Saya segera mengolesi peta kehidupan sehari-hari, memercikkan cat dari gelas; Saya menunjukkan tulang pipi miring dari lautan di atas sepiring jeli. Di sisik ikan kaleng aku membaca seruan bibir baru. Bisakah Anda memainkan nocturne di seruling pipa pembuangan? 1913

Pahlawan liris puisi ini kesepian, ia menderita kesalahpahaman orang-orang di sekitarnya, merindukan jiwa manusia lain yang hidup, ia tertekan oleh kemonotonan, pemikiran yang biasa-biasa saja. Orang biasa, melihat pipa pembuangan, melihat di dalamnya hanya sebuah struktur logam melengkung jelek yang memiliki tujuan utilitarian. Tetapi hanya seorang penyair yang melihat sesuatu yang tidak biasa dalam hal apa pun, dalam hal sepele sehari-hari: saluran pembuangan tampak seperti seruling, dunia - seperti ikan timah tua atau jeli. Tidak seperti banyak orang, penyair menganggap pipa pembuangan sederhana sebagai alat musik yang indah, ia mendengar "panggilan bibir baru", yaitu, ide-ide baru, orang-orang baru. "Dan hanya dalam kesedihan yang luar biasa, tidak hanya kehilangan lautan dan bibir tercinta, tetapi juga hal-hal lain yang lebih penting, seseorang dapat menggantikan lautan - untuk diri sendiri dan pembaca - dengan penampilan jeli yang bergetar ...", tulis A. Platonov. Bagi Platonov dengan pencariannya yang menyakitkan terus-menerus akan makna hidup, "substansi keberadaan", dengan mimpinya tentang kemanusiaan dan ketulusan, puisi Mayakovsky ini ternyata sangat dekat.

Pahlawan liris Mayakovsky adalah seorang pemberontak. Dia tidak tahan dengan kebodohan dan vulgar, kurangnya spiritualitas dan kebodohan, menantang dunia, dan dia berhasil banyak berubah: "Saya segera mengolesi peta kehidupan sehari-hari." "Peta kehidupan sehari-hari" di sini mengungkapkan skema, keteraturan, perhitungan ketat (semacam jadwal) dari perjalanan hidup. Di peta ini, percikan cat yang terciprat, seolah-olah, membentuk "benua" baru yang tidak dikenal. Namun, sejumlah gambar puisi "Bisakah Anda?" ("dari gelas" - "di atas sepiring jeli" - "pada sisik ikan kaleng") mengaktualisasikan di benak pembaca arti kata benda "kartu", yang dalam kamus V.I. Dahl diberikan setelah peta geografis dan sebelum kartu remi: “Daftar hidangan, lukisan hidangan. Makan siang sesuai kartu. Dalam banyak karya Mayakovsky awal, memakan orang dijelaskan dengan cermat dan penuh kebencian (pengamatan O. Lekmanov).

Sungguh luar biasa bahwa pahlawan puisi itu menganggap dirinya setara dengan seluruh dunia, bukan tanpa alasan puisi itu dibuka dengan lirik "Aku" penyair, dan kata-kata di awal atau di akhir baris. sudah terdengar istimewa karena posisinya. Dengan titik terang, pahlawan liris meledak ke dunia yang membosankan, memercikkan cat perasaan tulus di atasnya. Dia "menunjukkan tulang pipi miring dari lautan di atas sepiring jeli." Tampaknya proposal ini tidak ada artinya. Memangnya, apa sih “jelly dish” ini? Di luar konteks puisi, itu adalah makanan ringan, tetapi dalam hal ini adalah metafora untuk sesuatu yang keruh, lembek, meleleh, licin, membosankan, berlawanan dengan lautan. Lingkungan (perbandingan) dengan "jelly dish" terutama dengan jelas menekankan puisi, keindahan, keagungan, energi "lautan" dengan "tulang pipi miring" ("tulang pipi miring" dalam arti sebenarnya juga bisa berupa gelombang laut, dalam arti metaforis "tulang pipi miring" - ini adalah tanda ketenangan, ketegasan, kejantanan, berbeda dengan amorf "jeli"). Kata-kata dalam puisi itu, yang dihubungkan dengan cara khusus, seolah-olah merupakan kata baru dengan makna barunya sendiri, dan makna metaforis baru ini memperluas semantik ayat secara luar biasa.

