Terapi Emosi Rasional oleh Ellis secara singkat. Psikoterapi rasional - jenis dan teknik

Terapi rasional-emosional (rational-emotive) (RET) diciptakan oleh Albert Ellis pada tahun 1955. Versi aslinya disebut "terapi rasional", tetapi pada tahun 1961 dinamai RET, karena istilah ini lebih mencerminkan esensi dari arah ini. Pada tahun 1993, Ellis mulai menggunakan nama baru untuk metodenya - terapi rasional-emosional-perilaku (REBT). Istilah "perilaku" diperkenalkan untuk menunjukkan betapa pentingnya arahan ini untuk bekerja dengan perilaku aktual klien.

Menurut terapi rasional-emosional, orang paling bahagia ketika mereka menetapkan tujuan dan sasaran hidup yang penting dan secara aktif berusaha untuk mencapainya. Namun, ketika menetapkan dan mencapai tujuan dan sasaran ini, seseorang harus mengingat fakta bahwa ia hidup dalam masyarakat: sambil membela kepentingannya sendiri, perlu mempertimbangkan kepentingan orang-orang di sekitarnya. Posisi ini bertentangan dengan filosofi egoisme, ketika keinginan orang lain tidak dihormati dan tidak diperhitungkan. Karena orang cenderung berorientasi pada tujuan, rasional dalam RET berarti yang membantu orang mencapai tujuan dan sasaran utama mereka, sedangkan irasional adalah yang menghambat implementasinya. Dengan demikian, rasionalitas bukanlah konsep yang mutlak, melainkan relatif dalam esensinya (Ellis A., Dryden W, 2002).

RET rasional dan ilmiah, tetapi menggunakan rasionalitas dan sains untuk membantu orang hidup dan bahagia. Ini hedonistik, tetapi menyambut bukan hedonisme sesaat, tetapi hedonisme jangka panjang, ketika orang dapat menikmati saat ini dan masa depan, dan dapat mencapai ini dengan kebebasan dan disiplin maksimum. Dia menyarankan bahwa tidak ada manusia super yang paling mungkin ada, dan percaya bahwa kepercayaan yang kuat pada kekuatan manusia super biasanya mengarah pada kecanduan dan peningkatan stabilitas emosional. Dia juga berpendapat bahwa tidak ada orang "kelas bawah" atau layak dikutuk, tidak peduli seberapa tidak dapat diterima dan anti-sosial perilaku mereka. Ini menekankan kehendak dan pilihan dalam semua urusan manusia, sementara menerima kemungkinan bahwa beberapa tindakan manusia ditentukan sebagian oleh kekuatan biologis, sosial, dan lainnya.

A. A. Alexandrov mengidentifikasi kategori pasien yang dapat ditunjukkan terapi rasional-emosional:

1) pasien dengan penyesuaian yang buruk, kecemasan sedang, dan juga dengan masalah perkawinan;

2) pasien dengan gangguan seksual;

3) pasien dengan neurosis;

4) individu dengan gangguan karakter;

5) bolos sekolah, anak nakal, dan anak nakal dewasa;

6) pasien dengan sindrom gangguan kepribadian ambang;

7) pasien psikotik, termasuk pasien halusinasi ketika bersentuhan dengan kenyataan;

8) individu dengan bentuk keterbelakangan mental ringan;

9) pasien dengan masalah psikosomatik.

Jelas bahwa RET tidak memiliki efek langsung pada gejala somatik atau neurologis pasien, tetapi membantu pasien untuk mengubah sikapnya dan mengatasi reaksi neurotik terhadap penyakit, memperkuat kecenderungannya untuk melawan penyakit (Fedorov A.P., 2002). Seperti yang dicatat oleh B. D. Karvasarsky, terapi rasional-emosional diindikasikan terutama untuk pasien yang mampu introspeksi, analisis pikiran mereka. Ini melibatkan partisipasi aktif pasien di semua tahap psikoterapi, membangun hubungan yang dekat dengan kemitraan dengannya, yang dibantu oleh diskusi bersama tentang kemungkinan tujuan psikoterapi, masalah yang ingin diselesaikan pasien (biasanya ini adalah gejala gangguan jiwa). rencana somatik atau ketidaknyamanan emosional kronis).

Persiapan melibatkan menginformasikan pasien tentang filosofi terapi rasional-emosional, yang menyatakan bahwa bukan peristiwa itu sendiri yang menyebabkan masalah emosional, tetapi evaluasi mereka.

Ellis mengajukan sejumlah kriteria untuk kesehatan psikologis.

1. Kepatuhan dengan kepentingan sendiri. Orang yang berakal sehat dan sehat secara emosional biasanya mendahulukan kepentingan mereka sendiri dan menempatkan mereka setidaknya sedikit di atas kepentingan orang lain. Mereka mengorbankan diri sampai batas tertentu demi orang-orang yang mereka sayangi, tetapi tidak pernah sepenuhnya melakukannya.

2. Kepentingan sosial. Kepentingan sosial adalah rasional dan, sebagai suatu peraturan, kepentingan pribadi, karena kebanyakan orang, memilih untuk hidup dan menghabiskan waktu dalam kelompok sosial atau masyarakat, dipaksa untuk menghormati moralitas, menghormati hak orang lain dan mempromosikan kelangsungan hidup sosial, jika tidak mereka tidak mungkin dapat menciptakan dunia di mana mereka sendiri dapat hidup dengan nyaman dan bahagia.

3. Pemerintahan sendiri. Orang yang sehat biasanya cenderung bertanggung jawab atas hidupnya dan pada saat yang sama lebih suka bekerja sama dengan orang lain. Mereka tidak memerlukan bantuan dan dukungan yang berarti dan tidak memerlukannya dari orang lain, meskipun mereka mungkin menyukai TI.

4. Toleransi yang tinggi terhadap frustasi. Orang yang rasional memberi diri mereka sendiri dan orang lain hak untuk melakukan kesalahan. Bahkan jika mereka benar-benar tidak menyukai perilaku mereka sendiri atau perilaku orang lain, mereka tidak cenderung secara langsung mengutuk diri mereka sendiri dan orang lain, tetapi hanya menilai tindakan yang tidak dapat diterima dan tidak toleran. Orang yang tidak menderita tekanan emosional yang melemahkan melakukan apa yang dilakukan St. Fransiskus dan Reynold Niebuhr: memperbaiki kondisi yang tidak diinginkan yang dapat mereka ubah, menerima apa yang tidak dapat mereka ubah, dan memiliki kebijaksanaan untuk membedakan satu sama lain.

5. Fleksibilitas. Orang yang sehat dan dewasa adalah orang yang luwes, mau berubah, tidak fanatik dan pluralistik dalam memandang orang lain. Mereka tidak menetapkan aturan yang kaku dan tidak berubah untuk diri mereka sendiri atau orang lain.

6. Penerimaan ketidakpastian. Pria dan wanita yang sehat cenderung mengenali dan menerima gagasan bahwa kita hidup di dunia probabilitas dan peluang, di mana kepastian mutlak tidak ada dan mungkin tidak pernah ada. Orang-orang ini sadar bahwa kehidupan di dunia yang probabilistik dan tidak pasti seperti itu menarik dan mengasyikkan, tetapi tentu saja tidak mengerikan. Mereka sangat menyukai tatanan, tetapi mereka tidak membutuhkan pengetahuan yang akurat tentang apa yang akan terjadi di masa depan dan apa yang akan terjadi pada mereka.

7. Pengabdian untuk pengejaran kreatif. Kebanyakan orang merasa lebih sehat dan lebih bahagia ketika mereka benar-benar terserap dalam sesuatu di luar diri mereka dan memiliki setidaknya satu minat atau aktivitas kreatif yang kuat yang mereka anggap sangat penting sehingga mereka mengatur bagian penting dari kehidupan mereka di sekitarnya.

8. Pemikiran ilmiah. Individu yang kurang cemas memiliki pemikiran yang lebih objektif, realistis, dan ilmiah daripada individu yang lebih cemas. Mereka dapat sangat merasakan dan bertindak berdasarkan perasaan, tetapi mampu mengatur emosi dan tindakan mereka, merefleksikannya dan mengevaluasi konsekuensinya tergantung pada sejauh mana mereka berkontribusi pada pencapaian tujuan jangka pendek dan jangka panjang.

9. Penerimaan diri. Orang sehat biasanya senang bahwa mereka hidup, dan menerima diri mereka sendiri hanya karena mereka hidup dan dapat menikmatinya. Mereka tidak menilai nilai batin mereka dengan pencapaian luar atau apa yang orang lain pikirkan tentang mereka. Mereka dengan tulus memilih penerimaan diri tanpa syarat dan mencoba untuk tidak mengevaluasi diri mereka sendiri - baik totalitas maupun keberadaan mereka. Mereka berusaha untuk menikmati, bukan untuk menegaskan diri mereka sendiri.

10. Risiko. Orang yang sehat secara emosional cenderung mengambil risiko dan mencoba melakukan apa yang mereka inginkan, bahkan jika ada kemungkinan besar untuk gagal. Mereka berani, tapi tidak gegabah.

11. Hedonisme yang tertunda. Orang yang menyesuaikan diri dengan baik biasanya mencari kesenangan saat ini dan kesenangan hidup yang dijanjikan masa depan; mereka jarang menutup mata terhadap kerugian di masa depan demi keuntungan sesaat. Mereka hedonistik, yaitu, mereka berjuang untuk kebahagiaan dan menghindari rasa sakit, tetapi mereka mengakui bahwa mereka masih harus hidup untuk beberapa waktu dan oleh karena itu mereka perlu memikirkan tidak hanya hari ini, tetapi juga tentang hari esok dan tidak membiarkan kesenangan sesaat mengambilnya. pegang mereka.

