Dokter Gaspard. Sebagai tanda "mengemis" yang telah menjadi mode, para bangsawan anti-Spanyol pada suatu waktu (dan ini adalah abad ke-16) mulai mengenakan tas kulit pengemis dan mangkuk kayu untuk mengumpulkan sedekah.

Lambang gyoze adalah tas, mangkuk pengemis dan atribut “pengemis” lainnya.

Ngomong-ngomong, dekorasi gereja yang kaya menimbulkan kebencian khusus terhadap masyarakat umum pada masa Guez: ketika para pemberontak masuk ke gereja, mereka mengadakan doa punk di sana dengan tongkat, batu, palu, menghancurkan dan menghancurkan ikon, patung, altar. , lantainya dipenuhi emas, perak dan perhiasan, dan orang banyak menginjak-injaknya dengan kebencian.

Kemudian, pada masa Revolusi Perancis, cerita yang sama terulang kembali dengan kata “sans-culottes”.
Kata tersebut berasal dari ungkapan sans culotte, yaitu “tanpa kulot”: pada abad ke-18, bangsawan laki-laki mengenakan kulot, juga dikenal sebagai celana pendek, celana beludru pendek ketat tepat di bawah lutut, dipangkas dengan renda. Kulot dikenakan dengan stoking, dan separuh masyarakat umum mengenakan celana panjang yang terbuat dari bahan sederhana - seperti yang dipakai semua orang sekarang.
Awalnya, pada awal revolusi, kata “sans-culotte” adalah julukan yang menghina yang diberikan para bangsawan sebagai ejekan kepada para pemimpin “rakyat”. Kemudian kata itu dipikirkan kembali dan mulai digunakan dengan bangga, sebagai sebutan untuk rakyat jelata yang memberontak.

Dua gambar sans-kulot dari Revolusi Perancis

Pemakai tanpa kulot dan kulot

Karikatur kontra-revolusioner - seorang bangsawan (pemakai kulot) diadili di hadapan sans-kulot pada bulan September 1792

