Setelah berakhirnya Perang Saudara, kaum Bolshevik berhasil sepenuhnya menundukkan semua bidang kehidupan masyarakat Soviet, termasuk perkembangan spiritualnya, ke kontrol negara total.
Dengan dimulainya pembentukan sistem komando-administrasi, cabang-cabang ilmu pengetahuan dan seni tertentu diatur oleh panitia-panitia yang dibentuk secara khusus.
Tugas utama kaum Bolshevik adalah penghapusan lengkap ideologi borjuis dari kehidupan spiritual masyarakat dan pengenalan motif sosialis dan proletar, yang terdiri dari membangun Marxisme di benak rakyat.
Seni, pada kenyataannya, menjadi alat yang digunakan kaum Bolshevik dalam proses membangun kediktatoran proletar dan mewujudkan revolusi sosialis dunia. Dalam kehidupan budaya, realisme sosialis telah memantapkan dirinya sebagai arah dalam seni yang secara aktif mempromosikan keunggulan rezim sosialis.
Konsep kebebasan berbicara dihancurkan sepenuhnya oleh media, dan konsep kebebasan berbicara sepenuhnya ditundukkan pada kepemimpinan partai. perjuangan anti agama. Pada pertengahan 1920-an, kaum Bolshevik meluncurkan program skala besar untuk memerangi agama di Uni Soviet.
Ide-ide ateistik diperkenalkan ke dalam dogma komunis oleh Lenin, yang menganggap keyakinan agama sebagai dasar masyarakat borjuis dan sarana utama untuk memanipulasi proletariat.
Jika sampai tahun 1919 hanya propaganda ateis yang dilakukan di negara, maka sejak tahun 1921. kaum Bolshevik mulai melakukan penindasan pertama terhadap pendeta dan penganut berbagai agama, yang sebagian besar adalah penganut monarki.
Sejak periode ini, para aktivis komunis mulai menghancurkan secara besar-besaran tempat-tempat ibadah keagamaan yang membawa warisan budaya masyarakat Rusia yang berusia berabad-abad. Gereja-gereja yang masih hidup sering digunakan sebagai gudang, bengkel dan bahkan perpustakaan.
Fakta menarik adalah bahwa pada tingkat resmi kebijakan anti-agama itu bersifat rekomendasi, bukan wajib; para pengkhotbah, biarawan, dan pendeta dikutuk karena tindakan anti-negara.
Memperkenalkan pandangan dunia ateistik ke dalam kesadaran massa, kaum Bolshevik menciptakan dewa baru, Stalin, dan agama baru komunisme, yang sangat memudahkan pembentukan totalitarianisme di negara bagian.
Rusia di Luar Negeri
Selama Perang Saudara, populasi yang meninggalkan Rusia mencapai 2,5 juta orang. Sebagian besar emigran adalah budayawan, tokoh ilmiah dan bangsawan, yang dianiaya oleh pemerintah baru.
Meskipun orang-orang ini terpaksa meninggalkan tanah airnya, mereka tetap aktif melakukan aktivitasnya di luar negara. Di Eropa, banyak publikasi Rusia dibuka dalam sirkulasi besar, karya-karya I. Bunin, G. Ivanov, V. Khodasevich diterbitkan.
Di antara para emigran adalah filsuf Rusia terkemuka L. Karsavin dan N. Trubetskoy, bersama-sama dengan ekonom asing, mereka mencoba menganalisis penyebab krisis sosial ekonomi yang menyebabkan jatuhnya dinasti Rusia, yang menjadi dasar pemikiran brilian. karya "Keluaran ke Timur", yang mendapatkan popularitas besar di Eropa dan Amerika Serikat.
Jika kita kembali ke tahun-tahun pertama setelah revolusi, maka perlu dicatat bahwa segera sebuah badan pusat baru dibentuk atas dasar Kementerian Pendidikan Umum - Komisariat Pendidikan Rakyat, yang dipimpin oleh A.V. Lunacharsky. Kerangka acuannya jauh lebih luas daripada kementerian sebelumnya. Komisariat Rakyat memusatkan perhatiannya pada semua bidang kehidupan spiritual masyarakat, semua lembaga kebudayaan.
Departemen ini memusatkan pengelolaan pendidikan prasekolah dan sekolah (dasar, menengah dan tinggi), "pencerahan" politik populasi dan penerbitan, pelatihan kejuruan pekerja dan lembaga ilmiah, teater dan museum, perpustakaan dan klub. Narkompros dengan berani dan tegas menyerbu bahkan area aktivitas kreatif manusia yang begitu halus seperti sastra dan seni.
Bersamaan dengan penciptaan kaum intelektual baru yang setia pada ide-ide komunisme, pemerintah Bolshevik melakukan upaya putus asa untuk membangun dialog dengan perwakilan kaum intelektual lama - sebuah kelompok kecil (sekitar 2,2% dari populasi), tetapi kelompok sosial yang sangat signifikan, pengemban utama pengetahuan dan tradisi budaya bangsa.
Pada mulanya, kebijakan terhadap kaum inteligensia lama bersifat ambivalen. Di satu sisi, kondisi diciptakan untuk kreativitas para ilmuwan, peningkatan kehidupan mereka, di sisi lain, eksekusi dan penangkapan digunakan terhadap perwakilan sekolah borjuis lama. Di awal 20-an. kebijakan ini menjadi lebih konsisten. Pihak berwenang mendukung perwakilan ilmu pengetahuan dan seni yang menerima revolusi. Ada beberapa kebangkitan kehidupan sosial kaum intelektual kreatif dan ilmiah, berbagai asosiasi penulis, seniman, dan ilmuwan mulai beroperasi kembali.
Represi terbuka terhadap kaum intelektual, yang secara terbuka mengambil posisi anti-Soviet. Banyak filsuf terkemuka ("kapal uap filosofis" tahun 1922), seniman dan penulis diasingkan. Beberapa dipaksa untuk beremigrasi. Setelah tahun 1924, deportasi berhenti, tetapi penangkapan dan pemenjaraan di kamp-kamp dimulai lagi. Larangan sebagian atau seluruhnya diperkenalkan pada publikasi karya beberapa penulis (N.S. Gumilyov).
Kurang brutal adalah pertarungan melawan "sesama pelancong" - perwakilan dari intelektual kreatif, yang menerima revolusi, tetapi menyatakan sifat apolitis mereka, kemandirian kreativitas artistik dari keyakinan ideologis.
Sejak Oktober 1917, pemerintah baru juga berusaha untuk menundukkan Gereja Ortodoks Rusia, yang berwibawa di antara orang-orang (dan juga denominasi agama lainnya), dan secara konsisten, terlepas dari segalanya, bergerak menuju tujuannya.
