Ekspresi caesar-caesar asal-usul alkitabiah, seperti banyak ungkapan lainnya, tetapi ini bukanlah suatu asal-usul-filosofis ilahi, melainkan asal-usul domestik. Menurut kitab suci, orang-orang Farisi (dalam ajaran Kristen awal kata Farisi menjadi setara dengan definisi orang munafik, orang munafik), penentang Yesus, menanyakan pertanyaan Farisi murni kepadanya: apakah perlu membayar pajak kepada Kaisar (yaitu , kaisar Romawi), di bawah otoritas siapa Yudea pada waktu itu?
Kemunafikan pertanyaan orang-orang Farisi jelas: jika dia berkata harus, maka dia menjual dirinya kepada orang Romawi; jika dia menjawab tidak, adalah mungkin untuk menyatakan dia sebagai musuh Roma dan menyerahkannya kepada penjajah. Bagaimanapun, Yesus akan terluka. Tetapi mereka tidak mengenal Yesus dengan baik - dia sama sekali bukan jari. Mengambil koin Romawi dengan gambar Kaisar (Caesar) Augustus, dia menjawab lawan-lawannya, sesuai dengan kebiasaan rakyat, dengan pertanyaan ke pertanyaan:
Gambar siapa yang dicetak pada koin?
operasi caesar
Kemudian berikan apa yang menjadi milik Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang menjadi milik Tuhan untuk Tuhan.
Jawaban ini dapat diartikan sebagai mengatakan bahwa untuk masing-masing miliknya. Dan dalam pengertian inilah ungkapan ini digunakan di zaman kita. Untuk Caesar, Caesar, dan untuk tukang kunci, tukang kunci.
Dan cara mendapatkan koin pertama Anda di Internet untuk pemula - baca.
Sepanjang jalan untuk yang sangat ingin tahu
Mari kita coba untuk sampai ke bagian bawah kata Caesar. Itu berasal dari nama Julius Caesar. Jelas bahwa bunyi huruf Latin C dalam bahasa yang berbeda terdengar seperti Ts, kadang-kadang seperti K. Ini adalah asimilasi yang sepenuhnya alami dari sudut pandang ilmu linguistik.
Caesar ( Caesar), Gaius Julius, 100-44 SM, komandan dan negarawan Romawi yang terkenal, dari keluarga bangsawan kuno. (Kamus Yandex)
Setelah membunuh semua musuh internalnya dan memenangkan sejumlah kemenangan eksternal dan benar-benar memikat orang-orang Romawi, Caesar menerima kediktatoran seumur hidup, konsulat selama 10 tahun dengan gelar kaisar, kekuatan militer, peradilan dan administrasi tertinggi. Artinya, dia benar-benar menjadi diktator di negara yang awalnya berbentuk republik. Konsentrasi kekuasaan yang belum pernah terjadi sebelumnya di satu tangan ini membuat nama Caesar menjadi nama rumah tangga, menjadi gelar yang oleh berbagai penguasa menyebut diri mereka dengan namanya.
Menurut satu versi, kata Rusia kaisar ada pengucapan kata yang disingkat Caesar. Sebelum Ivan the Terrible, semua orang pertama negara Rusia disebut Grand Dukes, tetapi Ivan the Fourth, seperti Caesar, berhasil memusatkan kekuatan tak terbatas di tangannya, dan hanya seorang pangeran, meskipun hebat, mulai tidak disebut ke wajahnya.
Kata Jerman Kaiser juga berasal langsung dari kata Caesar.
Menariknya, kata caesar = caesarditerjemahkan dari bahasa Latin, itu berarti "berbulu" dan merupakan "pengemudi" untuk seluruh keluarga Gaev, meskipun Caesar sendiri benar-benar botak seiring bertambahnya usia.
Kaisarea (Kisah Para Rasul IX, 30, dll.) - sebuah kota di Palestina, di pantai timur Laut Mediterania, antara Dora dan Jaffa, dibangun oleh Herodes Agung dan dinamai Kaisarea untuk menghormati kaisar Romawi Caesar Augustus.
Ekspresi menarik lainnya dari pidato Rusia:
Dupa adalah nama umum untuk dupa yang merokok tidak hanya di depan altar
Ekspresi yang menarik kambing hitam. Ungkapan itu tidak terucapkan, tetapi semuanya baik-baik saja
Ungkapan yang menarik adalah membeli babi di ladang. Itu dapat diklasifikasikan sebagai intuitif
Burung bulbul adalah burung penyanyi paling menyenangkan yang hidup di luasnya Rusia. Mengapa semua?