Dan sekarang hal yang sama tampaknya terjadi dengan kata “vatniki”, yang juga diluncurkan secara hina (dan tidak hati-hati!) sebagai nama panggilan yang menyinggung masyarakat umum, berbeda dengan “mantel bulu f...ty” yang terkenal yang dinamai menurut nama Ksenia Sobchak. dan Bozhena Rynski.
Seperti yang dikatakan oleh salah satu komentator The Doctor, “meme tersebut telah terbalik: warga sudah berusaha sekuat tenaga untuk mengenakan jaket berlapis.”
Agar tidak ada yang mencela penulis kalimat ini karena ketidakkonsistenannya, saya harus menulis tentang perlunya mengganti “mantel bulu sialan” dengan jaket berlapis dua tahun lalu:
“Revolusi “mantel bulu”, yang sudah lama dibicarakan oleh masyarakat Sobchak, tampaknya telah berakhir sebelum benar-benar dimulai. Ada apa di baliknya? Di belakangnya dimulailah revolusi jaket berlapis dan jaket berlapis - dan, disesuaikan dengan musim, T-shirt, jeans, dan pakaian sederhana lainnya yang tidak dapat Anda kenakan ke acara masyarakat kelas atas. Namun, apakah hal tersebut benar-benar terjadi secara berbeda pada revolusi NYATA lainnya? Revolusi Perancis dimulai dengan “kulot” - yaitu, pria sopan dengan celana pendek pengadilan sampai ke lutut, dan diakhiri dengan sans-kulot, yaitu pemakai celana biasa (yang sekarang diterima secara umum di seluruh dunia). Pantalon dieliminasi sebagai satu kelas. Revolusi Rusia tahun 1905 dimulai dengan “kampanye perjamuan”, ketika pria-pria baik yang mengenakan tuksedo dan kacamata berlensa, berkumpul di restoran mahal dan memegang gelas kristal dengan anggur berkualitas di depan mereka, menyampaikan pidato yang sombong. Itu dilengkapi dengan blus biru dan topi kerja para pemogok dan pekerja barikade pada akhir tahun 1905, yang tidak membawa kacamata di tangan mereka - hanya batu-batuan dari trotoar. Dan kacamata berlensa, tuksedo, dan topi tinggi segera lenyap dari sejarah…”
Akan tetapi, masa revolusi pada tahun 2012, sayangnya, tidak pernah mencapai tahap “vatnik” (mungkin itu sebabnya ia tetap “di bawah”); dalam perjalanannya, pihak kiri dari protes mendapat pukulan, dan justru perwakilan dari sayap kiri yang mendapati diri mereka berada di dermaga dari semua proses “ rawa".
Dan kemudian kaum liberal, mereka yang dengan bangga menyebut, sebagaimana mereka mencap, rawa di bawah revolusi sebagai “revolusi mantel bulu”, dengan nada merendahkan menyebut lawan-lawan mereka sebagai “vatnik”. Meskipun orang-orang dalam daftar Forbes dan koperasi Ozero, yang bersatu untuk melindungi ibu kota mereka di sekitar Kremlin, mirip dengan “vatnik”, sama seperti penulis kalimat ini mirip dengan balerina Teater Bolshoi. Nah, fakta bahwa kaum liberal mendefinisikan musuh mereka dengan cara ini dapat dimengerti, meskipun mereka juga bisa merasa malu, karena mereka pernah mengangkat pria jaket berlapis alami Ivan Denisovich ke atas tumpuan, mendefinisikan diri mereka dalam artikel Novomir yang terkenal sebagai “teman dari Ivan Denisovich” (dan lawan mereka - sebagai “musuh”). Seorang pembangkang liberal terkenal menyusun seluruh ode, sebuah panegyric nyata untuk jaket empuk, yaitu jaket berlapis, dan mengusulkan untuk mendirikan sebuah monumen untuknya di salah satu alun-alun kota. Dan kemana semua ini menguap?..
Namun sangat menyedihkan bahwa beberapa kelompok sayap kiri, atau mereka yang menganggap diri mereka seperti itu, mengikuti “tren modis” ini dan mulai menggunakan julukan “vatnik” dalam arti yang menghina. Ternyata “mantel bulu sialan” itu otomatis jatuh ke tangan sekutu jika musuh utamanya teridentifikasi sebagai “jaket berlapis”. Namun ketika kaum kiri, atau mereka yang menggambarkan diri mereka seperti itu, melihat musuh utama mereka bukan pada “kaum borjuasi”, bukan pada mereka yang bangga mengenakan “f...mantel bulu itu”, namun pada “jaket berlapis”, yang adalah, pada orang awam - ini sudah merupakan paragraf lengkap, secara halus.

Dan kini sepertinya meme tersebut berbalik arah. Itu merupakan kabar baik.

Saya diminta untuk berbicara tentang kostum sans-kulot.

Sans-culottes (dari bahasa Prancis sans - tanpa dan kulot - celana pendek) - istilah dari masa Revolusi Besar Perancis. Para bangsawan menyebut perwakilan masyarakat miskin perkotaan sebagai sans-culottes, yang, tidak seperti para bangsawan, mengenakan celana panjang daripada celana pendek. Tak lama kemudian, dari nama panggilan yang menghina, kata ini berubah menjadi nama diri bagi orang-orang yang berpikiran revolusioner dari “kelas bawah”. Kadang-kadang “sans-culottes” diterjemahkan menjadi “sans-culottes”, yang tentu saja tidak benar, meskipun dalam kartun bahasa Inggris pada masa itu, sans-culottes sering digambarkan tanpa celana sama sekali.

Kostum sansculotte digambarkan dalam banyak gambar pada masa itu. Misalnya lukisan terkenal karya Louis-Léopold Boilly (Boilly), yang menggambarkan seorang pembawa panji pada Pesta Federasi tahun 1792.

