1. Disorganisasi, seperti perilaku menyimpang, tak terhindarkan melekat dalam sistem sosial apa pun, serta basisnya - organisasi sosial dan norma-norma sosial. Masyarakat tidak ada dan tidak mungkin ada tanpa penyimpangan sosial dan kejahatan, kata sosiolog. Bisakah Anda memberi contoh masyarakat yang tidak mengetahui manifestasi perilaku menyimpang, atau setidaknya bentuk ekstremnya seperti kejahatan? Apakah mengikuti tesis di atas bahwa tidak ada gunanya memerangi perilaku menyimpang? Justifikasi jawaban Anda.

1 jawaban:

Proses sosialisasi mencapai tingkat penyelesaian tertentu ketika seseorang mencapai kedewasaan sosial, yang dicirikan oleh perolehan oleh orang tersebut status sosial yang integral (status yang menentukan posisi seseorang dalam masyarakat). Namun, dalam proses sosialisasi, kegagalan dan kegagalan mungkin terjadi. Manifestasi dari kekurangan sosialisasi adalah perilaku menyimpang (menyimpang) - ini adalah berbagai bentuk perilaku negatif individu, bidang kejahatan moral, penyimpangan dari prinsip, norma moralitas dan hukum. Perilaku menyimpang, yang dipahami sebagai pelanggaran norma sosial, telah menyebar luas dalam beberapa tahun terakhir. Menurut saya, ini disebabkan oleh kenyataan bahwa semakin kompleks masyarakat, semakin banyak proses yang terjadi di dalamnya, semakin banyak orang memiliki kesempatan untuk menunjukkan perilaku menyimpang mereka. Oleh karena itu, masalah ini menjadi pusat perhatian para sosiolog, psikolog sosial, dokter, aparat penegak hukum, dan kita orang biasa, anggota masyarakat. Berbagai bentuk perilaku menyimpang menunjukkan adanya konflik antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum. Perilaku menyimpang paling sering merupakan upaya untuk meninggalkan masyarakat, untuk melarikan diri dari masalah dan kesulitan hidup sehari-hari, untuk mengatasi keadaan ketidakpastian dan ketegangan melalui bentuk kompensasi tertentu. Namun, perilaku menyimpang tidak selalu negatif. Ini mungkin terkait dengan keinginan individu untuk sesuatu yang baru, upaya untuk mengatasi konservatif, yang menghambat bergerak maju. Berbagai jenis kreativitas ilmiah, teknis dan artistik dapat dikaitkan dengan perilaku menyimpang. Pekerjaan akan terdiri dari tiga bagian yang saling terkait. Yang pertama, saya akan mencoba menjelaskan apa itu perilaku menyimpang, menemukan akarnya, mempertimbangkan berbagai pendekatan untuk mempelajari perilaku menyimpang. Pada bagian kedua, saya akan meninjau secara singkat bentuk-bentuk manifestasi utama, dan yang ketiga, saya akan beralih ke masalah yang mungkin paling serius: perilaku menyimpang di kalangan remaja. Dan sebagai kesimpulan, pertimbangkan metode utama untuk mencegah perilaku menyimpang.

Lihat juga:

• BANTUAN UNTUK MENYELESAIKAN TES 13. Ciri khas masyarakat industri adalah: A) meluasnya penggunaan prinsip-prinsip non-ekonomi
• Orang dewasa dapat bercerita banyak tentang kegiatan wirausaha mereka, tetapi di tahun-tahun sekolah, kegiatan utama adalah belajar.
• Di negara Z, pemerintah memberikan bantuan kepada usaha kecil. konsekuensi langsung dari ini mungkin: 1) penurunan konsumsi
• mencoba untuk menggambarkan bagian-bagian terpisah dari wajah manusia. Apakah mereka mudah dikenali jika kita menghubungkannya ke seluruh wajah? Apa M

Proses sosialisasi mencapai tingkat penyelesaian tertentu ketika seseorang mencapai kedewasaan sosial, yang dicirikan oleh perolehan oleh orang tersebut status sosial yang integral (status yang menentukan posisi seseorang dalam masyarakat). Namun, dalam proses sosialisasi, kegagalan dan kegagalan mungkin terjadi. Manifestasi dari kekurangan sosialisasi adalah perilaku menyimpang (menyimpang) - ini adalah berbagai bentuk perilaku negatif individu, bidang kejahatan moral, penyimpangan dari prinsip, norma moralitas dan hukum. Perilaku menyimpang, yang dipahami sebagai pelanggaran norma sosial, telah menyebar luas dalam beberapa tahun terakhir. Menurut saya, ini disebabkan oleh kenyataan bahwa semakin kompleks masyarakat, semakin banyak proses yang terjadi di dalamnya, semakin banyak orang memiliki kesempatan untuk menunjukkan perilaku menyimpang mereka. Oleh karena itu, masalah ini menjadi pusat perhatian para sosiolog, psikolog sosial, dokter, aparat penegak hukum, dan kita orang biasa, anggota masyarakat. Berbagai bentuk perilaku menyimpang menunjukkan adanya konflik antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum. Perilaku menyimpang paling sering merupakan upaya untuk meninggalkan masyarakat, untuk melarikan diri dari masalah dan kesulitan hidup sehari-hari, untuk mengatasi keadaan ketidakpastian dan ketegangan melalui bentuk kompensasi tertentu. Namun, perilaku menyimpang tidak selalu negatif. Ini mungkin terkait dengan keinginan individu untuk sesuatu yang baru, upaya untuk mengatasi konservatif, yang menghambat bergerak maju. Berbagai jenis kreativitas ilmiah, teknis dan artistik dapat dikaitkan dengan perilaku menyimpang. Pekerjaan akan terdiri dari tiga bagian yang saling terkait. Yang pertama, saya akan mencoba menjelaskan apa itu perilaku menyimpang, menemukan akarnya, mempertimbangkan berbagai pendekatan untuk mempelajari perilaku menyimpang. Pada bagian kedua, saya akan meninjau secara singkat bentuk-bentuk manifestasi utama, dan yang ketiga, saya akan beralih ke masalah yang mungkin paling serius: perilaku menyimpang di kalangan remaja. Dan sebagai kesimpulan, pertimbangkan metode utama untuk mencegah perilaku menyimpang.

1. Disorganisasi, seperti perilaku menyimpang, tak terhindarkan melekat dalam sistem sosial apa pun, serta basisnya - organisasi sosial dan norma-norma sosial. Masyarakat tidak ada dan tidak mungkin ada tanpa penyimpangan sosial dan kejahatan, kata sosiolog. Bisakah Anda memberi contoh masyarakat yang tidak mengetahui manifestasi perilaku menyimpang, atau setidaknya bentuk ekstremnya seperti kejahatan? Apakah mengikuti tesis di atas bahwa tidak ada gunanya memerangi perilaku menyimpang? Justifikasi jawaban Anda.

Proses sosialisasi mencapai tingkat penyelesaian tertentu ketika seseorang mencapai kedewasaan sosial, yang dicirikan oleh perolehan oleh orang tersebut status sosial yang integral (status yang menentukan posisi seseorang dalam masyarakat). Namun, dalam proses sosialisasi, kegagalan dan kegagalan mungkin terjadi. Manifestasi dari kekurangan sosialisasi adalah perilaku menyimpang (menyimpang) - ini adalah berbagai bentuk perilaku negatif individu, bidang kejahatan moral, penyimpangan dari prinsip, norma moralitas dan hukum. Perilaku menyimpang, yang dipahami sebagai pelanggaran norma sosial, telah menyebar luas dalam beberapa tahun terakhir. Menurut saya, ini disebabkan oleh kenyataan bahwa semakin kompleks masyarakat, semakin banyak proses yang terjadi di dalamnya, semakin banyak orang memiliki kesempatan untuk menunjukkan perilaku menyimpang mereka. Oleh karena itu, masalah ini menjadi pusat perhatian para sosiolog, psikolog sosial, dokter, aparat penegak hukum, dan kita orang biasa, anggota masyarakat. Berbagai bentuk perilaku menyimpang menunjukkan adanya konflik antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum. Perilaku menyimpang paling sering merupakan upaya untuk meninggalkan masyarakat, untuk melarikan diri dari masalah dan kesulitan hidup sehari-hari, untuk mengatasi keadaan ketidakpastian dan ketegangan melalui bentuk kompensasi tertentu. Namun, perilaku menyimpang tidak selalu negatif. Ini mungkin terkait dengan keinginan individu untuk sesuatu yang baru, upaya untuk mengatasi konservatif, yang menghambat bergerak maju. Berbagai jenis kreativitas ilmiah, teknis dan artistik dapat dikaitkan dengan perilaku menyimpang. Pekerjaan akan terdiri dari tiga bagian yang saling terkait. Yang pertama, saya akan mencoba menjelaskan apa itu perilaku menyimpang, menemukan akarnya, mempertimbangkan berbagai pendekatan untuk mempelajari perilaku menyimpang. Pada bagian kedua, saya akan meninjau secara singkat bentuk-bentuk manifestasi utama, dan yang ketiga, saya akan beralih ke masalah yang mungkin paling serius: perilaku menyimpang di kalangan remaja. Dan sebagai kesimpulan, pertimbangkan metode utama untuk mencegah perilaku menyimpang.

