Dll.?

Pasukan: Saya salut padamu. Faktanya adalah bahwa penciptaan manusia dan penciptaan Semesta, di mana manusia dimanifestasikan sebagai manusia, pada awalnya dapat dianggap sebagai sistem energi, karena semua yang dikumpulkan di sana, semua yang Anda rasakan seperti yang disajikan, dimanifestasikan, materi , adalah inti dari energi, kental . Dari sudut pandang Anda, kental, tetapi sebenarnya energi ini memiliki kepadatan yang sama dengan udara, bahwa benda-benda yang ada di depan Anda, perasaan yang Anda rasakan, atau pikiran yang melewati Anda atau melalui Anda. Ini adalah energi yang sama dengan kepadatan yang sama. Tetapi ada catatan koefisien getaran internal yang memungkinkan Anda, sebagai perangkat penerima atau sadar, untuk merasakan kepadatan yang berbeda, karakteristik yang berbeda dari objek atau manifestasi yang telah saya sebutkan.

Artinya, sebuah pikiran memiliki faktor yang memungkinkan Anda untuk melihatnya sebagai pikiran, sebagai sesuatu yang fana atau menyelinap melalui Anda, mengalir melalui Anda. Pada saat yang sama, Anda tidak merasakan bahwa komputer yang berdiri di depan Anda memiliki kepadatan yang sama atau kepenuhan energi yang sama seperti yang dipikirkan, tetapi itu dirasakan oleh Anda secara berbeda berdasarkan sifatnya karena koefisien yang melekat di dalam struktur itu sendiri. dari getaran.

Yaitu, ketika Semesta berkumpul, segala sesuatu yang mengelilingi Anda, berbagai koefisien diletakkan, dan kesadaran Anda, menampilkan koefisien ini, melihatnya sebagai objek atau peristiwa, mendefinisikannya sebagai kepadatan yang berbeda, bentuk yang berbeda dan getaran yang berbeda. Oleh karena itu, untuk mengatakan bahwa sesuatu memiliki struktur energi, dan sesuatu memiliki struktur non-energi, apa yang ditampilkan di sekitar Anda, atau Anda mengetahuinya sebagai ada, adalah tidak masuk akal. Inti dari segalanya adalah fondasi, yang didasarkan pada energi. Energi itu sendiri adalah manifestasi dari pikiran, dikumpulkan dalam waktu khusus, ruang khusus untuk ciptaan tertentu, dan ciptaan ini didefinisikan demikian oleh Sang Pencipta.

T: Kami pernah mengatakan bahwa medan ethereal berada di luar zona Semesta, yaitu, mereka ternyata berada di luar zona struktur sementara. Apakah mungkin untuk menghubungkan konsep-konsep ini, karena Anda mengatakan bahwa di mana tidak ada waktu, tidak ada energi? Bagaimana cara menghubungkan negara-negara bagian ini?

DARI: Tidak ada energi terstruktur. Energi yang ada di luar waktu memiliki susunan yang sedikit berbeda, dan jika Anda mengambil kesadaran Anda dan menurunkannya ke titik ini, Anda akan melihatnya sebagai kekosongan total atau kepadatan total. Itu tergantung pada struktur kesadaran Anda, pada struktur koefisien kesadaran Anda. Tetapi keberadaan sesuatu atau tidak sama sekali pada titik di mana tidak ada waktu adalah sesuatu, di satu sisi, tidak dapat dipahami oleh kesadaran Anda, di sisi lain, itu hanya perlu diterima begitu saja. "Tidak ada yang lahir dari ketiadaan", - kata mereka, itu sering terdengar bagi Anda.

Tetapi pada kenyataannya, hanya Anda adalah sesuatu yang lahir dari ketiadaan, tetapi ia lahir sesuai dengan prinsip pemadatan, pemisahan, pengenalan koefisien menjadi tidak ada. Di satu sisi, itu dapat dianggap sebagai kekosongan total, di sisi lain, itu dianggap sebagai energi yang tidak teratur total yang ada pada setiap orang, bahkan sulit untuk menamainya, kontinum spasial, temporal. Inilah yang ada pada awalnya, dan tidak diperintahkan. Oleh karena itu, dengan demikian, Anda mungkin tidak melihat energi pada titik ini, tetapi ia hadir dalam bentuk aslinya yang tidak teratur, belum disebut energi.

V: Ya, terima kasih. Ini benar. Tapi kami sudah lama berbicara dengan Anda tentang nama lain: potensial dan vektor. Sepertinya tidak ada yang lain. Dan hanya dalam proses penerapan struktur pikiran seperti Hirarki Waktu, energi muncul. Apakah ini akan menjadi pernyataan yang benar?

DARI: Ya, itu akan benar. Dalam pemahaman yang Anda pertimbangkan, pemahaman ini sudah cukup. Jika kita masuk lebih dalam ke area yang lebih jauh dari pemahaman, dari koefisien itu, Anda tidak akan bisa menyadarinya. Dan pengetahuan sebelumnya akan mulai mendatar atau menjadi lebih kecil dan memperoleh koefisien kesalahan. Ini tidak benar.

Q: Jika kita kembali ke jumlah kulit. Berapa banyak cangkang yang telah diciptakan untuk seseorang di dalam sistem Yang Mutlak, dan berapa banyak yang dibawa oleh struktur suprauniversal? Apakah ada divisi seperti itu?

DARI: Ya, ada pembagian. Sembilan cangkang telah dibuat dan tiga telah dibawa masuk. Ketiga cangkang yang dibawa masuk ini, yang belum diaktifkan dengan Anda, mereka lebih terkait dengan bidang alam suprakosmik.

T: Apakah kita tahu tentang mereka atau kita bahkan tidak punya nama?

DARI: Anda belum memiliki nama, mereka tidak memiliki esensi. Mereka bekerja pada vektor pengembangan ruang umum.

T: Apakah sembilan cangkang klasik ini?

DARI: Ya, mereka tidak dapat dibongkar, karena mereka dipelajari dengan baik, dan tidak ada yang baru yang bisa dikatakan di sini. Selain itu, kami akan mengatakan bahwa lebih baik untuk mempertimbangkan cangkang dan data ini sejauh Anda dapat menggunakannya dalam pengembangan lebih lanjut. Artinya, Anda dapat membongkar tubuh Anda menjadi bagian-bagian komponennya dan mempertimbangkan setiap komponennya. Anda juga dapat bertindak sebagai kompleks terintegrasi. Dan saya akan menyarankan sekarang untuk bertindak sebagai kompleks terpadu, karena pemisahan apa pun membutuhkan energi perbedaan atau diskriminasi. Artinya, antara satu cangkang dan yang kedua, Anda, seolah-olah, secara kondisional mulai menetapkan batas.

Ini sepenuhnya bersyarat, dan tampaknya ada dalam ekspresi mental, tetapi bagaimanapun, atas dasar satu bidang yang terletak pada pikiran dan objek, yang saya bicarakan, Anda memiliki batasan tambahan, konstruksi tambahan yang tidak memungkinkan Anda untuk mendapatkan 100% koefisien interaksi dengan bidang-bidang yang diberi nama.

Oleh karena itu, saya lebih baik menyarankan untuk pergi secara global melalui pemikiran yang sama, melalui perasaan yang sama, melalui sensasi umum, seolah-olah menembus semua bidang dari atas ke bawah, tanpa membedakan fitur, yaitu tidak melacak perbedaan melalui perjalanan, melalui interaksi dengan satu. medan energi atau dengan satu kulit, dan dengan kulit lainnya. Ini sangat penting terutama sekarang, saat ini ketika Anda belajar berinteraksi pada tingkat yang sama sekali berbeda. Saya menyarankan Anda untuk berinteraksi melalui fusi, melalui penggabungan semua bidang, melalui pencampuran semua bidang, melalui pencampuran barang-barang rumah tangga dan barang-barang spiritual.

Ini cukup sulit, tetapi Anda harus melaluinya, karena beberapa tahun yang lalu kami membahas dengan Anda prinsip-prinsip interaksi dan prinsip-prinsip penciptaan dimensi keempat dan kelima. Jika Anda ingat, dasar-dasar, perbedaan antara kepadatan keempat dan kelima dan interaksi dalam kepadatan ini terdiri dari fakta bahwa dalam satu kasus Anda membentuk sesuatu dengan niat yang sama dan membentuk kembali apa yang ada, dan dalam kasus lain Anda membuat sendiri niat, vektor pengembangan Anda dan kemudian Anda memadatkan apa yang ingin Anda bawa ke dalam hidup Anda. Artinya, Anda mulai berpikir secara global dari sudut pandang Sang Pencipta - Sang Pencipta tidak melihat perbedaan antara unsur-unsur ciptaannya, karena ia sama sekali tidak memiliki keinginan untuk menghabiskan kekuatannya untuk ini (tersenyum). Perbedaan dimaksudkan.

T: Pertanyaan terakhir, Guru. Ada saran, yang diungkapkan oleh salah satu kontak di Ukraina, bahwa pemadatan tubuh energi dari sudut pandang sensasi adalah semacam bidang untuk pengembangan. Maksud saya penebalan, yang diekspresikan bukan dalam peningkatan ukuran tubuh, tetapi dalam peningkatan berat dari sudut pandang keadaan ilusi. Apa yang dapat Anda katakan tentang ini untuk pemahaman?

DARI: Pemadatan tubuh energi terjadi karena berbagai faktor. Di satu sisi, pemadatan tubuh energi merupakan faktor yang mencerminkan peningkatan intensitas energi seseorang. Apa yang dimaksud dengan intensitas energi tinggi? Ini berarti bahwa energinya tidak mengalir keluar ke faktor eksternal, ke elemen eksternal yang ada dalam kehidupan: ke peristiwa atau interaksi dengan beberapa orang atau peristiwa, egregor, yaitu energi yang dengannya seseorang dapat berinteraksi dan berubah pada saat tertentu dalam waktu. , terletak di dalam sistem manusia.

Karena itu, kepadatannya, itu adalah kepompong yang dikumpulkan atau kepompong yang sangat padat. Ini adalah yang pertama. Kedua, orang ini tentu tidak memiliki penyakit fisik, sebagai unsur yang menyerap energi ini dan memerlukan pengolahan. Ini adalah faktor kedua. Faktor ketiga. Orang ini mungkin berada dalam posisi sensasi sensual yang ekstrem. Paling sering itu adalah kesedihan yang sangat dalam atau kegembiraan yang dalam. Secara paradoks, keduanya memiliki struktur energi padat yang sangat besar dan, dalam nilai maksimumnya, mengisi medan energi dengan energi yang ada dan dirasakan oleh energi individu, yaitu memiliki beberapa pewarnaan individu.

Dan cara atau titik lain di mana keadaan seseorang seperti itu dapat hadir adalah keadaan ketika seseorang berada di saat ini dan saat ini, ketika dia tidak memiliki ikatan mental, dia secara total dan penuh semangat tertulis dalam struktur energi Bumi. . Dalam semua kasus ini, tubuh energi menjadi lebih padat. Dan, seperti yang saya katakan, hampir semua ini, dengan kemungkinan pengecualian dari kesedihan total atau kegembiraan total, merupakan elemen dari beberapa perkembangan, yang Anda anggap sebagai tingkat perkembangan spiritual yang baru. Ini mungkin berfungsi sebagai tanda sekunder perkembangan. Tetapi pada kenyataannya pemadatan itu bersifat sementara, setelah pemadatan harus terjadi pemuaian volume, lalu pemadatan lagi, pemuaian lagi. Jika setelah pemadatan seperti itu tidak ada ekspansi volume global, yaitu, bidang tidak meningkat ke jarak yang cukup besar, maka lonjakan balik terjadi, kerusakan sistem terjadi, dan kerusakan dapat terjadi di bidang apa pun: fisik, emosional atau mental.

T: Saya tidak mengerti mengapa dengan ukuran tubuh yang sama: diameter batang tubuh, lengan, kaki, beratnya berubah secara ilusi. Bagaimana tepatnya saturasi energi sel mempengaruhi proyeksi tubuh organisme dalam hal ilusi? Mengapa berat badan bertambah 7 kg dengan proporsi yang sama? Bagaimana memahaminya sama sekali?

DARI: Anda sama sekali tidak tahu bagaimana hukum gravitasi bekerja. Dan apa yang Anda ketahui sebagai berat badan tidak ada hubungannya dengan proses perwujudan fisik. Faktanya adalah bahwa selama pemadatan tubuh energi, pergerakan energi di dalam kisi tubuh itu sendiri berubah sepenuhnya. Yaitu, tubuh yang bahkan secara ilusi Anda anggap sebagai tubuh fisik, dan Anda mengetahui sesuatu tentang strukturnya, sebenarnya struktur ini tidak seperti itu. Ini memiliki struktur yang sama sekali berbeda, dan Anda telah diberitahu berkali-kali bahwa itu adalah hologram, tetapi hologram yang mungkin memiliki parameter berat, volume, dll. tertentu dalam dimensi fisik Anda.

Anda dapat mengambil berbagai objek dengan volume yang sama - itu bisa berupa kubus kaca dan kubus logam. Dan mereka akan memiliki bobot yang berbeda. Dan pada saat mereka mengembun, ketika apa yang saya katakan terjadi, sebelum perluasan badan energi, ikatan energi direstrukturisasi, dan mereka mengubah keterkaitannya. Ternyata kira-kira sama seperti jika timah dituangkan ke dalam satu volume, mengeluarkan air darinya. Struktur koneksi energi internal menjadi berbeda, karena itu, dalam fisika, persepsi volume ini terjadi sesuai dengan kriteria lain, yaitu, tubuh menjadi lebih berat.

T: Terima kasih. Mari kita lihat pertanyaan ini, itu sangat menarik. Terimakasih untuk informasinya.

DARI: Sekali lagi saya ingin mengklarifikasi apa sebenarnya, karena seluruh sistem yang dirakit, memiliki struktur ganda pada saat ini. Hal ini dapat dilihat sebagai langkah menuju pembangunan dan perluasan. Jadi ini adalah tanda bahwa jika ekspansi ini tidak dilakukan karena alasan tertentu: karena mental, fisik, emosional, itu akan menjadi tidak stabil, maka ini akan menyebabkan penyakit yang agak serius, karena pemadatan seperti itu menyebabkan terputusnya koneksi energi internal.

