Saya bukan penyair, tapi warga negara.
Decembrist K. F. Ryleev dalam dedikasi puisinya kepada Decembrist A. A. Bestuzhev.
Aku menyalahkan!
J'accuse yang terkenal! mile Zola: Sebuah surat terbuka kepada Presiden Republik di Clemenceau's Homme Libre pada 13 Januari 1898, di mana ia menuduh Staf Umum Prancis dan Kantor Perang dengan sengaja menyesatkan urusan Dreyfus dan mengungkap pemalsuan dan penipuan. Lihat Dreyfusiade.
Saya akan memberi Anda setengah dari kerajaan saya, hanya untuk belajar bagaimana memerintah yang lain.
Kata-kata seperti itu diucapkan seolah-olah oleh Peter I di depan makam Kardinal Richelieu.
Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,
Jejak rakyat tidak akan berlebihan untuk itu.
Pushkin (1836).
Saya mendirikan monumen yang indah dan abadi untuk diri saya sendiri,
Dia lebih keras dari logam dan lebih tinggi dari piramida.
"Monumen" G. R. Derzhavin (1796). Dan Pushkin, dan Derzhavinsky, dan banyak "monumen" lainnya (termasuk Bryusov) adalah terjemahan atau pengulangan dari "Monumen" Horace.
Saya telah hidup lebih lama dari keinginan saya
Aku jatuh cinta dengan mimpiku.
Pushkin, "Elegi" (1821).
aku sekarat -
Jenius jahatku
Menang.
A.I. Polezhaev, "Pemeliharaan". Jenius jahat penyair adalah Nicholas I, yang mengasingkannya sebagai prajurit ke Kaukasus untuk puisi komik "Sashka".
Saya menggunakan hewan untuk mengajar orang.
Fabulist Prancis La Fontaine, dalam dedikasi dongeng untuk Dauphin.
Saya menempatkan bisnis saya pada apa-apa.
Awal dari puisi Goethe "Vanity of Vanities".
Aku hanya mengenalinya dari telinga.
Pushkin, "Ex ungue leonem" - "Dengan cakar singa" (1825). "Kenali (atau: "selesai") dengan cakar singa" ditemukan dalam penyair Yunani Sophron dari Syracuse, pada abad ke-5 SM, tetapi dikaitkan dengan Phidias (500 SM) dan sumber yang bahkan lebih kuno - Alcaeus ( iklan 610 SM). Lihat mantan ungue leonem.
Aku dipanggil untuk menyanyikan penderitaanmu,
Sabar orang-orang luar biasa.
N. A. Nekrasov, "Kepada teman yang tidak dikenal" (1866).
Saya datang kepada Anda dengan salam -
Katakanlah matahari telah terbit...
Puisi ini, yang dulunya sangat diperlukan dalam semua antologi, sekarang sering dikutip - tetapi ironisnya. Milik A. Fet (1820-1892).
Saya seorang progresif, tetapi tanpa kekurangajaran:
Saya takut pada setiap jenderal ...
Tapi, dengan izin dari pihak berwenang, -
Saya seorang liberal, saya seorang liberal!
Pahlawan era 1905. Anonim (ditandatangani "A") "Sebuah himne untuk menghormati kebangkitan, dengan izin dari pihak berwenang, liberalisme Rusia."
Saya bangun pada suatu pagi dan melihat diri saya terkenal.
Kata-kata Byron tentang kesuksesan tak terduga dari dua lagu pertama Childe Harold, diambil dari buku hariannya.
Hidup adil.
Lihat Bazaar kesombongan duniawi.
Pameran Pengantin.
Di masa Pushkin - Moskow. Lihat "Eugene Onegin", bab 7, bait 26.
Pameran Kesombongan.
Lihat Bazaar kesombongan duniawi.
Saya adalah leluhur saya sendiri.
Dikaitkan dengan A. Junot, Adipati Abrantes, jenderal Napoleon (1771-1813) menjawab ketika ditanya tentang leluhur. Jawaban serupa diberikan pada kesempatan yang sama kepada Duke of Montmorency oleh Marshal Soult, juga rekan Napoleon. Lihat Kami adalah nenek moyang.
Saya mendengar suara persetujuan
Bukan dalam gemuruh pujian yang manis
Dan dalam teriakan kemarahan yang liar.
"Bersayap" dari waktu yang dikutip Lenin ("Kami mendengar", dll.) dalam artikel "Akankah Bolshevik Mempertahankan Kekuasaan Negara" (1917).
Aku mendengar keheningan!
Jadi meyakinkan kepala polisi Moskow pada masa Herzen dan Ogarev, pada awal 40-an abad terakhir (A.I. Herzen, "Masa Lalu dan Pikiran", Bab 38).
Saya adalah putra dari usia yang skeptis
Saya sangat percaya pada manusia
Aku tidak takut padanya.
"Percakapan di Trianon" oleh K. K. Pavlova-Janisz (1810-1893).
Aku membusuk di abu,
Aku memerintahkan guntur dengan pikiranku,
Saya seorang raja, saya seorang budak, saya seekor cacing, saya seorang dewa!
Ode "Tuhan" oleh G. R. Derzhavin.
Aku lelah memerintah atas budak.
Frase Frederick II (dalam salah satu perintah kabinetnya tahun 1785).
Saya seorang raja, saya seorang budak.
Lihat aku membusuk dalam debu.
Saya manusia, dan tidak ada manusia yang asing bagi saya.
Pepatah itu milik Terentius (185-155 SM), seorang penulis komedi Romawi, dari Self Torturer-nya, babak 1, adegan 1. Kata-kata ini, bagaimanapun, juga dikaitkan dengan Diocletian, kaisar Romawi (239-313).
Saya adalah orang yang suka tertawa; dia adalah orang yang membunuh.
V. Hugo, "Sang Raja sedang bersenang-senang", babak 2, adegan 1.
Kotak Pandora.
Menurut mitologi Yunani (dilaporkan dalam "Perbuatan dan Hari-hari" Hesiod, seorang penyair abad ke-8 SM), Pandora, setelah menerima dari Zeus sebuah kotak (peti mati, atau, lebih tepatnya, bak mandi), yang seharusnya tidak membuka, mengangkat tutupnya, dan menerbangkan semua masalah umat manusia: penyakit, kematian, kelaparan, dll. Itu adalah balas dendam Zeus atas penculikan api surgawi oleh Prometheus, yang dibangun atas dasar keingintahuan wanita.
"Saya bukan seorang penyair, tetapi seorang warga ..."
Pelajaran tentang hidup dan kreativitas
Kondraty Fedorovich Ryleev (1795 - 1826)
Target: pengungkapan konsep romantisme revolusioner pada contoh lirik sipil Ryleev; pelatihan analisis teks puisi; asuhan posisi sipil pada contoh kehidupan K. Ryleev.
Bayar dengan penghinaan
dingin
Siapa yang bisa kedinginan?
Untuk penderitaan rakyat.
Coba tebak targetnya
kehidupan manusia,
Tangkap semangat zaman
Dan penunjukan abad ini.
Kondraty Ryleev
Selama kelas
Guru. dini hari 13 Juli 1826. Begitu fajar menyingsing, Petersburg mulai bangun, Sekelompok orang berdiri di Jembatan Trinity, di tepi sempit dekat benteng. Bayangan gelap seseorang bergoyang di perahu-perahu di Neva, Orang-orang melihat bagaimana tiang gantungan dibawa dari sisi Angkatan Laut dengan beberapa taksi rancangan. Pasukan sudah di tempat di busur.
Lima dibawa sampai mati. Belenggu yang dipasang pada malam hari membuatnya sulit untuk bergerak. Mereka melihat fajar senja dan yang terburuk - tiang gantungan ...
Mereka dipaksa mengenakan kemeja putih panjang dengan penutup dada yang bertuliskan "Pembunuh Raja". Algojo menarik topi menutupi wajah mereka dan memasang jerat. Drum dipukul, "seperti untuk mengejar pangkat." Untuk dua orang, permainan drum berhenti. Ketiganya, setelah jatuh di peron, mendengarnya lagi.
Saksi ingat bagaimana seseorang dengan topi berdarah, berdiri, berteriak:
Tolong penguasa Anda agar keinginannya terpenuhi, Anda tahu, kami sekarat dalam siksaan ...
"Operasi itu diulang dan kali ini berhasil," lapor kepala kronverk.
Salah satu yang dieksekusi adalah Kondraty Fedorovich Ryleev. Mengapa dia begitu mengerikan bagi pihak berwenang, bahaya apa yang disembunyikan pria ini dalam dirinya?
siswa pertama. Ryleev dilahirkan dalam keluarga pensiunan letnan kolonel, yang berasal dari keluarga bangsawan tua. Pada usia enam tahun, dia, pada dasarnya, menjadi yatim piatu dengan ayah dan ibunya hidup. Pada usia enam tahun, ia dikirim ke Korps Kadet Pertama, dan orang hanya bisa mengagumi bagaimana, tanpa cinta dan persahabatan, di jurang latihan tentara, pria ini dibentuk menjadi penyair, pahlawan, dan pemimpin. Arsip-arsip itu menyimpan bagi kita surat-surat dari seorang kadet muda kepada ayahnya, seorang pria yang kejam, pelit, dan dingin.