Konsekuensi kecanduan narkoba bagi individu dan keluarga?

akibat kejahatan bagi keluarga?

contoh norma sosial norma moral, norma agama dan norma politik?

contoh perilaku menyimpang dan sanksi norma moral, norma agama, norma politik, adat dan tradisi, norma hukum?

Oh sangat dibutuhkan)

Konsekuensi dari kecanduan narkoba bagi keluarga adalah bencana, seperti pada prinsipnya bagi individu itu sendiri. Kepribadian itu sendiri akhirnya menjadi benar-benar asosial. Sikap sosial benar-benar terhapus - status sosial seperti profesional, ayah, anak, kawan, dll. Keberadaan subjek dikurangi hanya untuk menemukan dosis dan menggunakan, sebagai aturan, dengan penggunaan yang lebih lama, tidak ada kebutuhan lain dalam hidup seseorang. Keluarga terus-menerus hidup dalam stres, yang dengan sendirinya disebut kodependensi, yaitu seluruh kehidupan keluarga akhirnya hanya terfokus pada kehidupan seorang pecandu narkoba. Sebagai aturan, keluarga mulai mengalami kesulitan keuangan yang serius, serta banyak penyakit serius dicatat pada kerabat ketergantungan pengguna narkoba.

1. Jelaskan mengapa pelanggaran hukum berbahaya dan merugikan masyarakat:

a) orang-orang muda menyalakan musik dengan keras di malam hari di halaman

b) dua remaja mengendarai mobil orang lain

c) sekelompok remaja memulai perkelahian di jalan

2. Di mana warga negara harus mengajukan permohonan jika:

a) apartemennya dibanjiri oleh tetangga yang tinggal di lantai atas. Tetangga tidak ingin menyebabkan kerusakan dan menolak untuk berbicara;

b) di rumah Anda di lantai pertama, orang-orang muda berkumpul setiap hari yang berbicara dengan keras;

c) setelah unjuk rasa, area dekat rumah menjadi seperti tempat pembuangan sampah

d) teman Anda memukul Anda yang menyebabkan luka fisik, apalagi, ancaman terhadap Anda terus berlanjut, dan alasan perilaku ini tidak jelas

e) seorang petugas polisi memeriksa dokumen Anda dan mulai meminta untuk menandatangani surat-surat yang tidak Anda mengerti.

Dan tolong, semakin cepat Anda membantu saya, semakin baik untuk semua sekolah.

A) Penciptaan situasi konflik dengan tetangga dan, apalagi, ini merupakan pelanggaran di waktu istirahat.

b) Penciptaan keadaan darurat.

c) Pelanggaran ketertiban umum

2. A) Penciptaan situasi konflik dengan publik merupakan pelanggaran langsung terhadap hukum.

b) Juga merupakan pelanggaran publik terhadap moralitas orang lain.

c) Ketidakmampuan di pihak orang banyak dan bahaya, yaitu kebersihan dan ketertiban.

d) Pelanggaran berat karena merupakan kejahatan terhadap nyawa.

e) Ini juga merupakan pelanggaran karena Anda tidak terbiasa dengan dokumen dan ini dapat menyebabkan konsekuensi bencana yang nantinya harus Anda sesali.

Jiwa kerumunan. .. Keputusan mengenai kepentingan bersama yang diambil oleh majelis orang-orang bahkan terkenal di bidang berbagai spesialisasi, bagaimanapun, tidak jauh berbeda dari keputusan yang dibuat oleh majelis bodoh, karena dalam kedua kasus tidak beberapa kualitas luar biasa digabungkan, tetapi hanya biasa ditemukan pada setiap orang. Di tengah keramaian, hanya kebodohan yang bisa menumpuk, bukan kecerdasan.<...>Kemunculan ciri-ciri khusus yang baru ini, ciri khas keramaian dan, apalagi, tidak ditemukan pada individu-individu yang membentuk komposisinya, disebabkan oleh berbagai alasan. Yang pertama adalah bahwa individu dalam kerumunan memperoleh, berdasarkan jumlah belaka, kesadaran kekuatan yang tak tertahankan, dan kesadaran ini memungkinkan dia untuk menyerah pada naluri yang dia tidak pernah memberikan kendali bebas ketika dia sendirian. Di tengah keramaian, ia kurang cenderung mengekang naluri ini, karena kerumunan itu anonim dan tidak bertanggung jawab. Rasa tanggung jawab, yang selalu menahan individu yang terpisah, benar-benar hilang di tengah keramaian. Alasan kedua - menular atau menular - juga berkontribusi pada pembentukan sifat khusus di kerumunan dan menentukan arahnya.<...>Dalam kerumunan, setiap perasaan, setiap tindakan menular, dan, terlebih lagi, sedemikian rupa sehingga individu dengan mudah mengorbankan kepentingan pribadinya untuk kepentingan kolektif. Namun, perilaku seperti itu bertentangan dengan sifat manusia, dan oleh karena itu seseorang hanya mampu melakukannya jika dia adalah bagian dari kerumunan. Pertanyaan dan tugas: 1) 2) 3) 4) Berikan contoh Anda sendiri yang mengkonfirmasi atau menyangkal pendapat penulis bahwa kerumunan memiliki sifat yang mungkin tidak dimiliki individu. 5) Apakah mungkin untuk menegaskan bahwa kesadaran sosial terbentuk di kerumunan? Opini publik?

1) Ciri-ciri perilaku manusia apa yang dimanifestasikan dalam kerumunan?

Yang pertama adalah penggembalaan. Yaitu - melakukan satu - ulangi setelah dia. Fitur kedua adalah kurangnya pendapat sendiri, kerentanan terhadap ide-ide yang dipaksakan. Ciri ketiga adalah agresi. Yang keempat adalah pengelolaan. Kelima - penurunan tingkat IQ secara agregat di kerumunan, yaitu, semua orang di kerumunan itu mengerti kurang dari yang bisa dipahami.

2) Apa alasan untuk perilaku spesifik seseorang di tengah orang banyak yang penulis beri nama teks?

"Yang pertama adalah bahwa individu dalam kerumunan memperoleh, hanya berkat angka, kesadaran kekuatan yang luar biasa, dan kesadaran ini memungkinkan dia untuk menyerah pada naluri seperti itu, yang tidak pernah dia berikan kebebasan ketika dia sendirian. kerumunan, dia kurang cenderung untuk mengekang naluri ini, karena kerumunan itu anonim dan tidak bertanggung jawab.Rasa tanggung jawab, yang selalu menahan individu individu, benar-benar menghilang di kerumunan.Alasan kedua - penularan atau infeksi - juga berkontribusi ke formasi di kerumunan properti khusus dan menentukan arahnya.<...>Dalam kerumunan, setiap perasaan, setiap tindakan menular, dan, terlebih lagi, sedemikian rupa sehingga individu dengan mudah mengorbankan kepentingan pribadinya untuk kepentingan kolektif. "

3) Bagaimana Anda memahami esensi dari alasan-alasan ini?