T: Terima kasih banyak, Guru, terima kasih.

Charles Fort, yang menciptakan istilah "teleportasi", mencatat efek samping teleportasi dalam tulisannya. Kebanyakan orang yang mengalami fenomena ini mengatakan bahwa sesaat sebelum bergerak mereka merasa lemas, pusing, mual, setelah itu mereka kehilangan kesadaran.

Namun, dalam sejarah studi tentang fenomena tersebut, ada satu orang yang luar biasa yang sepertinya tidak terbiasa dengan efek samping seperti itu. Kita berbicara tentang Janusz Kwalezek, seorang pria yang hanya dikenal sedikit orang.

Kwalezhek adalah seorang Polandia, lahir pada tahun 1880. Ia menjadi terkenal pada awal abad ke-20, dan ketenarannya ambigu. Dia sangat mengejutkan administrasi penjara dengan menghilang secara misterius dari sel hukuman yang paling dapat diandalkan.

Ketika bocah itu berusia sepuluh tahun, dia bermain sepak bola di dekat rel kereta api, dan bolanya terbang ke atas rel. Janusz berlari mengejarnya dan mendapati dirinya berada di depan lokomotif, dengan putus asa melambat dalam kepulan asap dan uap, tapi mau tak mau maju. Awan ini telah menelan bocah itu seluruhnya, kemudian, seolah-olah, dilewati, memisahkannya dari rekan-rekannya dan, seolah-olah, bahkan dari kehidupan. Berada di awan ini, Janusz, menyadari dalam sepersekian detik kematiannya sendiri yang tak terhindarkan, bahkan mengambil langkah balasan menuju lokomotif, dan kemudian ... sesuatu sepertinya melewatinya dan membiarkan bocah itu keluar.

Kemudian dia mengatakan bahwa semacam kekuatan tampaknya dilepaskan di dalam dirinya, menentang dirinya sendiri untuk bertemu dengan kereta yang akan datang, dan dia hanya ... menghilang di depan lokomotif, menemukan dirinya di tanggul kereta api pada jarak yang aman. . Seiring waktu, kemampuan yang tidak dapat dijelaskan ini untuk menghilang dari satu tempat dan muncul di tempat lain tidak hilang darinya, apalagi, alam tampaknya bahkan berusaha untuk memelihara kemampuan ini.

Dia terus memerintahkan anak laki-laki itu untuk dikurung di suatu tempat, dan bahkan untuk pelanggaran yang tidak dilakukannya. Dan ketidakadilan yang berulang ini telah memakan korban. Setelah bocah itu sekali lagi dikurung di pemandian karena mencuri pancing, yang belum pernah dilihatnya di matanya, Janusz kecil tiba-tiba mengamuk. Dan siapa yang mengunci sesuatu! Kakek favorit! Dan saat ini, di dekatnya, di Vistula, anak-anak lelaki itu sedang berenang.

Kemarahan anak laki-laki itu tumbuh. Untuk pertama kalinya dia menjadi sangat marah: pada kakeknya dengan tongkatnya, dan pada dirinya sendiri karena nasib buruknya, dan pada orang-orangnya, dan pada pemandian dengan dinding tebal yang memagarinya dari mereka ... Dia ingat buku itu " David of Sasun", di mana Megr yang Muda dalam kemarahan besar, memasuki batu, dia segera menemukan dirinya di belakangnya. Saya juga ingat lokomotif di awan uap, dan semua yang dia lakukan secara tidak sadar pada saat yang mengerikan itu. Dan bagi Janusz tampaknya dia juga bisa melewati penghalang - tidak lebih buruk dari beberapa karakter sastra Megr.

Janusz membayangkan "awan"-nya dan mencoba membangkitkan kekuatan mengatasi dalam dirinya sendiri. Dan kemudian - untuk pertama kalinya secara sadar - dia mengatasi rintangan dan berakhir di belakang pemandian. Dan takdir lebih dari sekali memberinya kesempatan untuk "mengasah" kemampuan seperti itu. Dan di depan rintangan, setelah "menghidupkan kembali" awan yang menyelimuti itu dengan lokomotif uap yang mendekat, dia berjalan ke arahnya - baik "awan", dan "lokomotif", dan rintangan itu sendiri sudah ada di belakangnya.

Kvalezhek adalah ilustrasi hidup dari pernyataan bahwa Anda harus membayar segala sesuatu dalam hidup ini. Setelah menerima hadiah luar biasa dari alam, Janusz menderita sepanjang hidupnya: dia terus-menerus ditahan, membawanya untuk pencopet, lalu untuk perampok. Dia bercanda bahwa dengan cara ini dia terbayar. Alhasil, Janusz sudah sangat lelah berada di balik jeruji besi tanpa alasan. Tetapi setiap kali itu perlu entah bagaimana keluar, dan Janusz keluar.

Dalam catatan sejarah penjara mereka menulis: “Untuk perilaku buruk, dia dipindahkan ke sel hukuman. menghilang tanpa alasan." Menurut surat kabar "laporan polisi", dia telah menjadi sangat terkenal sebagai "Melewati tembok." Dan di sana, yaitu. di balik jeruji besi, atas kehendak takdir, Janusz bertemu pada tahun 1922 dengan fisikawan teoretis Genrikh Shokolsky, yang mulai menyelidiki fenomena yang tidak biasa ini. Shokolsky pada waktu itu memiliki reputasi "seorang eksentrik dari sains." Ilmuwan itu berakhir di balik jeruji besi setelah kerusuhan mahasiswa yang terkenal pada tahun 1922, dan Kvalezhek - karena dia ditahan sepanjang waktu.

Kvalezhek jauh dari menunjukkan kemampuannya kepada teman satu selnya, tetapi sebagai tanggapan atas pertanyaannya tentang mengapa dia melarikan diri, dia menyebutkan bahwa dalam kondisi sel hukuman yang menakutkan dia tanpa sadar mengamuk, dan selain itu, tidak ada saksi dalam hukuman itu. sel. Shokolsky, sebagai peneliti dari segala sesuatu yang tidak biasa, tahu, tentu saja, bahwa dalam situasi yang penuh tekanan seseorang terkadang melepaskan cadangan energi, yang memanifestasikan dirinya dalam kekuatan satu kali yang luar biasa besar (misalnya, seorang wanita mengangkat truk yang menabraknya anak). Tapi entah kenapa menghilang dalam keadaan stres ... Dia belum pernah melihat hal seperti itu.

Bayangkan adegan ini: dua orang sedang duduk di lantai dalam sel. Satu sedikit di atas empat puluh - itu. bukan anak laki-laki lagi untuk bercerita, tetapi yang kedua adalah seorang ilmuwan, meskipun eksentrik, dan dalam semua keseriusan mereka berbicara tentang bagaimana melewati dinding. Dan Janusz memberi tahu lawan bicaranya bahwa, jika dia mau, dia dapat dengan mudah melewati tembok dengan bantuan kekuatan alam. Menanggapi pernyataan berani ini, Shokolsky tersenyum tidak percaya dan menyarankan sebuah eksperimen. Kvalezek setuju. Dia akan meninggalkan penjara, tolong, itu tidak sulit baginya. Nanti, ketika Heinrich dibebaskan, mereka akan bertemu di tempat yang disepakati dan melanjutkan pembicaraan.

Tapi kali ini, Janusz menghadapi kesulitan khusus: ruangan itu tidak berbatasan dengan dinding luar. Dia harus melewati dua sel yang berdekatan. Itu, secara umum, juga tidak sulit, jika bukan karena satu hal: mereka harus dilewati begitu cepat sehingga para tahanan tidak punya waktu untuk memahami apa pun.

Sebelum menyelidiki keajaiban dan entah bagaimana menjelaskannya kepada dirinya sendiri, Shokolsky, sebagai seorang ilmuwan, memutuskan untuk memperbaikinya di atas kertas. “Tempat tidur susun atas dan bawah terletak di sepanjang dinding. Semua orang tertidur, Janusz mengintip di antara ranjang susun. Dari tatapannya, seolah menembus ke dalam dinding, sepertinya dia sudah berada di suatu tempat dengan sesuatu yang utama dalam dirinya, dan bahwa dia hanya perlu bergerak, seolah mengejar dirinya sendiri, dia harus, seolah-olah, menarik dirinya sendiri. up - dari sel di mana beberapa bagian dari dirinya tampaknya telah diabaikan.

Dan Janusz bergerak - mendekati dinding. Dan menjadi jelas bahwa tembok itu tidak bisa menghentikannya. Dan mendekati ranjang, Janusz sejenak - seolah terpotong di bahu atas - melewati mereka (tempat tidur bergidik pada saat yang sama) dan jatuh ke dinding di depan mataku, ”tulis ilmuwan itu. Setelah bertemu dengan Janusz di tempat yang ditentukan (di laboratorium di departemen), fisikawan itu bertanya bagaimana ia berhasil melewati dinding beberapa sel. Dan ini ternyata tidak mudah - sepanjang waktu, seolah-olah, "mendorong" lokomotif uap imajiner, tetapi juga menjaganya pada jarak pendek untuk berjalan ke arahnya sendiri.

Setelah mendengarkan ceritanya, ilmuwan mengundangnya untuk berpartisipasi dalam eksperimen baru dan memintanya untuk menceritakan bagaimana Janusz menemukan hadiah yang tidak biasa. Kemudian Janusz bercerita tentang lokomotif. Berkat catatan Shokolsky, keturunan memiliki informasi yang mereka miliki tentang apa yang dirasakan Kvalezhek ketika dia melewati tembok. Melewati, misalnya, dinding beton, "Janusz merasakan angker, tetapi seperti semburan dingin di air hangat," tulis ilmuwan itu. "Secara umum, bahan apa pun ditetapkan olehnya hanya dalam kondisi suhu, dan tidak dalam kepadatan."

Tapi entah kenapa Janusz tidak bisa berjalan menembus kaca. Juga tidak terduga bagi Pan Shokolsky bahwa tidak ada instrumen di laboratorium yang merekam "bidang" Kvalezhek dengan cara apa pun, ketika, setelah melewati ruangan, ia jatuh dari satu sisi dinding dan, setelah melewatinya, muncul di sisi lain. Juga tidak terduga bahwa dalam waktu itu tidak berbeda dari perjalanan jarak yang sama tanpa hambatan.

Penasaran adalah fakta bahwa Kvalezhek, "meninggalkan" melalui dinding, meninggalkan di bagian dalam dinding sebuah singkat, jejak tubuh fisik - seperti sidik jari. Lapidaria terdiri dari keringat dan sekresi lemak dari kulit. lapidaries ini berulang kali dicatat oleh otoritas penjara dan Shokolsky.

Eksperimen terus dan terus, dan ilmuwan benar-benar tersesat di hutan hipotesis. Dia berasumsi bahwa pada saat tertentu medan energi tiba-tiba muncul di sekitar Janusz, memberinya kesempatan untuk menemukan dirinya pada garis tertentu antara dunia material dan halus. Bidang ini menghilangkan sifat-sifat biasa dari materi atau Janusz sendiri.

Hanya penghalang energi khusus yang bisa menghentikan subjek seperti itu. Eksperimen tentang transformasi medan-X menjadi materi dan sebaliknya, demikian Shokolsky menyebutnya, berlanjut di hadapan asisten laboratorium Adam Stankevich, yang mencatat dan memberikan kata-katanya untuk diam sejenak.

Dan eksperimen berakhir secara tak terduga: Janusz tidak keluar dari sisi lain tembok. Dia melewati tembok ini lebih dari sekali dan tiba-tiba ... tidak keluar, menghilang. Dan penyadapan, dan kemudian penghancuran dinding tidak memberikan apa-apa. Setelah beberapa waktu, Stankevich berhenti menyimpan rahasia, sehingga diketahui oleh beberapa ilmuwan dan kenalan peneliti. “Shokolsky adalah orang terakhir yang berbicara dengan Janusz,” kenang Stankevich. - Tidak ada yang meramalkan kehilangan, dan apa yang terjadi, melampaui semua pemahaman. Mungkin Janusz tersandung (tentu saja, dengan caranya sendiri), tersandung di "portal" di tepi antara dunia, yang hanya dia ketahui, dan tetap berada di sisi lain dunia kita dan pemahaman kita ... "

Banyak artikel ditulis tentang fenomena Kvalezek; ilmuwan bergegas mengajukan berbagai hipotesis. Yang paling masuk akal adalah hipotesis yang menjelaskan perjalanan melalui dinding oleh seseorang yang secara sadar menggunakan ganda astralnya - lagi pula, ahli esoteris telah lama mengetahui bahwa seseorang, selain tubuh fisiknya, memiliki beberapa tubuh "tipis", termasuk . astral adalah soliton, ganda dari tubuh fisik.

Para ilmuwan yang telah mempelajari teleportasi mencatat bahwa fenomena anomali dan sangat langka ini menjadi mungkin hanya jika seluruh variasi sifat suatu organisme diubah menjadi partikel elementer - gelombang yang bergerak dalam kisaran gelombang mikro yang dapat diakses olehnya. Mekanisme kuantum yang sama menjelaskan kasus perpindahan tubuh melalui penghalang tanpa penghancurannya. Tubuh diubah menjadi kembaran impulsnya, yang, seperti gelombang, bergerak dalam pemandu gelombangnya.

Ternyata kita tidak berbicara tentang dematerialisasi tubuh, tetapi tentang transformasinya dari yang kompleks ke yang paling sederhana, hingga partikel dasar terowongan - model kuantum tubuh. Adapun Kwalezek, ketika struktur informasi soliton sudah berada di luar penghalang, Janusz mencoba memaksa kesadaran pribadi soliton untuk menarik struktur informasi tubuh fisik ke tempat struktur informasi tubuh astral, yaitu. memaksa kesadaran supernya untuk menukar soliton dengan tubuh fisik.

