1. Penampilan subjek dan bidang "thanatotherapy" secara langsung berkaitan dengan salah satu masalah dasar Manusia dan Umat Manusia - ketidakmungkinan membangun kontak penuh (maksimal lengkap) dengan proses kematian dan kematian. Di jantung masalah ini terletak kompleksitas apa yang disebut. "pembumian" perasaan: realitas kematian, yang dirasakan oleh seseorang sebagai keterbatasan pribadinya, kelengkapan, kematian ("abu", "pembusukan"), mengaktifkan perasaannya terlalu kuat. Pengaktifan perasaan seseorang adalah pengaktifan energinya. Untuk menyetujui pernyataan ini, ingatlah bagaimana tubuh mulai berperilaku pada saat seseorang mengalami perasaan yang kuat. Tubuh mencoba mengeluarkan energi ini melalui semacam "pekerjaan" tubuh: seseorang mulai dengan gugup berjalan di sekitar ruangan, menggenggam tangannya, sangat marah (pada saat ini, menurut komentar satiris yang tepat, "uap datang keluar melalui peluit"), dll. Manusia, dibudidayakan dan beradab ( "sosial") tubuh tidak mampu "tanah" sejumlah energi yang terkait dengan pengalaman kematian (Baskakov V., 1998). Jalan keluar dari situasi ini adalah logis. Di satu sisi, kematian dihapus dari kehidupan seseorang dan Kemanusiaan, seseorang keluar dari kontak dengan kematian. Kematian berubah dari kenyataan menjadi kekuatan (Yampolsky M., 1991, Baudrillard J., 2000). Di sisi lain, kematian berubah menjadi monster, tabu.

Oleh karena itu nama bidangnya - "thanatotherapy" - dengan sangat jelas menunjukkan tujuan utama terapi tersebut - penyediaan Bantuan (!) khusus ( terapi - perawatan, perawatan, pengobatan) dalam membangun dan memulihkan kontak maksimum yang hilang dengan proses kematian dan kematian (Baskakov V., 2001), dan dengan demikian membedakannya, di satu sisi, dari thanatologi - ilmu kematian (lebih tepatnya filsafat) , di sisi lain, dari perawatan paliatif, hanya merawat yang sekarat.

2. Thanatotherapy mengintegrasikan pengetahuan tentang berbagai jenis kematian (relaksasi total, tidur, orgasme, berakhir/berhenti, kegilaan, karakteristik objek tubuh, dll.), metode kerja (teknik) spesifik untuk menjalin kontak dengan jenis kematian yang terdaftar diusulkan (lihat. Isi seminar tingkat dasar dan meta, serta (Baskakov V., 2001).

3. Penekanan dalam thanatotherapy adalah bekerja dengan tubuh dan melalui tubuh klien. Dalam hal ini kita melihat "misi" khusus thanatoterapi dalam memulihkan semacam keadilan dalam kaitannya dengan tubuh manusia. Biasanya tubuh manusia dilihat menggunakan bahasa terapi Gestalt, semacam "latar belakang", digunakan untuk. Ungkapan “tunjukkan bagaimana Anda memiliki, dengan tubuhmu." Dalam hal ini, sulit untuk menyebut hubungan "pemilik" dengan "dimiliki" sebagai kemitraan. Sebagian besar sistem pertumbuhan pribadi, menggunakan tubuh pada tahap awal, kemudian menganggapnya sebagai semacam beban (segitiga pendakian dalam yoga klasik). Keadilan dalam hal ini dipulihkan hanya menjelang akhir kehidupan, di usia tua, sebelum kematian. Tubuh dari "latar belakang" jelas berubah menjadi "sosok" yang menyatakan di atas suaranya tentang hak-haknya - rasa sakit, insomnia, sesak napas, dll. Orang tersebut kembali ke kesadaran dan perasaan akan nilai fisik yang paling sederhana dan tindakan fisiologis. Dalam hal ini, pantas untuk membandingkan anak dan tubuh pikun - semacam struktur berbentuk cincin, di mana ujung cincin yang rusak ini berdekatan satu sama lain (kurangnya kesadaran pada anak-anak - kegilaan pada orang tua, kurangnya perasaan - emosi utama pada anak kecil dan pada orang yang sangat tua, pemisahan / mengatasi tubuh sendiri dari keduanya).

4. Dalam thanatotherapy, penekanannya adalah pada apa yang disebut. Komponen "yin" adalah relaksasi total, berbeda dengan komponen "yang", yang terutama digunakan dalam psikoterapi (bandingkan, misalnya, perbedaan antara psikoterapi K. Rogers). Pendekatan Yang berarti bahwa taruhan dalam psikoterapi atau terapi terutama pada dampak dengan tujuan mengubah ke beberapa arah. Dengan pendekatan Yin kondisi dibuat di mana tubuh klien mengarah ke karakteristik khusus dari kontak yang dibangun antara ahli terapi dan klien. Dalam hal ini, hukum kontak membuat dirinya dimanifestasikan secara ideal: Anda tidak dapat memberi orang lain lebih dari yang bisa dia ambil, dan sebaliknya - orang lain tidak bisa mengambil lebih dari yang bisa mereka berikan kepadanya. Dalam pengertian ini, dampak yang dilakukan dalam thanatotherapy adalah hasil interaksi antara klien dan thanatotherapist. Posisi teoretis, agak sulit dipahami dan sebagian besar diperdebatkan ini berasimilasi dengan baik, sekali lagi, dalam melakukan teknik tubuh thanatotherapy.

Adanya aktivitas, awal mula "Yang" terlacak dengan baik dalam perawatan kesehatan tradisional (khususnya rumah tangga). Hal ini dapat dinilai, setidaknya, dengan ekspresi bahasa militeristik yang stabil yang berlimpah Oma ("serangan penyakit", "bertarung melawan penyakit", "berjuang untuk hidup", "menghentikan perkembangan tumor", dll.) . Omong-omong, istilah "perawatan kesehatan" itu sendiri muncul di negara kita hanya setelah Revolusi Oktober. Sebelum revolusi, Departemen Kesehatan saat ini disebut Departemen Kesehatan Masyarakat. Hingga saat ini, Organisasi Kesehatan Dunia sering salah diterjemahkan sebagai Organisasi Kesehatan Dunia.

5. Kelebihan komponen Yin secara tradisional dianggap sebagai semacam keruntuhan, koma (lih. judul artikel D. Boadella "Antara katarsis dan koma"). Kepatuhan, kepasifan dalam banyak kasus (dalam politik, ekonomi, kedokteran, dll) juga memiliki konotasi negatif. Dalam thanatotherapy, strategi utama terapi ditujukan untuk bergerak menuju pusat komponen yin, menuju sumber aktivitas yang terletak di dalamnya, yang pada akhirnya mengarah pada keseimbangan komponen yin-yang, penyeimbangan dilakukan oleh tubuh itu sendiri. .

Sumber aktivitas Yang yang kuat dan terkonsentrasi ini dikelilingi oleh "samudera" - ketenangan dan kedamaian Yin. Di "bagian emas" yang aneh ini, kombinasi dari proses "aktivasi" dan "pembumian" adalah jaminan keamanan dari manifestasi kegiatan ini. Aktivitas tidak mengarah pada apa yang disebut. "bereaksi".

Ini lebih seperti apa yang terjadi dalam mimpi. Tubuh yang "tertidur", rileks dan dengan demikian "membumi" menciptakan kondisi untuk munculnya mimpi. Tidur, mimpi adalah aktivitas alam bawah sadar, manifestasi dari yang ditekan, semacam "reaksi"; tetapi dalam kombinasi dengan tubuh yang “membumi”, dikelilingi oleh keheningan tubuh Yin, aktivitas tersebut seaman mungkin untuk tubuh itu sendiri dan untuk orang tersebut. Oleh karena itu penyembuhan mimpi. Oleh karena itu: "Pagi lebih bijaksana dari pada sore hari." Sebuah lukisan terkenal oleh seniman primitif Henry Rousseau dapat menjadi ilustrasi yang baik dari "logika" yang aneh tentang keamanan menggabungkan aktivitas Yang di pusat komponen Yin.

Proses serupa (mengikuti logika, pertama kali dicatat dalam pemikiran Cina - "pemaksimalan salah satu polaritas mengarah pada munculnya polaritas dengan kualitas yang berlawanan") terjadi di pusat komponen yang. Ini dijelaskan dengan baik oleh John Lilly ; ini adalah gambar itu sendiri dan judul bukunya - "Pusat Topan", "Pasangan Siklon" Sebenarnya, mekanisme reaksi ("katarsis") didasarkan pada proses memaksimalkan komponen Yang, yang (pemaksimalan - lihat diagram pada Gambar. 1) pasti mengarah pada munculnya komponen Yin (pembebasan, pelepasan, Ini adalah cara budaya dan sosial untuk "melawan" insomnia ketika TV dihidupkan dan semua perhatian diarahkan ke layar, atau ketika yang tidak menarik buku diambil dan dibaca sampai jatuh dari tangan (terutama Barat) menyusuri jalan Yang - yaitu, di sepanjang jalan kehidupan yang cepat, kekuatan kesan, dll. Perasaan yang kuat dalam budaya Barat selalu ditransmisikan melalui intensitas (di bioskop - pakaian robek dan telinga tergigit). Jeda yang biasa (perhentian transportasi yang tidak terduga, kedatangan lebih awal di suatu tempat, dll.) Sering dianggap oleh mereka sebagai buang-buang waktu, kehilangannya. Di Timur, ini adalah tindakan penuh kehidupan yang sama, diisi secara maksimal dengan kehidupan ini. Namun, secara bertahap (tetapi sangat lambat) dalam budaya Barat, sikap terhadap komponen Yin masih berubah: teknik meditasi, relaksasi, sistem motorik Cina, "menyeimbangkan kecepatan tinggi dari kehidupan di sekitarnya" telah menjadi populer (Eliseev V. , Baskakov V., 1990).

Tubuh adalah perpanjangan dari jiwa kita. Dan dengan mempengaruhinya, kita dapat mencapai kembalinya ketenangan pikiran dan kepuasan. Antologi ini, yang disusun oleh salah satu psikoterapis tubuh terkemuka dunia Vladimir Baskakov, dapat membuka pintu ke dunia harmoni dan kebahagiaan untuk Anda.