12. Distopianisme. Orang sehat menerimanya sebagai fakta bahwa utopia tidak mungkin tercapai dan mereka tidak akan pernah bisa mendapatkan semua yang mereka inginkan atau menyingkirkan semua yang menyakitkan. Mereka tidak berusaha untuk berjuang demi kebahagiaan, kesempurnaan, dan kegembiraan total yang tidak realistis, atau untuk sepenuhnya menghilangkan kecemasan, depresi, celaan diri, dan kekejaman.

13. Tanggung jawab atas gangguan emosional Anda. Individu yang sehat mengambil banyak tanggung jawab untuk masalah emosional mereka pada diri mereka sendiri daripada secara defensif menyalahkan orang lain atau kondisi sosial untuk pikiran, perasaan, dan tindakan mereka sendiri yang merusak (Ellis A., Dryden W, 2002).

HUBUNGAN PSIKOTERAPIS DENGAN KLIEN

Terapi rasional-emosional berfokus pada pemecahan masalah. Seperti yang dicatat oleh A.A. Alexandrov, pasien mengambil posisi diktator, dogmatis, absolutis: mereka menuntut, mereka bersikeras, mereka mendikte. Gangguan emosional muncul ketika individu memiliki keyakinan yang kuat bahwa keinginannya harus dipenuhi. Tuntutan mereka, perintah mereka, adalah bahwa mereka harus berhasil; orang lain harus menyetujuinya. Mereka bersikeras bahwa orang lain memperlakukan mereka dengan adil. Mereka mendikte bagaimana dunia seharusnya dan menuntut agar lebih dapat diterima.

Dalam proses penyampaian keluhan, terapis mengajak klien untuk memilih masalah mana yang perlu diselesaikan terlebih dahulu. RET adalah terapi direktif aktif. Gaya direktif aktif diekspresikan dalam kenyataan bahwa terapis memimpin klien melalui tahapan terapi yang terstruktur dengan jelas, dengan penuh semangat menekan pengalihan, menawarkan metode dan solusi, tidak takut untuk menunjukkan cara menguasai metode dan teknik individu. Klien awalnya diarahkan pada tujuan strategis - penerapan filosofi rasional baru, penggantian sikap irasional dengan yang rasional di area masalah.

Pada awal terapi, klien dapat diberikan, misalnya, instruksi berikut: “Terapi yang kami mulai bertujuan untuk mengajari Anda mengelola emosi dan menyingkirkan pengalaman negatif. Pada tahap awal pekerjaan, Anda akan diberi kesempatan untuk memahami cara Anda sendiri menciptakan perasaan negatif. Anda juga dapat mengubah cara-cara ini dan dengan demikian mengalami emosi positif lainnya. Semua ini akan mengharuskan Anda untuk aktif dalam pekerjaan Anda baik di kantor maupun di rumah, karena terapi melibatkan mengerjakan pekerjaan rumah, mendengarkan rekaman audio, membaca literatur khusus. Saya tidak bisa menjadi pesulap dan pesulap yang, dengan lambaian mata, membebaskan Anda dari penyakit dan masalah. Saya dapat menjadi pemandu yang akan membantu Anda mencapai tujuan yang Anda inginkan ”(Fedorov A.P., 2002).

Terapi rasional-emosional tidak mungkin dilakukan tanpa pengungkapan diri pasien, sehingga terapis harus menciptakan kondisi yang kondusif untuk proses ini. Dia memantau dan menyadari apa yang terkait dengan kesulitan pengungkapan diri: dengan ketakutan mempublikasikan fakta, dengan pengalaman pengungkapan diri yang tidak memadai, dengan stereotip perilaku yang kaku, di belakangnya sikap irasional seperti: "Seorang pria harus menyelesaikan masalahnya. masalah dirinya sendiri” mungkin tersembunyi. Dalam kasus seperti itu, psikoterapis harus sekali lagi menjelaskan esensi terapi rasional-emosional, yang membutuhkan ketulusan, keterbukaan dalam diskusi topik yang menyakitkan dan dihindari.

Tanpa menjalin kontak penuh antara dokter dan pasien, metode yang digunakan mungkin tidak memberikan efek yang diinginkan, maka terapi akan diarahkan pada tujuan yang tidak relevan bagi pasien. Pertimbangan kecepatan kemajuan, dukungan dan bantuan kepada klien, baik melalui intervensi verbal maupun pada tingkat non-verbal, semuanya dapat berkontribusi pada pengungkapan diri klien.

Pada saat yang sama, terapi rasional-emotif tidak menekankan dukungan empatik sebanyak, misalnya, terapi berpusat pada klien Rogers. Menurut RET, seseorang harus, tentu saja, menerima pasien, tetapi pada saat yang sama harus mengkritik mereka, menunjukkan kekurangan dalam perilaku mereka. Kehangatan dan dukungan sering membantu pasien menjalani kehidupan yang lebih bahagia dengan konsep yang tidak realistis. Ellis menganggap "serangan" direktif aktif, kognitif-emosional-perilaku pada kewajiban dan perintah pasien yang merugikan diri sendiri sebagai hal yang efektif. Inti dari psikoterapi yang efektif, menurut RET, adalah kombinasi dari toleransi penuh untuk pasien (penerimaan klien tanpa syarat) dengan perjuangan melawan ide, sifat, dan tindakannya yang merugikan diri sendiri.

Ketika mulai bekerja pada sistem kepercayaan pasien, terapis pertama-tama berusaha mengidentifikasi sikap irasionalnya. Seperti yang telah kita ketahui, kehadiran sikap irasional berarti adanya hubungan kaku antara kognisi deskriptif dan evaluatif - hubungan yang menyiratkan perkembangan satu arah peristiwa. Oleh karena itu, penggunaan kata-kata seperti "harus", "harus", "perlu" ("tirani harus") oleh pasien membantu mengidentifikasi skema emosional-kognitif yang kaku. Mereka adalah objek dari "serangan terapeutik". Seringkali terapis "mengarahkan" pasien dalam percakapan untuk menggunakan kata-kata ini, mengungkapkan kalimat hipotetis yang mengandung kata-kata itu untuk memaksa pasien mengakui kekuatan mereka atas dirinya sendiri (Aleksandrov A.A., 1997).

Setelah mengidentifikasi sikap irasional, terapis melanjutkan untuk merekonstruksi sistem kepercayaan; Dalam hal ini, dampak dilakukan pada tiga tingkatan: kognitif, emosional, dan perilaku.

Dampak pada tingkat kognitif. Terapi rasional-emosional mencoba untuk menunjukkan kepada pasien bahwa mereka lebih baik melepaskan perfeksionisme jika mereka ingin menjalani kehidupan yang lebih bahagia dan tidak terlalu cemas. Dia mengajar mereka untuk menyadari "keharusan", "harus", "harus" mereka; untuk memisahkan keyakinan rasional dari yang irasional (absolut); menerapkan metode ilmu pengetahuan logis-empiris pada diri sendiri dan permasalahannya; menerima kenyataan, tidak peduli seberapa kejam dan kerasnya mereka. RET membantu pasien mengasah proses kognitif mereka. Ini adalah penjelasan dan didaktik.

Terapi rasional-emosional menggunakan jenis dialog Socrates antara pasien dan terapis. Debat kognitif digunakan. Teknik ini termasuk pembuktian keabsahan sikap irasional pasien. Tugas psikoterapis adalah mengklarifikasi makna dan menunjukkan inkonsistensi logisnya. Dalam proses perselisihan semacam itu, keuntungan sekunder dapat terungkap, yang memberikan pelestarian sikap irasional. RET mendorong diskusi, penjelasan dan identifikasi penyebab pemikiran yang tidak efisien, mengajarkan akurasi semantik. Misalnya, jika seorang pasien ditolak, ini tidak berarti bahwa ia akan selalu ditolak; jika pasien gagal, ini tidak berarti dia tidak bisa berhasil (Aleksandrov A. A., 1997).

Dampak pada tingkat emosional. Terapis menggunakan berbagai cara untuk mendramatisasi preferensi dan keharusan sehingga pasien dapat dengan jelas membedakan antara dua fenomena ini - "akan lebih baik" dan "seharusnya", di mana ada permainan peran yang menunjukkan kepada pasien ide-ide palsu apa yang membimbing mereka dan bagaimana hal ini mempengaruhi hubungan mereka dengan orang lain. Terapis dapat menggunakan simulasi untuk menunjukkan kepada pasien bagaimana menerima ide yang berbeda. Dengan menggunakan humor, terapis mengecilkan pemikiran irasional dan, melalui penerimaan tanpa syarat, menunjukkan bahwa pasien menerimanya meskipun ada sifat-sifat negatif, yang memberi klien dorongan untuk menerima diri mereka sendiri. Terapis menggunakan disuasi bermuatan emosional, mengarahkan pasien untuk membuang beberapa ide yang tidak masuk akal dan menggantinya dengan konsep yang lebih masuk akal.

Terapis mendorong perilaku pengambilan risiko:

a) mengundang pasien dari kelompok psikoterapi untuk mengatakan dengan jujur ​​kepada salah satu pesertanya apa yang mereka pikirkan tentang dia. Akibatnya, pasien yakin bahwa itu sebenarnya tidak terlalu berisiko;

b) mendorong pasien untuk membuka diri dengan menawarkan, misalnya, untuk berbicara tentang penyimpangan dalam kehidupan seksual mereka. Pengalaman ini meyakinkan mereka bahwa orang lain dapat menerima mereka terlepas dari kekurangan mereka;

c) mengajak pasien untuk berhubungan dengan perasaan "memalukan" mereka, seperti permusuhan, yang memberi mereka kesempatan untuk mengungkapkan pikiran yang mendahului perasaan tersebut.