Dan dalam hal ini Janusz dibantu oleh identifikasi tubuh fisiknya dengan awan uap dan lokomotif yang mendekatinya. Dan mungkin saja suatu hari baik (lebih tepatnya, tidak baik) dia gagal melakukan ini. Akibatnya, tubuh fisiknya menghilang tanpa jejak. Mungkin penjelasan ilmiah ini tidak sepenuhnya jelas, tetapi sangat sulit untuk mengungkapkan ide ini dalam bahasa yang lebih sederhana. Sama seperti menjelaskan keajaiban apa pun.

Namun, menurut Helena Blavatsky, "keajaiban bukanlah pelanggaran hukum alam." Levitasi, telekinesis dan teleportasi bukanlah keajaiban, tetapi hanya kemampuan paranormal orang untuk mengendalikan medan kekuatan mereka dan bertindak pada tubuh dan benda. Efek psiko-gravitasi biogravitasi seseorang adalah keajaiban, tetapi hanya untuk orang-orang yang tidak memiliki kekuatan tubuh mereka sendiri.

Sistematisasi dan komunikasi

Heidegger selalu mengajukan pertanyaan:

Mengapa ada makhluk (sesuatu) sama sekali, dan bukan Ketiadaan?

Ini berarti bahwa Tidak ada yang lebih sederhana (Leibniz). Namun, "lebih sederhana" tidak berarti (tidak mendefinisikan) di sini keuntungan dalam memperbarui.

Ajukan pertanyaan di atas dalam kategori Alasan(dasar) adanya sesuatu atau dibandingkan dengan Tidak Ada (yang tidak diperlukan alasan) tidak ada artinya. (Sebagai perbandingan, seseorang dapat mengutip pertanyaan serupa: "untuk apa kesadaran, dan bukan hanya pikiran.") Ketidakberartian mengikuti dari postulat bahwa jawaban apa pun pada dasarnya mengasumsikan pokok bahasan topik. Dalam kasus yang ada dalam pertanyaan ini, alternatifnya: ada dan Tidak Ada, tidak ada objektivitas - dibandingkan, yang jelas, kategori yang tidak ada bandingannya dalam kualitas. Akibatnya, tidak ada oposisi dialektis yang dapat memberikan objektivitas formal dari tema tersebut.

Jadi, mengingat metafisik (atau pemborosan) mengajukan pertanyaan ini, jawabannya bisa mistik atau formal. Seperti diketahui, Heidegger terlibat dalam mistifikasi (*).

Apa pertimbangan untuk jawaban formal.

Pertama. Pada bagian pertama pertanyaan, tentang makhluk, pertimbangan atau penempatan makhluk adalah objektif, karena ada makhluk pada umumnya saat ini. Di bagian kedua - karena menurut definisi (omong-omong, secara eksklusif spekulatif, dan bukan keadaan sebenarnya) Tidak ada yang memiliki sifat "ketiadaan", "ketiadaan", mis. tidak adanya sifat dan kualitas apa pun - pertimbangan Tidak Ada sia-sia . Atas dasar ini, harus diasumsikan bahwa perbandingan objektif dengan non-objektif, – juga tidak masuk akal, – yaitu. tidak dapat dipertimbangkan pada manfaat.

Namun, seperti yang kita ketahui, sia-sia tidak berarti "tidak dapat diterima": secara formal (abstrak) kita dapat berbicara tentang yang sia-sia, serta percaya bahwa Anda dapat membeli uang untuk uang, tidak memiliki apa-apa sebagai keuntungan, (menghasilkan, pada saat yang sama , jadi katakanlah, pengalaman ... metafisik "aktualisasi apa-apa").

Kedua. Perlunya pertanyaan tentang ada dan Tidak ada mengikuti, diduga, dari fakta bahwa, seperti yang dikatakan, Tidak ada yang lebih mudah. Tetapi yang ada pada awalnya lebih universal dibandingkan dengan Tidak Ada - yang ada dapat secara bermakna mencerminkan (misalnya, seperti dalam pengalaman membeli uang atau, setidaknya, sebagai negasinya) sifat-sifat Tidak Ada, tetapi, sebaliknya, Tidak Ada yang bisa renungkan, berikan gambaran tentang sifat-sifat yang ada - bukan mungkin.

Keberadaan melampaui Ketiadaan.

Universalitas yang lebih besar dari keberadaan adalah dasar yang cukup (tetapi formal) untuk "pilihan" yang lebih disukai untuk berada di atas Ketiadaan. (Apa yang sebenarnya terjadi, tidak ada yang tahu.)

Namun, tidak formal di sini bahwa yang ada dapat, di samping segalanya, menjadi refleksi diri (referensi diri), dan Tidak Ada, sebagai yang tanpa kualitas, tidak bisa. Selain itu, penting bahwa makhluk seperti itu memenuhi dirinya sendiri, dan, pada saat yang sama, melalui refleksi diri, adalah mungkin untuk "memperdalam" dan meningkatkan universalitas - makhluk "memberi dirinya sendiri" potensi baru di setiap tingkat baru. struktur, beradaptasi dengan yang berkembang lebih lanjut.

Oleh karena itu, yang ada, setelah memanifestasikan dirinya "dalam kegelapan keabadian", karena universalitasnya sendiri, "menangkap" lingkup keberadaan (tidak peduli seberapa tinggi Heidegger mencirikan Tidak Ada pada saat yang sama).

-----------------

“... Yang lain dari segala sesuatu yang ada adalah tidak ada. Tapi ini Tidak ada yang tinggal sebagai ada. Kami juga buru-buru menolak untuk berpikir ketika ... kami memberikan apa-apa untuk ketidakberartian telanjang dan menyamakannya dengan tidak ada. Alih-alih kecerdasan kosong yang terlalu cepat dan penolakan terhadap ambiguitas misterius Ketiadaan, kita harus ... merasakan dalam Ketiadaan hamparan luas yang dengannya jaminan keberadaan diberikan kepada segala sesuatu yang ada. Tanpa wujud, yang… esensinya mengarah pada kita dalam suasana horor sejati sebagai Tiada, semua yang ada akan tetap berada dalam ketiadaan…

Pengalaman menjadi Yang Lain diberikan kepada segala sesuatu yang ada dengan kengerian, jika hanya keluar dari "kengerian" sebelum kengerian ... kita tidak mundur dari suara sunyi yang membuat kita mundur di depan jurang.

(M. Heidegger. Penutup untuk: "Apa itu metafisika?"// Waktu dan keberadaan: Artikel dan pidato. Diterjemahkan dari bahasa Jerman. - M .: Respublika, 1993.)

Ystdion, 31 Desember 2007 - 11:58

Komentar

1. Jika yang Anda maksud adalah pemikiran asli Heidegger, maka Anda sepertinya belum memahaminya. Lagipula ini bukan tentang hubungan antara konsep "menjadi" dan "tidak ada", seperti yang kita lihat, misalnya, dalam Hegel. Kita berbicara tentang sesuatu yang sama sekali berbeda - tentang "Tidak Ada Yang Eksistensial", sehingga untuk berbicara, bukan tanpa alasan dalam teks itu adalah "Tidak Ada" dengan huruf kapital - bukan sebagai penyangkalan keberadaan yang sederhana.
2. Sederhananya, kita dapat mengatakan bahwa Tidak ada yang merupakan fiksasi dari posisi manusiawi kita dalam kaitannya dengan dunia, dengan keberadaan, dengan keberadaan. Beginilah cara Heidegger sendiri menulis tentang ini (op. ed. hal. 22):

Keberadaan manusia berarti: penonjolan ke dalam Ketiadaan.
Menonjol ke Ketiadaan, keberadaan kita setiap saat selalu sudah melampaui batas keberadaan secara keseluruhan. Ini berdiri untuk makhluk yang kita sebut transendensi. Jika keberadaan kita tidak transenden pada fondasi keberadaannya, yaitu, seperti yang dapat kita katakan sekarang, jika tidak selalu sudah maju sebelumnya menjadi Tiada, ia tidak dapat berdiri dalam kaitannya dengan makhluk, dan karena itu juga dengan dirinya sendiri. .
Tanpa pengungkapan asli Ketiadaan, tidak ada diri dan tidak ada kebebasan.

Sejauh yang saya pahami Heidegger, "Tidak ada" bukanlah objek atau konsep, tetapi posisi kita Di dalam dunia - sikap ke ada, diambil sebagai Utuh, seolah-olah "dari luar". "Dari luar" ini merupakan indikasi posisi kita dalam Ketiadaan. Itulah sebabnya Heidegger menggambarkan posisi "Tidak Ada" ini dalam istilah "horor" - pengalaman, bukan pengetahuan. Dalam ngeri, ini Tidak ada yang paling jelas bagi kita.
3. Berangkat dari penjelasan ini, pertanyaan Heidegger: "Mengapa ada keberadaan, dan bukan Ketiadaan" - mirip dengan pertanyaan klasik: "Mengapa ada dunia, dan bukan hanya saya".

Secara umum, ini bukan masalah interpretasi Heidegger tentang apa-apa. Hal ini diperlukan untuk memahami pertanyaan seperti yang tertulis. Dan itu mengikuti langsung dari apa yang telah ditulis bahwa itu menakjubkan, misterius dan tidak dapat dipahami bahwa ada sesuatu daripada tidak sama sekali - dan jawabannya, pada kenyataannya, tidak dapat dicapai. (Dan Heidegger mundur sebelum misterius dan tidak dapat dipahami ini, "bersembunyi di dalam cangkang" antroposentrisme, dan "sangat" menyimpulkan dugaan.)

Mengapa Heidegger mengajak kita untuk berpikir seperti dia? Karena, di satu sisi, tidak inventif (walaupun sangat dalam), dan pada saat yang sama, di sisi lain, menurut pendapat saya, tidak mungkin untuk menolak kehadiran "aku" manusia tertentu, yang dapat mengajukan pertanyaan yang tidak nyaman tentang ketiadaan (dan pertanyaan ini, di satu sisi, menantang intelek manusia, di sisi lain, tidak muncul tanpa "aku"). Dan dia, pada kenyataannya, menerjemahkan segala sesuatu ke dalam lingkup subjektif, menjauh dari jawaban langsung.
(Saya percaya bahwa mungkin, tanpa melepaskan diri dari objektivitas, dengan bantuan pertanyaan yang diajukan tentang ada dan tidak ada, untuk mengajukan beberapa ide menarik, yang saya coba tunjukkan dalam interpretasi saya.)

Jika dilanjutkan dari interpretasi Anda, maka pertanyaan asli tentang yang ada dan Tidak ada secara umum tidak dapat dibenarkan, karena di dalamnya ada dibandingkan dengan apa yang tidak bisa ada pada prinsipnya, tetapi hanya ada "fantasi", spekulasi telanjang. Biarkan saya memberi Anda analogi untuk memperjelas.
Dari posisi filosofis cukup pasti bahwa batu itu tidak berpikir. Jadi sama saja melanggar hukum, tidak ada gunanya bertanya, " dan apa yang sebenarnya tidak dipikirkan oleh batu itu? (Lagi pula, jelas bahwa kepalsuan sedang diperkenalkan.) Tetapi ada jawaban yang "brilian": ya, benar-benar tentang segalanya. :) (Selanjutnya, Anda dapat menentukan apa yang dapat dikaitkan dengan konsep "segala sesuatu yang mutlak" yang dapat dipikirkan seseorang. Dll, dll.)
Jadi, menurut saya, membandingkan yang faktual dengan yang spekulatif adalah haram. (Dan analogi Anda dari poin 3, oleh karena itu, aneh).

1. "tanpa melepaskan diri dari objektivitas" ya, Anda sudah lepas dari maksud pertanyaan, jika Anda sudah memahami esensinya. Selain itu, pertanyaan seperti itu hanya dapat diajukan dalam "pemisahan" ("lompat" - "Muncul", seperti yang dikatakan Heidegger, dengan melompat keluar dari fondasinya sendiri), yang memberikan dasar untuk pertanyaan itu sendiri - lompatan-lompatan. adalah "sumber pertama" ("Ur-Sprung"), dari mana pertanyaan itu menjadi dapat dipahami sebagai pemenuhan pemahaman tentang keberadaan.
2. Dengan Anda, pertanyaan ini hanya "kehilangan peringkatnya" - ini adalah "kemarahan" ketika mereka mencoba memasukkan ke dalam pertanyaan ini sebuah niat yang asing baginya. Dan bukan kebetulan bahwa Heidegger memperingatkan: "Pertanyaan kita belum menjadi lompatan ... itu, tanpa mengetahuinya, masih menentang yang ada" - dan oposisi semacam itu menggantikan cakrawala kejelasan keberadaan, dan ini adalah bagaimana kemarahan dimulai dalam bentuk perbedaan yang dibuat-buat dari "bidang subyektif" ( di mana, diduga, Heidegger menerjemahkan hermeneutikanya) dan "bidang tujuan" (dari mana menakutkan untuk merobek diri sendiri ... menakutkan, karena "horor" yang tidak dapat dipahami ini tidak dapat dimasukkan ke dalam ruang pemahaman dengan pendekatan yang mewakili).
3. "pertimbangan atau penempatan yang ada adalah objektif, karena pada umumnya yang ada sekarang ada" dan sekali lagi: mengapa "menempatkan"? (ada sebagai "situasi"?) dan dari mana keyakinan dalam kemungkinan yang habis secara mental dari representasi objektif dari yang ada berasal? dari mana "keinginan untuk berkuasa" seperti itu berasal? pertanyaan-pertanyaan yang menggugah pikiran.
4. Jika Anda sudah mulai dengan pertanyaan awal, yang, omong-omong, "tidak mudah berbohong di jalan" dan semuanya benar-benar berbeda dengannya, seperti halnya pertanyaan lain, maka pertanyaan berikutnya dalam peringkat tampaknya adalah pertanyaan "mengapa"?"
5. Dan, akhirnya, "dari posisi filosofis" mungkin TIDAK pasti bahwa "batu tidak berpikir" - kepastian tidak diberikan dengan cara yang sama seperti "bukti" diberikan, karena "keandalan" adalah karakteristik pengetahuan, diperoleh, misalnya, dengan mendemonstrasikan posisi , mengungkapkan "logo" - definisi makhluk yang dipahami dengan satu atau lain cara, tetapi bagaimana cara mendapatkan awal dari "kepastian" itu sendiri? Mungkinkah batu itu "menjaga kesunyian" dan kesunyian ini memanggil kita pada janji sebuah kata yang tulus?

