Slavia adalah salah satu kelompok etnis terbesar di Eropa. Di dunia modern, ini menggabungkan sekitar 300 ml | orang, di antaranya lebih dari 125 juta tinggal di Rusia. Bahasa Slavia dibagi menjadi tiga kelompok besar: barat (Polandia, Ceko, Slovakia, Lusatia), selatan (Bulgaria Serbo-Kroasia, Slovenia, dan Makedonia) dan timur (Ukraina Rusia dan Belarusia). Semuanya Indo-Eropa! rumpun bahasa, yang juga mencakup bahasa India, Iran, Italic Romance, Celtic, Germanic, Baltic, dan bahasa lainnya. Diasumsikan bahwa masyarakat Indo-Eropa pernah bersatu untuk waktu yang lama berkembang sebagai satu kesatuan dan pada eta tertentu! tidak mulai hancur. Ketika nenek moyang Slavia mulai menonjol dalam proses ini, sulit untuk mengatakan dengan pasti. Sebagian besar ajaran setuju bahwa ini bisa terjadi di suatu tempat di milenium pertama e! AD, kemungkinan besar, tidak lebih awal dari tengahnya. I Proses etnogenesis Slavia dibagi menjadi tiga tahap secara total: hingga akhir milenium pertama Masehi. - Proto-Slavia dari pergantian SM sh abad III-IV. - Proto-Slavia V-VII abad. -Slavia Awal. Setelah ini, Slavia akhirnya memperoleh identitas etnis mereka sendiri, sosio- dan politogenesis mereka memasuki fase aktif. 1 Saat ini, beberapa teori tentang rumah leluhur Slavia mendominasi, yang melokalisasinya baik di wilayah Carpathian-Danubian, atau di campur tangan Vistula-Oder, atau di wilayah antara Dnieper dan Vistula di zona alami hutan dan stepa hutan. I Dalam sumber tertulis, Slav pertama kali muncul dengan nama Wends. Setidaknya gambar proto-etnis besar Wends/Venets, yang diketahui oleh penulis kuno Pliny the Elder, Tacitus, Ptolemy, termasuk nenek moyang Slavia. Ini secara langsung ditunjukkan oleh sejarawan Gotik abad ke-6. Jordanes: “Ini (Venedi. -D A.), berasal dari akar yang sama dan sekarang dikenal dengan tiga nama: Veneti, Antes dan Sklavins.” Wends menetap di wilayah luas Eropa Timur dari perbatasan suku Finno-Ugric di utara hingga Pegunungan Carpathian dan Dnieper di selatan, dari anak sungai kanan Vistula di barat hingga hulu Volga , Oka dan Don di timur. Di daerah ini, proses etnis yang kompleks terjadi, di mana kelompok etnis Proto-Slavia mulai menonjol. Konsolidasi suku Slavia dipercepat oleh invasi Eropa Timur pada pergantian abad ke-2 dan ke-3. IKLAN Jerman (siap), yang menciptakan formasi negara awal yang kuat di wilayah Laut Hitam dan wilayah yang berdekatan (yang disebut negara bagian Germanarich). Orang-orang Goth bermusuhan dengan Slavia, mencoba mencaplok mereka dan, jelas, mencapai beberapa keberhasilan dalam hal ini. Namun, pada akhir abad ke-4 c. negara Gotik dihancurkan oleh invasi besar-besaran dari pengembara timur - Hun. Terpesona oleh pengejaran orang-orang Goth yang mundur ke barat dan perampokan provinsi-provinsi Kekaisaran Romawi, orang Hun maju ke Eropa Tengah dan bahkan Eropa Barat. Bagian utara bekas milik Germanarich ternyata berpenduduk jarang, dan suku Slavia mulai bermigrasi ke sini dari zona hutan. Setelah runtuhnya negara Hun yang nomaden pada abad VI. Slavia mulai mendominasi Eropa Timur. Dari abad ke-6 periode pemukiman Slavia yang paling intensif dimulai. Sebagian, mereka pindah ke utara benua, menggusur dan mengasimilasi suku Baltik dan Finno-Ugric setempat. Tetapi aliran utama migrasi mengalir ke selatan, ke perbatasan Danube dari Kekaisaran Timur yang kaya - Byzantium. Saat itulah banyak referensi tentang dua bangsa Slavia awal - Semut dan Slavia - muncul di halaman-halaman karya Bizantium dan penulis lain. Slavia tidak hanya mengatur serangan jangka pendek, tetapi juga secara permanen pindah ke tanah baru, pindah ke Balkan, Yunani dan Asia Kecil sampai ke Suriah. Namun, pada pergantian abad 6-7, mereka mengalami serangkaian kekalahan dari serikat suku Eropa Selatan, yang dikenal sebagai Vlachs, yang memaksa mereka untuk sebagian bermukim kembali di pusat dan kembali bermigrasi ke bagian timur benua Eropa. . Peristiwa-peristiwa ini meletakkan dasar bagi pembagian Slavia menjadi tiga cabang - barat, selatan dan timur, isolasi mereka pada dasarnya berakhir pada abad ke-8-9. Selama migrasi suku Slavia dari Eropa Timur ke Danube dan kembali, suku Sclavinia dan Antes bercampur. Pada awal abad ke-7 (602) Antes disebutkan oleh sumber untuk terakhir kalinya, dan sejak saat itu penulis Bizantium dan Eropa hanya menulis tentang Slavia/Slav. Sementara itu, invasi orang-orang nomaden dari kedalaman Asia ke stepa Rusia selatan terus berlanjut. Di pertengahan abad ke-6, pada puncak invasi Slavia di Danube, Avar yang berbahasa Turki atau yang berbahasa Mongol muncul di sini, yang, mungkin, menjadi alasan utama penurunan komunitas suku Antian. Beberapa saat kemudian, di pertengahan abad ke-7, stepa Laut Hitam menarik orang Turki baru - orang Bulgaria. Yang terakhir, dipimpin oleh Khan Asparukh, bermigrasi ke Danube Bawah dan, setelah menaklukkan suku-suku lokal Slav selatan, meletakkan dasar untuk Danube Bulgaria. Baik Avar dan Bulgaria menjarah dan merampok pemukiman Slavia dari Dnieper ke Danube, memperbudak penduduk, menyebabkan perlawanan sengit dan memprovokasi suku Slavia ke konsolidasi baru dalam menghadapi musuh bersama. Pada akhir abad ke-7 - pertengahan abad ke-8. di selatan dan tenggara wilayah utama pemukiman Slavia Timur, formasi negara pengembara baru yang kuat secara bertahap mulai terbentuk - Khazar Khaganate. Proses ini, mungkin, menjadi stimulus utama untuk pembentukan persatuan Slavia Timur dari suku-suku zaman Rusia pra-Lama. Menurut sejarah, sekitar selusin serikat pekerja seperti itu diketahui. Di wilayah Dnieper Tengah, penyatuan glades dilokalisasi, yang pusatnya adalah kota Kyiv. Penulis sejarah itu sendiri menganggap fondasinya berasal dari tiga saudara lelaki legendaris - pangeran Polyansky pertama Kyi, Shchek dan Khoriv, ​​nama yang lebih tua memberi nama benteng. Di selatan dan barat daya rawa, ada persatuan Tivertsy (di sepanjang Dniester), Kroasia Putih (di wilayah Carpathian), jalan-jalan (di Dnieper Bawah), Buzhans (di sepanjang Bug Selatan) dan Duleb (di Bug Barat) Dua yang terakhir di abad ke-9. membentuk bagian dari persatuan suku Volyn. Di barat laut glades, di Volyn Timur, adalah tanah Drevlyans. Di utara Drevlyans, lebih dalam di zona hutan, antara sungai Pripyat dan Dvina, persatuan suku Dregovichi berada. Di sebelah timur rawa, di Tepi Kiri Dnieper, suku-suku utara menetap. Di sebelah utara mereka, kronik menempatkan penyatuan suku-suku Radimichi (lembah sungai Sozh) dan Vyatichi (sepanjang Oka). Asosiasi suku Slavia Timur yang paling utara adalah