Rusia pada abad ke-17. Abad XVII dalam sejarah Rusia

Semakin seseorang mampu menanggapi yang historis dan universal, semakin luas sifatnya, semakin kaya hidupnya dan semakin mampu orang tersebut kemajuan dan perkembangan.
F.M. Dostoevsky

Zaman pemberontak adalah nama abad ke-17 dalam sejarah Rusia. Paling sering dikatakan bahwa nama abad ini dikaitkan dengan sejumlah besar pemberontakan dan kerusuhan pada waktu itu. Tapi ini hanya satu sisi mata uang. Sisi lain terletak pada tampilan pemberontakan gereja dan harta masyarakat.

Penyebab

Alasan mengapa Zaman Pemberontakan menjadi mungkin:

Menaikkan pajak. Negara setelah Time of Troubles mencoba dengan segala cara untuk menarik uang ke perbendaharaan.
Penguatan perbudakan dan penyelesaian proses perbudakan petani.
Perang. Pada saat ini, ada perang di dalam negeri (Masalah), serta konfrontasi terutama dengan Polandia dan Swedia. Rakyat sudah bosan dengan para pejuang yang dikenal menguras masyarakat (secara demografis, finansial).
Perpecahan gereja. Hampir semuanya berubah dalam cara hidup gereja, jadi tentu saja orang biasa tidak menyukainya. Situasi diperparah oleh fakta bahwa pihak berwenang menganiaya Orang-Orang Percaya Lama.

Pemberontakan populer

Abad ke-17 disebut "Pemberontak" sebagian besar karena gerakan populer (kerusuhan dan pemberontakan), yang muncul dengan sangat teratur dan dibedakan oleh ruang lingkupnya. Di Zaman Pemberontakan, ada 6 pemberontakan besar (salah satunya disebut perang petani) dan sejumlah besar pemberontakan kecil yang bahkan tidak bisa dihitung. Gerakan-gerakan populer utama pada masa itu disajikan dalam tabel di bawah ini.

Tabel: Gerakan populer di Pemberontakan, abad ke-17

Acara dan tanggal	Wilayah yang Dicakup	Efek
kerusuhan garam. 1648.	Moskow, Voronezh, Kursk, Kozlov	Kode Dewan tahun 1649 diadopsi. Pemberontak membunuh banyak bangsawan.
Pemberontakan perkotaan tahun 1650	Novgorod dan Pskov	Pemberontakan dihancurkan oleh tentara Tsar. Pesanan dipulihkan.
kerusuhan tembaga. 1662.	Moskow	Negara berhenti mencetak uang tembaga.
Pemberontakan V.R. Moustache. 1666.	Mengenakan	Penembakan pemberontak.
pemberontakan Razin. 1667 - 1671	Don, wilayah Volga	Pemberontakan dihancurkan oleh tentara Tsar. Razin dieksekusi.
Pemberontakan Solovetsky. 1667-1671	Biara Solovetsky	Eksaserbasi kontradiksi antara gereja dan Orang-Orang Percaya Lama. Penganiayaan Orang-Orang Percaya Lama.

Harap dicatat bahwa tentara reguler digunakan untuk menekan sebagian besar pemberontakan. Dan bukan unit kecil, tapi yang paling tempur. Diyakini bahwa jika ada 2-3 kerusuhan besar yang populer dalam satu abad, maka ada masalah di negara ini. Pada abad ke-17 di Rusia ada 6 kerusuhan besar dan lebih dari selusin kerusuhan kecil, dan itu semua terjadi sedikit lebih dari 20 tahun(1648-1671), yang berbicara tentang titik kritis kesabaran rakyat, yang diatasi saat ini. Jangan lupa juga bahwa Rusia, pada awal semua gerakan ini, baru saja mengatasi Time of Troubles, yang juga tumpang tindih dengan abad ke-17.

Pertunjukan populer abad ke-17 dengan jelas menunjukkan bahwa negara membutuhkan perubahan. Tatanan lama telah menjadi usang, dan sesuatu yang baru dibutuhkan. Akibatnya, pada awal abad ke-18, suasana masyarakat Rusia dan keinginan Peter 1 bertepatan - reformasi skala besar dimulai di Rusia.

Peta pemberontakan

Peta pemberontakan populer di Rusia pada abad ke-17.

konflik internasional

Salah satu alasan ketidakpuasan rakyat terhadap kekuasaan dan posisi di negara itu adalah perang. Rusia pada abad ke-17 mengobarkan perang internasional berikut:

Perang Rusia-Swedia (1656-1661)
Perang Rusia-Turki (1677-1681)

Gereja di abad ke-17

Secara terpisah, perlu dicatat bahwa Zaman Pemberontakan tidak hanya mengacu pada pertunjukan populer, tetapi juga kehidupan gereja. Di sana juga terjadi krisis serius, yang berpuncak pada perpecahan gereja. Ini juga disebut reformasi Nikon.

Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa kebutuhan akan reformasi gereja di Rusia pada abad ke-17 secara objektif sudah terlambat. Tetapi metode implementasinya meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Dalam arti tertentu, Nikon sangat mirip dengan Peter 1. Nikon membuat ulang Gereja Ortodoks dengan cara Yunani, dan Peter membuat ulang Rusia sendiri dengan cara Belanda. Tetapi kesamaan utama yang dimiliki orang-orang ini adalah mereka sangat mudah putus dengan masa lalu. Dan jeda ini berjalan dengan perubahan sedemikian rupa sehingga Rusia pulih secara spiritual dan fisik untuk waktu yang sangat lama setelah Nikon dan setelah Peter 1.

Zaman pemberontakan hampir sepenuhnya mengubah gereja Rusia: kebiasaan, ritual, ikon, buku, dan sebagainya berubah. Bayangkan seberapa besar pengaruhnya terhadap orang-orang. Bahkan hari ini, jika gereja memutuskan untuk sepenuhnya mengubah ritusnya, ini akan menyebabkan keresahan rakyat. Pada abad ke-17, ketika orang-orang lebih saleh, ini menyebabkan reaksi yang tak terhindarkan dan tak terhindarkan dari penduduk.

"Rusia di abad ke-17"