Secara umum, sejujurnya, filosofi (metafisika) Heidegger sulit bagi saya. Metafisika ini, menurut pendapat saya, terlalu rumit karena kurangnya pemikiran, tidak direduksi menjadi kesederhanaan yang bijaksana, dari posisi awal (walaupun posisi dan gaya berpikir penulis adalah ciri khas dan bukti orisinalitas filsafat tertentu. ) Oleh karena itu, dalam dialog dengan Anda, saya bisa bingung.

Menurut paragraf 1 dari komentar Anda. Anda tidak begitu mengerti apa yang saya maksud dengan mengatakan "tanpa melepaskan diri dari objektivitas." Tetapi jika Anda melanjutkan dari komentar Anda, maka saya tertarik pada hal berikut: jika Heidegger juga memahami esensinya, maka dia juga melepaskan diri dari objektivitas? Lalu apakah mungkin untuk memastikan bahwa pertimbangan masalah ini terjadi "tanpa pemisahan dari objektivitas"? Saya sangat penasaran, seperti apa bentuknya?
Menurut klausa 4. Saya setuju, pertanyaan awalnya besar dan "berikutnya" "kenapa kenapa", kemungkinan besar, alami.
Jika “why” dipahami sebagai “for what reason”, maka “why why” dapat diartikan sebagai: untuk alasan apa seseorang mengajukan pertanyaan: "untuk alasan apa ada makhluk ...". Ini, menurut pendapat saya, adalah pertanyaan meta-metafisika (metateoretis), di mana para filsuf tidak dapat memiliki pendapat yang sama dan pertimbangannya pasti akan berubah menjadi diskusi "skolastik" yang bercabang luas.

Apa berantakan, teman-teman saya.
Ekspresikan diri Anda lebih sederhana (jika Anda bisa), setidaknya untuk lebih memahami pernyataan Anda sendiri.

Namun, "filsafat" Heidegger tidak menyiratkan pemahaman sama sekali; itu hanyalah ekspresi diri penulis dan tidak lebih.

Diskusi yang berkualitas. Penulis posting dengan jujur ​​​​mengakui bahwa dia tidak "memasuki" filosofi Heidegger. Namun demikian, dia tersiksa oleh pertanyaan mengapa ada keberadaan, dan bukan Ketiadaan.
Dua jawaban yang mungkin dapat ditelusuri: 1, dalam semangat Hegel, di mana ada dan tidak ada adalah konsep yang kontradiktif, dipanggil oleh ketidakcocokan mereka sendiri untuk mengatur vitalitas keberadaan, yang dipikirkan. 2, dalam semangat Heidegger, di mana tidak ada yang berada di bawah struktur keberadaan. Wujud berpadu dengan manusia, transendensi terbentuk oleh kehadiran dalam diri manusia suatu struktur yang memberi kesempatan kepada seseorang untuk mengalihkan pandangannya dari kekuatan makhluk yang memesona. Menurut pendapat saya, Heidegger sangat memahami apa yang dia tulis. Masalahnya berbeda, penamaan fenomena tidak memberi nasihat kepada seseorang bagaimana melanjutkan hidup, apa yang harus difokuskan. Ini adalah abstrak, humanisme yang dibangun.
Bagi saya, pertanyaan utama filsafat tidak terletak pada penamaan fenomena (siapa pun yang akrab dengan pendekatan kritis klasik Jerman memahami absurditasnya - "sesuatu itu sendiri" akan selalu muncul di hadapan kita sebagai "sesuatu untuk kita") , tetapi dengan fakta bahwa selama menjalani hidup, manusia telah memperoleh pembenarannya sendiri. Tidak diragukan lagi, itu (validitas) juga terhubung dengan struktur umum keberadaan, tetapi bagaimana hubungan ini memanifestasikan dirinya - belum ada yang bisa mengungkapkan masalah ini.

Dan tujuan orang tertentu adalah menebak vektor gerakan umum dan berperilaku sesuai.Hanya alasan murni tidak diberikan, seseorang harus mengandalkan eksistensial.

Pengetahuan lengkap tentang dasar-dasar alam semesta oleh manusia adalah tujuan dari seluruh evolusi dunia. Ini adalah titik Omega.

Ini adalah pernyataan yang saya sebut spontan, humanisme abstrak. Sekilas, semuanya benar. Saya sarankan membaca pernyataan Anda sebagai berikut. ... kognisi alam semesta oleh manusia adalah tujuan dari perkembangan dunia. Ternyata pengetahuan manusia adalah tujuan tertinggi dari pembangunan dunia. Saya pikir kata-kata seperti itu terdengar agak lancang.

tujuan orang tertentu adalah menebak vektor gerakan umum dan berperilaku sesuai

Saya selalu ingin seseorang menjelaskan asal usul instalasi ini. Hal ini didasarkan pada asumsi bahwa sifat Kebenaran adalah generik. Ini adalah prinsip yang mencakup segalanya. Mari kita berasumsi bahwa ini adalah kasusnya. Tapi kemudian segala sesuatu yang spesifik benar-benar berlebihan untuk keberadaan. Ini bahkan bukan tentang melanggar "hukum alasan yang cukup" Leibniz, bagaimanapun juga, semua "hukum" logika berasal dari satu sumber. Jika hanya generik yang ada, maka itu homogen dan tidak mampu melakukan perubahan apa pun. Semua pembicaraan tentang pemutusan simetri spontan tidak lain adalah nama "ilmiah" untuk keajaiban. Oleh karena itu, mengalihkan perhatian kita pada keberadaan spesies di dunia, kita harus menyamakannya secara hak dengan yang generik. Subordinasi tidak menghabiskan hubungan generik dan spesifik. Segera setelah kita menyadari hal ini, gagasan tentang "logo" yang mendasari dunia runtuh seperti rumah kartu. Eksistensial yang disebutkan tidak dapat memberi kita penjelasan yang masuk akal - itu bukan urusan mereka. Eksistensial hanyalah situasi target yang memancing perubahan, termasuk munculnya akal. Lalu apa yang bisa diandalkan seseorang dalam pembentukan tujuan hidup? Pada ide-ide yang dibentuk olehnya tentang apa yang seharusnya. Hanya ide-ide ini yang harus meneguhkan kehidupan, dan humanisme harus efektif, dengan mempertimbangkan keragaman bakat manusia. Berbicara dalam bahasa Rusia: penyelamatan orang yang tenggelam adalah pekerjaan orang yang tenggelam itu sendiri. Inilah pentingnya spesies bagi keberadaan. Jika tidak, tidak ada pembenaran untuk logo yang memungkinkan kekejaman dan kekejaman yang tidak dapat dibenarkan.

Semuanya jauh lebih mudah.
Landasan Dunia hanyalah Satu Dunia itu sendiri. Karena seseorang adalah bagian dari Dunia, fondasi hidupnya terletak di Dunia ini.
Meskipun ini sama sekali tidak perlu, tetapi tampaknya ada beberapa prinsip umum dan abadi dari fungsi atau (jika Anda melihat dari sisi lain waktu) tujuan Dunia.
Waktu, sebagai eksistensial, mencerminkan beberapa prinsip ini.
Hukum dasar Leibniz hanya cocok untuk Dunia, itu adalah pembawa generik, tetapi karena, selain prinsip-prinsip sementara (atau tujuan), ada juga variabel, mereka menentukan spesies.
Ide, sistem, struktur, skema mengandung
lebih atemporal ("abadi"), generik. Individu tertentu adalah unik (ini benar-benar keajaiban pemutusan simetri spontan).
Gagasan tentang kebohongan yang tepat berada di luar kepribadian. Fakta bahwa orang yang tenggelam harus diselamatkan adalah keharusan yang ditentukan oleh Evolusi. Kebebasan terletak pada TIDAK menabung.
Logos tidak mengizinkan kekejaman manusia (jika tidak, kita tidak akan mengerti apa itu kekejaman sama sekali), orang mengizinkannya.
Kehendak bebas bukan tentang melakukan Kebaikan, kebebasan kehendak individu adalah kebebasan untuk melakukan Kejahatan.

Terima kasih atas klarifikasinya, tetapi saya tidak mengerti semuanya.

Landasan Dunia hanyalah Satu Dunia itu sendiri.

Pernyataan eksistensial yang baik, tanpa spekulasi manusia.

Karena seseorang adalah bagian dari Dunia, fondasi hidupnya terletak di Dunia ini.

Di sini eksistensialitas tetap terjaga. Kita melihat seseorang dari sudut pandang Dunia. Tetapi kata-kata lebih lanjut membutuhkan klarifikasi. Merasakan diri Anda bahwa Anda sedang berjalan di atas es tipis spekulasi, tulislah:

Meskipun tidak mutlak diperlukan...

Alasan lebih lanjut, dengan tidak adanya kesempatan bagi seseorang untuk berdiri pada sudut pandang Dunia, digantikan oleh fantasi:

rupanya ada beberapa prinsip umum dan tidak berubah dalam waktu berfungsi atau ... tujuan Dunia.

Ini bukan lagi pengungkapan pernyataan: "Fondasi Dunia hanyalah Satu Dunia itu sendiri." Ini adalah kehancurannya. Saya pikir Anda tahu bahwa tidak mungkin untuk berbicara dengan benar tentang "benda itu sendiri", baik, kecuali untuk asumsi keberadaannya. Apalagi asumsi ini sendiri "bermasalah", probabilistik. Jika sebelumnya kesatuan dunia dibenarkan oleh Anda melalui keberadaannya, sekarang Anda mencoba membuat substitusi dan mulai berpikir berdasarkan kebutuhan seseorang di lingkungan eksternal, yaitu. berangkat dari kenyataan bahwa suatu bagian dalam keberadaannya membutuhkan bagian lain. Untuk memulainya, menurut saya Anda perlu menjelaskan mengapa bagian itu membutuhkan keseluruhan, dan bukan bagian tetangga lainnya.
Mari kita abaikan pernyataan berkualitas rendah bahwa Waktu adalah eksistensial, terutama karena itu berlebihan untuk topik yang sedang dibahas. Anda mengoreksi diri sendiri: "Ide, sistem, struktur, skema mengandung
lebih atemporal ("abadi"), generik".
Yang ingin saya ketahui dari Anda hanyalah bagaimana Anda membuat transisi dari "prinsip-prinsip abadi" menjadi "variabel" "mendefinisikan spesies". Dari mana mereka berasal?

Kehendak bebas bukan tentang melakukan Kebaikan, kebebasan kehendak individu adalah kebebasan untuk melakukan Kejahatan.

Tesis Kristen yang luar biasa. Fondasinya kembali ke Plato dan Parmenides. Saya selalu bertanya-tanya bagaimana bisa ada agama yang tidak berdasarkan Wahyu, tetapi hanya berdasarkan pemikiran tentang Dia. Sebenarnya, Anda menyangkal tesis asli Anda: "dasar Dunia hanyalah Satu Dunia itu sendiri", mulai memilih bagian "baik" dan "buruk" di dalamnya. Kesatuan dunia berakhir dan era konstruksi terbuka, di mana beberapa "tren" dinyatakan diinginkan, sementara yang lain tidak.

Yang ingin saya ketahui dari Anda hanyalah bagaimana Anda membuat transisi dari "prinsip-prinsip abadi" menjadi "variabel" "mendefinisikan spesies". Dari mana mereka berasal?

Sebuah pertanyaan yang sangat bagus. Teman bersama kami Boldachev datang dengan "involusi". Schopenhauer menemukan "individuasi".
Masih ada segala macam "emanasi".
Kabbalah mengusulkan mekanisme tzimtzum (kontraksi diri dari Yang Tak Terbatas) - munculnya Tiada - pengisian Ketiadaan dengan percikan api.
Fisika berbicara tentang kuantisasi tindakan, determinisme fungsi gelombang, keacakan pengurangannya, kebingungan keadaan, kontradiksi antara teori kuantum dan teori gravitasi.

Secara sederhana dan visual, ide tersebut terbentuk di jalur perakitan, dalam reproduksi bakteri, dalam pembentukan bintang dan galaksi. Selain itu, saya pribadi berpikir bahwa eidos mobil, kehidupan, ruang dalam bentuk paling umum mereka ada "selamanya", sebagai beberapa kemungkinan keadaan Matriks Tunggal.
Bagian membutuhkan keseluruhan untuk penjelasannya, karena keseluruhan tidak membutuhkan bagian. Dua bukanlah jumlah dari dua satuan, melainkan hasil pemecahan satu menjadi dua bagian. Ini diikuti oleh pemulihan keduanya dengan penjumlahan.

Pemahaman saya tentang Kesatuan Dunia bersifat dialektis. Jelas bahwa bagi Yang Esa tidak ada Kejahatan dan tidak ada Kebaikan. Tapi untuk bagiannya ada. Nah, ada program komputer dan ada transistor yang menjalankannya. Program sama sekali tidak peduli transistor mana yang menjalankannya, dan program sama sekali tidak dapat diakses oleh transistor, ia hanya merasakan aliran energi. Tetapi beberapa isomorfisme dalam perubahan perintah dan keadaan transistor diamati. Jika transistor mulai berperilaku terlalu independen, maka transistor akan dibuang.
Sebagai kuantum, seseorang "melampaui baik dan jahat", tetapi sebagai bagian dari masyarakat, ia "bermoral".
Bagian-bagian itu sendiri tidak bisa baik dan buruk, seperti tindakan dan tindakan yang tidak bertentangan dengan bagian lain, tetapi tindakan melawan keseluruhan.