Krivichi dan Ilmen Slovenia. Yang pertama menetap di wilayah Smolensk dan Pskov, kemudian orang-orang Polotsk berpisah dari mereka. Yang kedua tinggal di daerah Danau Ilmen. Pusat suku mereka pertama Ladoga, di mana sudah pada akhir abad ke-9. benteng batu tertua di Rusia sedang dibangun, dan kemudian - Novgorod. Gambar pemukiman suku Slavia dilengkapi dengan wilayah Don Slavia yang luas, yang terletak di hulu dan tengah sungai. Mengenakan. Dia tidak disebutkan dalam sejarah, tampaknya karena fakta bahwa dia paling bergantung pada Khazar dan, pada akhirnya, tidak memperoleh kemerdekaan. Proses pembentukan negara Slavia tidak akan dapat dipahami jika seseorang tidak beralih ke analisis sistem sosial Slavia pada malam pembentukan negara Kievan. Slavia secara tradisional hidup dalam komunitas yang dapat dikorelasikan dengan pemukiman individu. Sebuah keluarga patriarki besar menetap di satu desa - patronimia, atau garis keturunan. Kelompok pemukiman yang berjarak dekat (yang disebut "semak"), karakteristik Slavia Timur, mencerminkan struktur organisasi suku. Beberapa klan yang menempati wilayah topografi tertentu membentuk suku. Dengan demikian, ukuran suku bisa sangat bervariasi, tetapi tidak mungkin melebihi beberapa ribu orang. Sampai waktu tertentu, ikatan kekerabatan memainkan peran yang menentukan dalam suku. Struktur sosial seperti itu disebut rhodotemenny, atau primitif (primitif-komunal). Namun, seiring berjalannya waktu, sebagai akibat dari kemajuan kekuatan produktif (pengembangan logam, perbaikan alat, dll.), keluarga pasangan yang terpisah (nukpear) terpisah dan patronimi mulai hancur. Proses objektif ini juga terjadi di negeri-negeri Slavia Timur, tetapi, tentu saja, dengan kecepatan yang lebih lambat. Faktanya adalah bahwa di zona hutan - habitat alami utama Slavia - sistem pertanian tebang-bakar berlaku, yang membutuhkan biaya tenaga kerja yang signifikan. Sulit bagi satu pasangan dengan anak-anak untuk membersihkan sebidang hutan dari pohon dewasa, dan ikatan masyarakat terus memainkan peran besar. Awal dari tahap aktif dekomposisi hubungan kesukuan di antara Slavia Timur harus dikaitkan terutama dengan intensifikasi kegiatan militer mereka, pembentukan pasukan. Harta rampasan perang yang terakumulasi di tangan para pemimpin dan pejuang paling sukses, dan bukan keberhasilan keluarga individu di bidang pertanian, yang menyebabkan diferensiasi properti di komunitas Slavia. Ini, jelas, menjelaskan penentangan lapisan militer terhadap produsen langsung, yang dipimpin oleh para tetua suku mereka, yang dapat ditelusuri dalam sejumlah plot kronik dan beberapa sumber asing. Misalnya, beberapa penulis Arab menulis tentang dua bangsa Rus dan Slovenia, di mana yang terakhir lebih rendah dari yang pertama. Pembentukan regu profesional yang dipimpin oleh para pemimpin militer juga mempercepat proses politogenesis, karena merekalah yang menghidupkan kebutuhan untuk membentuk serikat suku, yang merupakan bentuk paling awal dari asosiasi militer-politik. Elit militer memainkan peran utama di dalamnya, tetapi institusi kekuasaan demokratis primitif juga dipertahankan - majelis rakyat, dewan tetua suku, dll. Selain itu, para pemimpin militer tidak segera mendapatkan keunggulan dalam memecahkan masalah kesukuan, secara bertahap menyingkirkan badan-badan pemerintahan tradisional komunitas suku. Pemimpin militer - pemimpin pasukan di antara Slavia menerima nama pangeran. Persatuan suku adalah potestary, yaitu. e.pendidikan pra-negara. Itu sudah mengandung beberapa elemen organisasi politik yang tepat - kekuatan seorang pemimpin militer (pangeran), berdasarkan kekuatan pasukannya, menyatukan fungsi administrasi, militer, peradilan, dan lainnya. Akan tetapi fungsi-fungsi tersebut belum memiliki landasan yang kokoh, tidak selalu tetap bahkan dalam hukum adat, kekuasaan pangeran seperti itu belum turun temurun, batas-batasnya tidak jelas, kedudukan penguasa dapat genting karena kurangnya dari tradisi panjang legitimasinya. Di antara orang-orang Slavia, persatuan suku seperti itu adalah asosiasi glades, drevlyans, krivichi, dan lainnya. Namun, harus dicatat bahwa asosiasi ini tidak berkorelasi lebih dengan serikat suku, melainkan dengan "serikat serikat pekerja" atau "serikat super", karena skala mereka sangat signifikan. Pembentukan dan pengembangan asosiasi suku besar adalah tahap pertama dalam pembentukan kenegaraan Slavia Timur. Tahap kedua adalah munculnya kerajaan suku. Tradisi kronik membawa kepada kami nama-nama beberapa pangeran suku - legendaris (Kiy, Radim, Vyatko) dan, mungkin, historis (pangeran Drevlyansky Mal). Tahap ketiga terhubung dengan pembentukan negara-negara awal di antara Slavia Timur. Salah satunya muncul di Dnieper Tengah, di wilayah rawa dan tetangga mereka. Dalam beberapa sumber, itu muncul sebagai Cuiaba. Sejarawan menyebutnya berbeda - Rusia Bawah, tanah Rusia, kaganate berambut pirang. Pusatnya adalah Kyiv. Gelar penguasa negara ini - kagan - dalam hal signifikansi politik berkorelasi dengan gelar penguasa negara tetangga Khazar yang kuat. Kami hampir tidak memiliki informasi yang dapat dipercaya tentang sejarah negara Slavia Timur Dnieper, dengan pengecualian data tentang beberapa kampanye melawan Bizantium pada abad ke-9. (tahun 860) dan nama pangeran terakhirnya (kagans?) Askold dan Dir. Pembentukan negara awal lainnya terbentuk di utara Eropa Timur, di sekitar Ladoga dan, kemudian, Novgorod dan berkorelasi dengan Slavia yang disebutkan dalam berbagai sumber. Ini adalah kisahnya yang erat terkait dengan undangan ke pemerintahan Rurik di pertengahan abad ke-9. Fakta undangan semacam itu berbicara tentang kehadiran tanpa syarat dari lembaga pemerintahan, jika tidak, atas dasar apa hubungan pemimpin militer pendatang baru dengan penduduk setempat akan berkembang? Praktek mengundang penguasa dari luar bukanlah hal yang aneh pada awal Abad Pertengahan dan umum di Eropa. Dalam hal ini, menurut babad, Rurik dan pengiringnya dibutuhkan sebagai kekuatan netral untuk memulihkan ketertiban di antara suku-suku yang memanggil mereka, yang menurut babad saling bermusuhan. Jelas, Slavia Timur juga memiliki asosiasi negara bagian awal lainnya. Misalnya, sumber-sumber Arab juga menyebutkan Arsu (Artania), lokasi yang diperdebatkan para ilmuwan. _ Akhirnya, tahap terakhir, keempat, dalam pengembangan kenegaraan Slavia Timur dikaitkan dengan penyatuan Kyiv, Novgorod, dan beberapa tanah Slavia Timur lainnya menjadi satu negara Rusia kuno - Kievan Rus. Ini akan dibahas di bagian selanjutnya. satu.