Berdasarkan ketetapan Dewan Komisaris Rakyat tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja (20 Januari 1918), kebebasan hati nurani, gereja dan organisasi keagamaan, hak untuk melakukan kegiatan keagamaan dan anti -propaganda agama diperkenalkan. Juga pada tahun 1918, patriarkat dipulihkan, dan Metropolitan Tikhon dari Moskow menjadi patriark. Namun, atas instruksi langsung dari V.I. Lenin, penyitaan dilakukan (1922) dengan dalih memerangi kelaparan nilai-nilai gereja, serta teror massal berikutnya terhadap para menterinya. Mulai tahun 1920-an, berbagai publikasi sastra dan berbagai organisasi dan serikat pekerja mulai muncul. Yang terbesar dari organisasi-organisasi ini adalah persatuan "ateis militan", yang pada tahun 1930 terdiri dari 3,5 juta orang. Banyak hari libur gereja digantikan oleh hari libur Soviet, dan kaum intelektual agama ditangkap.
Akibatnya, pada tahun 1927, pemerintah Soviet melikuidasi patriarkat, yang hanya dapat dipulihkan pada tahun 1943, setelah itu serangan besar-besaran lainnya terhadap semua agama dimulai. Dan jika kita berlari sedikit ke depan, ke awal tahun 30-an, perlu dicatat bahwa pada tahun 1932 Keputusan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet "Tentang Rencana Lima Tahun Tanpa Tuhan" diadopsi, yang menetapkan tugas melupakan "nama Tuhan" pada 1 Mei 1937 "Di seluruh wilayah USSR".
Buta huruf massal adalah warisan berat Rusia pra-revolusioner dan diperburuk oleh Perang Saudara. Tetapi sejak 1919, ketika Dekrit “Tentang Penghapusan Buta Huruf di Antara Penduduk RSFSR” diadopsi, serangan terhadap “kejahatan kuno” ini dimulai. Dekrit ini mewajibkan semua anak dan orang dewasa berusia 8 sampai 50 tahun untuk belajar membaca dan menulis. Jaringan lembaga pendidikan mulai dibuat: sekolah literasi, ruang baca, lingkaran. Pada tahun 1920, Komisi Luar Biasa Seluruh Rusia untuk Penghapusan Buta Aksara didirikan, dan pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela massal "Hancurkan buta huruf!"
Jadi, pada akhir tahun 1920-an sekitar 50% penduduk dapat membaca dan menulis (berlawanan dengan 30% pada tahun 1917). Pada saat yang sama, Uni Soviet tetap hanya berada di urutan ke-19 di Eropa dalam hal literasi.
Pemerintah baru menetapkan tugas untuk secara radikal mengubah seluruh sistem pendidikan publik untuk menciptakan sekolah buruh terpadu, prinsip-prinsip utamanya adalah:
- - Komunikasi pelatihan dengan produksi;
- - Kontinuitas dalam pengasuhan dan pendidikan;
- - Pembelajaran kooperatif.
Dekrit Dewan Komisaris Rakyat "Tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja" menjadi langkah awal menuju transformasi. Ajaran "Hukum Tuhan" di sekolah-sekolah dihapuskan. Konstitusi RSFSR menjamin hak untuk "pendidikan yang lengkap, komprehensif dan gratis." Dekrit khusus Komisariat Pendidikan Rakyat "Tentang Sekolah Minoritas Nasional" menetapkan hak yang sama untuk semua sekolah non-Rusia dalam sistem pendidikan.
Berdasarkan peraturan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia "Pada sekolah buruh terpadu", sebuah sekolah dua tahap telah dibuat (tahap I - pendidikan 5 tahun; sekolah tahap II dibuat berdasarkan kelas 4-7 dari gimnasium dan sekolah komersial). Pada akhir 1920, kurikulum dan program muncul yang mencakup studi wajib bahasa Rusia, fisika, kimia, matematika, dan sastra. Pada tahun 1925, sebuah dekrit diadopsi pada pengenalan ke RSFSR pendidikan dasar universal, dihitung selama 10 tahun.
Tujuan reformasi pendidikan tinggi adalah untuk membentuk inteligensia buruh-tani baru. Dekrit Dewan Komisaris Rakyat RSFSR tertanggal 2 Agustus 1918 "Tentang aturan untuk masuk ke lembaga pendidikan tinggi RSFSR" memberikan setiap orang yang berusia di atas 16 tahun (tanpa memandang kewarganegaraan, jenis kelamin, agama) hak untuk masuk universitas tanpa ujian. Kuliah telah dibatalkan. Semua gelar akademik dan gelar staf pengajar dihapuskan. Selama penerimaan, prinsip kelas dihormati, memberikan keuntungan kepada orang-orang dari orang-orang yang bekerja.
Kemudian, pada tahun 1919. Diciptakan fakultas pekerja- fakultas pekerja muda untuk mempersiapkan memasuki universitas. Pada tahun 1921 Peraturan "Tentang institusi pendidikan tinggi RSFSR" menghilangkan otonomi pendidikan tinggi. Mereka ditempatkan di bawah pengawasan ketat badan-badan partai dan negara. Profesor dan guru yang tidak menganut paham komunis dipecat. Fakultas hukum, sejarah dan filologi juga dihapuskan, dan fakultas ilmu sosial (FONs) dibuat sebagai gantinya. Selain itu, sejak tahun 1921 Studi wajib tentang Marxisme-Leninisme diperkenalkan.
Para pemimpin pemerintah Soviet dihadapkan dengan tugas untuk memulihkan potensi ilmiah negara dan menempatkannya pada layanan konstruksi sosialis.
Setelah revolusi, jaringan lembaga ilmiah dipertahankan - Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (sejak 1925 - Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet), departemen universitas, lembaga penelitian baru, dan masyarakat secara bersamaan didirikan.
Keanggotaan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dalam organisasi internasional diperbarui. Ilmuwan dalam negeri berpartisipasi dalam konferensi internasional, dalam ekspedisi ilmiah asing. Pidato resmi pertama ilmuwan Soviet Rusia di luar negeri adalah laporan N.I. Vavilov dan A.A. Yachevsky pada Kongres Internasional tentang Pengendalian Penyakit Sereal pada tahun 1921 di AS.
Pada tahun 1920 Sekitar 200 ilmuwan mengambil bagian dalam pengembangan rencana GOELRO (Rencana Negara untuk Elektrifikasi Rusia). Berkaitan dengan kebutuhan produksi, eksplorasi minyak dimulai di berbagai pelosok tanah air.
Pada tahun-tahun pasca-revolusioner, situasi di bidang sastra dan seni Rusia telah berubah secara serius. Banyak perwakilan budaya artistik beremigrasi atau menjadi sasaran penindasan, beberapa dari mereka yang tetap bekerja dengan cara lama, tetapi sebagian besar penulis dan seniman menerima tugas revolusi budaya. Ke arah ini, kreativitas avant-garde pra-revolusioner berkembang, yang perwakilannya terkesan dengan gagasan untuk menciptakan realitas baru melalui seni. Di tahun 20-an. generasi baru intelektual kreatif muncul, "dikembalikan oleh revolusi." Dalam kondisi antusiasme revolusioner, keberhasilan pertama NEP dan kebebasan kreatif tertentu. Di antara kaum intelektual kreatif lama dan baru, sebuah perjuangan dimulai untuk menemukan cara dan metode membangun sastra dan seni baru.