Saya senang bahwa Anda menulis jawaban rinci. Jadi, ada sesuatu untuk didiskusikan. Saya sangat senang bahwa Anda menyelamatkan saya dari pekerjaan kasar menghitung konsep yang entah bagaimana menafsirkan pertanyaan yang menarik bagi kami.
Biarkan saya mengalihkan perhatian Anda ke hubungan antara program dan transistor yang Anda sarankan. Anda dengan tepat menunjukkan bahwa interaksi di antara mereka sangat tidak langsung. Memang, jika hubungan antara program dan transistor searah, maka kita tidak akan dapat menarik garis di antara keduanya. Membatasi fenomena yang menarik bagi kita, kita bisa mengikuti jalur teleologis. Kemudian perbedaan antara transistor dan program akan terletak melalui perbedaan ide yang membentuknya. Semuanya tampak sangat jelas dan dapat diakses. Ini akan mungkin dan untuk menyimpulkan diskusi kita dengan berjabat tangan. Hanya kita yang membahas bukan pertanyaan teoretis, tetapi pertanyaan eksistensial.
Eksistensial Saya sebut apa yang membentuk keberadaan. Hidup dan mati, silih berganti - semua ini hanyalah cara untuk memahami dasar-dasar alam semesta. Gerakan, perkembangan, munculnya yang baru, mengingat masa lalu - ini adalah manifestasi eksternal dari keberadaan di mata seseorang. Jika kita membandingkan dasar dunia yang dalam dengan sebuah ide, sebuah program, maka dengan demikian kita mengubah kehidupan menjadi proses mekanis dan sifat vitalitas akan selamanya luput dari penyelidikan kita. Kami berada di jalan buntu. Saya punya ide tentang bagaimana keluar dari kebuntuan ini, tetapi itu adalah hak cipta saya. Saya ingin menulis esai untuk kompetisi dan saya lebih suka ide saya segar dan tidak ditiru oleh orang bodoh. Saya meminta Anda untuk memaafkan saya karena keegoisan dan dalam hal apapun komentar saya pribadi: Saya terkejut ketika orang-orang menulis ke kotak surat saya yang tidak pernah mengambil bagian dalam diskusi di FS.

Bab 9: Tidak Ada Sesuatu

Saya tidak menentang ketidaktahuan. Itu tidak membuatku takut.

Richard Feynman

Isaac Newton, bisa dibilang fisikawan terhebat sepanjang masa, sangat mengubah pemahaman kita tentang alam semesta dalam banyak hal. Tapi mungkin kontribusi terpenting yang dia buat adalah untuk menunjukkan kemungkinan bahwa seluruh alam semesta dapat dijelaskan. Dengan hukum gravitasi universalnya, ia menunjukkan untuk pertama kalinya bahwa bahkan langit pun dapat tunduk pada kekuatan hukum alam. Alam semesta yang aneh, bermusuhan, mengancam, dan tampaknya tidak dapat diprediksi mungkin adalah masalah lain sama sekali.

Jika alam semesta diatur oleh hukum abadi, dewa-dewa mitos Yunani Kuno dan Roma tidak akan berdaya. Tidak akan ada cara untuk mengubah dunia secara sewenang-wenang, menciptakan masalah akut bagi umat manusia. Apa yang berlaku untuk Zeus juga akan berlaku untuk Tuhan Israel. Bagaimana mungkin Matahari diam di siang hari jika Matahari tidak berputar mengelilingi Bumi, dan pergerakannya di langit sebenarnya disebabkan oleh rotasi Bumi, yang jika tiba-tiba berhenti, akan menimbulkan gaya di permukaannya yang akan menghancurkan semua struktur manusia bersama dengan orang-orang itu sendiri?

Tentu saja, tindakan supernatural adalah inti dari mukjizat. Bagaimanapun, mereka adalah hal-hal yang melewati hukum alam. Dewa yang bisa menciptakan hukum alam mungkin juga bisa menghindarinya sesuka hati. Meskipun mengapa dia dengan murah hati menghindari mereka ribuan tahun yang lalu, sebelum penemuan alat komunikasi modern yang dapat mencatat ini, dan bukan hari ini - itu masih layak untuk dipikirkan.

Bagaimanapun, bahkan di alam semesta tanpa keajaiban apa pun, ketika dihadapkan pada tatanan fundamental yang sederhana secara fundamental, dua kesimpulan berbeda dapat ditarik. Satu, dibuat oleh Newton sendiri, dan sebelumnya didukung oleh Galileo dan banyak ilmuwan lain selama bertahun-tahun, adalah bahwa tatanan seperti itu diciptakan oleh pikiran ilahi yang bertanggung jawab tidak hanya untuk alam semesta, tetapi juga untuk keberadaan kita sendiri, dan bahwa kita manusia, adalah diciptakan menurut gambarnya (dan makhluk kompleks dan indah lainnya, tampaknya tidak!). Kesimpulan lain adalah bahwa semua yang ada adalah hukum itu sendiri. Hukum-hukum ini sendiri membutuhkan alam semesta kita untuk menjadi ada, berkembang, dan berevolusi, dan kita adalah produk sampingan yang tak terhindarkan dari hukum-hukum ini. Hukum mungkin abadi, atau mungkin juga telah muncul, lagi, karena beberapa yang belum diketahui, tetapi mungkin murni proses fisik.

Filsuf, teolog, dan terkadang ilmuwan terus berdebat tentang kemungkinan ini. Kita tidak tahu pasti mana yang benar-benar menggambarkan alam semesta kita, dan kita mungkin tidak pernah tahu. Tetapi intinya adalah, seperti yang saya tekankan di awal buku ini, penentu terakhir dalam hal ini bukanlah harapan, keinginan, wahyu, atau refleksi murni. Ini akan menjadi, jika pernah, studi tentang alam. Sebuah mimpi atau mimpi buruk, seperti yang dikatakan Jacob Bronowsky dalam kutipan pembukaan buku ini (dan mimpi satu orang dalam hal ini bisa dengan mudah menjadi mimpi buruk orang lain), kita perlu mengalami pengalaman kita apa adanya, dan dengan mata terbuka. Alam semesta adalah apa adanya, suka atau tidak suka.

Dan di sini saya pikir sangat penting bahwa alam semesta dari ketiadaan - dalam arti yang akan saya coba gambarkan - muncul secara alami, dan bahkan tak terhindarkan, semakin sejalan dengan apa yang telah kita pelajari tentang dunia. Pengetahuan ini tidak berasal dari refleksi filosofis atau teologis tentang moralitas atau spekulasi lain tentang dunia yang mengelilingi seseorang. Sebaliknya, mereka membangun di atas perkembangan luar biasa dan menarik dalam kosmologi empiris dan fisika partikel yang telah saya jelaskan.

Jadi saya ingin kembali ke pertanyaan yang saya uraikan di awal buku ini: mengapa (mengapa) sesuatu ada dan bukan ketiadaan? Jelas, kita sekarang berada dalam posisi yang lebih baik untuk memperbaikinya dengan mempertimbangkan gambaran ilmiah modern tentang dunia, sejarahnya dan kemungkinan masa depannya, serta deskripsi operasional tentang apa yang sebenarnya terdiri dari "tidak ada". Seperti yang saya sebutkan di awal buku ini, pertanyaan ini juga telah dijelaskan oleh sains, seperti hampir semua pertanyaan filosofis semacam itu. Jauh dari dirumuskan sedemikian rupa untuk memaksakan pada kita kebutuhan akan pencipta, arti dari kata-kata yang disebutkan telah berubah begitu banyak sehingga ungkapan tersebut telah kehilangan banyak arti aslinya - situasi umum ketika pengetahuan empiris memancarkan cahaya baru. di sudut-sudut gelap imajinasi kita.

Pada saat yang sama, dalam sains, kita harus sangat berhati-hati dengan pertanyaan "mengapa". Ketika kita bertanya "mengapa?" kami biasanya tidak bermaksud "mengapa?" tapi "mengapa?" atau bagaimana?" Jika kita dapat menjawab pertanyaan terakhir, itu biasanya cukup untuk tujuan kita. Sebagai contoh, kita mungkin bertanya, “Mengapa (mengapa) Bumi berakhir 93 juta mil dari Matahari?” tetapi yang sebenarnya mungkin kita maksudkan adalah “Mengapa (bagaimana itu terjadi) bahwa Bumi berakhir 93 juta mil dari Matahari? matahari? Artinya, kami tertarik pada proses fisik apa yang menyebabkan fakta bahwa Bumi berada pada posisinya saat ini. "Mengapa" secara implisit menunjukkan suatu tujuan, dan ketika kita mencoba memahami tata surya secara ilmiah, kita biasanya tidak mengaitkannya dengan tujuan.

Jadi saya akan berasumsi bahwa pertanyaan ini benar-benar berarti, "Mengapa (bagaimana bisa) ada sesuatu dan bukan apa-apa?" Pertanyaan “mengapa?”, “Bagaimana itu bisa terjadi?” benar-benar satu-satunya yang dapat kami berikan jawaban pasti dengan mempelajari alam, tetapi karena frasa ini terdengar agak tidak biasa, saya harap Anda akan memaafkan saya jika kadang-kadang tampaknya saya menggunakan formulasi yang lebih standar ketika benar-benar mencoba menjawab pertanyaan yang lebih spesifik "mengapa?"

Bahkan di sini, dari sudut pandang pemahaman yang sejati, pertanyaan khusus tentang "mengapa?" telah digantikan oleh sejumlah pertanyaan yang lebih berguna secara operasional, seperti: "Apa yang menyebabkan sifat-sifat alam semesta yang paling mencirikannya saat ini?" atau mungkin yang lebih penting, "Bagaimana kita bisa mengetahuinya?".

Di sini saya ingin sekali lagi, seperti yang terlihat, membuang waktu dengan sia-sia. Pertanyaan yang dirumuskan dengan cara ini memungkinkan Anda memperoleh pengetahuan dan pemahaman baru. Inilah yang membedakannya dengan pertanyaan-pertanyaan teologis murni, yang biasanya melibatkan jawaban-jawaban yang sudah ditentukan sebelumnya. Memang, beberapa teolog menuntut agar saya menyajikan bukti yang menyangkal premis bahwa teologi tidak berkontribusi pada pengetahuan setidaknya selama lima ratus tahun terakhir, sejak awal sains. Sejauh ini tidak ada yang memberikan contoh tandingan. Jawaban paling banyak yang pernah saya tanyakan adalah: "Apa yang Anda maksud dengan pengetahuan?" Dari sudut pandang epistemologis, ini mungkin pertanyaan yang sulit, tetapi saya berpendapat bahwa jika ada alternatif yang lebih baik, seseorang akan mempresentasikannya. Jika saya mempresentasikan masalah yang sama kepada para ahli biologi, atau psikolog, atau sejarawan, atau astronom, tidak satu pun dari mereka akan sangat bingung.

Jawaban atas pertanyaan berguna seperti ini melibatkan prediksi teoretis yang dapat diuji melalui eksperimen untuk memajukan pengetahuan kita saat ini tentang alam semesta secara lebih langsung. Sebagian karena alasan inilah saya memusatkan perhatian pada pertanyaan-pertanyaan yang berguna hingga titik ini dalam buku ini. Namun, pertanyaan tentang "sesuatu dari ketiadaan" terus menjadi relevan, dan karena itu mungkin harus dipertimbangkan.

Karya Newton telah secara drastis mengurangi kemungkinan lingkup kegiatan Tuhan, terlepas dari apakah Anda menganggap kecerdasan sebagai properti yang melekat pada alam semesta atau tidak. Hukum Newton tidak hanya sangat membatasi kebebasan bertindak Tuhan, tetapi juga menghilangkan kebutuhan akan berbagai intervensi supernatural. Newton menemukan bahwa pergerakan planet-planet mengelilingi Matahari tidak mengharuskan mereka untuk terus-menerus didorong di sepanjang jalurnya, melainkan, dan sangat tidak intuitif, mengharuskan mereka untuk ditarik oleh gaya yang bekerja ke arah Matahari, sehingga menghilangkan kebutuhan untuk malaikat, yang, seperti yang sering diyakini sebelumnya, menentukan jalur planet. Sementara kemampuan untuk mengabaikan penggunaan khusus malaikat tidak banyak berpengaruh pada kesediaan orang untuk percaya pada mereka (jajak pendapat menunjukkan bahwa di Amerika Serikat jauh lebih banyak orang yang percaya pada malaikat daripada evolusi), cukup adil untuk mengatakan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan sejak zaman Newton secara lebih ketat membatasi kemungkinan-kemungkinan dari tangan Tuhan, yang dimanifestasikan dalam manuskrip-manuskripnya.

Kita dapat menggambarkan evolusi Alam Semesta dari saat-saat paling awal Big Bang, hanya membutuhkan sedikit lebih banyak daripada hukum fisika yang diketahui, dan kita juga telah menggambarkan kemungkinan sejarah Alam Semesta di masa depan. Tentu saja, masih ada misteri di alam semesta yang tidak kita pahami, tetapi saya akan berasumsi bahwa para pembaca buku ini bukan penganut bukti keberadaan Tuhan berdasarkan celah pengetahuan, ketika Tuhan terpaksa kapan pun ada. adalah sesuatu yang menurut pengamatan kami istimewa, yang tampaknya aneh atau sama sekali tidak dapat dipahami. Bahkan para teolog mengakui bahwa jalan seperti itu tidak hanya mengurangi keagungan makhluk tertinggi mereka, tetapi juga mengarah pada penghapusan atau penindasan lebih lanjut ketika sebuah karya baru menjelaskan atau memecahkan teka-teki.

Dalam pengertian ini, argumen sesuatu-dari-tidak ada benar-benar mencoba untuk fokus pada tindakan awal penciptaan dan menanyakan apakah penjelasan ilmiah dapat secara logis lengkap dan sepenuhnya memuaskan dalam memecahkan masalah khusus ini.

Ternyata, mengingat pemahaman kita saat ini tentang alam, ada tiga indera yang berbeda dan terpisah dari pertanyaan sesuatu-dari-tidak ada. Jawaban singkat untuk masing-masing adalah "sangat mungkin ya," dan saya akan melihat masing-masing secara bergantian di sisa buku ini, mencoba menjelaskan mengapa (mengapa), atau, seperti yang baru saja saya kemukakan, bahkan lebih baik, bagaimana.