Terapis juga dapat menggunakan teknik kepuasan indra, seperti berpelukan dengan anggota kelompok lain. Ini tidak dilakukan untuk kesenangan sesaat, tetapi untuk menunjukkan kepada pasien bahwa mereka mampu melakukan tindakan menyenangkan yang tidak pernah berani mereka lakukan sebelumnya, untuk kesenangan murni, tanpa merasa bersalah, bahkan jika orang lain tidak menyetujui mereka untuk ini. ( Aleksandrov A.A., 1997).

Dampak pada tingkat perilaku. Metode perilaku, catat A.A. Alexandrov, digunakan dalam terapi rasional-emosional tidak hanya untuk menghilangkan gejala, tetapi juga untuk mengubah kognisi pasien. Dengan demikian, kecenderungan pasien untuk perfeksionisme dapat dikurangi dengan tugas-tugas terapis berikut:

a) mengambil risiko, seperti mencoba berkencan dengan lawan jenis;

b) dengan sengaja gagal memecahkan suatu masalah, misalnya dengan sengaja berbicara buruk di depan umum;

c) bayangkan diri Anda dalam situasi kegagalan;

d) dengan antusias melakukan aktivitas yang dianggap berbahaya oleh pasien.

Menghentikan tuntutan pasien agar orang lain memperlakukan mereka dengan adil dan bahwa kebaikan dan keadilan menguasai dunia dapat dicapai dengan menawarkan mereka tugas-tugas berikut:

a) bertahan dalam keadaan buruk untuk sementara waktu dan belajar menerimanya;

b) melakukan tugas-tugas yang sulit (misalnya, memasuki universitas atau pekerjaan yang bergengsi);

c) membayangkan diri Anda dalam situasi kekurangan sesuatu dan pada saat yang sama tidak merasa kesal;

d) menikmati beberapa kegiatan yang menyenangkan (pergi ke bioskop, bertemu teman-teman) hanya setelah menyelesaikan tugas yang tidak menyenangkan tetapi perlu (pelajaran bahasa Prancis atau menyelesaikan laporan untuk bos Anda), dll.

RET sering menggunakan pengkondisian operan untuk menghilangkan kebiasaan buruk (merokok, makan berlebihan) atau mengubah pemikiran irasional (misalnya, mengutuk diri sendiri karena merokok atau makan berlebihan) (Aleksandrov A.A., 1997).

Teknik perilaku lain yang digunakan dalam RET meliputi:

1) latihan "Tetap di Sana", yang memberi klien kesempatan untuk menanggung ketidaknyamanan kronis karena berada dalam situasi yang tidak menyenangkan untuk waktu yang lama;

2) latihan di mana klien didorong untuk memaksa dirinya sendiri untuk segera memulai, tanpa menundanya sampai nanti, sementara pada saat yang sama menderita ketidaknyamanan melawan kebiasaan menunda segalanya sampai besok;

3) penggunaan penghargaan dan hukuman untuk mendorong klien melakukan tugas yang tidak menyenangkan dalam mengejar tujuannya yang tertunda (hukuman berat sangat membantu dalam kasus klien yang sangat menentang);

4) dari waktu ke waktu klien didorong untuk berperilaku seolah-olah dia sudah berpikir rasional, sehingga dia dapat memahami dari pengalamannya sendiri bahwa perubahan itu mungkin (Ellis A., Dryden W, 2002).

Dalam istilah yang paling umum, untuk mencapai perubahan dalam pandangan dunia, Ellis merekomendasikan hal berikut kepada klien.

1. Mengakui bahwa mereka menciptakan masalah psikologis mereka sendiri untuk sebagian besar dan, meskipun kondisi lingkungan mungkin memainkan peran penting dalam masalah mereka, mereka biasanya diperhitungkan dalam proses perubahan di tempat kedua.

2. Sepenuhnya menyadari bahwa mereka mampu mengatasi kesulitan mereka sendiri secara menyeluruh.

3. Pahami bahwa gangguan emosi terutama disebabkan oleh pandangan yang irasional, absolut dan dogmatis.

4. Tentukan keyakinan irasional Anda dan bedakan antara keyakinan tersebut dan alternatif rasionalnya.

5. Tantang keyakinan irasional ini dengan menggunakan metode realistis, logis, dan heuristik, serta dengan merasakan dan bertindak melawannya.

6. Bekerja untuk menginternalisasi perspektif baru yang efektif menggunakan berbagai metode perubahan kognitif, emosional, dan perilaku.

7. Lanjutkan proses mengubah keyakinan irasional dan menggunakan metode multimodal sepanjang hidup Anda.

TEKNIK YANG DIHINDARI DALAM TERAPI EMOSIONAL RASIONAL

Jadi, RET adalah bentuk terapi multimodal yang menyambut penggunaan teknik modalitas kognitif, emosional dan perilaku. Namun, karena fakta bahwa pilihan teknik terapeutik didasarkan pada teori, dalam praktiknya beberapa teknik tidak digunakan atau sangat jarang digunakan. Di antara mereka, berikut ini harus disorot (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. Teknik yang membuat klien lebih tergantung (misalnya, kehangatan berlebihan terapis sebagai penguat yang kuat, penciptaan dan analisis neurosis pengganti).

2. Teknik yang membuat orang lebih mudah tertipu dan mudah terpengaruh (misalnya, melihat dunia melalui kacamata berwarna mawar).

3. Teknik yang bertele-tele dan tidak efektif (misalnya, metode psikoanalitik pada umumnya dan asosiasi bebas pada khususnya, yang mendorong klien untuk memberikan deskripsi yang panjang tentang pengalaman pengaktifan, atau "A").

4. Metode yang membantu klien merasa lebih baik dalam waktu singkat, tetapi tidak menjamin peningkatan yang stabil (misalnya, teknik empiris terpisah di mana perasaan sepenuhnya diungkapkan secara dramatis, katarsis, dan abreaktif adalah bagian dari metode dan teknik dasar Terapi Gestalt, berbahaya karena dapat mendorong orang untuk mempraktikkan filosofi di balik emosi seperti kemarahan).

5. Teknik yang mengalihkan klien dari bekerja pada pandangan dunia disfungsional mereka (misalnya, relaksasi, yoga, dan teknik gangguan kognitif lainnya). Namun, mereka dapat digunakan bersama dengan tantangan kognitif untuk memberi jalan bagi pergeseran dalam filsafat.

6. Teknik yang mungkin secara tidak sengaja memperkuat filosofi toleransi frustrasi yang rendah (misalnya desensitisasi bertahap).

7. Teknik yang di dalamnya terdapat filosofi anti-ilmiah (misalnya terapi sugesti dan mistisisme).

8. Teknik yang mencoba mengubah peristiwa pengaktif (A) sebelum menunjukkan kepada klien bagaimana seseorang dapat mengubah keyakinan irasionalnya (C) (misalnya, teknik terapi keluarga individu).

9. Teknik tanpa dukungan empiris yang cukup (misalnya, NLP, terapi non-direktif, kelahiran kembali).

Contoh. Menggunakan argumen boolean.

Di sini Ellis menantang keyakinan irasional klien bahwa jika dia memperlakukan temannya dengan sangat baik dan adil, maka teman itu harus memperlakukannya dengan cara yang sama. Ellis menggunakan sebagian besar argumen logis.

Ellis. Misalkan Anda secara akurat menggambarkan situasi dengan teman Anda - dia memperlakukan Anda dengan keji dan kejam setelah Anda berbuat baik padanya. Mengapa mengikuti dari fakta bahwa Anda berperilaku baik terhadapnya bahwa dia harus membalas kebaikan kepada Anda?

Pelanggan. Karena itu akan menjadi tidak terhormat baginya jika dia bertindak berbeda!

Ellis. Ya, kami setuju dengan ini. Dia benar-benar tidak jujur, dan kamu baik. Bisakah Anda melompat-lompat seperti ini: “Karena saya baik padanya, dia pasti baik terhadap saya”?

Pelanggan. Tapi dia salah jika dia bertindak tidak jujur, ketika saya - dengan sopan.

(Pada titik ini, Ellis dan kliennya memiliki tujuan yang berlawanan. Ellis terus bertanya kepada klien mengapa temannya harus bersikap baik padanya, dan klien terus mengatakan bahwa temannya salah dan tidak jujur, yang tidak diminta Ellis.)

Ellis. Saya setuju. Tetapi dari fakta bahwa Anda jujur ​​dan seharusnya jujur, dan dari fakta bahwa dia menggunakan kesopanan Anda, apakah masih berarti bahwa dia harus jujur ​​dan berperilaku sopan terhadap Anda?

Pelanggan. Logikanya mengikuti.

Ellis. Kebenaran? Bagi saya itu tampak seperti absurditas total.

Pelanggan. Seperti ini?

(Biasanya Ellis mengubah penekanan. Dia mengklaim bahwa keyakinan klien tidak logis, dan menunggu klien bertanya mengapa sebelum memperluas topik ini, dia ingin klien bertanya: "Mengapa Anda mengatakan itu?" )

Ellis. Nah, logis dan konsisten bahwa akan lebih baik jika dia memperlakukan Anda dengan baik ketika Anda melakukannya dengan baik. Tapi bukankah Anda membuat yang tidak logis - atau "ajaib" - melompat: "Karena akan lebih baik jika dia berperilaku sopan terhadap saya, maka dia benar-benar wajib melakukannya"? Apa hukum "logis" universal yang mengarah pada hukum Anda, "Dia benar-benar harus melakukan ini"?

Pelanggan. Mungkin tidak ada.

Ellis. Dalam logika, kita mendapatkan kesimpulan yang diperlukan, misalnya: "Jika semua pria adalah manusia dan John adalah seorang pria, maka dia pasti seorang pria." "Logika" Anda mengatakan: "Orang yang diperlakukan dengan adil sering kali bertindak sopan terhadap orang lain; Saya bertindak sopan terhadap orang lain; Saya bertindak sopan terhadap teman saya, jadi sangat penting bahwa dia berperilaku dengan cara yang sama terhadap saya.”