Setiap orang, masuk ke kerumunan, memahami bahwa dia tidak sendirian, bahwa ada banyak orang seperti dia, dan itu tidak akan berhasil dengan semua orang, dan dia menyadari kekuatannya, sebagai kekuatan orang banyak. Karena itu, ia kehilangan kendali atas dirinya sendiri, menyerah pada orang banyak - tingkat tanggung jawab berkurang. Alasan kedua adalah karena sosialisasi kesadaran dan penurunan IQ, setiap individu dalam kelompok menjadi bagian dari egregor ini, karena egregor orang banyak berpikir untuknya, oleh karena itu, semua pendapat, semua kepentingan satu orang. dalam kerumunan ditekan oleh kehendak orang banyak.

4. Berikan contoh Anda sendiri yang mengkonfirmasi atau menyangkal pendapat penulis bahwa kerumunan memiliki sifat yang mungkin tidak dimiliki seseorang - misalnya, perilaku kerumunan di sekolah selama pertemuan penguasa. Setiap individu yang jatuh ke dalam kerumunan ini juga jatuh di bawah pengaruh, kehilangan beberapa ciri-cirinya, dan mendapatkan ciri-ciri kerumunan sebagai balasannya. Misalnya, celaan salah satu siswa dalam bentuk ironi dan ejekan menyebabkan ledakan tawa di seluruh kerumunan - sementara individu individu mungkin tidak akan tertawa.

5) Apakah mungkin untuk menegaskan bahwa kesadaran sosial terbentuk di kerumunan? Opini publik? - Kesadaran publik, tidak, tetapi kesadaran kerumunan sebagai egregore - ya. Artinya, kerumunan tidak lagi menjadi kumpulan orang, kerumunan itu sendiri menjadi badan pengatur - ia mendiktekan aturannya kepada setiap anggota kerumunan, memaksanya untuk patuh.

Cobalah untuk menjawab pertanyaan dari teks. Siapa pun yang tidak terlalu malas untuk menjawab akan mendapatkan poin, tidak hanya poin, tetapi juga ucapan terima kasih yang tulus.

Namun, apakah mungkin untuk mengatakan: stereotip itu buruk? Jelas, dalam beberapa kasus pernyataan ini benar. Berkenalan, kami menganalisis pernyataan stereotip lawan bicara, merujuknya ke satu atau beberapa kategori orang. Stereotip menjadi berbahaya ketika sifat negatif dikaitkan dengan tipe orang. Rasisme, jenis kelamin, kelas atau kebencian sosial adalah produk dari stereotip. Pernyataan bahwa semua intelektual bertubuh lunak dan semua administrator dapat memimpin mencerminkan generalisasi yang dangkal, dan penciptaan stereotip negatif yang didogmatiskan secara sosial menyebabkan tragedi kaum tani di tahun 30-an dan permusuhan terhadap kaum intelektual di tahun 60-an. Prasangka, prasangka, penilaian dari menara lonceng mereka sendiri, tidak hanya dalam hubungan pribadi antara orang-orang, tetapi juga dalam sains, menyebabkan kesalahpahaman, kebingungan, dan perselisihan. Pada saat yang sama, ada banyak stereotip "berguna", terutama di bidang yang terkait dengan berbagai kegiatan profesional. Dalam risalah "Penilaian tentang Miscellaneous" pemikir Cina abad VIII. Han Yu menunjukkan perlunya membedakan pandangan profesional dari stereotip "biasa": "Untuk seseorang yang tahu banyak tentang obat-obatan, tidak masalah apakah seseorang gemuk atau kurus. Penting baginya bagaimana darah berdenyut: apakah itu memberi interupsi. Bagi seseorang yang tahu banyak tentang pemerintahan, tidak masalah apakah negara dalam bahaya atau negara aman. Penting baginya apakah hukum itu tertib atau tidak, apakah ada kekacauan di lembaga-lembaga. .." Salah satu yang pertama, jelas, memperhatikan kekuatan stereotip yang efektif dan menggunakannya sebagai pengatur perilaku yang kuat, para ideolog kuno - dukun. Membangun proses ritual, dukun hampir selalu bisa mendapatkan hasil yang, menurutnya, paling bermanfaat dalam situasi tertentu. Penonton - dan di antara mereka sering ada orang yang sangat berwibawa - menjadi sasaran pengaruh sihir. Dengan mengalihkan tanggung jawab dengan cara ini ke yang lain, melakukan tindakan magis mereka, mereka menerima dengan lega penjelasan yang dia tawarkan. Kami berharap bahwa kami telah membantu pembaca untuk membangun dirinya dalam pemikiran bahwa: stereotip adalah fakta yang sama dari keberadaan manusia seperti gaya rambut, gaya berjalan, kecepatan berpikir dan berbicara; stereotip harus dipahami dengan berkomunikasi baik dengan orang lain maupun dengan diri sendiri; konsep "baik-buruk" tidak mengatakan apa pun tentang esensi stereotip tertentu dan tidak berlaku untuk penilaiannya.

Pertanyaan dan tugas. 1) Apakah ada argumen yang akan Anda tantang? Mengapa mereka tampak tidak meyakinkan bagi Anda? 2) Informasi apa yang diberikan dalam dokumen yang menurut Anda paling penting untuk pengungkapan topik? 3) Informasi apa yang Anda perlukan untuk menjawab pertanyaan tentang manfaat atau bahaya stereotip?

1. Contoh: seseorang minum tanpa merugikan siapapun (minum sendiri)

2. Tentang-wu - dalam keadaan mabuk, terjadi kecelakaan, minum obat. c-c: ini butuh uang, dan pecandu narkoba merampok, mencuri. Dan kerusakan pada individu - dia hanya menghancurkan hidupnya untuk apa-apa

3. Alasan penyebaran duduk dalam sejarah: era Gorbachev. karena dia tidak melawan alkohol, kecanduan narkoba datang untuk menggantikannya. secara umum, alasannya: kebijakan negara-va.

Bayangkan bahwa di antara teman-teman Anda ada "mode" untuk penggunaan yang disebut obat-obatan lunak. Pada saat yang sama, mereka yang telah bergabung dengan percaya diri menyatakan bahwa itu memberikan pengalaman yang tak terlupakan dan tidak membuat ketagihan. Prediksikan garis perilaku Anda dalam situasi ini. Apa yang akan menjadi penentu bagi Anda dalam hal ini: 1) keinginan untuk tidak "jatuh" dari sekelompok teman; 2) menunjukkan solidaritas mereka dengan mereka; 3) keyakinan akan bahaya besar semua obat-obatan; 4) takut orang tua akan mengetahui hal ini?

Tentu saja, nomor 3. Saya akan berusaha dengan segala cara untuk meyakinkan mereka bahwa narkoba jenis apa pun, ringan, tidak ringan, OBAT-OBATAN SEMUA SAMA! Dan mereka membuat ketagihan! Dan tentu saja, jika orang tua mereka mengetahui hal ini, mereka tidak akan terlalu senang. .. Nah, biarkan mereka berpikir dengan kepala mereka!

di antara teman-teman saya ada kontingen tertentu yang merokok.

dan juga dengan percaya diri menyatakan bahwa itu memberikan pengalaman yang tak terlupakan dan tidak membuat ketagihan. tapi aku sudah memperhatikan mereka untuk sementara waktu. kulit biru, tangan gemetar sedikit... bukan pemandangan yang menyenangkan... situasi ini mirip dengan situasi narkoba, jadi dua faktor akan menentukan bagi saya.

1) Keyakinan akan bahaya narkoba dan rokok.

2) Keinginan untuk tidak "jatuh" dari kelompok teman, karena mereka adalah orang yang sangat baik, dan saya tidak memperhatikan fakta bahwa mereka merokok.

Hati nurani adalah konsep kolektif yang mencakup prinsip-prinsip moral dan sosial dan adat istiadat. Jangan abaikan dia. Pembentukan, pelestarian, dan pengisian kembali hadiah ini sepenuhnya tergantung pada kita!
Dalam pengalaman hidup saya, saya telah berulang kali menegaskan untuk diri saya sendiri bahwa hati nurani - pengatur terbaik perilaku saya.

Selain mudah diingat, domain .com juga unik: Ini adalah satu-satunya nama .com dari jenisnya. Ekstensi lain biasanya hanya mengarahkan lalu lintas ke rekan .com mereka. Untuk mempelajari lebih lanjut tentang penilaian domain .com premium, tonton video di bawah ini:

Turbocharge situs web Anda. Tonton video kami untuk mempelajari caranya.