Dan kini sang pahlawan tidak merasa sendirian. Dalam "ikan timah", yaitu, di dunia mekanis yang dingin, kejam, ia melihat orang-orang yang bersolidaritas dengannya, sang pahlawan membaca "panggilan bibir baru". Ada rasa persatuan dan, yang paling penting, harapan. Harapan bahwa ruh yang senasib akan menjawab panggilan sang penyair, agar dawai liris akan bergema di jiwa orang biasa. Secara teoritis, saat membaca kalimat terakhir, “Bisakah Anda memainkan nocturne di seruling pipa saluran?” intonasi ganda dimungkinkan: intonasi interogatif, dengan celaan kepada orang lain, dengan penekanan pada keunggulan diri sendiri atas orang lain, dan intonasi interogatif dengan harapan bahwa orang lain akan dapat memainkan nocturne di pipa pembuangan. Namun, judul puisi itu menekankan bahwa puisi itu ditulis justru sebagai seruan kepada orang lain dengan mimpi, permohonan untuk tanggapan, untuk pengertian. Selain itu, kata ganti "Aku", dengan semua skala pahlawan liris, tidak dipilih dalam baris yang terpisah, dan "kamu" menempati baris yang terpisah, ditekankan.

Parodi dengan penyimpangan lirik...

Saya punya puisi "Dua Penyair" (yang pertama saya tulis
setelah mendaftar di situs Poetry.ru :).

Sama sekali bukan tentang fakta bahwa Mayakovsky buruk, dan Yesenin baik,
ini tentang yang mana dari dua penulis ini yang saya suka secara pribadi. Tapi secara berkala
ada "yang sangat berbakat" yang mencoba membuktikan bahwa "penyair"
tidak dapat dibandingkan" dan "setiap orang memilih yang pekerjaannya lebih dekat dengannya".
Apa yang baru saja saya tulis dengan pilihan saya tidak menjangkau mereka ...

Tapi sekarang kita berbicara tentang sesuatu yang lain ... Ketika saya sekali lagi
mencoba membuktikan bahwa Mayakovsky juga seorang penulis lirik, mereka sering mengutip
baris tentang "seruling pipa pembuangan". Berikut ayat lengkapnya:

V.V. Mayakovsky, "Bisakah?"

Saya langsung mengolesi peta kehidupan sehari-hari,
percikan cat dari gelas;
saya tunjukkan di sepiring jelly
tulang pipi miring samudera.
Pada sisik ikan kaleng
Saya membaca panggilan bibir baru.
Dan kau
bermain malam hari
kita bisa
pada seruling pipa pembuangan?

Jika Anda tidak memikirkan teksnya, sepertinya itu indah. Jika Anda tidak memikirkannya ...
Meskipun sekarang banyak yang menulis seperti ini - tanpa berpikir: mereka merangkai sebuah julukan pada sebuah julukan,
mereka menumpuk metafora di atas metafora sehingga keluar lebih megah, lebih berwarna,
tetapi apa arti semua julukan dan metafora ini - mereka bahkan tidak berpikir ...

Tetapi musisi mana pun akan mengonfirmasi kepada Anda bahwa instrumen itu suci!
Dan ini bukan hanya tentang kebersihan. Instrumen adalah penghubung antara
dia dan musiknya! Apa suling yang terbuat dari pipa pembuangan?
Pernahkah Anda melihat pipa-pipa ini? Singkatnya, parodi:

N.A. Losev, "Saya tidak bisa ..."

Semua anjing membuat mereka kesal;
Setengah abad dalam debu dan kotoran;
Dan bahkan tempat sampah
Semua pipa ini jauh lebih bersih;
Tapi Vova meniup tikungan di pipa,
tanpa menyeka bibir berkarat...
Dan kau
masukkan ke dalam mulutmu
bisa
Salah satu saluran pembuangan?

P.S. Tetapi secara umum, puisi Mayakovsky ini adalah tanah yang subur
untuk parodi. Misalnya, saya memberi siapa saja yang ingin menjanjikan
Awal:

Saya langsung mengolesi peta kehidupan sehari-hari,
"melambai" dua ratus gram dari gelas ...