Pilih jawaban yang benar.
1. Pemberontakan yang dipimpin oleh S. Razin terjadi di:
a) 1648-1650 b) 1662-1664
c) 1670-1671 d) 1676-1781
2. Perkebunan baru untuk Rusia:
a) pedagang c) pemanah
b) industrialis d) Cossack
3. Petani pribadi bebas yang memiliki tanah komunal dan mengemban tugas negara disebut:
a) biara c) chernososhnye
b) istana d) pemilik tanah
4. Patriark melakukan reformasi gereja:
a) Philaret c) Joasaph
b) Joasaph I d) Nikon
5. Selama abad XVII. telah terjadi:
a) memperkuat peran Zemsky Sobors dalam kehidupan bernegara
b) pendaftaran akhir perbudakan
c) mereformasi sistem ketertiban
d) memperluas kekuasaan Boyar Duma
6. "Zaman pemberontak" disebut:
a) seluruh abad ke-16
b) paruh kedua abad ke-16.
c) paruh pertama abad ke-17.
d) seluruh abad ke-17
7. Keputusan Rusia untuk menerima Ukraina ke dalam strukturnya menyebabkan:
a) perang dengan Turki
b) perang baru dengan Persemakmuran
c) pemberontakan rakyat
d) perubahan dalam pemerintahan negara
8. Selama abad XVII. Wilayah Rusia tidak termasuk:
a) Siberia Timur
b) Timur Jauh
c) Tepi Kanan Ukraina
d) Tepi kiri Ukraina
9. Dari berikut ini, ia adalah seorang perintis Rusia:
a) I. Vygovsky
b) B.I. Morozov
c) L. Ushakov
d) E.P. Khabarov
10. Salah satu monumen arsitektur paling mencolok dari abad ke-17. adalah:
a) Istana Terem Kremlin Moskwa
b) Kamar Segi
c) Katedral Saint Basil
d) Gereja Kenaikan di desa Kolomenskoye
11. Pilih jawaban yang benar:
Fitur baru dalam perkembangan ekonomi negara di abad ke-17:
a) penguatan peran corvee dan dues
b) pengembangan pertanian
c) transformasi kerajinan menjadi produksi skala kecil
d) pengembangan pabrik
e) kerajinan petani
f) pembentukan pasar semua-Rusia
g) meluasnya penggunaan tenaga kerja upahan
h) pertumbuhan kota
i) pembentukan kepemilikan tanah feodal besar 12. Atur korespondensi yang benar:
12. Atur kecocokan yang benar:
1) Mikhail a) kesimpulan dari perdamaian Zborovsky dengan Persemakmuran
Romanov b) Perang Smolensk
2) Alexey c) konflik antara gereja dan otoritas sekuler Habakuk
Mikhailovich d) Kode Katedral
3) archpriest e) gerakan Old Believers Khmelnytsky
4) Bohdan e) perjuangan pembebasan rakyat Ukraina melawan Persemakmuran
g) Kerusuhan Tembaga
13. Atur kecocokan yang benar:
1) 1648-1650 a) perang Rusia-Turki
2) 1653-1655 b) perang Rusia-Polandia
3) 1654-1667 c) awal reformasi gereja
4) 1676-1681 d) pemberontakan perkotaan
14. Masukkan di tempat celah:
Kelompok istimewa dari populasi Rusia pada abad ke-17 adalah orang-orang yang melayani, termasuk anak-anak bangsawan, dan ________, serta pemanah. Grup ini juga termasuk __________. Tugas negara diemban oleh warga kota dan _________.
15. Kembalikan urutan acara:
a) dewan gereja
b) kerusuhan garam
c) perang Smolensk
d) Kerusuhan tembaga
e) Pereyaslav Rada
16. Siapa yang kita bicarakan?
Sangat religius, lincah, mudah dipengaruhi, mampu menjadi teman sejati dan musuh yang berbahaya, tetapi pada saat yang sama keras, dan kadang-kadang merendahkan orang yang bersalah dengan tangannya sendiri, penyayang, bahkan lemah terhadap "tetangga" dan "pendendam" terhadapnya. musuh, lembut dan kejam, penulis polisi yang lucu dan pendiri Ordo Rahasia, pembaca buku dan penyair"
17. Tentang apa?
“... Semua orang berteriak: kita akan, di bawah Tsar Timur, Ortodoks, mati dengan tangan yang kuat dalam iman saleh kita, daripada mendapatkan pembenci kekotoran Kristus. Kemudian kolonel Pereyaslav Teterya, berjalan melingkar, bertanya ke segala arah: apakah Anda semua berkenan melakukan ini? Semua orang berkata: semua dengan satu kesepakatan. Kemudian hetman berkata: jadilah taco. Semoga Tuhan, Allah kita, menguatkan di bawah tangan kerajaannya yang kuat ... "
18. Dengan prinsip apa deret terbentuk?
pemberontakan Solovetsky; pergerakan skismatik selama pemberontakan Moskow tahun 1682; kinerja pada Don di 70-80-an. abad ke-17
19. Apa yang ekstra berturut-turut?
"Tentang Pengadilan Shemyakin", "Tentang Ersh Ershovich"; "Kisah Uliania Osorina"; "Kisah Thomas dan Yerema"

Banyak orang asing sezaman menulis tentang Rusia, dan mereka menulis dengan cara yang berbeda. Seseorang bahkan dapat mencatat pola yang jelas. Para pelancong yang misinya ke negara kita berhasil berbicara dengan baik tentang hal itu. Dan mereka yang gagal tidak menyayangkan warna hitam.

Misalnya, duta besar Austria Herberstein, yang gagal menarik Moskow ke dalam aliansi melawan Turki, lebih jauh dengan mengatakan bahwa orang Rusia menyukai kalachi, “karena bentuknya menyerupai kuk,” dan perkelahian diatur agar orang belajar menahan pukulan dengan sabar.

Semua ini secara umum dapat dimengerti. Tetapi ada hal lain yang mencolok - ketidakkritisan total, atau lebih tepatnya, bahkan selektivitas yang digunakan sejarawan berikutnya untuk mendekati bukti semacam itu. Memilih hanya apa yang sesuai dengan teori mereka sendiri tentang Rusia pra-Petrine yang terbelakang, yang dihuni oleh "orang barbar" yang gelap. Nah, dalam bab ini dan bab lainnya saya akan menggunakan sumber yang sama seperti Solovyov, Kostomarov, dan lainnya seperti mereka. Tapi jika kita mengambil fakta yang mereka hindari, gambarannya berbeda.

Dan hal pertama yang hancur berkeping-keping adalah gagasan tentang tanah "liar" dan gurun yang tidak dapat dibandingkan dengan Eropa yang "nyaman" dan dibudidayakan.

Orang asing yang sama menulis tentang kota-kota dengan "arsitektur asli yang ramai, indah," (Juan of Persia), bahwa di Rusia "ada banyak kota besar dan megah dengan caranya sendiri" (Olearius).

Ngomong-ngomong, kota-kota pada waktu itu terlihat sangat mengesankan. Dinding berbenteng dengan menara dan gerbang yang dihias, kubah menara, kubah gereja, yang merupakan dekorasi utama kota mana pun. Ini juga dicatat oleh banyak - "kuil, didekorasi dengan elegan dan megah" (Kampenze), "banyak gereja batu yang indah" (Jenkinson), "di setiap kuartal sebuah gereja dengan arsitektur mulia" dan "bentuk yang sangat indah" (Foscarino).

Lebih tepatnya, gereja-gereja dibangun berpasangan, 2 per paroki - musim panas, tidak berpemanas, dan musim dingin. Dan Lisek menulis bahwa “tidak mungkin untuk mengungkapkan betapa indahnya gambaran yang disajikan ketika Anda melihat kepala-kepala cemerlang ini naik ke surga.” Dan dentingan lonceng selalu meninggalkan kesan pada para pelancong.“Gereja memiliki banyak lonceng kecil dan besar, yang dapat mereka membunyikan secara bergantian dengan bantuan tali khusus sehingga dengan cekatan diperoleh nada musik yang benar-benar” (Penerbang) . Namun, lonceng mengganggu sebagian besar orang asing, mereka adalah latar belakang kehidupan kota yang konstan dan sehari-hari. Tapi orang Rusia menyukainya.

Tidak seperti pusat-pusat Eropa yang terjepit di area terbatas dinding batu, kota-kota kami jauh lebih luas, setiap rumah memiliki halaman besar dengan taman, dan dari musim semi hingga musim gugur mereka terkubur dalam bunga dan tanaman hijau. Jalan-jalan itu tiga kali lebih lebar daripada di Barat. Dan tidak hanya di Moskow, tetapi juga di kota-kota lain, untuk menghindari kotoran, mereka, seperti alun-alun utama, ditutupi dengan kayu gelondongan, dan di atasnya diaspal dengan papan kayu datar. Bahkan kemudian, transportasi perkotaan ada di Rusia. Maskevich pada tahun 1611 menggambarkan bahwa selalu ada sekitar 200 pengemudi taksi di pasar Moskow. Setelah menerima koin kecil, pengemudi "mengemudi seperti orang gila", berteriak "hati-hati", dan setelah mengemudi jarak tertentu, berhenti sampai ia menerima satu sen berikutnya. Penulis lain juga menyebutkan taksi, menjelaskan secara rinci apa itu - karena di Eropa pada waktu itu hanya ada transportasi pribadi. Jika Anda tidak memiliki kereta atau gerobak sendiri, injaklah dengan berjalan kaki. Dengan awal malam, jalan-jalan diblokir dengan ketapel, dijaga oleh penjaga pemanah dan Cossack. Dan jika Anda perlu pergi ke suatu tempat dalam kegelapan, Anda harus membawa senter, jika tidak mereka dapat ditahan untuk mengetahui identitas Anda.

Kota-kota, sebagaimana telah disebutkan, adalah fokus kehidupan zemstvo sipil. Dan pusat kerajinan, pengrajin Rusia menerima peringkat tertinggi sezaman mereka. “Kota-kota mereka kaya akan berbagai jenis pengrajin yang rajin” (Mikhalon Litvin). “Pengrajin Rusia sangat baik, sangat terampil, dan sangat cerdas sehingga segala sesuatu yang belum pernah mereka lihat sebelumnya, tidak hanya belum dilakukan, pada pandangan pertama mereka akan mengerti dan bekerja serta jika mereka terbiasa sejak kecil, terutama hal-hal Turki, kain pelana, tali kekang, pelana, pedang dengan takik emas. Semua hal tidak kalah dengan bahasa Turki asli” (Maskevich). Di Eropa, produk pemahat kayu dan perhiasan kami juga sangat dihargai, dan kastil Rusia sangat diminati di Barat. Mereka masih dapat dilihat di museum, dari pood hingga yang kecil, mengejutkan dengan bentuknya yang aneh, tetapi juga dengan "rahasia", dengan "trik".