"Orang tua tersayang! Sudah hampir tiga tahun aku tidak mendengar kabar darimu. Dia menulis banyak surat, tetapi tidak menerima satu pun jawaban untuk orang lain ... "
Dan baris lain dari sepucuk surat kepada ibunya, tiga tahun kemudian:
“Wahai ibu tersayang! Apakah Tuhan benar-benar tidak mendengar doa-doa yang berapi-api setiap hari, disertai dengan aliran air mata, yang setiap hari saya kirimkan kepadanya! Anda menulis, ibu tersayang, bahwa Anda tidak memiliki uang untuk menebus permata keluarga terakhir, harta putra Anda - potret Anda! Jangan kirim saya sepeser pun lebih baik, saya benar-benar tidak butuh uang, demi Tuhan, saya tidak membutuhkannya, coba saja bantu potret! .. "
siswa ke-2. Ryleev menghabiskan lebih dari dua belas tahun di korps, dan setiap hari selama tahun-tahun ini Ryleev dan sejenisnya dipersiapkan untuk layanan perwira yang setia atas nama tsar - tanah air disebut yang kedua.
Pada tahun 1812, Ryleev berusia tujuh belas tahun. Time sendiri mengangkat Ensign Ryleev. Dia menghabiskan dua tahun (sejak 1814) di luar negeri sebagai bagian dari brigade artileri kuda.
“Tahun-tahun saya dan beberapa keberhasilan saya dalam sains,” tulisnya kepada ayahnya, “memberi saya hak untuk menuntut pangkat seorang perwira artileri, pangkat yang memikat orang-orang muda hingga gila, dan yang juga menyanjung saya, tetapi tidak ada apa-apa. selain apa yang saya akan memiliki kebahagiaan untuk bergabung dengan jumlah pembela tanah air mereka, raja dan altar tanah kami ... "
Tetapi sudah pada tahun 1818, Ryleev menulis dalam sebuah surat kepada ibunya: "Untuk layanan saat ini, bajingan diperlukan, dan, untungnya, saya tidak bisa menjadi satu ..."
Pada tahun kelima dinasnya, Ryleev mengundurkan diri.Keputusan ini didukung penuh oleh tunangannya Natalya Mikhailovna Tevyashova, yang ia temui di hutan belantara Voronezh. Setelah menikah, Ryleev pada musim gugur 1819 pindah ke ibunya di Batovo.
siswa ke-3. Tujuh puluh ayat ganjil memisahkan Batovo dari Sankt Peterburg. Dalam perjalanannya ke St. Petersburg, Ryleev bertemu Delvig, Glinka, Bulgarin, Pushkin. Dia terus belajar sastra, menulis puisi. Pada tahun 1820, masyarakat St. Petersburg dikejutkan oleh trik lancang dari bendera Ryleev, yang menerbitkan puisi "Untuk pekerja sementara" di Nevsky Spectator. Prototipenya sangat mudah dikenali sehingga semua orang berharap penyair yang berani itu dihukum. Arakcheev, memang, menggugat, tetapi ketika dia diminta untuk menunjukkan dengan tepat garis mana yang dia ambil atas biayanya sendiri, bangsawan itu memilih untuk tetap diam.Sebelum membaca puisi "Untuk pekerja sementara", tugas ke kelas:
Perhatikan sarana ekspresi seni yang digunakan penyair untuk mencapai tujuan. Apa yang membuat prototipe “pekerja tidak tetap” dapat dikenali? Mengapa penulis memilih genre satire?
Membaca puisi oleh siswa yang sudah disiapkan sebelumnya, kemudian percakapan dengan kelas.
Setelah aplikasi yang begitu hidup, Ryleev menarik perhatian publik pembaca.Ini juga difasilitasi oleh publikasi bersama almanak "Bintang Kutub" dengan Bestuzhev, di mana para penyusunnya sendiri, dongeng Krylov, dan puisi oleh Pushkin, Vyazemsky, Baratynsky , Zhukovsky, Delvig diterbitkan. Terlepas dari berbagai penulis, berbagai genre, mereka disatukan oleh hal utama - motif cinta tanah air dan perjuangan untuk kebebasannya.
Pada saat yang sama, Ryleev bertemu Pushchin, yang menerimanya ke dalam perkumpulan rahasia Desembris masa depan. Ryleev menjadi anggota aktif dari perkumpulan rahasia, salah satu pemimpinnya.
Yang terbaik dari semuanya, lebih lengkap tentang penyair, puisinya berbicara.
Di meja anak-anak ada kartu dengan puisi Ryleev dan pertanyaan untuk mereka. Pekerjaan diatur oleh kelompok kreatif (satu kartu untuk dua meja). Siswa membaca puisi, mendiskusikan jawaban atas pertanyaan secara kolektif, kemudian, sejauh mereka siap, menjawab.
kejam
Lihatlah, O Delia, bagaimana bunga ini layu,
Dengan apa keganasan dari tangkainya Berapa bagian?
Mengikuti daun merobek daundalam puisi?
Tangan musim gugur yang keras!
Oh! segera, segera dia akan kehilangan kecantikannya,
Tidak lagi harum;
Daun terakhir akan segera gugur Apa prinsipnya?
Zephyr tidak akan bermain dengannya. konstruksinya?
Gloomy Aquilon akan menyusul awan suram,Apa kesan?
Akan membawa alam ke keputusasaan, tetap setelah
Akan menutupi lembah hijau dengan salju, - membaca?
Tatapan Anda dan batang tidak akan menemukan ...
Itu benar, Delia, hari-hari kehidupan berlalu begitu sajaAtas apa yang membuat
Saturnus bergegas pergi dengan rasa iri dan jahat untuk berpikir?
Dan berkah dari masa muda yang riang
Potong dengan sabit yang mematikan ...
Semuanya berubah di bawah tangan dingin Kron:
Pemuda berdarah mendidih akan mendingin;
Tapi kebosanan hidup itu suram
Di bawah usia tua, cinta akan melahirkan kejahatan!
Kemudian, kejam, Anda akan tahu betapa mengerikannya
Berkobar dengan cinta yang sia-sia di jiwaku
Dan di mata bukanlah nyala api yang penuh gairah,
Tapi dinginnya penghinaan untuk bertemu.
(1821)
Untuk waktu yang lama hati saya mengatakan kepada saya:
Sudah waktunya, penyanyi muda, sudah waktunya,
Meninggalkan kota Peter yang bising,Apa kesan Anda setelah membaca?
Terbang ke teman tersayangmu
Untuk menghidupkan kembali jiwa yang tumpul,Suasana hati apa yang tercipta?
Dan mimpi samar dari jiwa muda
Di pangkuan kebahagiaan dan kebebasan,Bagaimana cara mengetahui isi puisi tersebut?
Dan alam yang mekar
Berkendara dengan kekhawatiran dalam keheningan.Pahlawan liris - apa dia?
Saat yang diinginkan telah tiba - dan dengan troika
Sopir taksi Ukhar muncul,
Bunyi bel berbunyi -
Dan teman mudamu berlari kencang ...
Hampir tidak ada pos terdepan Petrograd
Penyanyi sedih telah berlalu,
Bagaimana sukacita menyebar di jiwa,
Dan saya mulai bernapas lebih bebas
Ini seperti melarikan diri dari neraka ...
K N N
Anda mengunjungi, teman saya, berharap
Sudut terpencil saya
Ketika jiwa gagal
Dalam perang melawan penyakit mematikan.
Tatapan manismu, tatapan ajaibmu
Saya ingin menghidupkan kembali penderita,Apakah puisi ini bisa disebut?
Anda ingin penyembuhan perdamaian elegi?
Tuangkan ke dalam jiwa yang bersemangat.
Partisipasi Anda yang menyenangkanBagaimana Anda melihat liriknya?
Perhatian Anda, teman terkasih, pahlawan?
Aku mendapatkan kembali kebahagiaanku
Dan sembuhkan penyakitku.
Aku tidak menginginkan cintamuApa hal terpenting baginya dalam hidup?
Saya tidak dapat menyesuaikannya;
Saya tidak bisa menjawabnya
Jiwaku tidak layak untukmu.
Jiwamu selalu penuh
Beberapa perasaan yang luar biasa
Anda adalah orang asing bagi perasaan badai saya,
Orang asing dengan pendapat keras saya.
Anda memaafkan musuh Anda -
Saya tidak akrab dengan perasaan lembut ini
Dan pelanggar saya
Aku menangis dengan balas dendam yang tak terelakkan.
Hanya untuk sementara aku terlihat lemah
Saya memiliki gerakan jiwa;
Bukan seorang Kristen dan bukan seorang budak,
Saya tidak bisa memaafkan penghinaan.
Aku tidak butuh cintamu
Saya membutuhkan pekerjaan lain:
Satu perang menyenangkan saya,
Beberapa kecemasan memerangi.
Cinta tidak pernah datang ke pikiran
Sayang! tanah air saya menderita, -
Jiwa dalam kegembiraan pikiran yang berat
Sekarang dia merindukan kebebasan.
1824 atau 1825
A.P. Ermolov
Orang kepercayaan Mars dan Pallas!
Harapan sesama warga, putra setia Rusia,Bagaimana Anda melihatnya?
Yermolov! Bergegaslah untuk menyelamatkan putra-putra Hellas,kepada siapa puisi itu ditujukan?
Anda, jenius dari regu utara!
Melihatmu, kekasih kemuliaan,Mengapa sang jenderal begitu mudah dikenali
Atas perintah tangan AndaYermolov, meskipun namanya
Dengan musuh yang ganas, seperti angin puyuh, untuk pertempuran berdarahtidak dalam puisi?
Resimen yang tangguh akan bergegas -
Dan, membuang rantai ketakutan panik,Dengan cara apa?