Jika Anda melanjutkan topik ini (atau membuat topik Anda sendiri) - buang nanti
link, mari kita tertawa bersama...)))

Ulasan

Anda masih memiliki "hari kerja" yang sederhana
Setelah Anda memiliki cukup dua ratus gram.
Dan di sini "jeli" menjalani hidup, -
Berburu untuk meninju wajah!

Dan dengan pipa, atau sajak yang ditujukan dengan baik,
Ya, dari yang Anda harus! Celaka ada
Dimana dalam hati seseorang akan membiarkan "jeli",
Dia akan berjalan ... di sepanjang kabel ..

Jilat, akan menghirup pesona pipa,
Dia tidak mengotori hidupnya,
Tidak mengkhianati bibir naif
Karena dia menyukai semangat tumpukan sampah!

Penonton harian portal Potihi.ru adalah sekitar 200 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari dua juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

"Saya segera mengaburkan peta kehidupan sehari-hari ..." (Menurut lirik V. Mayakovsky.)

"Saya langsung mengolesi peta kehidupan sehari-hari ..."
(berdasarkan lirik Mayakovsky)

Kenapa pakai jaket kuning?
- Tidak menjadi seperti Anda.
V. Kamensky. Pemuda Mayakovsky.

Pada tahun 1912, puisi oleh V. Mayakovsky diterbitkan di almanak Futuris "Menampar selera publik
"Malam" dan "Pagi". Beginilah cara seorang penyair muda dan orisinal menyatakan dirinya - seorang penyair yang ditakdirkan untuk karir kreatif yang panjang dan sulit.
nasib, dan tidak hanya untuk hidup, tetapi juga anumerta, karena karya-karya penulis telah berulang kali dievaluasi dan dievaluasi kembali
kritikus dan pembaca.
Periode awal karya penyair diwakili oleh banyak penemuan di bidang versifikasi. hampir segera
meninggalkan upaya imitasi sastra, Mayakovsky benar-benar meledak ke dalam puisi Rusia pada awal abad ke-20 - puisi,
di mana tokoh-tokoh seperti Blok, A. Bely, Gumilyov, Akhmatova, Bryusov bersinar di sebelah kanan. Puisinya sangat berbeda dari
apa yang dianggap sebagai puisi yang bagus, tetapi dia dengan cepat memperoleh kekuatan dan membangun individualitas kreatifnya,
hak untuk menjadi Mayakovsky. Fajarnya, menurut A. Akhmatova, penuh badai: menyangkal "kebosanan klasik", sang penyair
menawarkan seni revolusioner baru, dan dalam dirinya sendiri - wakilnya. Tidak diragukan lagi, banyak pekerjaan awal
Mayakovsky dikaitkan dengan gerakan artistik seperti futurisme, tetapi pada saat yang sama, ide dan sarana puitis mereka
inkarnasi dalam karya
penulisnya jauh lebih luas daripada instalasi futuristik tradisional. Orisinalitas lirik awal Mayakovsky sudah ditentukan sebelumnya
semua oleh kepribadiannya, bakatnya yang cemerlang, pandangan dan keyakinannya.
Mungkin tema utama periode ini adalah tema kesepian tragis penyair:
"Aku kesepian, seperti mata terakhir orang yang buta."
Alasan untuk ini adalah bahwa "tidak ada orang" di sekitar. Ada kerumunan, massa, penuh, mengunyah, tampak seperti "tiram dari cangkang."
Orang-orang telah menghilang, dan karena itu sang pahlawan siap untuk mencium "moncong trem yang cerdas" untuk melupakan orang-orang di sekitarnya:
"Tidak perlu, seperti pilek, dan sadar, seperti Narzan."
Pahlawan itu kesepian, dia mungkin sendirian di dunia ini. Mungkin, karena itu kesedihan egosentris dari banyak puisinya. "Dirimu sendiri,
tercinta, penulis mendedikasikan baris-baris ini", "Aku", "Beberapa kata tentang diriku", "Aku dan Napoleon", "Vladimir Mayakovsky" -
ini adalah judul puisinya saat itu. "Aku" adalah kata yang mendefinisikan dinamika tindakan puitis: "Aku,
mesin pujian dan Inggris. Penyair datang ke dunia ini untuk memuliakan dirinya sendiri:
Dunia diliputi oleh kekuatan suara,
aku pergi - cantik,
dua puluh dua.
Dia berbicara kepada orang-orang di masa depan:
"Slaetps mshya!" -
Saya mewariskan kepada Anda sebuah kebun buah
jiwanya yang besar.
Dalam egosentrisme yang ditekankan ini, ada kecenderungan sifat keterlaluan publik dari puisi Mayakovsky. "Aku punya kostum
Itu tidak pernah. Ada dua blus - jenis yang paling keji ... Saya mengambil sepotong pita kuning dari saudara perempuan saya. Terikat. Furor "- ini adalah
kejenakaan Mayakovsky si pengganggu. Namun - diketahui secara memalukan