1. Slavia Timur pada periode pra-negara. Prasyarat untuk pembentukan negara Rusia kuno. Karakteristik umum dari perkembangan sosial-ekonomi Rus Kievan. Ciri-ciri feodalisasi awal

Selama Migrasi Besar Rakyat, suku Slavia, yang melarikan diri dari Hun, berlindung di hutan atau menuju ke barat. Tetapi setelah penurunan kekuatan Hun, orang-orang Slavia kembali ke tepi Danube dan Dnieper, ke hutan di sepanjang sungai Pripyat dan Desna, ke hulu Oka. Pada abad V - VI. n. e. ada ledakan demografis populasi Slavia.

Pada saat ini, pentingnya pemimpin suku dan tetua diperkuat dalam masyarakat Slavia, regu tempur dibentuk di sekitar mereka, pembagian populasi menjadi kaya dan miskin dimulai, dan perdagangan penduduk Danube dan Dnieper dengan Balkan dan Yunani mulai lagi.

Pada abad ke-5 n. e. di lembah Dnieper dan Dniester, aliansi kuat suku Slavia Timur, yang disebut Semut, dibentuk. Pada saat yang sama, di utara Semenanjung Balkan, persatuan suku Slavia (Slav), mirip dengan persatuan Antes, dibentuk. Dari abad ke-5 n. e. Antes pindah ke Semenanjung Balkan, ke wilayah Kekaisaran Bizantium.

Pada abad ke-5 n. e. di tepi Dnieper, ibu kota masa depan Rusia, kota Kyiv, didirikan oleh pemimpin Slavia Kiy. Kyiv menjadi pusat dari salah satu suku persatuan Semut - rawa. Pada saat ini, ada upaya oleh negara Bizantium untuk menjalin hubungan damai dengan para pemimpin Semut, keinginan Semut untuk mengembangkan wilayah baru dalam konfrontasi dengan Slavia setempat. Tim Slavia menguasai selatan, Balkan, barat dan timur. Kemudian, pusat Slavia lain muncul di Priilmenye - penyatuan Novgorod (Priilmensky) Slovenia.

Selama abad VI - VII. Slavia terus-menerus melawan Avar, yang menginvasi Eropa Timur. Pada akhir abad ke-8 Slav yang bersekutu dengan raja Frank Charlemagne menimbulkan kekalahan telak di Avar.

Pada saat yang sama, gerombolan Turki baru, Khazar, datang ke Eropa Timur melalui wilayah Volga Bawah ke wilayah Laut Hitam Utara, setelah menduduki tanah di kaki bukit Kaukasus. Bagian dari suku Slavia menjadi tergantung pada aturan Khazar. Melalui Khazaria, Slavia berdagang dengan Timur. Karena Slavia mencoba membebaskan diri dari pengaruh Khazar, hubungan damai sering berganti-ganti dengan konflik militer.

Pada abad VIII - IX. setelah kekalahan Khazar dan pembebasan tanah mereka dari tekanan mereka, masa damai yang panjang dimulai dalam kehidupan Slavia Timur. Setidaknya 15 serikat suku Slavia yang mirip dengan Antes terbentuk. Pada pergantian abad VIII - IX. para glades berhasil menyingkirkan kendali Khazar dan pembayaran upeti kepada mereka. Suku-suku lain (utara, Vyatichi, Radimichi) masih tetap menjadi anak-anak sungai Khazar.

Yang paling berkembang di antara suku-suku Slavia adalah padang rumput, karena mereka hidup di iklim yang menguntungkan, di jalan perdagangan, dan terus-menerus berhubungan dengan tetangga selatan yang lebih maju. Di sinilah sebagian besar penduduk terkonsentrasi. Juga, suku-suku yang berbeda memiliki kekhasan perkembangan ekonomi mereka sendiri. Mereka memiliki pengaruh besar pada pembentukan masyarakat di antara Slavia Timur, pada munculnya keinginan mereka untuk menciptakan sebuah negara.

Pada zaman dahulu, konsep negara dipadukan dengan kekuasaan pemimpin-pemimpin. Di antara Slavia Timur, mereka menjadi pangeran suku dengan bantuan regu mereka. Tanda-tanda pertama kenegaraan muncul di antara suku-suku yang ekonominya berkembang lebih cepat daripada yang lain. Ini adalah padang rumput dan Novgorod Slovenia.

Pada akhir abad kesembilan membentuk hierarki masyarakat yang cukup jelas. Di puncaknya adalah sang pangeran. Dia sepenuhnya menguasai seluruh suku atau persatuan suku, mengandalkan kombatan senior dan junior (perlindungan pribadi). Semua kombatan adalah tentara profesional. Seiring waktu, seorang bangsawan suku muncul - calon bangsawan dari antara kepala klan. Bagian suku yang paling banyak adalah manusia (smerd). Tetapi mereka juga dibagi menjadi "suami" (yang paling makmur), "prajurit", yaitu mereka yang memiliki hak untuk berpartisipasi dalam perang dan dapat menyediakan sendiri peralatan yang diperlukan. Laki-laki berada di bawah perempuan, anak-anak, dan anggota keluarga lainnya. Mereka disebut "pelayan". Di tingkat masyarakat yang lebih rendah adalah orang miskin, yang menjadi tergantung pada orang kaya, orang miskin - anak yatim dan budak. Pada anak tangga terendah masyarakat adalah budak - sebagai aturan, tawanan perang.

Setelah penghapusan poliudya di Rusia, pengumpulan upeti secara teratur dari penduduk diperkenalkan. Dengan demikian, orang-orang jatuh ke dalam ketergantungan tertentu pada pangeran dan negara. Para pangeran mampu mengambil tanah yang paling subur dan terbaik. Dan orang-orang bebas, selain membayar upeti kepada sang pangeran, secara bertahap jatuh ke dalam ketergantungan padanya. Mereka tertarik pada berbagai pekerjaan di rumah tangga pangeran; jadi ada ketergantungan tanah pada tuannya. Domain pangeran pertama muncul - kompleks tanah tempat orang tinggal, bergantung langsung pada penguasa negara. Pada saat yang sama, kepemilikan tanah pribadi dan pertanian bangsawan dan prajurit pangeran muncul. Para pangeran memberi mereka kesempatan untuk mengelola harta benda mereka, dan sebagai pembayaran - untuk bagian yang sesuai dari keuntungan dari pertanian ini. Perintah ini disebut "memberi makan". Kemudian, para pangeran mentransfer harta mereka ke properti turun-temurun dari pengikut mereka. Tanah seperti itu di Rusia disebut wilayah kekuasaan. Tetapi hak kekuasaan tertinggi atas tanah ini adalah milik Grand Duke. Dia bisa memberikan tanah ini, atau dia bisa mengambilnya atau menyerahkannya kepada orang lain. Pada gilirannya, pemilik tanah besar mentransfer sebagian harta mereka kepada pejuang mereka sehingga mereka dapat hidup di atasnya dan memiliki kesempatan untuk membeli peralatan militer - pada abad ke-11. di Rusia, sistem yang mirip dengan Eropa Barat mulai terbentuk. Sebidang tanah yang dipindahkan seperti itu disebut perseteruan, dan seluruh sistem ketergantungan multi-tahap disebut feodal; pemilik tanah dengan petani atau kota yang dihuni oleh pengrajin dan penduduk lainnya disebut tuan feodal.

Kementerian Pertanian Federasi Rusia

Institut Pertanian Negara Kemerovo

Departemen Sejarah dan Pedagogi

UJI

dalam disiplin "Sejarah Nasional"

Diselesaikan oleh: Patrakova A. G.

mahasiswa tahun pertama

Fakultas Ekonomi,

jurusan akuntansi,

analisis dan audit»

Diperiksa:

Kemerovo, 2010

Topik: Slavia Timur pada periode pra-negara. Pembentukan negara Rusia Kuno.

1. Sistem sosial Slavia Timur pada abad VI-VIII. n. e.

2. Keyakinan agama Slavia. Kehidupan, tata krama, adat istiadat.

3. Asal usul negara Rusia kuno. Sistem politik Kievan Rus.

4. Adopsi Kekristenan dan Konsekuensinya.

1. Struktur sosial Slavia Timur di VI - VIII abad n. e.

Slavia Timur menetap pada abad VI-VIII. wilayah luas Eropa Timur dari Danau Ilmen di utara hingga stepa Laut Hitam di selatan dan dari pegunungan Carpathian di barat hingga Volga di timur. Dengan demikian, mereka menduduki sebagian besar Dataran Eropa Timur.