Ibu Kuzka(atau tunjukkan ibu Kuz'kin) - frasa stabil tidak langsung
Ekspresi tanggung jawab bersama adalah ekspresi makna langsung, yaitu, itu berarti bahwa
Sejak zaman kuno, banyak orang percaya bahwa buaya menangis ketika
tangguh- ungkapan ini biasanya dikaitkan dengan penangkapan oleh Peter Agung dari Swedia
ekspresi seperti benang merah tidak ada hubungannya dengan ideologi. A berhubungan
patriotisme beragi - definisi ironis pendek, tepat sasaran untuk
Tembok Besar Cina - pekerjaan arsitektur dan konstruksi terbesar
Ekspresi caesar-caesar asal alkitabiah, seperti banyak lainnya
Jangan terkecoh dengan kata-kata konyol yang dibuat khusus untuk
upacara Cina - kita sering menggunakan unit fraseologis ini dalam percakapan. bagaimana
Dengan ekspresi tuangkan lonceng sama sekali tidak mungkin untuk menebak apa lagi artinya
Verst- Ukuran panjang Rusia, yang ada di Rusia sebelum pengenalan metrik
Colossus dengan kaki dari tanah liat adalah semacam karakteristik atau evaluasi sesuatu
Tentang asal usul ekspresi telur kolumbia berbagai sumber melaporkan tentang
Ungkapan yang menarik adalah membeli babi di ladang. Itu dapat diklasifikasikan sebagai intuitif
Jika ekspresi ini lepaskan ayam jago merah dibaca oleh orang asing yang sedang belajar
Ekspresi tidak ada tulang untuk dikumpulkan untuk telinga Rusia kami cukup akrab. Miliknya
Sejak zaman kuno, bahkan sebelum munculnya geometri, orang-orang mengikat ukuran panjang ke bagian-bagian tubuh mereka
Sepertinya ekspresi yang terkenal, kamu tidak akan menunggangi kambing yang bengkok . Ini berarti bahwa
Yatim Kazan
Yatim Kazan adalah ekspresi yang sangat menarik. Yatim Piatu - bisa dimengerti, tapi mengapa tepatnya
Ternyata kemunculan satuan ungkapan ini berkaitan langsung dengan agama, lebih tepatnya dengan
Telah mendapatkan seperti ayam dalam sup kubis mereka mengatakan ketika mereka tiba-tiba menemukan diri mereka dalam keadaan yang sangat tidak menyenangkan
Seperti susu kambing (dapatkan) - mereka berbicara tentang seseorang yang tidak berguna,
Raja sehariberbicara tentang pemimpin atau bos yang sedang berkuasa
Ekspresi tenggelam dalam penerbangan akrab dan dapat dipahami oleh semua orang. Artinya menghilang dari ingatan,
Nama negara kota Kartago kita tahu dari buku-buku sejarah
Tarik chestnut dari api - ungkapan ini akan menjadi sangat jelas jika kita menambahkan ke
Ekspresi ini - mengkuadratkan lingkaran Anda pasti pernah melihatnya di suatu tempat. Dan itulah adanya
Cara melihat ke dalam air - ekspresi yang jelas artinya, tetapi tidak langsung jelas dalam
Ungkapan di seluruh Ivanovo, lebih tepatnya, berteriak di seluruh Ivanovo, dikenal sangat
Ungkapan, atau ungkapan dan ada bintik-bintik di matahari, menekankan bahwa di dunia
Ekspresi bahkan pada seorang wanita tua adalah sebuah lubang berbicara untuk dirinya sendiri. Menurut kamus
Dan Anda Brute! - ungkapan yang akrab bagi hampir setiap orang terpelajar, bahkan
Ivan, yang tidak ingat kekerabatan, adalah ekspresi murni Rusia, berakar pada kami
Kata lilin dalam bahasa Rusia memiliki beberapa arti: pertama-tama, ini adalah lilin untuk
Ekspresi untuk membuat gunung dari gundukan tanah benar-benar jelas, tidak mengandung apapun
Daftar Izhitsa- ekspresi dari kategori mereka yang telah meninggalkan kehidupan kita sehari-hari di masa lalu. Tetapi
pada huruf G
Apa itu Caesar? Arti dan Tafsir Kata Kesar, Definisi Istilah
1) Kaisar- - Transmisi Slavonic Lama dan Rusia Kuno dari nama Romawi dan gelar kekaisaran (Caesar) melalui kata Yunani "monarch", "ruler".
2) Kaisar- - nama umum semua kaisar Romawi, berasal dari nama yang pertama dan paling mulia di antara mereka, Caesar, pendiri monarki Romawi. (Lihat kekuatan)
3) Kaisar- - salah satu gelar Romawi-Bizantium tertinggi. Di bawah Diocletian, dari abad ke-4, itu diberikan kepada kaisar "junior" - wakil penguasa, dan dari abad ke-5 hingga akhir abad ke-11 - kepada kerabat terdekat kaisar, yang diduga sebagai pewaris takhta, atau kepada seseorang sebagai tanda perbedaan yang luar biasa. Sering dijadikan sebagai batu loncatan dalam mencapai kekuasaan kerajaan. Caesar memiliki hak istimewa yang sangat penting, termasuk hak untuk berada di sebelah kaisar selama upacara keluar yang khusyuk, untuk berbagi makanan kerajaan, untuk membuat ekstradisi dari perbendaharaan, dll.
4) Kaisar- bentuk Yunani dari kata Latin Caesar, dinamai pendiri monarki Romawi, Julius Caesar. Setelah menerima tampuk pemerintahan di tangannya sendiri, ia dengan kerendahan hati pura-pura menolak untuk menerima gelar raja, tetapi puas dengan gelar kaisar, yaitu. pemimpin militer. Nama "Caesar" diambil alih oleh penerusnya dan lambat laun menjadi gelar yang menjadi lebih penting daripada gelar kerajaan. Di negara-negara yang mengadopsi gelar "kaisar" dari bahasa Latin, ia menerima arti yang sama dengan Kaisar Palestina dan orang-orang Yahudi pada masa Perjanjian Baru berada di bawah kekuasaan Kaisar Romawi. Sejarah Perjanjian Baru bertepatan dengan masa pemerintahan lima Kaisar pertama: Agustus - 14 M. (Lukas 2:1); Tiberias - 14-37 tahun. (Lukas 3:1; Yohanes 19:12); Caligula - 37-41 tahun; Claudius - 41-54 tahun (Kisah 11:28) dan Nero - 54-68 tahun. (Kisah 25:8 dst; Flp 4:22). Kaisar Romawi juga disebut oleh orang Yunani "sebastos" (Kisah Para Rasul 25:21,25), yaitu terhormat (lat. Augustus). Nama yang sama "sebaste" atau "Agustus" memiliki resimen di mana Julius adalah seorang perwira (Kisah Para Rasul 27:1) - "resimen Agustus". Itu mungkin resimen yang diberikan kepada Procurator Fest, mungkin yang disebut penjaga kekaisaran, atau resimen penjaga kekaisaran.
Caesar
Slavonik Lama dan Rusia Kuno transmisi nama Romawi dan gelar kekaisaran (Caesar) melalui kata Yunani "raja", "penguasa".
Nama umum semua kaisar Romawi, berasal dari nama yang pertama dan paling mulia di antara mereka, Caesar, pendiri monarki Romawi. (Lihat kekuatan)
Salah satu gelar Romawi-Bizantium tertinggi. Di bawah Diocletian, dari abad ke-4, itu diberikan kepada kaisar "junior" - wakil penguasa, dan dari abad ke-5 hingga akhir abad ke-11 - kepada kerabat terdekat kaisar, yang diduga sebagai pewaris takhta, atau kepada seseorang sebagai tanda perbedaan yang luar biasa. Sering dijadikan sebagai batu loncatan dalam mencapai kekuasaan kerajaan. Caesar memiliki hak istimewa yang sangat signifikan, termasuk hak untuk berada di sebelah kaisar selama upacara keluar yang khusyuk, untuk berbagi makanan kerajaan, untuk membuat ekstradisi dari perbendaharaan, dll.
Bentuk Yunani dari kata Latin Caesar, setelah pendiri monarki Romawi, Julius Caesar. Setelah menerima tampuk pemerintahan di tangannya sendiri, ia dengan kerendahan hati pura-pura menolak untuk menerima gelar raja, tetapi puas dengan gelar kaisar, yaitu. pemimpin militer. Nama "Caesar" diambil alih oleh penerusnya dan lambat laun menjadi gelar yang menjadi lebih penting daripada gelar kerajaan. Di negara-negara yang mengadopsi gelar "kaisar" dari bahasa Latin, ia menerima arti yang sama dengan Kaisar Palestina dan orang-orang Yahudi pada masa Perjanjian Baru berada di bawah kekuasaan Kaisar Romawi. Sejarah Perjanjian Baru bertepatan dengan masa pemerintahan lima Kaisar pertama: Agustus - 14 M. (Lukas 2:1); Tiberias - 14-37 tahun. (Lukas 3:1; Yohanes 19:12); Caligula - 37-41 tahun; Claudius - 41-54 tahun (Kisah 11:28) dan Nero - 54-68 tahun. (Kisah 25:8 dst; Flp 4:22). Kaisar Romawi juga disebut oleh orang Yunani "sebastos" (Kisah Para Rasul 25:21,25), yaitu terhormat (lat. Augustus). Nama yang sama "sebaste" atau "Agustus" memiliki resimen di mana Julius adalah seorang perwira (Kisah Para Rasul 27:1) - "resimen Agustus". Itu mungkin resimen yang diberikan kepada prokurator Festus, mungkin yang disebut penjaga kekaisaran, atau resimen penjaga kekaisaran.
Anda mungkin tertarik untuk mengetahui makna leksikal, langsung, atau kiasan dari kata-kata ini:
Yaroslavl - pusat kota wilayah Yaroslavl (sejak 1936), di...
Tonton video - http://youtu.be/jTllnbuV644
Hari ini kita akan mempertimbangkan bidang kehidupan manusia yang begitu penting seperti politik atau struktur politik masyarakat. Bagaimana kebenaran menegaskan dirinya dalam politik dalam perang melawan kejahatan? Politik adalah ranah kekuasaan, ranah kontrol sosial. Dalam ranah politik, yaitu dalam ranah kekuasaan, konfrontasi antara Tuhan dan iblis terungkap dalam konfrontasi antara Kerajaan Allah dan Kerajaan Kaisar. Dan sementara Kerajaan Allah di bumi belum mengalahkan kerajaan Kaisar, prinsip yang disuarakan Yesus Kristus bekerja untuk seseorang: berikan kepada Allah apa yang menjadi milik Allah, dan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar. (Menyiratkan pada saat yang sama bahwa dalam hal apa pun jangan berikan kepada Kaisar - milik Tuhan: jiwamu, hati nuranimu yang murni, martabatmu sebagai Anak Tuhan).
Apa Kerajaan Kaisar dan Kerajaan Allah? Caesar adalah gambar kolektif, kata benda umum, Slavia Lama dan Rusia Kuno pemindahan nama Romawi dan gelar kekaisaran Caesar (Caesar) melalui kaisar Yunani - monarki, penguasa [.
Kata ini berasal dari Gaius Julius Caesar (lat. Gaius Iulius Caesar; 13 Juli, atau, menurut sumber lain, 12 Juli 100 atau 102 SM - 15 Maret 44 SM) - seorang negarawan Romawi kuno dan tokoh politik, diktator, komandan , penulis.
Saya akan membicarakannya sedikit agar esensinya jelas. Dengan penaklukannya di Eropa, Caesar memperluas kekuatan Romawi ke pantai Atlantik Utara dan menaklukkan wilayah Prancis modern ke pengaruh Romawi, dan juga meluncurkan invasi ke Kepulauan Inggris. Kegiatan Caesar secara radikal mengubah wajah budaya dan politik Eropa Barat dan meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada kehidupan generasi Eropa berikutnya. Gaius Julius Caesar, yang memiliki kemampuan brilian sebagai ahli strategi dan taktik militer, memenangkan pertempuran perang saudara dan menjadi penguasa tunggal dunia Romawi. Bersama dengan Gnaeus Pompey, ia memulai reformasi masyarakat dan negara Romawi, yang, setelah kematiannya, mengarah pada pendirian Kekaisaran Romawi. Caesar ingin memusatkan pemerintahan republik. Lidah-lidah jahat mengatakan bahwa dia sedang berjuang untuk kekuasaan kerajaan. Namun, Caesar, mengingat praktik pemerintahan tujuh raja pertama yang gagal, pergi ke arah lain: ia menjadi diktator seumur hidup. Dia bersikeras untuk dipanggil sederhana - Caesar. Pembunuhannya menyebabkan dimulainya kembali perang saudara, penurunan Republik Romawi dan kelahiran Kekaisaran, yang dipimpin oleh Octavianus Augustus, diadopsi olehnya.
Belakangan, banyak raja ingin mengasosiasikan diri mereka dengan Caesar yang legendaris. Begitulah yang terjadi. Kaiser ("kaiser"), serta konsep Rusia "tsar", yang merupakan istilah yang terkait dengan kata "Caesar".
Dengan demikian, kata Caesar mulai melambangkan kekuatan otoriter, yaitu kekuatan yang terkonsentrasi di tangan satu orang. Dan dalam pengertian ini, setiap raja atau raja adalah Caesar, belum lagi diktator. Juga, Kerajaan Kaisar berarti negara bagian mana pun dengan pemerintahan mana pun, termasuk negara demokrasi modern, serta negara bagian teokratis.
Mengapa bahkan teokrasi yang diterjemahkan sebagai kekuasaan Tuhan (theo - God, kratos - power), pada kenyataannya tidak demikian, tetapi hanya kekuasaan imamat, ulama, seperti sekarang di Arab Saudi atau Iran, atau bahkan Vatikan. Tentu saja, ada substitusi konsep di sini, karena di negara-negara teokratis ini bukan Tuhan yang memerintah sama sekali, tetapi manusia, yang diduga atas nama Tuhan. Dan ini adalah perbedaan besar, seperti antara langit dan bumi. Terlebih lagi, negara teokratislah yang berada di puncak penentangan terhadap Kerajaan Allah. Dan untuk membuktikan ide ini, Anda dapat mengambil contoh apa pun, kekuatan Taliban di Afghanistan, di mana mereka mendirikan Imarah Islam Afghanistan dan di wilayah di bawah kendali mereka, mereka memperkenalkan hukum Syariah: ketaatan yang ketat terhadap hukum agama dan segala macam tabu , untuk pelanggaran yang seseorang dapat dibunuh dengan melempar batu. Selain itu, Taliban mendukung terorisme dan menjadi terkenal karena menghancurkan monumen Buddha, yaitu, mereka berperilaku seperti orang barbar. Tindakan Taliban dikutuk oleh publik, sejumlah negara Muslim.
Sebagai contoh teokrasi, seseorang dapat mengambil Vatikan, Paus Roma, yang mendominasi Eropa pada Abad Pertengahan dan "terkenal" karena inkuisisi dan intrik politik yang mengerikan. Sebagai contoh teokrasi, seseorang dapat mengambil negara Perjanjian Lama Israel, yang, bersama dengan raja, diperintah oleh Sanhedrin, sebuah dewan keagamaan orang bijak yang dipimpin oleh Imam Besar. Rezim teokratis Israel tidak melakukan apa pun untuk mencegahnya menolak Kehendak Tuhan dan membunuh Yeshua Ha-Mashiach, Mesias yang dijanjikan oleh Tuhan, Mesias yang kita semua kenal sebagai Yesus Kristus. Negara teokratis, yang bersembunyi di balik nama Tuhan, sebenarnya menipu, menyesatkan orang-orang yang tidak mengetahui kehendak Tuhan yang sebenarnya.
Ada nubuat dalam Alkitab tentang manusia berdosa, Antikristus, yang menentang Kristus. Jangan biarkan siapa pun menipu Anda dengan cara apa pun: [untuk hari itu (Hari Kristus, kemenangan kebaikan atas kejahatan) yang] [datang] sampai kemurtadan datang lebih dulu dan manusia pendosa terungkap, putra kebinasaan, yang menentang dan meninggikan diri di atas segala yang disebut Tuhan atau suci sehingga di bait Tuhan ia akan duduk sebagai Tuhan, menyamar sebagai Tuhan. Karena misteri kejahatan sudah bekerja, hanya [tidak akan selesai] sampai orang yang menahan sekarang diambil dari tengah-tengah.
(2 Tes. 2 bab)
Oleh karena itu, di negara-negara maju modern, ada pemisahan negara dari agama, mengingat simbiosis mengerikan yang dapat mereka ciptakan, yang mengarah ke totalitarianisme. Totalitarianisme - yang berarti lengkap, utuh, adalah tingkat otokrasi yang ekstrem, kerajaan Caesar, dibawa ke kesimpulan logisnya. Totalitarianisme dari sudut pandang ilmu politik adalah suatu bentuk hubungan antara masyarakat dan kekuasaan, di mana kekuasaan politik membawa masyarakat di bawah kendali penuh (total), membentuk satu kesatuan dengannya, mengendalikan sepenuhnya semua aspek kehidupan manusia. Manifestasi oposisi dalam bentuk apapun secara kejam dan tanpa ampun ditindas atau ditindas oleh negara. Ciri penting lain dari totalitarianisme adalah penciptaan ilusi persetujuan penuh oleh rakyat atas tindakan pemerintah ini. Semua kepenuhan kekuatan terkonsentrasi di tangan Caesar, dan semakin dalam kekuatan ini menembus ke semua bidang, semakin total, yaitu mencakup segalanya. Firaun Mesir, kaisar Romawi, kepala Gereja Katolik, Paus Roma di Abad Pertengahan, memiliki kekuatan seperti itu, di zaman kita diktator Hitler, Stalin, dan Mussolini, pemimpin orang-orang Cina Mao Tse Tung, pemimpin Korea Utara, Kim Il Sung, memiliki kekuatan seperti itu, dan pemimpin Libya Jamahiriya Muammar Gaddafi dan banyak diktator lainnya. Kekuatan orang-orang ini menembus ke dalam subkorteks kesadaran seseorang dalam bentuk ketakutan, dan bahkan pasangan di tempat tidur takut untuk mengatakan sesuatu yang buruk satu sama lain tentang kekuatan ini, karena mereka takut pihak lain akan memberi tahu. Novel dystopian terkenal oleh penulis Inggris George Orwell "1984" menunjukkan masyarakat totaliter.
Bagaimana negara-negara teokratis, serta semua jenis kekuasaan negara lainnya, menentang kekuasaan Tuhan? Faktanya adalah bahwa di Kerajaan Allah, kekuatan tanpa syarat-Nya tidak terwujud dalam bentuk kekerasan terhadap seseorang, berbeda dengan kerajaan Kaisar. Kerajaan Allah hadir di antara kita, tetapi sebagian besar orang tidak merasakan atau melihatnya. Mengapa? Karena itu tidak memanifestasikan dirinya dengan cara kekerasan. Berbeda dengan Kerajaan Kaisar, yang mendikte seseorang apa yang harus dilakukan, bagaimana berperilaku, mengharuskan dia membayar pajak, memasukkannya ke penjara, memanggilnya ke tentara dan berperang, dan sebagainya. Kerajaan Allah beroperasi dengan cara yang murni sukarela. Hukum kekuasaan Kerajaan Allah dan Kerajaan Kaisar bertentangan secara diametris: jika dalam Kerajaan Allah kekuasaan bekerja menurut prinsip: siapa pun yang lebih besar di antara kamu, biarkan dia menjadi pelayan bagi yang lain. Kemudian di Kerajaan Kaisar yang terkuat, yang lebih besar adalah penindas yang lemah.
Segera setelah seseorang memilih Tuhan dan secara sukarela tunduk kepada-Nya, menerima Kehendak-Nya, ia menjadi warga Kerajaan-Nya. Jika seseorang keluar dari kehendak Tuhan, dia kehilangan Kerajaan. Semuanya diputuskan oleh orang itu sendiri secara sukarela. Tuhan bukanlah pemerkosa. Oleh karena itu, setiap orang yang mulai mendominasi orang lain menjadi Kaisarnya dalam arti kata yang sebenarnya, karena ia mengklaim apa yang menjadi milik Tuhan - kekuasaan atas seseorang. Memperbudak seseorang untuk dirinya sendiri.
Kebebasan memerintah di Kerajaan Allah, dan oleh karena itu, seluruh potensi, seluruh dunia batin terkaya seseorang, yang diletakkan di dalam dirinya oleh Tuhan, terungkap. Di kerajaan Caesar, sebaliknya, bukan hukum kebebasan yang berlaku, tetapi hukum keharusan: seseorang dipaksa untuk tidak melakukan apa yang diinginkannya, tetapi apa yang diperlukan: sering bekerja di pekerjaan yang tidak disukai, patuh polisi, atasan, dan sebagainya. Dan sangat sering, alih-alih mengembangkan bakatnya, seseorang dipaksa untuk tidak melakukan apa yang diinginkannya, tetapi pekerjaan yang dilakukannya. Dalam kekhawatiran tentang makanan sehari-hari, dia sering tidak memikirkan panggilannya dan melewatkannya. Oleh karena itu, Kerajaan Kaisar tidak harmonis, sedangkan Kerajaan Allah harmonis.
Sebenarnya Kerajaan Tuhan belum berdiri di bumi karena banyak orang yang belum memilih Kerajaan ini secara sukarela dan belum menyerahkan diri kepada Tuhan. Banyak yang belum mengenal Tuhan, dan mereka yang mengenal Tuhan masih jauh dari yang seharusnya. Oleh karena itu, orang sekarang kebanyakan mematuhi Kaisar. Orang-orang masih melalui, bisa dikatakan, kepatuhan pada kerajaan kejahatan, kerajaan Pangeran dunia ini, iblis, yang ekspresi politiknya adalah kerajaan Kaisar. Dan bahkan raja dan penguasa yang baik yang melakukan kehendak Tuhan, karena ketidaksempurnaan sifat manusia, terpaksa menggunakan kekerasan, dan negara, saya ingatkan, adalah alat kekerasan: polisi, tentara, layanan keamanan, dan sebagainya. Dan karena itu, kerajaan apa pun, negara bagian selama di bumi adalah kerajaan Kaisar. Bagaimana kerajaan Kaisar akan berubah menjadi Kerajaan Allah? Kita akan membicarakan ini pada percakapan berikutnya.
Hari ini kita akan mempertimbangkan bidang kehidupan manusia yang begitu penting seperti politik atau struktur politik masyarakat. Bagaimana kebenaran menegaskan dirinya dalam politik dalam perang melawan kejahatan? Politik adalah ranah kekuasaan, ranah kontrol sosial. Dalam ranah politik, yaitu dalam ranah kekuasaan, konfrontasi antara Tuhan dan iblis terungkap dalam konfrontasi antara Kerajaan Allah dan Kerajaan Kaisar. Dan sementara Kerajaan Allah di bumi belum mengalahkan kerajaan Kaisar, prinsip yang disuarakan Yesus Kristus bekerja untuk seseorang: berikan kepada Allah apa yang menjadi milik Allah, dan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar. (Menyiratkan pada saat yang sama bahwa dalam hal apa pun jangan berikan kepada Kaisar - milik Tuhan: jiwamu, hati nuranimu yang murni, martabatmu sebagai Anak Tuhan).
Apa Kerajaan Kaisar dan Kerajaan Allah? Caesar adalah gambar kolektif, kata benda umum, Slavia Lama dan Rusia Kuno pemindahan nama Romawi dan gelar kekaisaran Caesar (Caesar) melalui kaisar Yunani - monarki, penguasa [.
Kata ini berasal dari Gaius Julius Caesar (lat. Gaius Iulius Caesar; 13 Juli, atau, menurut sumber lain, 12 Juli 100 atau 102 SM - 15 Maret 44 SM) - seorang negarawan Romawi kuno dan tokoh politik, diktator, komandan , penulis.
Saya akan membicarakannya sedikit agar esensinya jelas. Dengan penaklukannya di Eropa, Caesar memperluas kekuatan Romawi ke pantai Atlantik Utara dan menaklukkan wilayah Prancis modern ke pengaruh Romawi, dan juga meluncurkan invasi ke Kepulauan Inggris. Kegiatan Caesar secara radikal mengubah wajah budaya dan politik Eropa Barat dan meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada kehidupan generasi Eropa berikutnya. Gaius Julius Caesar, yang memiliki kemampuan brilian sebagai ahli strategi dan taktik militer, memenangkan pertempuran perang saudara dan menjadi penguasa tunggal dunia Romawi. Bersama dengan Gnaeus Pompey, ia memulai reformasi masyarakat dan negara Romawi, yang, setelah kematiannya, mengarah pada pendirian Kekaisaran Romawi. Caesar ingin memusatkan pemerintahan republik. Lidah-lidah jahat mengatakan bahwa dia sedang berjuang untuk kekuasaan kerajaan. Namun, Caesar, mengingat praktik pemerintahan tujuh raja pertama yang gagal, pergi ke arah lain: ia menjadi diktator seumur hidup. Dia bersikeras untuk dipanggil sederhana - Caesar. Pembunuhannya menyebabkan dimulainya kembali perang saudara, penurunan Republik Romawi dan kelahiran Kekaisaran, yang dipimpin oleh Octavianus Augustus, diadopsi olehnya.
Belakangan, banyak raja ingin mengasosiasikan diri mereka dengan Caesar yang legendaris. Begitulah yang terjadi. Kaiser ("kaiser"), serta konsep Rusia "tsar", yang merupakan istilah yang terkait dengan kata "Caesar".
Dengan demikian, kata Caesar mulai melambangkan kekuatan otoriter, yaitu kekuatan yang terkonsentrasi di tangan satu orang. Dan dalam pengertian ini, setiap raja atau raja adalah Caesar, belum lagi diktator. Juga, Kerajaan Kaisar berarti negara bagian mana pun dengan pemerintahan mana pun, termasuk negara demokrasi modern, serta negara bagian teokratis.
Mengapa bahkan teokrasi yang diterjemahkan sebagai kekuasaan Tuhan (theo - God, kratos - power), pada kenyataannya tidak demikian, tetapi hanya kekuasaan imamat, ulama, seperti sekarang di Arab Saudi atau Iran, atau bahkan Vatikan. Tentu saja, ada substitusi konsep di sini, karena di negara-negara teokratis ini bukan Tuhan yang memerintah sama sekali, tetapi manusia, yang diduga atas nama Tuhan. Dan ini adalah perbedaan besar, seperti antara langit dan bumi. Terlebih lagi, negara teokratislah yang berada di puncak penentangan terhadap Kerajaan Allah. Dan untuk membuktikan ide ini, Anda dapat mengambil contoh apa pun, kekuatan Taliban di Afghanistan, di mana mereka mendirikan Imarah Islam Afghanistan dan di wilayah di bawah kendali mereka, mereka memperkenalkan hukum Syariah: ketaatan yang ketat terhadap hukum agama dan segala macam tabu , untuk pelanggaran yang seseorang dapat dibunuh dengan melempar batu. Selain itu, Taliban mendukung terorisme dan menjadi terkenal karena menghancurkan monumen Buddha, yaitu, mereka berperilaku seperti orang barbar. Tindakan Taliban dikutuk oleh publik, sejumlah negara Muslim.
Sebagai contoh teokrasi, seseorang dapat mengambil Vatikan, Paus Roma, yang mendominasi Eropa pada Abad Pertengahan dan "terkenal" karena inkuisisi dan intrik politik yang mengerikan. Sebagai contoh teokrasi, seseorang dapat mengambil negara Perjanjian Lama Israel, yang, bersama dengan raja, diperintah oleh Sanhedrin, sebuah dewan keagamaan orang bijak yang dipimpin oleh Imam Besar. Rezim teokratis Israel tidak melakukan apa pun untuk mencegahnya menolak Kehendak Tuhan dan membunuh Yeshua Ha-Mashiach, Mesias yang dijanjikan oleh Tuhan, Mesias yang kita semua kenal sebagai Yesus Kristus. Negara teokratis, yang bersembunyi di balik nama Tuhan, sebenarnya menipu, menyesatkan orang-orang yang tidak mengetahui kehendak Tuhan yang sebenarnya.
Ada nubuat dalam Alkitab tentang manusia berdosa, Antikristus, yang menentang Kristus. “Jangan biarkan seorang pun menipu kamu dengan cara apa pun: [karena hari itu (Hari Kristus, kemenangan kebaikan atas kejahatan) tidak akan datang sampai kemurtadan datang lebih dulu dan manusia pendosa terungkap, putra kebinasaan, yang menentang dan meninggikan dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan atau suci, sehingga di bait Tuhan dia akan duduk sebagai Tuhan, menyamar sebagai Tuhan, karena misteri kejahatan sudah bekerja, hanya [tidak akan selesai] sampai yang satu yang sekarang menahan diambil dari tengah-tengah.
(2 Tes. 2 bab)
Oleh karena itu, di negara-negara maju modern, ada pemisahan negara dari agama, mengingat simbiosis mengerikan yang dapat mereka ciptakan, yang mengarah ke totalitarianisme. Totalitarianisme - yang berarti lengkap, utuh, adalah tingkat otokrasi yang ekstrem, kerajaan Caesar, dibawa ke kesimpulan logisnya. Totalitarianisme dari sudut pandang ilmu politik adalah suatu bentuk hubungan antara masyarakat dan kekuasaan, di mana kekuasaan politik membawa masyarakat di bawah kendali penuh (total), membentuk satu kesatuan dengannya, mengendalikan sepenuhnya semua aspek kehidupan manusia. Manifestasi oposisi dalam bentuk apapun secara kejam dan tanpa ampun ditindas atau ditindas oleh negara. Ciri penting lain dari totalitarianisme adalah penciptaan ilusi persetujuan penuh oleh rakyat atas tindakan pemerintah ini. Semua kepenuhan kekuatan terkonsentrasi di tangan Caesar, dan semakin dalam kekuatan ini menembus ke semua bidang, semakin total, yaitu mencakup segalanya. Firaun Mesir, kaisar Romawi, kepala Gereja Katolik, Paus Roma di Abad Pertengahan, memiliki kekuatan seperti itu, di zaman kita diktator Hitler, Stalin, dan Mussolini, pemimpin orang-orang Cina Mao Tse Tung, pemimpin Korea Utara, Kim Il Sung, memiliki kekuatan seperti itu, dan pemimpin Libya Jamahiriya Muammar Gaddafi dan banyak diktator lainnya. Kekuatan orang-orang ini menembus ke dalam subkorteks kesadaran seseorang dalam bentuk ketakutan, dan bahkan pasangan di tempat tidur takut untuk mengatakan sesuatu yang buruk satu sama lain tentang kekuatan ini, karena mereka takut pihak lain akan memberi tahu. Novel dystopian terkenal oleh penulis Inggris George Orwell "1984" menunjukkan masyarakat totaliter.
Bagaimana negara-negara teokratis, serta semua jenis kekuasaan negara lainnya, menentang kekuasaan Tuhan? Faktanya adalah bahwa di Kerajaan Allah, kekuatan tanpa syarat-Nya tidak terwujud dalam bentuk kekerasan terhadap seseorang, berbeda dengan kerajaan Kaisar. Kerajaan Allah hadir di antara kita, tetapi sebagian besar orang tidak merasakan atau melihatnya. Mengapa? Karena itu tidak memanifestasikan dirinya dengan cara kekerasan. Berbeda dengan Kerajaan Kaisar, yang mendikte seseorang apa yang harus dilakukan, bagaimana berperilaku, mengharuskan dia membayar pajak, memasukkannya ke penjara, memanggilnya ke tentara dan berperang, dan sebagainya. Kerajaan Allah beroperasi dengan cara yang murni sukarela. Hukum kekuasaan Kerajaan Allah dan Kerajaan Kaisar bertentangan secara diametris: jika dalam Kerajaan Allah kekuasaan bekerja menurut prinsip: siapa pun yang lebih besar di antara kamu, biarkan dia menjadi pelayan bagi yang lain. Kemudian di Kerajaan Kaisar yang terkuat, yang lebih besar adalah penindas yang lemah.
Segera setelah seseorang memilih Tuhan dan secara sukarela tunduk kepada-Nya, menerima Kehendak-Nya, ia menjadi warga Kerajaan-Nya. Jika seseorang keluar dari kehendak Tuhan, dia kehilangan Kerajaan. Semuanya diputuskan oleh orang itu sendiri secara sukarela. Tuhan bukanlah pemerkosa. Oleh karena itu, setiap orang yang mulai mendominasi orang lain menjadi Kaisarnya dalam arti kata yang sebenarnya, karena ia mengklaim apa yang menjadi milik Tuhan - kekuasaan atas seseorang. Memperbudak seseorang untuk dirinya sendiri.
Kebebasan memerintah di Kerajaan Allah, dan oleh karena itu, seluruh potensi, seluruh dunia batin terkaya seseorang, yang diletakkan di dalam dirinya oleh Tuhan, terungkap. Di kerajaan Caesar, sebaliknya, bukan hukum kebebasan yang berlaku, tetapi hukum keharusan: seseorang dipaksa untuk tidak melakukan apa yang diinginkannya, tetapi apa yang diperlukan: sering bekerja di pekerjaan yang tidak disukai, patuh polisi, atasan, dan sebagainya. Dan sangat sering, alih-alih mengembangkan bakatnya, seseorang dipaksa untuk tidak melakukan apa yang diinginkannya, tetapi pekerjaan yang dilakukannya. Dalam kekhawatiran tentang makanan sehari-hari, dia sering tidak memikirkan panggilannya dan melewatkannya. Oleh karena itu, Kerajaan Kaisar tidak harmonis, sedangkan Kerajaan Allah harmonis.
Sebenarnya Kerajaan Tuhan belum berdiri di bumi karena banyak orang yang belum memilih Kerajaan ini secara sukarela dan belum menyerahkan diri kepada Tuhan. Banyak yang belum mengenal Tuhan, dan mereka yang mengenal Tuhan masih jauh dari yang seharusnya. Oleh karena itu, orang sekarang kebanyakan mematuhi Kaisar. Orang-orang masih melalui, bisa dikatakan, kepatuhan pada kerajaan kejahatan, kerajaan Pangeran dunia ini, iblis, yang ekspresi politiknya adalah kerajaan Kaisar. Dan bahkan raja dan penguasa yang baik yang melakukan kehendak Tuhan, karena ketidaksempurnaan sifat manusia, terpaksa menggunakan kekerasan, dan negara, saya ingatkan, adalah alat kekerasan: polisi, tentara, layanan keamanan, dan sebagainya. Dan karena itu, kerajaan apa pun, negara bagian selama di bumi adalah kerajaan Kaisar. Bagaimana kerajaan Kaisar akan berubah menjadi Kerajaan Allah? Kita akan membicarakan ini pada percakapan berikutnya.
Edisi Pertama: Kerajaan Roh dan Kerajaan Kaisar. Paris: YMCA-Press, 1949. 167 hal.
Direproduksi dari publikasi: N. Berdyaev. Kerajaan Roh dan Kerajaan Kaisar. M.: Respublika, 1995. S. 288-356. Nomor halaman untuk edisi ini dalam tanda kurung siku, nomor halaman mendahului teks di atasnya.
Bab IV. PRIA DAN CAESAR. KEKUATAN
Caesar adalah simbol abadi kekuasaan, negara, kerajaan dunia ini. Ada dua sudut pandang utama tentang hubungan Kaisar, kekuasaan, negara, kerajaan dunia ini dan roh, kehidupan spiritual manusia, kerajaan Allah. Hubungan ini dipahami baik secara dualistik maupun monistik. Telah dikatakan tentang kebenaran relatif dualisme dalam kondisi dunia kita. Monisme selalu memiliki kecenderungan tirani, baik ///312//
itu agama atau anti-agama. Dipahami dengan benar, dualisme kerajaan Kaisar dan kerajaan Allah, roh dan alam, roh dan masyarakat yang diatur negara, dapat membenarkan kebebasan. Kata-kata Injil dipahami dan ditafsirkan secara salah: "Berikan apa yang menjadi milik Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang milik Allah kepada Allah," dan kata-kata St. Paulus: "Karena tidak ada kekuatan, tetapi bukan dari Allah." Penafsiran kata-kata ini bersifat budak. "Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar" sama sekali tidak berarti definisi agama tentang Kaisar dan kerajaannya, tidak berarti evaluasi apa pun tentangnya. Ini hanya perbedaan antara dua bidang yang berbeda, pencegahan kebingungan. Kata-kata “tidak ada kekuasaan, kalau bukan dari Tuhan”, yang memiliki makna fatal, sangat sering berarti penghambaan dan oportunisme dalam kaitannya dengan kekuasaan negara dan sakralisasi bentuk-bentuk kekuasaan yang tidak ada hubungannya dengan agama Kristen. Kata-kata Ap. Paulus tidak memiliki signifikansi keagamaan, karakter mereka murni historis dan relatif, yang disebabkan oleh posisi orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Ap. Paulus takut bahwa Kekristenan akan berubah menjadi sekte revolusioner yang anarkis. Dia ingin memperkenalkan Kekristenan ke dalam sejarah dunia. Selain itu, harus diingat bahwa setelah beberapa waktu, pada masa pemerintahan Domitianus, kekuasaan negara dicirikan sebagai binatang buas yang keluar dari jurang maut. Pertanyaannya jauh lebih rumit daripada yang biasanya dipikirkan, mengacu pada kata-kata an. Paulus. Kekristenan telah cukup mengungkapkan perbudakan dalam kaitannya dengan kerajaan Kaisar. Selain itu, biasanya terjadi seperti ini: setiap perubahan - revolusioner atau reformasi - di kerajaan Kaisar pada awalnya menimbulkan perlawanan dari gereja, kutukan inovasi sebagai manifestasi dari semangat Antikristus. Tetapi ketika kekuatan baru Caesar distabilkan dan diperkuat, gereja tiba-tiba menyadari bahwa ini adalah kekuatan yang juga dari Tuhan, dan menyetujuinya. Dengan demikian, ternyata gereja hanya menyetujui apa yang dilakukan oleh kekuatan non-gereja dan non-Kristen lainnya, dan tidak memiliki cita-cita masyarakat dan negara sendiri. Ketika dia tampaknya memilikinya - dalam teokrasi Kristen di masa lalu - itu bahkan lebih buruk, karena teokrasi ini hanya Kristen dalam nama dan menolak kebebasan. Teokrasi adalah salah satu godaan yang dilalui umat manusia Kristen. Godaan itu bukan hanya teokrasi dalam arti kata abad pertengahan, tetapi juga negara-negara Kristen, yang selalu menjadi Kristen hanya secara simbolis, dan tidak benar-benar, dan mengkompromikan Kekristenan. Kedalaman masalahnya terletak pada kenyataan bahwa roh tidak dapat bergantung pada alam dan masyarakat dan ditentukan oleh mereka. Ruh adalah kebebasan, namun dalam objektifikasi ruh dalam sejarah tercipta sejumlah mitos yang memperkuat otoritas kekuasaan. Ini adalah mitos kedaulatan di bidang agama, itu adalah mitos infalibilitas kepausan, atau mitos dewan uskup. Dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat, antara lain: mitos monarki adalah tentang kedaulatan kekuasaan raja, mitos demokrasi tentang kedaulatan kekuasaan rakyat (volonte generale), mitos komunisme adalah tentang kedaulatan kekuasaan proletariat. Semua mitos ini pada dasarnya bersifat mistis, meskipun ini tidak diakui secara terbuka, dan mitos-mitos ini, sebagai suatu peraturan, tidak berarti mitos kedaulatan yang baru dipahami, tetapi penyangkalan terhadap gagasan kedaulatan itu sendiri. Kedaulatan bukan milik siapa-siapa. Ini hanyalah salah satu ilusi objektifikasi.
Dapat dikatakan bahwa sudut pandang saya didominasi oleh mitos anarkis, tetapi ini tidak benar. Utopia dari keberadaan yang bahagia dan tanpa kewarganegaraan adalah asing bagi saya. Fungsi negara tetap dalam kondisi dunia ini. Tetapi negara hanya memiliki signifikansi fungsional dan subordinat. Yang perlu disangkal adalah kedaulatan negara. Negara selalu memiliki kecenderungan untuk melampaui batas-batasnya. //312//
Dan itu telah menjadi wilayah otonom. Negara ingin menjadi totaliter. Ini tidak hanya berlaku untuk komunisme dan fasisme. Dan dalam periode sejarah Kristen ada kembalinya pemahaman pagan tentang negara, yaitu. totaliter, pemahaman monistik. Salah satu keberatan klasik Celsus terhadap orang Kristen adalah bahwa orang Kristen adalah warga negara yang buruk dan tidak setia, bahwa mereka merasa seperti milik kerajaan lain. Konflik ini masih ada. Ada konflik abadi antara Kristus sang manusia-Allah dan Kaisar sang manusia-dewa. Kecenderungan untuk mendewakan Kaisar adalah kecenderungan abadi, ditemukan dalam monarki dan dapat ditemukan dalam demokrasi dan komunisme. Tidak ada kedaulatan kekuasaan duniawi yang dapat didamaikan dengan Kekristenan: baik kedaulatan raja, maupun kedaulatan rakyat, maupun kedaulatan kelas. Satu-satunya prinsip yang dapat didamaikan dengan Kekristenan adalah penegasan hak-hak manusia yang tidak dapat dicabut. Namun negara enggan menerimanya. Dan prinsip hak asasi manusia itu sendiri terdistorsi, itu tidak berarti hak-hak roh melawan kesewenang-wenangan Kaisar, itu termasuk dalam kerajaan Kaisar dan tidak berarti hak-hak seseorang sebagai makhluk spiritual, tetapi hak asasi manusia. hak warga negara, yaitu makhluk parsial. Ada pertarungan antara monisme dan dualisme. Monisme selalu kembali ke pemahaman pagan tentang kekuasaan negara, sementara dualisme memiliki asal Kristen, itu diperkuat oleh darah para martir. Hubungan antara monisme dan dualisme adalah paradoks. Tema revolusi sosial mengandung unsur monistik dan dualistik yang ekstrim. Hal ini dualistik dalam membagi dunia menjadi dua bagian, untuk revolusi sosial dan melawannya, dan monistik dalam menegaskan kerajaan barunya. Revolusi sosial mengandung unsur mesianis dan chiliastik, yang tanpa syarat mencita-citakan kerajaan Tuhan di bumi, meskipun tanpa iman kepada Tuhan. Dan ini mengarah pada monisme, yang menyangkal perbedaan antara kerajaan Roh dan kerajaan Kaisar. Kerajaan Kaisar yang akan datang dan kerajaan Roh yang kekal. Dualitas dalam psikologi kaum revolusioner sosial hanya menunjukkan bahwa monisme, kesatuan, hanya dapat dipikirkan secara eskatologis. Sebuah eskatologi sekular adalah mungkin, yang tidak mengidolakan kehidupan kekal, tetapi kehidupan masa depan. Hubungan antara gereja dan negara merupakan salah satu bentuk hubungan antara roh dan Kaisar, tetapi sudah dalam bentuk objektifikasi sejarah. Gereja dalam sejarah dengan mudah menerima kerajaan Kaisar, yaitu. ranah objektifikasi, tetapi selalu ada unsur lain di dalamnya. Caesar milik dunia yang diobjektifkan, dia tunduk pada kebutuhan. Roh itu milik alam kebebasan. Hubungan antara gereja dan negara telah dan akan menjadi kontradiktif dan tak terpecahkan. Konflik tidak dapat dihilangkan bahkan ketika gereja secara oportunistik menyesuaikan diri dengan negara. Kebijakan gereja paling disesuaikan dengan kerajaan Kaisar. Dalam hal ini, kasus Konstantinus sangat penting. Kekaisaran menjadi Kristen dalam simbolismenya. Tetapi yang lebih penting adalah bahwa gereja menjadi kekaisaran. Para ayah dan guru gereja tidak lagi menjadi pembela kebebasan hati nurani, seperti dulu. Roh dilanggar oleh Caesar, penggabungan dua kerajaan terjadi. Caesar disakralkan oleh gereja. Dewan ekumenis dibentuk oleh kaisar Bizantium, yang dianggap sebagai tingkatan gereja. Kekristenan tipe Timur dan Barat sedang dibentuk, dengan kecenderungan Caesaropapisme dan papokaesarisme. Kekuasaan Caesar menerima pentahbisan gerejawi. Bahkan bisa dikatakan sedang dibentuk sakramen khusus, sakramen kekuasaan kerajaan. Dan ini untuk mempersiapkan pemberontakan revolusioner. Tapi pengakuan yang suci ///313//
