Orang barbar adalah kata yang sering digunakan saat ini untuk merujuk pada individu yang tidak beradab atau melakukan kekerasan yang, melalui tindakannya, menghancurkan atau menghancurkan kekayaan budaya dan ciptaan manusia lainnya yang berguna bagi masyarakat. Istilah ini berasal dari Yunani Kuno, dimana orang asing disebut barbar. Bangsa Romawi kuno juga mulai menggunakan kata "barbar", namun agak memperluas konsepnya. Mari kita melihat sejarah dan mencari tahu apa etimologi asal usulnya dan bagaimana maknanya berubah seiring berjalannya waktu.

Siapa mereka - orang barbar?

Inilah yang disebut di Yunani Kuno dan Roma sebagai orang-orang yang kurang berkembang dalam hal budaya dan tidak memiliki pengetahuan maju pada saat itu. Perwakilan dari berbagai negara, misalnya Jerman, Goth, Slavia, dan Celtic, bisa disebut barbar. Selain itu, label ini dikenakan pada kelompok yang primitif dalam organisasi sosial (misalnya pengembara) atau kelas sosial bawah yang juga menjalani gaya hidup primitif dan tidak memiliki pengetahuan ilmiah dasar (misalnya pengemis). Hal ini berlaku bagi warga negara baik di dalam maupun di luar negaranya sendiri. Alternatifnya, istilah ini terkadang digunakan dengan konotasi yang berlawanan: orang barbar dikagumi dan citra mereka diromantisasi. Mereka ditampilkan kepada masyarakat sebagai pahlawan, bebas dalam memilih, kuat, berani, mampu membela rakyatnya. Contoh mencolok dari orang barbar yang positif adalah Conan the Warrior dari kisah Robert E. Howard. Gambar ini menjadi sangat populer setelah suksesnya adaptasi film dari karya penulis.

Dalam penggunaan idiomatik atau kiasan, kata "barbar" juga bisa menjadi referensi individu untuk orang yang tidak berperasaan dan kejam. Di dunia modern, sebutan ini biasanya digunakan sebagai generalisasi berdasarkan stereotip yang sudah ada.

orang barbar Jerman

Tapi mari kita kembali ke fakta sejarah dan mencoba mencari tahu mengapa dan siapa yang disebut orang Romawi sebagai orang barbar. Agar adil, kita harus mulai dengan Yunani kuno. Kita semua tahu bahwa merekalah yang “mengguncang” tempat lahirnya peradaban kita. Di Yunani Kuno, jauh sebelum kelahiran Kristus, pada abad ke-5 SM, persediaan air dan saluran pembuangan sudah ada, kuil-kuil indah didirikan, yang dikagumi dunia hingga saat ini, kedokteran, matematika, filsafat, dan seni berkembang secara luar biasa. Bangsa Romawi kuno banyak meminjam dari orang Yunani, misalnya alfabet. Lambat laun, kebudayaan mereka pun berkembang dan menguat.

Selama periode ini (abad I-II SM), banyak bangsa lain yang masih menjalani gaya hidup kesukuan. Bukan hanya mereka sama sekali tidak memiliki teknologi yang progresif pada saat itu, mereka bahkan tidak mengetahui banyak hal yang jelas, mereka hidup sesuai dengan hukum patriarki, dan memuja pendeta dan druid. Oleh karena itu, sama sekali tidak sulit untuk memahami mengapa orang Romawi menyebut orang Jerman kuno atau orang seperti mereka barbar. Namun, ada penjelasan lain atas fenomena ini.

Etimologi kata tersebut

Ada pendapat bahwa orang Romawi dan Yunani kuno menyebut semua orang asing sebagai orang barbar. Banyak sejarawan menulis tentang hal ini, mengutip fakta bahwa perkataan orang lain tidak dapat dipahami oleh orang Yunani yang bijaksana. Teori ini tampaknya benar jika Anda memperhatikan bagaimana, misalnya, bunyi ujaran bahasa Jerman. Beberapa orang menganggapnya terlalu keras, kasar, dan tiba-tiba, dibandingkan dengan melodi Italia atau Yunani yang lembut dan berirama. Mereka yang tidak tahu bahasa Jerman tidak mendengar kata-kata satu per satu, tetapi hanya “bar-bar-bar-var”. Inilah penjelasan lain mengapa orang Romawi menyebut orang Jerman sebagai orang barbar.

Namun, ia tidak dapat menjawab mengapa, misalnya, orang Mesir kuno atau Bizantium tidak menyebut kata ini, meskipun orang-orang tersebut juga berkomunikasi dalam bahasa yang tidak dapat dipahami. Jadi siapa dan mengapa orang Romawi menyebut orang barbar? Jawabannya mungkin begini: kata ini muncul secara kebetulan, berdasarkan gumaman orang asing yang tidak bisa dipahami. Harus dikatakan bahwa orang Yunani masih mempertahankan sifat ini - memberikan julukan yang jelas dan bermakna, yang kemudian menjadi ekspresi yang diterima secara umum. Juga dalam bahasa mereka ada banyak kata yang terdiri dari suku kata yang diulang-ulang. Misalnya “ya-ya” (nenek), “ve-ve” (tentu saja), “na-na”, “po-po”, “da-da” dan lain-lain. Ironisnya, wajar saja jika mereka memparodikan percakapan orang asing.

Kata baru yang muncul terhenti. Selanjutnya, kita harus berasumsi bahwa orang-orang asing itu bukanlah orang-orang Mesir yang berpendidikan tinggi, melainkan orang-orang Celtic semi-liar yang kebetulan ditemui oleh orang-orang Yunani di sepanjang jalan sejarah yang kusut. Kemudian semuanya jatuh pada tempatnya. Mereka yang oleh orang Romawi dan Yunani disebut barbar, menggumamkan sesuatu yang tidak jelas, ditambah lagi mereka tidak memiliki pengetahuan ilmiah dasar. Begitu muncul, julukan ironis itu melekat, dan kemudian memulai kehidupan mandiri.

Istilah di dunia modern

Saat ini arti kata ini jauh dari akar aslinya dalam bahasa Romawi-Yunani. Contoh yang mencolok adalah pidato Presiden Barack Obama tahun 2012 di New York. Di dalamnya, ia secara terbuka menyebut kejahatan yang dilakukan terhadap anak-anak, perbudakan dan kekerasan militer sebagai tindakan biadab.

Ketika Obama menggunakan istilah "biadab", yang dia maksud bukanlah orang-orang yang tidak bisa berbahasa Latin atau Yunani.

Sedikit lebih banyak tentang Yunani Kuno dan Roma

Kata "barbar" paling awal disebutkan dalam literatur dunia kuno dalam deskripsi Homer, yang menyebut orang-orang ini "Barbarofoni". Kami telah menjelaskan apa yang dimaksud dengan “bar-bar”. "Phoni" dalam bahasa Yunani adalah "suara", dan diterjemahkan secara tidak akurat sebagai "ucapan". Tidak ada keraguan bahwa salah satu alasan utama munculnya kata tersebut adalah linguistik. Fakta menarik adalah bahwa tidak ada kesepakatan di antara orang Yunani kuno mengenai siapa dan bagaimana berbicara bahasa Yunani, karena terdapat lebih dari seratus dialek di negara tersebut. Banyak di antaranya yang bertahan hingga saat ini, sehingga sulit dipahami penduduk Kreta, misalnya di Makedonia. Sebelumnya, perbedaan dialek jauh lebih signifikan. Oleh karena itu, sejumlah ilmuwan percaya bahwa siapa yang disebut orang Romawi dan Yunani sebagai orang barbar, mereka sendiri tidak begitu mengetahuinya. Mungkin julukan ini ditujukan kepada warga negaranya sendiri yang berbicara dengan dialek yang tidak bisa dimengerti.