Tingkatkan Kehadiran Web Anda

Dapatkan perhatian online dengan nama domain yang bagus

73% dari semua domain yang terdaftar di Web adalah .com. Alasannya sederhana: .com adalah tempat sebagian besar lalu lintas Web terjadi. Memiliki .com premium memberi Anda manfaat besar termasuk SEO yang lebih baik, pengenalan nama, dan memberi situs Anda rasa otoritas.

Inilah Yang Orang Lain Katakan

Sejak 2005, kami telah membantu ribuan orang mendapatkan nama domain yang sempurna

• Berbicara dengan Ryan melalui telepon, dan dia membantu saya dengan semua pertanyaan saya! Layanan pelanggan yang hebat dan tersedia. Prosesnya mudah dan relatif cepat, hanya berlangsung selama tiga hari kerja. Akan sangat merekomendasikan bagi mereka yang mempertimbangkan untuk membeli domain dari hugedomains.com. Pihak ketiga terlibat disebut namebright.com tetapi tidak ada biaya tambahan dan mereka memfasilitasi transfer domain dari server. Bersulang - Sammy Lam, 14/10/2019
• Terus terang sebelum membeli domain dari HugeDomains.com, saya sangat takut ketika saya membaca beberapa ulasan negatif di beberapa situs web.. tetapi memutuskan untuk mengambil risiko. Setelah pembelian saya terkejut, sungguh luar biasa pembelian nama domain saya berhasil dan bagian terbaiknya adalah saya mentransfernya dengan registrar lain dan lagi-lagi kejutan besar karena nama domain saya ditransfer dalam waktu 30 menit.. total waktu yang dibutuhkan dari pembelian hingga transfer kurang dari 2 jam.... Terima kasih banyak untuk HugeDomain.com dan NameBright.com - Sandip Rajput, 14/10/2019
• Transaksi dan transfer cepat dan lancar. Dapat merekomendasikannya! - Tom, 10/12/2019
• Lagi

Jika syarat adanya formasi sosial apa pun yang berkembang sebagai hasil interaksi para anggotanya adalah keteraturannya, yaitu setidaknya stabilitas relatif dari interaksi tersebut, organisasinya, maka karakteristik yang tak terelakkan dari setiap sistem sosial juga merupakan manifestasi dari unsur-unsur disorganisasi sosial. Disorganisasi sistem sosial memanifestasikan dirinya dalam penampilan jenis perilaku, yang isinya menyimpang dari norma-norma sosial yang menjadi ciri sistem secara keseluruhan. Disorganisasi, seperti halnya perilaku menyimpang, tak terhindarkan melekat dalam sistem sosial apa pun beserta fondasinya - organisasi sosial dan norma-norma sosial.

Perilaku menyimpang selalu (walaupun dalam derajat yang berbeda-beda) hadir di mana pun norma-norma sosial beroperasi. Ini bisa berupa norma perilaku yang bersifat moral, etis, estetis. Alkoholisme, kecanduan narkoba, prostitusi adalah contoh jenis perilaku yang terkait dengan jenis penyimpangan sosial dalam kerangka sistem penilaian sosial yang diterima. Jenis perilaku menyimpang tertentu dianggap oleh negara sebagai pelanggaran, kejahatan.

Masyarakat tidak ada dan tidak mungkin ada tanpa penyimpangan sosial dan kejahatan. Selain itu, dalam sistem sosial apa pun, dalam masyarakat jenis apa pun, penyimpangan sosial (termasuk kejahatan) melakukan fungsi sosial tertentu. Ini adalah fungsi- untuk memastikan kemungkinan penyimpangan dari rata-rata, tipe normal, untuk mempertahankan tingkat keterbukaan yang diperlukan dari sistem sosial terhadap perubahan yang tak terhindarkan.

Dalam pengertian ini, perlu diperjelas konsep "disorganisasi sosial". Manifestasinya yang paling jelas adalah penyimpangan sosial. Dalam hal pertumbuhan mereka yang tidak proporsional, keberadaan organisasi sosial jenis ini terancam. Namun, sejumlah kecil (atau tidak adanya sama sekali) penyimpangan sosial yang tidak proporsional juga menyebabkan disorganisasi sosial, karena ini menandai hilangnya kondisi terpenting organisasi untuk kelangsungan hidupnya - kemampuan untuk perubahan sosial yang memadai, untuk adaptasi yang tepat waktu. “Untuk dapat mengekspresikan individualitas seorang idealis yang mimpinya ke depan, perlu juga ada kemungkinan untuk mengekspresikan individualitas seorang penjahat yang berada di bawah tingkat masyarakat kontemporernya. Yang satu tidak terpikirkan tanpa yang lain."

Keadaan ini juga menentukan fungsi kontrol sosial. Kondisi yang tak terhindarkan bagi keberadaan organisasi sosial mana pun adalah adanya definisi yang eksplisit dan jelas tentang sifat kutub (baik dan jahat, moral dan tidak bermoral, diizinkan dan kriminal, dll.). Sanksi yang diterapkan untuk penyimpangan negatif (dari sudut pandang sistem nilai yang dominan) berfungsi sebagai manifestasi yang jelas dan jelas dari nilai-nilai tersebut, konfirmasi yang jelas. Konfirmasi visual dari batas-batas norma sosial yang diterima merupakan fungsi penting dari kontrol sosial yang menjamin stabilitas organisasi sosial tertentu. Masalahnya adalah bahwa ketika menunjukkan batas-batas seperti itu, penting untuk tidak membawa sistem ke dalam keadaan stagnasi, untuk menghilangkannya dari kondisi penting lainnya untuk bertahan hidup - kemampuan untuk berubah, untuk memperbarui.

Penting untuk mempertimbangkan pertanyaan tentang bagaimana batas-batas norma sosial objektif itu ditentukan, di luar itu

memerlukan pengakuan tindakan sebagai penyimpangan, anomali, tunduk pada tindakan yang tepat. Untuk mengatasi masalah ini, perlu dipertimbangkan bahwa konsep norma sosial mencakup dua komponen: a) karakteristik objektif (materi) dari jenis perilaku tertentu yang terjadi dalam realitas objektif; b) penilaian subyektif (sosial) dalam hal diinginkan atau tidak diinginkan, kegunaan atau bahaya bagi masyarakat dan negara.

Penilaian semacam inilah yang berfungsi sebagai ekspresi eksternal dari batas-batas norma sosial, di luarnya terletak wilayah penyimpangan sosial. Esensi material dari jenis aktivitas manusia tertentu dan penilaian sosialnya adalah elemen yang tidak terpisahkan dari norma sosial, tetapi mereka tidak saling berhubungan oleh hubungan yang kaku. Hubungan ini bergerak, karena penilaian sosial yang ditunjukkan dari karakteristik objektif tertentu mungkin, di satu sisi, terlambat, tertinggal di belakang perkembangan, mengubah esensi fenomena sosial; di sisi lain, penilaian sosial semacam itu dapat berubah tergantung pada faktor-faktor sosial (subyektif), dalam perjalanan evolusi nilai-nilai sosiokultural. Melalui komponen evaluasi inilah peran komponen politik dalam menentukan norma sosial terwujud. Unsur evaluatif dari norma sosial juga mewujudkan nilai-nilai dan kategori-kategori kesadaran masyarakat yang mendasar, nilai-nilai sosial, agama, etika dan lainnya.

Penting untuk ditekankan bahwa perpaduan tujuan (materi) dan evaluatif, subyektif (sosial) dimanifestasikan dalam tindakan tindakan tertentu oleh individu nyata, adalah serangkaian tindakan signifikan secara sosial yang tidak acuh terhadap masyarakat, dan karenanya menerima penilaian yang sesuai. Penilaian ini biasanya diwujudkan dalam suatu aturan hukum, yang di dalamnya uraian tentang suatu tindakan perilaku (disposisi norma), penyimpangan dari norma (hipotesis norma) dan jenis tanggapan hukum (sanksi norma). ) digabungkan. Penilaian norma, yang dinyatakan dalam bentuk imperatif, menjadi ukuran perilaku (untuk individu) dan ukuran penilaian perilaku (untuk negara). Ukuran perilaku dipandu oleh individu, penilaian menjadi milik masyarakat (negara).