Banyak teknik bodywork terbaru sedang ditinjau untuk pertama kalinya.

KATA PENGANTAR

Gagasan nama Pembaca "Tubuh Bebas" diambil oleh kami dari kredo utama alkemis: "Untuk membebaskan roh melalui materi dan membebaskan materi melalui roh" (Schwartz F-, Poisson A., Blavatsky E.P. Teori dan simbol alkemis.- M .: New Acropolis , 1995. - s.I) dan mencerminkan arah umum tindakan di bidang psikoterapi berorientasi tubuh - bantuan dalam membangun kontak paling lengkap dan tepercaya seseorang dengan tubuhnya . Kontak diperlukan agar kita dapat membantu tubuh menyingkirkan masalahnya, dan tubuh yang berterima kasih kepada kita untuk ini dapat membantu kita menyingkirkan masalah kita. Pertanyaan “apakah Anda memiliki tubuh Anda?” masih menjadi hal yang biasa, yang tertanam dalam pikiran dan itu sendiri merupakan cerminan dari hubungan yang sama sekali berbeda (bukan pasangan!): hubungan ketergantungan, kekuasaan, dan penggunaan. Kita hanya perlu terkejut dengan tingkat kesabaran dan kepasrahan yang dengannya tubuh kita memperlakukan kita.

Kami seramah mungkin dengan tubuh kami - di masa kecil. Terlepas dari kenyataan bahwa itu adalah yang paling tidak patuh kepada kita. Berapa banyak benjolan dan memar yang kami terima, kuasai, tampaknya, tindakan yang sangat sederhana - berjalan, bersepeda. Tetapi menguasainya dan menguasai dunia melaluinya, kami selalu berterima kasih padanya. Dan itu, tubuh yang patuh ini, berterima kasih kepada kami.

Dalam keadaan dewasa, tubuh kita tidak lagi dikendalikan oleh kegembiraan penemuan dan perkembangan, tetapi, sayangnya, oleh kemanfaatan. Untuk mengejar bus yang berangkat dengan tangan penuh tas - kegembiraan seperti apa yang bisa kita bicarakan? Dan di depan - usia tua. Dan tidak ada kekuatan untuk membangkitkan tubuh Anda yang sudah lemah, dan yang paling penting, ditinggalkan. "Apakah kamu memiliki tubuhmu sendiri?"

Tubuh adalah perpanjangan dari jiwa kita. Dan dengan mempengaruhinya, kita dapat mencapai kembalinya ketenangan pikiran dan kepuasan. Antologi ini, yang disusun oleh salah satu psikoterapis tubuh terkemuka dunia Vladimir Baskakov, dapat membuka pintu ke dunia harmoni dan kebahagiaan untuk Anda.
Rentang kontennya sangat luas - dari monografi klasik D. Boadell tentang biosintesis hingga pertimbangan topik korporalitas dalam karya Rene Magritte dan Nikolai Gogol, dari thanatotherapy, teknik akting, dan analisis cerita rakyat hingga pengaruh Tubuh Rusia dalam sejarah kita.
Banyak teknik bodywork terbaru sedang ditinjau untuk pertama kalinya.

KATA PENGANTAR
tubuh longgar
Gagasan nama Pembaca "Tubuh Bebas" diambil oleh kami dari kredo utama alkemis: "Untuk membebaskan roh melalui materi dan membebaskan materi melalui roh" (Schwartz F-, Poisson A., Blavatsky E.P. Teori dan simbol alkemis.- M .: New Acropolis , 1995. - s.I) dan mencerminkan arah umum tindakan di bidang psikoterapi berorientasi tubuh - bantuan dalam membangun kontak paling lengkap dan tepercaya seseorang dengan tubuhnya . Kontak diperlukan agar kita dapat membantu tubuh menyingkirkan masalahnya, dan tubuh yang berterima kasih kepada kita untuk ini dapat membantu kita menyingkirkan masalah kita. Pertanyaan “apakah Anda memiliki tubuh Anda?” masih menjadi hal yang biasa, yang tertanam dalam pikiran dan itu sendiri merupakan cerminan dari hubungan yang sama sekali berbeda (bukan pasangan!): hubungan ketergantungan, kekuasaan, dan penggunaan. Kita hanya perlu terkejut dengan tingkat kesabaran dan kepasrahan yang dengannya tubuh kita memperlakukan kita.
Kami seramah mungkin dengan tubuh kami - di masa kecil. Terlepas dari kenyataan bahwa itu adalah yang paling tidak patuh kepada kita. Berapa banyak benjolan dan memar yang kami terima, kuasai, tampaknya, tindakan yang sangat sederhana - berjalan, bersepeda. Tetapi menguasainya dan menguasai dunia melaluinya, kami selalu berterima kasih padanya. Dan itu, tubuh yang patuh ini, berterima kasih kepada kami.
6_________________________________ Tubuh bebas
Dalam keadaan dewasa, tubuh kita tidak lagi dikendalikan oleh kegembiraan penemuan dan perkembangan, tetapi, sayangnya, oleh kemanfaatan. Untuk mengejar bus yang berangkat dengan tangan penuh tas - kegembiraan seperti apa yang bisa kita bicarakan? Dan di depan - usia tua. Dan tidak ada kekuatan untuk membangkitkan tubuh Anda yang sudah lemah, dan yang paling penting, ditinggalkan. "Apakah kamu memiliki tubuhmu sendiri?"
Untuk pertama kalinya, Pembaca ini mencakup sistem yang di negara kita diwakili oleh program pelatihan jangka panjang - biosintesis dan metode Rosen. Kesulitan tertentu bagi penyusun adalah tugas menentukan kerangka kerja untuk sistem yang bekerja dengan tubuh manusia. Mengapa mereka, dan bukan, misalnya, yoga atau pijat klasik. Tubuh manusia juga digunakan di sana. Berkenaan dengan tugas ini, kami (sebagai model kerja dan undangan untuk berdiskusi) telah mengembangkan dan menawarkan lima fitur berikut dari perbedaan antara sistem psikoterapi berorientasi tubuh dan sistem lain yang memiliki metode bekerja dengan tubuh manusia di gudang senjata mereka.
Pertama, sistem psikoterapi berorientasi tubuh adalah produk Barat, berdasarkan metodologi mereka pada psikoanalisis akhir atau kritik yang terakhir*.
Untuk melakukan ini, cukup mengambil konstruksi dasar area ini seperti gagasan "cangkang berotot", "struktur karakter", dan mekanisme pembentukannya.
Kedua, kita dapat berbicara tentang sejumlah teknik yang cukup terbatas untuk bekerja dengan tubuh ini
*Saya ingat bagaimana di tahun 1980-an, saat psikoanalisis "dilarang", buku Marxist Critique of Psychoanalysis memainkan peran positif yang besar dalam memperkenalkan konsep psikoanalisis.
Pembaca tentang Terapi Berorientasi Tubuh 7
terakhir. Tentu saja, Anda dapat menemukan metode "baru" apa pun untuk bekerja dengan tubuh manusia, tetapi ketika diterapkan, metode itu akan menghilang sebagai tidak perlu, atau, secara mengejutkan, akan ditemukan dalam "Buku Teknik Emas" yang unik .. ." itu belum ada.
Ketiga, area ini dicirikan oleh tabel khusus korespondensi masalah manusia dan / atau (yang sama) penyakit dengan satu atau lain bagian tubuh dan organ internal. Sebut saja semacam" "anatomi masalah." Halaman terpisah dari anatomi ini disajikan dalam Pembaca ini di bagian "Struktur Karakter".
Keempat, selama keberadaan psikoterapi berorientasi tubuh, bahasanya yang khas telah berkembang. Cobalah untuk menemukan padanan bahasa Rusia dari konsep "menghadap" (dari bahasa Inggris face - face). "Memutar"? "Mording"? Dan bagaimana dengan konsep "grounding" (dari bahasa Inggris ground - earth), "centring", "sounding"?
Akhirnya, kelima, seaneh kelihatannya, ada kesetiaan tertentu pada nama aslinya - psikoterapi berorientasi tubuh. Distorsi macam apa yang tidak akan Anda temukan dalam bahasa Rusia! Dari "teleska" yang menghina dan menghina (coba bayangkan "Erickson" alih-alih hipnosis Erickson), hingga "terapi tubuh" yang tidak dapat dipahami (operasi?, fisioterapi?) dan "orientasi tubuh" (berlari di sekitar area untuk sementara dengan lidah menggantung keluar).
V. Baskakov, koordinator program Internasional "Kuchtura Tepa"
BAB 1
Sistem psikoterapi dan psikoteknik berorientasi tubuh
1.1. Biosintesis*
Biosintesis adalah arah psikoterapi berorientasi tubuh (atau somatik), yang sejak awal tahun tujuh puluhan abad kita telah dikembangkan oleh D. Boadella dan para pengikutnya di Inggris, Jerman, Yunani dan negara-negara Eropa lainnya, Amerika Utara dan Selatan, Jepang dan Australia.
Pendekatan ini didasarkan pada pengalaman:
Tentang embriologi - dalam hal ini, mereka mengatakan tentang biosintesis, bahwa berkat itu, psikoanalisis menerima dasar organiknya;
2) terapi Reichian;
3) teori hubungan objek.
Istilah "biosintesis" pertama kali digunakan oleh analis Inggris Francis Mott. Dalam karyanya, ia didasarkan pada studi mendalam tentang kehidupan intrauterin.
Setelah kematian F. Mott, David Boadella memutuskan untuk menggunakan istilah ini untuk menggambarkan pendekatan terapeutiknya sendiri. Dia juga
*Artikel ini ditulis oleh V. Berezkina-Orlova dan G. Chentsova berdasarkan monograf D. Boadella "Lifestreams - An Introduction to Biosynthesis" (London, 1987), artikel dari jurnal "Energy and Character" dan seminar pelatihan praktis dalam kerangka kerja program biosintesis pelatihan jangka panjang Internasional (1994-1999)
Pembaca tentang Terapi Berorientasi Tubuh 9
Saya ingin menekankan perbedaan antara metode saya dan bioenergi, yang dikembangkan oleh A. Lowen dan J. Pierre-rakos, dan biodinamik - sekolah G. Boysen dan pengikutnya, yang terlibat dalam berbagai bentuk pijatan untuk melepaskan energi yang tersumbat. *
Istilah "biosintesis" berarti - "integrasi kehidupan". Kita berbicara tentang integrasi tiga aliran energi vital yang membedakan dalam minggu pertama kehidupan embrio, keberadaan integratif yang penting untuk kesehatan somatik dan mental, dan yang melekat pada neurotik.
Aliran energi ini berhubungan dengan tiga lapisan benih: endoderm, mesoderm dan ektoderm.
Dari endoderm, organ pencernaan dan pernapasan kemudian berkembang, yang bertanggung jawab untuk metabolisme dan energi. Aliran energi yang terkait dengan endoderm adalah aliran emosi. Endoderm adalah substrat organik "IT" (sebagai sumber energi vegetatif).
Mesoderm mengembangkan tulang, otot, dan sistem peredaran darah. Aliran energi motorik dikaitkan dengan lapisan kuman ini, yang bertanggung jawab atas postur, gerakan, dan tindakan. Mesoderm adalah substrat organik dari bagian "I", yang merupakan koordinator gerakan.
Kulit, otak, saraf, dan organ indera berkembang dari ektoderm. Terkait dengan itu adalah aliran persepsi pikiran dan gambar. Ektoderm - sub organik
* Ketiga bidang: bioenergi, biodinamik dan biosintesis memiliki akar yang sama (analisis Reichian), tetapi mereka memiliki perbedaan mendasar.