Oleh karena itu, arti asli kata "barbar" tidak mengacu pada tindakan jahat, melainkan pada mereka yang tidak menguasai kata keterangan yang paling umum dan digunakan.

Siapa yang orang Romawi sebut sebagai orang barbar?

Arti istilah ini berubah secara dramatis pada akhir Kekaisaran Romawi, ketika beberapa orang mulai merambah tanah Romawi. Para "orang barbar" ini hampir tidak pernah bersatu. Beberapa menjarah Kekaisaran Romawi, sementara yang lain menjadi sekutunya.

Roma secara aktif mengembangkan berbagai macam hubungan dengan Goth, Vandal, Herules, Suevian, Saxon, Gepids, serta Sarmatians, Alans, Hun, Avar, Picts, Carpi dan Isauria.

Misalnya, Attila, yang mungkin adalah orang "barbar" paling terkenal pada masa itu, memerintah sebuah kerajaan besar yang mengendalikan kelompok asing lainnya. Pada awal masa pemerintahannya, ia bersekutu dengan Romawi melawan Burgundi, dan kemudian memberontak melawan Romawi dan bergerak melawan mereka di Prancis.

Konotasi positif

Perlu dicatat bahwa kata "barbar" tidak memiliki konotasi negatif bagi siapa pun di Kekaisaran Romawi. Sekitar tahun 440, pendeta Kristen Salvius menulis bahwa hampir semua orang barbar dari ras atau kerabat yang sama saling mencintai, tetapi orang Romawi saling menganiaya.

Ia mencatat bahwa banyak orang Romawi yang miskin meminta bantuan orang asing. Mereka mencari interaksi manusiawi di antara orang-orang barbar karena yang mereka dapatkan dari orang-orang Romawi hanyalah ketidakmanusiawian yang biadab. Oleh karena itu, tidak ada jawaban yang jelas atas pertanyaan siapa yang disebut orang Romawi sebagai orang barbar. Dan juga banyak pertanyaan lain dari sejarah umat manusia.

Interpretasi filosofis dari istilah tersebut

Di kalangan cendekiawan modern dan masyarakat umum, penentuan siapa yang disebut orang Romawi sebagai orang barbar dan alasannya masih menjadi perdebatan.

Jika ada satu ciri umum dalam sejarah manusia yang menyatukan semua peradaban yang pernah ada, maka hal itu adalah kebutuhan ideologis untuk mempertahankan diri tidak hanya dari musuh kita sendiri, tetapi juga dari peradaban musuh.

Berdasarkan hal ini, istilah “barbar” dapat diperluas bahkan ke Tiongkok Kuno, serta semua orang yang tinggal di luar negara tertentu. Memang, kata “barbar” dapat diperluas ke budaya apa pun yang dapat dianggap sebagai peradaban musuh, yang struktur sosialnya sangat berbeda dengan struktur negara yang menerapkan istilah “barbar” kepada orang asing.

Kesimpulan

Sementara orang Yunani kuno mencemooh mereka yang tidak bisa berbahasa Yunani, yaitu orang barbar, arti istilah ini berubah. Transformasi arti kata ini telah mencapai sedemikian rupa sehingga orang Yunani kuno mungkin tidak akan mengenalinya dalam konteks modern.

Itu sebabnya kini jawaban atas pertanyaan siapa yang disebut orang Romawi kuno sebagai orang barbar masih menunggu penelitian lebih lanjut.

Orang Barbar Orang Barbar (orang asing dalam bahasa Yunani dan Latin) - di antara orang Yunani dan Romawi kuno, nama umum untuk semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak mereka mengerti. Pada awal Masehi. itu lebih sering diterapkan pada orang Jerman. Di zaman modern, kata barbar mulai berarti sekumpulan bangsa yang menginvasi Kekaisaran Romawi (penaklukan barbar) dan mendirikan negara (kerajaan) merdeka di wilayahnya. Dokumen hukum masyarakat ini dikenal sebagai kebenaran barbar. Orang-orang barbar mengancam perbatasan Kekaisaran Romawi selama beberapa abad. Suku Goth, Vandal, dan suku lainnya, untuk mencari tanah baru untuk penjarahan dan pemukiman, menembus Kekaisaran Romawi melalui perbatasan timurnya yang panjang. Selama era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad ke-4-7), seluruh masyarakat berpindah melintasi Eropa, seringkali menempuh jarak ribuan kilometer. Pada tahun 410, tentara Visigoth yang dipimpin oleh Alaric merebut dan menjarah Roma. Hun, masyarakat nomaden dari Asia Tengah, pada akhir abad ke-4. menyerbu Eropa. Di pertengahan abad ke-5. di bawah kepemimpinan Attila mereka melakukan kampanye yang menghancurkan di Kekaisaran Romawi Timur, Galia, dan Italia Utara. Orang-orang sezaman dengan Attila menyebutnya sebagai momok Tuhan. Pada tahun 455, Roma dijarah oleh kaum Vandal, dipimpin oleh Raja Geiseric, dan pada tahun 476, pemimpin tentara bayaran Jerman, Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustulus. Peristiwa ini dianggap sebagai berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat. Sampai saat ini, diyakini bahwa setelah itu periode kelam barbarisme dimulai di Eropa yang terpecah. Meskipun beberapa pencapaian budaya kuno dilupakan, secara umum budaya dan pendidikan tetap dilestarikan. Di Eropa, agama Kristen tetap menjadi kekuatan pemersatu; sekolah, biara, dan gereja didirikan, yang menjadi pusat pembelajaran dan kerajinan.

Kamus Sejarah. 2000 .