Saya suka melihat anak-anak mati.
Ada apa di balik tindakan seperti itu? Penolakan kategoris penulis terhadap budaya borjuis, nihilisme muda dan,
mungkin kerentanan emosional penyair itu sendiri. Di balik perannya sebagai hooligan, Mayakovsky menyembunyikan jiwa yang halus, mencari cinta dan
mencintai, melindunginya dari mereka yang "tidak mengerti apa-apa".
Mayakovsky, saat dia menulis tentang dirinya sendiri, adalah "hati yang kokoh." Sudah di syair-syair awal, dia tampak ditakdirkan untuk terbakar
"Api tanpa api dari cinta yang tak terpikirkan." Firasat cinta, harapannya - “Apakah akan ada cinta atau tidak? Yang mana yang besar atau
kecil? - itulah yang mengisi monolog pahlawan. Jiwanya mencari cinta, dan karena itu dia menulis: “Untuk dirinya sendiri, kekasih, dia mengabdikan ini
baris oleh penulis. Perasaannya tetap tidak diklaim:
Di mana saya dapat menemukan orang yang saya cintai, seperti saya?
Penyair mengalami kesepian yang menyakitkan, baginya beban "mata air yang tidak terpakai" tidak tertahankan:
Tak tertahankan tidak begitu, untuk psiko, tetapi secara harfiah.
Wanita tercinta, setelah muncul sekali, selamanya mengisi keberadaan pahlawan dengan makna. Tapi kebahagiaannya menyakitkan dan
berumur pendek: perpisahan dan pengkhianatan adalah teman cinta yang konstan; namun, terlepas dari ini, sang pahlawan menemukan kekuatan dalam dirinya sendiri
untuk memberi tahu:
Beri aku setidaknya
sebarkan kelembutan terakhir
langkah keluar Anda.
Sangat penting bahwa dalam puisi awal Mayakovsky praktis tidak ada deskripsi lanskap. Dalam otobiografi "Saya sendiri" penyair
beginilah cara dia menjelaskan “pengabaiannya” pada tema alam: “Setelah listrik, dia benar-benar meninggalkan minatnya pada alam.
Suatu hal yang tidak diperbaiki." Tempatnya dalam pekerjaannya ditempati oleh lanskap perkotaan: rumah, jalan, mobil. Sering
deskripsi semacam ini sengaja dibuat naturalistik, sang penyair tampaknya mulai menggambarkan "hal-hal abad ini" yang jelek.
"Cantik", kualitas puitis yang ditolak penulis. Ini diilustrasikan, misalnya, dengan baris berikut:
Jalanan runtuh seperti hidung sifilis. Sungai itu menggairahkan, menyebar dalam air liur. Membuang lenan ke daun terakhir,
kebun-kebun itu ambruk pada bulan Juni.
Dunia sekitarnya menyebabkan penolakan tajam, protes dari pihak penulis. Pendewaannya dapat dianggap sebagai puisi "Sebuah awan di
celana." Ini terdiri dari empat bagian, yang masing-masing memaparkan beberapa aspek realitas. Pahlawan
menyatakan: "Turunkan cintamu, hancurkan senimu, hancurkan agamamu, hancurkan sistemmu!" skala, kedalaman
generalisasi artistik, dalam hal jangkauan sarana puitis, puisi ini, menurut saya, adalah salah satu yang terbaik
karya Mayakovsky.
Sarana artistik, teknik bahasa penyair dibedakan oleh naturalisme yang ditekankan, prosaisme. Dia menulis: "bintang meludah"
- tentang bintang-bintang yang, menurut Kant, mengisi jiwa manusia dengan "penghormatan dan kekaguman". Dia menyatakan:
Saya tahu bahwa paku di sepatu bot saya lebih buruk daripada fantasi Goethe. Di baris ini - fokus seluruh dunia pada individu
penyair, penjajaran dasar dan luhur, puitis dan biasa-biasa saja.
Pada lirik awal, Mayakovsky memberi penghormatan pada eksperimen, pencarian bentuk baru, dan penciptaan kata. Dan kamu harus bisa melihat
kelimpahan metafora yang kompleks, hiperbola, neologisme, konstruksi sintaksis yang tidak biasa, makna yang mendalam dari teks.
Salah satu puisi awal penulis - "Bisakah Anda?"
Saya segera mengolesi peta kehidupan sehari-hari, memercikkan cat dari gelas;
saya tunjukkan di sepiring jelly
tulang pipi miring samudera.
Pada sisik ikan kaleng
Saya membaca panggilan bibir baru.
Dan kau
nocturne bisa bermain
pada seruling pipa pembuangan?
Apa yang tersembunyi di baris-baris ini? Mungkin mereka ditulis oleh seseorang yang tidak memiliki cinta dan lautan yang luas? Mungkin,
apakah mereka tentang hak seniman untuk mengubah kehidupan sehari-hari, untuk melihat puisi di mana, tampaknya, itu bukan milik sama sekali? Tentang apa yang hanya
Apakah seorang seniman sejati mampu memainkan pipa pembuangan?
Penyair menawarkan kepada kita visinya tentang dunia dan cara-caranya mewujudkannya. Menolak bentuk puisi tradisional, Mayakovsky
mengutuk dirinya sendiri ke nasib sulit seorang eksperimen, seseorang yang tidak akan dipahami oleh banyak orang. Tapi jalannya adalah jalan, tanpa
yang seni modern tidak akan lengkap, agak cacat:
Mendengarkan!
Lagi pula, jika bintang-bintang menyala -
Apakah itu berarti ada yang membutuhkannya?