Setelan pria terdiri dari jaket pendek - "carmagnole" (carmagnole), tersebar luas di kalangan pelaut (mode untuk jaket semacam itu muncul dengan "La Marseillaise", yang dinyanyikan oleh detasemen sukarelawan dari Marseille saat memasuki Paris pada tahun 1792), celana pelaut panjang ( matelots), topi Frigia merah dengan simpul pita nasional, kemeja tanpa embel-embel, dan dasi syal yang diikat longgar. Rompi pendek dikenakan di bawah carmagnola. Dalam cuaca dingin, mantel rok panjang atau jubah yang terbuat dari kain tebal berwarna coklat atau abu-abu dikenakan di atasnya.

Kostum itu dilengkapi dengan selempang merah, stoking wol, sepatu atau sepatu kayu tradisional - bakiak. Meluasnya celana panjang menyebabkan munculnya tali ikat sebagai pengganti ikat pinggang, yang sejak saat itu menjadi bagian dari kostum Eropa.

Merah "topi Frigia".
Hiasan kepala serupa dikenal pada zaman dahulu. Secara khusus, dipakai di Frigia (Asia Kecil), Persia, dll. Dewa Iran Mithras digambarkan mengenakan topi Frigia merah. Di Kekaisaran Romawi, itu dipakai oleh budak yang dibebaskan. Di Perancis pra-revolusioner, hiasan kepala serupa dikenakan oleh para pelaut dan narapidana di kapal, dan selama tahun-tahun revolusi, hiasan kepala tersebut menjadi simbol pembebasan rakyat.

Seorang pria berpakaian tanpa kulot mencoba topi merah. Wig yang sudah dibuang dan topi segitiga tergeletak di dekatnya.
Selama tahun-tahun kediktatoran Jacobin dan Teror, banyak borjuis dan mantan “bangsawan” mengenakan pakaian tanpa kulot agar tidak terlalu menonjol di antara massa revolusioner. (Kira-kira hal yang sama terjadi setelah tahun 1917, ketika topi, dll., menghilang dari kehidupan sehari-hari. Topi bisa hilang bersama dengan kepalanya.)

Kemenangan Marat. Dari lukisan karya Boilly, 1794

Pembicara di podium.

Menanam "Pohon Kebebasan".

Pakaian wanita terdiri dari kaos dalam dan jaket pendek double-breasted bagian atas tanpa korset atau jaket, celemek, dan rok kain sampai pertengahan betis, lurus dan bebas; Di bagian pinggang terdapat selendang ikat pinggang. Di atasnya mereka mengenakan kanzu (canezou Prancis - blus pendek) - syal besar yang terbuat dari kain tipis atau renda, menyilangkan ujungnya di dada dan mengikatnya di pinggang. Hiasan kepala berbentuk topi.

Pawai wanita ke Versailles 5 Oktober 1789 (Ukiran berwarna pada waktu itu)

Kostum sans kulot praktis, simpel dan nyaman. Dan pakaian pria yang dipinjam dari pakaian pelaut sudah sangat mengingatkan pada pakaian modern.

Pantalon, rok, dan rompi yang terbuat dari kain bergaris sedang menjadi mode.

Simbolisme politik memainkan peran penting dalam kostum tersebut. Hal ini tercermin dalam wajibnya pemakaian pita pita nasional dan dominasi “warna nasional” dalam dekorasi kostum - merah, putih dan biru.

Berdasarkan pakaian sans-kulot, muncullah sejumlah kostum resmi atau semi resmi untuk pejabat dan pejabat publik, seperti anggota komite revolusioner, polisi kota, penjaga penjara, dll.

Pembentukan tentara massal dan kurangnya seragam menyebabkan tentara revolusioner (terutama sukarelawan) memiliki penampilan yang sangat beraneka ragam. Seragam tersebut dipadukan dengan unsur pakaian sipil. Para prajurit dan perwira yang berpakaian compang-camping, bila memungkinkan, menghiasi diri mereka dengan bulu-bulu biru-putih-merah, syal, dll., menghadirkan pemandangan yang cukup indah.