Sesuai dengan konsep seni revolusioner, sastra dipanggil untuk "melayani rakyat pekerja." Pahlawan utama sastra dan seni adalah "manusia pekerja" dengan landasan moral baru.
Adapun asosiasi dan organisasi sastra, seperti Proletkult, RAPP, berpartisipasi dalam perjuangan proletarisasi seni. Juga pada tahun-tahun pertama NEP, kelompok-kelompok sastra dan seni seperti "Oktober" (1922), "Front Seni Kiri" (LEF, 1922) pada tahun 1923 diciptakan. Asosiasi Penulis Proletar Moskow (MAPP) telah dibentuk.
Namun, tidak semua organisasi mendukung pembentukan budaya proletar baru. Masyarakat sastra "Serapion Brothers" (1921), "Pass" dan lainnya juga mencari cara untuk seni baru, tetapi mereka mengambil posisi yang menyebabkan kritik tajam dari Rappovites dan Lefovites sebagai "sesama pelancong"
Selama periode ini, ada perubahan signifikan dalam seni visual. Terlepas dari kenyataan bahwa pada tahun 1920-an Asosiasi Pameran Perjalanan dan Persatuan Seniman Rusia terus ada, asosiasi baru muncul dalam semangat waktu - Asosiasi Seniman Proletar Rusia, Asosiasi Seniman Proletar. Seniman avant-garde mendukung gagasan seni melayani negara dan revolusi, manajemen seni negara dan kontrol ideologis atasnya. Mereka memperkuat konsep seni massa sebagai alat untuk "membangun jiwa"
Karya klasik realisme sosialis dalam seni rupa adalah karya B.V. Ioganson, dan khususnya lukisan "Interogasi Seorang Komunis". Potret seremonial para pemimpin rakyat tersebar luas.
Di paruh pertama tahun 20-an. rencana disusun untuk pengembangan tertib kota-kota besar - Moskow, Leningrad, Baku, Yerevan, dll. Arsitek yang mengerjakan rencana ini adalah perwakilan dari sekolah arsitektur pra-revolusioner.
Arah gaya terkemuka arsitektur Soviet adalah konstruktivisme. Arsitek, melanjutkan tradisi Art Nouveau Rusia, melihat tugas mereka dalam pengembangan bentuk artistik berdasarkan tujuan fungsional benda, bangunan, bahan yang digunakan, dan struktur teknis. Kaum konstruktivis mengedepankan slogan seni yang bermanfaat secara sosial industri. Berusaha keras untuk kesederhanaan, bentuk geometris, kombinasi citra dan fungsionalitas bentuk estetika, mereka mencari ekspresi kreatif dalam desain dan bahan baru.
Dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat pada tahun 1919, semua teater di negara itu dinyatakan sebagai milik nasional. Teater adalah situs penting dari "perjuangan untuk seni rakyat" dan perubahan paling menentukan terjadi di sini. Revolusi berkontribusi pada pengembangan teater sutradara baru.
Banyak kelompok teater bermunculan. Peran penting dalam pengembangan seni teater dimainkan oleh Teater Drama Bolshoi di Leningrad, direktur artistik pertama di antaranya adalah A. Blok, teater. V. Meyerhold, teater. E. Vakhtangov, Teater Moskow. Dewan Kota Moskow. sastra seni soviet inteligensia
Pada pertengahan 20-an, kemunculan dramaturgi Soviet, yang berdampak besar pada perkembangan seni teater, sudah ada sejak dulu. Peristiwa besar musim teater 1925-1927. baja "Badai" V. Bill-Belotserkovsky di teater. MGSPS, "Love Yarovaya" oleh K. Trenev di Teater Maly, "The Rupture" oleh B. Lavrenev di Teater. E. Vakhtangov dan di Teater Drama Bolshoi, "Kereta Lapis Baja 14-69" oleh V. Ivanov di Teater Seni Moskow. Klasik menempati tempat yang kuat dalam repertoar teater. Upaya untuk membacanya lagi dilakukan baik oleh teater akademis (Hati Panas A. Ostrovsky di Teater Seni Moskow) dan oleh "kaum kiri" ("Hutan" oleh A. Ostrovsky dan "Inspektur Jenderal" N. Gogol di V. Teater Meyerhold).
Pada bulan Agustus 1919 industri film dinasionalisasi, yang memainkan peran besar dalam pengembangan propaganda Soviet. “Bioskop adalah bentuk seni yang paling penting bagi kami sampai buta huruf dihilangkan,” Lenin menekankan. cm. Eisenstein (penulis film "Battleship Potemkin", "Oktober") meletakkan dasar bagi pengembangan tema-tema revolusioner dalam film layar lebar.
Pada tahun-tahun awal kekuasaan Soviet, perkembangan musik berhubungan erat dengan penulisan lagu. The Internationale menjadi partai dan lagu kebangsaan Uni Soviet.
Kehidupan musik negara pada tahun-tahun itu dikaitkan dengan nama-nama S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky, dan lainnya.Konduktor muda E. Mravinsky, B. Khaikin datang ke depan. Ansambel musik diciptakan, yang kemudian memuliakan budaya musik nasional: Kuartet. Beethoven, Orkestra Simfoni Negara Besar, Orkestra Philharmonic Negara, dll.
Tahun 1920-an turun dalam sejarah negara kita sebagai periode "revolusi budaya", yang berarti tidak hanya peningkatan yang signifikan, dibandingkan dengan periode pra-revolusioner, dalam tingkat pendidikan rakyat dan tingkat pengenalan mereka dengan pencapaian budaya, tetapi juga kemenangan tak terbagi dari ajaran Marxis-Leninis, transformasi sastra dan seni menjadi institusi pengaruh pada massa.
Perkembangan budaya pada periode ini sangat ambigu, yang menyisakan pertanyaan untuk refleksi hingga hari ini:
Di satu sisi, revolusi menjadikan semua harta budaya dan seni milik rakyat pekerja. Pintu-pintu istana, museum, teater, dan ruang konser terbuka lebar untuk orang-orang. Penonton dan pendengar yang tidak biasa datang ke sini: - pekerja dan petani, Pengawal Merah dan pelaut. Beberapa kemajuan juga telah dicapai dalam meningkatkan tingkat intelektual umum.
Di sisi lain, salah satu ciri utama periode ini adalah kontrol negara-partai yang mencakup semua kehidupan spiritual masyarakat untuk membentuk pribadi tipe komunis, untuk memperkenalkan ke dalam kesadaran massa satu-satunya ideologi terpadu yang membenarkan dan membenarkan semua tindakan rezim.
Meskipun partai tersebut berhasil mengendalikan sepenuhnya kehidupan spiritual masyarakat, tujuannya adalah untuk membangkitkan semangat budaya di kalangan massa, untuk membangkitkan keinginan akan seni, sementara pada saat yang sama tidak melepaskan kendali. V.I. Lenin berkata: "Ini harus membangkitkan seniman di dalamnya dan mengembangkannya."