Apakah ini kesimpulan yang logis?

(Ini adalah strategi khas Ellis lainnya. Dia mulai dengan berkomentar dengan cara didaktik. Seperti dalam kasus ini, pernyataan ini menggambarkan ide yang rasional (di sini ide yang logis). Dia kemudian membandingkannya dengan ide irasional klien (di sini ide yang tidak logis) , tetapi tidak memberi tahu klien bahwa idenya tidak logis, tetapi mendorongnya untuk berpikir sendiri dengan bertanya, "Apakah ini kesimpulan yang logis?" Bagian ini layak dipelajari secara rinci karena sangat khas dari diskusi efektif Ellis.)

Pelanggan. Saya pikir tidak.

Ellis. Selain itu, Anda tampaknya berargumen bahwa karena teman Anda telah memperlakukan Anda dengan tidak hormat padahal Anda hanya berbuat baik padanya, tindakannya membuatnya menjadi orang yang kejam. Apakah penalaran ini logis?

(Ellis mengekstraksi yang meremehkan orang lain dari "keharusan" dan "keharusan" kliennya.)

Pelanggan. Kenapa tidak?

(Seperti yang akan Anda lihat, Ellis langsung menjawab pertanyaan klien. Anda dapat mendorong klien untuk mencoba menjawab pertanyaannya sendiri sebelum membuat catatan didaktik.)

Ellis. Ini tidak logis karena Anda terlalu banyak menggeneralisasi. Anda melompat dari perbuatannya yang rendah - atau bahkan dari salah satu sifatnya - ke penilaian esensinya, totalitasnya sebagai "rendah". Mengapa generalisasi yang berlebihan seperti itu mengikuti beberapa tindakannya?

(Di sini Ellis menyatakan kekeliruan logis yang dibuat klien dengan menunjukkan kepadanya bagaimana kekeliruan itu direpresentasikan dalam keyakinannya tentang seorang teman, dan akhirnya bertanya kepadanya tentang logika keyakinan itu.)

Pelanggan. Sekarang saya melihat bahwa seharusnya tidak.

Ellis. Jadi kesimpulan apa yang bisa diambil sebagai gantinya?

(Di sini Ellis mendorong klien untuk aktif dalam penalaran mereka.)

Pelanggan. Yah, saya mungkin berpikir bahwa dia bukan tindakan utamanya. Dia adalah pria yang sering, tetapi tidak selalu, berperilaku tidak senonoh.

Albert Ellis (27 September 1913, Pittsburgh - 24 Juli 2007, New York) adalah seorang psikolog dan terapis kognitif Amerika.

Albert Ellis tumbuh sebagai anak tertua dalam keluarga Yahudi di Pittsburgh, Pennsylvania, tempat orang tuanya beremigrasi dari Rusia pada tahun 1910. Orang tua pindah ke New York dan bercerai ketika bocah itu berusia 12 tahun. Semua kehidupan Ellis selanjutnya terhubung dengan kota ini. Dia lulus dari Universitas Kota (Sarjana Bisnis) dan setelah lulus mencoba bisnis dan menulis untuk sementara waktu, tetapi segera menjadi tertarik pada psikologi. Pada akhir 30-an. dia masuk ke Departemen Psikologi Klinis Universitas Columbia (MA pada tahun 1943), mempertahankan tesisnya (Ph.D., 1946), dan menerima pelatihan psikoanalitik lebih lanjut di Institut Karen Horney. Ellis sangat dipengaruhi oleh Karen Horney, serta Alfred Adler, Erich Fromm, dan Harry Sullivan, tetapi pada pertengahan 1950-an dia menjadi kecewa dengan psikoanalisis dan mulai mengembangkan pendekatannya sendiri. Pada tahun 1955, pendekatan ini disebut terapi rasional.

Penulis terapi perilaku emosi rasional, sebuah pendekatan dalam psikoterapi yang menganggap emosi negatif dan reaksi perilaku disfungsional muncul bukan sebagai hasil dari pengalaman itu sendiri, tetapi sebagai hasil dari interpretasi pengalaman ini, yaitu sebagai akibat dari kesalahan. sikap kognitif - keyakinan irasional ( bahasa Inggris "keyakinan irasional" - lihat Model ABC (psikoterapi)). Ia juga dikenal sebagai seksolog dan salah satu ideolog revolusi seksual.

Ellis mendirikan dan sampai baru-baru ini mengepalai Institut Albert Ellis di New York, sampai dewan organisasi mencopotnya dari posisinya. Albert Ellis, meskipun benar-benar tuli, tetap aktif bekerja secara mandiri. Pada tanggal 30 Januari 2006, pengadilan New York memutuskan bahwa adalah ilegal untuk mencopotnya dari kantor.

Buku (4)

Psikoterapi humanistik. Pendekatan rasional-emosional

Buku ini memperkenalkan pembaca ke salah satu bidang psikoterapi paling populer di zaman kita - terapi rasional-emosional (RET). Pendirinya, Albert Ellis, percaya bahwa semua orang cenderung membangun kombinasi mental yang tidak logis dan irasional, yang disebut "pemikiran mistik" dalam kerangka RET. Ellis berpendapat bahwa hampir semua masalah manusia adalah hasil dari pemikiran mistik, penaklukan terhadap banyak "seharusnya", "seharusnya" dan "seharusnya". Tentu saja, seseorang harus menghadapi masalah nyata, tetapi kengerian dan tingkat keparahan yang luar biasa dari pengalaman yang menyertainya adalah setan fiktif dan ilusi.

RET mengklaim bahwa seseorang dapat mengontrol dan mempengaruhi reaksi emosional, perasaan dan perilaku mereka. Karena dia sendiri tanpa disadari menyebabkan dirinya menderita, dia juga dapat memaksa dirinya untuk berhenti menderita.

Jangan menekan jiwaku!

"Apa yang bisa saya lakukan agar tidak kehilangan kesabaran?" - Psikolog sering mengajukan pertanyaan. Untuk tidak memperhatikan? Tahu cara bersantai? Ucapkan formula self-hypnosis? candaan?

Tentu saja, semua ini patut mendapat perhatian serius, para penulis buku percaya. Tetapi hal utama adalah mempelajari situasi ketika saraf kita "meregangkan seperti tali", dapat mengenali tanda-tanda "angin puyuh emosional" yang mendekat dan kemudian menghindari kekuatan penghancurnya, dan jika Anda masih terjebak oleh kesibukan yang "bersiul". saraf Anda", maka buku ini akan memberi Anda gudang teknik verbal yang kaya yang menempatkan segala sesuatu dan semua orang pada tempatnya.

Berlatih Terapi Perilaku Emosi Rasional

Buku ini dimulai dengan gambaran umum model terapi terapi perilaku rasional-emosional, dan kemudian menjelaskan berbagai modalitas terapi, termasuk terapi individu, perkawinan, keluarga, dan seksual.

Penuh dengan studi kasus dunia nyata yang menggambarkan penggunaan REBT dalam berbagai pengaturan, buku ini ditujukan untuk psikolog klinis dan konselor, serta siapa saja yang membantu orang dan tertarik pada terapi dalam bidang pekerjaan mereka.

Pelatihan psiko menurut metode Albert Ellis

Gagasan utama "Psikotraining..." adalah menahan godaan untuk menjadi tidak bahagia. Ide sederhana ini didukung oleh program tindakan yang jelas yang harus diambil dalam situasi tertentu.

Komentar Pembaca

Seni Marina/ 22.08.2018 Terima kasih kawan! Sangat membantu! Semoga sukses dalam bisnis Anda !!!

Alexi/ 9.03.2018 Terima kasih, bermanfaat dan menghibur. Apakah ada buku-bukunya dalam versi audio?

Timur/ 10/21/2017 Selama beberapa tahun saya berlayar mencari literatur dan psikoterapis. Selama 2 bulan, saya secara signifikan mengubah pemikiran saya tentang buku-buku Ellis dan emosi negatif menurun secara signifikan. Terima kasih untuk ini)

Psikoterapi integratif Aleksandrov Artur Alexandrovich

Terapi Emosi Rasional

Terapi Emosi Rasional

Terapi rasional-emotif (RET) adalah metode psikoterapi yang dikembangkan pada 1950-an. psikolog klinis Albert Ellis. RET memiliki dua tujuan: membantu mengatasi gangguan emosional dan mengubah pasien menjadi individu yang berfungsi lebih penuh, atau mengaktualisasikan diri. RET berkontribusi pada penggantian posisi kaku dan kaku dengan posisi fleksibel, yang mengarah pada munculnya pandangan dunia baru yang efektif. Esensi dari konsep Ellis dinyatakan dengan rumus A-B-C, dimana A - activating event - activating event (aktivator, stimulus, motivator); B - sistem kepercayaan - sistem kepercayaan; C - konsekuensi emosional - konsekuensi emosional dan perilaku. Ketika konsekuensi emosional yang kuat (C) mengikuti peristiwa pengaktif utama (A), maka A mungkin tampak menyebabkan C, tetapi kenyataannya tidak demikian. Faktanya, konsekuensi emosional terjadi di bawah pengaruh B - sistem kepercayaan orang tersebut. Ketika konsekuensi emosional yang tidak diinginkan (seperti kecemasan parah) terjadi, akarnya dapat ditemukan dalam keyakinan irasional orang tersebut. Jika keyakinan ini secara efektif disangkal, diberikan argumen rasional dan terbukti tidak konsisten pada tingkat perilaku, kecemasan menghilang.