Tentara Rhine. 1796
Gambar karya seniman Jerman ini berasal dari zaman Direktori. Para prajurit dan perwira Angkatan Darat Italia pimpinan Bonaparte terlihat hampir sama.

Mari kita lihat sansculottisme besar Perancis, keajaiban revolusi ini – apakah ia bergerak, apakah ia berkembang? Bagaimanapun, ini saja masih mengandung harapan bagi Prancis. Karena dari Gunung keluar dekrit demi dekrit, seperti perintah kreatif, maka, sesuai dengan sifat segala sesuatunya, keajaiban revolusi berkembang pesat saat ini, berkembang satu demi satu dan mencapai proporsi yang mengerikan. Pada bulan Maret 1792, kita melihat bagaimana seluruh Prancis, yang dilanda ketakutan membabi buta, berlari untuk mengunci pos-pos kota dan merebus tar untuk para perampok. Bulan Maret ini kami lebih bahagia karena kami bisa menghadapi kengerian secara langsung, karena kami punya Gunung kreatif yang bisa mengatakan perintah. Perekrutan calon dilakukan dengan sangat cepat, namun para sukarelawan kami ragu-ragu untuk bertindak sampai pengkhianatan dihukum di dalam negeri: mereka tidak memperjuangkan perbatasan, tetapi bergegas bolak-balik dengan tuntutan dan kecaman. Gunung terpaksa mengucapkan perintah baru dan perintah baru.

Dan bukankah dia melakukan itu? Mari kita ambil contoh pertama yang disebut sebagai revolusioner Comites yang menangkap orang-orang yang mencurigakan. Komite revolusioner, yang terdiri dari 12 patriot terpilih, duduk di setiap balai kota di Prancis, menginterogasi tersangka, mencari senjata, melakukan penggeledahan dan penangkapan rumah - singkatnya, memastikan tidak ada kerugian yang terjadi pada Republik. Anggota-anggotanya, dipilih melalui hak pilih universal, masing-masing di bagiannya sendiri, mewakili semacam intisari Jacobinisme; sekitar 44 ribu orang seperti itu sangat waspada terhadap Prancis! Di Paris dan kota-kota lain, pintu setiap rumah harus ditandai dengan jelas dengan nama penyewa "pada ketinggian tidak melebihi lima kaki dari tanah"; setiap warga negara harus menunjukkan Carte de civisme yang ditandatangani oleh ketua bagian; setiap orang harus siap memberikan pertanggungjawaban atas keyakinannya. Sungguh, orang-orang yang mencurigakan sebaiknya melarikan diri dari tanah Kebebasan ini! Namun meninggalkan negara ini juga tidak aman: semua emigran dinyatakan sebagai pengkhianat; harta benda mereka menjadi milik negara, mereka berada di luar hukum, “mati di hadapan hukum”, tentu saja, dengan pengecualian bahwa untuk keperluan kita mereka akan “hidup di hadapan hukum selama lima puluh tahun lagi”, dan warisan yang menjadi bagian mereka. selama ini juga diakui sebagai milik nasional! Energi vital Jacobinisme yang gila, dengan 44 ribu pusat aktivitasnya, beredar di seluruh pembuluh darah Prancis.