Alun-alun itu sekaligus pasar dengan toko-toko pengrajin, pedagang, dan tempat pelelangan petani yang membawa barang-barang mereka. Di dekatnya ada bar, losmen. Tetapi kemabukan tidak disambut di Rusia, dan "kedai berdaulat" dibawa pergi dari pusat, ke tanah terlantar atau di luar tembok kota. Tentu saja, mereka minum sesuatu, tetapi ini hanya diperbolehkan pada saat liburan. Dan untuk mabuk yang berkeliaran di jalanan, yang begitu akrab di zaman kita, mereka dapat dikirim ke penjara "brazhnaya", dan jika tertangkap untuk kedua kalinya, maka keesokan paginya mereka juga dapat "sadar" dengan batog.

Sebagian besar orang Rusia adalah penduduk pedesaan. Dan kami menemukan referensi, misalnya, bahwa daerah antara Moskow dan Yaroslavl "penuh dengan desa-desa kecil, yang begitu penuh dengan orang-orang sehingga menakjubkan untuk melihatnya" (Chensler), tentang "banyak desa kaya" (Adams) , tentang "desa yang indah" di Volga (Olearius). Lebih tepatnya, di daerah pedesaan, pemukiman dibagi menjadi desa-desa yang lebih besar - 15–30 rumah tangga dan memiliki gereja, dan desa-desa condong ke desa - dari 2 hingga 10 rumah tangga. Jarak di Rusia sangat jauh. Tetapi berbagai daerah terhubung satu sama lain dengan cukup kuat, "kantor pos terorganisasi dengan baik" (Mikhalon Litvin).

Untuk ini, ada layanan lubang - yang, omong-omong, juga tidak dikenal di Barat. “Ada ketertiban yang baik di jalan-jalan utama. Petani khusus disimpan di tempat yang berbeda, yang harus siap dengan beberapa kuda (ada 40-50 kuda atau lebih per desa), sehingga setelah menerima perintah pangeran agung, mereka dapat segera memanfaatkan kuda dan bergegas lebih jauh. Jika lari estafet, setelah tiba di tempat siang atau malam, memberi tanda dengan cahaya, para kusir dengan kudanya muncul. Akibatnya, jarak dari Novgorod ke Moskow, di mana ada 120 mil Jerman, dapat ditempuh dengan cukup tenang dalam 6-7 hari, dan bahkan lebih cepat di musim dingin di jalur kereta luncur. Untuk layanan seperti itu, setiap petani menerima 30 rubel atau 60 Reichstaler setahun, dan, terlebih lagi, dapat terlibat dalam pertanian gratis, di mana ia menerima tanah dari Grand Duke dan dibebaskan dari semua permintaan dan tugas ... Layanan ini sangat bermanfaat untuk para petani, dan banyak dari mereka bercita-cita menjadi kusir” (Olearius). Von Buchau menetapkan bahwa lubang berdiri setiap 30 mil. Sesuatu yang serupa ada di sungai-sungai besar - Juan Persia mencatat bahwa di Volga setiap 10 hari perjalanan di desa-desa khusus dengan kapal milik negara ada pergantian pendayung.

Periode dari akhir XV hingga pertengahan abad XIX. paleografer menyebut "Zaman Es Kecil", itu jauh lebih dingin dari sekarang. Jadi, cerita orang asing tentang salju Rusia yang mengerikan tidak berlebihan. Tetapi alam yang keras memberi nenek moyang kita berkah seperti jalan musim dingin. Yang tidak ada di Eropa, yang tidak ada di abad ke-17. jalan raya dan setengah tahun terkubur dalam lumpur. Bahkan Contarini pada tahun 1477 dengan antusias menggambarkan kereta penumpang yang terbuat dari kain kempa - "kereta luncur seperti rumah". Dan tentang transportasi selanjutnya, Weber melaporkan: “Giringnya sangat tersumbat sehingga udara tidak dapat menembus dari luar. Di sampingnya terdapat jendela, rak untuk perbekalan, dan buku. Di atas kepala ada lampu, menyala saat malam tiba. Setengah di lantai. Di kaki ada batu yang dipanaskan atau bejana dengan air panas. Di dekatnya ada peti dengan anggur dan vodka. Lentera besar digantung di gerobak sehingga Anda bisa melihat jalan di malam hari.

Dan gagasan tentang "kerajaan yang mengantuk" yang tertutup dalam batas-batas pertanian subsisten juga hancur berkeping-keping. Sebaliknya, orang mendapat kesan bahwa Rusia terus bergerak! Setiap musim semi, puluhan ribu bangsawan dan anak-anak bangsawan dengan pelayan, Cossack, berangkat dari rumah ke perbatasan selatan. Dan kembali di musim gugur. Dan setiap 2-3 tahun sekali - ke Moskow, untuk ulasan berikutnya. Artinya, naik, atau bahkan berjalan kaki dari suatu tempat dari Kostroma ke Kursk, adalah hal yang biasa bagi orang Rusia. Kusir terus-menerus bergerak bolak-balik di sepanjang jalan, para peziarah pergi ke biara-biara yang jauh. Dan di musim dingin, transportasi intensif pajak, iuran, dan barang ke pasar dimulai. Dan Kanselir, dalam perjalanan dari Yaroslavl, menulis: “Seluruh bumi ditaburkan dengan baik dengan roti, yang dibawa penduduk ke Moskow dalam jumlah sedemikian rupa sehingga tampaknya mengejutkan. Setiap pagi Anda dapat melihat 700 hingga 800 kereta luncur pergi ke sana dengan roti dan beberapa dengan ikan.” Inilah "kerajaan mengantuk" untuk Anda!

Bangunan batu di Rusia didirikan sejak lama, tetapi jumlahnya relatif sedikit - benteng terpenting, kuil, representasi resmi, kamar. Dan bangunan tempat tinggal, baik di desa maupun di kota, sebagian besar terbuat dari kayu. Tentu saja, bukan karena alasan "terbelakang" - rumah kayu ternyata lebih sehat, lebih murah, dan lebih hangat di musim dingin. Telah ditetapkan bahwa lapisan pinus setebal 20 cm dapat melindungi terhadap embun beku pada 40 derajat, dan bata setebal 60 cm diperlukan.Orang asing juga memperhatikan keuntungan ini. “Bangunan kayu untuk Rusia, tampaknya, jauh lebih nyaman daripada batu dan bata, karena yang terakhir memiliki banyak kelembaban dan lebih dingin daripada yang kayu” (Fletcher).

“Dingin musim dingin setempat memiliki kekuatan yang luar biasa sehingga mereka menembus dinding batu paling tebal bersama dengan kelembaban dan, membekukannya, menutupinya dengan kerak salju; Saya sendiri melihat ini beberapa kali” (Meyerberg). Karena itu, bahkan raja, yang menerima duta besar atau mengadakan pertemuan di kamar batu, lebih suka tinggal di istana kayu.

Di antara orang-orang biasa, tentu saja, gubuk-gubuk itu lebih sederhana daripada rumah-rumah bangsawan dan bangsawan. Dan ukuran spesifik rumah tergantung pada posisi dan kekayaan. Bagaimanapun, dasar strukturnya adalah kabin kayu, yang ukurannya dibatasi oleh panjang kayu. Kabin kayu juga "bulat" (segi delapan) - untuk pembangunan gereja, menara. Dan untuk perumahan - segi empat. Dan dari beberapa kabin kayu, seperti dari kubus, seluruh kompleks ekonomi dibangun. Mereka selalu membangun tanpa paku dan hanya dengan bantuan kapak.