Seperti Phoenix mudaCitra Ryleev sebagai seorang jenderal?
Yunani akan bangkit dari abu
Dan dengan keberanian kuno akan menyerang Anda! ..
Sudah di tanah air keturunan Themistokles
Spanduk kebebasan dikibarkan di mana-mana,
Bumi dibasahi dengan darah heroik
Dan dibuahi dengan mayat musuh!
Perun yang tertidur terbangun,
Dari mana-mana arus berani!
Mengalir dengan baik, mengalir dan kamu, oh ksatria muda,
Semua pejuang menunggumu, kemenangan menunggumu ...
Musim semi 1821
bait
(Untuk A.B (estuzhe) vu)
Tidak menjadi kenyataan, teman saya, ramalan
Dari masa muda saya yang bersemangat:Tentang apa puisi ini?
Kesepian yang pahit
Saya ditakdirkan dalam lingkaran orang-orang.Apa yang membuat pahlawan sedih?
Terlalu dini kegelapan itu misterius
Pengalaman mengerikan tersebar
Terlalu cepat, satu-satunya temanku
Aku mengenal hati orang.
Menakutkan untuk tidak mengetahui hari-hari yang menyenangkan,
Untuk menjadi orang asing di antara Anda sendiri,
Tapi lebih buruk dari kenyataan yang menyakitkan
Menjadi wadah sejak kecil.
Dengan kesedihan yang berat, dengan pikiran hitam
Aku sudah berkeliaran sendirian sejak itu
Dan kuburan yang suram
Saya menemukan dunia yang menyedihkan.
Di mana-mana pertemuan tidak menyenangkan!
Mencari, sia-sia, orang,
Dan Anda bertemu mayat dingin
Ile anak-anak yang tidak masuk akal...
1824
Aku akan berada di waktu yang menentukan
Untuk tidak menghormati warga negara san
Dan menirumu, suku manja
Slavia yang terlahir kembali?
Tidak, saya tidak mampu dalam pelukan menggairahkan,
Dalam kemalasan yang memalukan untuk menyeret usia mudamu
Dan merana dengan jiwa yang mendidih
Di bawah kuk otokrasi yang berat.Apa gambar penulis?
Biarkan para pemuda, tanpa mengungkap nasib mereka, dalam puisi?
Mereka tidak ingin memahami takdir abad ini
Dan jangan bersiap untuk pertarungan di masa depan Kepada siapa itu ditujukan
Demi kebebasan manusia yang tertindas. puisi?
Biarkan mereka menatap dingin dengan jiwa yang dingin
Untuk bencana tanah air mereka
Dan mereka tidak membaca rasa malu yang akan datang di dalamnya
Dan keturunan yang adil dari celaan.
Mereka akan bertobat ketika orang-orang, setelah bangkit,
Akan menemukan mereka dalam pelukan kebahagiaan yang menganggur
Dan, dalam pemberontakan yang penuh badai, mencari hak bebas,
Mereka tidak akan menemukan Brutus atau Riega.
1824
Setelah menganalisis puisi - kesimpulan.
Ada puisi propaganda, proklamasi. Namun ketika penyair dalam cengkeraman perasaan yang tinggi, maka puisi-puisinya menjadi lebih liris, diisi dengan pengalaman sang pahlawan: kerinduan, kesedihan. Kelebihan Ryleev adalah bahwa ia menciptakan citra individu, liris dari seorang penyair-warga negara, seseorang yang mampu mengalami semua "bencana tanah airnya", semua ketidakadilan dunia sebagai penderitaan pribadinya dan berjuang untuk melawan ketidakadilan sampai akhir.
CATATAN
"Desembris" adalah teks dari siklus pendek program radio saya di bawah judul "Jiwa Penyair" di radio Odessa "Harmoni Dunia", yang dengan lancar tumbuh dari siklus radio lain - "Sezaman Pushkin". Esai tentang Küchelbecker "tetap" di "Pushkin".
Di Sini:
1. Desembris dalam puisi Pushkin
2. Wives of the Desembris dalam sastra Rusia
3. Kondraty Ryleev. Saya bukan penyair, tapi warga negara
4. Bestuzhev-Marlinsky, novelis Rusia pertama
5. Alexander Odoevsky. Aku melemparkan hatiku ke dalam lautan kehidupan yang bising...
6. Pencerah Vladimir Raevsky
7. Gavriil Batenkov. Petualang, orang gila, bijak?
8. Fedor Glinka. Humas, propagandis, penulis lirik
9. Pavel Katenin - seorang ksatria klasisisme
Urutan dan penomorannya tentu saja sangat arbitrer.
KONDRATY RYLEEV. SAYA BUKAN PENYANYI, TAPI WARGA
Berbicara tentang karya Kondraty Ryleev, seorang penulis, tokoh masyarakat, Desembris, orang harus segera mencatat apa yang dia sendiri dan orang-orang sezamannya, catat: fitur artistik puisinya tidak signifikan. Namun demikian, Ryleev tidak hanya berkontribusi pada warisan sastra Rusia, tetapi sebagian besar selama berabad-abad yang akan datang membentuk pemikiran sipil publik mengenai peran penyair dalam masyarakat Rusia.
Luar biasa dalam pengertian ini adalah salah satu dari sedikit puisi oleh Kondraty Ryleev, yang secara kondisional dapat dikaitkan dengan lirik cinta - pesannya
Anda mengunjungi, teman saya, berharap
Sudut terpencil saya
Ketika jiwa gagal
Dalam perang melawan penyakit mematikan.
Tatapan manismu, tatapan ajaibmu
Saya ingin menghidupkan kembali penderita,
Anda ingin penyembuhan perdamaian
Tuangkan ke dalam jiwa yang bersemangat.
<…>
Aku tidak menginginkan cintamu
Saya tidak dapat menyesuaikannya;
Saya tidak bisa menjawabnya
Jiwaku tidak layak untukmu.
Jiwamu selalu penuh
Beberapa perasaan yang luar biasa
Anda adalah orang asing bagi perasaan badai saya,
Orang asing dengan pendapat keras saya.
Anda memaafkan musuh Anda -
Saya tidak akrab dengan perasaan lembut ini
Dan pelanggar saya
Aku menangis dengan balas dendam yang tak terelakkan.
Hanya untuk sementara aku terlihat lemah
Saya memiliki gerakan jiwa;
Bukan seorang Kristen dan bukan seorang budak,
Saya tidak bisa memaafkan penghinaan.
<…>
Cinta tidak pernah datang ke pikiran
Sayang! tanah air saya menderita, -
Jiwa dalam kegembiraan pikiran yang berat
Sekarang dia merindukan kebebasan.
Puisi oleh Kondraty Ryleev ini ditujukan kepada Teofania Stanislavovna K., yang dengannya ia dibawa pergi pada tahun 1824-25. Tetapi pada saat yang sama, itu adalah periode aktivitas sipilnya yang aktif dalam suasana diskusi tentang masa depan Rusia di berbagai perkumpulan rahasia. Di salah satunya - Utara - Ryleev diterima pada tahun 1823. Pada tahun yang sama, bersama dengan teman dekatnya - juga Desembris masa depan - Alexander Bestuzhev, ia mulai menerbitkan almanak sastra dan jurnalistik "Bintang Kutub", yang menjadi corong ide-ide Desembris. Di sini Ryleev menerbitkan puisi dan pemikirannya. "Dumas" Ryleev juga diterbitkan sebagai edisi terpisah pada tahun 1825, di mana Anda dapat menemukan nama-nama bersejarah seperti Dimitry Donskoy, Ermak, Peter the Great. Tetapi dalam pemikirannya Pushkin tidak melihat karakter maupun kebenaran sejarah - hanya plot skematik monoton yang digunakan oleh penulis untuk mengekspresikan idenya sendiri.
Ryleev menerima kritik ini dengan menyakitkan, tetapi, bagaimanapun, menerimanya dengan bermartabat. Dan dia mengungkapkan posisi penulisnya dengan sangat jelas tidak hanya dalam artikel kritis, tetapi juga dalam bentuk puisi, khususnya, dalam sebuah pesan kepada Bestuzhev:
Meskipun pengadilan Pushkin menyatakan saya ketat
Dan hadiah yang lemah, seperti musuh rahasia, ditimbang,
Tapi dari itu, Bestuzhev, hidung yang lain
Saya tidak menggantung demi musuh.
Jiwaku akan tetap sampai liang lahat
Pikiran tinggi keberanian mendidih;
Temanku! Tidak heran pemuda itu terbakar
Cinta untuk kebaikan publik!
<…>
Dan ini adalah kutipan dari pemikiran Kondraty Ryleev yang belum selesai "Pengakuan Nalivaika", yang, terlepas dari penilaian Pushkin, meninggalkan jejaknya pada sastra Rusia, yang dikritik di tempat pertama (cukup untuk mengingat bahwa baris Ryleev "Tapi di mana, beri tahu saya, kapan / Tanpa pengorbanan, kebebasan ditebus? ”Countess Rostopchina mengambil prasasti ke puisi yang didedikasikan untuk Desembris, dan kemudian baris-baris ini menjadi bersayap):
<…>suram, keras dan liar adalah pandanganku,
Jiwa tanpa kebebasan mendambakan.
<…>
Saya tahu bahwa kematian menunggu
Yang bangun duluan
Pada penindas rakyat, -
Nasib sudah menghukumku.
Tapi di mana, beri tahu saya kapan
Apakah kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?
