Alexei Nikolaevich Pleshcheev (1825-1893) - Penulis, penyair, penerjemah Rusia; kritikus sastra dan teater.
Lahir pada tanggal 4 Desember 1825 di Kostroma, dalam keluarga pejabat yang berasal dari keluarga bangsawan tua. Nenek moyang jauh penyair mengambil bagian dalam pertempuran dengan Tatar di Lapangan Kulikovo.
Alexei Pleshcheev menghabiskan masa kecilnya di Nizhny Novgorod, belajar di St. Petersburg, di sekolah penjaga panji, kemudian, meninggalkannya, di universitas, di fakultas oriental. Pada tahun 1844 ia menerbitkan puisi pertamanya di Sovremennik, dan pada tahun 1846 ia menerbitkan kumpulan puisi terpisah, yang membuatnya terkenal luas.
Alexei Pleshcheev adalah bagian dari lingkaran ilegal Petrashevsky yang menyebarkan ide-ide sosialis. Secara khusus, ia mengirimkan surat Belinsky kepada Gogol, yang dilarang oleh pihak berwenang, kepada Petrashevsky. Pada bulan April 1849, ketika pemerintah Tsar menghancurkan lingkaran Petrashevsky, penyair itu ditangkap dan dipenjarakan di Benteng Peter dan Paul.
Pada tanggal 22 Desember 1849, Alexei Pleshcheev, bersama dengan warga Petrashev lainnya, dibawa ke Lapangan Semenovsky untuk dieksekusi, yang dibatalkan hanya pada menit-menit terakhir. Penyair itu dijatuhi hukuman empat tahun kerja paksa, yang digantikan “karena masa mudanya” dengan pengasingan sebagai prajurit di Batalyon Garis Orenburg. Dia mendapat izin untuk memasuki “kedua ibu kota” dan kembali ke aktivitas sastra setelah sepuluh tahun menjadi tentara. Pada tahun 1872, atas undangan Nekrasov, ia pindah dari Moskow ke St. Petersburg, mengambil posisi sekretaris jurnal Otechestvennye Zapiski dan mengepalai departemen puisinya. Setelah penutupan Otechestvennye Zapiski, Pleshcheev mengepalai departemen yang sama di Severny Vestnik.
Alexei Pleshcheev meninggal pada tahun 1893 di Paris dalam perjalanan ke resor Prancis. Ia dimakamkan di Moskow di Biara Novodevichy di depan banyak orang muda. Pada hari pemakamannya, surat kabar Moskow menerima perintah yang melarang “kata-kata pujian kepada mendiang penyair”.

Nikolai Alekseevich Pleshcheev, yang biografinya akan diuraikan secara singkat dalam artikel tersebut, adalah perwakilan terkemuka dari kaum intelektual Rusia abad ke-19. Dia adalah seorang novelis, penyair, penerjemah, kritikus sastra, dan revolusioner.

Awal dari perjalanan hidup

Kehidupan Pleshcheev penuh dengan peristiwa dan kaya akan fakta yang mengesankan. Penulis dilahirkan dalam keluarga milik keluarga bangsawan tua. Peristiwa yang menggembirakan ini terjadi pada awal musim dingin tahun 1825 di Kostroma. Sejak 1826, keluarga itu tinggal di Nizhny Novgorod, tempat ayah penyair masa depan dipindahkan ke dinas pemerintah. Namun, tak lama kemudian kepala keluarga meninggal, dan anak laki-laki tersebut tetap dalam perawatan ibunya.

Pada tahun 1839, penyair masa depan Pleshcheev pindah bersamanya untuk tinggal di St. Di sini dia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk dinas militer dan belajar di School of Guards Ensigns dan Cavalry Junkers. Namun, setelah menempuh pendidikan di sebuah lembaga pendidikan selama dua tahun, pemuda tersebut menyadari bahwa ini bukanlah takdirnya. Ia meninggalkan studinya dan masuk ke Fakultas Sejarah dan Filsafat di Universitas St. Subyek studinya adalah bahasa-bahasa oriental.

Saat ini, lingkaran kenalan Pleshcheev sudah sangat luas, meski usianya masih muda. Dia akrab dengan orang-orang terkenal seperti Pletnev, Grigorovich, Kraevsky, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin.