Pengadilan Luar Biasa20 yang ditetapkan oleh Gunung juga sangat patut diperhatikan; Selain itu, beberapa anggota Girondin menentang tindakan ini, karena persidangan semacam itu tidak diragukan lagi bertentangan dengan segala bentuk, sementara yang lain dari partainya setuju, bahkan berkontribusi pada penerapannya, karena ... oh, warga Paris, bukankah kita semua sama-sama membenci pengkhianat? “Pengadilan Ketujuh Belas”, yang dibentuk pada musim gugur lalu, bertindak cepat, namun pengadilan ini akan bertindak lebih cepat lagi. Lima hakim, juri tetap, yang ditunjuk dari Paris dan sekitarnya untuk menghindari hilangnya waktu pemilu; pengadilan ini tidak dapat diajukan banding, mengecualikan hampir semua bentuk prosedural, tetapi harus “diyakinkan” sesegera mungkin dan, untuk kesetiaan yang lebih besar, wajib “memilih dengan keras” untuk publik Paris. Begitulah Tribunal Extraordinaire, yang setelah beberapa bulan menjalankan aktivitas tersibuknya, akan berganti nama menjadi Tribunal Revolutionnaire, sebagaimana sebutannya sejak awal. Dengan Herman atau Dumas sebagai presiden, dengan Fouquier-Tinville sebagai jaksa agung, dan dengan juri yang terdiri dari orang-orang seperti Citizen Leroy, yang memberi julukan Dix Aout (Leroy Sepuluh Agustus), persidangan ini akan menjadi keajaiban dunia. Dalam pribadinya, sans-culottes menciptakan untuk diri mereka sendiri sebuah pedang tajam, senjata ajaib yang dicelupkan ke dalam air neraka Styx, yang bilahnya akan terlalu lemah untuk perisai apa pun, pertahanan apa pun, dengan kekuatan atau kelicikan; dia akan merobohkan kehidupan dan mendobrak gerbang besi, ayunannya akan memenuhi hati orang-orang dengan ketakutan.

Namun, berbicara tentang pembentukan sans-kulottisme amorf, bukankah pertama-tama kita harus menentukan bagaimana makhluk tak berbentuk menerima kepala? Bukan sebuah metafora jika kita mengatakan bahwa pemerintahan revolusioner saat ini masih berada dalam keadaan yang sangat anarkis. Ada dewan eksekutif menteri yang terdiri dari enam anggota, tetapi mereka, terutama setelah kepergian Roland, hampir tidak tahu apakah mereka menteri atau bukan. Kewenangan tertinggi atas mereka adalah komite-komite Konvensi, yang semuanya memiliki kepentingan yang sama; komite dua puluh satu, pertahanan, keselamatan publik ditunjuk secara bersamaan atau satu demi satu untuk tujuan khusus. Konvensi sajalah yang mahakuasa, khususnya jika Komune bersatu dengannya; tetapi jumlahnya terlalu banyak untuk korps administratif. Oleh karena itu, pada akhir bulan Maret, mengingat situasi berbahaya Republik yang sedang berputar cepat, dibentuklah Comite de Salut Public21 kecil, yang tampaknya untuk berbagai hal acak yang memerlukan penyelesaian segera, namun kenyataannya ternyata, untuk semacam pengawasan umum dan perbudakan umum. Para anggota komite baru ini harus melaporkan tindakan mereka setiap minggu, namun mempertimbangkannya secara rahasia. Jumlahnya ada sembilan, dan semuanya patriot yang setia, salah satunya Danton; Komposisi komite harus diperbarui setiap bulan, tapi mengapa tidak dipilih kembali jika berhasil? Inti masalahnya adalah mereka hanya sembilan dan mereka bertemu secara rahasia. Pada pandangan pertama, komite ini tampak seperti badan sekunder, namun mempunyai potensi untuk berkembang! Dia disukai oleh kebahagiaan dan energi batin para Jacobin, dia akan memaksa semua komite dan Konvensi itu sendiri untuk diam patuh, mengubah enam menteri menjadi enam juru tulis yang rajin dan untuk beberapa waktu akan melaksanakan kehendaknya di bumi dan di bawah langit. Dihadapan Komite ini dunia masih gemetar dan menjerit.