BAGIAN 3

Teknik
3.1. Baskakov V. Thanatotherapy - seni hidup dan mati

Thanatotherapy adalah, pertama-tama, metode psikoterapi yang mempengaruhi seluruh rentang masalah manusia dan mempengaruhi semua jenis jasmani: tubuh individu, keluarga, organisasi dan negara sebagai tubuh (2) Ini didasarkan pada penyembuhan reaksi biologis yang mengatur dan benar - keseimbangan energi tiruyuschie dalam tubuh manusia. Thanatotherapy (dari bahasa Yunani thanatos kematian dan terapi - perawatan, perawatan, pengobatan) - area pembentukan oleh seseorang yang paling lengkap kontak dengan proses kematian dan kematian (1) dan terapi dalam hal ini terdiri dari memberikan bantuan yang tepat dalam membangun kontak tersebut. Hilangnya budaya yang disebut. benar, kematian dan kematian alami (6), dinyatakan dalam persiapan kematian selama hidup, pemahaman yang jelas tentang adanya proses kematian dan kematian dalam tindakan kehidupan sehari-hari, kurangnya contoh kematian seperti itu saat ini - membentuk citra monster kematian, penderitaan yang menyiksa Bahkan kata kematian telah menjadi hal yang tabu.

Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang menghadapi berbagai analogi dari proses kematian dan kematian.

^ Relaksasi itu seperti kematian. Hanya pada menit-menit pertama kematian, tubuh manusia rileks sebanyak mungkin, kendali kesadaran yang berlebihan meninggalkan tubuh dan yang terakhir menjadi objek objek (bandingkan, "mati", "kedamaian abadi"). Untuk alasan ini, banyak teknik relaksasi yang ideal, yaitu. dari objek yang paling santai, mereka menggunakan gambar tubuh orang yang sudah meninggal (bandingkan "pose orang mati" dari yoga).

^ Tidur seperti kematian. Ini paling baik dilacak dalam tradisi dongeng (karakter animasi mengucapkan "berapa lama saya tidur" tradisional). Kebanyakan doa "untuk tidur yang akan datang" dan "pagi" sebenarnya menggambarkan tindakan meninggalkan tubuh jiwa (kematian) dan kembalinya (kebangkitan). Mekanisme penyembuhan mimpi mirip dengan mekanisme penyembuhan thanatotherapy: pada saat relaksasi dalam mimpi, aktivasi penyembuhan ("pagi di malam hari lebih bijaksana") terjadi pada struktur bawah sadar, aktivasi energi, yang tidak mengarah pada penekanan dan retensi yang biasa (misalnya, menahan perasaan di "tubuh Rusia" (2) atau, sebaliknya, bereaksi, tetapi memungkinkan Anda untuk sepenuhnya menerimanya ("tanah"), yang berkontribusi pada pemblokirannya dan harmonisasi.

Setiap akhir, akhir seperti kematian. Ini adalah batas waktu untuk menerima aplikasi untuk konferensi dan simposium, dan kata-kata dari lagu "perpisahan adalah kematian kecil." Dalam budaya kuno dan sejumlah budaya modern, setiap transisi usia (menumbuhkan anak laki-laki, menikah dengan anak perempuan), naik turunnya status orang dewasa biasanya dimulai melalui kematian, yang memperlunak dan menghilangkan kesenjangan waktu (9,11).

Orgasme, dianggap di Timur sebagai "kematian kecil" Pada saat orgasme, ledakan energi kolosal (sama seperti pada saat pembentukan zigot pada saat pembuahan dan sama seperti pada saat kematian - pada saat pemisahan jiwa dan tubuh) disertai dengan rasa takut kehilangan Diri / Diri / Ego sendiri, yang mengarah pada maksimalisasi kontak dengan pasangan seksual (mekanisme "pembumian" energi perasaan telah dijelaskan)

Hal di atas memungkinkan kita untuk menilai secara positif peran kematian dalam kehidupan seseorang dan mengambil sikap positif terhadap pengalaman yang ada dalam bekerja dengan proses kematian dan kematian (Pastor P Florensky, R Moody, S Grof, E Kübler-Ross, dll. .)

Thanatotherapy, berbeda dengan praktik simulasi, memodelkan proses kematian alami yang tepat, didasarkan pada karakteristik tubuh seseorang yang meninggal dengan jenis kematian ini (relaksasi total, penghentian kontrol kesadaran, objektivitas tubuh, dll. -disebut pernapasan biologis, dll.) mencakup seluruh area kerja dengan tubuh manusia dan diformalkan melalui prinsip khusus Kami hanya akan memberikan beberapa metode thanatotherapy
^ Latihan persiapan

Para peserta seminar duduk melingkar. Fasilitator mempersilakan siapa saja yang ingin membantunya mendemonstrasikan metode thanatotherapy yang pertama.Untuk melakukan ini, ia meminta anggota kelompok untuk keluar dan berbaring di lantai terlentang di tengah lingkaran. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman mengadakan berbagai seminar tentang thanatotherapy, hampir semua peserta yang telah menyatakan keinginan berbaring sehingga kaki mereka terletak berdampingan, dan lengan mereka di sepanjang tubuh, dan dengan telapak tangan ke bawah, Anda mengusulkan untuk mengambil posisi. dari "bintang" ("figur Vitruvius" oleh Leonardo da Vinci) dengan telapak tangan menghadap ke luar

^ Sosok Vitruvius
Mengapa posisi "bintang" dihindari di hampir semua kasus? Semua orang mencatat keterbukaan dan rasa tidak aman yang terkait dari seseorang yang berbaring dalam posisi seperti itu. Bagi sebagian besar, ego dikaitkan dengan "bahaya kehilangan, kehilangan" Tetapi sisi lain dari posisi bintang tidak diperhitungkan - ini pada saat yang sama posisi penerima maksimum Dalam ambivalensi posisi ini terletak kesalahan khas dan, dalam beberapa cara, - tragedi seseorang, "takut kehilangan, Anda kalah untuk mendapatkan." Hidup (dan kami benar-benar melakukannya, tetapi pada dasarnya kami hidup seperti ini) dalam posisi kedekatan - seberapa banyak kita kehilangan: informasi, pengalaman, energi, warna dunia.. Oleh karena itu - dan tujuan utama praktisi tubuh dalam sistem psikoterapi dan sistem esoterik apa pun" untuk membantu seseorang mengambil posisi "bintang" dalam kehidupan, untuk membuat posisi ini seaman mungkin

Posisi yang ditandai ("bintang" atau "sosok Vitruvius") termasuk dalam kategori yang disebut. posisi nyata dan dicirikan oleh ambivalensi maksimum (pengembalian dan penerimaan maksimum, apalagi, pada saat yang sama). Justru karena ambivalensi ini, dan, oleh karena itu, peningkatan energi (semakin besar "perbedaan potensial" - semakin kuat arus), intensitas energi - baik bintang maupun orang di posisi "bintang", dan lingkaran (lingkaran peserta seminar , di mana di dalam lingkaran semua yang duduk saling terbuka maksimal, tetapi siapa pun yang masuk dari luar bertemu punggung) adalah simbol magis yang paling umum digunakan.
^ 1. "Teater sentuhan"
Anggota kelompok dibagi menjadi pasangan, di mana yang satu menjadi "aktor", bertindak aktif (dari tindakan bahasa Inggris - tindakan), yang lain - "penonton", secara pasif memahami. Persepsi pasif mengambil posisi "bintang" (lihat latihan persiapan). Yang aktif duduk di sebelahnya. Panggung teater semacam itu adalah tubuh penerima pasif. Pada tahap ini, "aktor" membuat berbagai jenis kontak - berbentuk jarum, menyentuh bagian tubuh pasangan dengan ujung jarinya; agak kaku, menekan dengan seluruh permukaan telapak tangan atau kepalan tangan; ditempatkan di bagian tubuh yang berbeda (bersamaan beberapa sentuhan di tempat yang berbeda dari tubuh pasangan); berbagai macam "jembatan yang tumpang tindih", misalnya dengan tangan Anda untuk memblokir kedua kaki pasangan (Lihat foto).

Foto dari majalah "Modal"

Kondisi utama untuk implementasi yang benar dari teknik ini dirumuskan sebagai "jangan terburu-buru!" (Itu benar, dan bukan, misalnya, "lakukan lebih lambat"). Kondisi penting lainnya: Anda menyarankan agar pelaku aktif menunggu beberapa saat setelah penerimaan dimulai, dan tidak "menerkam" penerima pasif. Dalam hal ini, tubuh "penonton" tampaknya meningkat volumenya - ia mencari sentuhan pertama. Hanya dalam kasus ini, kontak di pihak "aktor" menjadi relevan, diterima oleh "penonton".