Lihat apa itu "Orang Barbar" di kamus lain:

BARBARIAN, di antara orang Yunani dan Romawi kuno, nama semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak dapat mereka pahami dan asing dengan budaya mereka (Jerman, dll.). Dalam arti kiasan, orang-orang yang kasar, tidak berbudaya, kejam... Ensiklopedia modern

- (Barbaroi Yunani) di antara orang Yunani dan Romawi kuno adalah nama semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak dapat mereka pahami dan asing bagi budaya mereka (Jerman, dll.). Dalam arti kiasan, orang-orang yang kasar, tidak berbudaya, kejam... Kamus Ensiklopedis Besar

- (Yunani: Barbara). Awal Orang Yunani menyebut orang barbar sebagai perwakilan dari semua suku dan bangsa lain, yang bahasanya tidak dapat mereka pahami dan tampak disonan. Belakangan, gagasan tentang tingkat pendidikan yang lebih rendah mulai dikaitkan dengan kata ini... ... Ensiklopedia Alkitab Brockhaus

- (Barbari, Βάρβαροι). Pada zaman kuno, nama ini mengacu pada orang-orang yang berbicara bahasa asing, dan dengan nama ini dikaitkan dengan penghinaan terhadap orang-orang yang berbahasa asing. Orang-orang Yunani menganggap diri mereka lebih unggul dari orang-orang barbar, dan sedikit demi sedikit kata barbar menjadi... ... Ensiklopedia Mitologi

orang barbar. Orang Yunani menyebut setiap orang yang bukan warga negara mereka dengan nama ini (barbaroi), memberikan konotasi penghinaan.Orang Romawi menggunakan ungkapan ini dalam arti yang sama, menyebut semua orang non-Romawi dan non-Yunani barbari; tapi di akhir kekaisaran, ingatlah... ... Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

- (Yunani barbaroi) - orang Yunani dan Romawi kuno menyebut semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak dapat mereka pahami dan asing bagi budaya mereka. Peren. - orang yang kasar dan tidak berbudaya. Kamus Penjelasan Besar Ilmu Budaya.. Kononenko B.I.. 2003 ... Ensiklopedia Kajian Budaya

- (Yunani kuno βάρβαρος, barbaros “non-Yunani, asing”) orang-orang yang merupakan orang asing bagi orang Yunani kuno dan kemudian bagi orang Romawi, berbicara dalam bahasa yang tidak mereka pahami dan asing dengan budaya mereka. Kata itu adalah bahasa Yunani dan tampaknya onomatopoeik... ... Wikipedia

- (Bárbaroi Yunani), di antara orang Yunani dan Romawi kuno, nama semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak dapat mereka pahami dan asing bagi budaya mereka (Jerman, dll.). Dalam arti kiasan, orang-orang kasar, tidak berbudaya, dan kejam. * * * BARBARS BARBARS (Yunani barbaroi), di... ... kamus ensiklopedis

- (Yunani bárbaroi, lat. barbari) sebuah kata onomatopoeik yang digunakan oleh orang Yunani kuno dan Romawi untuk menyebut semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak mereka pahami dan asing dengan budaya mereka. Di awal abad ini e. nama "V." terutama sering diterapkan pada... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Orang Yunani menyebut nama ini (βάρβαροι) untuk semua orang yang bukan merupakan warga negaranya, sehingga memberikan konotasi penghinaan. Bangsa Romawi menggunakan ungkapan ini dalam pengertian yang sama, menyebut semua orang non-Romawi dan non-Yunani sebagai barbar; tapi di akhir masa kekaisaran, karena seringnya... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Buku

• Orang Barbar, Terry Jones, Alan Ereira. "Orang Barbar" adalah cerita tentang orang-orang yang dianggap tidak beradab oleh orang Romawi, dan pada saat yang sama merupakan kesempatan untuk melihat orang Romawi sendiri dari sudut pandang alternatif - dari sudut pandang orang...

1) Orang Barbar- - nama semua orang asing di antara orang Yunani dan Romawi kuno. Dalam arti kiasan - orang yang kasar, tidak sopan, dan kejam.

2) Orang Barbar- nama yang diadopsi oleh orang Yunani dan Romawi kuno untuk orang asing yang tidak bisa berbahasa Yunani (Latin) dan tidak mengenal budaya Hellenic dan Romawi.

3) Orang Barbar- (dalam bahasa Yunani dan Latin, orang asing) - orang Yunani dan Romawi kuno memiliki nama yang umum untuk semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak mereka mengerti. Pada awal Masehi. itu lebih sering diterapkan pada orang Jerman. Di zaman modern, kata barbar mulai berarti sekumpulan bangsa yang menginvasi Kekaisaran Romawi (penaklukan barbar) dan mendirikan negara (kerajaan) merdeka di wilayahnya. Dokumen hukum masyarakat ini dikenal sebagai kebenaran barbar. Orang-orang barbar mengancam perbatasan Kekaisaran Romawi selama beberapa abad. Suku Goth, Vandal, dan suku lainnya, untuk mencari tanah baru untuk penjarahan dan pemukiman, menembus Kekaisaran Romawi melalui perbatasan timurnya yang panjang. Selama era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad ke-4-7), seluruh masyarakat berpindah melintasi Eropa, seringkali menempuh jarak ribuan kilometer. Pada tahun 410, tentara Visigoth yang dipimpin oleh Alaric merebut dan menjarah Roma. Hun, masyarakat nomaden dari Asia Tengah, pada akhir abad ke-4. menyerbu Eropa. Di pertengahan abad ke-5. di bawah kepemimpinan Attila mereka melakukan kampanye yang menghancurkan di Kekaisaran Romawi Timur, Galia, dan Italia Utara. Orang-orang sezaman dengan Attila menyebutnya sebagai momok Tuhan. Pada tahun 455, Roma dijarah oleh kaum Vandal, dipimpin oleh Raja Geiseric, dan pada tahun 476, pemimpin tentara bayaran Jerman, Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustulus. Peristiwa ini dianggap sebagai berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat. Sampai saat ini, diyakini bahwa setelah itu periode kelam barbarisme dimulai di Eropa yang terpecah. Meskipun beberapa pencapaian budaya kuno dilupakan, secara umum budaya dan pendidikan tetap dilestarikan. Di Eropa, agama Kristen tetap menjadi kekuatan pemersatu; sekolah, biara, dan gereja didirikan, yang menjadi pusat pembelajaran dan kerajinan.

orang barbar

Nama semua orang asing di kalangan orang Yunani dan Romawi kuno. Dalam arti kiasan - orang yang kasar, tidak sopan, dan kejam.

nama yang diadopsi oleh orang Yunani dan Romawi kuno untuk orang asing yang tidak bisa berbahasa Yunani (Latin) dan tidak mengenal budaya Hellenic dan Romawi.

(dalam bahasa Yunani dan Latin, orang asing) - orang Yunani dan Romawi kuno memiliki nama yang umum untuk semua orang asing yang berbicara dalam bahasa yang tidak mereka mengerti. Pada awal Masehi. itu lebih sering diterapkan pada orang Jerman. Di zaman modern, kata barbar mulai berarti sekumpulan bangsa yang menginvasi Kekaisaran Romawi (penaklukan barbar) dan mendirikan negara (kerajaan) merdeka di wilayahnya. Dokumen hukum masyarakat ini dikenal sebagai kebenaran barbar. Orang-orang barbar mengancam perbatasan Kekaisaran Romawi selama beberapa abad. Goth, Vandal, dan suku lainnya, untuk mencari tanah baru untuk penjarahan dan pemukiman, menembus Kekaisaran Romawi melalui perbatasan timurnya yang panjang. Selama era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad ke-4-7), seluruh masyarakat berpindah melintasi Eropa, seringkali menempuh jarak ribuan kilometer. Pada tahun 410, tentara Visigoth yang dipimpin oleh Alaric merebut dan menjarah Roma. Hun, masyarakat nomaden dari Asia Tengah, pada akhir abad ke-4. menyerbu Eropa. Di pertengahan abad ke-5. di bawah kepemimpinan Attila mereka melakukan kampanye yang menghancurkan di Kekaisaran Romawi Timur, Galia, dan Italia Utara. Orang-orang sezaman dengan Attila menyebutnya sebagai momok Tuhan. Pada tahun 455, Roma dijarah oleh kaum Vandal, dipimpin oleh Raja Geiseric, dan pada tahun 476, pemimpin tentara bayaran Jerman, Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustulus. Peristiwa ini dianggap sebagai berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat. Sampai saat ini, diyakini bahwa setelah itu periode kelam barbarisme dimulai di Eropa yang terpecah. Meskipun beberapa pencapaian budaya kuno dilupakan, secara umum budaya dan pendidikan tetap dilestarikan. Di Eropa, agama Kristen tetap menjadi kekuatan pemersatu; sekolah, biara, dan gereja didirikan, yang menjadi pusat pembelajaran dan kerajinan.