12 (menurut beberapa sumber 15) Serikat suku Slavia Timur tinggal di wilayah ini. Yang paling banyak adalah Membersihkan, tinggal di sepanjang tepi Dnieper, tidak jauh dari mulut Desna, dan Ilmen Slovenia yang tinggal di tepi Danau Ilmen dan Sungai Volkhov. Nama-nama suku Slavia Timur sering dikaitkan dengan daerah tempat mereka tinggal. Sebagai contoh, Membersihkan- "mereka yang tinggal di ladang" Drevlyans- "mereka yang tinggal di hutan" Dregovichi- dari kata "dryagva" - rawa, rawa, Polotsk- dari nama Sungai Polota, dll.

Awalnya, Slavia Timur hidup "masing-masing dengan cara mereka sendiri dan di tempat mereka sendiri", mis. orang dipersatukan atas dasar kekerabatan. Di kepala adalah seorang tetua suku, yang memiliki kekuatan besar. Tetapi ketika orang-orang Slavia menetap di wilayah yang luas, ikatan kesukuan mulai hancur. Komunitas kerabat digantikan oleh komunitas tetangga (teritorial) - tali. Anggota Vervi bersama-sama memiliki ladang jerami dan lahan hutan, dan tanah yang subur dibagi di antara pertanian keluarga yang terpisah. Kekuatan penguasa suku berhenti beroperasi. Semua rumah tangga distrik sekarang berkumpul di dewan umum - sebuah veche. Mereka memilih penatua untuk melakukan urusan bersama. Jika terjadi bahaya militer, seluruh populasi pria bertempur dengan musuh - milisi rakyat, yang dibangun sesuai dengan sistem desimal (puluhan, ratusan, ribuan). Komunitas yang terpisah bersatu dalam suku, suku membentuk persatuan suku.

2. Keyakinan agama Slavia. Hidup, sopan santun, adat.

Permukiman Slavia Timur tersebar di wilayah yang luas, terutama di sepanjang tepi danau dan sungai. Mereka tinggal di keluarga di rumah - semi-ruang istirahat luas 10 - 20 meter persegi. Dinding rumah, bangku, meja, peralatan rumah tangga terbuat dari kayu. Atapnya ditutupi dengan cabang-cabang yang diolesi dengan tanah liat. Rumah itu dipanaskan dengan cara hitam - adobe atau perapian batu terbentuk, asapnya tidak keluar melalui cerobong asap, tetapi langsung ke lubang di atap. Di rumah mereka, Slavia mengatur beberapa jalan keluar, dan mereka menyembunyikan barang-barang berharga di tanah, karena musuh dapat menyerang kapan saja.

Orang Slavia itu tinggi, kekar, memiliki kekuatan fisik yang luar biasa dan daya tahan yang luar biasa. Orang-orang tetangga menganggap cinta kebebasan sebagai ciri utama orang Slavia. Orang-orang Slavia dengan hormat memperlakukan orang tua mereka.

Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Tetapi sebagian besar wilayah yang dihuni oleh mereka ditutupi dengan hutan lebat. Jadi pohon harus ditebang dulu. Tunggul yang tersisa dicabut dan, seperti pohon, dibakar, menyuburkan tanah dengan abu. Tanah itu diolah selama 2-3 tahun, dan ketika tidak lagi menghasilkan panen yang baik, itu ditinggalkan dan plot baru disiapkan. Sistem pertanian ini disebut tebas dan bakar. Kondisi yang lebih menguntungkan untuk pertanian berada di zona stepa dan hutan-stepa di wilayah Dnieper. Ada banyak tanah tanah hitam yang subur. Kavling tanah digunakan selama beberapa tahun sampai benar-benar habis, kemudian dipindahkan ke petak baru. Lahan yang terkuras tidak diolah selama sekitar 20-30 tahun sampai kesuburannya dipulihkan. Sistem pertanian ini disebut bergeser.

Pekerjaan pertanian terdiri dari beberapa siklus. Pada awalnya, tanah itu diolah dengan bajak. Kemudian tanah diratakan dengan garu – garu. Pekerjaan yang paling bertanggung jawab adalah menabur.

Dari tanaman pertanian, orang-orang Slavia secara khusus bersedia menabur gandum, millet, barley, dan soba. Roti adalah makanan utama orang Slavia. Lobak, lobak, bit, kubis, bawang merah, dan bawang putih ditanam di kebun sayur.

Selain pertanian, Slavia terlibat dalam pembiakan ternak: mereka memelihara sapi, kambing, domba, babi, kuda.

Peran besar dalam kehidupan Slavia Timur dimainkan oleh perlebahan (mengumpulkan madu), memancing, dan berburu. Berburu tidak hanya menyediakan makanan tambahan, tetapi juga bulu. Pakaian luar terbuat dari bulu. Selain itu, kulit hewan berbulu, terutama martens, berfungsi sebagai alat pertukaran utama, mis. memainkan peran uang. Kerajinan berhasil dikembangkan - peleburan besi, pandai besi, perhiasan.

Slavia adalah pejuang pemberani. Mereka berjuang sampai titik darah terakhir. Kepengecutan dianggap sebagai aib terbesar mereka. Senjata Slavia adalah tombak, busur dan anak panah yang diolesi racun, perisai kayu bundar. Pedang dan senjata besi lainnya sangat langka.

Slavia Timur adalah penyembah berhala, mis. menyembah banyak dewa. Mereka memandang alam sebagai makhluk hidup dan merepresentasikannya dalam bentuk berbagai dewa. Yang paling dihormati adalah Yarilo - dewa matahari, Perun - dewa guntur dan kilat (pada saat yang sama perang dan senjata), Stribog - penguasa angin, Mokosh - dewa kesuburan, dll.

Orang-orang Slavia percaya pada kehidupan setelah kematian dan menghormati leluhur mereka, yang bayang-bayangnya seharusnya tetap berada di rumah dan melindungi keturunan mereka dari masalah. Jiwa anak-anak yang mati dan wanita yang tenggelam menampakkan diri kepada mereka dalam bentuk putri duyung. Keberadaan berbagai jenis roh jahat diakui. Jadi, di kedalaman setiap danau atau sungai, menurut ide-ide Slavia, hiduplah yang air, dan di semak-semak hutan yang gelap hiduplah roh hutan - seorang goblin.

Orang Slavia tidak membangun kuil untuk menyembah dewa-dewa mereka. Mereka melakukan ritual mereka di hutan keramat, dekat pohon ek keramat, di mana ada patung kayu dan kadang-kadang batu dewa pagan - berhala. Untuk menenangkan dewa yang marah atau meminta belas kasihannya, hewan dikorbankan untuknya, dan dalam kasus yang sangat penting, bahkan manusia.

Slavia tidak memiliki kelas imam khusus. Tapi mereka berpikir bahwa ada orang yang bisa berkomunikasi dengan para dewa, membaca mantra dan memprediksi masa depan. Orang-orang seperti itu disebut magi, penyihir.

3. Asal usul negara Rusia kuno. Sistem politik Kievan Rus.

Pertanyaan tentang awal negara Rusia memunculkan diskusi panjang antara yang disebut Normanis dan anti-Normanis. Yang pertama membela sudut pandang tentang pembentukan negara Rusia Kuno oleh Skandinavia-Norman, sementara yang kedua menyangkal ini. Namun, tak jarang keduanya menyamakan asal usul negara dengan asal usul dinasti yang berkuasa di dalamnya.

Masalah asal usul nama "Rus" juga masih bisa diperdebatkan. Yang paling berkembang adalah versi "Skandinavia". Ini berasal dari fakta bahwa kata "Rus" didasarkan pada kata kerja Norse Kuno "baris", yang berarti pada awalnya prajurit pendayung, dan kemudian prajurit pangeran. Beberapa peneliti, bagaimanapun, menyarankan etimologi Iran, Baltik atau Slavia dari kata ini. Saat ini, peneliti dalam dan luar negeri tidak meragukan akar lokal kenegaraan Slavia Timur dan partisipasi aktif dalam proses pembentukan Rus Kiev oleh imigran dari Skandinavia.