Aktivitas sosial

Pada pertengahan abad ke-19, menjadi anggota berbagai gerakan sosial, kalangan, dan partai dianggap bergengsi di kalangan pemuda bangsawan. Pleshcheev muda tidak lepas dari tren modern. Biografi penyair penuh dengan informasi tentang partisipasinya dalam organisasi serupa, termasuk organisasi revolusioner. Semua hobi tersebut menggebu-gebu dan berdampak langsung pada nasib penyair.
Misalnya, karena pengaruh Beketov, yang memimpin salah satu lingkaran mahasiswa, Pleshcheev kehilangan minat dalam studinya dan meninggalkan universitas pada tahun 1845 tanpa menyelesaikan studinya. Pada saat yang sama, ia mulai menghadiri pertemuan lingkaran Petrashevsky. Namun penyair muda ini memiliki ketertarikan khusus pada lingkaran Durov, yang tidak terlalu mengutamakan kepentingan politik melainkan kepentingan sastra.

Kreativitas awal

Puisi Pleshcheev mulai muncul di media cetak pada tahun 1844, terutama di publikasi terkenal pada waktu itu seperti Otechestvennye zapiski, Sovremennik, Literaturnaya Gazeta, dan Library for Reading. Dalam puisi-puisi yang berasal dari masa awal kreativitas, pengaruh karya-karya Mikhail Yuryevich Lermontov jelas terasa.

Puisi Pleshcheev bercirikan motif kesedihan, kesepian, dan romansa. Pada paruh kedua tahun empat puluhan, lirik penyair dipenuhi dengan energi protes, seruan untuk melawan ketidakadilan dan penindasan. Sifat revolusioner puisi Pleshcheev tidak luput dari perhatian baik oleh pengagum bakatnya maupun oleh pihak berwenang.

Pengasingan selama bertahun-tahun

Pada tahun 1849, Pleshcheev ditangkap di Moskow, bersama dengan para pemikir bebas lainnya yang tergabung dalam Petrashevites. Biografi penyair telah diisi ulang dengan halaman kehidupan lainnya. Setelah penangkapannya, dia dibawa ke Benteng Peter dan Paul di St. Petersburg, di mana dia dipenjara selama sekitar delapan bulan. Pada tanggal 22 Desember, di lapangan parade Semenovsky, ia menunggu eksekusi, yang pada saat-saat terakhir digantikan oleh empat tahun kerja paksa, perampasan semua hak untuk mewarisi kekayaan dan pangkat militer.

Pleshcheev dikirim ke kota Uralsk, ke korps Orenburg yang terpisah, sebagai prajurit. Sejak tahun 1852, pengabdiannya dilakukan di Orenburg, di mana atas jasa khusus ia diangkat ke pangkat bintara, dan pada tahun 1856 pangkat perwira dipulihkan. Pada tahun 1857, gelar bangsawan dikembalikan ke Nikolai Alekseevich Pleshcheev.

Selama tahun-tahun pengasingan, penyair menjadi dekat dengan orang-orang yang dekat dengannya dalam semangat, seperti penyair Mikhailov dan kaum revolusioner Polandia. Lirik penyair juga berubah. Ketulusan muncul dalam puisi-puisi, seseorang merasakan pandangannya sendiri terhadap aspek-aspek kehidupan tertentu. Pada saat yang sama, lahirlah siklus puisi yang berhubungan dengan lirik cinta. Mereka didedikasikan untuk calon istri Nikolai Alekseevich.

Setelah tautan

Tahun-tahun kehidupan penyair Pleshcheev dapat dibagi menjadi dua periode - sebelum dan sesudah pengasingan. Waktu yang dihabiskan dalam kondisi yang keras hanya memperkuat karakter penyair, namun tidak memaksanya untuk mengubah ide-ide progresifnya.

Pada tahun 1858, Pleshcheev datang ke St. Petersburg dan bertemu Dobrolyubov, Chernyshevsky, dan Nekrasov di sini. Pada tahun 1859 ia pindah untuk tinggal di Moskow. Di sini ia terlibat aktif dalam kegiatan sastra. Perwakilan paling terkenal dari kaum intelektual Rusia, seperti Leo Tolstoy, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Pyotr Tchaikovsky dan banyak penulis, penyair, aktor, musisi lainnya, menghadiri malam kreatif yang diselenggarakan Pleshcheev di rumahnya.

Pekerjaan pendidikan

Bertahun-tahun kehidupan Pleshcheev dikhususkan untuk kegiatan pendidikan, yang memiliki orientasi pedagogis. Pada tahun 1861, bersama Berg, ia menerbitkan antologi “Buku Anak-Anak”; pada tahun 1873, bekerja sama dengan Alexandrov, muncul koleksi untuk anak-anak, yang berisi karya-karya terbaik sastra klasik dan modern Rusia. Selain publikasi sastra, koleksi pendidikan dan pendidikan geografi diterbitkan atas inisiatif Pleshcheev. Secara total, tujuh buku dengan topik berbeda telah disiapkan dan diterbitkan.