Tujuan dari "aktor" dalam teater tubuh dadakan ini ("jazz tubuh", tetapi untuk ekspresi yang tepat dari P. Gorobets) adalah untuk mengejutkan pasangan mereka, apalagi, untuk mengejutkan dengan produksi "pertunjukan", itu alur, gerakan panggung. Tugas untuk memahami secara pasif adalah salah satu yang paling sulit: untuk tidak mengatur dan tidak menyelesaikan masalah apa pun ("apa yang menjadi perhatian saya?", "Di mana mereka akan menyentuh saya lain kali?", dll.).

Waktu yang diberikan untuk latihan ini adalah 5-7 menit, setelah itu pasangan berganti peran. Adalah baik untuk mengiringi latihan ini dengan musik yang bersifat meditatif-relaksasi.

Sebuah komentar khusus menyangkut akhir ini dan semua metode latihan berikutnya. Ketika Anda meminta pasangan Anda untuk menyelesaikan latihan (dan segera menawarkan dia untuk tidak terburu-buru, untuk tetap dalam keadaan ini), pasangan Anda, paling sering, dan dengan pengecualian yang jarang, mengakhirinya dengan cara yang standar dan sepenuhnya salah. Dia meregangkan otot perutnya dan mencoba bangkit dan duduk tegak dari posisi berbaring (saya ingat penyihir Gogol dari Viy bangkit dan duduk di peti mati dengan cara ini). Akhir yang benar pada awalnya adalah rotasi - memutar tubuh ke samping dan, baru kemudian, mengangkat. Kami ingat bahwa inilah yang dilakukan anak-anak di tahun-tahun pertama kehidupan, menguasai tubuh yang belum patuh pada keinginan mereka (dan, oleh karena itu, lebih objektif, pasif, santai - tubuh itu, untuk mencapai karakteristik yang teknik ini ditujukan).
^ 2. "Homeopati Tubuh"
Dalam teknik ini, kami menemukan area Mr. "homeopati tubuh" dan kenali salah satu prinsip utamanya - prinsip dosis dan jumlah kecil. Pendiri homeopati, dokter Hahnemann, dalam karya "Organon" Y "Fragmenta de Viribus" (1805) dan "Reine Arzneimittellehrc" (181t) merumuskan prinsip yang, dalam kaitannya dengan thanatotherapy, dapat direpresentasikan sebagai berikut: minimal dalam istilah kekuatan dan amplitudo pengaruh menyebabkan perasaan dan pengalaman yang maksimal dalam kekuatan.

Dalam demonstrasi, pasangan yang Anda tunjukkan teknik ini mengambil posisi "bintang". Anda duduk di salah satu anggota tubuhnya. Pertama, lakukan kontak. Kemudian, setelah waktu yang cukup lama, setelah menyentuh dengan tangan Anda, misalnya, kakinya, Anda mulai dengan lancar dan sangat lambat (prinsip "jangan terburu-buru" dari teknik sebelumnya dipertahankan) untuk menekan dan, dengan demikian, ambil samping itu

Perhatikan bahwa dalam bahasa Rusia tampaknya sulit untuk menemukan kata kerja yang menunjukkan tindakan yang dijelaskan dan tidak mengandung konteks cedera (bandingkan: putar-putar-lipat - putar kaki secara medis, ganti - pindahkan tulang secara medis, dll.).

Bagi pengamat eksternal, tindakan ini benar-benar tidak terlihat, sedangkan orang yang secara pasif memahami segera bereaksi terhadap teknik ini - pertama-tama, dengan pernapasan (berubah), getaran "tirai" bulu mata, yang terakhir bertanggung jawab dalam tubuh untuk kontrol oleh kesadaran (intensitas getaran meningkat karena pertumbuhan kontrol).

Waktu yang diberikan untuk teknik ini tidak terbatas, dan pasangan berganti peran setelah mereka menyelesaikan siklus (lelucon bahwa siklus terdiri dari satu kaki, satu tangan dan satu kepala diterima dengan baik).

Saat bekerja dengan tangan, penting untuk menarik perhatian anggota kelompok bahwa Andalah yang mengangkat kuas dan membawa telapak tangan Anda ke bawahnya, dan bukan pasangan yang mengizinkan Anda mengangkat kuasnya. Perbedaannya sangat besar dan diukur dalam kilogram berat tangan. Perbedaan ini terkait dengan partisipasi peran kontrol dan aktivitas pasangan yang berbaring di posisi "bintang". Mari kita ingat bahwa tubuh mengambil ketidakaktifan, kepasifan, objektivitas yang sebenarnya hanya setelah kematian (karenanya efek mengejutkan dari film A. Sokurov "The Second Circle", terutama pengambilan gambar di mana tubuh ayah almarhum pahlawan digunakan dalam kapasitas yang tidak biasa ini - sebagai objek, objek - yang bersebelahan dengan objek lain, manifestasi, dll.).

Dalam bekerja dengan kepala, kepentingan khusus melekat pada pendaratan akting aktif. Dia harusnya

Pembaca tentang Terapi Berorientasi Tubuh 119

Paling stabil dan nyaman. Dianjurkan untuk duduk di kepala orang yang pasif reseptif berbaring dengan kaki terbuka lebar sehingga kepalanya berada di antara kedua kaki Anda. Lengan orang yang berbohong terbuka lebar (posisi "bintang") dan berbaring di lantai. Anda menyentuh telapak salah satu pipi. Anda mempertahankan jeda waktu yang signifikan (wajah adalah salah satu tempat paling tabu dari "tubuh Rusia"). Hanya setelah itu dengan lancar dan akurat lanjutkan ke tekanan. Dengan tekanan Anda, Anda mengambil kepala yang berbaring untuk jarak kecil (hidung pasangan yang berbaring diambil tidak lebih dari beberapa sentimeter), kemudian Anda menghapus beban Anda dalam mode homeopati yang sama dan kepala pasangan kembali ke tempatnya. 4-5 menit untuk setiap anggota badan.

Kesan dari teknik ini terutama terkait dengan sensasi polarisasi di dalam tubuh. Kadang-kadang ada perasaan tidak adanya satu atau lain anggota badan (cara bekerja dengan rasa sakit), atau, sebaliknya, perasaan kehadiran tangan yang aktif (terlepas dari kenyataan bahwa yang terakhir sudah mulai bekerja dengan anggota badan lain. ).

Penggunaan teknik-teknik dasar thanatotherapy dimungkinkan baik secara individu maupun oleh sekelompok ahli thanatoterapis terlatih dan juga termasuk bekerja dengan pernapasan (menghirup adalah kehidupan, menghembuskan napas adalah kematian), bagian-bagian tubuh individu (rahang bawah, mata, leher, telapak kaki) , yang merupakan kunci dalam memberikan bantuan dalam fase terminal sekarat, dll.

Tanagoterapi sebagai jenis psikoterapi berorientasi tubuh mencakup empat masalah psikoterapi dasar seseorang yang terkait dengan superkontrol kesadaran (kepala), kontak dengan perasaan (dada, lengan, leher), hubungan seksual (area selangkangan), penyangga (kaki). .

Dari elemen Thanatotherapy di atas ("teater sentuhan", "homeopati tubuh"), sekelompok 3-5 orang dapat melakukan semacam "perakitan" / inisiasi (kata "inisiasi" dipinjam dari bahasa Latin dan berarti "masuk ke dalam") , ketika masing-masing "aktor" sendiri memilih teknik mana di atas yang akan dia gunakan. Persepsi pasif mengambil posisi "bintang", sekelompok "aktor" duduk di sekitar dan, atas perintah pemimpin, mereka mulai bekerja menggunakan teknik yang dipilih oleh "aktor" ( Menggambar dari majalah Italia "Re Nudo").

Efeknya sangat ditingkatkan dengan penambahan teknik dan prinsip Thanatotherapy berikut, "sihir tubuh", "urutan dukungan yang disajikan", dll.

Selama sesi, tubuh seseorang yang berbaring telentang untuk pertama kalinya benar-benar rileks sebanyak mungkin, anggota badan menjadi dingin, rahang bawah jatuh, lengan dan kaki terbuka. Alhasil, tubuh secara maksimal “membumi”, yang secara otomatis memulai mekanisme pengaktifan energi dari area “bermasalah”/berpenyakit pada tubuh manusia. Keseimbangan energi seperti itu (“pembumian/aktivasi”) secara maksimal bersifat biologis dan penyembuhan bagi seseorang.

Yang menarik adalah deskripsi "perjalanan" oleh orang-orang yang telah menjalani sesi thanatoterapy. Dalam sebagian besar detail, mereka sesuai dengan deskripsi orang yang telah mengalami kematian klinis (keluar dari tubuh, "saluran", "makhluk bercahaya", kegembiraan, dll.) (.5,7,8,12,14,15, 16) Di bawah ini adalah protokol paling khas dari kesan dan pengalaman para peserta dalam sesi, gaya bahasa telah dipertahankan.
^ Tatyana S, 32 tahun.

Saya menyadari bahwa kematian bukanlah keadaan emosional... karena emosi tidak berpartisipasi di dalamnya.Untuk pertama kalinya, saya merasakan lengan dan kaki saya terlepas. Aku mengangkat kepalaku di atas tubuh dan melihat... Kepala, sesuatu yang lain dan "sesuatu" ini tidak menyukai kepala bodoh ini. Saya ingin itu tidak berakhir... Saya ingin melompat keluar dari tubuh saya seperti ular keluar dari kulit, itu seperti anestesi: ruang gelap dan hitam dengan bentuk geometris... Sedikit lagi dan kemudian sesuatu terjadi ... Saat diangkat - kebahagiaan dan cahaya terang ...
^ Elena K., 37 tahun.

Saya memiliki pengalaman mendekati kematian. Saya mulai membandingkan. Itu sangat menyenangkan, ayah saya berlari, tetapi saya tidak peduli. Dan perasaan sakit yang liar ketika hidup kembali ...