RET mempertimbangkan kognisi dan emosi secara integratif: biasanya, pemikiran mencakup perasaan dan sampai batas tertentu ditentukan olehnya, dan perasaan mencakup kognisi. Selain itu, Ellis menekankan bahwa pemikiran dan emosi berinteraksi dengan perilaku: orang umumnya bertindak berdasarkan pikiran dan emosi, dan tindakan mereka memengaruhi pikiran dan perasaan. Oleh karena itu, RET, seperti yang didefinisikan Ellis, adalah "teori perilaku kognitif-afektif dan praktik psikoterapi."

Sumber filosofis RET kembali ke filsuf Stoic. Epictetus menulis: "Orang tidak kecewa dengan peristiwa, tetapi dari cara mereka memandangnya." Dari psikoterapis modern, pelopor RET adalah Alfred Adler. “Saya yakin,” katanya, “bahwa perilaku manusia berasal dari ide… ​​Manusia tidak berhubungan dengan dunia luar dengan cara yang telah ditentukan sebelumnya, seperti yang sering diasumsikan. Dia selalu berhubungan menurut interpretasinya sendiri tentang dirinya dan masalahnya yang sebenarnya ... Ini adalah sikapnya terhadap kehidupan yang menentukan hubungannya dengan dunia luar. Dalam buku pertama tentang psikologi individu, Adler merumuskan moto: "Omnia ex opionone suspensa sunt" ("Semuanya tergantung pada pendapat"). Sulit untuk mengungkapkan prinsip terpenting RET secara lebih ringkas dan tepat. Ellis juga menganggap pendahulunya Paul Dubois, Jules Degerin dan Ernst Gokler, yang menggunakan metode persuasi.

 Dari buku Psikoterapi Integratif pengarang Alexandrov Artur Alexandrovich

Terapi Rasional-Emotif Rasional-emotif terapi (RET) adalah metode psikoterapi yang dikembangkan pada 1950-an. psikolog klinis Albert Ellis. RET memiliki dua tujuan: membantu mengatasi gangguan emosional dan membuat pasien lebih utuh

Dari buku Pengaruh Sosial pengarang Zimbardo Philip George

Menerapkan Terapi Rasional-Emotive Mari kita sebutkan dulu masalah-masalah yang tidak dapat ditangani dalam terapi rasional-emotif. Masalah-masalah ini termasuk yang berikut: kurangnya kontak dengan kenyataan, keadaan manik yang diucapkan, autisme yang mendalam, kerusakan

Dari buku Psikopedagogi dan Autisme. Pengalaman bekerja dengan anak-anak dan orang dewasa penulis Sanson Patrick

Dari buku Kemampuan untuk memenangkan argumen pengarang Efimova Svetlana Alexandrovna

Terapi seni

Dari buku Psikoterapi Disharmoni Seksual Keluarga pengarang Kratochvil Stanislav

Membangun perselisihan secara rasional Setiap proses memiliki awal dan akhir. Agar perselisihan berkobar, perlu untuk "memanaskan situasi". Tentu saja, untuk memulai perselisihan, setidaknya diperlukan dua pihak yang berbeda pandangan, dan bentrokan mereka. Sedemikian

Dari buku Pendeta Berpengalaman oleh Taylor Charles W.

Dari buku Teori Kepribadian dan Pertumbuhan Pribadi pengarang Frager Robert

Rational Emotive Therapy Rational Emotive Therapy (RET), yang dikembangkan oleh Albert Ellis pada tahun 1962, menyatakan bahwa cara terbaik untuk membantu orang mengubah perasaan dan perilaku mereka adalah dengan membantu mereka mengganti ide-ide yang berbahaya dengan yang baik. Penglihatan

Dari buku Suicidology and Crisis Psychotherapy pengarang Starshenbaum Gennady Vladimirovich

Terapi Skinner memandang terapi sebagai lingkup kendali dengan kekuatan yang hampir tak terbatas. Karena kenyataan bahwa terapis di mata orang lain dicirikan sebagai orang yang paling mungkin menghilangkan penderitaan dan rasa sakit, maka apa pun yang dijanjikan dan nyata

Dari buku Orang Sulit. Bagaimana membangun hubungan yang baik dengan orang-orang yang berkonflik oleh Helen McGrath

Terapi Kelly dengan jelas mengartikulasikan posisi bahwa bidang utama penerapan psikologi konstruksi kepribadian adalah rekonstruksi psikologis kehidupan manusia. Di halaman-halaman berikut, kita akan melihat prinsip-prinsip dasar yang mendasari setiap keefektifan

Dari buku The Theory of Family Systems oleh Murray Bowen. Konsep dasar, metode dan praktik klinis pengarang Tim penulis

TERAPI Emosi berhenti menjadi gairah segera setelah kita memberinya makna yang jelas dan dapat dimengerti. Spinoza Perawatan biologis. Seorang dokter yang tidak berpengalaman mungkin percaya kepada pasien depresi bahwa pengobatan antidepresan masa lalunya tidak efektif. Serupa

Dari buku Gestalt: The Art of Contact [Pendekatan Optimis Baru untuk Hubungan Manusia] penulis Ginger Serge

TERAPI Pengobatan pasien dengan skizofrenia meliputi rawat inap, pengobatan untuk mengurangi rangsangan sistem saraf dan meningkatkan kemampuan pasien dan keluarganya untuk mengatasi situasi stres. Pasien biasanya tidak setuju untuk rawat inap sukarela,

Dari buku Olympic Calm. Bagaimana cara mencapainya? penulis Kovpak Dmitry

Berpikir rasional Jangan mengambil semuanya secara pribadi. Sadarilah bahwa konflik didasarkan pada situasi saat ini, dan bukan pada kualitas negatif Anda. Setelah menimbang semua data, putuskan masalah siapa itu. Mungkin ternyata Anda hanya memiliki hubungan parsial dengannya. Mengingatkan

Dari buku penulis

Terapi Pasangan meringankan gejala konflik keluarga dengan cara berikut: mereka mengurangi tingkat stres (suami yang tidak bekerja mencari pekerjaan); ubah sikap mereka terhadap stres (daripada berdebat tentang pengeluaran dan tabungan, putuskan untuk memiliki rekening terpisah dan

Dari buku penulis

Terapi Sebelumnya, saya secara singkat membuat daftar beberapa prinsip umum yang dirumuskan oleh teori Gestalt, tetapi sekarang kami terutama tertarik pada penerapannya dalam terapi Gestalt. Oleh karena itu, untuk menghindari kebingungan, saya harus mengklarifikasi istilah kedua. Sementara itu, saya sengaja

Dari buku penulis

Terapi Terapi terdiri dari mengidentifikasi mekanisme pertahanan (atau "perlawanan") yang masih berguna dan disesuaikan dengan lingkungan pada saat ini, dan mereka yang usang dan kaku dalam struktur "karakter", dipahami sesuai dengan arti etimologis dari istilah dan

Dari buku penulis

Terapi seni Terapi seni (dari bahasa Inggris seni - seni dan terapi - terapi, pengobatan) adalah jenis psikoterapi dan koreksi psikologis berdasarkan seni dan kreativitas. Dalam arti kata yang sempit, terapi seni mengacu pada terapi dengan seni visual dengan tujuan:

Albert Ellis

Pelatihan psiko menurut metode Albert Ellis

BAGAIMANA BUKU INI BERBEDA DENGAN BUKU LAIN?

Setiap tahun, pembaca diperkenalkan dengan ratusan buku baru yang diterbitkan dalam seri Self-Help, banyak di antaranya sangat berguna. Mengapa menulis yang lain? Terutama karena buku saya A New Path to Intelligent Life, yang ditulis bersama Robert A. Harper, telah terjual satu juta eksemplar? Lagi pula, bukan hanya untuk melengkapi "Zona, Kesalahan Anda", yang dibaca jutaan orang? Lalu mengapa?

Ada beberapa alasan bagus untuk ini. Meskipun Terapi Emosi Rasional (RET), yang saya buat pada tahun 1955, sekarang telah mengambil tempat yang tepat dalam psikologi, dan psikoterapis (serta psikoanalis) semakin memasukkan sebagian besar teknik saya ke dalam program perawatan pasien mereka. , - sayangnya, itu sering digunakan dalam bentuk yang agak "encer".

Selain tulisan-tulisan saya sendiri tentang RET, tidak ada buku yang memaparkan secara jelas esensinya. Buku-buku di mana upaya semacam itu dilakukan, sebagai suatu peraturan, ditulis dalam bahasa yang sulit dipahami oleh banyak pembaca. Publikasi ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan tersebut.

Buku ini menetapkan tujuan tertentu. Selain itu, mereka terpecahkan - dan ini secara radikal membedakan buku saya dari buku lain yang membahas masalah kesehatan mental dan mental.

Buku ini mendorong Anda untuk secara terbuka mengungkapkan perasaan kuat yang membanjiri Anda di saat-saat sulit dalam hidup. Tetapi pada saat yang sama, itu membuat perbedaan yang jelas antara perasaan prihatin, sedih, kecewa, atau jengkel yang wajar, dan perasaan panik, depresi, kemarahan, atau rasa mengasihani diri yang salah tempat dan merusak.

Buku ini akan mengajarkan Anda bagaimana menghadapi situasi kehidupan yang sulit dan bagaimana tetap berada di pelana dalam keadaan apa pun. Tapi yang terpenting, buku ini tidak hanya memberikan perasaan hidup yang lebih baik, tetapi juga benar-benar dapat mengubah hidup Anda menjadi lebih baik, asalkan Anda berhenti menggoyahkan saraf Anda sendiri dan membebani diri Anda dengan rasa bersalah.

Buku ini tidak hanya akan mengajari Anda cara mengendalikan diri dan mengendalikan emosi, tidak hanya menunjukkan bagaimana Anda bisa dengan keras kepala menolak untuk tidak bahagia dalam situasi apa pun (ya, ya, benar-benar apa pun!), tetapi juga akan menjelaskan secara rinci. apa yang sebenarnya perlu dilakukan untuk mendapatkan kendali atas diri Anda sendiri.