Aku akan mati untuk tanah kelahiranku, -
Aku merasakannya, aku tahu...
Dan dengan gembira, bapa suci,
Saya memberkati banyak saya! ..
Alasan penolakan Pushkin terhadap pemikiran Ryleev kemudian dijelaskan dengan baik oleh Nikolai Ogarev, yang menjadi pengikut ideologis dan estetika penyair Desembris: “Pushkin, dengan kemampuan impresinya yang menyeluruh, tidak dapat memahami pengakuan Nalivaika; Publik mengerti dan merespon. Pushkin sedang mencari gambar pemimpin Cossack agar benar-benar puas dengan bagian ini, dan tidak menemukannya - dan dia benar; dia hanya lupa memasukkan judul: pengakuan Ryleyev, dan kemudian dia akan puas.
Dan memang, tidak hanya pemikiran ini, tetapi secara umum puisi apa pun oleh Kondraty Ryleev dapat dianggap sebagai pengakuan pribadinya, manifesto ideologis, estetika, filosofisnya, di mana puisi hanyalah bentuk presentasi pemikiran sipil yang kuat:
Seperti pengembara yang sedih dan kesepian,
Di stepa Arabia kosong,
Dari ujung ke ujung dengan kerinduan yang dalam
Aku mengembara di dunia sebagai yatim piatu.
Dingin itu membenci orang
Terasa menembus ke dalam jiwa,
Dan saya berani dalam kegilaan
Jangan percaya pada persahabatan tanpa pamrih.
Tiba-tiba Anda muncul di hadapan saya:
Perban jatuh dari mataku;
Saya benar-benar kehilangan kepercayaan
Dan lagi di langit
Bintang harapan bersinar.
Terimalah hasil jerih payahku,
Buah dari waktu luang yang ceroboh;
Saya tahu teman Anda akan menerimanya
Dengan segala perhatian seorang teman.
Seperti putra Apollo yang tegas,
Anda tidak akan melihat seni di dalamnya:
Tapi Anda akan menemukan perasaan hidup, -
Saya bukan Penyair, tapi Warga Negara.
Pesan ini juga ditujukan kepada teman terdekat Ryleyev, Alexander Bestuzhev, dan ditulis selama periode aktif yang sama dalam pembentukan pemikiran sipil baru - pada tahun 1823-24. "Perasaan hidup", kesedihan mulia yang mengisi karya Kondraty Ryleev bukan hanya sarana puitis artistik: dalam hidup ia sama bersemangatnya, langsung dan mulia, dan kualitas-kualitas ini dicatat oleh banyak orang sezamannya: "Dalam penampilannya, dalam raut wajahnya menunjukkan kesiapan yang bersemangat untuk perbuatan besar; pidatonya jelas dan meyakinkan,” tulis Baron Rosen tentang Ryleev. Dan Desembris Nikolai Bestuzhev, kakak laki-laki Alexander, mengklaim bahwa Ryleev "siap untuk pengorbanan apa pun untuk seorang teman." Patut dicatat bahwa, sebagai seorang radikal yang diakui di kalangan Desembris, ia keberatan dengan skenario berdarah untuk reorganisasi masyarakat Rusia.
Kehidupan Kondraty Ryleev singkat, tetapi cerah dan konsisten dalam keinginannya untuk melayani kepentingan publik. Penyair dan Desembris lahir pada 18 September (29), 1795 di keluarga bangsawan miskin Fyodor Ryleev, manajer urusan Pangeran Golitsin. Sang ayah adalah seorang lalim keluarga, dan sang ibu, yang ingin menyelamatkan putranya dari kekejamannya, bergegas pada tahun 1801 untuk menugaskan Kondraty ke korps kadet. Di sini ia pertama kali mulai mencoba dirinya sebagai penyair. Pada tahun 1814 ia menjadi perwira artileri kuda, pada tahun yang sama, dan kemudian pada tahun 1815 ia melakukan kampanye di Prancis. Pada tahun 1818 ia pensiun, pada tahun 1820 ia menikah, setelah pernikahannya ia pindah ke St. Petersburg, dan di sini ia memasuki lingkaran penulis. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh ode satirnya dari "To the Time Worker" tahun 1820 yang sama, yang tidak hanya dengan jelas mengejek Arakcheev, tetapi juga meramalkan kemarahan rakyat, siap menghasilkan pemberontakan melawan tirani:
<…>
Di bawah kemunafikan Anda berpikir mungkin
Untuk bersembunyi dari pandangan penyebab umum kejahatan ...
Tidak menyadari situasinya yang mengerikan,
Anda delusi dalam kebutaan yang menyedihkan
Tidak peduli bagaimana Anda berpura-pura dan tidak peduli seberapa licik Anda,
Tetapi sifat-sifat jiwa jahat tidak dapat disembunyikan:
Perbuatan Anda akan mengekspos Anda kepada orang-orang;
Dia akan tahu - bahwa Anda telah membatasi kebebasannya,
Pembebanan pajak membawa kemiskinan,
Desa-desa merampas kecantikan mereka sebelumnya ...
Kemudian gemetarlah, hai pekerja sementara yang angkuh!
Orang-orang sangat marah dengan tirani!
Tapi jika nasib jahat, jatuh cinta dengan penjahat,
Dari hadiah yang adil dan menyelamatkan Anda,
Semua gemetar, tiran! Untuk kejahatan dan pengkhianatan
Keturunan Anda akan mengucapkan kalimat mereka!
Pada tahun 1821, Ryleev diterima di Free Society of Lovers of Russian Literature, dan juga menjadi anggota Flaming Star Masonic Lodge. Pada tahun yang sama, dari kaum bangsawan, ia terpilih sebagai penilai kamar kriminal, dan di bidang ini ia menjadi terkenal karena keteguhannya dan keinginannya untuk keadilan, terlepas dari pangkat dan gelar.
Sebuah contoh pelayanan yang berapi-api untuk kepentingan publik adalah untuknya dan bagi banyak orang sezamannya George Gordon Byron, seorang penyair Inggris, yang berita kematiannya pada April 1824 dari Yunani, di mana ia pergi untuk berpartisipasi dalam gerakan pembebasan, mengejutkan banyak orang. Ryleev juga menanggapi kematian Byron, sekali lagi merumuskan pemahamannya tentang misi penyair:
<…>
Ratu laut yang bangga!
Jangan bangga dengan kekuatan raksasa,
Tapi kemuliaan abadi sipil
Dan kebajikan anak-anak mereka.
Pikiran yang membubung, termasyhur zaman,
Putramu, temanmu dan penyairmu,
Byron layu di puncak kehidupan
Dalam perjuangan suci untuk kebebasan orang Yunani.
<…>
Pelabuhan akan menghilang dalam kegelapan waktu,
Kota-kota akan jatuh dan ditinggalkan,
Armada yang mengerikan akan binasa,
Kartago baru akan muncul...
Tapi hati adalah prestasi yang mulia
Tetap semangat untuk jiwa muda
Ke makam Saint Byron
Selalu menjadi bintang pemandu.
Orang Inggris jompo di tahun-tahun berikutnya
Akan datang, bukit kuburan akan menunjukkan
Dan dia akan dengan bangga mengatakan kepada cucu-cucunya yang bangga:
“Di sini tidur penyair agung!
Dia hidup untuk Inggris dan dunia,
Adalah, yang mengejutkan abad ini, dia
Pikiran Socrates, jiwa Cato
Dan pemenang Shakespeare.
Dia menemukan segalanya di bawah matahari
Tidak peduli dengan penganiayaan nasib,
Dia hanya patuh pada seorang jenius,
Dia tidak mengakui otoritas lain ...
<…>
Setelah menunjukkan dirinya sebagai penyelenggara dan peserta aktif dalam pemberontakan pada 14 Desember 1825, Kondraty Ryleev termasuk di antara lima Desembris yang dijatuhi hukuman eksekusi "di luar kategori". Dokumen bersaksi bahwa saat ditahan dan bersaksi, Ryleyev mengambil tanggung jawab penuh untuk dirinya sendiri, membenarkan rekan-rekannya dan menggantungkan harapan pada belas kasihan kaisar untuk mereka. Dia ternyata menjadi salah satu dari tiga orang malang, di mana pada 13 (25) Juli 1826, selama penggantungan, tali putus ...
Dalam sejarah Rusia, fakta ini selalu menjadi alasan penghapusan eksekusi. Tapi tidak kali ini: ide-ide yang diperkenalkan oleh para konspirator ke dalam kesadaran publik tampaknya terlalu berbahaya bagi Nicholas I. Tiga dieksekusi lagi. Seperti yang diakui oleh orang-orang sezaman dan sejarawan, maka di Rusia untuk pertama kalinya mereka diadili bukan karena perbuatan, tetapi karena kepercayaan. Dan pengaruh keyakinan ini lebih kuat karena diekspresikan tidak hanya dalam bentuk deklarasi dan manifesto, tetapi dalam bentuk artistik yang dapat diakses oleh pembaca umum. Dan peran Kondraty Ryleev dalam pengembangan pemikiran sipil di Rusia hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi: di sinilah ia melihat tujuan sebenarnya dari penyair, yang bergema jauh kemudian dalam karya penyair tahun enam puluhan abad kedua puluh: "Seorang penyair di Rusia lebih dari seorang penyair" ...
Victoria FROLOV
Penyair-warga negara (F. Ryleev)
Jiwa Slav yang bebas tidak bisa dengan patuh memperbudak ...