Occam's Razor menyarankan bahwa jika suatu peristiwa mungkin terjadi secara fisik, kita tidak perlu menggunakan penjelasan yang lebih luar biasa untuk itu. Tentu saja, dewa mahakuasa yang entah bagaimana ada di luar alam semesta kita, atau multisemesta, sekaligus mengendalikan apa yang terjadi di dalamnya, adalah salah satu penjelasannya. Jadi, ini harus menjadi yang terakhir, bukan yang pertama, penjelasan yang menyelamatkan.

Saya telah membahas dalam kata pengantar buku ini bahwa hanya mendefinisikan "tidak ada" sebagai "tidak ada" tidak cukup untuk menunjukkan bahwa fisika, dan sains secara umum, tidak cocok untuk menangani masalah ini. Izinkan saya membuat argumen tambahan yang lebih spesifik di sini. Pertimbangkan pasangan elektron-positron yang secara spontan terbentuk dari ruang kosong di dekat inti atom dan mempengaruhi sifat-sifat atom itu untuk waktu yang singkat saat pasangan itu ada. Dalam pengertian apa elektron atau positron ada sebelum itu? Tentu saja, menurut definisi yang waras, mereka tidak ada. Ada, tentu saja, potensi keberadaan mereka, tetapi tidak lebih menentukan keberadaan daripada potensi kelahiran seseorang ditentukan oleh fakta bahwa saya membawa sperma di testis dekat seorang wanita yang berovulasi, dan kita bisa kawin dengan dia. Memang, jawaban terbaik yang pernah saya dengar untuk pertanyaan tentang bagaimana rasanya mati (yaitu, tidak ada) adalah membayangkan bagaimana perasaan Anda sebelum Anda dikandung. Bagaimanapun, jika potensi keberadaan sama dengan keberadaan, maka saya yakin bahwa sekarang masturbasi akan menjadi topik yang menyakitkan seperti aborsi sekarang.

The Origins Project di Arizona State University, yang saya pimpin, baru-baru ini menyelenggarakan seminar tentang asal usul kehidupan, dan saya mau tidak mau melihat diskusi kosmologi saat ini dalam konteks ini. Kami belum sepenuhnya memahami bagaimana kehidupan muncul di Bumi. Namun, kami tidak hanya memiliki mekanisme kimia yang masuk akal yang memungkinkan hal ini terjadi, tetapi kami juga semakin dekat setiap hari ke jalur spesifik yang memungkinkan biomolekul, termasuk RNA, terjadi secara alami. Selain itu, teori evolusi Darwin, berdasarkan seleksi alam, memberikan gambaran akurat yang meyakinkan tentang bagaimana kehidupan kompleks muncul di planet ini, tidak peduli kimia apa yang menciptakan sel pertama yang benar-benar mereplikasi diri dengan metabolisme yang menangkap energi dari lingkungan. (Definisi hidup terbaik yang dapat saya pikirkan saat ini.)

Sama seperti Darwin, meskipun dengan enggan, menghilangkan kebutuhan akan campur tangan ilahi dalam evolusi dunia modern, yang dipenuhi dengan beragam kehidupan di mana-mana di planet ini (walaupun ia membiarkan pintu terbuka bagi kemungkinan bahwa Tuhan membantu menghembuskan kehidupan ke dalam bentuk pertama), pemahaman modern kita Alam semesta, masa lalu dan masa depannya, telah membuatnya lebih masuk akal bahwa "sesuatu" dapat muncul dari ketiadaan, tanpa memerlukan campur tangan ilahi. Karena pengamatan dan kesulitan teoretis yang terkait dengan mengerjakan detail, saya berharap bahwa kita tidak akan pernah mencapai lebih dari yang masuk akal dalam hal ini. Tapi kredibilitas itu sendiri, menurut saya, adalah langkah maju yang besar karena kita terus memobilisasi keberanian untuk menjalani hidup sepenuhnya di alam semesta yang mungkin telah muncul, dan mungkin menghilang, tanpa tujuan, dan tentu saja tanpa kita. pusatnya.

Sekarang mari kita kembali ke salah satu fitur yang paling luar biasa dari alam semesta kita: bahwa itu sedekat yang bisa kita ukur. Saya mengingatkan Anda tentang aspek unik dari alam semesta datar, setidaknya pada skala di mana materi mendominasi dalam bentuk galaksi, dan di mana pendekatan Newton berlaku: di alam semesta datar, dan hanya di alam semesta datar, rata-rata Newtonian energi gravitasi setiap benda yang menerima partisipasi dalam pemuaian persis nol.

Saya menekankan bahwa ini adalah postulat yang dapat diverifikasi. Tidak harus seperti itu. Ini tidak lebih dari spekulasi teoretis berdasarkan pertimbangan alam semesta, yang bisa muncul secara alami dari ketiadaan, atau setidaknya dari hampir tidak ada.

Saya tidak dapat terlalu menekankan pentingnya fakta bahwa begitu gravitasi dimasukkan dalam pertimbangan kita tentang alam, energi total suatu sistem tidak dapat lagi dianggap sewenang-wenang, atau fakta bahwa ada komponen positif dan negatif dari energi ini. Energi gravitasi total benda-benda yang dibawa oleh perluasan Semesta tidak tunduk pada definisi yang sewenang-wenang, satu-satunya pertanyaan definisi adalah kelengkungan geometris Semesta. Ini adalah sifat ruang itu sendiri, menurut relativitas umum, dan sifat ruang ini ditentukan oleh energi yang dikandungnya.

Saya mengatakan ini karena telah diperdebatkan bahwa klaim bahwa energi gravitasi total Newtonian rata-rata setiap galaksi di alam semesta yang datar dan mengembang adalah nol adalah arbitrer, dan bahwa setiap nilai lain akan sama baiknya, tetapi para ilmuwan telah "menetapkan" titik nol untuk menyangkal Tuhan. Bagaimanapun, inilah yang Dinesh D "Souza bantah dalam debat dengan Christopher Hitchens tentang keberadaan Tuhan.

Tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran. Upaya yang dilakukan untuk menentukan kelengkungan alam semesta diwujudkan lebih dari setengah abad yang lalu oleh para ilmuwan yang mengabdikan hidup mereka untuk menjelaskan sifat alam semesta yang sebenarnya tanpa memaksakan keinginan mereka. Bahkan bertahun-tahun setelah argumen teoretis mengapa alam semesta harus datar pertama kali diajukan, rekan pengamatan saya, pada 1980-an dan bahkan awal 1990-an, berusaha membuktikan sebaliknya. Lagi pula, dalam sains, Anda dapat membuat kesan terbesar (dan sering menjadi berita utama terbesar) bukan dengan mengikuti kawanan, tetapi dengan menentangnya.

Namun, data ini memiliki kata terakhir, dan kata terakhir telah menjadi mode. Alam semesta kita yang dapat diamati sedekat yang bisa kita ukur. Energi gravitasi Newton dari galaksi yang bergerak dengan ekspansi Hubble adalah adalah sama dengan nol apakah Anda suka atau tidak.

Sekarang saya ingin menjelaskan mengapa, jika alam semesta kita berasal dari ketiadaan, alam semesta yang datar, alam semesta dengan nol energi gravitasi Newtonian bersih dari setiap objek, persis seperti yang kita harapkan. Argumennya sedikit lebih halus - lebih halus daripada yang bisa saya jelaskan dalam kuliah populer saya tentang masalah ini - jadi saya senang ada ruang di sini untuk mencoba dan menguraikannya.

Pertama, saya ingin Anda memahami "tidak ada" seperti apa yang sedang saya diskusikan saat ini. Ini adalah versi paling sederhana dari apa-apa, yaitu ruang kosong. Untuk saat ini, saya akan berasumsi bahwa ada ruang di mana sama sekali tidak ada apa-apa, dan di mana hukum fisika masih ada. Sekali lagi, saya memahami ini dalam versi kehampaan yang dimodifikasi, karena bagi mereka yang ingin terus-menerus menemukan definisi baru untuk kata ini, sehingga tidak ada definisi ilmiah yang dapat digunakan untuk dirinya sendiri, versi "tidak ada" ini tidak akan berhasil. Namun, saya menduga bahwa, pada masa Plato dan Aquinas, ketika mereka bertanya-tanya mengapa ada sesuatu dan bukan apa-apa, ruang kosong tanpa apa pun di dalamnya mungkin merupakan perkiraan yang baik dari apa yang mereka pikirkan.

Seperti yang kita lihat di Bab 6, Alan Gut menjelaskan dengan tepat bagaimana kita bisa mendapatkan sesuatu dari ketiadaan - makan siang gratis. Ruang kosong dapat memiliki energi non-nol yang terkait dengannya, bahkan tanpa adanya materi atau radiasi apa pun. Relativitas umum memberi tahu kita bahwa ruang akan mengembang secara eksponensial, sehingga pada awalnya bahkan wilayah terkecil pun dapat dengan cepat tumbuh hingga ukuran yang cukup besar untuk menampung seluruh alam semesta kita yang terlihat saat ini.

Seperti yang saya tunjukkan dalam bab ini, selama ekspansi yang cepat ini, wilayah yang pada akhirnya akan membungkus alam semesta kita akan menjadi semakin datar, seperti halnya energi yang terkandung dalam ruang kosong tumbuh seiring dengan pertumbuhan alam semesta. Fenomena ini terjadi tanpa adanya hocus pocus atau intervensi ajaib. Hal ini dimungkinkan karena "tekanan" gravitasi yang terkait dengan energi ruang kosong seperti itu sebenarnya negatif. "Tekanan negatif" ini berarti bahwa ketika alam semesta mengembang, ekspansi membuang energi ke luar angkasa, bukan sebaliknya.

Menurut gambar ini, ketika inflasi berakhir, energi yang tersimpan di ruang kosong berubah menjadi energi partikel dan radiasi nyata, sehingga menciptakan awal yang dapat dilacak dari ekspansi Big Bang kita saat ini. Saya katakan awal yang dapat dilacak karena inflasi sebenarnya menghapus semua ingatan tentang keadaan alam semesta sebelum dimulai. Semua kerumitan dan gundukan pada skala awalnya besar (jika alam semesta asli, atau meta-semesta, besar, bahkan sangat besar) hari ini diratakan dan/atau terbawa begitu jauh melampaui cakrawala kita sehingga setelah ekspansi inflasi yang cukup terjadi, kita akan selalu melihat alam semesta yang hampir seragam.

Saya katakan hampir homogen karena saya sudah menjelaskan di Bab 6 bagaimana mekanika kuantum akan selalu meninggalkan beberapa fluktuasi densitas rendah residual yang membeku selama inflasi. Ini mengarah pada manifestasi inflasi yang mengejutkan kedua, yaitu fluktuasi kepadatan rendah di ruang kosong, karena aturan mekanika kuantum, kemudian mengarah pada munculnya semua struktur yang kita amati di alam semesta saat ini. Jadi, kita, dan segala sesuatu yang kita lihat, muncul karena fluktuasi kuantum dari hampir tidak ada hampir sejak awal waktu, yaitu selama periode ekspansi inflasi.

Setelah selesai, konfigurasi keseluruhan materi dan radiasi pada dasarnya adalah alam semesta yang datar, di mana energi gravitasi Newton rata-rata dari semua benda ternyata sama dengan nol. Ini hampir selalu terjadi jika seseorang dapat menyesuaikan tingkat inflasi.

Dengan demikian, alam semesta kita yang dapat diamati dapat dimulai sebagai wilayah ruang yang sangat kecil secara mikroskopis, yang bisa dibilang kosong, namun tumbuh menjadi skala yang sangat besar, sebagai akibatnya mengandung sejumlah besar materi dan radiasi, tanpa mengeluarkan setetes energi pun dan memiliki cukup materi dan radiasi, untuk menjelaskan semua yang kita lihat hari ini!

Poin penting yang perlu ditekankan dalam ringkasan singkat tentang dinamika inflasi yang dibahas dalam Bab 6 ini adalah bahwa sesuatu dapat muncul di ruang kosong justru karena energi ruang kosong, dengan adanya gravitasi, sama sekali tidak seperti yang kita harapkan. akal, sampai mereka menemukan hukum dasar alam.

Tetapi tidak ada yang pernah mengatakan bahwa alam semesta dipandu oleh apa yang kita, di sudut ruang dan waktu kita yang kecil dan terbatas, pada awalnya mungkin dianggap masuk akal. Tentu saja, tampaknya masuk akal untuk berasumsi secara apriori bahwa materi tidak dapat muncul secara spontan dari ruang kosong, sehingga sesuatu, dalam pengertian ini, tidak dapat muncul dari tidak ada. Tetapi ketika kita memperhitungkan dinamika gravitasi dan mekanika kuantum, kita melihat bahwa pandangan praktis ini tidak lagi valid. Karena kecantikan sains, dan seharusnya tidak ada yang mengancam tentangnya. Sains hanya memaksa kita untuk mempertimbangkan kembali apa yang masuk akal bagi alam semesta, bukan sebaliknya.

Jadi, untuk meringkas: pengamatan bahwa alam semesta itu datar, dan bahwa energi gravitasi Newtonian lokal praktis nol, hari ini memungkinkan kita untuk dengan jelas berasumsi bahwa alam semesta kita muncul dalam proses yang mirip dengan inflasi, sebuah proses di mana energi ruang kosong (tidak ada) diubah menjadi sesuatu energi, sementara alam semesta menjadi semakin datar pada semua skala yang dapat diamati.