Masalahnya, bagaimanapun, adalah untuk memastikan bahwa ukuran perilaku yang terkandung dalam aturan hukum dalam proporsi yang optimal dengan tindakan perilaku aktual yang membentuk norma sosial. Pada saat yang sama, orang harus mengingat perbedaan yang ada antara norma sosial dan cita-cita sosial, yaitu, gagasan tentang keadaan yang diinginkan dari fenomena sosial (proses, objek, objek, dll.), Yang belum tercapai, tetapi pencapaiannya (dengan melihat nilai-nilai sosial yang berlaku) merupakan tujuan pembangunan sosial.

Pelanggaran dan kejahatan. Disorganisasi sosial yang berkembang menyebabkan hilangnya kesempatan oleh lembaga-lembaga sosial dari masyarakat tertentu untuk mewujudkan fungsi utama - kepuasan kebutuhan sosial tertentu. Kebutuhan sosial yang tidak terpuaskan mengarah pada manifestasi spontan dari aktivitas yang tidak diatur secara normatif, berusaha untuk mengisi fungsi lembaga yang sah, bagaimanapun, dengan mengorbankan norma dan aturan yang ada. Dalam manifestasi ekstrim, aktivitas tersebut dapat memanifestasikan dirinya dalam tindakan kriminal ilegal.

Kejahatan yang muncul sehubungan dengan disfungsi pranata sosial lebih dominan bersifat instrumental, yaitu ditujukan untuk mencapai tujuan tertentu, dan terstruktur, yaitu saling berhubungan secara internal. Fitur-fiturnya adalah perencanaan kegiatan kriminal, sistematisasi, elemen organisasi, yaitu distribusi peran kriminal. Ciri-ciri serupa dari kejahatan terstruktur dikaitkan dengan fungsinya - secara ilegal memenuhi kebutuhan yang tidak diakui atau tidak disediakan secara memadai oleh lembaga-lembaga sosial. Fungsionalitasnya yang sempit, yaitu, kepuasan kebutuhan sosial tertentu, pada saat yang sama mengarah pada disorganisasi sistem sosial yang lebih umum.

Disfungsi institusi politik yang tumbuh dari disorganisasi masyarakat, yang sering dikaitkan dengan perubahan bentuk pemerintahan, dalam menghadapi melemahnya legitimasi kekuasaan negara, dapat menyebabkan peningkatan politik, yaitu anti-negara kejahatan (perampasan paksa atau retensi kekuasaan, perubahan kekerasan dalam tatanan konstitusional, seruan publik untuk perubahan semacam itu, terorisme, dll.). Kejahatan secara fungsional terhubung dengan jalannya proses sosial yang menentukan sifat dan arah perkembangan sosial, isi perubahan sosial.

Modernisasi, stabilitas dan kekerasan politik. Sebagai jenis perubahan sosial yang dominan, proses modernisasi dianggap, yang mencakup berbagai tingkat negara-negara di dunia, dibagi menurut kriteria ini menjadi negara-negara maju (modern), berkembang dan tradisional. Sebagai indikator tingkat modernisasi dipertimbangkan: persentase penduduk perkotaan; persentase pendapatan nasional bruto yang diperoleh dari pertanian; persentase mereka yang bekerja di pertanian; pendapatan per kapita; prevalensi media massa dan komunikasi; tingkat partisipasi dalam politik (pemungutan suara, stabilitas cabang eksekutif); manfaat sosial (pendidikan, melek huruf, harapan hidup). Inilah kondisi utama yang mempengaruhi tingkat kekerasan politik di masyarakat.

Sebagai aturan umum, negara-negara modern menunjukkan tingkat kerusuhan dan kekerasan politik yang lebih sedikit daripada yang ditemukan di negara-negara kurang berkembang. Modernisasi ekonomi, modernisasi media, kesehatan, pendidikan, dan partisipasi politik dikaitkan dengan tingkat kekerasan politik yang lebih rendah.

Kekerasan politik secara langsung berkaitan dengan tingkat stabilitas masyarakat tertentu. Pada skala yang diurutkan berdasarkan tingkat peningkatan tingkat ketidakstabilan politik, indikator pertumbuhan ketidakstabilan berikut dicatat: dari 0 (stabilitas maksimum) hingga 6 (ketidakstabilan maksimum). Tingkat nol - tanda tingkat stabilitas politik yang normal - dianggap sebagai pemilihan umum yang diadakan secara teratur; tingkat pertama pertumbuhan ketidakstabilan adalah seringnya perubahan (PHK atau pengunduran diri) pemerintah; tanda berikutnya dari meningkatnya ketidakstabilan adalah demonstrasi dan penangkapan yang menyertainya; indikator yang lebih serius dari tingkat ketidakstabilan adalah pembunuhan (atau percobaan pembunuhan) terhadap tokoh-tokoh politik (kecuali kepala negara); indikator lebih lanjut dari pertumbuhan tingkat ini adalah pembunuhan (atau percobaan pembunuhan) kepala negara atau terorisme; tingkat berikutnya adalah kudeta atau perang gerilya; level tertinggi (ketujuh) adalah perang saudara atau eksekusi massal.

Perkembangan politik dan tingkat kekerasan. Tingkat kekerasan politik juga tergantung pada sifat rezim saat ini. Sifat rezim dapat dinilai dari derajat dominasi dalam proses pengaturan hubungan sosial, baik metode koersif maupun permisif (rezim koersif dan rezim permisif). Kategori yang memungkinkan untuk menilai karakteristik rezim politik di suatu negara tertentu adalah data tentang adanya persaingan hukum, persaingan dalam sistem politik (sistem multi-partai, dll), pada tingkat pembatasan kebebasan warga oleh polisi. Sebagai aturan umum, negara-negara dengan rezim yang paling permisif ditandai dengan paling sedikit kekerasan. Kekerasan politik meningkat seiring dengan tumbuhnya koersif rezim, tetapi sedikit berkurang di bawah kondisi pemaksaan maksimum yang ekstrem dari rezim tersebut.

Tingkat perkembangan politik juga berkaitan dengan tingkat kekerasan. Indikator perkembangan politik adalah indikator partisipasi penduduk dalam masalah politik, keputusan pemerintah dan pengelompokan politik, serta keberadaan legislatif yang berpengaruh dan tingkat kebebasan pers. Dalam kondisi di mana militer atau partai politik hanya memainkan peran khusus mereka sendiri dalam politik, ada kondisi untuk demokrasi dan pluralisme. Dalam kondisi ketika struktur-struktur ini memonopoli bidang politik, tercipta kondisi untuk dominasi elit otoriter.

Pembangunan politik yang terkait dengan pertumbuhan struktur demokrasi erat kaitannya dengan pembangunan ekonomi dan sosial. Semakin tinggi tingkat perkembangan politik masyarakat, maka semakin tinggi pula tingkat pendapatan dan literasi penduduk. Tren kekerasan politik terlihat berbeda. Dengan pertumbuhan sektor ekonomi dan sosial masyarakat, sistem politik juga berubah. Perubahan-perubahan tersebut, perkembangan ekonomi dan lingkungan sosial menyebabkan meningkatnya konflik sosial dan kekerasan politik, serta menurunnya tingkat stabilitas politik. Namun, ketika sebuah negara mencapai modernisasi penuh (indikator penting adalah tingkat melek huruf penduduk), dan ekonomi mencapai tingkat konsumsi massal (pendapatan per kapita jauh melebihi tingkat yang hanya cukup untuk mempertahankan eksistensi), stabilitas politik meningkat dan tingkat kekerasan turun.

Jadi, legitimasi kekuasaan, karakteristik dan laju perubahan sosial, tingkat modernisasi masyarakat, sifat rezim, tingkat perkembangan politik - ini adalah karakteristik sosiologis yang menentukan kondisi kemunculan, keadaan, dan tren kejahatan politik, mengungkapkan sifat turunannya, ketergantungannya pada keadaan lembaga-lembaga politik suatu masyarakat tertentu, dan proses-proses sosial yang terjadi di dalamnya. Pada saat yang sama, negara-negara modern dicirikan oleh tingkat kerusuhan dan kekerasan politik yang lebih rendah, sementara negara-negara yang kurang berkembang dicirikan oleh tingkat yang lebih tinggi.