Anda mungkin tertarik untuk mengetahui arti leksikal, literal atau kiasan dari kata-kata ini:

Yaroslavl adalah pusat kota di wilayah Yaroslavl (sejak 1936), di...
Yasak - (Turki), pajak alami dari masyarakat di wilayah Volga (dalam 15...

Untuk pertama kalinya, konsep “barbar”, menurut ahli geografi dan sejarawan Strabo (c. 63 SM - c. 20 M), muncul pada akhir abad ke-6. SM e. dari sejarawan Hecataeus dari Miletus, yang “melaporkan tentang Peloponnese bahwa orang barbar tinggal di sana sebelum orang Yunani.” Penyair Simonides Keosa, yang hidup beberapa saat kemudian, menyebut Persia sebagai orang barbar dan berbicara tentang kemenangan Gelon atas orang Kartago sebagai kemenangan orang Yunani atas orang barbar.

Sejauh dapat dinilai dari sumber-sumber yang sampai kepada kita, orang-orang Yunani tidak mengetahui perbedaan genetik antar manusia. Mereka percaya bahwa ras manusia adalah satu, dan perbedaan antar bangsa adalah suatu kebetulan. Oleh karena itu, biasanya diyakini bahwa pada awalnya bagi orang Yunani, orang barbar adalah orang yang berbicara dalam bahasa selain dirinya, bahasa yang tidak dapat dipahami oleh penutur bahasa Yunani (mungkin asal kata onomatopoeik: βάρ-βαρ), yaitu. Asal usul konsep “barbar”, seperti etnonim “Hellenic”, bersifat linguistik. Bahkan Thucydides dalam “Archaeology” berargumentasi bahwa Homer “tidak pernah menunjuk semua suku dengan satu nama umum Hellenes dan tidak menyebut siapa pun bahwa... dia juga tidak menggunakan kata “barbar”, jelas karena Hellenes belum berpisah darinya. mereka dan tidak bersatu dalam satu nama.” Misalnya, penyair menyebut orang Karia sebagai βαρβαρόφωνοι (“barbarofon”, “orang Kari yang berbahasa barbar”).

Namun lambat laun orang-orang Yunani membentuk identitas etnis - berlawanan dengan orang-orang non-Yunani. Sebagai langkah tertentu dalam menciptakan citra orang asing yang buas, rupanya kita dapat mempertimbangkan karya Archilochus, yang ikut serta dalam penjajahan. Di dalam dirinya kita menemukan gambaran tetangga terdekat orang Yunani, orang Thracia, sebagai orang biadab yang ganas dengan penampilan yang eksotik. Penolakan orang Yunani terhadap adat istiadat Scythian, termasuk gangguan mabuk dan kerusuhan, tercermin dalam penggalan Anacreon berikut, yang dikenal luas:

Baiklah teman-teman, jangan lakukan itu lagi
Dengan suara dan teriakan seperti itu
Tirulah minuman orang Skit
Mari kita minum anggur dan diam
Minumlah sambil mendengarkan nyanyian pujian yang agung.

Heraclitus dari Efesus memberikan gambaran metaforis seperti “jiwa barbar”: “Mata dan telinga adalah bukti buruk bagi manusia jika jiwanya biadab.” Jadi, oposisi mengacu pada inferioritas budaya kaum barbar.

Perang Yunani-Persia menjadi titik balik dalam sejarah hubungan antara Yunani dan bangsa lain. Ancaman invasi Persia menguatkan orang-orang Hellenes, menyebabkan kebangkitan nasional dan kebencian terhadap orang-orang barbar, yang dipersonifikasikan oleh orang-orang Persia. Setelah menciptakan polaritas yang jelas antara Hellenes dan barbar, perang menjadi insentif yang kuat bagi konsolidasi Yunani dan pembentukan kesadaran etnis serta identitas mereka. Herodotus telah mengklaim bahwa jika orang Mesir adalah “orang barbar… menyebut semua orang yang tidak bisa berbicara bahasa mereka”, maka orang Athena, dalam tanggapan mereka terhadap duta besar Sparta, merujuk pada “kekerabatan darah dan bahasa kita dengan orang Hellenes lainnya, tempat perlindungan umum dari orang-orang Yunani. dewa, pengorbanan di festival dan cara hidup yang sama”, yaitu Baginya, faktor etnis diutamakan, baru kemudian bahasa, agama, dan budaya.

Kemenangan di benak orang-orang Hellenes menandai kemenangan cita-cita kebebasan sipil atas despotisme dan perbudakan. Dia memenuhi mereka dengan rasa superioritas dan penghinaan terhadap orang barbar. Pembentukan citra negatif prinsip non-Yunani dan perpindahannya dari kesadaran sehari-hari ke ideologi. Stereotip orang barbar, biasanya orang Persia, diciptakan sebagai perwujudan dari kepengecutan, pengkhianatan, kekejaman, pengkhianatan dan kebencian terhadap orang Yunani. Oposisi “Hellenic-barbar” berubah menjadi konfrontasi.
Mulai sekarang, bagi orang Yunani, “orang barbar” dan “budak” adalah konsep yang identik, dan tesis tentang superioritas alami orang Hellenes atas orang barbar secara aktif digunakan untuk membenarkan perbudakan secara ideologis.
Keyakinan bahwa orang Hellenes dan orang barbar pada dasarnya adalah musuh dan bahwa nasib seperti budak tidak mungkin terjadi bagi orang Hellenes yang ditakdirkan untuk mendominasi, diungkapkan dengan jelas oleh Plato di Republik. Dia menulis tentang bahaya memperbudak orang Yunani oleh orang Yunani dan orang barbar sendiri: “... mengenai perbudakan: ... kita harus diajari untuk menyelamatkan ras Hellenic karena takut mereka akan jatuh ke dalam perbudakan orang barbar... Ini berarti bahwa warga negara kita tidak dapat memiliki budak dari orang Hellenes, dan orang Hellenes lainnya harus diberi nasihat yang sama... Dengan demikian, upaya mereka akan lebih cenderung ditujukan terhadap orang-orang barbar.”

Tetapi Aristoteles merumuskan gagasan dominan ini dengan paling jelas dan jelas, mengutip baris-baris Euripides dari “Iphigenia in Aulis”: “Adalah layak bagi orang-orang Yunani untuk memerintah orang-orang barbar” dan melanjutkan: “... orang-orang barbar dan budak adalah konsep yang identik dengan alam.” Lagi pula, orang barbar, menurut sang filsuf, “tidak memiliki elemen yang secara alami ditakdirkan untuk berkuasa. Mereka hanya mempunyai satu bentuk komunikasi – komunikasi antara seorang budak dan seorang budak.”

Dengan demikian, gagasan peradaban baru yang pada dasarnya bersifat imperial didefinisikan. Dalam pandangan dunia era Helenistik, orang-orang barbar dari pinggiran dunia Yunani dipaksa keluar ke dunia mereka sendiri yang istimewa dan asing. Hal ini terwujud dalam astrologi Helenistik, yang membedakan dua bagan langit yang sangat berbeda - “bidang barbar” dan “bidang Yunani”. Dengan demikian, bahkan nasib orang Hellenes dan barbar pun terpecah dan bertentangan satu sama lain.

Namun, seiring dengan itu, tren lain juga mulai menguat: ketertarikan dan kekaguman terhadap dunia Timur yang “biadab”. Pada zaman Romawi, tanda “Hellenisme” semakin dianggap bukan berdasarkan kebangsaan, namun berdasarkan penguasaan bahasa dan budaya. Strabo, mencirikan suku Celtic dari Volci, Salii dan Kavars, menyatakan bahwa “... mereka bukan lagi orang barbar, tetapi sebagian besar telah mengubah diri mereka ke model Romawi, menjadi orang Romawi dalam bahasa, cara hidup, dan lain-lain. bahkan di pemerintahan.” Plutarch (c. 46 - c. 126 M) menempatkan kriteria moral dan budaya di atas perbedaan adat istiadat dan bahasa ketika membedakan antara orang Hellenes dan barbar. Kecenderungan yang sama membedakan penulis Yunani kuno kemudian Aelian (akhir II - paruh pertama abad III M), yang menulis tentang barbarisme orang Athena dan orang Yunani lainnya sejak lahir dan pada saat yang sama - tentang kebijaksanaan dan kesalehan bangsa Celtic , Persia, Mesir, Hindu. Ini adalah tanda “kebenaran politik” pada saat itu. Setelah tren ini, pada tahun 212 Masehi. penduduk bebas Kekaisaran Romawi, terlepas dari afiliasi budayanya, menerima status warga negara.

Pada abad IV-V. IKLAN, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa destruktif dari Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, kata barbar kembali memiliki konotasi negatif yang tajam, tidak banyak diasosiasikan dengan orang asing atau rekan senegaranya yang bodoh, tetapi dengan agresor yang agresif dan tidak dapat diprediksi, sekelompok orang bersenjata. orang biadab - perusak budaya tinggi. Sejarawan besar Romawi terakhir, Ammianus Marcellinus (c. 330 - c. 400 M), orang barbar semakin diasosiasikan dengan hewan yang didorong oleh naluri yang tidak dapat dikendalikan dan paling baik dicirikan oleh ungkapan “kebiadaban moral”, “kecerobohan yang tidak terkendali”, “kegilaan”. orang barbar yang ganas."

Konsep kuno tentang barbar dipinjam dari Kristen Byzantium dan Eropa Barat, yang kemudian memperoleh arti “ateis”. Di Byzantium, orang barbar juga disebut orang Eropa Barat, serta orang Kristen lainnya (karena perbedaan pengakuan).

Namun di selatan Semenanjung Balkan dan di Bulgaria pada abad ke-14. Βάρβαρος adalah nama orang suci yang sangat dihormati. Mur dari reliknya digunakan di gereja Bulgaria, bukan yang sebelumnya dikirim dari Patriark Ekumenis. Untuk membenarkan tatanan ini dan dengan demikian mengakhiri ketergantungan pada patriarki di Bulgaria, kehidupan Barbarian ditulis. Berasal dari Mesir, dia adalah seorang bajak laut untuk waktu yang lama di Laut Mediterania, membunuh dan merampok banyak orang, tetapi, menjadi salah satu dari semua bajak laut yang melarikan diri saat badai, dia bersumpah untuk mengabdikan seluruh hidupnya kepada Tuhan.

Di zaman modern, Jean-Jacques Rousseau memproklamirkan prinsip-prinsip “kebajikan alami”, yang didasarkan pada pemahaman tanpa pamrih terhadap orang lain melalui identifikasi diri dengan mereka. Orang “barbar” ditransformasikan menjadi “manusia alami”, tidak dimanjakan oleh peradaban dan karena itu mampu melakukan komunikasi yang benar-benar manusiawi.

Pada abad ke-20 K. Lévi-Strauss menunjukkan bahwa pandangan dunia yang didasarkan pada gagasan kemajuan yang ditafsirkan secara sepihak dapat menjadi prasyarat bagi rasisme. Kesalahpahaman yang paling berbahaya, ia menganggap rumusan evolusionisme palsu, ketika berbagai keadaan masyarakat manusia yang ada secara bersamaan ditafsirkan sebagai tahapan, atau langkah berbeda, dari satu proses perkembangan peradaban yang bergerak menuju satu tujuan.
Contoh khas dari premis yang salah dalam sains adalah ketika suku-suku asli abad ke-20 buta huruf. secara langsung dibandingkan dengan bentuk-bentuk budaya kuno Eropa, meskipun apa yang disebut “masyarakat primitif” telah melalui jalur perkembangan yang panjang, sehingga mereka bukanlah negara manusia yang primitif atau “kekanak-kanakan”. Perbedaan mendasar mereka dari peradaban yang maju secara teknis bukanlah bahwa mereka tidak berkembang, tetapi bahwa sejarah perkembangan mereka tidak disertai dengan akumulasi penemuan, tetapi terfokus pada pelestarian cara-cara asli dalam menjalin hubungan dengan alam.
Meringkas prasyarat berbagai bentuk xenofobia, Lévi-Strauss memberikan rumusan yang sekilas paradoks: “Orang barbar, pertama-tama, adalah orang yang percaya pada barbarisme,” yang secara umum membuka pintu gerbang ke dunia. barbarisme bagi kita masing-masing.

Bahan-bahan yang digunakan:
LP Marinovich. MUNCULNYA DAN EVOLUSI DOKTRIN KEUNGGULAN ORANG YUNANI ATAS ORANG BARBAR.http://www.sno.pro1.ru/lib/antichnaya_civilizaciya_i_varvary/1.htm
Ionov I. N. Fenomena siklus dalam perkembangan kesadaran peradaban // Peradaban. Pendakian dan pembongkaran: Faktor pembentuk struktur dan subyek proses peradaban. M., 2003, hal. 116-118.http://ec-dejavu.ru/v/Varvar.html

Pada zaman kuno, orang Yunani menggunakan satu nama untuk orang asing - orang barbar (“penggumam”). Dapat dipahami bahwa orang-orang seperti itu tidak berbicara bahasa Hellenic dengan benar atau sama sekali tidak memuaskan, dan karena itu tidak memiliki pengetahuan dan tidak mampu menghargai adat istiadat, ilmu pengetahuan, dan seni Yunani. Orang Yunani yakin bahwa segala sesuatu yang mereka ciptakan adalah yang terbaik, dan mereka bahkan tidak meragukannya. Namun, orang-orang Mesir, Phoenicia, seperti orang-orang lain yang membantu orang Yunani, semuanya adalah orang barbar menurut konsep Yunani kuno pada waktu itu.

Bagi bangsa Romawi, suku barbar adalah suku yang tinggal di utara dan timur perbatasan Kekaisaran Romawi. Ketika pada abad ke-1 SM. e. Suku-suku Jerman berusaha menyeberangi Sungai Rhine untuk menduduki tanah Galia milik kekaisaran; Julius Caesar mengusir mereka dan membangun struktur pertahanan - “Limes Romanus”. Akibatnya, tidak hanya menjadi perbatasan antara Roma dan suku-suku Jermanik, tetapi juga menjadi pemisahan dua peradaban: Romawi dan barbar.

Orang Romawi menganggap orang barbar tidak hanya orang Jerman, tetapi juga orang Celtic, serta orang Slavia yang tinggal jauh dari Kekaisaran Romawi, yang sebagian besar bergerak di bidang pertanian dan peternakan. “Orang barbar Rusia” terlibat dalam budidaya jelai, gandum, gandum hitam, sayuran (seperti lobak, bawang bombay, dan kacang polong), serta rami dan rami. Selain itu, mereka memiliki sapi penarik, kuda, domba, kambing, hewan berbulu, dan mereka menambang bijih untuk peleburan berbagai logam. Dan semua ini dikirim ke kota-kota perbatasan Romawi, setelah itu terjadi pertukaran. Mereka kebanyakan menukarnya dengan budak, berbagai senjata, perhiasan, dan anggur.

Aliansi suku barbar

Kehidupan kaum barbar adalah mereka yang lebih kuat menundukkan mereka yang lebih lemah, dan sesuatu seperti persatuan suku besar tercipta di Kekaisaran Barbar.

Serikat pekerja ini termasuk:

• orang Aleman;
• Saxon;
• kaum Frank;
• Goth Barat dan Timur;
• orang Lombard;
• pengacau;
• orang Burgundia.

Urusan militer menjadi profesi bagi banyak orang barbar.

Kecintaan Romawi pada segala hal yang biadab

Di Roma, keberanian orang-orang barbar dan keterampilan mereka dalam menggunakan senjata sangat dihargai. Jadi, tahanan laki-laki muda bergabung dengan sekolah gladiator, setelah itu hidup mereka berakhir di sirkus Romawi. Sementara pemuda barbar merdeka direkrut untuk dinas militer.

Seiring berjalannya waktu, pasukan Romawi semakin bertambah dengan orang-orang barbar, baik prajurit maupun komandan. Namun, mereka menolak segala sesuatu yang bersifat Romawi, termasuk pakaian dan senjata. Terlebih lagi, mereka lebih suka menggunakan taktik dan strategi mereka sendiri dalam pertempuran. Namun, berkat formasi militer mereka, Kekaisaran Romawi meraih banyak kemenangan terkenal.

Orang barbar, baik tawanan maupun orang bebas, di Roma menetap di wilayah tanah yang hancur akibat perang, di sini mereka digunakan sebagai tenaga kerja. Masyarakat Romawi sering kali diisi kembali dengan orang-orang barbar yang terpelajar dan kaya. Mereka menduduki posisi penting dalam hierarki kekaisaran, serta di istana. Kaisar Romawi tidak menghindar dari penyebaran mode untuk segala hal yang biadab. Mereka tertarik pada kostum, gaya rambut, perilaku dan percakapan.

Dengan demikian, Kaisar Marcus Aurelius Anthony berhasil mencatatkan sejarah dengan julukan Caracalla, karena keberpihakannya pada pakaian barbar. Caracalla adalah nama Jerman untuk jubah panjang. Kebetulan takhta Kekaisaran Romawi tidak diduduki oleh bangsa Romawi. Misalnya, kaisar Diocletian dan Maximianus berasal dari Iliria.

Krisis di Kekaisaran Romawi

Orang-orang keturunan barbar menduduki tempat-tempat istimewa di Roma. Secara khusus, para pejabat tinggi tersebut sebenarnya memerintah negara yang sedang mengalami krisis pada akhir abad ke-4 - awal abad ke-5 Masehi. e. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya kasus munculnya perampas kekuasaan yang mengklaim takhta kekaisaran.

Mereka menggairahkan orang, merebut desa dan perkebunan orang kaya. Di beberapa daerah, “parade kedaulatan” dimulai, mereka tidak mau tunduk pada pemerintah pusat. Militer menolak membela kepentingan pihak berwenang, dan jumlah pembelot mencapai jumlah yang mengkhawatirkan. Tidak ada seorang pun yang mau memberikan satu sen pun untuk nyawa manusia. Sebenarnya, saat itulah gerakan aktif dimulai di perbatasan Roma.

Kebangkitan di perbatasan kekaisaran

Pergerakan besar-besaran suku dan invasi Kekaisaran Romawi menyebabkan hilangnya provinsi-provinsi barat, yang oleh para sejarawan disebut sebagai "Migrasi Besar". Semuanya dimulai pada abad IV-VII. Kemudian suku Hun yang nomaden di Asia Tengah, setelah menempuh jarak yang sangat jauh selama berabad-abad, mencapai wilayah dari Volga hingga Don. Di sana orang Hun, setelah melupakan bahasa dan asal usul mereka, berubah secara lahiriah. Namun, mereka tidak kehilangan sifat agresif dan kekejaman dalam pertempuran, dan mulai menciptakan aliansi suku.

Sekarang mereka menyandang nama Hun dan menaklukkan banyak orang di wilayah itu: suku Alan dan banyak suku Goth timur (Ostrogoth). Para penjajah memperlakukan semua orang dengan sangat kejam sehingga tetangga mereka - Goth Barat (Visigoth) tidak perlu menunggu nasib mereka. Mereka melarikan diri di bawah perlindungan Roma melintasi sungai Donau. Setelah menetap di Moesia, Visigoth mulai menyandang nama Sekutu Konfederasi. Kekaisaran berharap para buronan akan menjaga perlindungan dan pertahanan harta benda mereka dari orang Hun yang sama.

Namun, petualangan mereka belum berakhir. Lahan setempat sangat langka sehingga tidak dapat menampung pengungsi dalam jumlah besar. Para pejabat, mengambil keuntungan dari penderitaan orang-orang Goth, memeras dan mencuri makanan dan uang yang dikirim pemerintah pusat untuk membantu masyarakat miskin.

Pemberontakan Goth dipimpin oleh Fritigern

Gubernur wilayah tersebut berhasil memikat para pemimpin Gotik untuk menghadiri resepsi. Saat pesta sedang berlangsung, pengawal gubernur memprovokasi para prajurit Gotik dan membunuh mereka. Orang-orang Goth yang marah memilih pemimpin baru. Itu adalah Fritigern, seorang pria pemberani dan tangguh dalam pertempuran. Para pemberontak mulai merebut kota-kota Romawi. Ternyata pemerintah tidak mempunyai kekuatan untuk menghentikan pemberontak.

Selama lebih dari dua tahun, Kaisar Valens gagal memperlengkapi pasukannya untuk menenangkan bangsa Goth. Pasukan yang dikirim untuk menumpas pemberontakan bergabung dengan barisan pemberontak. Dan ini merupakan peringatan keras, yang mengindikasikan pembusukan masyarakat. Kemudian negara Romawi harus berubah menjadi roda kekerasan dan penindasan yang sangat besar, di mana “orang luar” menjadi lebih dekat daripada “milik kita”.

Kaisar wilayah barat, Gratianus, harus segera mencari seorang komandan yang bisa menyelamatkan negara. Mereka menemukan Theodosius dari Spanyol, yang dengan setia melayani kekaisaran. Rencananya tidak termasuk menjadi orang yang agung. Dengan menggunakan akalnya, dia, menyadari bahwa dia tidak harus bergantung pada orang Romawi, memutuskan untuk menghubungi para pemimpin Gotik.

Akibatnya, mereka mengadakan perjanjian di mana mereka diberi hak untuk tinggal di Asia Kecil. Selain itu, pihak berwenang berjanji untuk menyediakan gandum dan ternak bagi orang Goth. Mereka menghapuskan pajak dan bea bagi orang Goth. Mereka, pada gilirannya, berjanji untuk menyediakan empat puluh ribu pejuang setiap tahunnya.

Membersihkan Roma dari “tunawisma”: kaum intelektual menderita

Roma dengan cepat bergerak menuju kejatuhannya. Para pemimpin hanya mementingkan masalah pribadi. Mereka tidak menyadari bahwa kekaisaran semakin dipenuhi musuh-musuh yang dianggap oleh rakyat sebagai pembebas mereka. Orang-orang yang sangat memikirkan nasib negara dijauhi masyarakat, dianggap tidak diperlukan.

Entah bagaimana mereka memutuskan untuk menyingkirkan Roma dari orang asing dan segala macam penipu. Diperkirakan tidak ada cukup dana untuk memberi makan penduduk perkotaan yang besar. Akibat “operasi khusus” ini, seperti yang sering terjadi, kaum intelektual menderita. Hanya orang-orang terpelajar yang harus diusir tanpa ampun dari batas kota. Namun, mereka meninggalkan orang-orang yang paling dibutuhkan negara: banyak penyanyi dan penari yang dikelilingi oleh banyak pelayan.

Permusuhan dan kerusuhan menghancurkan negara. Dan semua ini meningkat setelah kematian Theodosius I. Dia mewariskan seluruh kekayaannya kepada putra-putranya. Ini adalah Arkady yang berusia 18 tahun dan Honorius yang berusia 11 tahun, serta wali mereka - Gaul Rufinus dan Vandal Flavius ​​​​Stilicho. Saat pertikaian berlangsung di pengadilan, orang-orang Goth memberontak.

Alaric - pemimpin baru Visigoth

Bangsa Goth memilih pemimpin baru mereka, yang ternyata adalah Alaric, pejuang paling terkenal. Dia mewakili keluarga bangsawan lama Balt. Di bawah kepemimpinan pemimpin baru, para pemberontak memutuskan untuk mendapatkan uang tebusan dari Konstantinopel atau menghancurkannya. Setelah memperoleh semua yang mereka pikirkan, Makedonia dipilih sebagai target berikutnya, dan kemudian Yunani. Tapi hanya ibu kotanya yang selamat - Athena, yang membeli dirinya sendiri.

Sedangkan di istana, dalam pertarungan antara ahli waris Theodosius, Stilicho dan pendukungnya mampu menang. Pasukan yang ia kumpulkan berhasil memukul mundur Alaric yang nyaris lolos dari kekalahan telak. Namun, setahun kemudian dia menginvasi Italia.

Para pejuang Visigoth tampaknya merupakan kekuatan yang sangat besar sehingga Stilicho harus membujuk Honorius, serta anggota Senat, untuk memberikan uang tebusan kepada Alaric. Emasnya sekitar empat ribu pon. Selain itu, mereka seharusnya mendapat kelonggaran untuk mereformasi tentara dan reorganisasi negara, tetapi Honorius tidak dapat mengambil keputusan.

Pengkhianatan Romawi lainnya

Para senator mencela Stilicho karena perjanjian yang dia usulkan bukan tentang perdamaian, tapi tentang penahanan. Segera para konspirator membunuh Stilicho. Banyak teman dan pendukungnya yang menderita, begitu pula orang-orang barbar dan keluarga mereka yang setia mengabdi hingga saat itu. Marah dengan pengkhianatan tersebut, kaum barbar yang tersisa, yang berjumlah lebih dari tiga puluh ribu orang, bergabung dengan pihak lawan menuntut penaklukan Roma.

Dalam situasi ini, Alaric harus segera bertindak. Dia menuduh Romawi melakukan pengkhianatan dan mengganggu perjanjian. Alaric menyerukan untuk mempersenjatai sesama orang Goth dan Hun yang telah bergabung dengan mereka. Jadi, pada tahun 409, seluruh pasukan ini berangkat untuk menyerbu Roma. Selama proses kemajuan, tidak hanya warga negara Romawi yang merdeka, tetapi juga para budak bergabung dengan tentara.

Alaric di tembok "kota abadi"

Sejak era Hannibal, musuh-musuhnya tidak sebanyak itu berkumpul di tembok Roma. Sebuah kota besar dan kaya muncul di hadapan pemimpin dan seluruh prajuritnya. Kota ini memiliki istana, gereja, kuil, katedral, sirkus, dan teater yang indah, dibangun dari marmer dan dihiasi dengan patung, lukisan dinding, dan mosaik.

Setelah Alaric memberi perintah untuk memulai pengepungan Roma, pelabuhan Ostia, yang memiliki semua cadangan biji-bijian utama, segera direbut. Kelaparan muncul di kota, dan wabah penyakit mulai menyebar. Mereka yang terkepung bahkan tidak mengandalkan bantuan. Honorius mengasingkan diri di kota berbenteng Ravenna, yang bisa ia lakukan hanyalah berdoa.

Para senator Romawi memutuskan untuk memulai negosiasi dan mengirim duta besar ke Alaric. Namun, yang terakhir mengumumkan harga yang tidak terjangkau sehingga penduduk kota yang tercengang bertanya apa yang tersisa setelah pembayaran. “Hidup,” jawab Alaric dengan sangat singkat.

Bangsa Romawi memutuskan untuk menakut-nakuti dia dan melaporkan bahwa kota itu memiliki banyak warga yang akan membelanya. “Rumput yang tebal lebih mudah dipotong,” jawab pemimpinnya. Bangsa Romawi tidak punya pilihan selain setuju untuk membayar uang tebusan. Pengepungan kota dicabut dan Alaric memutuskan untuk mundur bersama pasukannya.

Para menteri Honorius tidak terburu-buru untuk melaksanakan perjanjian damai, dan Alaric sudah lelah menunggu. Kemudian dia kembali memutuskan untuk melakukan pengepungan Roma, dan kelaparan kembali muncul dalam dirinya. Alaric berhasil memaksa para senator Romawi mengumumkan deposisi Honorius, dan menggantikannya dengan Attala, seorang pembicara dan pemabuk. Namun, melihat ketidaksesuaiannya, Alaric harus membawanya ke dalam ansambelnya, dan mengembalikan kekuasaan kekaisaran ke Honoria.

Kesalahan fatal Honorius

Honorius saat ini tiba-tiba mendapat bala bantuan. Empat ribu tentara tiba dari Konstantinopel, dan makanan dikirim dari benua hitam melalui laut. Honorius memutuskan bahwa tidak ada gunanya membicarakan perdamaian dengan kaum barbar, dan mengumumkan bahwa negosiasi telah dihentikan. Setelah itu, pengepungan ketiga Roma terjadi. Kota besar itu tidak mempunyai kekuatan untuk mempertahankan diri; hanya para penjaga tentara bayaran yang berusaha melawan.

Selama pengepungan, orang-orang meninggal karena kelaparan dan penyakit. Orang-orang sezamannya menulis bahwa segala sesuatunya bahkan mencapai titik kanibalisme. Di atas segalanya, para budak Jerman berhasil memulai pemberontakan dengan pogrom. Mereka membuka Gerbang Garam, dan empat puluh ribu pasukan bergabung dengan para penyerbu. Pada tanggal 14 Agustus 410, Alaric berhasil merebut Roma.

Perampokan dan pemukulan terhadap warga kota berlanjut selama tiga hari. Ketika orang-orang barbar pergi, mereka membawa piala yang belum pernah ada sebelumnya dan membawa pergi tahanan, termasuk saudara perempuan Honorius. Bangsa Romawi, selain segalanya, harus membayar upeti yang sangat besar: emas, perak, perhiasan, pakaian berwarna ungu, sutra, merica, dan banyak lagi.

Runtuhnya rencana Alaric

Selanjutnya, pasukan Alaric maju ke wilayah yang kaya akan biji-bijian di Kekaisaran Romawi. Ini adalah Campania dan Sisilia, tetapi target utamanya adalah provinsi Afrika - lumbung pangan utama yang memberi makan seluruh kekaisaran. Namun, rencana ini tidak menjadi kenyataan; Alaric meninggal pada usia 34 tahun di kota Consentia.

Ia dimakamkan di lubang dalam yang digali di dasar sungai Buzent. Perairannya dialihkan ke saluran baru. Harta tak ternilai yang tak terhitung jumlahnya dikuburkan bersama pemimpinnya. Setelah kuburan dikuburkan, sungai dibiarkan mengalir seperti semula. Kemudian semua budak yang terlibat dalam pekerjaan ini dibunuh agar tidak ada yang tahu tentang rahasia harta terpendam dan Alaric.

Ancaman baru bagi Roma - Attila

Sementara pihak berwenang di bagian timur dan barat kekaisaran berusaha mengerahkan semua kekuatan untuk pertahanan mereka, serta untuk mengakhiri kerusuhan dan kerusuhan, ujian baru semakin dekat. Bahaya mendekat dari pemimpin suku Hun, Attila. Dia adalah penguasa sebuah “negara” dengan wilayah yang luas dan banyak orang. Ngomong-ngomong, ada versi bahwa Attila adalah pangeran Kyiv Bogdan Gatylo, dan bangsa Hun adalah nenek moyang bangsa Slavia.

Attila memulai dengan penaklukan suku-suku yang tinggal di tepi kanan sungai Donau. Rencananya termasuk perampasan banyak tanah bersama dengan Konstantinopel sendiri. Kaisar Romawi Timur Theodosius II berhasil melunasi Attila dengan enam ribu pon emas. Selain itu, dia mengakui dirinya dan rakyatnya sebagai debitur abadi kepada pemimpin Attila dan berjanji untuk membayar tujuh ratus pound emas setiap tahun.

Attila memutuskan untuk mengambil alih Kekaisaran Romawi Barat. Saat itu, semuanya diperintah di sana oleh Galla Placidia, yang merupakan ibu dari Kaisar muda Valentinian III. Segera setelah dia mengetahui bahaya yang akan datang, dia menunjuk komandan penjaga istana, Flavius ​​​​Aetius, sebagai komandan pertahanan.

Pertempuran Bangsa-Bangsa dan Kematian Attila

Setelah ditangkap oleh Alaric, kepala pertahanan yang baru sangat mengenal moral dan karakteristik orang barbar yang kasar. Setelah menilai situasi, dia berhasil, melalui persuasi, ancaman, dan penyuapan, untuk memenangkan beberapa suku barbar ke sisinya. Mereka ternyata adalah Vandal, Frank, dan Burgundi, tetapi pencapaian utama karyanya adalah terjalinnya pengiriman perbekalan ke Roma tanpa gangguan.

Akibatnya, pada tahun 451, terjadi “pertempuran antar bangsa” di kawasan ladang Catalaunian dekat kota Troyes. Bangsa Romawi dan sekutunya memenangkan pertempuran ini; Attila berhasil melarikan diri. Setahun kemudian, dia kembali pergi ke Roma dan kalah lagi dalam pertempuran, dan segera meninggal. Negara besarnya ditakdirkan untuk tidak ada lagi setelah ini. Negara ini hancur dan diserap oleh tetangga yang lebih kuat.

Hampir pada saat yang sama, dalam konspirasi lain, Aetius dibunuh, dan setahun kemudian, muridnya, Kaisar Valentinian III, terbunuh. Janda kekaisaran, Eudoxia, karena keinginan untuk membalas dendam, harus meminta bantuan raja Vandal Geiseric. Dia memintanya untuk melindungi dinasti kekaisaran dan memulihkan kekuasaannya.

Setelah pengepungan singkat, pasukan Geiseric berhasil merebut Roma pada tanggal 2 Juli 455. Selama lebih dari dua minggu, para pengacau melakukan perampokan dan menghancurkan kota. “Kota Abadi” tidak harus menghadapi kehancuran dan kehancuran seperti itu, namun kota ini masih bertahan hingga hari ini. Dan kaum Vandal, yang telah lama terlupakan, hanya meninggalkan nama mereka dalam sejarah kaum barbar sebagai arti kehancuran dan penodaan yang tidak masuk akal - vandalisme.

Kekaisaran Romawi Barat ditakdirkan untuk mendekati kemundurannya. Dia tidak dapat bangkit kembali setelah bencana yang begitu mengerikan. Dari tahun 455 hingga 476, lusinan kaisar berganti. Karena tidak mempunyai kekuatan nyata, mereka menjadi boneka di tangan para penipu. Populasi di perkotaan menurun. Beberapa ditawan, yang lain melarikan diri.

Tanggal 23 Agustus 476 adalah tanggal tragis jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dan berakhirnya zaman kuno. Sejarah baru Abad Pertengahan telah dimulai. Negara-negara baru dibentuk di atas reruntuhan bekas kekaisaran. Ini adalah negara-negara barbar dengan sejarahnya sendiri.

Bangsawan Romawi harus melayani orang-orang yang selama ini mereka hina. Orang-orang barbar menghargai pengetahuan yang dimiliki oleh rakyat baru mereka. Mantan bangsawan diberi kedudukan tinggi dan diberi tanah serta budak. Keturunan orang-orang barbar, yang membenci kota-kota kuno, mulai membangun ibu kota, benteng, dan tempat tinggal kastil mereka sendiri. Untuk sementara waktu, istilah “orang barbar” tidak ada lagi.