Sekali lagi, dari pengalaman. Di sekitar paku, kayu cepat membusuk. Dan ketika menggergaji, kayu gelondongan, menyerap kelembaban dan membusuk - sementara kapak memadatkan potongan. Hanya gubuk termiskin yang ditempatkan di satu lantai. Lebih sering - dalam dua (dan itu terjadi dalam 3-4). Di bawah adalah ruang bawah tanah tempat ternak dan peralatan rumah tangga disimpan. Ruang tamu berpemanas dibangun di atasnya dengan tingkat kedua. Tangga bisa berada di dalam dan di luar. Kalau di luar disebut serambi (karena ada atapnya). Kamar tambahan adalah palung - tidak dipanaskan, digunakan untuk kebutuhan rumah tangga dan sebagai tempat tinggal musim panas, kadang-kadang juga ditempatkan di ruang bawah tanah. Dan beberapa bangunan tetangga dihubungkan oleh lorong tertutup - kanopi. Kompleks halaman biasanya mencakup struktur lain - lantai pengirikan, lumbung, lumbung, kandang, rumah unggas, dan pemandian.

Retakan di antara batang kayu ditutup dengan lumut. Dan jendelanya kecil dan dipindahkan dari dalam dengan daun jendela papan yang masuk ke alur - agar tetap hangat. Di musim panas mereka sering tetap terbuka. Untuk musim dingin, bingkai dimasukkan, dikencangkan dengan kanvas yang diminyaki untuk mentransmisikan cahaya, kandung kemih banteng, dan untuk orang berpenghasilan menengah dan kaya dengan mika. Dan sekali lagi, bukan karena “keterbelakangan”. Di Barat, orang miskin juga menggunakan kandung kemih banteng, dan kaca yang dihasilkan di sana tebal, tidak rata dan keruh pada waktu itu, jendela terbuat dari potongan 15-20 cm. Mika ternyata lebih transparan, dan potongan-potongannya lebih besar. Dan untuk Rusia, itu juga lebih murah daripada untuk orang Eropa, karena ditambang dalam jumlah besar dari kami dan diekspor (nilai terbaik mika disebut "muskovit", dari Muscovy). “Mika mentransmisikan cahaya dari dalam dan luar lebih baik daripada kaca dan oleh karena itu masih layak mendapatkan keuntungan lebih dari kaca dan tanduk, yang tidak retak seperti yang pertama dan tidak terbakar seperti yang kedua” (Fletcher). Dan Paul dari Aleppo senang dengan "jendela cembung dan halus yang indah yang terbuat dari kristal batu".

Atapnya dibangun tinggi, dengan lereng, sehingga salju dan air tidak berlama-lama di atasnya. Dan mereka menutupinya dengan papan aspen - pohon yang membengkak karena air, memadatkan dan mempertahankan kelembaban. Atau hanya potongan rumput dengan rumput - mereka tumbuh bersama, dan lapisannya menjadi kontinu. Apa pun, bahkan gubuk petani, didekorasi dengan indah dengan ukiran: architraves, bubungan atap berpola, pola teras. “Konstruksi ... kayu gelondongan sangat bagus. Tidak ada paku atau kait, tetapi semuanya selesai dengan sangat baik sehingga tidak ada yang perlu dihujat, meskipun pembangun memiliki semua alat di kapak yang sama ”(Jean Sauvage dari Dieppe). Rumah "luar biasa dan dibuat dengan baik," didirikan "sangat baik dan proporsional," dipuji oleh Foscarino, Smith, Wilkins. Dan orang Belanda Struys membayar upeti kepada "insinyur", "arsitek", dan "pengrajin yang sangat baik", terutama tukang kayu, "yang di negeri ini melakukan segalanya, dan dengan sangat cerdik sehingga mereka membangun rumah dalam sehari".

Di dalam gubuk, kompor besar dan besar menempati area yang signifikan. Dia dipanaskan sekali sehari, dan dia tetap hangat selama sehari. Dalam gambar para pelancong abad XVII. di Moskow dan kota-kota besar, rumah-rumah digambarkan dengan cerobong asap. Pipa dan cerobong asap di rumah-rumah rakyat biasa ibukota juga disebutkan dalam kasus-kasus penyelidikan penyebab kebakaran. Tapi di pedesaan dan provinsi mereka tenggelam dengan cara kuno, hitam. Meski hal ini tidak menimbulkan ketidaknyamanan khusus bagi penghuninya. Sistem ventilasi diatur dengan sangat cerdik, asap dikeluarkan melalui jendela khusus di bawah bubungan atap, dan tidak ada jelaga di dalam gubuk. Dan untuk yang lainnya, pemanasan seperti itu memiliki sejumlah keunggulan. Lebih aman dalam hal api, lebih banyak panas yang tertahan di dalam rumah. Di atas kompor, di bawah atap, daging, unggas, dan ikan bisa digantung untuk merokok. Dan akhirnya, asap mendisinfeksi tempat tinggal, itu tidak memicu serangga.

Biasanya tukang kayu melakukan "bagian dalam" - perabotan rumah. Sudut dekat kompor adalah tempat kerja nyonya rumah, itu disebut "baby kut". Di sini, wastafel yang terbuat dari tembaga atau keramik dan bak harus ditempatkan. Dan sudut diagonal dari kompor "merah", ikon digantung di sana, itu dianggap sebagai tempat yang paling terhormat. Interior yang khas termasuk meja, rak untuk piring, peti, bangku dan bangku (mereka berbeda karena bangku dapat dipindahkan, dan bangku dipasang dengan kuat ke dinding). Keluarganya besar, dari tiga generasi - orang tua, anak dan cucu mereka yang sudah menikah. Dan tidak ada apa-apa, akur bersama. Orang-orang tua tidur di atas kompor, yang kecil di tempat tidur yang menempel di atasnya, dan orang-orang dewasa di bangku-bangku. Di musim panas itu menjadi lebih luas - pemiliknya menghabiskan malam di palung, dan loteng jerami dianggap sebagai tempat yang tepat untuk pengantin baru.

Seperti apa rupa nenek moyang kita yang jauh? Tentu saja, pakaian mereka berbeda dari yang sekarang dan mungkin tampak aneh bagi kita, jika tidak lucu. Tetapi kita harus ingat bahwa setiap era dan setiap negara memiliki seleranya sendiri, dan tentu saja, pakaian orang Rusia tidak lebih aneh dari mode Barat kontemporer mereka: tinggi, topi ember terbalik dengan pinggiran kecil, kerah renda besar di mana kepala terlihat. , seperti apel di atas piring, celana pendek berbentuk lonceng dengan stoking ketat untuk pria, dan untuk wanita - setumpuk rok pada bingkai logam besar yang diikat ke tubuh ...

Orang Rusia lebih suka pakaian luas yang tidak membatasi gerakan - tetapi mereka juga suka pamer. Pria itu mengenakan dua pasang port dan kemeja, di bawah dan di atas. Celana bagian atas dibuat dengan ikat pinggang, dan kemeja itu dihiasi dengan sulaman dan dikenakan longgar. Pakaian luar yang paling umum adalah kaftan. Itu dikenakan oleh semua segmen populasi, dan dijahit, tergantung pada kekayaan, dari berbagai jenis kain, beludru, dan brokat. Itu bertepi panjang dan diikat di bagian depan. Lengan di Rusia dianggap sebagai ornamen dekoratif yang penting, demi chic mereka dibuat rata. Dan mereka berkumpul dalam lipatan, atau memasukkan tangan mereka melalui slot khusus di sisi pakaian, dan lengan digantung di samping atau diikat dengan simpul sembarangan di bagian belakang. Bangsawan juga memamerkan kerah tinggi - "kartu truf". Ada berbagai jenis kaftan, katakanlah, zipun, lebih ringan, mencapai lutut dan tanpa kerah. Atau terliks dan feryazi yang meriah, dibuat dengan kelim lebar, berselubung bulu, mutiara, dan jalinan emas.

Di atas kaftan, di bahu, pinggiran bisa dikenakan. Atau ohaben (lebih berat dan lebih hangat). Dalam cuaca dingin, mereka mengenakan satu baris, sesuatu seperti mantel tipis. Atau mantel bulu. Tetapi mantel bulu kemudian disebut pakaian bulu apa saja dan sering dipakai bukan karena kedinginan, tetapi untuk kecantikan. Gaya biasa dengan bulu "telanjang" disebut mantel bulu telanjang. Dan lebih sering mereka dijahit dengan bulu di dalam, menutupi bagian luar dengan kain. Para petani memiliki mantel kulit domba dengan penutup kain, orang-orang lebih kaya - baik bulu dan kain yang lebih mahal: brokat, damask, beludru, dengan sulaman dan berbagai dekorasi. Untuk melindungi dari cuaca buruk, epancha disajikan - jas hujan diikat di depan.