Buku ini didasarkan pada posisi pemikiran penelitian ilmiah dan pandangan kehidupan nyata. Dia sepenuhnya menolak konsep mistisisme, religiositas, dan utopis, yang di zaman kita secara aktif diberitakan di banyak publikasi dengan topik "Bantu dirimu sendiri."

Buku ini akan membantu Anda memperoleh pandangan filosofis baru tentang kehidupan alih-alih "berpikir positif" gaya Pollyanna yang naif yang hanya dapat mengatasi kesulitan sementara dan pasti akan mengecewakan Anda dalam jangka panjang.

Buku ini menawarkan banyak metode pengembangan pribadi yang tidak didasarkan pada "kasus kehidupan" yang terisolasi dan terkadang anekdot, tetapi diverifikasi melalui penelitian ilmiah yang ketat.

Buku ini akan menunjukkan kepada Anda bagaimana Anda menciptakan masalah bagi diri Anda sendiri. Namun, itu tidak akan memaksa Anda untuk membuang waktu dan energi untuk menggali masa lalu Anda, lagi dan lagi secara mental kembali ke kesalahan dan kesalahan Anda. Ini akan menunjukkan kepada Anda bagaimana Anda masih merusak suasana hati Anda sendiri dan apa yang perlu dilakukan saat ini untuk menghentikannya.

Buku ini akan membantu Anda menemukan keberanian untuk bertanggung jawab atas apa yang terjadi pada diri Anda, tanpa menyalahkan segala sesuatunya pada orang tua Anda, orang-orang di sekitar Anda, dan pola asuh yang salah.

Buku ini memaparkan dasar-dasar RET (serta jenis terapi kognitif dan perilaku-kognitif lainnya) dengan cara yang sederhana dan mudah diakses. Ini menunjukkan bahwa bukan peristiwa yang mengaktifkan dalam hidup Anda (A) melainkan sistem kepercayaan Anda (B) yang secara langsung menopang hasil emosional (C). Anda harus mendapatkan kemampuan untuk menantang (D) keyakinan irasional (iBs) Anda dan mengubahnya. Buku ini berisi banyak teknik emotif dan perilaku yang bertujuan untuk menekan ide-ide irasional, mengubah gaya berpikir dan mendapatkan filosofi hidup baru yang efektif (E).

Buku ini menunjukkan bagaimana mungkin, sambil mempertahankan keinginan, aspirasi, preferensi, tujuan dan sistem nilai kita, sementara menolak tuntutan dan perintah yang berlebihan - semua imperatif kategoris "harus" atau "harus" yang mengelilingi keinginan dan keterikatan kita, menghukum kita untuk penderitaan yang tidak berguna.

Buku ini akan membantu Anda memperoleh kemandirian dan kebebasan batin, menunjukkan kepada Anda cara berpikir untuk diri sendiri, tanpa menyerah pada saran cara berpikir yang dipaksakan orang lain kepada Anda.

Buku ini berisi banyak latihan RET yang berguna untuk membantu Anda memikirkan kembali! dan membangun kembali hidup Anda.

Buku ini akan memberitahu Anda bagaimana menjadi masuk akal di dunia kita yang tidak masuk akal; bagaimana menjadi bahagia dalam kondisi yang paling sulit dan "tak tertahankan" - sebanyak yang Anda inginkan. Ini akan meyakinkan kita bahwa seseorang mampu menolak untuk menjadi tidak bahagia bahkan dalam situasi yang sangat menyedihkan - dalam kemiskinan, di bawah ancaman teror, dalam penyakit atau dalam perang; itu terus-menerus membuktikan bahwa seseorang mampu mengubah dalam mendukungnya tidak hanya situasi yang paling sulit, tetapi juga, sampai batas tertentu, seluruh dunia.

Buku ini akan membantu mengenali akar pemikiran sesat yang melekat pada fanatisme, intoleransi, dogmatisme, tirani, despotisme - dan akan mengajari Anda cara menghadapi manifestasi neurosis semacam itu.

Buku ini menawarkan berbagai teknik yang ditujukan untuk menjinakkan emosi yang kuat dan merusak seperti kecemasan, depresi, permusuhan, penghinaan atau mengasihani diri sendiri. Lebih dari sekolah psikoterapi lainnya, RET adalah sekolah eklektik. Pada saat yang sama, dia sangat selektif dan melakukan yang terbaik untuk menghilangkan metode psikoterapi yang berbahaya dan tidak efektif dari praktiknya.

RET adalah sekolah praktik. RET sampai ke jantung gangguan dengan cepat dan efektif dan memberitahu Anda apa yang harus dilakukan untuk membantu diri Anda sendiri secepat mungkin.

Buku ini akan mengajarkan Anda bagaimana menjadi hedonis dan individualis yang jujur ​​- yaitu, bagaimana menjaga diri sendiri terlebih dahulu, sementara pada saat yang sama berinteraksi dengan sukses dan ramah dengan orang lain. Ini akan membantu kami tidak hanya melestarikan, tetapi bahkan memperhitungkan tujuan dan cita-cita pribadi Anda, sambil tetap menjadi warga negara penuh negara Anda.

Buku ini sederhana dan - saya harap - sangat jelas, tetapi jauh dari primitif. Kebijaksanaannya, yang diperoleh dari para filsuf dan psikolog paling berharga, praktis dalam cara sehari-hari dan pada saat yang sama sangat dalam.

Buku ini adalah kumpulan teknik terapi yang dikembangkan dari terapi modern yang paling cepat berkembang - rasional-emotif dan kognitif-perilaku, yang sekarang tersebar luas karena manfaat yang mereka bawa dan bawa ke jutaan pasien dan ribuan terapis. Buku ini mencakup semua yang terbaik yang terkandung dalam metode penyembuhan diri, yang menjadi dasar pengembangan jenis terapi ini, dalam bentuk yang disesuaikan untuk berbagai pembaca - yaitu, buku ini untuk ANDA.

Jadi, apakah buku ini benar-benar memberi tahu Anda cara belajar untuk secara sukarela menolak tidak bahagia dalam situasi apa pun? Apapun? Betulkah? Kebenaran? Selain lelucon? Ya, ini sebenarnya - jika Anda dengan tulus mendengarkan (DENGARKAN) dan bekerja (KERJA), memahami dan mempraktikkan pengetahuan yang diperoleh dalam praktik.

Maukah kamu mendengarkan?

Kamu akan bekerja?

Apakah Anda akan BERPIKIR?

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU FEDERASI RUSIA

Institusi pendidikan negara

Pendidikan profesional yang lebih tinggi

"Akademi Pedagogis Negeri Altai"

(AltGPA GOU VPO)

Institut Pedagogi dan Psikologi

Departemen Pedagogi dan Psikologi Pendidikan

Spesialisasi "Pedagogi dan psikologi"

Abstrak pada SBKT dengan topik:

TERAPI EMOSIONAL RASIONAL A. ELLIS

Diselesaikan oleh siswa tahun ke-5 kelompok 3 PP

Zubrikova Natalia

Diperiksa oleh: Kholodkova O. G.

Barnaul - 2011

pengantar

1.1 ABC - skema

Bab 2

2.1 Posisi psikolog

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Ada banyak orang di dunia kita yang tidak dapat mengekspresikan diri mereka dalam situasi atau perbuatan apa pun. Dalam hal ini, mereka harus mengikuti pendapat orang lain dan melakukan apa yang mereka katakan. Pada saat yang sama, mereka tidak mengerti bahwa dengan tindakan seperti itu mereka menghancurkan kepribadian mereka, tidak membiarkannya terwujud, sehingga memaksakan berbagai klise, stereotip pada diri mereka sendiri, yang, menurut pendapat mereka, dapat memberikan pandangan yang lebih bebas dan tidak bias tentang diri mereka sendiri. dunia. Tetapi tidak benar untuk hidup dengan stereotip apa pun. Harus diingat bahwa seseorang adalah orang yang memiliki potensi sendiri. Anda perlu melampiaskan potensi Anda, dan tidak mencoba menyembunyikannya di kedalaman kesadaran.

Menurut A. Ellis, masalah psikologis muncul ketika seseorang mencoba mengikuti preferensi sederhana (keinginan untuk cinta, persetujuan, dukungan) dan secara keliru percaya bahwa preferensi sederhana ini adalah ukuran mutlak keberhasilannya dalam hidup.

Dalam hal ini, A. Alice menciptakan teori RET untuk mencoba menyingkirkan orang-orang dari klise dan stereotip obsesif dan membebaskan potensi mereka.