Dalam "teater sentuhan" satu bagian tubuh muncul dan kemudian menghilang. Kemudian semuanya bergegas ke atas, tetapi pada saat yang sama ada perasaan percaya bahwa saya berada di tempat yang tepat. Ketika ditekan, saya menyadari bahwa itu memungkinkan seluruh tubuh untuk rileks. Aku hancur dan meresap ke dalam tanah. "Glitches" dimulai ketika mereka meninggalkan saya sendirian ... Saya tampaknya dengan jiwa saya, tetapi kembali ke tubuh, seolah-olah mengunjungi - datang ke rumah di mana Anda tidak tinggal, atau bagaimana masuk ke dalam sarung tangan . ..
^ Natasha L., 28 tahun.

Sejak awal, saya ingin mengerang luar biasa ... Yang paling mengejutkan saya adalah saya melihat dari samping ... Sulit untuk diingat ...

Saya melihat dari samping: Saya berbaring di piyama saya. Perendaman paling lengkap adalah saat ditinggal sendiri. Saya sudah beberapa kali dalam hidup saya - sebuah terowongan dengan cahaya. Kali ini - dia menggeliat seperti kereta api, di dalam sel. Saya berjuang lama untuk pertanyaan itu - jika pipa itu bengkok, seharusnya tidak ada cahaya ... Pada akhirnya - pintu abu-abu. Tampaknya tubuh tidak memiliki bentuk tertentu, tetapi mengambil bentuk yang terkait dengan gerakan.

Saat ini, pekerjaan sedang dilakukan pada pemetaan kognitif ruang ini untuk menciptakan semacam "petunjuk percontohan" dan mengelola perjalanan ini (semacam "Internet thanatotherapeutic").
hasil

Thanatotherapy memiliki efek relaksasi yang kuat, mempengaruhi dan memperbaiki hampir semua masalah psikologis seseorang.

Penggunaan thanatotherapy oleh spesialis terlatih memungkinkan untuk memperoleh hasil yang signifikan di bidang kedokteran, dalam pengobatan: pasien yang menderita infertilitas dan keguguran berulang (V. Baskakov, Moskow), osteochondrosis tulang belakang (A. Gaivanenko, Odessa), depresi , asthenia (K.Barannikov, Yekaterinburg), kecanduan narkoba (A.Ponomarev, Yekaterinburg; K.Kishinevskaya, Saratov), ​​skizofrenia (K.Barannikov, Yekaterinburg); saat bekerja dengan rasa sakit (E. Kosyreva, Minsk), saat mempersiapkan persalinan (Yu. Postnova, Moskow), saat bekerja dengan ketakutan dan ketakutan akan kematian (S. Voronkina, Krasnodar: I. Voskresenskaya, Petrozavodsk; E. Belaya , Vladivostok ; K. Kishinevskaya, Saratov; K. Barannikov, Yekaterinburg).

literatur

1 Baskakov V. Tanatoterapi. Kamus ensiklopedis psikologi. Infra-M (sedang dicetak)

2. Baskakov V. Badan Rusia (untuk perumusan masalah analisis berorientasi tubuh dari karakter nasional). "Konsultasi Psikologis", No. 1, 1998 hal 13-20.

3. Baskakov V. Psikoterapi dan psikoteknik berorientasi tubuh: generalisasi dan analisis komparatif dari pendekatan yang ada. Sat Tubuh manusia: penelitian interdisipliner. M.1991. Halaman 54-61.

4. Baskakov V. Dampak minimal dalam hal kekuatan dan amplitudo. Psikoterapi berorientasi tubuh. Pembaca. SPb., 2000, hlm. 264-276.

5 Grof S, Halifax J. Manusia dalam menghadapi kematian. M.1996.-246s.

6. Tentang Pavel Florensky Seseorang mati hanya sekali seumur hidup ""Bukan karena kekaguman orang-orang non-partisan" (Filipi 2, 6-8) (Untuk penilaian tentang mistisisme), Sergiev Posad, 1915.

7. Psikologi kematian dan kematian: Reader / Comp. K.V. Selchenok, - Minsk: Harvest, 1998.- 656s

8. Steven Levine Siapa yang sekarat? - K.: "Sofia", Ltd. 1996.-352 hal.

9 Talalazh I, Talalazh S. Yang paling luar biasa di dunia - seks, ritual, adat istiadat. M.: KRON-PRESS, 1998.- 262p.

11. Fraser JJ The Golden Bough: Sebuah Studi tentang Sihir dan Agama. M.: Politizdat, 1980.-831s.

12. Buku Pegangan Zaman Baru tentang Kematian dan Kematian DeVorss & Company, 1982

13. Baskakov V. Sihir Tubuh/ Energi dan Karakter. Jurnal Biosintesis. Vol.25 #1, April 1994, hal.15-17

14. Easy Death: Wacana Spiritual dan Esai tentang Transendensi Inheren dan Ultimate dari Kematian dan Segalanya The Dawn Horse Press, 1991

15. Kubler-Ross, E Tentang Kematian dan Kematian. London: Collier-Macmillan Ltd, 1969

16. Moody, R.A Life After Life, Atlanta, Buku Ga-Mockingbird, 1975
^ 3.2. V. Berezkin-Orlova. Teknik Psikis Berorientasi Tubuh Aktor
Pelatihan psikologis yang disajikan merupakan pengembangan lebih lanjut dari "Psikoteknik Berorientasi Tubuh dari Aktor" yang dijelaskan dalam Reader on Body-Oriented Psychotherapy and Psychotechnics (Moscow, 1993). Saat mengembangkan pelatihan, perhatian khusus diberikan pada sensasi tubuh dan komponen komunikasi non-verbal.

Seringkali, ketika berkomunikasi, hanya komponen verbalnya yang diperhitungkan, sementara seseorang selalu, apakah dia mau atau tidak, juga berbicara dengan tubuhnya, ekspresi wajah, gerakan (telah ditetapkan bahwa seseorang menyampaikan dari 40 hingga 70% informasi dengan tubuh dan intonasinya). Selain itu, bahasa tubuh kurang sadar, kurang terkendali, dan karena itu lebih jujur. Adalah baik untuk menggunakan teknik non-verbal ketika bekerja dengan orang-orang yang mengalami kesulitan dalam ekspresi diri, dijepit, dibatasi oleh stereotip peran sosial, yang cenderung merasionalisasi, masalah "berbicara", dengan penyakit psikosomatik.

Sepanjang hidup, seseorang belajar untuk menekan perasaan seperti rasa malu, dendam, takut, marah. Tetapi diketahui bahwa bagian dari diri kita yang kita tolak dalam diri kita sendiri menjadi penganiaya kita. Tubuh "mengetahui" dan "mengingat" semua penderitaan jiwa kita, itu dapat memberi tahu kita banyak tentang diri kita sendiri, itu dapat mengajari kita banyak, itu dapat membantu kita memulihkan koneksi yang hilang dan menunjukkan jalan menuju penyembuhan. Ini memberi kita sinyal bahwa kita tidak mengerti dan mengabaikannya, karena kontak dengan tubuh kita sendiri sering terputus, kadang-kadang hilang sama sekali. Keterasingan dari tubuh sendiri juga mengarah pada keterasingan antarpribadi. Pemulihan kontak semacam itu adalah tujuan utama dari pelatihan yang diusulkan. Tujuan pelatihan, di bawah tujuan utamanya, adalah:

Penghapusan ketegangan tubuh;

Kesadaran akan masalah mereka dalam bentuk rekan tubuh mereka;

Membangun kontak non-verbal dengan orang lain;

Meningkatkan kesejahteraan psikologis saat berinteraksi dengan orang lain.

Perlu dicatat bahwa kemungkinan menggunakan pelatihan tidak tergantung pada posisi teoritis psikoterapis dan pada arah psikoterapi pilihannya. Teknik serupa dengan yang digunakan dalam pelatihan digunakan dalam psikodrama, terapi gestalt, dan psikosintesis. Sebagian besar teknik yang kami tawarkan dijelaskan oleh M.A. Chekhov, guru panggung yang bekerja dalam kerangka sekolah K.S. Stanislavsky, serta sutradara teater E.V. Kolesnikova. Beberapa dari mereka pasti telah mengalami beberapa perubahan dan penambahan, karena kami tidak menetapkan diri kami murni tugas panggung. Tugas meningkatkan kepekaan terhadap diri sendiri, terhadap tubuh sendiri, terhadap emosi dan perasaan sendiri, terhadap orang lain, diselesaikan dengan bantuan teknik-teknik ini, adalah tugas psikologis dan psikoterapi yang penting dan "abadi" di hampir semua bidang psikoterapi.
Selama pelatihan, peserta berkenalan dengan tiga bagian semantik besar:

1 Bekerja dengan ketegangan otot;

2. Bekerja dengan "suasana" (konteks komunikasi).

3. Bekerja dengan "gerakan psikologis".
Dua konsep terakhir dijelaskan oleh M. Chekhov dan, menurut pendapat kami, sangat penting untuk memperluas lingkaran kesadaran aspek non-verbal dari interaksi manusia.
^ Ketegangan otot

Menurut ketentuan terapi berorientasi tubuh, klem tubuh (ketegangan berbagai kelompok otot dan sesak napas) dihasilkan oleh konflik psikologis internal dan keinginan seseorang untuk mengisolasi dirinya dari emosi yang tidak menyenangkan. Klem, seringkali tetap tidak sadar, "melahap" sejumlah besar energi seseorang, mengganggu fungsi normalnya, menyebabkan kelelahan, perasaan berat di bagian tubuh tertentu, gangguan pernapasan, tidak melemah, tetapi, sebaliknya , meningkatkan ketidaknyamanan psikologis dan fisiologis.

Berbagai cara mengatasi ketegangan otot dijelaskan: pemijatan langsung, self-hypnosis, penguatan klem, mentransfer ketegangan ke bagian tubuh lain yang lebih mudah rileks, dll.