Sepatu untuk semua kelas adalah kulit biasa. Sepatu bot pada waktu itu dipotong di satu kaki dan hanya di jari kaki yang dibentuk ke kanan atau kiri. Sepatu bot Rusia bertopi pendek dan runcing, tetapi harganya berbeda - terbuat dari kulit polos, mereka juga terbuat dari Maroko, diembos, disulam dengan mutiara, benang emas dan perak. Para petani memakai sepatu kulit kayu yang nyaman dan ringan untuk pekerjaan sehari-hari. Tetapi mereka, keluar ke kota, mengenakan sepatu bot - orang asing jarang memperhatikan sepatu rotan yang tidak biasa bagi mereka dan hanya di pedesaan.

Topi dan ikat pinggang dianggap detail penting dari toilet. Topi dibuat dalam bentuk topi yang terbuat dari kain kempa, kain atau beludru, diisi atau dipangkas dengan bulu (dan juga sering dihias). Para bangsawan mengenakan topi tinggi "tenggorokan". Sabuk, seperti topi, berfungsi sebagai indikator status sosial, jadi dia mencoba memilih yang lebih cantik. Pisau dan sendok biasanya diikat padanya, untuk prajurit - sarung pedang. Ada juga ikat pinggang yang dililitkan beberapa kali. Pakaian itu sering dilengkapi dengan tongkat (untuk orang biasa - dengan tongkat). Dan dompet berisi uang dan barang-barang rumah tangga kecil digantung di tali atau rantai di dada.

Pria selalu memakai kumis dan jenggot penuh. Katedral Stoglavy di abad ke-16 mengutuk barbering sebagai distorsi dari orang alami yang diberikan oleh Tuhan. Dan secara umum, kehilangan jenggot dianggap memalukan, itu adalah kebanggaan seorang pria. Rambut di kepala dipotong "dalam lingkaran", para bangsawan sering mencukur mereka botak. Menurut kesan orang asing, pria Rusia kebanyakan adalah orang yang tinggi, kuat, dan, menurut kanon pada waktu itu, mereka menghargai "korporasi", yaitu, kepenuhan (walaupun standar seperti itu hampir tidak berlaku untuk seluruh populasi - cobalah untuk membajak tanah dengan perut atau berjalan-jalan ke perbatasan selatan!) Tetapi jika pelancong (menjadi laki-laki sendiri) biasanya kritis terhadap penampilan laki-laki, maka banyak yang mengagumi para wanita. “Wanita pada umumnya sangat cantik, pakaian dan topi yang mereka kenakan dari bulu marten semakin menambah kecantikan mereka” (Juan Persia). “Dan jika kita menyebut istri dan wanita Moskow, maka mereka dari wajah sangat cantik sehingga mereka melampaui banyak bangsa. Dan hanya sedikit yang bisa mengungguli mereka sendiri” (Penerbang). “Wanita Rusia secantik mereka pintar” (Lizek).

Dasar dari kostum wanita adalah kemeja. Kaos dalam dijahit dari linen tipis. Tetapi para wanita saat itu tidak tahu item pakaian dalam lainnya - dan tidak hanya di Rusia. Bra hanya dikenal di negara-negara Muslim Timur, dan mode untuk pantalon wanita pertama kali diperkenalkan pada abad ke-16. Catherine Medici. Menjadi agak mencolok, dia memiliki kaki yang indah, dan untuk menunjukkannya, dia memperkenalkan "Amazon" yang menunggang kuda. Dan agar tidak membuka lebih dari yang diperlukan, saya menambahkan celana cropped pria. Tetapi baik negara-negara Katolik ortodoks maupun Protestan belum mengizinkan inovasi Prancis ini, karena menganggapnya terlalu sembrono.

Di antara rakyat jelata Rusia, kaus dalam, dilengkapi dengan ikat pinggang, juga berfungsi sebagai pakaian rumah. Dan untuk pergi ke jalan atau ke lapangan, rok poneva atau gaun malam ditambahkan ke dalamnya. Pada zaman itu, dibuat dengan tali dan diikat di depan, menopang, tetapi tidak menutupi dada. Untuk acara-acara seremonial, dan untuk wanita kaya setiap hari, "merah" dikenakan di atas kemeja bagian bawah - indah, terbuat dari sutra dan kain mahal lainnya. Dengan sulaman dan lagi dengan lengan panjang, berkumpul di tangan menjadi lipatan, yang dipegang oleh gelang. Untuk wanita dan pria, kalung atau mantel berfungsi sebagai tambahan yang meriah untuk kemeja. Tapi kemudian bukan manik-manik yang disebut kalung, tetapi kerah palsu yang disulam dengan mutiara dan pola.

Gaun wanita "untuk pergi keluar" adalah mantel musim panas yang terbuat dari kain cerah dengan ujung panjang. Itu diletakkan di atas kepala, dan lengannya hanya dijahit ke siku, tergantung di bawah dengan panel bebas. Di atas sarafan atau jaket musim panas, untuk kehangatan dan kecantikan, mereka mengenakan dushegrey - jaket tanpa lengan pendek, atau jaket berlapis - yang lebih panjang. Tiba-tiba, mereka melemparkan pada alur kain berwarna atau brokat. Di musim dingin, mereka mengenakan mantel bulu. Mantel bulu wanita, tidak seperti pria, juga dijahit seperti kemeja dan dikenakan di atas kepala. Semua detail gaun malam dihiasi dengan bordir, jalinan, hiasan bulu, kancing emas dan perak.

Sepatu rumah, bagal, sangat mirip dengan yang sekarang. Dan di jalan keluar mereka memakai sepatu bot atau sepatu bot-chobots. Terkadang atasan mereka terbuat dari kain bordir yang mahal. Selain itu, wanita mode Rusia suka berjalan dengan sepatu hak yang sangat tinggi, "seperempat hasta", sehingga "bagian depan sepatu dengan jari kaki hampir tidak menyentuh tanah" (Olearius). Hal ini umum untuk gadis-gadis hari ini, tetapi di abad ke-17. orang asing terkejut dan menganggap sepatu hak tinggi seperti itu sangat tidak nyaman, mereka belum pernah dipakai di Eropa. Tamu asing juga kagum dengan hasrat para wanita kami untuk kosmetik - mengapur, memerah, mewarnai bulu mata dan alis. Yang mereka tampaknya telah benar-benar disalahgunakan. Memang, menurut konsep Rusia, kecantikan seharusnya berwajah putih, kemerahan, dan beralis hitam. Meskipun tidak ada kawan untuk rasa dan warnanya, orang Rusia sendiri menyukainya, seperti halnya beberapa orang asing. Ngomong-ngomong, orang Eropa pada waktu itu juga menyatakan kebiasaan wanita Tatar untuk mengecat kuku mereka "barbarisme".

Hiasan kepala sangat penting bagi wanita. Gadis-gadis yang belum menikah sering membiarkan rambut mereka terbuka, menjambaknya dengan lingkaran, kokoshnik atau pakaian sederhana. Mereka membuat rambut mereka sangat rumit. Misalnya, kepang panjang di belakang, dan rambut ikal longgar di atas bahu. Selain itu, kepang kadang-kadang dihiasi dengan "mutiara dan emas ... dan di ujung kepang gantung mereka menggantung sikat yang terbuat dari benang sutra atau terjalin dengan mutiara, emas, perak, yang sangat indah" (Penerbang). Wanita yang sudah menikah tidak lagi harus "berambut lurus". Mereka meletakkan rambut mereka di bawah jaring rambut, dan ketika mereka meninggalkan rumah, mereka mengenakan ubrus - syal yang menutupi kepala, sebagian leher dan bahu. Atau gaun keras yang kokoh, kiku. Baik gadis maupun wanita yang sudah menikah (di atas ubrus) sering mengenakan topi indah yang terbuat dari brokat, satin atau beludru dengan hiasan bulu. Dan gadis-gadis dewasa memamerkan topi rubah tinggi - "kolom". Tentu saja, itu tidak bisa dilakukan tanpa anting-anting, manik-manik, cincin, gelang. “Menurut kebiasaan mereka, mereka menghiasi diri mereka sendiri dengan mutiara dan permata, yang terus-menerus mereka gantung di telinga mereka pada cincin emas, dan mereka juga memakai cincin berharga di jari mereka” (Penerbang).