KEHIDUPAN SPIRITUAL USSR PADA 1920-an.
- 1. Perang melawan buta huruf.
- 2. Kekuasaan dan kaum intelektual.
- 3. Kontrol partai.
- 4. "Smenovehovstvo".
- 5. Bolshevik dan Gereja.
- Pavlova Anelya Vasilievna
- Guru sejarah
- MOU sekolah menengah No. 12 Vyshny Volochyok
- tugasnya adalah mengatasi ketidaksetaraan budaya, membuat khazanah budaya dapat diakses oleh orang-orang pekerja.
- penghapusan buta huruf: pada tahun 1919, Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi dekrit "Tentang penghapusan buta huruf di antara penduduk RSFSR", yang menurutnya seluruh penduduk berusia 8 hingga 50 tahun wajib belajar membaca dan menulis dalam bahasa Inggris. bahasa asli mereka atau bahasa Rusia.
- Pada tahun 1923, masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan M.I. Kalinin.
- Pada tahun 1923, masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan M.I. Kalinin. Howled membuka ribuan poin untuk program pendidikan penghapusan buta huruf.
- Pada 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui "Peraturan tentang sekolah buruh terpadu RSFSR."
- Ini didasarkan pada prinsip pendidikan gratis.
- Dengan Dekrit Dewan Komisaris Rakyat 2 Agustus 1918, pekerja dan petani menerima hak istimewa untuk masuk universitas
- Tonggak penting berikutnya adalah adopsi pada tahun 1930 resolusi Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik "Tentang pendidikan dasar wajib universal."
- Pada akhir tahun 1930-an, buta huruf massal di negara kita sebagian besar telah diatasi.
- S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin dan lainnya.
- 500 ilmuwan terkemuka yang mengepalai departemen dan seluruh bidang ilmiah: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradsky, dan lainnya
- di luar negeri adalah:
- Menurunkan tingkat spiritual dan intelektual
- Bisakah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik? - Mungkin aku sebaiknya. (A.A.Blok)
- V.I.Vernadsky
- K.E. Tsiolkovsky
- Zhukovsky N.E
- I.P. Pavlov
- N.I.Vavilov
- V.M. Bekhterev
- K.A. Timiryazev
- N.D.Zelinsky
- M. Voloshin
- A. Akhmatova
- N. Gumilyov
- V. Mayakovsky
- M. Bulgakov
- W. Meyerhold
- dan sebagainya.
- gerakan ideologis, politik dan sosial yang muncul pada awal 1920-an. di antara kaum intelektual asing berpikiran liberal Rusia. Itu mendapat namanya dari koleksi "Perubahan tonggak sejarah", diterbitkan di Praha pada Juli 1921.
- Smenovekhovites menetapkan diri mereka tugas untuk mempertimbangkan kembali posisi kaum intelektual dalam kaitannya dengan pasca-revolusioner Rusia.
- Inti dari revisi ini adalah penolakan perjuangan bersenjata dengan pemerintah baru, pengakuan perlunya bekerja sama dengannya atas nama kesejahteraan Tanah Air.
- A.N. Tolstoy
- S.S. Prokofiev
- M. Gorky
- M. Tsvetaeva
- A.I. Kuprin
- Gerakan ini cocok untuk para pemimpin Bolshevik, karena memungkinkan untuk memisahkan emigrasi dan mencapai pengakuan pemerintah baru.
- Kembali ke tanah air mereka:
- Sikap kaum Bolshevik:
- Partai dan negara telah menetapkan kendali penuh atas kehidupan spiritual masyarakat.
- 1921 - pengadilan organisasi militer Petrograd (ilmuwan dan tokoh budaya terkenal).
- 1922 - pengusiran dari negara 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka.
- 1922 - Pembentukan Glavlit, dan kemudian Glavrepertkom (sensor).
- Jadi, sebagaimana perjuangan kelas tidak berhenti di negeri kita pada umumnya, demikian juga tidak berhenti di bidang sastra. Dalam masyarakat kelas tidak ada dan tidak bisa menjadi seni yang netral.
- Partai harus menekankan perlunya menciptakan fiksi yang dirancang untuk pembaca massa yang sejati, baik pekerja maupun petani; perlu untuk mematahkan lebih berani dan lebih tegas dengan prasangka kaum bangsawan dalam sastra
- Pada 11 Desember (24), 1917, sebuah dekrit muncul tentang pemindahan semua sekolah gereja ke Komisariat Pendidikan.
- Pada tanggal 18 (31), efektivitas pernikahan gereja dibatalkan di mata negara dan pernikahan sipil diperkenalkan.
- 21 Januari 1918 - sebuah dekrit diterbitkan tentang pemisahan total gereja dan negara dan tentang penyitaan semua properti gereja.
- Keputusan tersebut mengatur langkah-langkah khusus untuk memastikan bahwa organisasi keagamaan menjalankan fungsinya.
- Pelaksanaan ritual secara bebas yang tidak melanggar ketertiban umum dan tidak disertai dengan pelanggaran terhadap hak-hak warga negara dijamin, masyarakat beragama diberikan hak untuk bebas menggunakan bangunan dan benda-benda untuk beribadah.
- Penutupan candi yang meluas;
- Penyitaan properti gereja untuk kebutuhan revolusioner;
- Penangkapan ulama;
- Perampasan hak suara mereka;
- Anak-anak dari keluarga pendeta kehilangan kesempatan untuk menerima pendidikan khusus atau lebih tinggi.
- http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
- http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
- http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
- http://www.xumuk.ru/bse/993.html
- http://literra.ru/2006/10/
- http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
- http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
- http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html
- Sumber: A.A. Danilov, Sejarah Rusia pada abad ke-20 - awal abad ke-21
- M., "Pencerahan", 2008.
- Sumber daya internet:
Kehidupan rohani FITUR PEMBANGUNAN BUDAYA
pada 1920-an-1930-an
1918 -
Mengatasi kekurangan
pengembangan budaya
RAKYAT
periode Tsar Rusia:
KOMISARIS
pembatasan real;
PENCERAHAN
level rendah
pendidikan, dll.
(NARKOMPROS)
mempolitisasi
budaya;
biarkan dia bekerja
negara soviet
dan Bolshevik
Para Pihak;
memunculkan yang baru
A.V. Lunacharsky
orang" -
komisaris pendidikan rakyat pertama
(1917-1929)
"REVOLUSI BUDAYA"
Tugas utama revolusi budaya:
mengatasi ketidaksetaraan budayamenyediakan untuk pekerja
kekayaan budaya;
pemberantasan buta huruf: pada tahun 1919
Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi dekrit "Tentang likuidasi"
kebutahurufan
antara
populasi
RSFSR", yang menurutnya seluruh populasi dari
8 sampai 50 tahun harus belajar
melek huruf dalam bahasa asli atau Rusia;
di
1923
tahun
Dulu
didirikan
sukarela
masyarakat
"Turun dengan
buta huruf” diketuai oleh
M.I.Kalinina. 1. Melawan buta huruf
Membaca
dokumen
(halaman 159)
dan jawab
untuk pertanyaan
ke dokumen.