Teknik-teknik yang diusulkan di bawah ini akan memberikan kesempatan untuk memilih metode yang paling "konsonan" bagi peserta, yang dengannya ia dapat terus bekerja secara mandiri.
Teknik:

1. Tegangan kontras

“Kencangkan tangan kanan Anda. Rasakan bagaimana menjadi berat, seolah-olah pusat gravitasi tubuh Anda bergerak ke dalamnya. Perkuat ketegangan, besarkan, bawa hingga batasnya. Hilangkan ketegangan. Lakukan hal yang sama dengan tangan kiri Kencangkan Bahu Jika Anda merasa tidak berhasil, tekan sedikit dengan jari Anda di bahu, rasakan ketegangannya. Perkuat, bawa hingga batasnya. Atur ulang. Kencangkan bagian belakang leher (di bagian depan bahu). leher, laring, ketegangan tidak terfokus, tetapi pada prinsipnya -niyam)... Punggung... Punggung bawah... Kedua kaki... Kaki kanan... Kaki kiri... Perut bagian bawah Kencangkan perut bagian atas Apa yang terjadi ke pernapasan Anda? Tidak mengisi. Lepaskan ketegangan. Kencangkan dada Anda. Perhatikan pernapasan Anda. Lepaskan ketegangan. Kencangkan seluruh tubuh. Rileks. Kencangkan, rileks."

Saat melakukan ini dan latihan berikutnya, peserta harus diperingatkan bahwa jika salah satu dari mereka mengalami cedera fisik, patah tulang, bagian tubuh yang terkena harus bekerja dalam mode lembut, stres yang berlebihan harus terjadi dalam imajinasi.
^ 2. Perputaran tegangan.

"Kencangkan lengan kanan Anda hingga batasnya. Secara bertahap rilekskan, pindahkan ketegangan lebih tinggi ke bahu (seolah-olah pusat gravitasi tubuh Anda bergerak dari lengan ke bahu kanan) ... ke kedua bahu.

Bawa ketegangan di bahu Anda hingga batasnya. Lepaskan bahu secara bertahap, pindahkan ketegangan ke tangan kiri (pindahkan pusat gravitasi tubuh ke dalamnya). Perlahan-lahan rilekskan lengan kiri Anda, pindahkan ketegangan ke atas bahu kiri Anda ke belakang leher Anda. Setelah membawa ketegangan di leher ke batas, pindahkan ke punggung atas ke area tulang belikat ... bawah ... ke punggung bawah ... ke daerah panggul ... ke kaki kanan ... dari kaki kanan melalui pinggang ke kaki kiri ... dari kaki kiri naik ke perut bagian bawah ... ke perut bagian atas ... ke dada ... ke lengan kanan. Menghilangkan stres."

3. Merkuri.

"Bayangkan bahwa tubuh Anda adalah mekanisme lama yang mandek. Rusak, hanya perlu pelumasan. Sekarang Anda memiliki kesempatan untuk melatih semua bagian tubuh Anda, semua persendiannya. Pelumas ajaib, satu tetes saja sudah cukup untuk atur mekanisme kerja tubuh Anda.Pengiriman zat ini dari satu bagian tubuh ke bagian lain, jangan lewatkan bagian mana pun.Tutup mata.Mulai bekerja.Luangkan waktu Anda.Setelah mengolesi satu bagian (misalnya tangan), periksa cara kerjanya (seluruh tangan secara keseluruhan, jari-jari secara terpisah)". Pekerjaan dapat dianggap selesai ketika seluruh tubuh dilumasi, dihangatkan.
4. Boneka.
5. Tumbuh dewasa.

(Latihan dijelaskan dalam "Pembaca tentang psikoterapi berorientasi tubuh").
6. Relaksasi berbaring.

“Tutup matamu. Dengarkan suara-suara di luar jendela. Desir angin, kicau burung, suara-suara. Apa lagi? Dengarkan suara-suara yang memenuhi gedung ini (tetapi berada di luar ruangan ini). Dengarkan suara-suara itu. isi ruangan ini "Dengarkan apa yang terjadi di tubuhmu. Dengarkan napasmu. Seperti apa? Jangan menahannya atau mempercepatnya. Jangan mengubah apa pun, dengarkan saja. Dengarkan detak jantungmu. Dengarkan detak jantung di bagian lain dari tubuh Anda."

Tubuh Anda mungkin dalam keadaan lelah atau waspada, tegang atau rileks, sakit atau sehat. Bagaimanapun, itu dapat memberi tahu Anda banyak tentang dirinya sendiri dan tentang Anda. Berterimakasihlah padanya untuk kontak pertama dengan Anda dan, ketika Anda siap, rasakan diri Anda berbaring di lantai di ruangan ini. Buka matamu."
^ 7. Dialog dengan bagian tubuh yang tegang.

"Tutup mata Anda. Dengan mata pikiran Anda, lihat seluruh tubuh Anda, lihat area tegang dan rileksnya. Fokus pada bagian tubuh Anda yang paling tegang (mungkin Anda selalu merasakan penjepit ini; mungkin dalam situasi sulit bagi Anda; mungkin sadar itu saat melakukan salah satu latihan sebelumnya.) Rasakan bagian tubuh Anda ini, perhatikan sensasi apa pun. Jangan menciptakan apa pun, menyerah pada aliran gambar yang bebas (visual, pendengaran, kinestetik). Gambar muncul ketika Anda fokus pada penjepit Anda? Jika itu gambar visual, lihat lebih dekat. Apa itu (atau siapa itu)? Warna apa"? Apakah itu sesuatu yang hangat atau dingin? Dekati dia. Tanyakan apa yang dia inginkan dari Anda.

Beralih ke ingatan Anda, cobalah untuk mengingat saat-saat dalam hidup Anda ketika Anda merasa benar-benar bahagia. Apa yang terjadi pada gambar?

Jalankan perasaan sejahtera mutlak di seluruh tubuh Anda, terutama mengarahkannya ke bagian-bagian tubuh yang bermasalah dengan Anda. Apa yang terjadi?

Bayangkan dan rasakan bagaimana semua penyakit dan penyakit menghilang di bawah pengaruh kekuatan yang datang dari pengalaman kesejahteraan tubuh yang lengkap.
^ Improvisasi motorik

Tujuan dari improvisasi motorik yang kami tawarkan adalah untuk memberi seseorang kesempatan untuk berada dalam peran yang berbeda, dalam keadaan emosi yang berbeda, untuk berinteraksi satu sama lain dengan cara yang tidak biasa, untuk mendengarkan perasaan mereka dalam gerakan. Di awal pelatihan, peserta ditawari improvisasi permainan sederhana, beberapa sampel ditawarkan untuk implementasinya (misalnya, gambar binatang). Saat kami maju melalui pelatihan, kami membuang sampel, dan improvisasi dipandu oleh dorongan batin para peserta.

Teknik yang kami tawarkan dirancang baik untuk pekerjaan individu ("Penutupan", "Pertumbuhan"), dan untuk pekerjaan berpasangan (yang disebut teknik untuk menggabungkan keadaan orang lain: "Cermin",

"Bayangan", "Keseimbangan", "Pertarungan", "Kembar Siam", "Penekanan", "Percakapan melalui kaca") dan untuk pekerjaan seluruh kelompok (berbagai patung kelompok).

Teknik:
1. Berjalan dengan klem.

"Terus berjalan, regangkan lengan kanan Anda sampai batas ... lengan kiri Anda ... seluruh bagian atas tubuh Anda ... kaki kiri Anda ... kaki kanan Anda - kedua kaki ... seluruh bagian bawah Anda tubuh Anda ... punggung bawah Anda ... Bayangkan Anda adalah anak kecil ... robot ... orang tua ... Bayangkan massa tubuh Anda berlipat ganda ... Bayangkan tubuh Anda praktis tanpa bobot ... Bayangkan Anda harus bergegas, tetapi Anda benar-benar tidak ingin melakukan ini ... Bayangkan semua yang ada di dalam diri Anda sedang berjalan, dan Anda menahan diri ... "

Latihan diakhiri dengan berjalan dengan kecepatan bebas.
^ 2. Hewan, burung, ikan.

Peserta saling mengikuti dalam lingkaran.

"Bayangkan Anda adalah burung pemangsa ... ayam kecil ... kucing (domestik atau liar, mana yang Anda suka) ... gajah ... burung lagi ... ikan ... kupu-kupu. .. Bayangkan diri Anda binatang apa saja "Yang paling dekat dengan Anda, yang mirip dengan Anda, tinggal bersamanya. Bagaimana dia bergerak, suara apa yang dia buat? Bagaimana rasanya berada dalam bentuk binatang ini. .. Dan sekarang Anda adalah manusia lagi. Kecepatan gerakannya tenang. Tarik napas dalam-dalam beberapa kali. "Latihan selesai."
3. Kebun Binatang.

"Temukan tempat di ruangan ini di mana Anda akan merasa nyaman. Kami berada di kebun binatang Bayangkan diri Anda sebagai binatang - antipode Anda (binatang yang paling tidak Anda mirip, yang kebiasaannya berlawanan dengan Anda). Jadilah hewan ini. Berikan tubuh Anda polo -zhenie, ciri khasnya.

Kandang telah dibuka, hewan telah keluar dan berjalan di sekitar kebun binatang. Mereka melihat, mengendus, berinteraksi jika mereka mau. Kemungkinan manifestasi rasa ingin tahu, agresi, pertahanan diri (tanpa kontak langsung). Vokalisasi apa pun dimungkinkan, kecuali kata-kata ...

Carilah pasangan - seekor binatang atau burung yang dengannya Anda bisa dekat, berinteraksi, atau sekadar hidup berdampingan tanpa ketegangan timbal balik. Berinteraksi...

Anda telah menyatakan kepercayaan satu sama lain. Diskusikan dengan pasangan Anda apa yang terjadi, perasaan Anda, pengalaman Anda, sesuatu yang mungkin tidak terduga bagi Anda.
^ 4. Gerakan dengan aksesi.

Latihan dilakukan berpasangan dengan musik.

"Biarkan salah satu dari Anda (atau keduanya bersama-sama) mulai membuat gerakan apa pun, mendengarkan musik dan diri Anda sendiri. Biarkan yang kedua mencoba membuat gerakan selaras (bukan sinkron, tetapi gerakan yang harmonis) dengan yang pertama. Tetap selaras dengan musik, dengan diri sendiri, dengan satu sama lain."
5. Hadiah.