Secara umum, kostum Rusia terlihat sangat cerah, indah, dan bervariasi. Dan "tata krama yang baik" dari waktu mereka dipelajari sejak kecil. Gadis itu mengembangkan postur lurus dan ramping, gaya berjalan mulus, ucapan santai. “Seorang wanita Moskow tahu bagaimana menampilkan dirinya secara khusus dengan perilaku yang serius dan menyenangkan ... Mereka muncul dengan wajah yang sangat serius, tetapi tidak tidak puas atau masam, tetapi terhubung dengan keramahan; dan Anda tidak pernah melihat wanita seperti itu tertawa, apalagi dengan kejenakaan imut dan konyol yang dengannya para wanita di negara kita mencoba untuk menunjukkan kesenangan sekuler mereka. Mereka tidak mengubah ekspresi wajah mereka baik dengan menggerakkan kepala, atau dengan menggigit bibir atau memutar mata, seperti yang dilakukan wanita Jerman ... mereka tidak terburu-buru seperti lampu yang berkeliaran, tetapi terus-menerus mempertahankan gravitasi, dan jika mereka ingin menyapa atau berterima kasih kepada seseorang, mereka menegakkan dengan anggun dengan cara dan perlahan-lahan meletakkan tangan kanan di dada kiri ke jantung dan sekarang dengan serius dan perlahan menurunkannya ... Akibatnya, mereka memberi kesan kepribadian yang mulia ”(Penerbang). Namun, dilihat dari sumber lain, gadis-gadis Rusia juga suka bermain-main dan bersenang-senang. Tapi tentu saja tidak dengan tamu asing.

Ciri khas lain dari Rusia adalah kebersihan mereka yang ekstrem. Di kamar mandi melewati 2 - 3 hari. Ini dicatat oleh hampir semua orang asing - sebagai eksotis. Lagi pula, seperti yang telah ditunjukkan, penduduk sebagian besar negara Barat di era itu hampir tidak mandi. Bahkan ada teori "ilmiah" yang menyatakan bahwa mandi berbahaya bagi kesehatan dan menyebabkan sejumlah penyakit berbahaya. Dan Fletcher mengeluh - bagaimana, kata mereka, wanita Rusia tidak menghargai kecantikan, karena mencuci secara teratur "merusak kulit"! Di tepi sungai di setiap kota selalu ada barisan pemandian "berdaulat". Meskipun di musim dingin mereka terutama digunakan oleh pengunjung dan orang miskin, pemilik yang menghargai diri sendiri memiliki pemandian mereka sendiri. Tetapi di musim panas dan kering, mereka dilarang menenggelamkannya untuk menghindari kebakaran, dan pemiliknya juga harus pergi ke tempat umum. Itu sangat murah - misalnya, di Veliky Ustyug biaya tahunan dari pemandian adalah sekitar 40 rubel. (1% dari koleksi dari bar).

Perkiraan kebiasaan Rusia ini bervariasi secara diametral tergantung pada kebangsaan penulisnya. Jadi, di Skandinavia dan Baltik, mereka juga tahu bagaimana dan suka mandi. Dan Penerbang Swedia, diundang ke "sabun" bangsawan, dengan antusias menggambarkan jendela yang dapat disesuaikan untuk melepaskan uap, menuangkan air yang diresapi dengan ramuan obat ke pemanas. Dan fakta bahwa "herbal lembut panjang dalam sekantong linen tipis diletakkan di bangku untuk berkeringat," dan lantai ditutupi dengan jarum yang dicincang halus dan dihancurkan, yang membuat semangat khusus di pemandian. Dia juga menyukai kebiasaan menyiram dirinya dengan air dingin setelah mandi uap atau berkubang di salju. "Secara umum, Anda tidak akan menemukan di hampir semua negara yang mereka tahu cara mencuci diri sebaik di Moskow ini."

Tetapi sebagian besar orang asing, dilihat dari deskripsi mereka, pergi ke pemandian hanya untuk menatap wanita telanjang. Karena institusi untuk kedua jenis kelamin adalah sama. Benar, mereka mencuci dan menanggalkan pakaian secara terpisah - ruang ganti dan ruang uap dibagi menjadi dua oleh kayu gelondongan. Tetapi kanopi di antara mereka adalah hal biasa, pria dan wanita berjalan melewati mereka, dan "hanya beberapa yang memegang sapu birch di depan sampai mereka duduk di tempatnya." Dan ada pintu umum ke jalan. Dan melaluinya, mereka yang membubung berlari mencari air, di musim panas mereka melompat ke sungai, dan di musim dingin ke dalam lubang atau berguling di salju. “Ketika mereka menjadi benar-benar merah dan melemah karena panas, sampai-sampai mereka tidak tahan lagi di bak mandi, maka baik wanita maupun pria telanjang, menyiram diri mereka dengan air dingin atau berkubang di salju dan menggosok kulit mereka dengan itu. , seperti sabun, dan kemudian mereka lari ke pemandian air panas” (Olearius).

Dan deskripsi semacam itu berakhir dengan kesimpulan tentang amoralitas ekstrem orang Rusia. Misalnya, karyawan kedutaan Belanda, yang secara khusus meluncur di atas es, untuk mengagumi orang-orang yang berlari dari pemandian ke lubang es, marah: "Mereka berperilaku sangat tidak tahu malu ketika kami lewat" (Coyette). Meskipun pertanyaannya adalah - siapa yang sebenarnya berperilaku tanpa malu-malu, yang datang untuk mencuci atau memanjat untuk mengintip? Hanya saja orang Rusia tidak menderita kompleks yang sok suci dan hidup sesuai dengan prinsip "apa yang alami tidak jelek". Tentunya, beberapa orang baik dan gadis merah menyukai kesempatan untuk "tidak sengaja" berkilau dengan tubuh mereka, tetapi ini tidak dianggap tidak senonoh. Sama seperti itu tidak dianggap tidak senonoh untuk keluarga besar untuk tinggal di gubuk bersama - baik, apakah pasangan melelahkan diri dengan pantang sepanjang musim dingin? Tidak ada yang memalukan ketika seorang wanita muda, di depan rumah tangganya atau sesama penduduk desa, akan menyerahkan payudaranya untuk memberi makan bayi. Tetapi jika seorang wanita yang sudah menikah, yang sebelumnya berlari di sekitar pemandian secara alami, pulang tanpa menyembunyikan rambutnya di bawah hiasan kepalanya, itu benar-benar tidak senonoh - dia tidak menunjukkan status perkawinannya, sehingga menimbulkan godaan.

Mari kita secara khusus menyentuh gagasan bahwa orang-orang Rusia yang "terbelakang" tumbuh subur di era yang digambarkan dalam kemiskinan dan kesengsaraan. Fakta kembali menunjukkan sebaliknya. Tanpa kecuali, wisatawan asing melukis gambar kelimpahan yang hampir menakjubkan - dibandingkan dengan negara asal mereka! Tanah "berlimpah di padang rumput dan dibudidayakan dengan baik ... Ada banyak mentega sapi, serta semua jenis produk susu, karena banyaknya hewan, besar dan kecil" (Tiapolo). Mereka mencatat "berlimpahnya biji-bijian dan ternak" (Perkamota), "berlimpahnya persediaan hidup yang akan menghormati bahkan meja yang paling mewah" (Lizek). “Lebih mudah mendapatkan buah di Rusia daripada di tempat lain; apa, misalnya, apel, pir, prem, ceri, gooseberry, kismis, melon, wortel, bit, peterseli, lobak, lobak, lobak, labu, mentimun, kubis abu-abu dan putih, bawang, bawang putih, isop, marjoram, thyme , kemangi, merica” (Petreus).