Jika kita menyebut Pengadilan Revolusioner ini sebagai pedang yang ditempa oleh para sans-kulot untuk diri mereka sendiri, maka “hukum maksimum” bisa disebut kantong makanan atau ransel, yang di dalamnya masih ada seporsi roti. Benar, hal ini menjungkirbalikkan ekonomi politik, perdagangan bebas Girondin dan semua hukum penawaran dan permintaan, tapi apa yang harus dilakukan? Para patriot perlu hidup, tapi para petani yang tamak rupanya tidak punya hati. Oleh karena itu, “undang-undang maksimum”, yang menetapkan harga maksimum untuk biji-bijian dan disetujui setelah upaya tanpa henti22, secara bertahap akan menyebar ke semua jenis makanan, tetapi dapat dibayangkan apa yang akan terjadi setelah terjadinya perkelahian dan kebingungan! Apa yang harus dilakukan, misalnya, jika seorang petani tidak mau menjual barangnya? Maka dia harus dipaksa melakukannya. Dia harus memberikan informasi yang tepat kepada penguasa yang sudah mapan tentang stok gandumnya, dan jangan melebih-lebihkannya, karena dalam hal ini pendapatan, pajak, dan ganti ruginya akan meningkat; tetapi janganlah dia meremehkannya, karena pada hari yang ditentukan, katakanlah pada bulan April, kurang dari sepertiga dari jumlah yang diumumkan harus tetap berada di lumbungnya, dan lebih dari dua pertiganya harus diirik dan dijual. Mereka dapat melaporkannya dan mengenakan denda.

Dengan pergolakan rumit dalam semua hubungan perdagangan inilah sans-culottes ingin mempertahankan eksistensinya, karena hal ini tidak mungkin dilakukan dengan cara lain. Secara umum, keadaan telah berubah sedemikian rupa sehingga, seperti yang pernah dikatakan Camille Desmoulins, “saat para sans-kulot bertarung, para pria harus membayarnya.” Lalu ada Impots progresif (pajak progresif), dimana kerakusan yang meningkat pesat menyerap “kelebihan pendapatan” masyarakat: mereka yang berpenghasilan lebih dari 50 louis setahun tidak lagi dibebaskan dari pajak; jika penghasilannya ratusan, maka dilakukan pertumpahan darah secara menyeluruh, dan jika ribuan dan puluhan ribu, maka darah mengalir deras. Kemudian muncul daftar permintaan, “pinjaman paksa sebesar satu miliar”, yang tentu saja harus dilanggani oleh setiap orang yang memiliki sesuatu. Fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya: Prancis telah mencapai titik di mana ia menjadi negara bukan untuk kaum kaya, tetapi untuk kaum miskin! Lalu jika seseorang memutuskan untuk melarikan diri, apa gunanya? Kematian di hadapan hukum atau hidup selama 50 tahun lagi untuk kebutuhan mereka! Jadi, dengan nyanyian "Ca ira" semuanya menjadi kacau balau; pada saat yang sama, terjadi penjualan properti nasional yang tak ada habisnya kepada para emigran, dan Cambon mengeluarkan uang kertas seolah-olah dari tumpah ruah. Perdagangan dan keuangan sans-kulot dan keberadaannya yang galvanis dengan harga maksimum dan antrian di toko roti, dengan keserakahan, kelaparan, kecaman dan uang kertas; awal dan akhir dari hal-hal tersebut tetap menjadi bab paling menarik dalam ekonomi politik yang belum pernah ditulis.

Pada tahun 1787, kegiatan klub ilmiah dan sastra dilarang di Prancis: raja menganggap hal itu merugikan pemikiran rakyatnya. Namun, pada tahun 1789, dengan dimulainya revolusi, klub-klub politik murni mulai terbentuk: para pemikir progresif mulai berspekulasi tentang topik “bagaimana kita bisa mengorganisir Prancis”. Klub macam apa ini? Dan siapa yang pada akhirnya menjadi kekuatan pendorong utama di balik Revolusi Besar?

Girondin

Klub ini muncul dari lingkaran pengacara dari Gironde, sebuah departemen di barat daya Perancis. Maka nama.

Pengagum Rousseau, Girondin dengan gigih menganjurkan penggulingan monarki dan bahkan bermimpi “mengipasi api dunia”, membebaskan seluruh Eropa dari penindas. Namun, mereka takut akan persidangan raja, karena percaya bahwa teror akan menyusul.