“Kami senang ketika orang memberi kami hadiah. Sekarang Anda memiliki kesempatan untuk bertukar hadiah imajiner dengan pasangan Anda. Anda dapat memberinya apa pun yang Anda inginkan. Anda tidak boleh berbicara, tetapi cobalah untuk menyajikan hadiah Anda sedemikian rupa sehingga Anda pasangan mengerti bahwa dia diberi dan mampu merespons. Tukarkan dua hadiah dengan pasangan secara bergantian.
^ 6. Seorang buta adalah pemandu.

Latihan dilakukan berpasangan.

"Salah satu dari Anda buta, yang lain adalah pemandu. Tugas pemandu adalah mengenalkan orang buta dengan ruang (dunia) di sekitarnya, memungkinkannya untuk mendapatkan informasi yang maksimal, sekaligus melindunginya dari kemungkinan bahaya. Anda perlu memperhitungkan memperhitungkan karakter orang buta, temperamennya."

Setelah bertukar peran, diadakan diskusi tentang pengalaman yang diperoleh secara berpasangan.
7. Cermin.

8. Bayangan.

9. Percakapan melalui kaca.

10. Kembar siam.

11. Pompa dan boneka tiup. *
* Lima teknik terakhir tidak perlu dijelaskan karena mereka cukup terkenal; selain itu, mereka dijelaskan dalam Reader on Body-Oriented Psychotherapy (Moscow, 1993). Hanya perlu dicatat bahwa kita menggunakannya sebagai latihan untuk melekat pada keadaan orang lain, dan inilah yang kita bicarakan ketika membahas pengalaman yang diperoleh selama penerapannya.
12. Saldo.

Peserta dibagi menjadi pasangan, berdiri saling berhadapan pada jarak 70-100 cm, merentangkan tangan ke depan dan menyentuh telapak tangan. Tugas mereka masing-masing adalah membuat pasangan kehilangan keseimbangan (keluar dari tempat), sambil mempertahankannya sendiri.

Adalah baik untuk melakukan latihan ini beberapa kali dengan pasangan yang berbeda, karena setiap orang memilih strateginya sendiri untuk melakukan latihan ini, tidak hanya tergantung pada karakteristik karakternya, tetapi juga pada karakteristik kontak yang terjalin dengan pasangan.
13. Pertarungan.

Latihan dilakukan berpasangan.

"Kamu adalah lawan. Tugasnya adalah mengalahkan lawan. Dengarkan untuk bertarung. Hati-hati, kamu tidak hanya harus menyerang, tetapi juga mengusir serangan musuh. Latihan dilakukan dengan langkah lambat dan tanpa kontak langsung."

Latihan ini dapat digunakan sebagai teknik yang berdiri sendiri untuk menanggapi agresi. Langkah lambat memungkinkan Anda untuk "melihat" kekuatan dan energi agresi.
^ 14. Supresi (nama lain adalah "Perjuangan Pandangan").

Peserta dibagi menjadi pasangan dan duduk saling berhadapan.

"Tatap mata satu sama lain. Sekarang Anda berada dalam posisi yang sama. Biarkan secara bertahap salah satu dari Anda (sepakat sebelumnya siapa) mulai menekan yang lain dengan pandangan. Ketika pasangan Anda benar-benar "tertekan", membeku selama 2-3 detik ( satu - di puncak posisi, yang lain - "dilempar" ke bawah). Setelah itu, biarkan tampilan pasangan "tertekan" mulai mendapatkan kekuatan, tampilan "menekan" - kehilangannya. Posisi Anda adalah sama lagi. Sekarang orang yang "ditekan" sebelumnya, mulai menekan lawannya dengan tatapannya sendiri. Dan lagi, ketika pasangannya benar-benar "tertekan", membeku selama 2-3 detik. "

Setiap pasangan selama latihan harus mengunjungi posisi "atas" 2-3 kali dan angka yang sama di posisi "bawah". Latihan berakhir dengan posisi "bersamaan".
^ 15. Buka tutup kepala.

"Betapa sulitnya terkadang" mematikan " kepala Anda, begitu sering itu mengganggu" dalam urusannya sendiri. "Sekarang Anda akan memiliki kesempatan untuk hidup sedikit tanpanya. Berpasang-pasangan. Biarkan satu cocok untuk istirahat. tidak , getar, dll.) Pada saat yang pertama rileks, yang kedua mulai "melepas" kepalanya (hati-hati agar yang pertama "tidak menangkap").Ketika kepala akhirnya terlepas, peserta kedua membawa kepala imajiner di sudut ruangan dan menyembunyikannya, lalu membangunkan rekannya...

Bagaimana kabarmu tanpa kepala? Kamu tidak melihat atau mendengar apapun... Apa yang terjadi?... Cari kepalamu!

Setelah membiarkan pasangannya ada dalam kapasitas baru untuknya untuk beberapa waktu, peserta kedua

Pembaca tentang Terapi Berorientasi Tubuh 137

Nick mengembalikan kepalanya. Dia dengan hati-hati mempelajarinya dan, setelah identifikasi, bersama-sama mereka "memasang" itu ke tempatnya.

Setelah melakukan latihan, pasangan bertukar kesan (atau menuliskannya) dan berganti peran.

“Di mana pun saya memperkenalkan diri, saya mulai dengan mengatakan bahwa saya adalah seorang psikolog. Dengan pandangan dunia, pandangan dunia, pandangan dunia.

BASKAKOV VLADIMIR YURIEVICH — Psikolog Rusia, psikoterapis tubuh; penulis metode psikoterapi berorientasi tubuh - thanatotherapy, (sertifikat penulis No. 5467 20-03/2002). Koordinator program Internasional (Rusia, Jerman, Inggris Raya) "Budaya Tubuh", pendiri dan presiden pertama Asosiasi Psikoterapis Berorientasi Tubuh Rusia (ATOP). Selama beberapa tahun - co-direktur program pelatihan jangka panjang internasional tentang biosintesis dan taijiquan, pelatih program pelatihan jangka panjang tentang thanatotherapy dan psikoterapi berorientasi tubuh di Rusia, negara-negara CIS dan luar negeri (Inggris Raya, Jerman, Italia , Israel, Republik Ceko, Skotlandia), salah satu editor majalah Energi dan Karakter edisi Rusia.

TENTANG PSIKOLOGI:

1. Banyak dan banyak orang sekarang berbicara tentang psikologi, tetapi apa itu sepenuhnya dan sepenuhnya tidak dapat dipahami. Bagaimana Anda mendefinisikan "psikologi"?

Ada definisi formal yang terdiri dari definisi jiwa dan pengetahuan. Secara informal, itu selalu merupakan pencarian, upaya. Upaya untuk menjalin kontak dengan diri sendiri, dengan orang lain, dengan dunia. "Metode", dari bahasa Yunani - "cara". Dan kami kehabisan akal - dalam sains, sains semu! Jika itu mengarah, jika itu mengarah ke tujuan, menuju kebahagiaan - sebuah metode!

Kebanyakan pergi ke psikologi untuk pengetahuan diri. Mengenal diri sendiri membantu orang lain untuk memahami setidaknya sesuatu. Terra Incognito. Oleh karena itu psiko-tera-pia!

1. Psikologi adalah ilmu tentang jiwa. Apakah begitu? Apakah ada tempat bagi jiwa dalam psikologi modern, atau apakah itu "tanpa jiwa"?

Dalam definisi psikologi ini, juga benar, seperti dalam definisi "pedofilia" - untuk membatasi diri kita pada "cinta untuk anak-anak", yang secara kata demi kata-kamus-semantik benar. Dalam buku teks modern tentang psikologi, mereka tidak melangkah lebih jauh dari definisi yang dikebiri secara formal. Rupanya, mereka merasakan bahayanya! Jika kita melangkah lebih jauh, maka dari "logo" dan debu tidak akan tersisa. Bukan kebetulan bahwa banyak ilmuwan besar mengakhiri hidup mereka sebagai mistikus atau orang yang percaya pada Tuhan, mengkhianati sains dan sains. Tidak ada "sains" tentang jiwa! Ganti kata-kata "tampilan spiritual" atau "percakapan spiritual" dengan sesuatu yang secara psikologis bersifat formal. Bandingkan sensasi yang pertama dan kedua!

1. Ada pepatah - "Tidak ada yang lebih baik dari teori praktis." Bagaimana Anda melihat masalah korelasi antara teori dan praktik dalam karya seorang psikolog praktis?

Saya melihat masalahnya hanya dalam menentang satu sama lain, memecah-mecah "Yang Mulia Pengalaman" menjadi komponen-komponen ini. Cobalah untuk membedakan inhalasi dengan pernafasan, atau, sebaliknya, pernafasan dengan inhalasi! Mulailah fokus pada satu hal ("tahan napas" atau "tahan napas"). Peregangan panjang? Timur yang halus memahami dualitas yang terbaik dari semuanya, menawarkan kepada kita ide-ide dan monad abadi yang sesuai dari hubungan "yin-yang". Mentalitas Rusia kami lebih terbiasa dengan "trinitas" ("tiga sumber dan tiga komponen ...", Ular berkepala tiga, Trinity ...). Saya menyarankan psikolog praktis untuk lebih peka terhadap dunia, ini adalah jaminan keamanannya. Mengapa? Jawabannya lagi-lagi dalam psikoteknik Timur, yang tiga pilarnya adalah: “keterbukaan”, “sensitivitas” dan “plastisitas”. Dan yang terakhir, pertama-tama - tubuh, mis. wilayah kita lagi!

1. Rollo May mengatakan bahwa satu-satunya perbedaan antara terapis dan klien adalah bahwa salah satu dari mereka memahami apa yang sebenarnya terjadi padanya, dan diinginkan bahwa ini adalah spesialis. Bagaimana Anda mendefinisikan perbedaan ini?

Seperti yang mereka katakan di Odessa - "ada banyak perbedaan"! Dan formal - siapa yang membayar siapa untuk sesi, dan informal. Dari yang informal, saya suka ide psikoterapis tubuh terkenal, sayangnya, yang meninggalkan dunia ini pada tahun 2010 - Andreas Wiechowski. Dia memandang psikoterapi profesional berkualitas sebagai "tarian". Idenya, metaforanya, menurut saya luar biasa. Kembali ke pertanyaan - apa perbedaan antara penari? Apakah itu satu mengarah? Bukankah dia memimpin karena yang lain mengizinkannya melakukannya? Berperilaku baik. Tapi ini berhenti dalam gerakan atau kelanjutan dari gerakan setelah jeda? Bagaimana mereka menyetujui hal ini? Apakah ada kesepakatan?