Penguasa Rusia pada paruh pertama abad ke-9. diadopsi selain gelar Slavia umum pangeran judul timur "kagan". Acara ini sangat penting. Pertama, gelar "Kagan" adalah nama penguasa Khazaria, sebuah negara yang dibuat pada abad ke-7. di wilayah Volga Bawah dan Don oleh pengembara Turki - Khazar. Bagian dari Slavia Timur (Polyane, Sever, Radimichi dan Vyatichi) dipaksa untuk membayar upeti kepada Khazar Khagan. Adopsi gelar kagan oleh pangeran Kyiv dengan demikian melambangkan kemerdekaan negara baru - Rusia - dari Khazar. Kedua, itu menekankan supremasi pangeran Rusia atas pangeran komunitas Slavia besar lainnya, yang pada waktu itu menyandang gelar pangeran yang cerah dan Adipati.

Abad 9-10 adalah waktu keterlibatan bertahap serikat Slavia Timur dari kerajaan suku menjadi ketergantungan pada Kyiv. Peran utama dalam proses ini dimainkan oleh bangsawan dinas militer - rombongan pangeran kyiv . Untuk beberapa serikat kerajaan suku, penyerahan terjadi dalam dua tahap. Pada tahap pertama, mereka hanya membayar pajak - upeti, dengan tetap mempertahankan "otonomi" internal. Penghormatan dikumpulkan oleh polyudya - jalan memutar oleh detasemen pasukan Kiev dari wilayah serikat bawahan. Pada abad X. upeti dipungut dalam jumlah tetap, dalam bentuk barang atau tunai. Satuan pajak adalah asap (yaitu rumah tangga petani), ralo atau bajak (dalam hal ini, luas tanah yang sesuai dengan kemampuan satu pertanian petani).

Pada tahap kedua, serikat kerajaan suku secara langsung disubordinasikan. Pemerintahan lokal dilikuidasi dan perwakilan dinasti Kyiv diangkat sebagai pangeran-gubernur. Pada saat yang sama, sebagai suatu peraturan, sebuah kota baru dibangun, yang menjadi pusat wilayah alih-alih "kota" lama dari pusat "suku". Tujuan dari perubahan pusat ini adalah untuk menetralisir kecenderungan separatis kaum bangsawan lokal.

Pembentukan struktur teritorial negara Rus selesai pada akhir abad ke-10. Pada saat ini, "otonomi" semua serikat Slavia Timur dari kerajaan suku (kecuali Vyatichi) telah dihilangkan. Bentuk koleksi upeti juga berubah. Sekarang tidak ada lagi kebutuhan untuk polyudi - jalan memutar yang datang dari Kyiv. Upeti dikumpulkan oleh gubernur pangeran Kyiv. Dua pertiga dari upeti yang dikumpulkan dikirim ke Kyiv, sisanya didistribusikan di antara para penjaga pangeran-gubernur. Wilayah dalam kerangka negara feodal awal tunggal, diperintah oleh pangeran-pengikut penguasa Kyiv, menerima nama paroki. Secara umum, pada abad X. negara itu disebut "Rus", "tanah Rusia". Nama ini menyebar dari Dnieper Tengah ke seluruh wilayah yang tunduk pada pangeran Kievan.

Struktur negara terbentuk di bawah Pangeran Vladimir. Dia menempatkan putranya untuk memerintah di sembilan pusat terbesar Rusia: di Novgorod (tanah Slovenia) - Vysheslav, kemudian Yaroslav, di Polotsk (Krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, di tanah Drevlyans - Svyatoslav, di Vladimir-Volynsky ( Volynians) - Vsevolod, Smolensk (Krivichi) - Stanislav, Rostov (tanah suku Merya yang berbahasa Finlandia) - Yaroslav, kemudian Boris, di Murom (Murom yang berbahasa Finlandia) - Gleb, Tmutarakaniya (milik Rusia di Semenanjung Taman) - Mstislav. Selain tanah orang-orang Slavia Timur dan sebagian berbahasa Finlandia ini, yang merupakan wilayah negara Rusia Kuno, pada abad ke-9-10. pinggiran non-Slavia yang luas dibentuk dari suku-suku berbahasa Finlandia dan berbahasa Baltik, yang tidak secara langsung merupakan bagian dari Kievan Rus, tetapi membayar upeti kepadanya.

Kebijakan luar negeri Rusia Kuno.

4. Penerimaan Kekristenan dan Konsekuensinya.

Adopsi agama Kristen oleh Rusia Kuno merupakan langkah penting dalam perkembangan peradaban Slavia Timur. Ini menghasilkan perubahan yang signifikan, meskipun berbeda pada saat yang sama, dalam perkembangan sosial-politik, ekonomi dan budaya Rusia.

Dengan likuidasi otonomi serikat Slavia dari kerajaan suku, struktur negara tunggal terbentuk dengan satu dinasti di kepala, dengan satu lapisan dominan, diwakili oleh bangsawan dinas militer. Di bidang politik-teritorial, di bawah kondisi ini, pusat-pusat persatuan kerajaan suku yang lama ternyata tidak cocok untuk pemerintah pusat dan yang baru dibuat, di mana para pangeran, kerabat penguasa Kyiv, berada.

Segera setelah Vladimir, yang pada saat kematian Svyatoslav adalah Pangeran Novgorod, merebut takhta Kyiv pada tahun 980, setelah melenyapkan kakak laki-lakinya Yaropolk (972-980), ia berusaha menciptakan panteon pagan seluruh Rusia yang dipimpin oleh Perun, dewa guntur, yang disembah oleh para prajurit pangeran. Tetapi ini tidak membawa hasil yang diinginkan, dan beberapa tahun kemudian pangeran Kyiv mengajukan pertanyaan tentang pemutusan yang menentukan dengan tradisi lama - adopsi agama monoteistik.

Ada beberapa kemungkinan pilihan untuk memilih agama seperti itu: timur, Kristen versi Bizantium (Ortodoksi), Kristen versi Eropa Barat (Katolik), Islam, yang mendominasi Volga Bulgaria, yang secara teritorial dekat dengan Rusia, dan akhirnya, Yudaisme, yang merupakan agama elit penguasa Khazaria (walaupun hampir tidak ada lagi sebagai negara). Pilihan dibuat untuk Ortodoksi yang sudah dikenal di Rusia (pembaptisan sebagian bangsawan Rusia pada tahun 60-an abad IX, pembaptisan Putri Olga).

Tindakan mengadopsi agama Kristen oleh Vladimir Svyatoslavich terkait langsung dengan peristiwa dalam hubungan antara Rusia dan Bizantium. Pada tahun 988, Kaisar Basil dan Konstantinus meminta bantuan kepada Vladimir untuk melawan komandan pemberontak Varda Foki, yang bertanggung jawab di bagian Asia Kecil dari kekaisaran. Vladimir membuat pernikahannya dengan saudara perempuan kaisar, Anna, sebagai syarat untuk memberikan bantuan. Detasemen Rusia keenam ribu mengambil bagian dalam kekalahan pasukan pemberontak. Tetapi Vasily dan Konstantin melanggar perjanjian mereka dengan menolak mengirim saudara perempuan mereka ke Rusia. Kemudian Vladimir berbaris di pusat kepemilikan Krimea di Byzantium - Chersonese, mengambilnya dan dengan demikian memaksa kaisar untuk memenuhi perjanjian. Anna dikirim kepadanya dalam bahasa Cherson, Vladimir dibaptis dan menikahi seorang putri Bizantium. Setelah kembali ke Rusia, ia melakukan konversi massal ke agama Kristen penduduk Kyiv. Kemudian, agama baru mulai menyebar, sebagian dengan damai, dan di beberapa tempat (misalnya, di Novgorod) dan sebagai akibat dari bentrokan berdarah, di seluruh Rusia. Metropolis Rusia disetujui, di bawah Patriarkat Konstantinopel.