Titik awal untuk tingkat melek huruf di seluruh
negara pada awal abad ini, data diterima di
1897, diakui sebagai domestik dan
ilmuwan asing: total - 21,1%, termasuk
termasuk 29,3% pria dan 13,1% wanita.
Di Siberia, literasi adalah
masing-masing 12% (tidak termasuk anak di bawah 9 tahun)
tahun - 16%), di Asia Tengah - 5 dan 6%
masing-masing dari seluruh populasi.
Dan meskipun pada tahun-tahun berikutnya, hingga tahun 1914, tingkat
literasi meningkat (menurut berbagai perkiraan
hingga 30-45% di industri
provinsi), tetapi "setelah perang dan umumnya diperkuat"
Kursus program pendidikan
set, persentase melek huruf turun.”
Kursus program pendidikan
Lenin salah satu tugas utama membangun sosialisme
di negara ini dianggap sebagai perang melawan buta huruf.
"Turunkan buta huruf!"
Pada tahun 1923, masyarakat sukarela "Turun"buta huruf” di bawah kepemimpinan M.I. Kalinin.
Apakah terbuka?
seribu poin
untuk melikuidasi
kebutahurufan
kekerasan 1. Melawan buta huruf
Jumlah tahun 1917-1927
terpelajar
hingga 10 juta orang dewasa,
termasuk dalam RSFSR
5,5 juta
propaganda Soviet
poster dari tahun 1920-an
Pada tahun 1918 itu
disetujui "Peraturan
tentang sekolah buruh terpadu
RSFSR "- sekolah
diproklamirkan
gratis, dia
dikelola atas dasar
pemerintahan sendiri,
didorong
pedagogis
inovasi, rasa hormat
terhadap kepribadian anak.
pelajaran di sekolah
menipu. 1920-an - awal. 1930-an
Tapi beberapa percobaan
memiliki negatif
samping - dibatalkan
pelajaran, meja, pekerjaan rumah
tugas, nilai,
ujian.
edukasi publik
30 September 1918 Selanjutnyapenting
VTsIK
tonggak yang disetujui - adopsi pada tahun 1930
"Peraturan tentang satu tahun keputusan Komite Sentral
tenaga kerja
sekolah CPSU / b "Di universal
RSFS". yang wajib
taruh
prinsip pendidikan dasar.
pendidikan gratis.
Pada akhir 30-an
Surat Keputusan Dewan Komisaris Rakyat tanggal 2 masa
Agustus
1918
buta huruf di negara kita
utama
negara terutama
hak untuk mendaftar telah diatasi
universitas menerima pekerja
dan petani 2. Pembangunan sekolah Soviet
Setelah masuk ke universitas
manfaat
digunakan oleh pekerja
dan petani mengirim
untuk belajar di pesta
dan voucher Komsomol.
Agar pekerja
dan para petani bisa belajar
di universitas, bersama mereka
pekerja diciptakan
fakultas.
Negara menyediakan
lulusan sekolah pekerja
beasiswa
dan hostel. Rabfak pergi (universitas)
(B. Johanson. 1928) 2. Pembangunan sekolah Soviet
Rabfakovites
Pada tahun 1927, jaringan lembaga pendidikan tinggi dan sekolah teknik RSFSR
berjumlah 90 universitas (tahun 1914 - 72 universitas) dan 672 sekolah teknik
(pada tahun 1914 - 297 sekolah teknik). 2. Pembangunan sekolah Soviet
N.K. Krupskaya -
A.V. Lunacharsky -
A.S. Makarenko -
sejak 1929 wakil
komisaris pendidikan rakyat
komisaris pendidikan rakyat pertama
(1917-1929)
guru soviet
dan penulis
Kontribusi besar bagi organisasi pendidikan dan pencerahan publik,
N.K. berkontribusi pada pengembangan pedagogi. Krupskaya, A.V. Lunacharsky,
guru berbakat A.S. Makarenko, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky. 3. Reformasi bahasa Rusia
Desember 1917 -
reformasi ejaan Rusia:
dikeluarkan dari alfabet Rusia
huruf usang (yat), (fita), (“dan
desimal"), tanda padat (Ъ) pada
akhir kata dan bagian kata majemuk, tetapi
disimpan sebagai pemisah
tanda (naik, ajudan);
pada orang tua dan
kata sifat akusatif
dan akhiran participle -ago, -yago
digantikan oleh -th, miliknya (misalnya, baru → baru, lebih baik
→ lebih baik, lebih awal → lebih awal), di
kasus nominatif dan akusatif
jamak dari feminin dan
jenis kelamin menengah -yya, -іya - pada -th, yaitu (baru (buku, edisi) → baru)
dll.
Halaman judul novel "War and Peace" dengan ejaan lama.
Publikasi I.D. Sytin untuk peringatan 100 tahun Pertempuran Borodino, Moskow, 1912. 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
MENDUKUNG
REVOLUSI
EMIGRASI
M.Gorky,
I. Bunin,
A.Kuprin,
F.Chaliapin,
S.Prokofiev,
S.Rachmaninov,
I. Repin,
M.Chagall,
V.Kandinsky
dan sebagainya.
Bolshevik
(B. Kustodiev. 1920)
BERLAWANAN
A.Akhmatova,
M. Bulgakov,
M.Voloshin,
M. Prishvin
dan sebagainya.
V. Mayakovsky,
A.Blok,
B. Kustodiev
K. Petrov-Vodkin
dan sebagainya.
Tinggal di rumah
V.M. BekhterevN.I.Vavilov
V.I.Vernadsky
Zhukovsky N.E
N.D.Zelinsky
K.A. Timiryazev
I.P. Pavlov
K.E. Tsiolkovsky M. Voloshin
A. Akhmatova
N. Gumilyov
V. Mayakovsky
M. Bulgakov
W. Meyerhold 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
... Jadi mereka pergi dengan langkah berdaulat -
Di belakang ada seekor anjing lapar,
Di depan - dengan bendera berdarah,
Dan tak terlihat di balik badai salju
Dan tidak terluka oleh peluru
Dengan langkah lembut di atas angin,
Hamburan mutiara bersalju,
Dalam mahkota mawar putih -
Di depan adalah Yesus Kristus. 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
Dalam sejarah budaya Rusia, revolusi mencapai puncaknya
"Zaman Perak". Banyak pakar budaya yang mengapresiasi kebebasan berkreasi
berada di luar negeri.
"Perubahan tonggak sejarah" - koleksi
jurnalistik
artikel
Dikembalikan secara filosofis
ke Rusia
ilmu Politik
isi,
(pada 1920-1930-an
bertahun-tahun):
diterbitkan di Praha pada tahun 1921
A.Tolstoy,
S.Prokofiev,
menonjol
perwakilan
liberal
arah
di
M.Tsvetaeva,
M. Gorky
publik A. Kuprin
pemikiran Rusia
emigrasi.