Mengetahui bahasa Rollo May yang brilian dan gaya penyajiannya, saya menganggap terjemahan frasa ini tidak akurat (Anda perlu menemukan aslinya). Saya pikir ungkapan itu berakhir dengan kata-kata "... dan diinginkan bahwa orang ini menjadi terapis."

1. Menurut Anda, apa keterampilan seorang psikolog praktis?

Penguasaan dimanifestasikan dalam minat luar biasa pada subjek seseorang, tetapi itu terdiri ... Kata itu entah bagaimana "tidak berasa", baunya seperti penjara bawah tanah, lembab ... Saya tidak ingin penguasaan untuk "menyimpulkan"!

1. 6. Kualitas pribadi apa dari seorang spesialis yang Anda anggap perlu untuk pekerjaan psikologis yang sukses?

Kualitas pramuka yang berpengalaman (ha-ha! - lelucon modern!). Pada suatu waktu saya sering berolahraga dan bahkan menjadi anggota "komisi untuk jenis budaya fisik baru" dari Komite Olahraga Negara Uni Soviet. Dari semua jenis olahraga (lebih dari 100) - hanya ada satu olahraga yang unik. Keunikannya terletak pada antagonisme kualitas fisik yang harus dimiliki oleh seorang atlet dengan kualifikasi tertinggi dari jenis ini. Anda tidak akan pernah menebak jenis olahraga apa itu. Dan bahkan menyebutnya "shot put" - kami tidak langsung memahami antagonisme ini. Antagonisme dari apa dengan apa? Ternyata, "kekuatan" dan "kecepatan". Untuk mendorong tembakan jauh, atlet membangun kekuatan dan dengan demikian kehilangan kecepatan dorongan!

Ini psikolognya! Seorang yang unik, bisa dikatakan, spesialis paradoks. Di satu sisi, dia adalah seorang imam (menerima, memahami dengan hatinya); di sisi lain, orang tua yang tegas membuat konseli memahami gagasan tentang batas-batas normal; pada yang ketiga, kekasih (topik yang sedang trend akhir-akhir ini di kalangan psikoterapis adalah ketertarikan terapis dengan klien); dan kemudian - memotong rahim kebenaran. Seperti dalam film "Garasi": "Kamu adalah banyak sisi kami!"! Ngomong-ngomong, pada suatu waktu, itu banyak membantu saya dalam memperoleh pengalaman "reinkarnasi" - keragaman - studi tentang psikoteknik akting dari sekolah Mikhail Chekhov dan Konstantin Stanislavsky.

TENTANG ATAS

1. Bagaimana Anda mencapai TOP, dan mengapa Anda bertahan?

Jalannya lurus dan penuh hiasan pada saat yang bersamaan. Saya telah tertarik sepanjang hidup saya... Dan inilah jeda, karena sulit untuk menemukan nama untuk apa yang saya lakukan. Pada tahun 70-80an tidak ada TOP di negara kita. Suka seks... Begitu saya tidak repot-repot menyebutkan semua aktivitas saya ini. Bagaimanapun, diketahui bagaimana Anda menyebutnya, dan ... Secara pribadi, saya menyukai nama "psikoteknik fisik" ("tekhne" - seni!) Atau "budaya tubuh" ("budaya" - sebagai "tingkat perkembangan") . Ketertarikan pada tubuh manusia berhubungan langsung dengan minat hidup utama saya - masalah keabadian. Dan dalam memecahkan masalah ini, tempat utama diberikan kepada tubuh manusia.

1. Ada sekitar 100 sekolah di TOP modern. Mana yang paling kamu suka dan kenapa?

Seperti dalam lelucon terkenal Zhvanetsky, "Saya membawa perasaan kuat ini selama bertahun-tahun perang, dan saya memberi tahu Anda:" Saya tidak mencintaimu! Saya terlibat dalam banyak pendekatan ("baca Pasternak"), saya sendiri mencari spesialis asing yang baik, mengorganisir kelompok untuk mereka di sini. Omong-omong, saya juga menyelenggarakan program jangka panjang pertama yang benar-benar berkualitas tinggi tentang biosintesis. Dan saya menelepon orang-orang yang mengadakan seminar dengan saya. Dan sebelum itu: bioenergi A. Lowen, dan pedagogi M. Feldenkrais, dan energi inti J. Pirrakos, dan praktik Osh… Lanjutkan? Dengan Rosslyn Langdon bioenergi yang terkenal dan Profesor dari Universitas Oldenburg Eric Westphal, ia mengorganisir Program Kultur Tubuh Internasional.

Mari kita kembali ke Zhvanetsky yang abadi - "sekolah" yang masih saya pelajari paling dekat dengan saya. Sekolah ini masih belum memiliki nama (sulit, percayalah!). Saya akan menyebutnya "optik tubuh" atau dalam bahasa Rusia penyetelan tubuh, "penyetelan tubuh". Tapi untuk apa settingnya (receiver dipasang di stasiun). Dan tidak hanya di stasiun - untuk yang Anda suka!

Tapi Tuhan melarang Anda memahami dari atas bahwa saya mengkritik pendekatan di atas. Ada begitu banyak dari mereka (lebih dari 100) karena tidak semua orang membantu semua orang! Masalahnya adalah satu hal - dalam kompetensi tubuh yang rendah dari kedua klien dan, sayangnya, terapis itu sendiri. Seperti lelucon terkenal. Polisi lalu lintas menghentikan mobil dan menyerahkan sesuatu kepada pengemudi. "Bernapas!" "Tapi itu kondom!" pengemudi berteriak marah. "Tidak mabuk! Pindah!" Begitulah kami - menghancurkan segalanya.

1. 3. Masalah TOP modern apa yang menurut Anda paling relevan?

Dari masalah TOP modern (baik domestik dan, lebih luas, Eropa), saya akan memilih perpecahan pendukungnya, dalam beberapa hal bahkan antagonisme. Ini semakin aneh bagi kami orang-orang TV! Bisakah ada antagonisme antara lengan atau kaki?! Jika demikian, tubuh sakit parah, jika tidak kesakitan!

1. Apa spesifikasi TOP Rusia?

Dengan tidak adanya metodologi yang koheren. Apakah mungkin untuk berbicara tentang "Rusia TOP"?! Kata "psikoterapi tubuh" dipinjam, banyak konstruksi dasar seperti "diri", "ego", "inti", menghadap, membumi, asing bagi bahasa Rusia dan mentalitas Rusia. Ketika Anda mulai berbicara tentang jiwa atau roh dengan psikoterapis benda asing, Anda akan menemukan pertanyaan balasan pertamanya tentang iman saya kepada Tuhan, dll.

1. Seberapa intensif Anda menggunakan TOP dalam latihan psikologis Anda?

Di mana pun saya memperkenalkan diri, saya mulai dengan mengatakan bahwa saya adalah seorang psikolog. Dengan pandangan dunia, pandangan dunia, pandangan dunia. Dan baru kemudian - saya terlibat dalam psikoterapi tubuh. Ya, saya bukan psikoterapis tubuh.

1. Apa yang akan Anda katakan, apakah Anda ingin pendatang baru datang ke TOP?

Semoga beruntung! Dan jangan kehilangan romantisme dan antusiasme.

TENTANG SAYA:

1. Apa minat psikologis Anda selain TOP?

Saya suka melihat-lihat album seni, terutama oleh seniman yang tidak dikenal, mencari metafora kreatif untuk tema favorit saya tentang Kematian.

1. Jika hidup Anda ternyata berbeda, di luar psikologi, profesi apa yang akan Anda pilih?

Mungkin ahli bedah! Saya sangat suka membongkar sesuatu. Tapi inilah "Kubus Rubik" yang tidak pernah dikumpulkan!

1. Apa buku favorit dan paling berpengaruh Anda sebagai seorang anak?

Tidak percaya! "Perjalanan Tanpa Visa" adalah sebuah buku tentang filateli, diterbitkan pada tahun 1961. Apa namanya! Dan ini kembali pada tahun 1961!

1. Siapa yang memengaruhi perkembangan Anda sebagai psikolog?

Ketika dia bertugas di Armada Utara dan banyak berpikir (tiga tahun!) Tentang kematian dan keabadian, dia memiliki banyak percakapan tentang psikologi dengan seorang taruna dengan nama keluarga yang aneh Borodavko. Saya menganggapnya sebagai "Godfather of Psychology" saya.

1. Topik dan klien apa yang paling Anda minati untuk bekerja sama?

Dengan hampir semua orang. Kemahakuasaan saya tidak mengikuti ini. Sebaliknya, saya "diwariskan" sebagai dokter gigi (ginekolog) yang baik oleh klien-klien yang telah saya bantu. Dan ini sudah beberapa "seleksi".

1. Bagaimana Anda memutuskan apakah ini klien "Anda" atau "bukan Anda"?

Rasanya seperti... Tapi, meskipun tidak ada "sumpah psikoterapis", saya mengambil kasus apa pun. Tanpa kesuksesan yang menjanjikan! Atau kesuksesan itu pasti akan datang di akhir terapi.

1. Apakah pengetahuan dan keterampilan psikologis, seperti yang mereka katakan, "dalam hidup" membantu dan membantu Anda?

Saya tidak ingin melihat hidup saya melalui prisma "keterampilan". Karena saya terus melakukan "itu" - ternyata, ya!

1. Apakah pengetahuan psikologis mempengaruhi dunia spiritual batin Anda?

Saya percaya ya!

1. Kelelahan profesional adalah masalah yang mempengaruhi banyak profesional dalam satu atau lain cara. Bagaimana Anda memecahkan masalah ini untuk diri Anda sendiri? Bagaimana Anda merawat diri sendiri?

Menyimpan "minat luar biasa" yang telah disebutkan di atas.

1. Apa rencana profesional Anda untuk masa depan?