Di antara anggota Girondin terdapat banyak pembicara yang fasih (bagaimanapun juga, pengacara), tetapi tidak ada penyelenggara yang berbakat. Pada tahun 1793-94, sebagian besar dari mereka harus berkenalan dengan “gadis revolusi yang korup” - guillotine.

Seperti yang dikatakan salah satu Girondin, Pierre Vergniaud, sambil berjalan ke perancah, “Revolusi, seperti Saturnus, melahap anak-anaknya.”

Cordillera

Mereka menamakan diri mereka Masyarakat Sahabat Hak Asasi Manusia dan Hak Sipil. Namun karena “teman-teman” ini berkumpul di biara Fransiskan Cordeliers, nama biara ini segera melekat pada mereka.

Mereka mengutuk musuh-musuh republik dan membela hak-hak rakyat jelata. Pada pertemuan klub juga terdapat pakaian sans-kulot telanjang, dan - yang merupakan inovasi yang belum pernah terdengar pada saat itu - bahkan wanita. Pemimpin Cordelier adalah orator hebat Georges Danton dan jurnalis Camille Desmoulins.

Setelah upaya raja untuk beremigrasi, keluarga Cordeliers memimpin gerakan republik; Setelah penggulingan monarki, mereka bertempur sampai mati dengan Girondin - dan segera bergabung dengan Jacobin.

Jacobin

Klub ini juga menyandang nama biara: tempat pertemuan kaum Jacobin adalah biara Dominika St. Mereka menyebut diri mereka sahabat kebebasan dan kesetaraan. Pada pertemuan Konvensi, para deputi Jacobin duduk di bangku tertinggi, di bawah langit-langit, atau, seperti yang mereka katakan saat itu, “di Gunung” (la Montagne); maka nama lain untuk mereka - Montagnards, yaitu pendaki gunung.

Klub ini cukup heterogen: sayap kanannya dipimpin oleh Danton, sayap kiri oleh Marat, dan sayap tengah oleh Robespierre. Namun, program klub ini tetap sama: pengembangan revolusi dan mempertahankan pencapaiannya.

Setelah berkuasa pada tahun 1793, kaum Jacobin segera mendirikan kediktatoran demokratik revolusioner.

Feuillant

Pada suatu waktu mereka memisahkan diri dari Klub Breton, yang sebenarnya dari masa depan Jacobins. Alasan isolasi kaum Feuillant adalah ketidakpuasan mereka terhadap pandangan radikal kawan-kawan seperti Robespierre.

Para pemimpin Feuillants - Lafayette, Barnave, Lamet bersaudara - mendukung monarki konstitusional; impian biru mereka adalah kompromi antara kaum borjuis besar dan bangsawan yang berpikiran liberal. Mereka menyerukan untuk menghentikan revolusi dan hidup damai; Atas dasar inilah kaum Jacobin, setelah penggulingan raja, menutup klub Feuillants, menyatakan mereka pengkhianat dan penentang kejahatan.

Rawa alias Dataran alias Perut

Sebenarnya, ini bukanlah sebuah klub sama sekali, melainkan mayoritas anggota Konvensi, yang condong ke kiri atau ke kanan, mendukung salah satu atau yang lain, tergantung pada situasinya. Oleh karena itu, para pembicara mempunyai tugas untuk memenangkan hati Rawa agar dapat memilih dengan baik.

Tanpa kulot

Ini adalah nama yang diberikan kepada para pekerja revolusi - semuanya perwakilan radikal dari kelompok ketiga. Melalui upaya merekalah Bastille dan Tuileries diserbu, dan monarki digulingkan di tangan mereka.

Berbeda dengan bangsawan yang mengenakan celana pendek atau kulot, rakyat jelata mengenakan celana panjang yang nyaman; maka namanya - sans-kulot.

Setelah tahun 1792, semua revolusioner radikal mulai dipanggil demikian - meskipun, misalnya, Robespierre mengenakan kulot asli.

Chouan

Para petani yang membela raja – kedengarannya liar, bukan? Namun, Shuan dibentuk justru dari orang-orang seperti itu.