Para peserta "Perubahan tonggak sejarah" berusaha memahami peran Rusia
kaum intelektual dalam kondisi politik dan ekonomi yang baru. Ide umum
tahun
koleksi adalah gagasan tentang kemungkinan menerima Bolshevik1909
revolusi
dan
rekonsiliasi dengan hasilnya demi menjaga persatuan dan kekuatan Rusia
negara bagian. Profesor N. V. Ustryalov adalah ahli ideologi pertama Smenovekhovisme. 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
Bolshevik berusaha menarik ilmuwan terkenal untuk bekerja sama. Dari mereka
kegiatan tergantung pada pertahanan negara. Orang-orang ini menciptakan
kondisi untuk kehidupan normal dan penelitian. Banyak ilmuwan percaya bahwa
perlu bekerja untuk kebaikan Tanah Air, meskipun mereka tidak menerima ideologi Bolshevik.
I.P. Pavlov
N.D.Zelinsky
I.V.Michurin
V.I.Vernadsky
Di tahun 20-an. kegiatan ilmiah I. Pavlov, N. Zhukovsky melanjutkan,
K. Tsiolkovsky, N. Zelinsky, I. Michurin, V. Vernadsky dan lainnya. 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
Setelah pemberontakan Kronstadt, kaum Bolshevik memperketat kontrol atas spiritual
lingkup kehidupan sosial. Pada Agustus 1921, Petrogradskaya
organisasi militer.
biaya
dalam aksesoris
padanya adalah
tembakan
N. Gumilyov,
M. Tikhvinsky
dan tokoh lainnya
ilmu pengetahuan dan budaya.
Sampul volume 177 dari "kasus" N. S. Gumilyov.
1921 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
"Kapal filosofis" - kampanye pemerintah RSFSR untuk pengusiran
orang-orang yang tidak dapat diterima oleh penguasa di luar negeri pada bulan September dan November 1922.
P.A. Sorokin
N.A. Berdyaev
S.N. Bulgakov
I.A. Ilyin
Pada tahun 1922, 160 ilmuwan diusir dari negara itu.
"Kami mengirim orang-orang ini
Di antara mereka yang diusir adalah para filsuf dan pemikir Rusia: karena mereka tidak dapat ditembak
I. Yu. Bakkal, N. A. Berdyaev, V. F. Bulgakov, S. N. Bulgakov,
V.V.Zworykin,
I.A.Ilyin,
alasan untuk bertahan
Dulu
L.P. Karsavin, A.A. Kizevetter, N.A. Kotlyarevsky, D.V. Kuzmin-Karavaev, I.I. Lapshin,
mustahil"
N. O. Lossky, V. A. Myakotin, M. M. Novikov, M. A. Osorgin, P. A. Sorokin, S. E. Trubetskoy,
L.D. Trotsky
A. I. Ugrimov, S. L. Frank, N. N. Tsvetkov, V. I. Yasinsky dan lainnya. 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
Ilmuwan bekerja di pengasingan
dengan nama di seluruh dunia:
ahli mikrobiologi S.N. Vinogradsky,
ahli geologi N.I. Andrusov,
ilmuwan tanah V.K.Agafonov,
ahli kimia V.N. Ipatiev
dan A.E. Chichibabin,
perancang pesawat I.I. Sikorsky,
salah satu pencipta
televisi V.K. Zvorykin,
sejarawan N.P. Kondakov dan lainnya.
I.I. Sikorsky - perancang pesawat Rusia dan Amerika,
ilmuwan, penemu, filsuf. Pencipta pertama di dunia:
pesawat bermesin empat "Ksatria Rusia" (1913),
pesawat penumpang "Ilya Muromets" (1914),
pesawat amfibi transatlantik, helikopter serial
sirkuit sekrup tunggal. 4. Kekuasaan dan kaum intelektual
Didirikan pada tahun 1922
Glavlit, yang melakukan
penyensoran semua yang dicetak
produk.
Dibuat pada tahun 1923
Glavrepetkom dengan yang sama
fungsi.
Tetapi sampai tahun 1925 dalam budaya
relatif
kebebasan rohani.
Para pemimpin partai saling bertarung
dengan teman, tidak bisa
setuju pada satu baris.
Dengan kebangkitan Stalin
situasi telah berubah,
ideologisasi dimulai
kreativitas artistik. 5. Negara dan Gereja
Pada akhir Oktober 1917
dipulihkan di Rusia
patriarkat.
Kegiatan Patriark Tikhon:
mengutuk eksekusi raja
keluarga;
mengutuk penganiayaan terhadap gereja;
berjuang melawan penyitaan
nilai-nilai gereja
(1922);
mencoba membangun dialog dan
kerjasama negara
dan gereja.
Patriark Tikhon
(1917-1925) 5. Negara dan Gereja
Alasan pertarungan
dengan gereja dan agama:
pandangan ateis
pemimpin partai;
keinginan untuk menghapus
pesaing spiritual
bola.
Fragmen Dekrit tentang kebebasan hati nurani,
gereja dan komunitas agama.
1918
Pada awal tahun 1918
gereja dipisahkan
dari negara bagian
dan sekolah dari gereja. 5. Negara dan Gereja
Kartun gereja 5. Negara dan Gereja
1922 - perebutan gereja
nilai-nilai.
“Kami tidak dapat menyetujui penarikan dari kuil,
meskipun melalui sukarela
sumbangan, benda-benda suci,
yang penggunaannya bukan untuk liturgi
tujuan dilarang oleh kanon Ekumenis
Gereja dan dihukum oleh-Nya sebagai penistaan -
kaum awam dengan pengucilan dari-Nya,
ulama - letusan keluar
harga diri"
Dari Banding Patriark Tikhon.
Poster untuk membantu daerah kelaparan RSFSR "Laba-laba kelaparan mencekik
kaum tani Rusia.
Hitam menandai daerah yang paling kelaparan (Ural Bawah,
wilayah Volga, Krimea, selatan Ukraina). Aliran alegoris yang berasal dari
berbagai lembaga keagamaan (Ortodoks, Katolik dan
Muslim), mempengaruhi tubuh "laba-laba kelaparan" Penyitaan properti gereja
Pembukaan relik Alexander
Nevsky dan pemindahan kuil yang berharga.
Mei 1922. 5. Negara dan Gereja
properti gereja
diminta dalam dana perjuangan
dengan rasa lapar. Hal ini menyebabkan
pertunjukan orang percaya.
Sebagai tanggapan, kekuatan bergeser ke
menyinggung. Musim semi 1922
di Moskow dan Petrograd
tuntutan hukum selesai
pemimpin gereja.
Beberapa orang adalah
dieksekusi, dan Patriark Tikhon
ditangkap. Pada tahun 1925 setelah
pemilihan kematian Tikhon
patriark dilarang (sampai
1943).
Biara Simonov. Penghancuran candi.
1923 Arus sastra
Abad XX di Rusia
simbolisme
acmeisme
imajinasi
futurisme Simbolis (simbolisme Prancis dari bahasa Yunani
simbolon - tanda, simbol).