Sementara inflasi menunjukkan bagaimana ruang kosong, yang diberkahi dengan energi, dapat menciptakan hampir semua yang kita lihat, termasuk alam semesta yang sangat besar dan datar, tidak jujur ​​untuk mengatakan bahwa ruang kosong, yang diberkahi dengan energi yang mendorong inflasi, sebenarnya bukan apa-apa. Dengan gambaran ini, seseorang harus berasumsi bahwa ruang ada dan dapat menyimpan energi, dan dengan menggunakan hukum fisika, seperti relativitas umum, seseorang dapat menghitung konsekuensinya. Jadi, jika kita berhenti di sini, mungkin adil untuk mengatakan bahwa sains modern jauh dari solusi nyata - bagaimana mendapatkan sesuatu dari ketiadaan. Bagaimanapun, ini hanya langkah pertama. Saat pemahaman kita berkembang, kita akan melihat bahwa inflasi mungkin hanya mewakili puncak gunung es kosmik kehampaan.

| |

Debu kosmik, yang dihirup tanpa terasa seperti penetrasi radiasi matahari, menimbulkan n e Apa, tidak hanya tidak cocok dengan teori Darwinian yang naif, tetapi juga teori konseptual-ilmiah dari Big Bang, dan teori Chaos.

Ini mereproduksi, memulai kelahiran total besar spesies baru, makhluk yang disebut divinum hominem – manusia ilahi.

Dan dia tidak bersembunyi di balik nebula rasi bintang. Dia telah menciptakan hologram baru, yang dia letakkan pada rupa kita seperti kertas kalkir, mencoba membangunkan kita sendiri n e Apa. Dan ada banyak bukti untuk ini.

MANUSIA DALAM TRANSISI

Setelah banyak yang kecewa. Bahkan ada lebih banyak dari mereka yang lebih teguh dalam skeptisisme dan ketidakpercayaan tentang transformasi dan perubahan planet yang mempengaruhi kita masing-masing. Tetapi, misalnya, amati perilaku orang-orang di sekitar Anda, dan bahkan reaksi Anda sendiri - pikiran, emosi, dan tubuh? Tidakkah Anda melihat perubahan yang "tidak biasa"?

Ya, mereka menyembunyikan kebenaran dari kami dengan segala cara yang mungkin. Misalnya, bahwa “saat ini kita sedang dalam proses transisi. Sekarang kita bisa berada di 3-4 kepadatan. Banyak tergantung pada sistem kepercayaan dan semua itu. Ketika Anda mulai berbicara tentang kepadatan apa yang akan kita hadapi, bagaimana hal itu terjadi dan kapan, pada kenyataannya, kita tidak tahu apa-apa. Kami hanya pindah ke lokasi fisik awan energi halus dan melihat apa yang terjadi. Inilah yang terjadi pada kita secara lokal. Pengamatan dari satelit IBEX yang mengorbit menunjukkan bahwa Matahari kita bergerak di awan antarbintang lokal, dan awan itu sendiri mengalir keluar dari wilayah pembentuk bintang Scorpio-Centaurus. Matahari kita mungkin muncul dari awan lokal, yang juga disebut ombak lokal, selama 10.000 tahun ke depan. Dan arah dari mana partikel netral dari medium antarbintang mengalir melalui tata surya kita berubah. Kami bergerak melalui awan padat partikel energi tinggi. Lebih dalam dan lebih dalam kita terjun ke dalam pita awan raksasa seperti nebula yang mengandung partikel yang sangat energik. Dan saat medan bintang kita berinteraksi dengan energi ini, ia membawa energi ini ke dalam bintang. Energi ditransmisikan ke planet-planet melalui jaring kosmik.” – Corey Good adalah orang dalam SSP (program luar angkasa rahasia) dengan pengalaman 20 tahun.

Sesuatu yang Ilahi ini memberi kita semua kesempatan untuk menyingkirkan keterbatasan masa lalu dan segala sesuatu yang, seperti pemberat, mencegah kita menggunakan yang tersembunyi di dalam diri kita. potensi transformasi. Mengapa bukan hadiah Tahun Baru, terutama bagi mereka yang merasa memasuki energi dan kemungkinan yang lebih halus secara tak kasat mata.

MANUSIA BERKEMBANG

"Apakah orang menyadarinya atau tidak, suka atau tidak suka, seluruh spesies manusia sedang dalam proses bergerak menuju tahap evolusi lain." - Satprem. "Hatiku yang berapi-api."

Satprem - peneliti transformasi seluler, penulis sejarah Ibu dan kroniknya "Agenda Ibu" pernah berkata: " Siapa yang mengejar orang itu? Dan setelah seorang pria bagaimana?

Jawabannya tidak lain adalah menggairahkan pemikiran, perasaan, dan kesadaran orang-orang, yang baginya evolusi material, seperti halnya evolusi biologis, terhenti. Ya, bahkan hari ini agak kabur di kaca mata yang berwarna-warni, meraba-raba dalam kekacauan pencarian, selalu mengarah pada pencerahan?

Sama sekali tidak mudah untuk menyadari bahwa hanya dari waktu ke waktu orang dilahirkan, dalam arti kata tertinggi, roh manusia, contoh bagaimana seseorang seharusnya, tetapi tidak menjadi.

Saya telah menulis sebelumnya di artikel saya dan mengatakan dalam pidato bahwa kemungkinan DNA benar-benar tidak terbatas. Dan kami masih harus menemukan banyak hal menarik dalam kode terenkripsinya. Tapi yang sudah diketahui pasti adalah DNA itu” dapat berkembang, memancarkan foton dan ... bernyanyi dalam kisaran megahertz "…

Dalam konteks ini, pengetahuan yang tidak mencukupi tidak berarti ketidakmungkinan sama sekali.

“DNA dapat dan harus dianggap sebagai instruksi teks multi-makna yang nyata untuk mengelola tubuh. Ini terjadi secara langsung melalui teks dalam bahasa molekul DNA dan RNA, serta secara tidak langsung dalam bahasa molekul Protein. Teks-teks itu ada dalam dua bentuk. Bentuk pertama bersifat universal untuk semua makhluk hidup, ini adalah teks DNA-RNA-Protein, menempati 1-5% dari semua DNA (yang disebut bagian pengkodean genom). Bentuk kedua adalah apa yang disebut. Bagian "non-coding" adalah zona spacer dan intron yang disebut. DNA "sampah atau egois". Padahal, peran DNA "sampah" dalam fungsi biosistem adalah yang utama dan strategis. Perannya adalah bahwa pengkodean struktur dan fungsi organisme diwujudkan menurut prinsip-prinsip tritunggal lainnya. Mereka adalah Linguistik, Holografik dan Quantum Non-Lokal. Ketidaktahuan yang salah dan penolakan ketentuan ini oleh genetika dan biologi resmi telah menyebabkan makanan yang dimodifikasi secara genetik (GM). Ini adalah jalur langsung menuju keruntuhan genetik total planet ini.” – Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia dan RAMTS Garyaev P. P. Pengantar Genetika Gelombang Linguistik (LVG)

Dalam artikel saya "" saya menggambarkan DNA dari sudut pandang filosofis dan etis sains . Jadi - ini adalah Rumah Ka atau Roh kita - kekuatan ilahi yang vital.

Nebula di dekat pusat galaksi Bima Sakti, pertama kali ditemukan oleh Dr. Mark Martin, berbentuk luar biasa seperti molekul DNA.

“Ka adalah nama Brahma dalam aspek phallic dari nenek moyang atau Prajapati – pemberi kehidupan dari segala sesuatu di Bumi ini; sintesis dari Lords of Being. - H.P. Blavatsky. kamus teosofi.

Dengan kata lain, DNA adalah roh sel kita; berharga, n e yang bersifat kosmik.

Dan ada juga konfirmasi ilmiah dari pernyataan ini, yang saya kutip dalam artikel. Pada tahun 2006, setelah tujuh tahun perjalanan, pesawat luar angkasa Stardust, yang menjelajahi ekor komet Wild 2 dan mengumpulkan sampel materi dari apa yang disebut antarbintang debu, menjatuhkan ke Bumi sebuah kapsul di mana mereka menemukan jejak glisin - asam amino yang berasal dari alam, ( dengan jumlah isotop 13C yang jauh lebih besar daripada yang berasal dari terestrial). Tindakan glisin dalam tubuh manusia adalah untuk memperlambat proses degeneratif di jaringan otot, berkat creatine, yang digunakan dalam sintesis DNA dan RNA.

Pada tahun yang sama, ilmuwan Inggris berusia 29 tahun Zita Martins, yang menghabiskan empat tahun mempelajari dan membandingkan pecahan meteorit dari Belanda, Amerika, Brasil, dan Australia, sampai pada kesimpulan bahwa molekul urasil dan xanthine yang menyusun DNA atau RNA asal luar bumi, dan mereka memiliki pengaruh besar pada evolusi.

Apa yang ditunjukkan oleh data ini? Komet melalui meteor atau meteorit sendirilah yang membawa kehidupan dari satu galaksi ke galaksi lain, yang terjadi pada asam amino dasar yang dibawa ke Bumi beberapa miliar tahun yang lalu.

Ngomong-ngomong, Komet C / 2012 S1 (ISON), yang ditemukan tahun lalu oleh astronom Rusia Artem Novichonok dan rekannya dari Belarusia Vitaly Nevsky, akan mendekati Matahari pada jarak 0,012 unit astronomi pada November 2013(yang cukup dekat).Lintasan komet akan menjadi peristiwa angkasa paling terang dalam dekade ini.

Tapi ini bukan hal utama, tetapi fakta bahwa semua komet adalah campuran es air, gas beku, dan partikel debu. Selain itu, ketika mendekati Matahari, es mulai menguap, dan cangkang gas dan debu muncul di sekitar inti - koma, dan ekor, yang dapat meluas hingga jutaan kilometer, dan komet itu sendiri menjadi jauh lebih terang. Dan inilah yang paling menarik. Dengan pemanasan bertahap, yang tidak dapat dihindari ketika mendekati Matahari, dari komet " jet gas dan debu mulai menembak”. Dan ini sudah terjadi, seperti yang dikonfirmasi oleh NASA.

Mungkin ini kejutan utama, dalam arti kata evolusioner terbaik, bagi kita semua penduduk bumi, dan juga untuk seluruh alam semesta? Dan mungkin ini sesuatu yang ilahi, disemprotkan oleh Sang Pencipta dan mempersiapkan kita untuk transformasi akhir?

Jika Anda membaca informasi sebelumnya dengan cermat, maka hipotesis ini tidak terlalu mustahil. Tetapi ketidakmungkinan, seperti yang S. A. Ghose nyatakan, “adalah jumlah dari kemungkinan yang tidak terwujud, menyembunyikan langkah yang lebih tinggi dan jalan yang belum dilalui oleh seseorang.”

Bagaimana sinar matahari, pergerakan komet, debu bintang, dan DNA berhubungan dengan perubahan tubuh dan kesadaran seseorang? Dan fakta bahwa siklus 25.920 tahun mungkin terjadi, yang menurut ramalan kuno, tidak berakhir pada tahun yang diinginkan dan menjanjikan 2012, tetapi ketika Matahari, Bulan, dan Jupiter bertemu di konstelasi Cancer pada Juli 2014? Atau, yang lebih megah lagi, apakah siklus 62 juta tahun yang sesuai dengan gerakan osilasi berkelanjutan tata surya berakhir saat ini, mengantisipasi perubahan baru?

Dan kemudian awal sebenarnya dari Zaman Keemasan akan menjadi bukti peluncuran beberapa perubahan ilahi - mekanisme evolusi spontan?

“Kecuali ilmuwan menerima kenyataan bahwa cahaya yang secara eksternal memancar dari matahari yang terlihat tidak lain adalah pantulan sinar tertentu dari Matahari Spiritual Pusat yang jauh lebih besar, penelitiannya di bidang ini tidak akan membawa hasil yang diinginkan. Ketika sinar cahaya membiaskan, mengelilingi objek, sebuah jendela terbuka ke bidang astral di tikungan, di mana seseorang dapat melihat gambar astral dari objek material apa pun, jika mata fisik memiliki desain yang berbeda "... Teogenesis. Bagian ketiga dari Stasiun Kuno Dzyan.

Artinya, perubahan materi yang terlihat hanyalah konsekuensi dari sesuatu yang lebih besar, yaitu sesuatu, yang belum menambahkan hingga satu teka-teki ruang.

Dalam buku David Wilcock, Source Field Studies, penulis mengutip banyak penelitian ilmiah yang membawa kita pada kesimpulan bahwa “evolusi dikendalikan dengan penuh semangat. Mungkin perluasan kehidupan dapat memanfaatkan sifat kuantum realitas untuk memproyeksikan dirinya dengan cara yang halus”…

Bakteri yang hidup di debu bintang (dan tidak lebih dan tidak kurang, tetapi 99,9%), es Arktik, serta di lava panas kerak bumi dan reaktor nuklir, dapat hidup kembali setelah 10 miliar tahun.

Selain itu, banyak bentuk kehidupan, dari protozoa hingga serangga, burung, dan bahkan mamalia, dapat tulis ulang kode genetik Anda(Hal ini dibuktikan oleh beberapa penelitian dan pengamatan oleh Universitas Rockefeller, Nicholas Wade, Francis Hitching dan ilmuwan lainnya).

Penelitian oleh ilmuwan lain, John Hawkes, menunjukkan bahwa selama 40.000 tahun terakhir, evolusi manusia telah bergerak dengan kecepatan yang sangat tinggi. Ini terutama terlihat dari penelitian (misalnya, IQ manusia) selama 5000 tahun terakhir.

Tentu saja, kita dapat mengabaikan banyak data dan fakta ilmiah, dan tidak melakukan sesuatu yang istimewa. Tapi, menurut saya, sekarang lebih dari sebelumnya, menunggu pasif tidak diterima. Karena ruh yang terbengkalai dalam diri sendiri adalah tugas terpenting saat ini, karena proses transformasi diluncurkan seiring dengan pergeseran galaksi dan penyelarasan presesi, meskipun dalam bentuk yang tidak sepenuhnya jelas bagi banyak orang dan bahkan tidak terlihat.