Pada akhir abad X-XI. termasuk munculnya beberapa keuskupan yang dibuat di pusat-pusat terpenting negara - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. Di Rusia, seorang pendeta Ortodoks muncul, liturgi dan sekarang buku-buku dalam bahasa Slavia, yang sebagian besar berasal dari Bulgaria. Dengan demikian, tindakan mengadopsi agama Kristen memperkenalkan Rusia pada kekayaan budaya dunia - Yunani kuno, Kristen awal, Bizantium, Kristen Slavia.

Adopsi agama Kristen memperkuat kekuasaan negara dan kesatuan teritorial Kievan Rus. Itu sangat penting secara internasional, yang terdiri dari fakta bahwa Rusia, setelah menolak paganisme "primitif", sekarang menjadi setara dengan negara-negara Kristen lainnya, yang ikatannya secara signifikan

diperluas.

Adopsi agama Kristen memainkan peran besar dalam pengembangan dan pembentukan satu budaya Rusia kuno. Pertama-tama, kita berbicara tentang kemunculan, atau lebih tepatnya, penyebaran tulisan dan sastra.

Paling lambat akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Alfabet Slavia - Sirilik dan Glagolitik - menyebar di Rusia. Dibuat pada paruh kedua abad ke-9 oleh saudara-saudara Cyril (Konstantin) dan Methodius dan awalnya didistribusikan di negara Slavia Barat - Moravia Besar, mereka segera menembus ke Bulgaria dan Rusia. Monumen tulisan Slavia Rusia pertama adalah perjanjian Rusia-Bizantium 911.

Adopsi Kekristenan dalam tradisi Ortodoks telah menjadi salah satu faktor penentu dalam perkembangan sejarah kita selanjutnya. Vladimir dikanonisasi oleh gereja sebagai orang suci, dan karena jasanya dalam pembaptisan Rusia, ia disebut Setara dengan Para Rasul

DAFTAR PUSTAKA YANG DIGUNAKAN

1. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-16. / Danilov A.A. - M., 2009. - 256s.

2. Sejarah Rusia: kursus kuliah tentang sejarah Rusia dari zaman kuno hingga sekarang / ed. B.V. Lichman. - Yekaterinburg: UPI, 1993. - 384 hal.

3. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad XVII: buku teks untuk siswa. universitas / A.P. Novoseltsev, A.N. Sakharov. – M.: AST, 1999.-576s.

4. Sejarah Rusia: buku teks untuk universitas, serta perguruan tinggi, bacaan, gimnasium, dan sekolah.: Dalam 2 jilid T 1 / M.M. Gorinov, A.A. Gorky, A.A. Danilov dan lainnya; ed. S.V. Leonova. – M.: Pengetahuan, 1998.-256s.

5. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga hari ini: buku teks untuk universitas / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgiev, T.A. Sivokhina; ed. 2, tambahan: - PBOYuL L.V. Rozhnikov, 2006. - 528 detik.

6. Bagaimana Rusia dibaptis. - M.: Pengetahuan, 1988. - 124 hal.

7. Platonov S.F. Buku teks sejarah Rusia. - St. Petersburg: Art-Press, 1999.- 429 hal.

Dalam ilmu sejarah, secara umum diterima bahwa sejarah suatu bangsa dimulai dengan pembentukan sebuah negara. Lebih dari 100 orang dan kebangsaan tinggal di Federasi Rusia. Tetapi orang-orang pembentuk negara utama di negara kita adalah orang-orang Rusia (dari 149 juta, 120 juta adalah orang Rusia). Orang-orang Rusia - salah satu bangsa terbesar di dunia - selama berabad-abad memainkan peran utama dalam perkembangan politik, ekonomi, budaya negara itu. Negara bagian pertama Rusia, serta Ukraina dan Belarusia, dibentuk pada abad ke-9. sekitar Kyiv nenek moyang mereka - Slavia Timur.

Bukti tertulis pertama dari Slavia. Pada pertengahan milenium II SM. Slav menonjol dari komunitas Indo-Eropa. Habitat Slavia tertua yang diketahui di Eropa adalah bagian bawah dan tengah Danube. Pada awal milenium pertama SM. Slav menjadi begitu signifikan dalam hal jumlah, pengaruh di dunia di sekitar mereka sehingga penulis Yunani, Romawi, Arab, Bizantium mulai melaporkan tentang mereka (penulis Romawi Pliny the Elder, sejarawan Tacitus - abad I M, ahli geografi Ptolemy Claudius - Abad II SM) Penulis kuno menyebut Slavia "Antes", "Sklavin", "Venedi" dan menyebut mereka sebagai "suku yang tak terhitung jumlahnya" Di era migrasi besar orang Slavia di Danube, orang lain mulai untuk mendorong.

· Bagian dari Slavia tetap di Eropa. Nanti mereka akan diberi nama Slav selatan(Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Bosnia, Montenegro akan datang dari mereka).

Bagian lain dari Slavia pindah ke utara - Slav Barat(Ceko, Polandia, Slovakia). Slav barat dan selatan ditaklukkan oleh orang lain.

· Bagian ketiga Slavia, menurut para ilmuwan, tidak mau tunduk kepada siapa pun dan pindah ke timur laut, ke Dataran Eropa Timur. Nanti mereka akan diberi nama Slavia Timur(Rusia, Ukraina, Belarusia).

Perlu dicatat bahwa di era migrasi besar-besaran orang, sebagian besar suku mencari ke Eropa Tengah, ke reruntuhan Kekaisaran Romawi. Kekaisaran Romawi segera jatuh di bawah pukulan alien barbar (476 M). Di wilayah ini, orang-orang barbar, setelah menyerap warisan budaya Romawi kuno, akan menciptakan negara mereka sendiri. Slavia Timur pergi ke timur laut, ke hutan rimba lebat, di mana tidak ada warisan budaya. Slavia pergi ke timur laut dalam dua aliran: satu bagian dari Slavia pergi ke Danau Ilmen (kemudian kota Rusia kuno Novgorod akan muncul di sana), bagian lain ke bagian tengah dan hilir Dnieper (kota kuno lain yang akan dibangun oleh Kyiv menjadi ada).

Pada abad VI - VIII. Slavia Timur terutama menetap di Dataran Eropa Timur.

Tetangga Slavia Timur. Orang lain sudah tinggal di dataran Eropa Timur (Rusia). Di pantai Baltik dan di utara hidup suku Baltik (Lithuania, Latvia) dan Finno-Finlandia (Finlandia, Estonia, Ugrian (Hongaria), Komi, Khanty, Mansi, dll.). Kolonisasi tempat-tempat ini damai, Slavia bergaul dengan penduduk setempat.

Situasi berbeda di timur dan tenggara. Di sana, padang rumput berbatasan dengan Dataran Rusia. Tetangga Slavia Timur adalah pengembara stepa - orang Turki (keluarga orang Altai, kelompok Turki). Pada masa itu, orang-orang yang menjalani cara hidup yang berbeda - menetap dan nomaden - terus-menerus bermusuhan satu sama lain. Para perantau hidup dengan merampok penduduk yang menetap. Dan selama hampir 1000 tahun, salah satu fenomena utama dalam kehidupan Slavia Timur adalah perjuangan melawan orang-orang nomaden di Stepa.

Orang-orang Turki di perbatasan timur dan tenggara pemukiman Slavia Timur menciptakan formasi negara mereka sendiri.

Di pertengahan tanggal 6 c. di bagian hilir Volga ada negara bagian Turki - Avar Khaganate. Di 625 Avar Khaganate dikalahkan oleh Byzantium dan tidak ada lagi.