Sifat rezim politik dan kekerasan. Tingkat kekerasan politik tergantung pada posisi negara yang diberikan pada skala "rezim permisif - rezim larangan". Negara-negara permisif memiliki tingkat kekerasan politik yang paling rendah. Yang terakhir meningkat dengan pertumbuhan koersif rezim, tetapi menurun sampai batas tertentu di bawah kondisi paksaan ekstrim. Kecenderungan yang sama ditunjukkan oleh indikator ketidakstabilan politik. Sebaliknya, tingkat modernisasi turun ketika seseorang bergerak dari rezim yang sangat permisif (tingkat modernisasi tertinggi) ke rezim yang sangat koersif (tingkat modernisasi terendah).

Negara-negara demokratis dicirikan oleh tingkat kemarahan politik yang rendah, meskipun pemerintah negara-negara dengan rezim totaliter yang represif mampu secara efektif menekan ekspresi terbuka ketidakpuasan rakyat. Pemerintah di negara-negara dengan tingkat perkembangan politik sedang dan rezim yang cukup permisiflah yang menghadapi kemarahan politik terbesar.

Kejahatan ekonomi adalah fenomena yang terjadi selama dan sehubungan dengan interaksi antara negara dan perekonomian. Sebagai hasil dari interaksi ini, struktur negara yang memiliki sumber kekuasaan politik dan hukum bersinggungan dengan institusi ekonomi, subjek hubungan ekonomi yang memiliki sumber daya material (properti, moneter). Fundamental dalam hal ini adalah ruang lingkup kekuasaan negara dalam lingkup hubungan ekonomi, di mana ekonomi, hubungan properti berfungsi sebagai objek, dan negara adalah subjek pengaturan ekonomi.

Likuidasi institusi properti pribadi di Soviet Rusia, delegasinya menciptakan situasi di mana negara adalah pemilik dan pengatur tunggal hubungan properti. Fungsi penguasaan (possession, disposal) digabung dengan fungsi pengawasan dan pengaturan; Metode-metode kekerasan dari ekonomi komando memastikan monopoli mutlak atas milik negara, kebebasan penuh dan tidak terkendali untuk membuangnya oleh agen-agen kekuatan politik. Di mana tidak ada pemisahan objek dan subjek regulasi, di mana keduanya digabungkan, regulasi berakhir dan kesewenang-wenangan dimulai, karena peraturan yang sebenarnya mengandaikan pembatasan yang berorientasi pada kemanfaatan terhadap kegiatan objek pengaturan oleh badan pengatur berdasarkan asas, aturan, dan norma yang mengikat keduanya.

Pada kenyataannya, kepemilikan pribadi di Soviet Rusia tidak sepenuhnya dihilangkan; bersama dengan hubungan pasar, itu terus ada, pada kenyataannya, secara ilegal, menjadi fitur ekonomi yang nyata dan tidak terpisahkan, yang merupakan tulang punggung kejahatan ekonomi dalam kerangka undang-undang periode itu. Posisi ilegal pengusaha swasta dalam perekonomian telah menyebabkan munculnya semacam simbiosis khusus dari pemegang kekuasaan politik (sumber daya - kekuasaan, kekerasan) dan pemilik swasta ilegal (sumber daya - uang), di mana entitas ekonomi membeli sangat mungkin keberadaannya melalui cara-cara kriminal. Untuk bagian mereka, dalam situasi seperti itu, pemegang kekuasaan menjadi tergantung pada "anak sungai" ilegal, ada kepentingan vital untuk mempertahankan status ilegal mereka - jaminan "upeti" yang melimpah. Legalisasi kepemilikan pribadi merampas pemegang kekuasaan dari cara pengayaan seperti itu.

Legalisasi properti pribadi, pengembangan hubungan pasar dalam masyarakat Rusia pada 1990-an. memperkenalkan unsur-unsur baru ke dalam interaksi antara ekonomi dan negara. Hubungan pasar yang normal dan legal terancam oleh dua bahaya. Pertama, berupa perambahan pidana oleh penyelenggara negara yang menyalahgunakan kekuasaan dan memperdagangkan haknya untuk mengambil keputusan di bidang ekonomi. Penggabungan tokoh-tokoh ilegal, bisnis kriminal (narkoba, perdagangan senjata, penyelundupan, dll) dengan patron dari kalangan pejabat korup yang saling memberi makan dan melindungi satu sama lain tetap ada. Bahaya kedua adalah dari pelaku pasar itu sendiri, yaitu mereka yang mencari keuntungan bukan sebagai hasil dari persaingan yang sehat, tetapi dengan memperoleh hak-hak istimewa dan keuntungan yang tidak dapat dibenarkan melalui penyuapan pejabat.

Di bawah kondisi ini, keuntungan ilegal dari beberapa berarti kerugian yang sesuai dengan orang lain, karena hak istimewa yang dibeli mengalihkan manfaat, yang volumenya selalu terbatas, demi si pemberi suap dengan mengorbankan mereka yang tidak memberi suap, atau menempatkan penyuap dalam posisi yang lebih menguntungkan dibandingkan dengan orang lain, tetapi tidak pantas untuk mereka posisi. Ekonomi pasar dirusak oleh penipuan konsumen, mencari untung dengan bersembunyi dari pajak, sebagai akibat dari konspirasi untuk menetapkan harga di pasar, dll. Akhirnya, mungkin ada penolakan total terhadap persaingan dalam kasus perambahan kriminal atas properti pesaing atau dalam hidupnya (pembunuhan kontrak).

Tanpa mencapai dominasi nyata di pasar modal swasta yang legal dan berpengaruh, pertumbuhan yang serius dalam ekonomi produktif tidak mungkin terjadi. Pencapaian dominasi tersebut mengarah pada dua konsekuensi signifikansi sosiokriminologis. Posisi marjinal (sekunder, marjinal, subordinat) modal swasta mengarah pada fakta bahwa hubungan antara entitas ekonomi yang didirikan dalam proses interaksi ekonomi tidak sistematis, sering acak, dan sebagian besar kacau. Dalam situasi seperti itu, ada kecenderungan untuk menggunakan situasi saat ini sekaligus, tidak tertahan oleh kebutuhan untuk memperhitungkan konsekuensi lebih lanjut dari interaksi yang ada, ada keinginan untuk mendapatkan keuntungan maksimal oleh siapa saja, termasuk ilegal, kriminal. cara (mendapatkan pinjaman dan bersembunyi, mendirikan perusahaan fiktif dan menghilang, keuntungan yang sesuai dengan merampok mitra, merusak pemegang saham, dll).

Hanya di bawah kondisi dominasi kapital swasta dalam perekonomianlah pola itu berperan, yang menurutnya keuntungan maksimum dicapai bukan dengan perampokan ekonomi, tetapi dengan kegiatan produksi dan perdagangan yang stabil dan berwawasan ke depan. Hanya di bawah kondisi ini menjadi jelas bahwa kesuksesan ekonomi yang nyata bergantung pada orientasi ke arah tindakan mitra yang stabil dan dapat diprediksi, bahwa kejujuran bermanfaat secara ekonomi, dan reputasi bisnis yang dapat diandalkan adalah syarat untuk memperoleh keuntungan nyata yang jauh melebihi "rampasan" kriminal. Dalam kondisi ini, algoritma kewirausahaan pasar diterapkan: kredit (pinjaman) + + investasi (investasi) = keuntungan.

Dalam terjemahan, kata "kredit" berarti "kepercayaan". Kategori moral ini dibangun ke dalam struktur hubungan pasar yang stabil. Sel dasar hubungan pasar awal (pertukaran uang dengan barang atau barang dengan uang) memiliki ciri penting. Pertukaran yang ditentukan tidak pernah bisa sinkron, seketika (satu rekanan mengirim uang dan kemudian menerima barang atau mengirim, mentransfer barang dan kemudian menerima uang), kesenjangan waktu tidak bisa dihindari di sini, seseorang harus mempercayai seseorang, pastikan kelanjutannya dijamin interaksi ini, tidak dapat diganggu gugat dari hubungan kontraktual masing-masing. Oleh karena itu, prospek keberhasilan perjuangan melawan kejahatan ekonomi secara langsung berkaitan dengan pembentukan dan pengembangan modal swasta yang sah dan pasar yang stabil dalam perekonomian.