Bagaimanapun, masuk ke dimensi/kepadatan yang lebih tinggi/halus dikaitkan dengan beberapa karena transisi ke model keberadaan baru -

Dari sisi saya saya tekankan bahwa aktivasi atau pembukaan untaian/lapisan DNA tambahan memungkinkan Anda melakukan transisi paling nyaman ke model keberadaan baru, mempersiapkan yang berikutnya

Saya segera mencatat bahwa pengulangan mantra atau afirmasi tidak dimaksudkan di sini, karena mereka mempengaruhi, pertama-tama, tubuh mental. Dengan analogi, ini mirip dengan bagaimana Anda memengaruhi air dengan kekuatan pikiran Anda - strukturnya berubah, tetapi komposisi biokimianya hampir tidak berubah.

Seluruh proses diarahkan ke tubuh eterik, sebagai analog halus dari tubuh fisik, melalui jaringan luas nadi (saluran/meridian) dan pusat besar - chakra.

Dengan bantuan cahaya, warna, dan ritme pernapasan yang sesuai, berkat arahankami benar-benar menciptakan simfoni baru, yang diambil oleh "orkestra seluler". Dan ini memungkinkan Anda untuk menyelesaikan proses transformasi secara efisien dan aman, tanpa distorsi astral dan mental.

Pada gilirannya, tubuh fisik secara perlahan dan bertahap menerima algoritme ini sebagai hal yang perlu dan penting, tidak hanya mengubah struktur seluler, tetapi juga cara keberadaan, biokimia, dan proses hormonal. Dan untuk ini sekarang ada semua prasyarat kosmik dan terestrial.

MEMAKSA KOSHCHEEV?

Sekarang kembali ke empat lapisan di atas (Sh.A. Ghose). Merekalah yang "menyembunyikan" pikiran sel atau semacamnya sesuatu, yang, seperti yang telah Anda perhatikan, menjadi nyata ketika kekuatan keinginan kreatif, dikalikan dengan kecerdasan aktif dari penelitian ilmiah dan penelitian lainnya, berusaha menemukan jawaban.

"Lapisan" kesadaran dan sifat fisik ini sekaligus merupakan hambatan dan pencapaian.

pikiran intelektual bersama pikiran emosional, pikiran sensorik dan pikiran fisik menghalangi aliran bebas sungai cahaya yang memancar darinya sesuatu, yang menggairahkan imajinasi, tetapi tetap tidak dapat dicapai tanpa menembus karapas empat lapis pembatasan dan kebiasaan.

Mustahil untuk mencapai kesadaran ilahi tanpa kemampuan untuk menahan dan tinggal di dalam tubuh, sifat ilahi, tersembunyi seperti kematian Koshchei yang Abadi dalam jarum kehidupan ().

Dan bukan kebetulan dia disebut abadi, dengan tegas menunjuk pada prinsip spiritual. Dan kematian, yang disembunyikan dengan sangat hati-hati, adalah kematian yang bersifat pribadi terbatas.

“Kematian diatur oleh Prinsip Pembebasan, bukan oleh Prinsip Pembatasan. Kematian disalahpahami oleh manusia, yang paling terpesona dan paling tertipu dari semua kehidupan yang berinkarnasi.” - Tibet.

Sehubungan dengan kematian, analogi Koshchei dan kekuatan hidupnya menarik - energi Kundalini (jarum) tersembunyi di empat bentuk (jarum di dalam telur, telur di bebek, bebek di kelinci, kelinci tersembunyi di peti mati, peti mati tergantung di rantai di pohon ek) dengan empat "lapisan" sifat manusia.

Jadi mari kita mulai dengan peti mati- melambangkan otak dan kecerdasan kita, segala sesuatu yang mengatur, menyusun, menyimpan dalam ingatan, semua proses berpikir.

Pikiran adalah elemen yang paling tidak dapat diakses dan paling kuat dari sifat kita, dilambangkan dengan pohon ek. Tidak dapat diaksesnya juga menunjukkan detasemen tertentu, kebanggaan dan keagungan (pikiran yang dimahkotai).

Kemudian peti mati itu bersembunyi kelinci- mobile dan pengecut pikiran emosional , sepenuhnya didorong oleh rasa takut, mengubah lanskap pada monitor internal otak / kesadaran kita dengan kecepatan yang memusingkan, mengisinya dengan segala macam ketakutan, kecemasan, keraguan, dan sensual, hasrat seksual.

Bebek dalam analogi kami indrawi atau pikiran sensitif, yang membaca informasi dari dunia sekitarnya dalam keadaan terjaga dan mengirimkannya ke pikiran intelektual, yang sebelumnya, seperti bunglon, diwarnai dengan warna persepsi / reaksi emosional (pikiran emosional).

Pikiran sensorik adalah semacam alat psikosomatik yang menghubungkan semua manifestasi di atas dengan tubuh. Apalagi tubuh dalam hal ini bersifat sekunder.

Bebek adalah hewan terapung, jadi tanpa makanan emosional (air adalah simbol dari sifat emosional), pikiran ini tidak dapat berfungsi sepenuhnya. , adalah manifestasi dasar dari lapisan ini, membentuk serangkaian .

Tetapi, sekalipun informasi yang kita terima tidak menimbulkan keteduhan atau plakat yang tidak menyenangkan, dan sebaliknya, diwarnai dengan emosi dan perasaan positif, tetap saja terdistorsi.

telur dalam kasus kami ini melambangkan prinsip produksi yang paling penting. Untuk seluruh alam semesta adalah "Telur yang dikandung pada saat Yang Agung". Dengan demikian, telur selalu menjadi simbol kelahiran dan kelahiran kembali - kosmik dan manusia, surgawi dan duniawi.

Artinya, bukan kematian yang mengandung telur, tetapi rahasia, atau rahasia transformasi abadi atau reinkarnasi - tanpa henti " inkarnasi baru."

Jadi, telur dalam contoh kita mewakili pikiran fisik atau pikiran utama materi - "kecerdasan seluler" atau "kesadaran seluler". “Sel-sel ini terlalu baik hati, sangat baik hati. Tidak ada "hukum" bagi mereka. Hanya hipnosis dan ketakutan. Segala sesuatu yang tidak tercetak di sel utama akan berulang tanpa henti, dengan niat baik yang tidak berubah. . – Ibu (Mirra Alfassa).

Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat kata-kata orang Tibet, yang disampaikan olehnya melalui A.A. Bailey: “Pada hari-hari seperti ini, ketika kanker adalah pembunuh terbesar kedua, hampir semua orang rentan terhadapnya. Faktor predisposisi yang sangat penting dalam kasus ini adalah rasa takut, serta kelembaman dan emosionalitas. – Penyembuhan Esoterik.

Ketakutanlah yang mendasari segalanya. Dan tidak peduli betapa paradoksnya kedengarannya, ketakutan akan hiduplah yang paling sering membuat orang terus-menerus mendekati kematian, ketakutan akan kehidupan nyata, bukan naluri-impulsif dan somnambulistik, tetapi membalikkan isi perut Anda tanpa terbagi menjadi baik dan buruk, Benar dan salah.

Seringkali, pada saat yang sama, apa yang terlihat begitu menakutkan sehingga ketakutan akan hidup dan mati bercampur. Dan kemudian hidup menjadi tak tertahankan, dan kematian menakutkan.

Dalam telur Koshcheev kami, menyembunyikan jarum kehidupan, ada penyembunyian utama - kemungkinan mengubah konsep utama kematian. Dan ini adalah kunci penting. « … Materi, begitu membatu, begitu keras kepala dan begitu tak tertembus, kecuali dengan cara iblis dan fana kita, adalah sesuatu yang sangat berbeda – itu adalah tempat dari Rahasia dan Misteri dan Keajaiban yang menciptakan semua dunia. Ini adalah adonan dari mana Anda bisa membentuk. Hanya untuk memahat, Anda perlu memiliki alat yang nyata " . Satprem. "kunci peri"

TUBUH ILAHI

“Ubah materi dengan kemauan, terangi dengan kesadaran dan pahami dengan penglihatan”? - Satprem. "Arti Besar".

Tubuh kita dengan kebutuhan vitalnya adalah satu kesatuan utuh dengan semua jenis fungsi dan perangkat yang mampu memulihkan, memperbarui, dan berkoordinasi, seperti segala sesuatu di alam, mematuhi hukum yang sama. Tetapi untuk menguasai mekanisme yang rumit ini, dan, karenanya, , Anda harus terlebih dahulu memahaminya, kemudian belajar mengendalikannya, setelah itu dimungkinkan untuk melangkah lebih jauh untuk mengontrol dan bahkan mengubah otomatisme mereka.

Artinya, pekerjaan terletak pada dua bidang - tubuh, termasuk, dan spiritual atau moral dan etika. Hanya dalam bundel seperti itu, terobosan nyata menuju kebebasan dari pembatasan mungkin terjadi.

“Sifat fisik adalah kombinasi hebat dari korelasi kekuatan fisik, yang terus-menerus berjuang menuju
perbaikan, terpaksa menggunakan bahan yang dibutuhkan; dia membentuk dan mengubah saat dia berkembang, dan setelah memahkotai pekerjaannya dengan pria, dia meninggalkannya sendirian untuk menjadi tempat perlindungan yang layak untuk naungan Roh Ilahi.” - Isis Terungkap. Jil.2. H.P. Blavatsky.

Pekerjaan kita adalah menguasai tubuh, tetapi pertama-tama - mengubah kebiasaan. Kita harus berhenti mempertimbangkan segala sesuatu yang berhubungan dengan diri kita sendiri, itu adalah dari luar. Memang, tubuh kita mengandung pengetahuan bawaan yang memungkinkan kita untuk melakukan segala sesuatu secara sadar, tanpa bantuan pikiran "mahatahu", "ketika ingatan dan ingatan, dan tindakan digantikan oleh cara baru tindakan kesadaran, di mana pengetahuan tentang yang diperlukan benda itu hadir secara langsung - tepat pada saat pencapaian.” – Ibu.

Saya menyebutnya pengetahuan indera dan

Perbaikan diri tidak selalu mudah. Sebagai aturan, muncul pertanyaan: di mana untuk memulai? Syarat pertama dan utama dari setiap usaha, upaya apa yang harus dilakukan dan apa yang akan mereka bawa?

Kesadaran diri sebagai potensi ilahi untuk perubahan adalah awal dari segalanya. Hanya setelah ini adalah mungkin, lapis demi lapis, seperti seorang arkeolog, untuk mengekstrak harta karun kuno dari perut keberadaan jasmani kita yang sejati.

Memori seluler berhenti menjadi lembam ketika cahaya kesadaran diarahkan padanya - cahaya spiritual, yang memungkinkan, bersama dengan cahaya jiwa, untuk mencerahkan materi; beri dia ritme baru; dan frekuensi; dan getaran.

“Tubuh manusia memiliki bagian-bagian dan instrumen yang cukup berkembang untuk melayani kehidupan Ilahi, mereka harus mempertahankan bentuknya, meskipun lebih ditingkatkan, pembatasan dalam ruang lingkup dan penggunaannya akan dihilangkan, kecenderungan mereka untuk cacat, penyakit dan gangguan dihilangkan, dan kemampuan kognitif. dan dinamika tindakan diambil di luar batas yang sebenarnya. —Sri Aurobindo. "Manifestasi Supramental di Bumi".

Artinya, perlu lagi sesuatu yang penting yang, secara harfiah, akan membangkitkan seluruh medan terkonjugasi internal dari jutaan pengalaman kesadaran seluler untuk keluar, dari ruang bawah tanah alam naluriah seperti Shiva the Destroyer, untuk membersihkan seluruh alam bawah sadar dari memori kematian, penyakit dan kekuatan kebiasaan yang turun-temurun.

Itulah sebabnya mengubah kebiasaan, yang sudah berusia berabad-abad dan lama menderita, berbahaya dan menjengkelkan, adalah prioritas utama.

"Alam, kelanjutan transisi dari tubuh manusia ke Ilahi, bukan lompatan ke sesuatu yang tidak dapat diketahui, tetapi tingkat yang lebih tinggi dari apa yang telah dicapai dan sebagian diubah" . Sri Aurobindo. "Manifestasi Supramental di Bumi".

Artinya, kita sudah memiliki sesuatu, yang membutuhkan penemuannya - satu jam x, setelah itu, tanpa henti, selangkah demi selangkah dan lapis demi lapis, kami akan mengekstrak barang antik ke permukaan kesadaran kami yang tidak dapat lagi digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan.

Mereka hanya pameran museum, mereka akan berfungsi sebagai pengingat saat-saat yang menyembunyikan seluruh kebenaran tentang kemampuan kita.

- penemuan dan penemuan paling penting. Karena itu adalah kunci untuk mengubah semua otomatisme. Bayangkan sejenak bahwa segala sesuatu yang Anda ciptakan, pikiran, konsep, teori, aturan, semua ini suatu hari runtuh, karena kehilangan maknanya.

Lalu apa yang akan tersisa? Kebenaran yang tak terselubung? Ketidakberdayaan pikiran dan sujud sensual? Atau ruang hampa yang akan diisi dengan konten materi yang sama sekali baru? Putuskan untuk masing-masing dari kita secara individu. Dan keputusan hidup ini seperti tiket ke tempat kita menjadi seperti dulu - pengembara roh yang bebas.

Masa lalu telah meninggalkan kita analog yang luar biasa: spiritual-moral dan spiritual-fisik melalui.Tidak semuanya sama dalam hal alat dan cara untuk mencapai pencerahan dan keselarasan. Namun, mereka memiliki satu tujuan - menghilangkan ketergantungan budak - tubuh; emosional; mental.

Raja Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, Agni Yoga, Laya Yoga, Tantra, Yoga Integral Sri Aurobindo, Aida Yoga Gurdjieff - ini bukan daftar lengkap pengetahuan yang akan membantu siapa saja yang mendambakan perubahan bukan dalam kata-kata tetapi dalam perbuatan.

Bagaimanapun, lalu sesuatu, yang masih tersembunyi bagi banyak orang, bukanlah banyak orang pilihan. Itu tidak hanya dapat ditemukan, tetapi harus digunakan sepenuhnya!

Karena kegelapan yang tampak dari tubuh kita hanyalah bayangan matahari, yang memungkinkan, tanpa aksi pembakaran sinarnya, menumbuhkan taman jiwa yang indah di lorong-lorong pengalaman hidup yang teduh.