Bab 1

1.1 ABC - skema

Pendiri RET A. Ellis merumuskan sejumlah ketentuan yang secara aktif digunakan dalam psikologi pemasyarakatan praktis. Salah satu ketentuan ini, yang sering dikutip oleh Ellis, adalah pernyataan: "Orang tidak terganggu oleh hal-hal, tetapi dari cara mereka melihatnya" (Epictetus). Berdasarkan pendekatan ilmiah yang tegas dalam struktur kesadaran individu, A. Ellis berusaha untuk membebaskan klien dari ikatan dan penutup mata dari stereotip dan klise, untuk memberikan pandangan dunia yang lebih bebas dan lebih terbuka. Dalam konsep A. Ellis, seseorang dimaknai sebagai self-evaluating, self-supporting and self-speaking. A. Ellis percaya bahwa setiap orang dilahirkan dengan potensi tertentu, dan potensi ini memiliki dua sisi: rasional dan irasional; konstruktif dan destruktif, dll. Menurut A. Ellis, masalah psikologis muncul ketika seseorang mencoba mengikuti preferensi sederhana (keinginan untuk cinta, persetujuan, dukungan) dan secara keliru percaya bahwa preferensi sederhana ini adalah ukuran mutlak keberhasilannya dalam hidup. Selain itu, seseorang adalah makhluk yang sangat tunduk pada berbagai pengaruh di semua tingkatan - dari biologis hingga sosial. Oleh karena itu, A. Ellis tidak cenderung untuk mereduksi semua kompleksitas yang dapat berubah dari sifat manusia menjadi satu hal. RET membedakan tiga aspek psikologis utama dari fungsi manusia: pikiran (kognisi), perasaan dan perilaku. A. Ellis mengidentifikasi dua jenis kognisi: deskriptif dan evaluatif. Kognisi deskriptif mengandung informasi tentang realitas, tentang apa yang dirasakan seseorang di dunia, ini adalah informasi "murni" tentang realitas. Kognisi evaluatif mencerminkan sikap seseorang terhadap kenyataan ini. Kognisi deskriptif selalu terhubung dengan koneksi evaluatif dari berbagai tingkat kekakuan. Peristiwa non-objektif dalam dirinya sendiri menyebabkan kita emosi positif atau negatif, dan persepsi internal kita tentang peristiwa ini - penilaian mereka. Kita merasakan apa yang kita pikirkan tentang apa yang kita rasakan. Gangguan pada ranah emosional merupakan akibat dari gangguan pada ranah kognitif (seperti generalisasi yang berlebihan, kesimpulan yang salah dan sikap yang kaku). Ellis mengembangkan semacam "kode neurotik", yaitu kompleks penilaian yang salah, keinginan untuk memenuhi yang mengarah ke masalah psikologis:

1. Ada kebutuhan yang kuat untuk dicintai atau disetujui oleh setiap orang dalam lingkungan yang signifikan.

2. Setiap orang harus kompeten dalam semua bidang pengetahuan.

3. Kebanyakan orang keji, korup, dan hina.

4. Akan ada bencana jika peristiwa mengambil jalan yang berbeda dari orang yang diprogram.

5. Kemalangan manusia disebabkan oleh kekuatan eksternal, dan orang-orang hanya memiliki sedikit kendali atas mereka.

6. Jika ada bahaya, maka tidak boleh diatasi.

7. Lebih mudah menghindari kesulitan-kesulitan tertentu dalam hidup daripada menghadapinya dan bertanggung jawab atasnya.

8. Di dunia ini, yang lemah selalu bergantung pada yang kuat.

9. Sejarah masa lalu seseorang harus mempengaruhi perilaku langsungnya "sekarang".

10. Jangan khawatir dengan masalah orang lain.

11. Semua masalah harus diselesaikan dengan benar, jelas dan sempurna, dan jika ini tidak terjadi, maka bencana akan terjadi.

12. Jika seseorang tidak mengendalikan emosinya, maka tidak mungkin untuk membantunya.

A. Ellis mengusulkan struktur kepribadiannya, yang ia beri nama setelah huruf pertama dari alfabet Latin "ABC-theory": A - peristiwa pengaktifan; B - pendapat klien tentang acara tersebut; C - konsekuensi emosional atau perilaku dari peristiwa tersebut; D - reaksi selanjutnya terhadap peristiwa tersebut sebagai akibat dari pemrosesan mental; E - kesimpulan nilai akhir (konstruktif atau destruktif).

Skema konseptual ini telah menemukan aplikasi luas dalam psikologi pemasyarakatan praktis, karena memungkinkan klien sendiri untuk melakukan pengamatan diri dan analisis diri yang efektif dalam bentuk entri buku harian.

Analisis perilaku klien atau introspeksi menurut skema "peristiwa - peristiwa persepsi - reaksi - refleksi - kesimpulan" memiliki produktivitas tinggi dan efek belajar.

"ABC-skema" digunakan untuk membantu klien dalam situasi masalah untuk beralih dari sikap irasional ke sikap rasional. Pekerjaan sedang dibangun dalam beberapa tahap. Tahap pertama adalah klarifikasi, klarifikasi parameter peristiwa (A), termasuk parameter yang paling memengaruhi klien secara emosional dan menyebabkan reaksi yang tidak memadai.

rasional emotif psiko-pemasyarakatan alice

A \u003d (A0 + Ac) \u003d B,

di mana A0 adalah peristiwa objektif (dijelaskan oleh sekelompok pengamat);

Ac - peristiwa yang dirasakan secara subyektif (dijelaskan oleh klien);

C - sistem penilaian klien yang menentukan parameter mana dari peristiwa objektif yang akan dirasakan dan akan signifikan.

Pada tahap ini, penilaian pribadi dari acara berlangsung. Klasifikasi memungkinkan klien untuk membedakan antara peristiwa yang dapat dan tidak dapat diubah. Pada saat yang sama, tujuan koreksi bukanlah untuk mendorong klien menghindari tabrakan dengan suatu peristiwa, bukan untuk mengubahnya (misalnya, pindah ke pekerjaan baru dengan adanya konflik yang tidak dapat diselesaikan dengan bos), tetapi untuk menyadari sistem kognisi evaluatif yang membuat sulit untuk menyelesaikan konflik ini, merestrukturisasi sistem ini, dan hanya setelah Ini adalah keputusan untuk mengubah situasi. Jika tidak, klien mempertahankan kerentanan potensial dalam situasi serupa.

Tahap kedua adalah identifikasi konsekuensi emosional dan perilaku dari peristiwa yang dirasakan (C). Tujuan dari tahap ini adalah untuk mengidentifikasi seluruh rentang reaksi emosional terhadap suatu peristiwa (karena tidak semua emosi mudah dibedakan oleh seseorang, dan beberapa ditekan dan tidak disadari karena dimasukkannya rasionalisasi dan mekanisme pertahanan lainnya).

Kesadaran dan verbalisasi emosi yang dialami dapat menjadi sulit untuk beberapa klien: untuk beberapa, karena kekurangan kosakata, untuk orang lain, karena defisit perilaku (tidak adanya stereotip perilaku yang biasanya dikaitkan dengan ekspresi emosi yang moderat). Klien seperti itu bereaksi dengan emosi yang terpolarisasi, atau cinta yang kuat, atau penolakan total.

Analisis kata-kata yang digunakan oleh klien membantu untuk mengidentifikasi sikap irasional. Biasanya, sikap irasional dikaitkan dengan kata-kata yang mencerminkan tingkat ekstrem keterlibatan emosional klien (mimpi buruk, mengerikan, luar biasa, tak tertahankan, dll.), Bersifat resep wajib (perlu, harus, harus, harus, dll. ), serta penilaian global terhadap orang, objek, atau peristiwa.

A. Ellis mengidentifikasi empat kelompok paling umum dari sikap irasional yang menciptakan masalah:

1. Instalasi bencana.

2. Instalasi kewajiban wajib.

3. Instalasi pelaksanaan wajib kebutuhan mereka.

4. Pengaturan evaluasi global.

Tujuan tahap tercapai ketika sikap irasional diidentifikasi di area masalah (mungkin ada beberapa di antaranya), sifat hubungan di antara mereka (paralel, artikulatoris, ketergantungan hierarkis) ditunjukkan, yang membuat reaksi multikomponen dapat dipahami. individu dalam situasi masalah.

Penting juga untuk mengidentifikasi sikap rasional klien, karena mereka merupakan bagian positif dari hubungan, yang dapat diperluas di masa depan.

Tahap ketiga adalah rekonstruksi sikap irasional. Rekonstruksi harus dimulai ketika klien dengan mudah mengidentifikasi sikap irasional dalam situasi masalah. Itu dapat berlanjut: pada tingkat kognitif, tingkat imajinasi, tingkat perilaku - tindakan langsung.

Rekonstruksi pada tingkat kognitif mencakup bukti oleh klien tentang kebenaran sikap, kebutuhan untuk melestarikannya dalam situasi tertentu. Dalam proses pembuktian semacam ini, klien melihat lebih jelas lagi akibat-akibat negatif dari mempertahankan sikap ini. Penggunaan model bantu (bagaimana orang lain akan memecahkan masalah ini, sikap apa yang akan mereka miliki pada saat yang sama) memungkinkan untuk membentuk sikap rasional baru pada tingkat kognitif.

Rekonstruksi pada tingkat imajinasi menggunakan imajinasi negatif dan positif. Klien diminta untuk secara mental membenamkan diri dalam situasi traumatis. Dengan imajinasi negatif, dia harus mengalami emosi sebelumnya semaksimal mungkin, dan kemudian mencoba untuk mengurangi levelnya dan menyadari melalui sikap baru apa dia berhasil mencapai ini. Perendaman seperti itu dalam situasi traumatis diulang berkali-kali. Pelatihan dapat dianggap selesai secara efektif jika klien telah mengurangi intensitas emosi yang dialami dengan bantuan beberapa opsi pengaturan. Dengan imajinasi positif, klien segera menghadirkan situasi masalah dengan emosi yang diwarnai positif.

Rekonstruksi dengan bantuan tindakan langsung merupakan konfirmasi keberhasilan modifikasi sikap yang dilakukan pada tingkat kognitif dan imajinasi. Tindakan langsung diimplementasikan sesuai dengan jenis teknik banjir, niat paradoks, teknik pemodelan.

Tahap keempat adalah konsolidasi perilaku adaptif dengan bantuan pekerjaan rumah yang dilakukan oleh klien secara mandiri. Mereka juga dapat dilakukan pada tingkat kognitif, dalam imajinasi atau pada tingkat tindakan langsung.

RET terutama ditunjukkan kepada klien yang mampu melakukan introspeksi, refleksi, dan analisis pemikirannya.

Bab 2 Tujuan Utama Koreksi

2.1 Posisi psikolog

Tujuan utamanya adalah untuk membantu dalam revisi sistem kepercayaan, norma dan ide. Tujuan pribadinya adalah pembebasan dari gagasan menyalahkan diri sendiri.