• Lihat: Alasan larangan hukum pidana / Ed. V.N. Kudryavtseva, L.M. Yakovleva. M., 1982.
• 2 Durkheim E. Norma dan patologi // Sosiologi kejahatan. M, 1966.
• Lihat: Yakovlev L.M. Sosiologi kejahatan ekonomi. M., 1988.

Seseorang, seperti makhluk hidup lainnya, dicirikan oleh aktivitas tertentu - kemampuan untuk merespons pengaruh lingkungan. Aktivitas orang dalam bentuk eksternal (motorik) dan internal (mental, mental) dalam proses interaksi dengan lingkungan biasanya disebut aktivitas. Manifestasi eksternal yang dapat diamati dari aktivitas, tindakan, dan perbuatan individu, serta urutan spesifiknya didefinisikan sebagai: perilaku. Perilaku individu dalam satu atau lain cara mempengaruhi kepentingan orang lain, kelompok, dan seluruh masyarakat. Tingkah laku manusia memperoleh makna sosial, menjadi pribadi bila secara langsung atau tidak langsung termasuk dalam komunikasi dengan orang lain, sehubungan dengan tindakannya, diarahkan pada objek sosial tertentu (kelompok, komunitas, lembaga).

Untuk menjelaskan kekhususan perilaku tertentu, sosiolog secara luas menggunakan konsep "identitas". Istilah ini pertama kali digunakan dalam psikoanalisis untuk merujuk pada proses tidak sadar meniru perilaku atau kualitas tertentu dari orang yang dengannya individu tersebut mengidentifikasi. Dalam sosiologi, kategori sosio-psikologis ini berarti identifikasi individu dengan orang, kelompok sosial, model atau ideal tertentu. Identitas sebagai kesadaran akan keanggotaan kelompok seseorang dapat dianggap sebagai mekanisme terpenting dalam pembentukan kepribadian yang menyimpang. Proses memperoleh atau mengubah identitas secara bertahap didefinisikan sebagai: identifikasi personal. Dalam kajian perilaku menyimpang, istilah “ identitas yang menyimpang" dapat berarti kesadaran seseorang akan dirinya sendiri sebagai anggota, peserta dalam kelompok kriminal, geng, komunitas pecandu narkoba atau pecandu alkohol.

Dalam sosiologi perilaku menyimpang, ada sejumlah konsep yang menganalisis perilaku menyimpang dan konformal. Ini adalah teori anomie R. Merton, asosiasi terdiferensiasi E. Sutherland, dan teori kontrol sosial.

Perilaku pribadi dianggap konformal jika sesuai dengan norma sosial dan harapan lingkungan sosial (kelompok, masyarakat secara keseluruhan).

Tingkat konformitas, serta penyimpangan dalam perilaku, tergantung pada sejauh mana seseorang mengidentifikasi dirinya dengan lingkungan sosial. Istilah "konvensional", "normatif" atau "perilaku normal" kadang-kadang digunakan untuk merujuk pada perilaku yang sesuai. Untuk waktu yang lama, perilaku menyesuaikan diri ditentang hanya untuk perilaku menyimpang. Namun, belakangan ini, perilaku nonkonformal juga dianggap sebagai perilaku yang mandiri, dapat diubah, dan reaktif.

Diketahui bahwa tidak semua orang dicirikan oleh perilaku yang konsisten dengan norma-norma sosial yang diterima secara umum. Dalam masyarakat, bersama dengan warga negara yang taat hukum, ada pelaku: penerima suap, pencuri, pecandu narkoba, pemerkosa dan pembunuh. Bersama dengan orang biasa, selalu ada tempat bagi para genius dan altruis. Selain itu, variasi ini tidak kalah signifikan secara statistik daripada perilaku konformal (normal) yang disetujui secara sosial.

Ketentuan "deviasi"(dari lat. deviatio - deviasi), serta secara umum perilaku menyimpang (menyimpang) biasanya dan cukup ketat didefinisikan menggunakan konsep norma-norma sosial. Memang, jika tidak ada norma sosial, maka tidak masuk akal untuk membicarakan penyimpangan darinya. Oleh karena itu, d penghindaran - itu adalah tindakan penyimpangan yang melampaui satu atau lebih norma sosial.

Bagi sosiolog, penting untuk mengevaluasi tidak hanya satu tindakan dalam kaitannya dengan norma, tetapi juga perilaku - manifestasi yang dapat diamati secara lahiriah dari aktivitas individu, urutan tindakan dan tindakannya.

Lewat sini, perilaku menyimpang adalah mundur, penolakan untuk terus-menerus mengikuti, dengan melakukan tindakan, norma-norma sosial yang diterima secara umum.

Individu yang menyimpang atau menyimpang adalah orang yang dalam perilakunya tidak sesuai dengan norma-norma yang ditetapkan dalam suatu kelompok atau sistem sosial. Akibatnya, perilaku menyimpang adalah istilah sosiologis yang luas yang mencakup berbagai penyimpangan perilaku. Dalam kriminologi, konsep ini memiliki interpretasi yang lebih sempit dan dipahami sebagai “perilaku yang bertentangan dengan norma hukum atau moral yang diterima dalam masyarakat, perilaku kriminal atau amoral; hasil perkembangan asosial individu ... "

Banyak sosiolog Amerika mengasosiasikan perilaku menyimpang tidak hanya dengan pelanggaran norma sosial, tetapi juga dengan harapan sosial, nilai, dan peran sosial. Jadi, sosiolog fungsionalis Albert Cohen mendefinisikan perilaku menyimpang "sebagai salah satu yang bertentangan dengan harapan yang dilembagakan, yaitu, harapan yang dibagikan dan diakui sebagai sah dalam sistem sosial."

Menurut Cohen, sosiologi perilaku menyimpang harus berurusan "dengan struktur sistem interaksi, dengan distribusi dan interkoneksi peristiwa dalam sistem ini, dan bukan dengan kepribadian manusia." Dari objek kajiannya, para fungsionalis memperoleh beberapa aspek psikologis dari interaksi sosial - segala sesuatu yang berhubungan dengan jiwa dalam struktur kepribadian. Neurotik, psikotik, dan patologi lain dalam perilaku individu dikecualikan oleh pendukung arahan ilmiah ini dari subjek sosiologi perilaku menyimpang. Dalam hal ini, Cohen berpendapat bahwa untuk "menciptakan sosiologi perilaku menyimpang, kita harus terus-menerus memikirkan perilaku menyimpang, dan bukan tipe orang." Teori perilaku menyimpang, menurut fungsionalis, harus menjelaskan tidak hanya perilaku menyimpang, tetapi juga ketidakhadirannya, yaitu konformisme.

Sosiolog fungsionalis lain N. Smelser menganggap "perilaku menyimpang yang dilihat sebagai penyimpangan dari norma-norma kelompok dan mengarah pada isolasi, perlakuan, koreksi atau hukuman bagi pelaku." Selain itu, ia mengaitkan konsep norma tidak hanya dengan harapan, seperti Cohen, tetapi, pertama-tama, dengan aturan perilaku, standar yang mengatur interaksi antara orang-orang. Ada interpretasi perilaku menyimpang yang menganggap bukan norma dan harapan sebagai titik awal, tetapi peran sosial, yaitu pola perilaku yang khas. Pendekatan penyimpangan sebagai perilaku yang melanggar norma dan peran sosial telah menyebar luas dalam kriminologi dan sosiologi modern. Ini sedang dikembangkan oleh fungsionalis: R. Merton, R. Eikers, A. Liska, A. Tio, M. Klinard, R. Meer.

