mandi. Yaitu, jika seseorang berada dalam kondisi kekotoran batin (junub), dia tidak wajib segera melakukan wudhu seluruh tubuh, meskipun hal ini sangat dianjurkan. Mandi menjadi wajib dengan dimulainya waktu shalat.

Imam al-Bukhariy meriwayatkan dalam koleksinya bahwa Abu Salama berkata: “Saya bertanya kepada Aisha apakah Nabi (damai dan berkah besertanya) tertidur dalam keadaan junub (akibat hubungan seksual). 'Aisha menjawab: "Ya, tapi sebelum itu dia melakukan wudhu sebagian." Maka Nabi (damai dan berkah besertanya) jarang bertindak agar orang tahu bahwa ini tidak dilarang dalam Syariah.

Beberapa orang bodoh mengatakan bahwa jika seseorang dalam keadaan kotor meninggalkan rumah tanpa mandi seluruh tubuh, maka setiap rambut di tubuhnya mengutuknya. Ini adalah kebohongan yang bertentangan dengan agama. Buktinya adalah kisah Abu Huraira, yang ditransmisikan dalam koleksi Imam al-Bukhari: “Ketika Rasulullah (damai dan berkah besertanya) bertemu denganku, aku dalam keadaan kotor, dia meraih tanganku, dan kami pergi bersama. Ketika kami duduk, saya diam-diam pergi ke tempat tinggal saya, melakukan wudhu seluruh tubuh, dan kemudian kembali ke Nabi (damai dan berkah besertanya). Dia masih duduk. Ketika saya mendekat, dia bertanya: "Di mana Anda tentang Abu Hurairah?" Saya mengatakan kepadanya bahwa saya bisa junub, jadi saya pergi. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Subhanallah! Wahai Abu Hurairah, sesungguhnya seorang mukmin tidak menjadi najasa.”.

Mandi ritual harus dilakukan dalam kasus-kasus berikut:

1. Setelah ekstraksi semen. Tanda-tandanya:

Kesenangan dalam ekskresi;

Bau adonan segar, jika sperma belum mengering;

Bau putih telur jika air mani dikeringkan;

Pilihan dendeng dengan tekanan.

2. Setelah berhubungan intim bahkan jika tidak ada ejakulasi. Hubungan seksual, menurut Syariah, adalah penetrasi kepala penis ke dalam vagina.

3. Setelah kematian seseorang.

4. Setelah berhentinya menstruasi- keluarnya darah secara siklik dari rahim pada gadis yang sehat, wanita.

5. Setelah selesainya pelepasan pascapersalinan(ekskresi darah setelah keluarnya rahim dari janin).

6. Pascapersalinan atau keguguran a, mengingat asal usul anak dari percampuran sperma laki-laki dan perempuan. Artinya, meskipun kelahirannya kering dan tidak ada keluarnya cairan setelahnya, tetap perlu mandi.

Seseorang yang perlu mandi karena keadaan pertama atau kedua disebut junub. Dan keadaan seseorang yang berada dalam salah satu dari lima keadaan ini disebut "Hadits Besar". Junub dilarang melakukan segala sesuatu yang dilarang jika terjadi pelanggaran wudhu sebagian, serta membaca Alquran (bahkan tanpa menyentuhnya) dan tinggal di masjid.

Catatan: Perlu dicatat bahwa ketika melakukan wudhu lengkap, kondisi yang sama (shurut) harus diperhatikan yang harus diperhatikan saat melakukan wudhu sebagian (lihat halaman 19). Juga, tindakan (karaha) yang tidak diinginkan di kedua wudhu pada dasarnya identik (lihat hal. 28).

Kegiatan mandi wajib

Tindakan wajib mandi ritual, yang tanpanya dianggap tidak sah, adalah:

1. Niat. Ini membedakan kebiasaan dari ibadah ('ibadah), tempatnya di hati, dan itu dilakukan secara mental. Namun, diinginkan untuk mengucapkannya dengan lantang. Niat dilakukan bersamaan dengan dimulainya membasuh badan: “Aku niat berwudhu wajib karena Allah” atau "... hilangkan hadits besar" dst. Jika seseorang berniat hanya setelah membasuh salah satu anggota tubuhnya, maka wajib untuk membasuhnya lagi bersamaan dengan niatnya.

2. Membasuh seluruh bagian luar tubuh(kulit dan rambut, terlepas dari ketebalannya) dengan air bersih dan dapat dibersihkan. Air harus mengalir ke seluruh tubuh sepenuhnya.

Catatan: Seseorang yang yakin bahwa dia tidak memiliki alasan untuk berwudhu seluruh tubuh tidak boleh mandi dengan niat untuk membuat hadah besar.

Aktivitas mandi yang diinginkan

Tindakan yang diinginkan saat melakukan ritual mandi adalah:

1. menghadap ke arah kiblat;

2. pengucapan: "Isti'az", "Syahadat" dan "Basmaly" sebelum mandi. tidak diinginkan (makruh) jangan mengucapkan kata-kata ini sebelum wudhu penuh;

3. melakukan wudhu sebagian sebelum mandi. Pada saat yang sama, mencuci kaki dapat ditunda sampai akhir mandi agar tidak membuang air berlebih;

4. memulai wudhu dari sisi kanan. Basahi rambut tiga kali, lalu cuci bagian kanan depan dan belakang, lalu bagian kiri dan ulangi ini tiga kali;

5. Membilas mulut dan hidung, bahkan jika Anda melakukannya dengan wudhu sebagian;

6. mencuci badan dengan menggosok;

7. mencuci organ berikutnya sebelum yang sebelumnya mengering;

8. menghemat air (tidak diinginkan untuk menghabiskannya secara berlebihan);

9. membaca "Syahadat" dan doa setelah mandi (doa yang sama yang dibaca setelah wudhu sebagian).

Kepada orang yang mandi dalam keadaan telanjang bulat, saat membuka pakaian, disarankan untuk mengatakan:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

"Bismillahi-llah h dan la ilaha illa huwa"

(Dengan menyebut nama Allah, yang tidak ada sesembahan yang berhak disembah). Kata-kata ini melindungi seseorang dari mata jin.

Dari buku "Namaz -
tiang agama"