Z.N. Gippius,
V. Ya. Bryusov,
K.D. Balmont,
F.K.Sologub,
Blok A.A.,
S.. Solovyov,
K. Balmont,
V.Ivanov,
I.F. Annensky
A. Blok
A. Perut
K. Balmont
Simbolisme
dibuat
pada
dasar
interpretasi konsep simbol sebagai prinsip dasar
hubungan keberadaan, pemikiran, kepribadian dan budaya. Acmeists (dari bahasa Yunani akme` - titik, tertinggi
derajat sesuatu, kekuatan mekar).
N.S. Gumilyov
A. A. Akhmatova
O.E. Mandelstam
G.V. Ivanov
V.I. Narbut
A.Akhmatova
O. Mandelstam
Acmeisme
berdasarkan
pada
proklamasi
materialitas, objektivitas tema dan gambar,
akurasi kata. Futuris (dari bahasa Latin futurum - masa depan).
V. Khlebnikov
V.V. Mayakovsky
D. D. Burliuk
I. Severyanin
David
Burliuk
Velimir
Khlebnikov
Futurisme didasarkan pada kecepatan, gerakan,
energi itu
mencoba menyampaikan cukup
trik sederhana. Imagists (dari gambar Prancis - gambar)
S.A. Yesenin
S. Yesenin
A.B. Mariengof
V.G. Shershenevich
Anatoly
Mariengof
Imajinasi mencirikan
motif anarkis.
kreatif
memalukan,
Pendekatan kelas terhadap budaya
Partai dan negara telah membentuk yang lengkapmengontrol kehidupan spiritual masyarakat.
1921 - persidangan pertempuran Petrograd
organisasi (ilmuwan dan tokoh terkenal
budaya).
1922 – pengusiran dari negara 160 besar
ilmuwan dan filosof.
1922
–
lembaga
Glavlita
(Jurusan Utama Sastra dan Penerbitan
elstvo), dan kemudian Glavrepertkom (organ
menerima sensor).
Dari Resolusi Politbiro Komite Sentral RCP (b) "Tentang kebijakan partai di bidang fiksi" - 18 Juni 1925
Jadi, karena tidak berhenti pada kitaperjuangan kelas secara umum, jadi jelas tidak
berhenti di depan sastra. PADA
masyarakat kelas tidak dan tidak bisa
seni netral.
Partai harus menekankan kebutuhan
penciptaan
artistik
literatur,
dirancang untuk benar-benar massal
pembaca, pekerja dan petani; membutuhkan
lebih berani
dan
lebih tegas
merusak
dengan
prasangka kaum bangsawan dalam sastra 6. Seni baru
PROLETKULT - massa
budaya dan pendidikan
dan sastra dan seni
organisasi kaum proletar
pertunjukan amatir di bawah Komisariat Rakyat
pendidikan yang ada
dari tahun 1917 hingga 1932.
Ideolog Proletkult berasal dari
definisi "budaya kelas"
dirumuskan oleh Plekhanov.
Menurut mereka, pekerjaan apapun
seni mencerminkan minat dan
pandangan dunia hanya satu kelas
dan karena itu tidak cocok untuk yang lain.
Oleh karena itu, kaum proletar
Anda perlu membuat sendiri
budaya sendiri dari awal. 6. Seni baru
Teater kerja pertama
Proletkult pada tahun 1924-32
terletak di
Bioskop "Koloseum"
di Chistoprudny
boulevard (sekarang membangun
Teater "Sovremennik").
Dia meletakkan di depan
misi kampanye,
berkontribusi pada pengembangan
dan pernyataan di atas panggung
Dramaturgi Soviet.
Bekerja di teater:
G.V. Alexandrov,
E.P. Garin, I.A. Piryev,
MM. Strauch;
cm. Eisenstein dan lainnya.
Teater Pemuda Pekerja (TRAM).
1930 6. Seni baru
S.M. Eisenstein.
"Battleship Potemkin" adalah film fitur bisu,
difilmkan oleh sutradara Sergei Eisenstein di studio Mosfilm
pada tahun 1925 (sampai peringatan 20 tahun revolusi 1905). Berkali-kali selama bertahun-tahun
diakui sebagai yang terbaik atau salah satu film terbaik sepanjang masa dan masyarakat
menurut hasil polling kritikus, pembuat film dan publik. 6. Seni baru
Pada tahun 1921 dia pergi
nomor pertama
Soviet pertama
majalah tebal
"Merah Baru".
Editor dari 1921 - 1927
adalah A.K. Voronsky. 6. Seni baru
"Quiet Flows the Don" - novel epik
Mikhail Sholokhov dalam empat
volume, yang ditulis dari tahun 1925 hingga 1940.
Salah satu yang paling signifikan
karya Rusia
sastra abad ke-20, menggambar
panorama luas kehidupan Don
Cossack selama Pertama
perang dunia, revolusioner
peristiwa 1917 dan sipil
perang di Rusia.
Untuk novel ini pada tahun 1965
Sholokhov dianugerahi
Hadiah Nobel untuk
sastra dengan kata-kata "Untuk
kekuatan dan integritas artistik
epik tentang Don Cossack di
titik balik bagi Rusia."
Majalah "Roman-gazeta", 1928.
(salah satu publikasi pertama dari novel
dan potret penulis) 6. Seni baru
I.M.Babel.
D.A.Furmanov. 6. Seni baru
Lenin
Dan saya,
dan sekarang
seperti musim semi umat manusia,
lebih dari hidup.
lahir
Pengetahuan kami
- dan dalam pertempuran,
dalam tulisan
menyanyi
memaksa
tanah air saya
dan senjata.
republik saya!
Dari puisiDari puisi "Baik"
(1927).
"Vladimir Ilyich Lenin"
(1924).
V.V.Mayakovsky. 6. Seni baru
"Jendela satir ROSTA" -
serangkaian poster dibuat
pada tahun 1919-1921
Penyair Soviet
dan seniman bekerja
dalam bahasa Rusia
telegrafik
agensi (ROSTA).
"Jendela ROSTA" -
bentuk tertentu
agitasi massal
seni yang muncul
selama Sipil
perang dan intervensi
1918-1920
Peran besar dalam pembuatan "Windows
ROSTA" dimainkan oleh V. Mayakovsky. 6. Seni baru
D. Padang.
Poster kampanye.
V. Denis.
Poster kampanye. 6. Seni baru
V.E. Meyerhold
E.B. Vakhtangov
A.Ya.Tairov
Di teater, selain sistem K.S. Stanislavsky, mereka mencari bentuk baru
ekspresi artistik (romansa revolusioner, aneh,
satir, biomekanik, dll.) 7. Kehidupan bersama
Apartemen bersama -
apartemen tempat dia tinggal
beberapa keluarga
siapa yang tidak?
kerabat.
Muncul setelah revolusi
1917 selama
"segel" ketika
Bolshevik dipaksa
merampas harta milik orang kaya
penduduk kota dan duduk bersama mereka di
apartemen orang baru,
pendukung aktif
kekuatan Soviet
(komunis, militer,
karyawan Cheka).