Bisakah kamu?

Saya langsung mengolesi peta kehidupan sehari-hari
percikan cat dari gelas;
saya tunjukkan di sepiring jelly
tulang pipi miring samudera.
Pada sisik ikan kaleng
Saya membaca panggilan bibir baru.
Dan kau
bermain malam hari
kita bisa
pada seruling pipa pembuangan?

V. Mayakovsky

Apa itu? Saya sering punya pertanyaan. Dan kemudian suatu hari, plot mulai terlihat.

Pemuda. Sedang jatuh cinta. tak terbalas. Meskipun ada pilihan di sini. Tapi mari kita lihat yang satu ini.
Tidak ada harapan. Aku lelah dengan semuanya. Ini adalah peta harian.
Ke mana harus pergi? Ke restoran, mungkin.
Ada sepiring jeli, dan cat di gelas.
Setelah melukis seperti itu di atas piring agar-agar, Anda dapat dengan mudah melihat setidaknya miring, setidaknya beberapa tulang pipi lainnya. Bahkan lautan. Laut. Percintaan. Berlayar. Elemen. Keabadian. Dan bagaimana dengan gadis eksentrik?

Omong-omong, pada masa itu, menu restoran juga disebut kartu.

Dari jendela di gedung seberang Anda dapat melihat tanda besar berbentuk ikan kaleng. Ya, bahkan jika ada abyrvalg di gedung ini. Tidak penting. Dan ikannya langsung dari laut itu.

Penyair sedang jatuh cinta. Sisik ikan diwakili oleh bibir yang mengundang. Banyak dari mereka. Dan itu memang terlihat bagus.
Dan mereka dipanggil. Nama saya adalah! Di sini Anda dapat menambahkan lebih banyak warna.

Hujan berderak di saluran pembuangan. Dan penyair ingin mendengar nocturne. Dan mendengar dia. Inilah gunanya bermain.