Mengapa petani dari barat laut Perancis membela keluarga kerajaan dan Gereja Katolik? Semuanya sangat sederhana: beberapa tidak menyukai permintaan Jacobin, yang lain sudah cukup mendengar propaganda kaum royalis yang bersuara merdu, dan yang lain tidak ingin bergabung dengan tentara dan berperang.

Keluarga Chouan berperilaku seperti perampok sungguhan, hidup dengan merampok - bahkan setelah kaum Jacobin kehilangan kekuasaan. Baru pada tahun 1803 mereka akhirnya dikalahkan.

Tanpa kulot(fr. tanpa kulot) - nama masyarakat miskin yang berpikiran revolusioner di Paris selama Revolusi Perancis. Kata itu berasal dari ungkapan tanpa kulot, yaitu, “tanpa kulot”; pada abad ke-18, laki-laki dari golongan kaya mengenakan kulot (alias celana pendek, yaitu celana pendek ketat tepat di bawah lutut) dengan stoking, sedangkan masyarakat miskin dan perajin mengenakan celana panjang.

Pada tanggal 14 Juli 1789, sans-culot Paris menyerbu gudang senjata tentara kerajaan dan mencuri 30.000 senapan di sana. Kemudian, setelah membagikan senjata mereka, warga Paris berbaris menuju Bastille. Pertempuran sengit terjadi, setelah itu garnisun penjara menyerah. Pemberontakan menyebar ke seluruh Perancis.

Dengan pecahnya perang revolusioner pada bulan April 1792, sans-culottes memainkan peran utama dalam Garda Nasional, dan pada bulan Agustus mereka menyerbu Istana Tuileries dan menggulingkan monarki. Dan kemudian mereka mendominasi badan-badan pemerintahan mandiri revolusioner lokal.

Pada bulan Juni 1793 mereka membantu kaum Jacobin berkuasa, dan pada bulan September mereka memaksa Konvensi untuk melancarkan teror. Sejak awal, banyak pegawai negeri mulai berpakaian “a la sans-culotte”. Sans-culottes sendiri menuntut kontrol yang lebih besar atas harga dan pendapatan, dan menuduh pemerintah melakukan liberalisme yang berlebihan.

Pada tahun 1792-1795 Setiap kaum revolusioner radikal mulai disebut secara kiasan sans-culottes.

Sans-culottes mendukung politisi revolusioner paling radikal - Hébert, kemudian Robespierre dan Komite Keamanan Publik.

Setelah jatuhnya Robespierre, sans-culottes kehilangan pengaruh politiknya.

literatur

Encyclopædia Britannica Edisi Kesebelas (1910-1911)

Sumber: http://ru.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes

1. Revolusi Besar Perancis tahun 1789-1794

   Abstrak >> Sejarah

   Ke gedung Konvensi. Bersama dengan tanpa kulot(« Tanpa kulot"(“sans-culottes”) kemudian disebut demokratis..., kaum Jacobin memenuhi tuntutan tersebut tanpa kulot. Pada tanggal 5 September, diterima ... tentara "yang terdiri dari Paris tanpa kulot. Untuk memperlancar pasokan...

2. Revolusi Perancis (5)

   Abstrak >> Sejarah

   Pengaruh dan tekanan massa ( tanpa kulot) dan dalam beberapa kasus adalah... dan kemudian Spanyol. 8. kediktatoran Jacobin Pengembara(Louis-Léopold Boilly) Pada bulan Maret 1793... . L., 1989. Revunenkov V.G. Paris tanpa kulot era Revolusi Besar Perancis. L., 1971 ...

3. Pembunuhan bulan September

   Abstrak >> Sejarah

   Berkontribusi pada pembantaian bulan September. Di antara tanpa kulot Paris, menang pada 10 Agustus, ... sinyal untuk berbaris. Oleh karena itu di antara tanpa kulot gagasan pembalasan terhadap para tahanan menang... jadi dia diselamatkan oleh mereka yang mengenalinya tanpa kulot. Setelah...