K. Ryleev
Sedikit lebih dari setahun sebelum kematiannya yang tragis, Kondraty Fedorovich Ryleev, kepala rahasia "Masyarakat Utara" yang diakui, menulis puisi yang didistribusikan di lingkungan Desembris dan mendapatkan popularitas luas di sana. Terlampir pada bahan investigasi, mereka dihancurkan atas perintah pribadi Nicholas the First. Salinan yang secara tidak sengaja disimpan di koran Desembris N. A. Bestuzhev kemudian diterbitkan di luar negeri oleh A. I. Herzen di "Bintang Kutub" untuk tahun 1856, dan hanya pada tahun 1893, setelah melewati ngarai sensor tsar, dapat muncul di "Karya yang Dikumpulkan " dari K.F. Ryleeva.
Puisi-puisi ini, yang ditujukan oleh penyair kepada orang-orang sezamannya, kepada generasi muda, bergerak menjauh dari masalah sosial ke area keberadaan yang tidak dipikirkan dan tersebar, mencerminkan ciri-ciri paling signifikan dari kepribadian Ryleev dan ciri-ciri cara kreatifnya.
Akankah saya, dalam waktu yang ditentukan, Memalukan warga negara yang bermartabat Dan meniru Anda, suku Slavia Reborn yang dimanjakan? Tidak, saya tidak mampu dalam pelukan menggairahkan, Dalam kemalasan yang memalukan, menyeret kehidupan muda saya Dan merana dengan jiwa yang mendidih Di bawah kuk otokrasi yang berat. Biarkan para pemuda, yang tidak menebak nasib mereka, Tidak ingin memahami takdir zaman Dan tidak mempersiapkan perjuangan masa depan Untuk kebebasan manusia yang tertindas. Biarkan dengan jiwa yang dingin memandang dengan dingin Pada bencana tanah air mereka Dan jangan membaca di dalamnya rasa malu mereka yang akan datang Dan keturunan yang adil dari celaan. Mereka akan bertobat ketika orang-orang, setelah bangkit, Akan menemukan mereka dalam pelukan kebahagiaan kosong Dan, dalam pemberontakan badai, mencari hak bebas, Mereka tidak akan menemukan Brutus atau Riega di dalamnya.
Dalam celaan yang menuduh ini, kata-kata Lermontov, garis-garis pemikirannya yang marah dan pahit, seolah-olah diprediksi: "Saya melihat dengan sedih generasi kita! Masa depannya kosong atau gelap." Namun, tidak seperti Lermontov, Ryleev sangat yakin bahwa era dorongan revolusioner belum tiba. Orang-orang pemberontak akan mencari hak kebebasan yang sah "dalam pemberontakan yang penuh badai." Penyair yakin bahwa kita sekarang harus mempersiapkan diri untuk perjuangan masa depan "untuk kebebasan tertindas manusia."
Mencolok di Ryleyev adalah keterusterangan dan ketabahan yang dengannya dia menundukkan semua karyanya pada ide revolusioner. Kewarganegaraan menjadi inspirasinya, yang tidak ia ubah sampai akhir perjalanan sastranya yang singkat.
Benar, itu tidak segera dimulai. Setelah lulus dari Korps Kadet di St. Petersburg sebagai perwira artileri kuda, setelah melakukan kampanye di Swiss, Prancis, Bavaria, Prusia, Polandia, setelah bertugas selama dua tahun di garnisun provinsi di provinsi Voronezh, Ryleev pensiun pada tahun 1818 dan baru sejak saat itu, di usia 23 tahun, mendapat kesempatan untuk bebas terlibat dalam sastra. Dia juga menulis puisi dalam dinas militer, tetapi semua eksperimen ini dengan rendah hati mengulangi pola yang biasa.
Hanya dengan pindah ke Sankt Peterburg dia menjalin ikatan persahabatan di lingkungan sastra, di masyarakat sastra dan salon. Pekerjaan serius dimulai. Fitur cara kreatif itu ditentukan, yang memberi Ryleev tempat khusus di seluruh galaksi Pushkin. Tetapi puisinya muncul di media cetak untuk pertama kalinya hanya pada tahun 1820, ketika dia sudah berusia 25 tahun - usia yang agak terlambat untuk penyair pada masa itu. Jika kita ingat bahwa kehidupan Ryleev secara tragis dipersingkat pada tahun 1826, maka seluruh jalur sastranya hanya membutuhkan waktu lima setengah tahun. Selama periode singkat ini, ia tidak begitu sedikit: puisi di majalah, mengedit bersama dengan A. Bestuzhev salah satu almanak terbaik saat itu "Bintang Kutub", rilis edisi terpisah dari kumpulan puisi tentang mata pelajaran sejarah di bawah judul umum "Dumas", publikasi puisi " Voinarovsky", artikel kritis, korespondensi tentang topik sastra. Dan semua ini digabungkan dengan layanan sipil, pertama di Kamar Pengadilan Kriminal, dan kemudian di dewan Perusahaan Rusia-Amerika, yang kegiatannya dikhususkan untuk eksplorasi sumber daya alam Alaska, yang kemudian menjadi milik Rusia. Tetapi bisnis utama kehidupan Ryleev adalah partisipasi yang bersemangat dalam rahasia "Masyarakat Utara", di mana ia segera mengambil posisi terdepan. Dia menundukkan puisinya untuk tugas-tugas agitasi Desembris, tidak melewatkan satu kesempatan pun, bahkan di bawah kondisi sensor Tsar, untuk melayani gagasan pergolakan revolusioner di masa depan.
Ryleev pertama kali dikenal luas sebagai penyair, setelah menerbitkan pesannya "Untuk pekerja sementara" pada tahun 1820. Untuk alasan penyensoran, penulis menambahkan subjudul "Imitasi satire Persia: To Rubellius" pada judulnya, dengan mewariskan puisinya sebagai karya penyair Romawi kuno. Tapi, membaca baris pertama -
Seorang pekerja sementara yang arogan, dan keji dan pengkhianat, penyanjung licik dan teman tidak tahu berterima kasih Raja, tiran yang marah dari negara asalnya, Diangkat ke peringkat penting oleh penjahat licik! -
semua orang mengerti bahwa ini bukan tentang senator Roma Kuno mana pun, tetapi tentang Pangeran Arakcheev, kepala pemukiman militer yang kejam, penasihat dan karyawan Alexander yang Pertama, yang menjalankan kebijakan reaksioner. Nama Arakcheev dibenci oleh seluruh bagian progresif masyarakat Rusia. Inilah yang dikatakan Desembris N. A. Bestuzhev tentang dia dalam memoarnya:
"Satire on a Time Worker mengungkapkan semua penghinaan terhadap kehormatan dan kekuatan seorang pria yang mengorbankan kebahagiaan sesama warganya untuk keinginan seorang lalim. Dalam posisi di mana Rusia dulu dan sekarang, belum ada yang mencapai tingkat seperti itu. tingkat kekuatan dan kekuasaan yang tinggi seperti Arakcheev .. "Di mana despotisme memerintah, di sanalah penindasan adalah hukum: yang kecil ditindas oleh rata-rata, rata-rata oleh yang besar, ini masih yang tertinggi; tetapi atas mereka dan penindas lainnya, juga seperti di atas yang tertindas, ada satu badai petir: pekerja sementara. Beberapa dihukum karena penindasan, yang lain karena keluhan. Seluruh negara gemetar di bawah tangan besi favorit penguasa. Tidak ada yang berani mengeluh. Gumaman sedikit pun muncul, dan itu menghilang selamanya di gurun Siberia atau di ruang bawah tanah yang bau di benteng.
Rusia berada dalam posisi seperti itu ketika Ryleev dengan lantang dan terbuka memanggil seorang pekerja sementara ke pengadilan kebenaran; ketika dia menyebutkan perbuatannya, menentukan harganya dan dengan berani mengutuk keturunan ... Ini adalah pukulan pertama yang ditimbulkan oleh otokrasi Ryleev ... Bidang politik Ryleev dimulai dengan puisi ini. Semangat jiwa muda, ledakan kemarahan bangsawan dan pukulan sindiran yang ditujukan dengan baik, tanpa rasa takut ditimpakan pada lawan seperti itu, menarik perhatian semua orang.
Kata-kata ini cukup benar. Ryleev sendiri, dalam sepucuk surat kepada temannya M. G. Bedrage, terkejut bahwa penyensoran, tanpa memahami apa yang terjadi, melewatkan ayat-ayat, di mana ada ungkapan seperti "bajingan", "jiwa keji", "tiran, gemetar!" , "Tanah airku, siapa yang akan menyelamatkanmu darimu!".
Perbuatan Anda akan mengekspos Anda kepada orang-orang; Dia akan tahu - bahwa Anda telah membatasi kebebasannya, Dengan pajak yang memberatkan yang dibawa ke kemiskinan, Desa telah merampas kecantikan mereka sebelumnya ......................... ............ ........... Semua gemetar, tiran! Untuk kejahatan dan pengkhianatan, anak cucu akan mengucapkan hukumannya pada Anda!
Jelas bagi pembaca bahwa ini bukan hanya tentang penguasa sementara yang lalim, tetapi juga tentang kaisar itu sendiri - pencekik kebebasan.