Selain itu, A. Ellis merumuskan sejumlah kualitas yang diinginkan, yang pencapaiannya oleh klien dapat menjadi tujuan khusus pekerjaan psiko-pemasyarakatan: minat sosial, kepentingan pribadi, pemerintahan sendiri, toleransi, fleksibilitas, penerimaan ketidakpastian, pemikiran ilmiah, penerimaan diri, kemampuan mengambil risiko, realisme.

Posisi psikolog yang bekerja sejalan dengan konsep ini, tentu saja, direktif. Dia menjelaskan, meyakinkan. Dia adalah otoritas yang menyangkal penilaian yang salah, menunjukkan ketidakakuratan, kesewenang-wenangan, dll. Dia menarik ilmu pengetahuan, kemampuan untuk berpikir dan, dalam kata-kata Ellis, tidak terlibat dalam absolusi, setelah itu klien mungkin merasa lebih baik, tetapi tidak diketahui apakah itu sebenarnya lebih mudah baginya.

Persyaratan dan harapan dari klien. Klien diberi peran sebagai siswa, dan dengan demikian keberhasilannya ditafsirkan tergantung pada motivasi dan identifikasi dengan peran seorang siswa.

Klien diharapkan melalui tiga tingkat wawasan:

1. Dangkal - kesadaran akan masalah.

2. Mendalam - pengakuan atas interpretasinya sendiri.

3. Mendalam - pada tingkat motivasi untuk berubah.

Secara umum, prasyarat psikologis untuk RET adalah sebagai berikut:

Pengakuan tanggung jawab pribadi klien atas masalah mereka;

Menerima gagasan bahwa ada peluang untuk secara tegas mempengaruhi masalah-masalah ini

Pengakuan bahwa masalah emosional klien berasal dari ide-ide irasionalnya tentang dirinya dan dunia;

Deteksi (pemahaman) oleh klien dari representasi ini;

Pengakuan oleh klien tentang kegunaan diskusi serius tentang pandangan-pandangan ini;

Setuju untuk berusaha menghadapi penilaian Anda yang tidak logis;

Persetujuan klien untuk penggunaan RET.

Bab 3 Teknik Terapi Rasional-Emotif

RET dicirikan oleh berbagai macam psikoteknik, termasuk yang dipinjam dari daerah lain.

1. Diskusi dan sanggahan terhadap pandangan irasional.

Psikolog secara aktif berdiskusi dengan klien, menyangkal pandangannya yang tidak rasional, membutuhkan bukti, mengklarifikasi alasan logis, dll. Banyak perhatian diberikan untuk melunakkan kategorisasi klien: alih-alih "Saya harus" - "Saya ingin"; alih-alih "Akan sangat buruk jika ..." - "Mungkin tidak akan nyaman jika ..."; alih-alih "Saya berkewajiban melakukan pekerjaan ini" - "Saya ingin melakukan pekerjaan ini pada tingkat yang tinggi."

2. Pekerjaan rumah kognitif dikaitkan dengan introspeksi menurut "model ABC" dan restrukturisasi reaksi dan interpretasi verbal yang biasa.

3. Imajinasi rasional-emotif. Klien diminta untuk membayangkan situasi yang sulit baginya dan perasaannya di dalamnya. Kemudian diusulkan untuk mengubah perasaan diri dalam situasi tersebut dan melihat perubahan perilaku apa yang akan ditimbulkannya.

4. Bermain peran. Situasi yang mengganggu dimainkan, interpretasi yang tidak memadai dilakukan, terutama yang membawa tuduhan diri dan penghinaan diri.

5. "Serangan pada rasa takut." Tekniknya terdiri dari pekerjaan rumah yang artinya melakukan suatu tindakan yang biasanya menimbulkan ketakutan atau kesulitan psikologis pada klien. Misalnya, klien yang mengalami ketidaknyamanan parah saat berkomunikasi dengan penjual ditawari untuk pergi ke toko besar dengan banyak departemen dan di setiap departemen untuk meminta menunjukkan sesuatu kepadanya.

Kesimpulan

A. Alice menciptakan teori RET yang paling menjanjikan. Ini membantu orang menunjukkan "aku" mereka, mempromosikan introspeksi dan ekspresi diri. Teori ini secara aktif digunakan dalam psikologi. Memungkinkan psikolog untuk berperilaku benar dan profesional dengan klien, mencatat semua usaha dan pencapaiannya.

A. Ellis merumuskan sejumlah kualitas yang diinginkan, pencapaian yang oleh klien dapat menjadi tujuan khusus pekerjaan psiko-pemasyarakatan: minat sosial, kepentingan diri sendiri, pemerintahan sendiri, toleransi, fleksibilitas, penerimaan ketidakpastian, pemikiran ilmiah, penerimaan diri, kemampuan mengambil risiko, realisme.

Bibliografi

1. Ellis A. Unsur kognitif depresi, yang diabaikan secara tidak adil // Moscow Journal of Psychotherapy. 1994. Nomor 1.

2. Ellis A. Evolusi psikoterapi rasional-emotif dan kognitif-perilaku // Evolusi psikoterapi / Ed. L.M. Merangkak.

M.: KLASS, 1998. T. 2. S. 304-330.

3. Ellis A. Psikoterapi humanistik. Pendekatan rasional-kognitif. Sankt Peterburg: SOVA; M.: EKSMO-PRESS, 2002. 272 ​​hal.

4. Adler A. Psikoterapi dalam kerangka psikologi individu // Teknik konseling dan psikoterapi. Antologi / Ed. V. Sahakian. M.: APRIL-PRESS; EKSMO-PRESS, 2000. S.56-104.

5. Beck A. Komentar atas laporan J. Marmor "Proses psikoterapi: penyebut umum dari pendekatan yang berbeda" // Evolusi psikoterapi / Ed. L.M. Merangkak. M.: KLASS, 1998. T. 2. S. 131-145.

6. Horney K. Analisis karakteristik // Teknik konseling dan psikoterapi. Antologi / Ed. V. Sahakian. M.: APRIL-PRESS;

EKSMO-PRESS, 2000. S. 174-206.

7. Dubois P. Psikoneurosis dan perawatan mentalnya. St. Petersburg: K.L. Ricker, 1912. - 397 hal.

8. Maslow, A.G. Motivasi dan kepribadian / A. G. Maslow. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - 478 hal.

9. Dewey Jones. Psikologi dan pedagogi berpikir / Dewey Jones. - M.: Mir, 1919. - 202 hal.

10. Russell, B.N. Seni Berpikir/B. N. Russel. - M.: Idea-press, 1999.- 240 hal.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

    Pengembangan dan prinsip dasar terapi rasional-emotif. Membuat model A-B-C untuk mengilustrasikan pilihan antara respons emosional yang memadai dan tidak memadai. Tujuan, tugas dan tahapan proses terapi, teknik dasar, keunikan dan keterbatasan.

    makalah, ditambahkan 26/04/2011

    Pendekatan dan fungsi utama terapi seni, fitur bekerja dalam kelompok, teknik dan tekniknya. Peluang kerja individu dengan klien di bidang terapi seni. Fitur khas dan rekomendasi untuk penggunaan metode dengan kategori klien yang berbeda.

    tesis, ditambahkan 04.10.2011

    Karakteristik psikoanalisis sebagai teori kepribadian dan psikopatologi; metode terapi untuk gangguan kepribadian; metode mempelajari pikiran dan perasaan bawah sadar individu. Studi tentang tingkat kesadaran, struktur kepribadian dan naluri - kekuatan pendorong perilaku.

    abstrak, ditambahkan 28/05/2010

    Konsep konflik intrapersonal. Teori psikologis konflik intrapersonal. Fitur terapi seni sebagai bentuk pekerjaan dalam psikologi. Program terapi seni untuk mengatasi konflik intrapersonal. Deskripsi prosedur penelitian.

    makalah, ditambahkan 15/8/2011

    Proses emosional dasar dan manajemennya. Jenis perasaan. Emosi sebagai kelas khusus dari keadaan psikologis subjektif. Proses regulasi impulsif perilaku. Perasaan sebagai produk perkembangan emosi manusia.

    pekerjaan kontrol, ditambahkan 08/03/2007

    Konsep terapi psikodinamik. Fitur terapi psikodinamik dalam bekerja dengan klien yang menderita gangguan psikosomatik. Studi tentang pengaruh situasi kehidupan yang dapat menyebabkan konflik dan munculnya gejala kompleks.

    makalah, ditambahkan 14/11/2012

    Emosi sebagai kelas khusus dari keadaan psikologis subjektif, karakteristik dan teori utamanya. Jenis dan fitur pengalaman emosional, konsep pengaruh dan stres. Pendidikan, pembentukan dan pengembangan emosi dan perasaan dalam diri seseorang, perannya.

    abstrak, ditambahkan 27/11/2010

    Sejarah perkembangan terapi seni sebagai teori psikoanalisis. Analisis penelitian modern tentang terapi seni untuk membuktikan kegunaan metode ini untuk tujuan terapeutik. Signifikansi, ketentuan utama, fungsi dan mekanisme paparan terapi seni.

    abstrak, ditambahkan 17/09/2009

    Konsep kesehatan mental. Relativitas batas-batas norma mental dan patologi. Ketergantungan perilaku dan karakter pada psikotipe kepribadian. Tahapan utama pekerjaan psiko-pemasyarakatan. Gangguan psikogenik, fitur dan penyebabnya.

    lembar contekan, ditambahkan 10/07/2009

    Rehabilitasi pasien. Hipnotis Erickson. Pemrograman Neuro-Linguistik. Terapi Gestalt. Psikoterapi kelompok. Terapi emosi-kognitif. Psikoterapi perilaku, anti-krisis. Pekerjaan yang berhubungan dengan terapi. Pekerjaan kelompok psiko-pemasyarakatan.

ARTIKEL TERKAIT