Dari posisi interaksionisme simbolik dan pemahaman sosiologi, kelompok sosial sendiri menciptakan aturan dan pelanggar, menamakannya dengan cara ini. Artinya, penyimpangan bertindak sebagai konsekuensi dari kontrol sosial yang berlebihan, ketika masyarakat bereaksi terhadap perilaku individu dengan sanksi negatif. Di antara pendukung orientasi interaksionis atau konstruktivis dalam sosiologi perilaku menyimpang adalah peneliti Amerika terkenal G. Becker, D. Black, K. Erickson, E. Shur, E. Lemmert, E. Good. Menurut mereka, penyimpangan bukanlah kualitas yang melekat pada tindakan ini atau itu, tetapi konsekuensi dari menghubungkan tindakan dengan aturan penerapan sanksi kepada pelanggar. Dan, akibatnya, penyimpangan bertindak sebagai "konstruksi reaktif". Dari posisi interaksionisme simbolik dan konstruktivisme, fenomena perilaku menyimpang tidak begitu banyak eksis secara objektif, sui generik, karena mereka "dikonstruksikan" secara artifisial. Oleh karena itu, dalam kerangka pendekatan ini, konsep-konsep seperti "kejahatan", "korupsi", "terorisme", "prostitusi" adalah konstruksi sosial. Peran kunci dalam kegiatan "desain" tersebut adalah milik rezim politik dan lembaga hukum, yang dikendalikan oleh mereka yang berkuasa.

Dalam karya-karya psikolog sosial terkenal Amerika R. Harre, perilaku menyimpang terlihat dalam keadaan psikologis individu, karena perubahan posisinya dalam sistem koordinat sosial-politik. Peneliti ini sampai pada kesimpulan bahwa "perilaku menyimpang dan normatif adalah dua komponen yang setara dari perilaku peran sosial."

Dalam sosiologi domestik, formulasi luas dari perilaku menyimpang telah menerima beberapa pengakuan, pada kenyataannya, menggabungkannya dengan konsep penyimpangan, yang diberikan oleh Ya. Gilinsky:

kelakuan menyimpang- Ini:

“1) tindakan, tindakan seseorang yang tidak sesuai dengan norma dan harapan yang ditetapkan secara resmi atau yang sebenarnya ditetapkan dalam masyarakat (kelompok sosial);

2) fenomena sosial, yang diekspresikan dalam bentuk aktivitas manusia yang relatif masif dan stabil yang tidak sesuai dengan norma dan harapan yang ditetapkan secara resmi atau benar-benar ditetapkan dalam masyarakat tertentu».

Penyimpangan sosial dipahami sebagai proses sosial, yang didasarkan pada perilaku menyimpang individu dan kelompok. Ini adalah krisis, perang, revolusi, dll.

Seperti yang Anda lihat, perilaku menyimpang memiliki banyak definisi, yang menurut sosiolog Amerika Alex Tio, dapat diringkas dalam dua kelompok utama: ilmiah dan kemanusiaan.

Pendukung ilmiah Pendekatan menganggap penyimpangan dari perilaku "normal" menjadi objektif, melekat pada sifat manusia. Posisi ini paling jelas disajikan dalam karya-karya sosiolog fungsionalis (R. Merton, R. Eikers, M. Clinard, R. Meyer, A. Cohen, N. Smelser), yang mengembangkan pandangan E. Durkheim mengenai asal usul alam. penyimpangan. Namun, perilaku menyimpang itu sendiri, menurut fungsionalis, didefinisikan sebagai non-normatif, disfungsional, merusak keseimbangan sistem sosial, yang mengarah setelah melebihi ambang batas tertentu untuk kehancurannya. Dalam hal ini, sistem kontrol sosial meluas ke perilaku menyimpang.

Namun, tidak mungkin untuk tidak melihat bahwa perilaku menyimpang, menggunakan temuan R. Merton, tidak hanya disfungsional, tetapi juga adaptif, berbagai jenisnya terus ada dan berkembang bahkan di negara-negara makmur secara ekonomi. Bukan kebetulan bahwa salah satu tingkat kejahatan tertinggi diamati di Amerika Serikat, berkali-kali lebih tinggi dari semua indikator dunia yang dikenal.

Dari posisi kemanusiaan Pendekatan, penyimpangan dianggap sebagai produk masyarakat, sebagai akibat dari kontrol sosial yang berlebihan, yang tidak memiliki internal, sifat objektif, sebagai konstruksi sosial.

"Ensiklopedia Kriminologi dan Perilaku Penyimpangan" modern berisi pendekatan lain untuk memahami penyimpangan. Ini ditafsirkan sebagai pelanggaran hak asasi manusia (G. Schwedinger, J. Schwedinger).

Sebuah interpretasi sosiologis yang luas dari norma sosial mengandaikan sifat ganda penyimpangan sosial dari itu. Jelas, beberapa dari mereka berkontribusi pada perubahan sosial yang konstruktif. Misalnya, kreativitas sosial dalam sains, seni, teknologi bertindak sebagai pelanggaran norma dan standar yang berlaku umum. Itu selalu menentang waktu, melayani kemajuan, mengatasi stereotip reaksioner kesadaran dan klise perilaku. Penyimpangan ini disebut positif apo terminologi Higgins dan Butler - "kreatif".

Negatif penyimpangan bersifat disfungsional, karena mereka mengacaukan sistem sosial, mengancam keberadaannya. Ini termasuk patologi sosial seperti kejahatan, alkoholisme, kecanduan narkoba, korupsi, dan prostitusi. Paling sering, penyimpangan negatif membangkitkan minat dan perhatian peneliti, karena menimbulkan masalah bagi masyarakat. Selain itu, sebagian besar penelitian dikhususkan untuk tunggakan (kriminal) perilaku yang dipahami sebagai penyimpangan dari norma hukum.

Rasio antara penyimpangan positif dan negatif dalam perilaku individu atau kelompok adalah relatif. Misalnya, membunuh dalam perang tidak hanya diperbolehkan tetapi juga dianjurkan, sedangkan di masa damai hal itu dituntut. Selain itu, sanksi atas pelanggaran norma sosial tertentu bersifat relatif dan berbeda secara signifikan. Dengan demikian, diketahui bahwa di negara bagian AS yang berbeda kejahatan yang sama (misalnya pemerkosaan) menyebabkan bentuk dan ketentuan hukuman yang berbeda.

Dengan demikian, penyimpangan dapat berubah dalam dimensi waktu dan sosial budaya.

Dalam sistem sosial, seperti juga dalam sistem biologis, proses pengorganisasian, pengorganisasian diri, dan disorganisasi berlangsung secara simultan. Oleh karena itu, ketika mempelajari perilaku menyimpang, para sosiolog banyak menggunakan konsep “disorganisasi”, biasanya mengasosiasikannya dengan melemahnya pengaruh norma dan aturan perilaku dalam masyarakat.

Disorganisasi adalah proses sosial di mana tatanan sosial yang mapan dan tindakan kebiasaan menjadi tidak berkelanjutan. Ini adalah keadaan kebingungan dalam masyarakat, kasus ketika ketidakmampuan lembaga sosial untuk aktivitas konstruktif tumbuh. Disorganisasi pribadi dipahami sebagai keadaan di mana seorang individu tidak dapat berperilaku dengan cara yang disetujui secara sosial. Disorganisasi sosial terjadi, sebagai suatu peraturan, dalam kondisi perubahan sosial yang cepat, kurangnya identitas sosial, dan sejumlah alasan sosial.

Kehadiran dalam masyarakat transisi Rusia dari tren yang stabil menuju peningkatan tingkat dan skala penyimpangan yang berbahaya secara sosial (misalnya, korupsi, terorisme, dan kecanduan narkoba) mengarah pada peningkatan proses disorganisasi, yang memprovokasi negara dan lembaga hukumnya. untuk melakukan tindakan represif. Namun, tidak mungkin hanya “membasmi”, tetapi juga membatasi masalah sosial hanya dengan tindakan larangan dan represif tradisional. Hal ini terutama terlihat dalam bidang pengendalian narkoba dan terorisme.

Pada umumnya organisasi dan disorganisasi kehidupan sosial hidup berdampingan dalam suatu hubungan yang tidak terpisahkan, norma dan penyimpangan saling melengkapi satu sama lain. Mereka memanifestasikan diri mereka dalam kesatuan, dan hanya pertimbangan bersama mereka yang dapat mengangkat tabir kerahasiaan. Kontrol atas perilaku menyimpang hanya masuk akal dengan studi masalah yang komprehensif dan sistematis, yang membutuhkan pengetahuan tentang mekanisme pembuatan aturan dan penegakan hukum, fungsi penyimpangan yang eksplisit dan laten, proses stigmatisasi dan identitas menyimpang, pembentukan karir yang menyimpang. dan subkultur.