Penderitaan sipil puisi Ryleev terlihat jelas dalam puisi-puisi selanjutnya, yang hanya sedikit yang diterbitkan di halaman-halaman majalah pada waktu itu. Jika bukan karena karya-karyanya, menyimpang dalam daftar dan sebagian disimpan di koran teman-teman, anak cucu akan memiliki gagasan yang sangat terbatas tentang dia sebagai penyair revolusioner. Paling-paling, dia akan tetap dalam ingatan sebagai penulis Dooms sejarah, sebuah buku yang diterbitkan selama masa hidupnya, pada tahun 1825 yang menentukan. Namun, bahkan dari sedikit yang dicetak, seseorang dapat menilai kewarganegaraan dan patriotisme yang diucapkan dari inspirasinya. Tetapi tokoh-tokoh gerakan Desembris dan orang-orang yang dekat dengannya, puisi Ryleev dikenal jauh lebih luas. Di lingkungan ini, puisinya disalin dan didistribusikan untuk tujuan propaganda langsung. Ryleev menanggapi peristiwa paling penting dalam kehidupan politik saat ini. Dia menulis puisi panjang "On the death of Byron", melihat dalam penyair Inggris yang terkenal, pertama-tama, pembela kebebasan orang-orang tertindas. Dalam "Pesan untuk N. I. Gnedich" ia menyapa teman lamanya tidak hanya sebagai "hewan peliharaan para renungan penting" dari penerjemah terkenal epos Homer, tetapi juga sebagai pembela puisi yang agung dan kaya secara ideologis.
Ryleev sendiri tertarik pada bentuk-bentuk ode klasik, menuju gaya oratoris yang khusyuk, yang diwariskan sejak abad ke-18. Dia melanjutkan tradisi Radishchev, yang memasukkan konten revolusioner langsung ke dalam kesedihan didaktiknya. Dalam odenya, yang baru saja disebut "Keberanian Sipil," Ryleev membandingkan para abdi dalem terkenal dengan pembela hak-hak sipil dan kebebasan publik yang kurang terlihat tetapi berani dengan nama-nama besar abdi dalem terkenal.
Membenci musuh, membenci penghinaan, Aristides menyelamatkan tanah air mereka dari masalah, Bersinar dengan kemuliaan; Di pengasingan, di tanah asing, Cinta untuk kepentingan umum, Cinta untuk sesama warga tidak keluar di hati mereka ...
Prestasi seorang pejuang raksasa Dan rasa malu dari musuh yang telah dia bunuh Di pengadilan pikiran, di pengadilan berabad-abad - Tidak ada sebelum kecakapan sipil.
Dia ingin melihat dalam puisi-puisi sezamannya konten yang lebih dalam, respons yang lebih hidup terhadap kehidupan sosial. Gairah untuk bentuk seni kamar, kepicikan dan ringannya lirik modern baginya, seorang pengikut puisi tinggi, merupakan tanda penurunan yang tak terbantahkan. Ini dibuktikan dengan fasih oleh suratnya kepada Pushkin tertanggal 12 Februari 1825, di mana Ryleev, yang mengkritik pengaruh Zhukovsky pada perkembangan selanjutnya dari suasana hati yang elegatif, mengatakan:
"... Tidak dapat disangkal bahwa Zhukovsky membawa manfaat penting bagi bahasa kita. Dia memiliki pengaruh yang menentukan pada gaya puitis kita, dan untuk ini kita harus selamanya tetap berterima kasih kepadanya, tetapi tidak berarti pengaruhnya pada semangat sastra kita. , seperti yang Anda tulis Sayangnya , pengaruh ini terlalu merusak: mistisisme yang dengannya sebagian besar puisinya diilhami, mimpi, ketidakpastian dan semacam nebula, yang kadang-kadang bahkan menawan dalam dirinya, merusak banyak dan melakukan banyak kejahatan.
Berkenaan dengan penilaian pentingnya Zhukovsky untuk puisi Rusia, Pushkin tidak setuju dengan Ryleev. Mempertimbangkan bahwa pembatasan tematik tidak dapat memberikan manfaat besar bagi perkembangan sastra, ia siap untuk berdebat dengan Ryleev sebagai penyair, tetapi pada saat yang sama ia sangat memahami dan menghormati nilai ideologis dan politik dari jalan yang telah ia pilih. Ryleev, di sisi lain, menerima kritik Pushkin dengan sedikit kebencian dan tetap pada posisi sebelumnya.
Inilah yang dia tulis kepada temannya A. Bestuzhev, setelah mengetahui tentang sikap kritis Pushkin terhadap koleksi Duma:
Meskipun Pushkin menjatuhkan hukuman yang tegas padaku Dan menimbang hadiah yang lemah, seperti musuh rahasia, Tapi dari itu, Bestuzhev, aku tidak menutup hidungku untuk menyenangkan musuhku. Jiwaku ke kubur akan membuat Pikiran Tinggi membara; Temanku! Bukan tanpa alasan bahwa cinta untuk kebaikan publik menyala dalam diri seorang pria muda!
"Kebaikan publik" - ini adalah tema utama pori-pori dewasa dalam karya Ryleev. Di sini dia menemukan suaranya sendiri, membedakannya dengan tajam di antara para penyair dari lingkaran Desembris. Konsep "kewarganegaraan", yang diperkenalkan olehnya ke dalam puisi, benar-benar penting untuk pengembangan lebih lanjut. Dia sendiri sangat menyadari hal ini. Dalam dedikasi puisi "Voynarovsky" kepada Alexander Bestuzhev ada kata-kata berikut:
Terimalah hasil kerja keras saya ... ................................. Anda tidak akan melihat seni di dalamnya: Tetapi Anda akan menemukan perasaan hidup, - Saya bukan penyair, tapi warga negara.
Seolah mengambil tongkat estafet dari Ryleev, bertahun-tahun kemudian Nekrasov mengulangi wasiatnya - "Anda mungkin bukan seorang penyair, tetapi Anda harus menjadi warga negara." Dan pada hari-hari yang lebih dekat dengan kita, Vladimir Mayakovsky meletakkan tema yang sama di dasar karyanya, sementara tidak melupakan, seperti Nekrasov, tugas seni yang luhur.
Dalam kondisi sensor yang malu-malu, Ryleev, tentu saja, tidak dapat berbicara dengan suara penuh. Dia tanpa sadar harus tetap berada dalam kerangka pencerahan cinta-kebebasan dan moralitas sipil publik. Tapi di sini juga, protes sosial muncul dengan cukup jelas.Dalam versi asli pemikiran Derzhavin, ada kata-kata yang luar biasa:
Saya bangga dengan tiran, saya permusuhan, Kuk warga mengganggu saya, Jiwa Slav yang bebas Dengan patuh tidak dapat diperbudak, Guntur guntur melawan kejahatan Dia menghormati hukum sucinya Dengan pentingnya dahi yang tenang Di perancah dan di depan takhta.
Mengembangkan tema lirik politik, Ryleev memusatkan perhatiannya pada sejarah heroik rakyat Rusia. Pendidikan perasaan patriotik adalah salah satu tugas langsung dari propaganda Desembris. Tetapi betapa berbedanya dengan ideologi resmi pemerintah! Dalam oposisi biasa "raja - rakyat" Ryleev, tentu saja, menduduki posisi paling demokratis yang paling ekstrem, tetapi konsep "keadilan" dan "kebebasan" disajikan kepada mereka dalam bentuk abstrak sehingga mereka tidak menimbulkan kecurigaan khusus. bahkan dari sensor. Ini adalah murni, penutup pelindung eksternal untuk pandangan penulis yang lebih dalam dan pada dasarnya revolusioner-demokratis. Dengan demikian, pembaca, yang memiliki kecenderungan yang baik, memahami segalanya dengan sempurna. Dia tidak asing dengan bahasa sindiran dan pernyataan yang meremehkan.
Dalam mengejar tujuan ini, Ryleev menciptakan galeri luas potret sejarah patriot yang bersemangat dan tidak mementingkan diri sendiri, demi cinta tanah air mereka, untuk penduduk asli mereka, yang mampu melakukan suatu prestasi, mengorbankan hidup mereka sendiri. Dia menggabungkan puisi-puisi ini menjadi sebuah siklus yang dihubungkan oleh ide umum, mengikuti contoh ahli bahasa dan sejarawan Polandia Julian Ursin Nemtsevich, yang menerbitkan kumpulan lagu-lagu rakyat patriotik. Nama "Duma" jelas berasal dari tradisi puitis Ukraina yang mencintai kebebasan, dinyanyikan oleh pemain kobza. Sampai batas tertentu, judul itu sendiri seharusnya menyarankan kepada pembaca yang bijaksana gagasan tentang orientasi demokrasi dari karya ini. Secara total, Ryleev menulis tiga puluh satu pemikiran (dua puluh satu termasuk dalam koleksi utama, diterbitkan selama masa hidup penulis). Daftar judul yang sederhana menunjukkan cakupan tematik yang luas. Berikut adalah nama-nama sejarah Rusia kuno: Oleg the Prophetic, Olga, Svyatoslav, Svyatopolk, Mstislav Udaloy, Mikhail Tverskoy, Dmitry Donskoy, Kurbsky, Ermak, Boris Godunov, dan seterusnya - hingga era Peter dan pertengahan XVIII abad. Dan kemudian mereka ditambahkan: Pangeran Vladimir dari Kyiv, Martha Posadnitsa, Yakov Dolgoruky, Menshikov, Volynsky, dan lainnya. Semua cerita puitis tentang tokoh-tokoh sejarah nasional ini diilhami oleh satu pemikiran: cinta pengorbanan untuk tanah air, perjuangan melawan asing pemerkosa, keberanian militer dan sipil.