Dan semua ini sangat murah sehingga tersedia untuk semua orang! “Tidak ada orang miskin di negeri ini, karena persediaan makanan sangat murah sehingga orang-orang pergi ke jalan untuk mencari seseorang untuk diberikan” (Juan dari Persia - jelas mengacu pada pembagian sedekah). “Secara umum, di seluruh Rusia, karena tanahnya yang subur, persediaannya sangat murah” (Olearius). Barbaro, Fletcher, Pavel Aleppsky, Margeret, Meyerberg juga menulis tentang murahnya. Mereka terkejut bahwa orang-orang Rusia sangat tertawa terbahak-bahak sehingga burung hitam, burung larks, kutilang “dianggap tidak layak untuk berburu dan memakannya” (Olearius). Mereka heran karena dagingnya begitu murah sehingga tidak dijual berdasarkan beratnya, “tetapi dengan bangkai, atau dipotong-potong” (Margeret). Dan ayam dan bebek sering dijual dalam jumlah ratusan atau burung murai (Contarini).

Nah, ada alasan untuk ini. Di Rusia, bea cukai melarang makan daging sapi muda, favorit di kalangan bangsawan Eropa. Selain itu, ada sekitar 200 hari puasa dalam setahun - empat puasa, Rabu, Jumat. Sapi bisa berkembang biak, menambah berat badan. Dan di mana ada ternak, ada pupuk dan tanaman. Teknologi pertanian Rusia sangat berkembang, orang asing, misalnya, menggambarkan metode kompleks penanaman melon - bahkan di Moskow dan Solovki! Dan untuk hari-hari puasa, ikannya cukup. Dari sturgeon yang ditangkap di Volga dan Oka, hingga yang datang dari Utara dalam konvoi penuh. “Tidak ada ikan yang lebih baik di seluruh Eropa” (Margeret). Ada juga hewan buruan, madu, lilin untuk penerangan, ternak menyediakan wol dan kain kempa, rami dan rami ditanam, dan karenanya "ada banyak linen di Rusia" (Olearius). Dan Meyerberg sampai pada kesimpulan: “Moskow memiliki banyak hal yang diperlukan untuk kehidupan, kenyamanan dan kemewahan, dan bahkan diperoleh dengan harga yang wajar, sehingga tidak ada yang membuat iri negara mana pun di dunia, bahkan jika ia memiliki iklim yang lebih baik dan kesuburan tanah yang subur, kelimpahan tanah di bawah bumi atau dengan semangat industri yang lebih dari penduduknya”.

Omong-omong. kesuburan tanah sebenarnya jauh lebih rendah daripada di Prancis atau Jerman. Tetapi ketika para pemalsu sejarah modern, seperti R. Pipes, dan para idiot domestik yang bernyanyi bersama mereka, mulai membuktikan berdasarkan perhitungan hasil panen bahwa Rusia tidak dapat mengimbangi Barat dalam hal kondisi iklim, saya ingin mengingatkan Anda bahwa tingkat ekonomi tidak hanya tergantung pada kesuburan. Kesejahteraan Rusia ditentukan oleh kehadiran negara terpusat yang kuat. Selain periode Troubles, negara tersebut tidak mengenal baik perselisihan sipil yang menghancurkan atau invasi musuh yang besar. Akhirnya, praktik tidak membebani rakyat dengan pajak yang besar berdampak. Petani memiliki kesempatan untuk mengembangkan dan memperluas ekonomi, untuk berdiri dan memisahkan anak-anak - sudah dengan pertanian mereka sendiri. Akibatnya, negara juga menang ketika diminta untuk mengumpulkan "uang kelima" atau "kesepuluh". Tetapi sampai kebutuhan seperti itu muncul, "uang" ini tetap menjadi omset pemilik, membawa produksi dan keuntungan tambahan.

Oleh karena itu, baik sebelum Masalah dan sesudahnya, ketika negara mulai bangkit dari krisis, Rusia hidup jauh dari miskin. Bahkan wanita petani selalu mengenakan anting-anting perak besar (Fletcher, Brembach). Massa Belanda menulis bahwa pada pertemuan kedutaan "semua jalan-jalan Moskow dipenuhi dengan orang-orang berpakaian meriah, ada banyak wanita di kerumunan, dihiasi dengan mutiara dan digantung dengan batu-batu berharga." Tentunya, bukan para bangsawan yang berkerumun di antara kerumunan. Dane Rode juga mencatat bahwa "bahkan wanita dari asal sederhana menjahit pakaian dari taffeta atau damask dan menghiasinya di semua sisi dengan renda emas atau perak." Di peternakan petani, menurut berbagai dokumen, ada puluhan ekor sapi. Dan uang mengalir. Jumlah 30, 50 rubel sering disebutkan. Penghematan tukang daging Minin sebelum mengorganisir milisi berjumlah 500 rubel. Di pertengahan abad XVII. sebuah petisi dari Ustyug melaporkan perampok yang memeras "seratus rubel" dari "banyak petani". Dan ini adalah jumlah yang besar! Seekor sapi berharga 1 - 2 rubel, seekor domba - 10 kopek, seekor ayam - 2 kopek.

Dalam kasus pidana Timoshka Ankudinov, tercatat bahwa ia mencuri perhiasan dari istrinya senilai 500 rubel dari petugas Shpilkin. Sang istri bukanlah seorang pangeran atau seorang saudagar, melainkan seorang juru tulis! Atau ambil tempat seperti kedai minuman. Pada awal abad XVII. 3 kedai di Novgorod menghasilkan 6 ribu rubel, dan kedai di Ustyug - 4,5 ribu Meskipun, mungkin seseorang menurunkan yang terakhir, sekarang kita berbicara tentang hal lain. Ternyata orang memiliki sesuatu untuk dibawa ke kedai. Tentu saja, di sini pembaca mungkin memiliki keberatan naluriah - sesuatu yang tidak masuk akal diperoleh! Lagi pula, semua orang tahu bahwa seorang petani Rusia tidak selalu melihat uang, dia berjalan-jalan dengan sepatu kulit pohon di musim dingin dan musim panas, dia hanya mengendus daging pada hari libur dan menyeruput sup kubis kosong dengan bubur tanpa lemak, dan bahkan lebih baik jika dengan roti, dan tidak dengan quinoa ...

Berhenti! Jangan mendistorsi era yang berbeda. Gagasan "muzhik" yang "terkenal" ini terbentuk bukan pada abad ke-17, tetapi pada abad ke-18 hingga ke-19. Ketika negara zemstvo digantikan oleh absolutisme gaya Barat, pajak yang besar diperlukan untuk angkatan darat dan angkatan laut reguler. Dan ketika cara hidup dan adat juga berubah. Berikut adalah dua fitur menarik. Foscarino menulis: "Orang Moskow tinggal di rumah mereka dengan kaya daripada mewah." Dan Olearius (terlepas dari tuduhan kelimpahan) bahwa Rusia hidup "miskin dalam arti murah." Karena di Barat, kekayaan ditentukan justru oleh mahalnya biaya kesenangan, perolehan, dan bangunan. Dan di negara kita, kemewahan berlebihan di abad ke-17. belum dihargai. Berpakaian indah, memiliki kesempatan untuk makan enak dan memperlakukan teman, menabung untuk mahar untuk anak perempuan, menyumbang ke gereja, untuk seorang prajurit - dapatkan kuda yang bagus dan senjata berkualitas tinggi. Dan apa lagi yang dibutuhkan seseorang? ... Nah, ketika, setelah "tercerahkan", kaum bangsawan Rusia merasakan gaya hidup yang diimpor, belajar kehilangan keberuntungan di kartu, menyia-nyiakan hiburan, mengejar hal-hal baru dan kesenangan yang diimpor , saat itulah berakhir, kelimpahan orang dan kesejahteraan. Dan mengalir melalui "jendela potong" ke dalam kantong pedagang asing.

milenium ke-2 SM e. abad ke-19 SM e. abad ke-18 SM e. abad ke-17 SM e. abad ke-16 SM e. abad ke-15 SM e. 1709 1708 1707 1706 ... Wikipedia

1603. Pemberontakan petani dan budak di Rusia dipimpin oleh Cotton. Pendirian koloni Belanda pertama di pulau Jawa. 1603 1867. Pemerintahan shogun di Jepang dari dinasti Tokugawa. 1603 1649, 1660 1714. Aturan dinasti Stuart di Inggris ... kamus ensiklopedis

Onuphrius, santo (abad XVII), lihat artikel Onuphrius (nama santo Gereja Ortodoks) ... Kamus biografi

- ... Wikipedia

milenium ke-2 abad XV abad XVI abad XVII abad XVIII abad XIX abad XIX 1590-an 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 ... Wikipedia

- "Abad Wanita" (abad XVIII) Marquise de Pompadour. Seringkali dalam literatur sejarah istilah ini digunakan untuk menandai abad ke-18. Terlepas dari kenyataan bahwa pria masih menguasai dunia, wanita mulai memainkan peran penting dalam masyarakat ... Wikipedia

Buku

Pusat buku Rusia Kuno. abad XVII,. Kumpulan bahan di pusat-pusat buku Rusia Kuno abad ke-17, abad transisi bertahap dari sastra Rusia kuno ke sastra zaman baru, ketika jenis baru muncul ...
leksikon sejarah. abad XVII. Buku referensi ensiklopedis, . Revolusi Inggris, Perang Tiga Puluh Tahun di Eropa, Masa Kesulitan di Rusia, perubahan berdarah dinasti di Cina, penjajahan Amerika - semua ini adalah abad ke-17. Tapi ini juga zaman ilmuwan brilian, ...