Sebagian besar utilitas
apartemen muncul
di Leningrad (Petersburg). 8. Satir
MA Bulgakov
Kisah ini ditulis pada tahun 1925, untuk pertama kalinya
diterbitkan pada tahun 1968 secara bersamaan
di majalah "Frontiers" (Frankfurt) dan
Majalah Mahasiswa Alec Flegon
(London).
Di Uni Soviet pada 1960-an itu didistribusikan di
samizdat. Untuk pertama kalinya secara resmi
diterbitkan di Uni Soviet pada tahun 1987 pada tanggal 6
edisi majalah Znamya.
Sejak itu, telah dicetak ulang beberapa kali. 8. Satir
I. Ilf dan E. Petrov 8. Satir
V.V.Mayakovsky.
Di latar belakang "ROSTA Windows" HASIL:
+
menaikkan level secara signifikan
literasi
budaya telah menjadi massa
publik
masih dipertahankan pada tahun 1920-an
kebebasan relatif
kreativitas, tidak kaku
sensor
Poster. 1920
Pengarang: A. Radakov. HASIL
akhir zaman perak
beberapa jalur pengembangan
budaya dimulai secara bertahap
dilikuidasi oleh pemerintah Soviet
saat kediktatoran terbentuk
Stalin memulai pestanya
menyerang budaya
pembatasan kebebasan berkreasi,
perkembangan "sosialis"
realisme"
kegiatan kaum intelektual
secara bertahap akan dibawa ke bawah
kontrol partai (terutama
muncul pada tahun 1930-an)
Poster. 1930
Penulis: I.Lebedev, N.Krasilnikov.
Tugas utama revolusi budaya: tugas mengatasi ketimpangan budaya, membuat khazanah budaya dapat diakses oleh rakyat pekerja. penghapusan buta huruf: pada tahun 1919, Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi dekrit "Tentang penghapusan buta huruf di antara penduduk RSFSR", yang menurutnya seluruh penduduk berusia 8 hingga 50 tahun wajib belajar membaca dan menulis dalam bahasa Inggris. bahasa asli mereka atau bahasa Rusia. Pada tahun 1923, masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan M. I. Kalinin.
"Turunkan buta huruf!" Pada tahun 1923, masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan M. I. Kalinin. Howled membuka ribuan poin untuk program pendidikan penghapusan buta huruf.
Edukasi publik. Pada 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui Peraturan Sekolah Buruh Terpadu RSFSR. Ini didasarkan pada prinsip pendidikan gratis. Dengan Dekrit Dewan Komisaris Rakyat 2 Agustus 1918, pekerja dan petani menerima hak istimewa untuk masuk universitas. Pada akhir tahun 1930-an, buta huruf massal di negara kita sebagian besar telah diatasi.
Kekuasaan dan kaum intelektual: pertanyaan tentang sikap terhadap revolusi. Di luar negeri adalah: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A.I. Kuprin dan lainnya. Penurunan tingkat spiritual dan intelektual 500 ilmuwan terkemuka yang mengepalai departemen dan seluruh bidang ilmiah: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky dan lainnya
“INTELIJEN SELALU REVOLUSIONER. DEKRET BOLSHEVIK ADALAH SIMBOL KECERDASAN. SLOGAN TERTINGGAL MEMBUTUHKAN PENGEMBANGAN. BUMI TUHAN. . . APAKAH BUKAN SIMBOL KECERDASAN LANJUTAN? KEBENARAN, BOLSHEVIK TIDAK MENGATAKAN KATA "TUHAN", MEREKA LEBIH MENGUTUK, TAPI ANDA TIDAK BISA MENDAPATKAN KATA DARI LAGU. EVITASI KECERDASAN TERHADAP BOLSHEVIK DI PERMUKAAN. ITU TERLIHAT SUDAH LULUS. ORANG BERPIKIR BERBEDA DARI YANG DIA KATAKAN. REKONSILIASI DATANG, REKONSILIASI MUSIK. . . » Bisakah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik? - Mungkin aku sebaiknya. (A.A.Blok)
Tetap di rumah V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky
Tetap di rumah M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold dan lainnya.
"Smenovekhovstvo" adalah gerakan ideologis, politik, dan sosial yang muncul pada awal 1920-an. di antara kaum intelektual asing berpikiran liberal Rusia. Itu mendapat namanya dari koleksi "Perubahan tonggak sejarah", diterbitkan di Praha pada Juli 1921. Kaum Smenovekhit mengatur diri mereka sendiri untuk merevisi posisi kaum intelektual dalam kaitannya dengan Rusia pasca-revolusioner. Inti dari revisi ini adalah penolakan perjuangan bersenjata dengan pemerintah baru, pengakuan perlunya bekerja sama dengannya atas nama kesejahteraan Tanah Air.
"Smenovekhovism" (hasil) Kembali ke tanah air mereka: A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin otoritas.
Pendekatan kelas terhadap budaya Partai dan negara telah menetapkan kendali penuh atas kehidupan spiritual masyarakat. 1921 - pengadilan organisasi militer Petrograd (ilmuwan dan tokoh budaya terkenal). 1922 - 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka diusir dari negara itu. 1922 - pendirian Glavlit, dan kemudian Glavrepertkom (penyensoran).
Dari Resolusi Politbiro Komite Sentral RCP(b) "Tentang kebijakan partai di bidang fiksi" 18 Juni 1925 Jadi, sebagaimana perjuangan kelas tidak berhenti di negeri kita pada umumnya, itu tidak berhenti di bidang sastra juga. Dalam masyarakat kelas tidak ada dan tidak bisa menjadi seni yang netral. Partai harus menekankan perlunya menciptakan fiksi yang dirancang untuk pembaca massa yang sejati, baik pekerja maupun petani; perlu untuk mematahkan lebih berani dan lebih tegas dengan prasangka kaum bangsawan dalam sastra
Bolshevik dan Gereja. Pada 11 Desember (24), 1917, sebuah dekrit muncul tentang pemindahan semua sekolah gereja ke Komisariat Pendidikan. Pada tanggal 18 (31), efektivitas pernikahan gereja dibatalkan di mata negara dan pernikahan sipil diperkenalkan. 21 Januari 1918 - sebuah dekrit diterbitkan tentang pemisahan total gereja dan negara dan tentang penyitaan semua properti gereja.
Keputusan tersebut mengatur langkah-langkah khusus untuk memastikan bahwa organisasi keagamaan menjalankan fungsinya. Pelaksanaan ritual secara bebas yang tidak melanggar ketertiban umum dan tidak disertai dengan pelanggaran terhadap hak-hak warga negara dijamin, masyarakat beragama diberikan hak untuk bebas menggunakan bangunan dan benda-benda untuk beribadah.
Semakin banyak larangan dijatuhkan atas Gereja.Penutupan gereja secara luas; Penyitaan properti gereja untuk kebutuhan revolusioner; Penangkapan ulama; Perampasan hak suara mereka; Anak-anak dari keluarga pendeta kehilangan kesempatan untuk menerima pendidikan khusus atau lebih tinggi.