Mengejar niatnya yang mulia dan patriotik, Ryleev tidak selalu mematuhi akurasi sejarah, yang dikritiknya. Dia mengidealkan pahlawannya, memberi mereka fitur yang tidak sesuai dengan kenyataan. Jika gambar para pangeran Rusia kuno, yang dengan berani membela tanah air mereka, digambar secara historis dengan benar, maka negarawan abad ke-17-18 sering memperoleh citra pecinta kebenaran dan pembela hak-hak rakyat yang diinginkan penyair. Indikasi dalam hal ini adalah penggambaran Ryleyev tentang "menteri kabinet" Permaisuri Anna Ioannovna, Artemy Volynsky. Volynsky, di bawah pena penyair, berubah menjadi pejuang tanpa pamrih untuk kebebasan rakyat dan hampir menjadi pemimpin pemberontakan yang akan datang.
Beginilah cara penyair menyampaikan pikirannya di penangkaran, pada malam eksekusinya:
Dia yang bertarung dengan orang sombong tidak mengharapkan imbalan dan tidak memintanya, Dan, melupakan dirinya sendiri, Dia mengorbankan segalanya untuk tanah airnya, Dia teguh melawan tiran yang kejam, Dia akan bebas bahkan dalam belenggu, Pada saat eksekusi , dia bangga dengan kebenaran Dan selamanya mulia dalam perasaan. ............................. Dan meskipun dia jatuh, dia akan hidup Di hati dan ingatan orang-orang Dan dia dan dorongan Jiwa yang berapi-api indah dan bebas. Kematian yang mulia bagi orang-orang! Penyanyi, pahlawan pembalasan, Dari abad ke abad, dari generasi ke generasi Akan meneruskan perbuatannya. Permusuhan terhadap ketidakadilan akan mendidih Kegigihan dalam keturunan - Dan Rusia yang suci akan melihat Ketidakadilan di reruntuhan ...
Dalam kata-kata grandee Annensky ini, suara Ryleyev sendiri, seorang penyair revolusioner, yang menempatkan keyakinannya ke dalam mulut pahlawan pilihan dan idealnya, terdengar. Hal yang sama terjadi dengan banyak tokoh sejarah lainnya dari siklus ini. Pikiran dan perasaan mereka, yang bertentangan dengan kebenaran sejarah, sering kali mencerminkan keyakinan politik penyair itu sendiri. Semua ini diperlukan bagi Ryleev untuk menyebarkan ide-ide Desembris. Untuk alasan penyensoran, Ryleev harus menghindari kecaman langsung terhadap otokrasi. Dia lebih suka, sedapat mungkin, menggunakan konsep luas "kewarganegaraan", yang mencakup pemahaman yang mencintai kebebasan tentang tugas publik.
Signifikansi progresif "Dumas" Ryley jelas bagi semua orang, tetapi kualitas artistik mereka, menurut orang-orang sezamannya, meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Ramah Pushkin mencela Ryleyev tidak hanya karena kurangnya historisitas asli. Dia berubah pikiran dengan munculnya puisi "Voy-narovsky". Karya ini, juga ditulis pada materi sejarah, sangat berbeda dari Dooms yang mendahuluinya.
Pushkin, setelah membaca kutipan dari puisi di Bintang Kutub, menulis kepada A. Bestuzhev pada tahun 1824: "Voinarovsky karya Ryleev jauh lebih baik daripada semua pikirannya, gayanya telah matang dan menjadi benar-benar naratif, yang hampir masih belum kita miliki." Dan kemudian dia menulis dalam sepucuk surat kepada saudaranya Lev: "Voynarovsky" penuh dengan kehidupan. bahasa, tapi dia pergi dengan caranya sendiri. Dia adalah seorang penyair di hati.
Puisi itu, yang diterbitkan pada tahun 1825, juga diterima secara simpatik oleh masyarakat progresif. Daftarnya berpindah dari tangan ke tangan jauh sebelum publikasi.
Plot puisi itu didorong kepada penulis oleh peristiwa sejarah di era perjuangan Peter the Great dengan Swedia. Kita berbicara tentang nasib salah satu tokoh terkemuka saat itu, keponakan Mazepa dan pendukungnya, Andrey Voinarovsky. Setelah lama mengembara dengan Charles XII, yang melarikan diri dari Rusia, ia diekstradisi ke pemerintah Rusia dan diasingkan ke Siberia, ke Yakutsk. Di sini dia, sudah menjadi orang tua yang dalam, dikunjungi oleh sejarawan terkenal G. Miller, kepada siapa orang buangan itu menceritakan seluruh kehidupannya yang penuh petualangan.
Perhatian Ryleev jelas tertarik oleh sifat pahlawan yang kuat dan mandiri. Peter sendiri melihat dalam dirinya lawan yang signifikan dan berbahaya dari kenegaraannya. Voinarovsky memihak Mazepa dan berbagi nasib buruknya, didorong oleh mimpi samar tentang "kebebasan" Ukraina. Dia tidak mengerti pada waktu itu bahwa invasi pasukan Swedia, yang didukung oleh Mazepa, membawa penindasan yang lebih besar ke tanah airnya, seperti invasi asing lainnya. Jauh kemudian, sudah di tanah asing Turki, Voinarovsky meragukan niat sebenarnya dari hetman pemberontak, yang, dengan kehati-hatian yang licik, bermain dengan perasaan patriotik, tahu bagaimana memenangkan orang-orang yang dia butuhkan di sisinya.
Kami menghormati kepala orang-orang di dalam dia, Kami memuja ayah kami di dalam dia, Kami mencintai tanah air kami di dalam dia. Saya tidak tahu apakah dia ingin Menyelamatkan rakyat Ukraina dari kemalangan, Atau mendirikan takhta untuk dirinya sendiri di dalamnya... ...Saya tidak tahu Apa yang ada di lubuk jiwanya Dia sedang mempersiapkan kelahirannya tanah...
Dan segera setelah refleksi pahlawannya ini, Ryleev memasukkan ke dalam mulut Voinarovsky sebuah kesimpulan di mana suaranya sendiri terdengar:
Tapi aku tahu bahwa, Cinta yang tersembunyi, kekerabatan dan suara alam, Dia akan dihancurkan oleh Aku yang pertama, Jika dia menjadi musuh kebebasan.
Citra Voinarovsky dalam citra penyair itu kompleks dan kontradiktif. Dengan kecakapan militer yang tidak diragukan yang ditunjukkan dalam membela Ukraina dari Polandia dan Tatar, ia menggabungkan kesalahpahaman lengkap tentang kebijakan negara Peter, yang membawa pahlawan puisi itu ke kamp pengkhianatan, atas nama yang dipahami secara salah olehnya. "kebebasan". Hanya di lereng kehidupan, di pengasingan Siberia yang keras, dia menyadari delusi sebelumnya dan dengan pahit menyesalinya, merindukan Tanah Air yang ditinggalkan dan berbakti.
Gagasan patriotisme dan cinta kebebasan dijiwai dengan puisi berikutnya oleh Ryleev - "Nalivaiko", yang telah sampai kepada kita dalam tiga belas fragmen kecil, beberapa di antaranya dicetak selama masa penyair di almanak "Bintang Kutub" .
Severin Nalivaiko - Hetman Ukraina abad ke-16, yang membangkitkan pemberontakan rakyat melawan bangsawan Polandia, yang kemudian memiliki Ukraina, dan dieksekusi di Warsawa pada 1597. Dalam dirinya, Rylev melihat pahlawan perjuangan kemerdekaan nasional, pembela yang berani dan gigih dari keyakinannya yang mencintai kebebasan sampai akhir. Dengan rasa sakit di jiwanya, hetman melihat kesedihan yang tertindas, diperbudak oleh musuh-musuh tanah kelahirannya. Hatinya terbakar oleh kebencian terhadap penjajah asing, kehausan akan balas dendam, tetapi pada saat yang sama penghinaan terhadap rekan senegaranya yang telah menyerah pada kuk asing:
Penghinaan berabad-abad Maafkan para tiran di tanah air Dan tinggalkan rasa malu dari penghinaan Tanpa hanya balas dendam - saya tidak bisa: hanya seorang budak Jadi itu bisa kejam dan lemah. Bisakah saya dengan acuh tak acuh melihat rekan senegaranya yang diperbudak? Tidak tidak! Nasib saya adalah membenci Sama-sama tiran dan budak.
Tapi Pengakuan Nalivaika, yang diterbitkan di Bintang Kutub, mendapatkan ketenaran yang lebih besar. Sensor tsar dengan ceroboh membiarkannya berlalu, disesatkan oleh karakter patriotik umum dari plot. Sensor kemudian harus menulis, atas permintaan atasannya, penjelasan yang tidak meyakinkan. Kutipan dari "Pengakuan" dengan jelas menunjukkan "pengorbanan" yang secara umum menjadi ciri khas Ryleev. Dalam syair-syair yang ringkas dan energik ini, ia tampaknya memiliki firasat tentang nasibnya sendiri:
Saya tahu bahwa kematian menunggu orang yang bangkit lebih dulu Pada penindas rakyat, - Nasib telah menghancurkan saya. Tapi di mana, katakan padaku, kapan kebebasan ditebus tanpa pengorbanan? Saya akan mati untuk tanah kelahiran saya, - Saya merasakannya, saya tahu ... Dan dengan gembira, bapa suci, saya memberkati nasib saya!
Ryleev tetap setia pada tema heroik dalam sejarah asalnya sampai akhir. Dalam arsip sastranya, rencana dan sketsa karya masa depan telah dilestarikan, dan semuanya terkait dengan masa lalu orang-orang Rusia atau Ukraina: Gaidamaks, Paley, Partisan, puisi tentang Novgorod gratis, aransemen Kampanye The Tale of Igor's .
Tempat khusus ditempati oleh lagu-lagu propaganda yang ditulis dalam kerjasama erat dengan A. Bestuzhev. Sederhana dalam bahasa, spesifik dalam konten, lagu-lagu ini tidak diragukan lagi memainkan peran penting di antara resimen yang mempersiapkan pemberontakan.
Ini salah satunya:
Bagaimana pandai besi dari pandai besi, kemuliaan! Apa yang dibawa pandai besi? Ya, tiga pisau: Ini adalah pisau pertama untuk penjahat para bangsawan, Dan pisau lainnya - untuk hakim untuk bajingan, Dan setelah menciptakan doa, - pisau ketiga untuk raja! Kepada siapa itu akan menjadi kenyataan, itu akan menjadi kenyataan, kepada siapa itu akan menjadi kenyataan, itu tidak akan berlalu. Kejayaan!
Warisan Ryleev kecil. Selain Voinarovsky, ia hanya menerbitkan empat puluh lima puisi selama hidupnya (termasuk 21 "pemikiran" di sini). Setelah kekalahan pemberontakan Desember, namanya benar-benar menghilang dari halaman almanak dan majalah. Dan hanya sejak 1856, ketika amnesti diumumkan untuk Desembris yang diasingkan ke Siberia, puisi Ryleev secara bertahap mulai muncul di media cetak, dan itupun sehubungan dengan memoar tertentu. Benar, sebelumnya, di luar negeri, Herzen dan Ogarev mulai mencetak puisi individu oleh Ryleev. Di tempat yang sama di luar negeri, Gerbel melaksanakan Karya Lengkap K. F. Ryleev (Leipzig, 1861). Tetapi pembaca domestik memiliki kesempatan untuk menjadi lebih atau kurang sepenuhnya mengenal karya-karya penyair revolusioner hanya pada tahun 1872 menurut kumpulan karya dan korespondensi yang dilakukan oleh kritikus sastra terkenal pada waktu itu P. A. Efremov. Dan kemudian untuk pertama kalinya citra penyair, dunia batinnya, suasana revolusionernya yang tak tergoyahkan muncul dengan bukti yang meyakinkan.
Seluruh jalur kreatif K. Ryleev ditandai dengan konsistensi yang luar biasa. Pada usia yang relatif muda, ia memberi penghormatan pada genre puisi kamar yang saat itu menjadi mode (elegi, surat kepada teman, album dadakan), tetapi tidak terlalu menyukainya, memiliki tujuan yang lebih berharga dan signifikan secara sosial di depannya. Sastra untuk Ryleev pada dasarnya adalah layanan kepada masyarakat. Sejak masuknya penyair ke dalam rahasia "Masyarakat Utara" pada tahun 1823, semua karyanya telah disubordinasikan pada propaganda ide-ide revolusioner.
Dengan semangat untuk tema sipil, ia membandingkan karyanya, kepribadiannya dengan penyair Epicurean atau elegiacs melamun. Dengan ini ia memperoleh orisinalitas kreatifnya sendiri dan menguraikan satu-satunya jalan yang benar, sesuai dengan keyakinan politik dan artistiknya.
Dalam sejarah puisi kami, K. Ryleev menciptakan citra seorang penyair, yang sangat penting untuk pengembangan lebih lanjut. Mengikuti ode revolusioner Radishchev dan lirik Pushkin yang mencintai kebebasan, Ryleev menyetujui tema kewarganegaraan sejati dan protes sosial, diambil dan dilanjutkan di masa depan oleh karya Lermontov, Polezhaev, Ogarev dan Nekrasov.
https://chany-kupeli.ru Jacuzzi Norwegia tong kayu berpemanas.
Seni sejati selalu manusiawi, selalu membela kepentingan manusia, kebebasannya, kebahagiaannya. Itulah sebabnya Pushkin tidak menerima seni "utilitas", puisi utilitarian. Dia terus-menerus mengulangi pemikiran favoritnya: "Puisi ... tetapi properti tertinggi dan gratisnya tidak boleh memiliki tujuan selain dirinya sendiri." Catatan - "menurut properti tertinggi dan gratisnya"
Hanya karena Pushkin secara artistik mengungkapkan makna tinggi puisi sejati, menunjukkan bahwa ia dapat memberikan "hadiah suci" penyair kepada orang-orang, puisinya, tanpa penuaan,
Selalu mempertahankan kekuatan dan energi muda, ternyata diperlukan untuk setiap generasi baru orang Rusia, di berbagai tahap sejarah Rusia. Atas nama generasinya, Herzen bersaksi bahwa puisi Pushkin di era sulit reaksi Nikolaev menanamkan iman dan harapan dalam jiwa orang-orang, membantu orang-orang sezaman untuk menentukan tempat mereka dalam kehidupan. “Hanya nyanyian Pushkin yang nyaring dan lebar yang terdengar di lembah perbudakan dan siksaan; lagu ini melanjutkan masa lalu, mengisi masa kini dengan suaranya yang berani dan mengirimkan suaranya ke masa depan yang jauh. Puisi Pushkin adalah janji dan penghiburan.
Milik "penyair sejati" ini
Mozart dan Pushkin. Masalah yang diselesaikan Pushkin saat membuat gambar Mozart adalah yang paling penting dalam karyanya tahun 1830-an. Perjuangan Pushkin untuk hak puisi untuk melayani manusia, rakyat, kemanusiaan dengan caranya sendiri, satu-satunya cara yang melekat, dipahami dan disetujui oleh rakyat progresif Rusia.
Dalam pidato yang didedikasikan untuk pembukaan monumen untuk Pushkin, Turgenev berpendapat bahwa setiap orang yang terpapar puisi Pushkin menjadi “orang yang lebih Rusia dan lebih berpendidikan, lebih bebas. Jangan biarkan kata terakhir itu mengejutkanmu, mm. gg. Dalam puisi - membebaskan, untuk membangkitkan semangat, kekuatan moral"
Pushkin mengerti mengapa formula Ryleev dapat muncul - "Saya bukan Penyair, tetapi Warga Negara", tetapi dia tidak dapat menerimanya. Pada akhirnya, di balik gagasan bahwa seorang penyair sejati dibedakan secara tepat oleh pegawai negeri, yang juga dapat ia lakukan melalui seni yang lebih rendah. Kontras seperti itu, menurut Pushkin, adalah ilegal: dia menghargai Voinarovsky justru karena, berkat seni nyata, penyair mampu mengatasi tugas dan mengungkapkan "perasaan hidup".
Gogol, menulis tentang Pushkin: “Mengapa dia diberikan kepada dunia dan apa yang dia buktikan sendiri? Pushkin diberikan kepada dunia untuk membuktikan sendiri apa penyair itu sendiri, dan tidak lebih - apa itu penyair, diambil tidak di bawah pengaruh waktu atau keadaan tertentu dan tidak di bawah kondisi juga karakter pribadinya sendiri, sebagai pribadi, tetapi dalam kemandirian dari segalanya; sehingga jika nanti ada ahli anatomi spiritual yang lebih tinggi ingin mengurai dan menjelaskan kepada dirinya sendiri apa itu penyair dalam esensinya, makhluk yang peka ini, menanggapi segala sesuatu di dunia dan tidak menanggapi dirinya sendiri saja, maka ia akan puas ketika melihat ini di Pushkin. Pushkin sendiri bertekad untuk menunjukkan dalam dirinya makhluk independen ini, gema dering yang merespons setiap suara yang dihasilkan di udara. "Pushkin mendengar maksudnya lebih baik daripada mereka yang mengajukan pertanyaan kepadanya, dan memenuhinya dengan cinta."
Dalam dedikasinya kepada A. A. Bestuzhev dari puisi "Voynarovsky", Ryleev menulis tentang puisinya: Seperti putra Apollo yang ketat, Anda tidak akan melihat seni di dalamnya: Tetapi Anda akan menemukan perasaan yang hidup, – Saya bukan Penyair, tetapi Warga Negara.
Mempertahankan kesetiaan pada karunia suci seseorang berarti memenuhi kewajiban sipil. Pushkin membutuhkan kemerdekaan untuk melayani tujuan kebebasan dengan cara yang hanya bisa dilakukan oleh puisi tinggi. Hampir bersamaan dengan penulisan adegan-adegan dramatis, Pushkin sedang mempersiapkan kata pengantar untuk bab-bab terakhir Eugene Onegin, di mana ia menulis: “Jika satu abad dapat bergerak maju, sains, filsafat, dan kewarganegaraan dapat meningkat dan berubah, maka puisi tetap dalam satu kesatuan. tempat, tidak menua, tidak berubah. Tujuannya sama, sarananya sama. Dan sementara konsep, karya, penemuan perwakilan besar astronomi kuno, fisika, kedokteran, dan filsafat telah menjadi tua dan digantikan oleh yang lain setiap hari, karya penyair sejati tetap segar dan selamanya muda.
Esai tentang topik:
- Ini adalah manifesto unik dari puisi Rusia tahun 1860-an, yang menyerap semangat sipil dari lirik Desembris dan...
- Nekrasov sang penyair, Nekrasov warga negara Nikolai Nekrasov. Penyair besar Rusia, penerus tradisi penyair Desembris, Pushkin, Lermontov, teman dan orang yang berpikiran sama dari Chernyshevsky dan Dobrolyubov, penyair-tribun, penyair-warga negara, ...