· Pada abad VII - VIII. di sini keadaan orang Turki lainnya muncul - Kerajaan Bulgaria (Bulgaria). Kemudian kerajaan Bulgar bubar. Bagian dari Bulgar pergi ke bagian tengah Volga dan terbentuk Volga Bulgaria. Bagian lain dari Bulgar bermigrasi ke Danube, di mana ia dibentuk Danube Bulgaria (kemudian pendatang baru Turki berasimilasi dengan Slav selatan. Sebuah kelompok etnis baru muncul, tetapi mengambil nama pendatang baru - "Bulgaria").

Stepa Rusia selatan setelah kepergian Bulgaria diduduki oleh orang Turki baru - Pechenegs.

Di Volga bawah dan di stepa antara Laut Kaspia dan Azov, orang Turki semi-nomaden dibuat Khazar Khaganate. Khazars membangun dominasi mereka atas suku Slavia Timur, banyak dari mereka membayar upeti kepada mereka sampai abad ke-9.

Di selatan, tetangga Slavia Timur adalah Kekaisaran Bizantium(395-1453) dengan ibu kotanya di kota Konstantinopel (di Rusia disebut Tsargrad).

Wilayah Slavia Timur. Pada abad VI - VIII. Slavia belum menjadi satu orang. Mereka dibagi menjadi serikat suku, yang mencakup 120 - 150 suku yang terpisah. Pada abad kesembilan Ada sekitar 15 serikat suku. Serikat suku disebut baik oleh daerah di mana mereka tinggal, atau dengan nama para pemimpin. Informasi tentang pemukiman kembali Slavia Timur terkandung dalam kronik "The Tale of Bygone Years", yang dibuat oleh biarawan biara Kiev-Pechersk Nestor pada dekade kedua abad ke-12. (Penulis sejarah Nestor disebut "bapak sejarah Rusia"). Menurut kronik "The Tale of Bygone Years", Slavia Timur menetap: padang rumput - di sepanjang tepi Dnieper, tidak jauh dari mulut Desna; orang utara - di lembah sungai Desna dan Seim; radimichi - di anak sungai atas Dnieper; Drevlyans - di sepanjang Pripyat; Dregovichi - antara Pripyat dan Dvina Barat; Polochans - di sepanjang Polot; Slovenia Ilmenian - di sepanjang sungai Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - di hulu Dnieper, Dvina Barat, dan Volga; Vyatichi - di hulu Oka; Buzhan - di sepanjang Bug Barat; Tivertsy dan jalan-jalan - dari Dnieper ke Danube; orang Kroasia putih menduduki bagian dari lereng barat Carpathians.

Jalan "dari Varangian ke Yunani". Slavia Timur tidak memiliki pantai laut. Sungai menjadi jalur perdagangan utama bagi Slavia. Mereka "berkerumun" di tepi sungai, terutama sungai terbesar di zaman kuno Rusia - Dnieper. Pada abad kesembilan rute perdagangan besar muncul - "dari Varangian ke Yunani". Ini menghubungkan Novgorod dan Kyiv, Eropa Utara dan Selatan. Dari Laut Baltik di sepanjang Sungai Neva, karavan pedagang sampai ke Danau Ladoga, dari sana di sepanjang Sungai Volkhov dan lebih jauh di sepanjang Sungai Lovat ke hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di wilayah Smolensk dan di jeram Dnieper mereka menyeberangi "rute seret". Selanjutnya, pantai barat Laut Hitam mencapai ibu kota Bizantium, Konstantinopel. Jalur ini menjadi inti, jalan perdagangan utama, "jalan merah" Slavia Timur. Seluruh kehidupan masyarakat Slavia Timur terkonsentrasi di sekitar rute perdagangan ini.

Pekerjaan Slavia Timur. Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Mereka menanam gandum, gandum hitam, jelai, menanam lobak, millet, kubis, bit, wortel, lobak, bawang putih, dan tanaman lainnya. Mereka terlibat dalam pembiakan ternak (babi beternak, sapi, kuda, sapi kecil), memancing, beternak lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar). Sebagian besar wilayah Slavia Timur terletak di zona iklim yang keras, dan pertanian membutuhkan pengerahan semua kekuatan fisik. Pekerjaan padat karya harus diselesaikan dalam kerangka waktu yang ditentukan secara ketat. Ini hanya mungkin untuk tim besar. Oleh karena itu, sejak awal kemunculan Slavia di Dataran Eropa Timur, kolektif - komunitas dan pemimpin - mulai memainkan peran terpenting dalam hidup mereka.

kota. Di antara Slavia Timur pada abad V - VI. kota-kota muncul, yang dikaitkan dengan perkembangan perdagangan yang sudah berlangsung lama. Kota-kota Rusia yang paling kuno adalah Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. Pada abad kesembilan Slavia Timur memiliki setidaknya 24 kota besar. Kota-kota biasanya muncul di pertemuan sungai, di bukit yang tinggi. Bagian tengah kota disebut Kremlin, detinet dan biasanya dikelilingi oleh benteng. Kremlin menampung tempat tinggal para pangeran, bangsawan, kuil, biara. Sebuah parit berisi air didirikan di belakang tembok benteng. Tawar-menawar terletak di belakang parit. Sebuah pemukiman berdampingan dengan Kremlin, tempat para pengrajin menetap. Area pemukiman yang terpisah, yang dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi yang sama, disebut pemukiman.

Hubungan Masyarakat. Slavia Timur hidup dalam klan. Setiap klan memiliki mandor sendiri - pangeran. Sang pangeran mengandalkan elit suku - "suami terbaik." Para pangeran membentuk organisasi militer khusus - sebuah regu, yang mencakup prajurit dan penasihat pangeran. Skuad dibagi menjadi senior dan junior. Yang pertama termasuk prajurit (penasihat) paling mulia. Pasukan yang lebih muda tinggal bersama pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Penjaga dari suku yang ditaklukkan mengumpulkan upeti (pajak). Kampanye penghormatan disebut kerumunan. Sejak dahulu kala, Slavia Timur memiliki kebiasaan - untuk menyelesaikan semua masalah terpenting dalam kehidupan keluarga pada pertemuan sekuler - sebuah veche.

Keyakinan Slavia Timur. Slavia kuno adalah penyembah berhala. Mereka menyembah kekuatan alam dan roh nenek moyang mereka. Di jajaran dewa Slavia, tempat khusus ditempati oleh: dewa matahari - Yarilo; dewa perang dan kilat - Perun, dewa api - Svarog, santo pelindung ternak - Veles. Para pangeran sendiri bertindak sebagai imam besar, tetapi orang Slavia juga memiliki imam khusus - penyihir dan penyihir.

Slavia Timur pada abad VI - IX. menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka dan hulu Don di timur, dari Neva dan Danau Ladoga di utara, hingga Dnieper Tengah di selatan. Slavia, yang mengembangkan Dataran Eropa Timur, berhubungan dengan beberapa suku Finno-Ugric dan Baltik. Terjadilah proses asimilasi bangsa-bangsa. Pada saat ini, Slavia Timur bersatu dalam serikat suku. Dari "Initial Chronicle" kita tahu tentang kelompok suku besar Slavia Timur: rawa di Dnieper dekat Kyiv; Drevlyans di hutan di tepi kanan Dnieper; Slavia Ilmenia di sekitar Danau Ilmen; Dregovichi antara Pripyat dan Dvina Barat; Krivichi dekat Smolensk; Orang Polotsk di tepi Sungai Polota; jalan di persimpangan Prut dan Dnieper; Tivertsy antara Dnieper dan Bug Selatan; Vyatichi di sepanjang sungai Moskow dan Oka.

Perekonomian Slavia Timur sangat kompleks. Pekerjaan utama mereka adalah pertanian. Pertanian memainkan peran utama. Slavia, yang menduduki wilayah hutan-stepa yang subur di Eropa Timur, mencapai kesuksesan yang signifikan di dalamnya. Pada saat yang sama, wilayah selatan agak menyusul wilayah utara. Ini difasilitasi oleh kondisi alam terbaik dan tradisi pertanian yang lebih kuno.