Pendidikan pada abad ke-17 di Rusia mengalami perubahan besar. Transformasi terjadi baik dalam sistem pendidikan maupun dalam kehidupan orang-orang biasa dan sastra, lukisan. Jika sebelumnya pengetahuan ini memiliki kesempatan untuk menerima terutama anak-anak bangsawan dari tutor individu, sekarang pendidikan diberikan di lembaga pendidikan. Pendidikan menjadi tersedia untuk semua orang, terlepas dari kelasnya.

Penciptaan sekolah swasta di Rusia

Dalam pandangan modern, lembaga yang diciptakan tidak dapat sepenuhnya disebut sekolah. Pendidikan pada abad ke-17 di Rusia dapat digambarkan secara singkat sebagai pendidikan dasar. Selain itu, orang-orang spiritual dengan aturan mereka sendiri bekerja sebagai guru. Atas pekerjaan mereka, mereka menerima imbalan berupa makanan.

Beberapa "abjad" menarik untuk dipelajari. Ini adalah buku tulisan tangan dan cetakan yang diawetkan untuk dibaca oleh anak-anak yang sudah memiliki keterampilan membaca dasar.

Selain teks-teks untuk membaca langsung, buku-buku alfabet memberikan rekomendasi untuk guru - cara mengajar membaca, aturan perilaku di sekolah, gereja dan bahkan di rumah.

Pendidikan di abad ke-17 di Rusia tidak menyiratkan tempat tinggal permanen anak-anak di sekolah. Para siswa, seperti sekarang, pergi ke kelas di pagi hari dan kembali ke rumah di sore hari. Pengetahuan tersedia untuk semua orang tanpa kecuali, orang kaya, orang miskin, dan orang miskin.

Manual tercetak adalah bantuan yang baik untuk belajar

Munculnya kemungkinan penerbitan buku cetak memiliki efek terbaik pada pendidikan di abad ke-17. Prefek di sekolah membagikan buku kepada siswa di setiap pelajaran untuk dipelajari.

Di Moskow, primer mulai dicetak, yang bahkan dapat dibeli oleh segmen populasi termiskin. Buku-buku seperti itu, dengan harga hanya 1 kopeck, sangat populer.

Patut dicatat bahwa alfabet, yang ditulis oleh diakon V. Burtsev, terjual habis dalam satu hari dalam jumlah 2.400 buah.

Beberapa saat kemudian, alfabet dengan gambar muncul, diterbitkan oleh Karion Istomin. Buku ini dibangun di atas prinsip yang akrab bagi kita semua. Setiap huruf sesuai dengan gambar yang namanya dimulai dengan suara yang diberikan.

Sekolah alih-alih tutor individu

Di pertengahan abad ke-17, 30 biksu terpelajar diundang dari Kyiv. Mereka seharusnya membuka lembaga pendidikan di Biara Andreevsky di Moskow. Sekolah mulai mengajarkan filsafat, retorika, Yunani dan Latin untuk bangsawan muda.

Di lembaga pendidikan yang baru dibuka, selain tata bahasa Rusia, mereka mengajar bahasa Latin dan Yunani.

Di kelas, para penatua harus dipilih. Mereka memiliki banyak beban dalam tim dan bahkan bisa menggantikan guru. Tugas utama mereka adalah mendistribusikan buku, menunjuk petugas dan mengontrol disiplin.

Bagi mereka yang dididik pada abad ke-17, disiplin yang ketat merupakan inti dari pembelajaran. Secara khusus menghargai dan menuntut sikap hati-hati terhadap buku dan secara umum terhadap semua properti di sekolah.

Selain kewajiban untuk menjaga ketertiban dan kebersihan yang sempurna, dilarang memfitnah teman dan menyebut mereka kata-kata yang menyinggung. Jadi semacam solidaritas perusahaan lahir.

Metode pengajaran di abad ke-17

Jika kita mempertimbangkan pendidikan di abad ke-17, metodologi terpadunya sepenuhnya bertepatan dengan norma-norma yang berlaku di sekolah-sekolah dan Yunani. Mata pelajaran utama adalah menulis, membaca, berhitung, dan menyanyi.

Selain pendidikan sekuler, pelajaran tentang dasar-dasar agama adalah wajib. Selain itu juga diberikan pengetahuan dasar di bidang ilmu-ilmu gratis. Ini termasuk: tata bahasa, astronomi, musik, dialektika, retorika, aritmatika.

Buku-buku alfabet berisi berbagai ayat yang dipelajari dan dihafal oleh anak-anak. Selain itu, siswa diajari dasar-dasar verifikasi, diajarkan menulis surat kepada pejabat tinggi.

Aturan-aturan yang tertulis dalam buku-buku alfabet diikuti di semua sekolah, sehingga dapat dikatakan dengan yakin bahwa pendidikan pada abad ke-17 adalah metode pengajaran tunggal, yang kemudian menjadi dasar dari semua pendidikan.

Nuansa pendidikan di Rusia pada abad ke-17

Terlepas dari perkembangan ilmu pengetahuan, kelas di sekolah dimulai dan diakhiri dengan firman Tuhan. Ya, ini bisa dimaklumi, karena gurunya adalah ustadz.

Tetapi para imamlah yang menyebarkan gagasan pendidikan umum, literasi universal. Diyakini bahwa orang membutuhkan pengetahuan untuk memahami pentingnya iman dan konsep moralitas. Penting untuk dapat membaca terutama untuk mempelajari secara mandiri dan memahami seluruh makna rahasia dari apa yang tertulis.

Tujuan utama yang dikejar oleh pendidikan pada abad ke-17 di Rusia adalah untuk mendidik orang yang bermoral yang mengetahui dasar-dasar kekristenan dan memiliki keterampilan membaca dan menulis.

Menarik untuk mempelajari karya para pemikir kuno. Banyak karya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan pendapat mereka sendiri terbentuk tentang mereka. Jadi, ide-ide Aristoteles, "Dialektika" Damaskus dipelajari di sekolah-sekolah. Berbagai catatan sering diletakkan di pinggir, yang dibuktikan dengan studi yang cermat terhadap buku-buku para filsuf.

Tingkat pendidikan yang baru memberikan dorongan bagi perkembangan seni

Dengan meluasnya pengajaran literasi, genre baru dalam sastra mulai muncul. Puisi dan cerita gaya secara khusus dikembangkan. Mereka menulis banyak drama yang dipentaskan di teater pengadilan.

Lukisan juga berubah. Ada genre seperti potret sekuler, sangat mirip dengan aslinya. Artis paling terkenal saat itu adalah Ushakov, yang melukis banyak orang terkenal saat itu.

Dengan perkembangan matematika, fisika dan kimia, teknologi baru muncul dalam kerajinan senjata, dan pengetahuan yang diperoleh berkontribusi pada penyebaran ekspedisi. Akibatnya, semakin banyak wilayah baru di Rusia yang luas sedang dieksplorasi.

Secara umum, pendidikan di abad ke-17 di Rusia terutama memuaskan kepentingan gereja dan negara itu sendiri. Sampai pertengahan abad ke-18, siswa menerima pengetahuan sesuai dengan metode yang disetujui. Namun pada akhirnya, kondisi perkembangan sejarah memerlukan modifikasi lebih lanjut.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri