P atas restu Yang Mulia Kirill, Uskup Agung Yaroslavl dan Rostov pada 28 September 2005, dibuka di Yaroslavl " Sekolah Seni Lonceng Yaroslavl"- asosiasi pendering lonceng Yaroslavl, pekerja pengecoran dan ahli campanologi (peneliti seni lonceng). Pendiri "Sekolah": keuskupan Yaroslavl-Rostov, pabrik lonceng Nikolai Shuvalov dan pameran lonceng All-Rusia. Tujuan utama dari mana asosiasi baru dibuat adalah pemulihan tingkat profesional yang tinggi, orisinalitas gaya dan kejayaan seni membunyikan lonceng sebelumnya, yang membuat tanah Yaroslavl terkenal tidak hanya di seluruh Rusia, tetapi di seluruh dunia. .
Bagian utama dari "sekolah seni lonceng Yaroslavl" adalah pembukaan pertama di Yaroslavl Sekolah membunyikan bel. Ini adalah lembaga pendidikan profesional yang langka untuk Rusia, yang dirancang untuk melatih bel gereja untuk pekerjaan berkualitas tinggi dan bertanggung jawab di gereja Ortodoks. Periode inisiasi "spontan" ke dalam profesi membunyikan lonceng (90-an) sudah lama berlalu, ketika kadang-kadang orang-orang acak yang tidak mengetahui profesinya, yang tidak mampu memberikan kinerja lonceng gereja atau pengawasan teknis. kondisi instrumen lonceng, sampai ke menara lonceng. Sekarang banyak gereja memiliki menara lonceng yang lengkap, terkadang dengan lonceng bass multi-ton. Bagian dari biaya material ini adalah salah satu yang tertinggi untuk paroki, karena lonceng itu sendiri sangat mahal (logam, pekerjaan custom-made yang mahal), dan pembangunan menara lonceng membutuhkan dana besar dan partisipasi tingkat tinggi. profesional dalam bekerja. Oleh karena itu, persyaratan pemecah lonceng gereja saat ini tinggi dan beragam, yaitu:
Setiap topik di atas di Bell Ringer School akan dikhususkan untuk mata pelajaran terpisah, dibagi menjadi bagian teoretis dan praktis. Pengalaman memimpin kelas master pemecah lonceng gereja di Pameran Lonceng (setiap tahun, sejak 2001) membantu penyelenggara Sekolah untuk mengembangkan kurikulum yang seimbang untuk kursus tersebut. Barang-barang yang dibutuhkan antara lain:
Guru terkemuka dan kepala sekolah membunyikan bel - membunyikan bel senior dari keuskupan Yaroslavl-Rostov Vladimir Degtyarev. Kelas-kelas praktis tentang teknik, genre, dan tradisi membunyikan lonceng akan diadakan di lonceng pameran lonceng All-Rusia dan di menara lonceng gereja Yaroslavl yang ada. Kelas teoretis akan diadakan di gedung Pusat Spiritual dan Pendidikan Keuskupan Yaroslavl, salah satu tempat yang disediakan oleh Sekolah Seni Lonceng Yaroslavl dari Keuskupan Yaroslavl-Rostov.
Kursus penuh studi di Bell Ringer School adalah 1 bulan (kelas harian). Program ini mencakup perjalanan di wilayah Yaroslavl untuk membiasakan para pendering lonceng profesional masa depan dengan monumen luar biasa seni lonceng Yaroslavl dan teknologi pengecoran lonceng di pabrik Nikolai Shuvalov. Untuk memastikan bahwa setiap siswa diberikan waktu yang cukup untuk pelajaran individu dengan master, pendaftaran di sekolah dibatasi - tidak lebih dari 7 orang per program studi. Di akhir kursus, ujian diadakan dalam disiplin utama dan dokumen yang mengkonfirmasi kualifikasi profesional dikeluarkan.
Di Danilov Bell Center ada kursus membunyikan bel.
Diterima untuk pelatihan
Orang-orang dari iman Ortodoks di atas usia 14, rekomendasi dari seorang imam diinginkan.
Informasi organisasi tentang perekrutan untuk siklus kelas berikutnya diterbitkan di bagian "Pengumuman" dan dikirim melalui email ke pelanggan berita.
Siklus belajar dasar
Ini adalah 3 bulan dan termasuk:
1. Pelatihan pribadi praktis dengan seorang guru di simulator menara tempat lonceng bergantung dengan lonceng asli.
2. Belajar mandiri di simulator menara tempat lonceng bergantung.
3. Bagian teoretis, kuliah dengan topik:
Aturan ibadah dan lonceng;
- dasar-dasar literasi musik;
- sejarah lonceng di Gereja Kristen;
- peningkatan instrumen bel untuk dering Rusia.
4. Organisasi 4 kunjungan ke menara lonceng bersejarah Moskow dan Cincin Emas yang luar biasa.
Siklus penuh pelatihan
Masa studi adalah 5 bulan.
Program pelatihan penuh ditawarkan untuk lulusan Danilovskaya dan sekolah membunyikan bel lainnya, serta untuk membunyikan bel berpengalaman tanpa pendidikan. Setelah masuk, tes dilakukan pada praktik dan teori dering untuk menentukan level pelamar.
1. Kursus lengkap melibatkan studi tentang praktik sejarah Rusia tentang dering di berbagai arahnya: dering Pskov, Rostov, tradisi metropolitan, dering Trinity-Sergius Lavra.
2. Kursus teori diperluas dengan seminar tambahan tentang lonceng sejarah dan fitur instrumen lonceng dari arah ini.
3. 6 kunjungan dilakukan ke menara lonceng bersejarah Moskow dan Cincin Emas yang luar biasa, serta ke museum dan pabrik lonceng.
Guru kita
24 Maret 2012 24-03-2012Pendering lonceng Alexander Gorokhovsky bercerita tentang menara lonceng:
Tahukah Anda bahwa sebelum Revolusi Oktober 1917, yang menyebabkan penodaan dan penghancuran gereja-gereja Ortodoks, ada 13 lonceng di menara tempat lonceng bergantung? Itu adalah menara tempat lonceng bergantung yang lengkap, dibuat dan disesuaikan dengan luar biasa. Itu mengalami nasib umum dari hampir semua menara tempat lonceng bergantung di Rusia: kaum Bolshevik melemparkan lonceng, namun, tanpa punya waktu (atau mereka tidak berhasil) untuk mendapatkan lonceng besar dengan berat sekitar 25-30 pon, dilemparkan ke pabrik Dimitry Samgin pada tahun 1848. Hanya sepotong yang terkelupas di sepanjang tepi roknya; untungnya retakannya tidak berlanjut lebih jauh dan masih terdengar bagus.
Ketika saya datang ke gereja pada awal 1990-an, sebagai seorang musisi, saya tertarik untuk berpartisipasi dengan pendeta dalam pemugaran menara tempat lonceng bergantung. Hanya sekarang, setelah tahun-tahun ini, saya mengerti betapa sulitnya, sedikit, sedikit demi sedikit, kami mengumpulkan rubel nenek, hadiah dari umat paroki. Terjadi kekurangan uang, karena seluruh pemugaran candi harus dimulai dari awal. Namun, Pastor George sendiri adalah seorang musisi yang luar biasa.mengerti bahwa lonceng adalah perhatian pertama kami.
Lalu semuanya baru di mana untuk dilemparkan, bagaimana cara memesan? Saya ingat kami pergi ke pabrik logam ringan di Kuntsevo dan menyetujui sebuah pesanan. Ketika kami membeli dan mengirimkan lonceng pon pertama ke kuil, saya menyarankan agar pendeta menggantungnya di sebelah lonceng yang diawetkan. Tetapi dia berkata: "Tidak, kami akan menunggu sampai semuanya dicurahkan untuk kami, sehingga kami dapat segera memiliki menara tempat lonceng bergantung." Dan kami memesan 4 lonceng lagi. Pada tahun 1994, pada hari raya Tritunggal Mahakudus, mereka ditahbiskan dan diangkat ke menara lonceng.
Hari ini kami memiliki 10 lonceng. Saya akan menceritakan kisah yang terakhir, Blagovest. Pada tahun 2006, selama perjamuan Paskah bersama, saya memberi tahu umat paroki tentang sejarah menara lonceng kami, dengan mengatakan bahwa kami masih belum memiliki lonceng utama "tonnik".
Dan orang-orang merespons dengan jelas, memulai penggalangan dana. Tampaknya hal utama adalah mengumpulkan jumlah yang diperlukan. Tidak ada yang seperti itu, berkat upaya para donor dan dermawan, masalah ini terselesaikan. Tetapi kesulitannya terkait dengan memperoleh bel yang persis seperti itu, yang kita butuhkan dalam hal suara. Akibatnya, lonceng seberat 1280 kilogram dilemparkan untuk kami di pabrik Anisimov di Voronezh. Ngomong-ngomong, di pabrik inilah salinan lonceng "Harvard" yang terkenal dilemparkan (sebenarnya, ini adalah lonceng dari menara lonceng pra-revolusioner Biara St. Danilov di Moskow), dan Amerika mengembalikan lonceng ini ke biara Pangeran Daniel yang diberkati di Moskow.
... Dengan bantuan Tuhan dan kerja keras, 13 tahun setelah lonceng pertama yang kami peroleh, pada hari raya Tritunggal tahun 2007, dering pertama Blagovest terdengar di menara lonceng kami. Dengan semangat dan harapan, saya mengikuti bagaimana seni membunyikan lonceng dihidupkan kembali dan dikembangkan di Rusia saat ini. Saya secara teratur melakukan perjalanan ke Yaroslavl untuk festival lonceng dan akan mengambil bagian dalam programnya. Jelas bahwa tidak ada batasan untuk perbaikan, jadi kami memahami kebijaksanaan dering bel Rusia.
Lonceng Paskah
Konser lonceng pada hari Minggu Wanita Pembawa Mur
Peringatan pertama bel
Sekarang di gereja kami ada sekolah pendering lonceng yang dinamai St. Peacock. Seperti yang Anda tahu, orang suci inilah yang hidup pada pergantian IV - V berabad-abad memperkenalkan dering bel di Gereja. Kami senang dengan keberhasilan para siswa (baik laki-laki dan perempuan di antara mereka), yang secara teratur membunyikan menara lonceng gereja kami dalam cuaca dingin di minus tiga puluh dengan hembusan angin kencang, dan di musim panas, dan juga memulai yang lama jam. Orang-orang kami berdering di gereja-gereja lain, serta di berbagai festival membunyikan lonceng, misalnya, di gereja St. Andrew yang Dipanggil Pertama di desa Fedyukovo, distrik Podolsky.
Murid dari School of Bell-Ringers dinamai St. Peacock di menara lonceng
Atas karunia Tuhan, dering lonceng menyenangkan penduduk desa dan desa sekitarnya dan memanggil mereka untuk berdoa.
Judul: ,… Itu sudah lama sekali. Entah bagaimana, di taman bermain di desa Belalang, saya mendengar dari ibu-ibu tentang persiapan yang baik untuk sekolah di kelompok pengembangan anak usia dini. Saya benar-benar ingin memasukkan putra saya ke dalam grup ini, dan saya dan suami saya bertemu dengan Ilona Stanislavovna dan mulai memintanya untuk membawa kami. Dia memperingatkan bahwa dia akan melanjutkan pekerjaannya di Sekolah Minggu di Gereja Diangkat ke Surga Perawan Maria di Shchapovo. “Di mana Anda berada, di situlah kami” adalah jawaban kami.
Saya harus mengatakan bahwa pada waktu itu keluarga kami jauh dari iman. Untuk menguduskan telur dan kue Paskah untuk Paskah - itu saja perjalanan ke Gereja. Tapi zaman baru telah dimulai. Semuanya baru di kelas Sekolah Minggu. Kami menuliskan kata-kata doa di buku catatan dan mengajar bersama putra kami. Dan betapa sulitnya berdiri di bait suci selama 40 menit sebelum komuni! Lagi pula, kami bahkan tidak sampai ke awal kebaktian.
Saya ingat gedung sekolah minggu yang lama. Betapa kami cocok di sana, bagaimana kami berhasil menghabiskan liburan di ruang kelas kecil! Tapi semuanya dilakukan dengan cinta, ketulusan, sehingga saya ingin datang ke sana lagi dan lagi.
Kami masih berhubungan baik dengan semua ibu, kami saling mendukung, kami berkonsultasi tentang banyak masalah. Dan guru kita, Ilona Stanislavovna, adalah matahari Sekolah Minggu. Dia mengajar dan mengajar anak-anak kita kebaikan, pengertian, bantuan timbal balik, cinta. Dan dia menjawab semua pertanyaan dewasa kami, menemukan pendekatan untuk semua orang.
Latihan liburan kami adalah proses kreatif yang terpisah. Lagi pula, menyiapkan naskah untuk liburan, mengingat semua detail hanyalah bagian dari gunung es besar, semua kerumitan disembunyikan dari mata penonton: untuk mengumpulkan semua peserta, mendorong orang dewasa untuk berpartisipasi dalam pertunjukan, membuat kostum , datang dengan permainan menyenangkan, sajak anak-anak dan sebagainya. Dan pada saat yang sama - agar anak-anak tidak lelah, itu hebat ...
Jadi, secara bertahap, bersama dengan putra tertua, kami datang ke kuil. Ketika dia berusia tujuh tahun, mereka bersiap bersama untuk pengakuan dosa. Sekarang tiga anak saya belajar di Sekolah Minggu, yang tertua telah berpartisipasi dalam kebaktian - dia membaca dan bernyanyi bersama paduan suara. Sekarang lebih banyak guru bekerja dengan anak-anak kita. Sekolah Minggu telah menjadi bagian dari hidup kita.
Saya ingin mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Pastor George atas ketersediaan pelatihan ini untuk semua orang. Dan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Ilona Stanislavovna atas karyanya yang benar-benar besar. Semoga Tuhan memberi mereka kesehatan yang baik dan banyak tahun yang baik!
Selama sepuluh tahun sekarang, saya telah pergi ke Gereja Dormition kami ... Pertama kali saya muncul di dalamnya, seperti yang mereka katakan, bersama sepupu saya. Kemudian, sepanjang seluruh kebaktian (sepertinya tidak ada habisnya), saya, kelelahan, hanya memikirkan kapan itu akan berakhir. Dan ketika saya meninggalkan kuil, saya tidak merasakan apa pun dalam diri saya. Saya memutuskan bahwa ini belum waktunya, bahwa saya akan datang lagi ketika jiwa saya benar-benar dibutuhkan.
Bertahun-tahun berlalu, saya menjadi seorang ibu. Kami membaptis anak pertama kami hanya pada usia tiga tahun. Dan tidak ada pemahaman untuk apa itu - semua orang membaptis, dan kami juga. Putra tertua berada di tahun keempat ketika putri kami lahir. Dengan pemeliharaan Tuhan, dan tidak ada cara lain untuk menjelaskannya, saya belajar dari seorang kenalan baru tentang Sekolah Minggu di Gereja Kita Diangkat ke Surga Theotokos Yang Mahakudus. Saya pikir itu akan sangat berguna. Anak itu akan bersiap untuk sekolah, karena saya sama sekali tidak punya waktu untuknya - putri saya sangat berubah-ubah, saya harus selalu bersamanya. Sementara itu, putranya berjalan di halaman dengan teman-teman yang lebih tua dan, sebagai hasilnya, mulai bersumpah ...
Saya ingat datang untuk menanyakan bagaimana Anda bisa mendaftar di sekolah. Tidak ada seorang pun di halaman kuil. Dan kemudian ibu Maria (sekarang sudah meninggal - Kerajaan Surga baginya!) keluar, sangat tenang, baik hati dan berkata: “Kamu datang di akhir musim panas, Ilona Stanislavovna akan mengambil anak itu, dia pasti akan mengambilnya, dia mengambil semua orang.”
Sejak September 2006, kehidupan baru telah dimulai bagi saya. Jadi tanpa terasa, entah bagaimana secara alami, saya mulai mengunjungi bait suci bersama anak-anak saya. Awalnya, dia hanya memberikan komuni kepada anak-anak. Begitulah adanya, pada Hari Raya Kedua Belas anak-anak dari Sekolah Minggu pergi ke persekutuan. Dan kemudian dia mulai mengambil komuni sendiri. Ini adalah keadaan pikiran yang sama sekali berbeda. Sungguh luar biasa ketika Anda merasa perlu dan ketika Anda memiliki kesempatan untuk datang ke bait suci!
Seiring waktu, Sekolah Minggu menjadi rumah kedua kami, dan kami semua menjadi satu keluarga besar satu sama lain. Sangat penting untuk memahami bahwa dalam situasi kehidupan apa pun, bahkan yang paling sulit, ada seseorang yang bisa diandalkan. Saya juga menemukan keterampilan akting dalam diri saya. Lagi pula, di sekolah kami menyiapkan pertunjukan untuk anak-anak. Ketika Anda bosan dengan kekhawatiran hidup yang tak ada habisnya, Anda datang ke latihan, Anda melihat milik Anda sendiri, sudah begitu dekat, orang-orang di sana, kemudian Anda terganggu, kembali normal dan merasa semuanya beres. Dan pada perayaan setelah pertunjukan - wajah anak-anak yang gembira dan wajah ayah kita George yang paling baik dan bahagia.
Sekarang saya memiliki empat anak, saya tinggal di tempat yang berbeda, saya pergi ke gereja lain, tetapi bila memungkinkan saya pergi bersama anak-anak saya ke Shchapovo, ke Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, yang bagi saya menjadi awal dari sebuah kehidupan baru, spiritual, cerah, keselamatan dan sukacita spiritual saya.
Dengan sepenuh hati saya berharap paroki kami dan Pastor George, mentor kami yang baik dan sabar, tahun-tahun yang baik dan panjang.
… Tepat sepuluh tahun yang lalu di Rumah Budaya Klenovsky, sekelompok anak diumumkan untuk mempersiapkan mereka ke sekolah. Salah satu penggagasnya adalah seorang guru dari Shchapovo - Ilona Stanislavovna Simakova. Sayangnya, kelompok itu tidak mendapatkan cukup, tetapi saya dengan tegas memutuskan bahwa saya akan membawa putra saya yang berusia lima tahun, Misha, ke kelas-kelas di pusat rekreasi Shchapovsky.
Pada pertemuan orang tua pertama, Ilona Stanislavovna mengatakan bahwa kelas dengan anak-anak akan diadakan di Sekolah Minggu di Gereja Assumption, di mana, bersama dengan mata pelajaran utama, dia akan memperkenalkan anak-anak kita dengan Hukum Tuhan dan dasar-dasar iman Ortodoks . Sejauh yang saya ingat, ini tidak mengganggu orang tua saya, tetapi saya bahkan senang. Pada saat itu, saya sendiri bukan hanya orang yang belum bergereja, tetapi, secara halus, “kegelapan total.” Jadi saya berpikir bahwa setidaknya seseorang akan memberi tahu dan memperkenalkan anak saya pada "ilmu ini".
Saya akan segera mengatakan: putra saya baru saja jatuh cinta pada Ilona Stanislavovna. Dia mengatakan bahwa dia, seperti seorang ibu, baik dan penuh perhatian. Saya selalu menantikan hari kelas dan senang untuk pergi di jalan. Pada masa itu, kami memiliki kelas kecil di gedung berlantai satu yang terhubung dengan bait suci. Namun yang mengejutkan: mereka berhasil mengadakan kelas, rehearsal, dan performance di dalamnya! Sekarang, setelah bertahun-tahun, melihat foto-foto lama, saya tidak pernah berhenti bertanya-tanya: bagaimana ini mungkin? ..
Di Sekolah Minggu kami hidup sebagai satu keluarga besar dan bersahabat, semua orang tua terlibat dalam kehidupan ini: seseorang memasak makanan, seseorang menjahit kostum, seseorang membersihkan dan mencuci piring, seseorang memfotokopi materi pendidikan, seseorang bernegosiasi tentang ziarah. Dan yang paling penting - kita semua, seperti yang mereka katakan, "dalam roh Allah" - semuanya dilakukan dengan doa dan firman Tuhan. Kita semua mengerti bahwa keselamatan kita di tengah dunia yang memakan semua hanya ada di sini, di bait suci.
Perlahan, saya juga menjadi gereja. Sebagai seorang anak kecil, "belajar berjalan." Saya merasa, dalam arti kata yang sebenarnya, rasa lapar informasi yang perlu segera dipadamkan. Saya mulai membaca literatur Ortodoks. Tuhan mengirim saya orang-orang percaya yang dapat menjawab pertanyaan saya, saya mendengarkan ceramah, mengunjungi tempat-tempat suci. Jika sebelumnya kata "ayah" dikaitkan dengan dongeng "Bunga Merah", sekarang saya mencoba mengambil restu ayah untuk memulai bisnis penting apa pun. Saya tidak hanya memperoleh pengetahuan. Hidupku berubah total. Sesungguhnya Tuhan membuat anak-anak-Nya sendiri dari batu...
Anak laki-laki saya tumbuh dewasa, berbagi apa yang dia pelajari di sekolah, menceritakan kembali kisah-kisah menarik dari Perjanjian Lama dan Baru. Saya belajar dengan dia. Dua tahun berlalu tanpa disadari, muncul pertanyaan - ke mana harus pergi belajar. Kami menulis aplikasi ke Podolsky Lyceum No. 26, kami sedang menunggu undangan untuk pengujian. Pada saat yang sama, saya bertanya kepada Ilona Stanislavovna apakah dia tahu sekolah yang bagus dan "kuat". Dia menjawab bahwa ada sekolah seperti itu di Plyoskovo, ditambah semuanya Ortodoks. Namun, sangat sulit untuk masuk ke sana - seleksi kompetitif yang serius di antara anak-anak, percakapan dengan orang tua.
Untuk keluarga bilingual kami, di mana ayah adalah seorang Muslim, ini akan sangat sulit. Batiushka memberkati kami, karena tidak ada yang mustahil bagi Tuhan, dan kami memutuskan untuk mencoba masuk ke sana juga. Saya tidak ingin bertele-tele, saya hanya akan mengatakan bahwa setelah putaran pertama para guru memberi tahu saya bahwa anak laki-laki itu memiliki persiapan yang baik. Akibatnya, ia memasuki Pleskovo, dan lulus ujian di Lyceum Podolsk. Kami, tentu saja, tidak memilih dan dengan penuh sukacita menerima hadiah dari Tuhan.
Saya ingin mengatakan satu hal lagi. Sebelum datang ke Sekolah Minggu (saya pikir saya, seperti anak saya, juga datang ke sana), saya adalah pendukung setia satu anak dalam keluarga, yang harus diberi pendidikan dan pengasuhan yang layak. Secara umum, kepala saya dipenuhi dengan pemikiran egois standar dari seseorang yang dibesarkan oleh Perintis dan Komsomol, dan ini terlepas dari kenyataan bahwa saya sendiri tumbuh dalam keluarga besar.
Hanya di sini, di Sekolah Minggu, saya melihat dengan mata kepala sendiri kegembiraan keluarga besar, saya memahami nilai sebenarnya dari keluarga dan tujuan ibu. Pada tahun 2008, di usia 33 tahun, putra kedua saya lahir. Tepat satu tahun kemudian, Ilona Stanislavovna memiliki putri ketiga. Anak-anak kami lahir pada hari yang sama - 20 Mei.
Misha, yang tertua, sekarang menghadiri Sekolah Minggu tidak dua kali sehari, seperti anak prasekolah, tetapi pada hari Sabtu, masih di ruang kelas kecil yang sama di gedung lama. Dan hanya pada tahun 2009, dengan bantuan Tuhan, sebuah bangunan baru berlantai dua dipulihkan: sungguh menakjubkan dari kelapangan dan keindahannya! Keluarga besar kami bertambah setiap tahun, sekarang anak-anak tidak ramai. Saya mulai membawa putra bungsu saya, Matvey, ke sekolah sejak usia tiga tahun. Dia mengikuti jalan yang sama dengan yang lebih tua. Para orang tua yang anak sulungnya pernah bersekolah di Sekolah Minggu kini juga membawa anak kedua dan ketiga. Dan sekarang saatnya telah tiba untuk kelulusan departemen prasekolah, di depan adalah masuk ke sekolah yang komprehensif. Kami mencoba, dengan restu imam, lagi di Plyoskovo. Tidak semudah dalam kasus Misha, tapi - mereka berhasil! Ajaiblah karya-Mu, ya Tuhan, dan rasa syukur yang besar dan tulus kepada suamiku. Sayangnya, dia tidak menjadi seorang Kristen, tetapi selama 22 tahun hidup saya bersama dia adalah orang yang berpikiran sama, suami dan ayah yang luar biasa.
Sepuluh tahun telah berlalu, dan orang tua saya yang lain dan saya masih ingat bagaimana semuanya dimulai saat itu, seperti apa kami, anak-anak kami ... Ketika kami berkumpul, frasa terdengar sesekali: di pintu?..”, “Apakah kamu ingat ruang makan kecil dan nyaman yang kita miliki?..”, “Apakah kamu ingat bagaimana teman saya mengatakan di kelas bahwa iblis yang dikalahkan berubah menjadi genangan air yang kotor dan bau?..”, “Apakah kamu ingat , bagaimana caranya? kru film dari televisi datang dan merekam film tentang ikon dimensi dengan partisipasi anak-anak kita? ..». "Ingatkah Anda" tanpa akhir seperti itu akan cukup bagi kita selama sisa hidup kita, karena merekalah yang menjadi fondasi yang kuat di mana gereja kita berlangsung.
Hidup saya dibagi menjadi dua bagian: sebelum datang ke Shchapovo dan setelahnya. Sekarang, atas kehendak Tuhan, saya mengajar anak-anak dasar-dasar iman Ortodoks di Sekolah Minggu Klenovskaya dan menghadiri kelas paduan suara rakyat di gereja, kadang-kadang imam memberkati kami untuk bernyanyi di liturgi dan kebaktian malam. Saya tidak dapat membayangkan hidup saya di luar gereja, tanpa doa, dan saya tanpa henti memuji dan memuliakan Tuhan karena membuka jalan keselamatan bagi saya dan keluarga saya sepuluh tahun yang lalu, titik awalnya adalah Sekolah Minggu Shchapovskaya dan yang indah, orang yang simpatik dan tulus - Ilona Stanislavovna.
Marina Holmurodova, Klenovo
Lonceng - doa dalam suara
Pusat Lonceng Moskow di Gereja St. Nicholas di Zayaitsky beroperasi dengan restu dari Patriark Moskow dan Alexy Seluruh Rusia dan melatih penemu lonceng yang berkualifikasi tinggi untuk gereja-gereja Ortodoks. Sharikov Viktor Grigorievich- kepala pusat
– Viktor Grigoryevich, kapan lonceng pertama muncul?
– Lonceng non-gereja pertama muncul jauh sebelum awal era kita. Alkitab mengatakan bahwa salah satu tanda imamat di Israel adalah lonceng pada jubah imam. Tetapi mengapa lonceng menjadi salah satu atribut utama Kekristenan? Ada pendapat yang berbeda tentang masalah ini. Ada legenda yang menurutnya sekitar 402-405. Uskup kota Nola, Saint Peacock the Merciful, sedang kembali dari putaran kawanannya, lelah dan memutuskan untuk beristirahat di lapangan. Dia memimpikan seorang malaikat dengan lonceng lapangan di tangannya. Dari lonceng terdengar dering yang indah. Sang uskup sangat kagum dengan apa yang dilihatnya dalam mimpi sehingga ketika dia datang ke kota Nola, dia memesan lonceng dari para pekerja pengecoran, berbentuk seperti lonceng lapangan. Mimpi itu bersifat kenabian. Menurut legenda, setelah pekerjaan selesai, ternyata semua lonceng berhasil - mereka terdengar hebat. Sebelum itu, lonceng sudah ada - terpaku, ditempa, dengan berbagai bentuk - persegi, bulat, berbentuk kerucut, tetapi tidak berdering. Sebuah keajaiban terjadi. Secara kebetulan, kota Nola, salah satu kota besar di provinsi Compana (atau Perusahaan) negara bagian Napoli, merupakan pusat industri peleburan tembaga. Jadi, berkat pemeliharaan Tuhan, kastor Nola mulai membunyikan lonceng, yang kemudian menyebar ke seluruh dunia dengan nama "perusahaan".
Komposisi apa yang digunakan untuk membunyikan lonceng?
- Lonceng dituangkan dari perunggu. Komposisi ditemukan dengan cepat, yang dikonfirmasi oleh penggalian, dan sebagian besar diawetkan: sekitar 80% tembaga dan 20% timah. Namun bentuk, bahan dan cara pembuatannya berbeda. Lonceng dapat digunakan dengan cara yang berbeda dalam membunyikan dan dipasang di tempat yang berbeda: di pintu masuk atau di dalam kuil, di ruang makan, di kubah kuil, dll. Hal utama bukanlah materi atau bentuk, yang utama adalah simbol, esensi spiritual, dan doa.
– Apakah ada aturan tentang pola apa yang harus ada di bel, frasa apa?
- Awalnya mereka menulis kata-kata dari Injil, kemudian mereka mulai mencantumkan tanggal pembuatan, menggambarkan untuk menghormati peristiwa apa, dengan restu siapa, di mana raja lonceng dilemparkan. Dari sudut pandang dering, prasasti, pola, ikon hanya memperburuk kualitasnya.
– Kapan lonceng pertama muncul di Rusia? 
- Pada abad VI-VII, lonceng terdengar di seluruh penjuru Eropa. Paus Sabonian mengeluarkan dekrit khusus tentang pemberkatan penggunaan lonceng. Beberapa abad berlalu sebelum lonceng muncul di Rusia. Dengan adopsi agama Kristen di Rusia, mereka mengetuk, mereka hanya membunyikan pemukul. Pada saat itu, Gereja Kristen dibagi menjadi timur, dipimpin oleh Konstantinopel, dan barat, dipimpin oleh Roma. Setelah mengadopsi iman Yunani, kami juga menerima dering itu. Dan di Gereja Kristen Timur, mereka hanya membunyikan pemukul, yang telah ada sejak akhir abad ke-3. Pertama, pemukul kayu muncul, lalu pemukul logam. Gereja Timur menganggap lonceng itu milik orang Latin. Sekembalinya dari tanah suci Athos, Pastor Anthony, salah satu pendiri Kiev-Pechersk Lavra, meninggalkan memoar di mana ia menyebutkan bahwa ketukan pemukulan dibunyikan atas saran Malaikat, dan lonceng dibunyikan oleh orang Latin.
Jadi, lonceng tidak digunakan terutama untuk alasan spiritual. Tetapi ada alasan lain: biayanya yang tinggi. Perunggu dianggap sebagai logam semi mulia, terlalu mahal untuk digunakan secara luas. Namun, segera lonceng dapat dilihat di katedral grand ducal, di katedral metropolitan dan vladyka - lonceng menjadi tanda kekuasaan. Di Trinity-Sergius Lavra (saat itu Biara Tritunggal Mahakudus), lonceng muncul pada 1420, tiga puluh tahun setelah kematian Sergius dari Radonezh, ketika relik biarawan dibuka dan muncul pertanyaan tentang kanonisasinya. Penerus Sergius dari Radonezh, Nikon, membeli dua lonceng untuk menghormati acara ini, salah satunya bertahan hingga hari ini dan sekarang, hampir 600 tahun kemudian, aktif. Meskipun biksu itu sendiri percaya bahwa kehidupan biara harus tenang dan sederhana, dan loncengnya terlalu keras dan sombong.
Dari abad ke-15, saat penyatuan tanah di sekitar kerajaan Moskow, gereja-gereja batu muncul di mana-mana, biara-biara dikelilingi oleh dinding batu, perhatian khusus diberikan pada kekhidmatan ibadah, ritual ibadah, dan nyanyian znamenny diciptakan . Dan bisnis lonceng mulai berkembang. Awalnya, orang asing diundang, kemudian, dari abad ke-17, pengrajin domestik muncul.
– Apakah pengocok sedang digunakan hari ini?
- Selama berabad-abad, tradisi dering telah berkembang dengan latar belakang penggunaan ketukan dan irama yang memukau (tekanan) di dalamnya. Oleh karena itu, dasar dering Ortodoks bukanlah pada melodi, tetapi pada ritme dan interaksi nada lonceng dan ketukan. Pemukul dapat digunakan tidak hanya di lonceng gereja, tetapi juga untuk mengumpulkan orang dalam situasi darurat.
– Apa yang dimaksud dengan “profil Rusia” dari sebuah lonceng?
– “Profil Rusia” adalah rasio khusus dari diameter, ketebalan, dan tinggi lonceng, yang memastikan merdu (timbre yang kaya) dan merdunya.
Bagaimana bunyi dihasilkan dari bel?
– Di masa lalu, ada metode "kaca", di mana bel itu sendiri bergoyang. Metode ini telah dilestarikan di beberapa biara di zaman kita. Tetapi lebih sering, metode "bahasa" digunakan, ketika dering terjadi karena ayunan lidah dan memukulnya pada bel tetap. Dasar dari dering bukanlah nada, tetapi harmoni dari setiap lonceng. Tidak diperbolehkan mengganti bel dengan fonogram.
Tentang apa lonceng itu?
– Ketaatan paling kuno dari lonceng adalah memanggil semua orang ke bait Allah, menyatakan di sekitar kata-kata Injil yang kudus: “Datanglah kepada-Ku, semua yang membutuhkan dan terbebani, dan Aku akan memberimu istirahat” (Matius, bab 11,28). Ada empat jenis lonceng kanonik: blagovest, enumeration, chime, dan chime.
Blagovest membawa kabar baik tentang awal kebaktian dan dilakukan dengan pukulan terukur pada salah satu lonceng atau ketukan terbesar, blagovest dimulai dengan tiga pukulan langka, dan kemudian pukulan terukur yang lebih cepat mengikuti.
Penghilang adalah dering pemakaman, itu dilakukan dengan pukulan lambat ke setiap lonceng dan ketukan dari yang terkecil hingga yang terbesar.
Lonceng - dering khidmat sedih, dilakukan dua kali setahun (pada Jumat Agung dan Sabtu Agung pada hari Kematian Tuhan di Kayu Salib dan penguburan gratis-Nya) dengan memukul setiap lonceng secara bergantian atau memukul dari yang terbesar ke yang terkecil.
Trezvon - membunyikan semua lonceng atau ketukan - mengekspresikan kegembiraan dan kemenangan. Trezvon dilakukan, misalnya, setelah pernikahan, ketika pengantin baru meninggalkan gereja, dan juga setelah pembaptisan, ketika yang baru dibaptis pergi.
- Mungkin ada beberapa lonceng di menara lonceng. Bagaimana peran didistribusikan dalam keluarga lonceng?
- Menurut hierarki yang ketat, lonceng dikelompokkan menjadi tiga kelompok. Yang terbesar dengan suara rendah adalah penginjil. Suara terbesar dan terdalam mengatur ritme untuk yang lain. Yang terkecil (2–4 lonceng) adalah lonceng. Tali dari lidah mereka diikat untuk kenyamanan pendering dalam satu simpul. Suara mereka berkilauan dengan getar. Dering lonceng (tengah) lebih mengesankan. Tali dari lidah mereka terletak di kolom khusus, biasanya di bawah tangan kiri pendering.
- Di mana saya bisa belajar menjadi membunyikan bel?
- Sekarang tidak ada cukup bel dan bel. Jumlah terbesar lonceng mati di 30-an abad terakhir. Tetapi di zaman kita, tidak kurang mati karena berbagai alasan: pencurian, spekulasi, ketidakmampuan untuk bekerja dengan lonceng, terutama yang lama. Perunggu menjadi rapuh seiring waktu dan mudah dihancurkan oleh pukulan kuat. Selama 15-20 tahun terakhir, kami telah merusak setengah dari apa yang kami dapatkan. Ini adalah masalah pertama. Secara bertahap, ini diselesaikan dengan bantuan pelebur lonceng dan dermawan baru, atau sponsor, seperti yang kita sebut sekarang. Masalah kedua adalah dering. Dia memiliki cukup dari mereka. Di Rusia, penjaga lonceng senior mengambil siswa untuk dirinya sendiri dan mengajar mereka sesuai dengan metode "Lakukan seperti yang saya lakukan", tanpa metode dan buku teks. Dan sekarang sudah ada pendering yang menyiapkan shiftnya sendiri. 
Ketika pada tahun 1995 kami memutuskan untuk menyelenggarakan Bell Center, tugas utama yang kami hadapi adalah pelatihan membunyikan bel, dan pelatihan intensif pada saat itu. Dalam tiga bulan, siswa harus menguasai teori dan praktik. Pada tahun 2005 kami memiliki hari jadi - pusat lonceng berusia 10 tahun. Selama ini kami telah melatih 600 pendering lonceng. Setiap tahun kami merilis dua kursus: musim gugur - untuk Natal dan musim semi - untuk Paskah. Terkadang ada juga kursus musim panas. Kelas disusun sebagai berikut: 2 jam teori setiap minggu, 3 jam praktik dengan guru, dan 2 jam kerja mandiri. Dimungkinkan untuk mengadakan pelatihan intensif karena fakta bahwa kami memiliki dua menara lonceng yang tidak terhubung dengan kuil.
Berapa banyak gadis yang belajar di sekolahmu?
- Biasanya seperlima, seperempat dari semua siswa.
– Apakah ada persyaratan masuk khusus?
– Tidak ada persyaratan khusus, tetapi, tentu saja, mereka yang ingin menjadi penemu lonceng harus orang percaya, anggota gereja. Di gereja, tidak ada yang mengizinkan Anda menelepon tanpa restu. Piagam Lonceng Gereja mengatakan: “Pembunyian dilakukan oleh pendering lonceng yang telah membacakan doa khusus atau yang mendapat restu dari rektor kuil atau biara dan melaksanakan ketaatan ini dengan tanggung jawab yang semestinya.” Dan syarat kedua adalah keinginan untuk belajar. Terkadang orang bertanya apakah pendidikan musik itu perlu? Tidak, baik pendidikan musik maupun nada mutlak tidak diperlukan. Yang Anda butuhkan hanyalah rasa ritme. Jika Anda menari atau bernyanyi sedikit, itu sudah cukup. Selain itu, rasa ritme berkembang, hanya akan ada keinginan. Kami telah mengembangkan metode pengajaran kami sendiri, kami memiliki perpustakaan, film video, kaset audio, CD. Guru-guru kami memiliki pendidikan musik yang lebih tinggi dan pengalaman yang luas di gereja-gereja. Kami melatih pendering untuk Moskow, wilayah Moskow, dan wilayah lainnya.
Di Rusia, tradisi dering telah dilestarikan di banyak tempat. Ada Rostov, Pskov-Pechersk dan tradisi dering lainnya. Sekarang ada sekolah membunyikan lonceng: di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, Biara Novo-Petrovsky. Pada dasarnya, ini adalah sekolah di kuil. Di Novosibirsk, Saratov, Krasnodar, pilihan diselenggarakan. Murid-murid mereka terlibat dalam membunyikan bel "untuk pendidikan mandiri", seringkali tidak percaya pada Tuhan. Selesai kursus, apa selanjutnya?
– Bisakah seorang pendering lonceng menjadi orang terkenal? nama-nama yang membunyikan bel?
- Ringer bukanlah sebuah profesi, apalagi yang bergengsi. Dering adalah ketaatan dan panggilan. Oleh karena itu, sangat sedikit informasi yang disimpan. Dering adalah penghubung antara kuil dan surga. Deringnya mendahului doa di gereja dan menjadi kelanjutannya di akhir kebaktian.
– Siapapun bisa memanjat menara lonceng?
– Tidak, hanya dengan restu kepala biara. Anak-anak diperbolehkan pada Paskah dan Natal. Tapi ini sangat berbahaya. Meskipun, tentu saja, kenangan tetap seumur hidup. Kami mengambil jalan yang berbeda: kami mengorganisir ruang kuliah museum, di mana pengunjung berkenalan dengan sejarah dan tradisi membunyikan lonceng Ortodoks, seni melempar lonceng. Lonceng seperti manusia, masing-masing memiliki cerita sendiri, mereka juga dapat didengar di kuliah. Di menara tempat lonceng bergantung museum, setiap orang diberi kesempatan untuk membunyikan lonceng, serta mendengar semua jenis lonceng kanonik.
Pada tahun 2015, dengan restu dari rektor, Archpriest Valery Voloshchuk, sebuah sekolah lonceng gereja dibuka di paroki St. George the Victorious kami. Pendering bel utama paroki, Olga Pavlovna Shevchuk, memimpin sekolah. Olga Pavlovna lulus dari sekolah membunyikan bel Moskow, kursus teologi di Seminari Teologi Donskoy, dan kursus membunyikan bel di Biara Danilov (Moskow).
Dering itu, seolah-olah, merupakan penghubung antara kuil dan surga. Bunyi lonceng mendahului doa di gereja dan menjadi kelanjutannya setelah kebaktian berakhir. Dering bel - panggilan Kristus - membantu seseorang untuk membuka hatinya, untuk mengingat Tuhan, bahkan jika dia tidak berada di bait suci.
Siapa pun dapat mendaftar di sekolah pendering lonceng gereja. Periode pelatihan: 2 bulan. Setelah lulus, ijazah atau sertifikat dikeluarkan.
Program pelatihan meliputi:
- Kelas teoretis tentang sejarah lonceng, pemilihan dan penempatan lonceng di menara lonceng dan menara lonceng, piagam dering lonceng, dll.
- Latihan praktis di menara lonceng Gereja St. John the Warrior (7 lonceng) dan menara tempat lonceng bergantung (9 lonceng).
Pendaftaran sekolah: +7-951-849-88-58 Shevchuk Olga Pavlovna