Permukiman Slavia pada paruh kedua milenium pertama M mencerminkan gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Mereka menetap di sepanjang tepi sungai dan danau di tempat-tempat di mana ada plot yang cocok untuk pertanian. Selama penggalian pemukiman periode ini, alat-alat pertanian ditemukan: tombak besi, coulter, cangkul, serta produk-produk tenaga kerja pertanian. Dalam perekonomian suku Slavia di zona hutan Eropa Timur, tempat yang menonjol adalah pertanian tebang-dan-bakar. Namun, areal yang dibuka dari hutan segera habis dan berhenti menghasilkan tanaman setelah 3-4 tahun. Ini memaksa Slavia untuk meninggalkan yang lama dan mengembangkan daerah baru. Sistem pertanian seperti itu membutuhkan lahan yang sangat luas dan memaksa mereka untuk menetap di desa-desa kecil. Namun, penggalian menunjukkan bahwa peran pertanian tebang-dan-bakar agak berlebihan. Studi tentang lapisan arkeologi yang lebih rendah di Novgorod, Izborsk dan tempat-tempat lain menunjukkan penanaman di zona hutan sereal dan kacang-kacangan, serta tanaman berserat, yang hanya mungkin dilakukan dengan adanya pertanian yang subur. Jelas, undercutting digunakan terutama untuk perluasan ladang yang subur. Di zona hutan-stepa ada area luas yang bebas dari hutan, jadi di sini, bersama dengan bera, sistem rotasi tanaman muncul: dua ladang dan tiga ladang. Orang Slavia menabur gandum (keras dan lunak), millet, oat, barley.

Seiring dengan pertanian, peternakan menempati tempat penting dalam perekonomian. Tempat pertama diberikan kepada ternak. Selama penggalian arkeologis, tulangnya membentuk sekitar 50%. Kawanan ternak adalah ukuran kekayaan. Tempat yang menonjol dalam perekonomian ditempati oleh perburuan dan penangkapan ikan. Namun, mereka memainkan peran tambahan dengan kepentingan dominan pertanian dan peternakan.

Khususnya yang patut diperhatikan adalah pengerjaan logam dan pandai besi, yang dicirikan oleh teknologi kompleks yang membutuhkan pengetahuan khusus. Untuk alasan ini, kerajinan metalurgi dipisahkan cukup awal menjadi cabang-cabang ekonomi yang terpisah. Bijih rawa berfungsi sebagai bahan baku, dan arang berfungsi sebagai bahan bakar. Jejak produksi besi berasal dari paruh pertama milenium pertama Masehi. Pandai besi di antara orang-orang Slavia ditelusuri dengan baik dalam penggalian arkeologis. Pertama-tama, alat pertanian, serta senjata, terbuat dari besi. Perlu dicatat bahwa pemrosesan besi di antara Slavia Timur pada malam pembentukan negara berada pada tingkat perkembangan yang tinggi.

Keramik paling banyak diwakili di pemukiman dan kuburan Slavia. Pada abad VI-VII. tembikar cetakan mendominasi di sebagian besar pemukiman Slavia Timur. Itu ada sampai abad ke-10, dan di pinggiran - sampai abad ke-11. Tempat piring cetakan secara bertahap ditempati oleh keramik yang dibuat di atas roda tembikar. Pada saat yang sama, pembuatan hidangan tidak lagi menjadi urusan setiap keluarga dan terkonsentrasi di tangan pengrajin.

Perlu dicatat bahwa pandai besi Slavia, perhiasan, dan pembuat tembikar ditujukan produk mereka terutama untuk penduduk pedesaan. Awalnya, mereka bekerja untuk memesan. Pada paruh kedua milenium pertama, bersama dengan pekerjaan sesuai pesanan, pengrajin mulai memproduksi produk untuk pasar. Ini berkontribusi pada munculnya pemukiman khusus tempat pengrajin bekerja dan tinggal. Fakta ini merupakan indikator pertumbuhan pembagian kerja dan penjualan. Permukiman menjadi fokus perdagangan dalam dan luar negeri. Mereka dibentengi. Salah satu pusat kerajinan Slavia Timur yang dibentengi adalah pemukiman Zimno (abad VI-VII).

Struktur sosial Slavia Timur pada periode pra-negara dapat direkonstruksi berdasarkan laporan oleh penulis Bizantium, serta bahan arkeologi. Banyak peneliti mencoba menggunakan ukuran dan jenis bangunan tempat tinggal dan publik untuk menentukan tingkat hubungan sosial Slavia. Meskipun, untuk menentukan organisasi sosial, struktur pemakaman berfungsi sebagai tanda yang lebih dapat diandalkan.

Pada abad VI - VII. kelompok keluarga patriarki besar masih tetap ada, misalnya, di wilayah selatan. Tentang keberadaan mereka di antara Slavia pada abad V-VII. menunjukkan ukuran kecil pemukiman, serta singularitas kompleks ekonomi. Secara umum, kuartal ketiga milenium pertama adalah transisi dari komunitas keluarga ke komunitas teritorial.

Penampilan pada abad VI - VII. permukiman, sentra kerajinan menunjukkan bahwa keluarga patriarki di sejumlah tempat mulai bubar. Lambat laun, komunitas pedesaan menjadi basis organisasi sosial masyarakat Slavia Timur. Ini menyatukan orang bukan atas dasar hubungan keluarga, tetapi atas dasar teritorial. Anggota masyarakat dipersatukan bukan oleh kekerabatan, tetapi oleh kesamaan wilayah dan kehidupan ekonomi. Setiap komunitas memiliki wilayah tertentu di mana beberapa keluarga tinggal. Ada dua bentuk kepemilikan: pribadi (rumah, ternak, inventaris) dan publik (tanah subur, padang rumput, waduk, kerajinan).

Slavia VI-IX abad. kategori sosial bangsawan suku dikenal. Seorang pangeran dipilih dari klan, yang disetujui oleh majelis suku. Kata "pangeran" adalah bahasa Slavik yang umum, dipinjam, menurut ahli bahasa, dari bahasa Jermanik kuno. Kata ini awalnya berarti kepala keluarga, yang lebih tua. Sejarawan Bizantium abad ke-6-7. berulang kali melaporkan para pemimpin suku Slavia. Dengan pertumbuhan penduduk, suku yang dibagi lagi menjadi beberapa genera pecah menjadi beberapa suku yang terkait, yang membentuk persatuan suku. Serikat suku seperti itu adalah padang rumput yang dinamai oleh Nestor, Drevlyans, Dregovichi, dan lain-lain.Di kepala serikat ini adalah para pemimpin yang menjulang di atas para pemimpin masing-masing suku yang merupakan bagian dari serikat pekerja. Jadi, dalam sejarah Bertinsk dilaporkan tentang kagan orang-orang "Ros", dan sejarawan Gotik Jordan menyebut pangeran Slavia kuno Bozh. Jadi, selain pemimpin suku, ada pemimpin serikat suku. Para pangeran memiliki berbagai fungsi: militer, kebijakan luar negeri, agama, peradilan. Mereka dibantu oleh dewan tetua, atau, sebagaimana mereka disebut dalam sejarah, "para tetua kota." Dalam laporan kronik, para tetua kota bertindak sebagai pemimpin masyarakat yang berwenang, dengan siapa para pangeran terpaksa harus diperhitungkan. Akhirnya, kekuasaan tertinggi dimiliki oleh majelis suku, veche. Seluruh penduduk berpartisipasi di dalamnya. Veche bertindak terus menerus sepanjang abad ke-9-11, tetapi seiring waktu, ketika kekuatan pangeran menguat, pengaruh mereka jatuh.

Keyakinan pagan Slavia Timur adalah formasi yang kompleks dan berlapis-lapis. Sumber mencatat bahwa Slavia menyembah gunung, mata air, kebun, dan tanaman. Ini membuktikan pelestarian awal, kepercayaan agama primitif. Namun, atribut yang paling penting dari kedua suaka suku dan pemukiman adalah berhala-berhala. Patung kayu paling luas. Monumen paganisme Slavia yang paling luar biasa adalah berhala Zbruch.