Bisakah kamu? - judul puisi.

Penyair bisa.

Dan saya ingin. Mungkin suatu saat saya bisa.

Dan pilihan lain - saling mencintai - mungkin lain kali.

Ulasan

Selamat sore!
Tata letak yang bagus! Saya suka karya V.V. Mayakovsky, tetapi karya ini sangat menarik!
Tentu saja, saya lebih cenderung ke pilihan kedua, karena semua lirik tersebut berasal dari cinta tak berbalas.
Terima kasih!

Penonton harian portal Potihi.ru adalah sekitar 200 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari dua juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Saya langsung mengolesi peta kehidupan sehari-hari,
percikan cat dari gelas;
saya tunjukkan di sepiring jelly
tulang pipi miring samudera.
Pada sisik ikan kaleng
Saya membaca panggilan bibir baru.
Dan kau
bermain malam hari
kita bisa
pada seruling pipa pembuangan?

Analisis puisi "Dan Anda bisa" Mayakovsky

Syair Mayakovsky "Dan Anda bisa ..." paling jelas mencerminkan bakat aslinya sebagai penyair futuris. Itu ditulis pada tahun 1913 dan merupakan salah satu pernyataan serius pertama penulis tentang dirinya sendiri.

Puisi itu memiliki ukuran kecil, tetapi terlalu jenuh dengan konstruksi semantik yang kompleks. Ini dimulai dengan demonstrasi bangga dari "aku" penulis. Mayakovsky dibedakan oleh karakter pemberontak, ia dicirikan oleh individualisme ekstrem dan kecenderungan untuk kejenakaan boros yang tidak biasa yang mengejutkan orang-orang di sekitarnya. Kecepatan dan sifat tindakan tanpa kompromi ditekankan oleh kata "segera". Pahlawan liris menarik garis tajam antara dirinya dan kehidupan sehari-hari dunia di sekitarnya. Dia bermaksud untuk secara tegas mengubah kebodohan "sehari-hari".

Metafora kompleks ("hidangan jeli", "tulang pipi miring lautan") yang digunakan oleh penulis sulit untuk dipahami. Menurut ide-ide klasik, mereka harus berarti transfer properti dari satu objek ke objek lain menurut fitur umum. Tetapi Mayakovsky menciptakan metafora secara sewenang-wenang, hanya menurut idenya sendiri. Itu tidak memperhitungkan kesamaan objek, tetapi didasarkan pada efek yang dihasilkan.

Di jantung pekerjaan, proses makan sehari-hari yang biasa hanya bisa ditebak. Penulis berusaha untuk menerangi tindakan ini secara ajaib, melukisnya dengan warna-warna cerah. Membandingkan dirinya dengan massa abu-abu, pahlawan liris menciptakan dunianya sendiri yang unik, di mana "pada sisik ikan timah" Anda dapat membaca "panggilan bibir baru."

Di baris terakhir, Mayakovsky berbicara kepada para pembaca dengan pertanyaan retoris. Sifat paradoksnya membuat jawabannya diketahui sebelumnya. "Nocturne ... di seruling pipa pembuangan" tidak ada yang bisa bermain. Hanya penulis yang yakin akan kemungkinannya yang tak terbatas. Imajinasi yang kaya dan kemampuan untuk selalu “berenang melawan arus” adalah kunci kepercayaan dirinya.

Mayakovsky percaya bahwa semuanya tunduk padanya, tidak ada batasan dan batasan. Namun dengan nada bangga dan percaya diri, kerinduan penyair terhadap kesendirian terasa. Pertanyaan terakhir juga merupakan upaya untuk menemukan orang yang berpikiran sama. Penyair membenci masyarakat borjuis karena kurangnya imajinasi dan filistinisme vulgar. Perasaan ini kemudian membuatnya menjadi pendukung setia revolusi, yang slogannya adalah penghancuran total dunia lama dan pembangunan masyarakat yang benar-benar baru. Keinginan ini, pada gilirannya, menyebabkan kekecewaan penyair terhadap otoritas Soviet, ketika dia menyadari bahwa dia masih seorang penyendiri, dan orang-orang di massa tidak berubah sama sekali.