Novelis dan penerjemah

Selama tahun-tahun kehidupan Pleshcheev, ketika ia bekerja sebagai penerjemah, semua bakat sastranya terwujud. Banyak terjemahan puisi dari bahasa Prancis, Jerman, Inggris, dan Slavia, yang dibawakan oleh Nikolai Alekseevich, masih dianggap yang terbaik. Seringkali penyair mengambil karya-karya yang belum pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebelumnya. Pleshcheyev juga memiliki beberapa terjemahan ilmiah tentang topik sejarah dan sosiologis. Kritik sastra juga menarik bagi Nikolai Alekseevich, dan diberi tempat khusus dalam karyanya.

Sepanjang karir kreatifnya, penyair tidak berhenti menggarap prosa. Namun harus dikatakan bahwa karya-karya yang diciptakannya tidak melampaui kerangka tradisi yang ada saat itu. Beberapa cerita dan cerita bisa disebut otobiografi.

Berbicara tentang fakta bahwa tahun-tahun kehidupan penyair Pleshcheev dipenuhi dengan peristiwa-peristiwa cerah, pertemuan, kenalan, hobi, orang tidak bisa tidak menyebutkan hasrat Nikolai Alekseevich terhadap teater. Pleshcheev sendiri adalah pembaca yang hebat. Dia memahami dan menyukai seni teater. Dari pena penyair muncullah lakon-lakon yang dipentaskan di panggung-panggung teater terkemuka tanah air.

Warisan sastra

Nikolai Alekseevich Pleshcheev, yang biografinya hanya bisa membangkitkan kekaguman keturunannya, meninggalkan warisan budaya yang kaya.

Puisi asli dan terjemahan Pleshcheev mempesona dengan melodinya. Itulah sebabnya mereka tidak luput dari perhatian para komposer hebat seperti Tchaikovsky, Mussorgsky, Cui, Grechaninov, Rachmaninov. Lebih dari seratus karya puisi penyair diiringi musik, menjadi contoh seni. Sekitar 13 drama teater asli dan 30 terjemahan ditulis oleh Nikolai Alekseevich. Beberapa di antaranya masih masuk dalam khasanah teater tanah air hingga saat ini.
Ratusan karya puitis Pleshcheev diterbitkan dalam koleksi. Banyak, setelah menjadi klasik, dimasukkan dalam antologi bacaan sastra.

Kehidupan Pleshcheev berakhir pada 26 September 1893 di Paris, tetapi Nikolai Alekseevich dimakamkan di Moskow.

Alexei Nikolaevich Pleshcheev (1825 - 1893) - Penyair, penulis, penerjemah, kritikus Rusia. Karya Pleshcheev dimasukkan dalam antologi puisi, prosa, dan sastra anak-anak Rusia dan menjadi dasar bagi sekitar seratus roman karya komposer Rusia.

Masa kecil dan remaja

Alexei Pleshcheev berasal dari keluarga bangsawan, yang pada saat penyair masa depan lahir pada tahun 1825, berada dalam kemiskinan. Anak laki-laki itu, sebagai satu-satunya putra orang tuanya, lahir di Kostroma dan menghabiskan masa kecilnya di Nizhny Novgorod. Dia menerima pendidikan dasar di rumah dan menguasai tiga bahasa.

Pada tahun 1843, Pleshcheev masuk ke Fakultas Bahasa Oriental di Universitas St. Petersburg, lingkaran sosialnya berkembang: Dostoevsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin, Maykov bersaudara. Pada tahun 1845, Pleshcheev berkenalan dengan lingkaran Petrashevites yang menganut ide-ide sosialisme.

Kumpulan puisi pertama sang penyair diterbitkan pada tahun 1846 dan dipenuhi dengan aspirasi revolusioner. Ayat “Maju!” dimuat di dalamnya. Tanpa rasa takut atau ragu” kaum muda menganggapnya sebagai “Marseillaise Rusia”. Puisi Pleshcheev pada periode awal adalah tanggapan Rusia pertama terhadap peristiwa Revolusi Perancis, beberapa di antaranya dilarang oleh sensor hingga awal abad kedua puluh.

Tautan

Lingkaran Petrashevsky, di mana Pleshcheev menjadi peserta aktifnya, ditutup oleh polisi pada musim semi tahun 1849. Pleshcheev dan anggota lingkaran lainnya dipenjarakan di Benteng Peter dan Paul. Hasil penyidikan adalah hukuman mati bagi 21 dari 23 narapidana yang melibatkan eksekusi.

Pada tanggal 22 Desember, eksekusi tiruan terjadi, pada saat-saat terakhir dekrit kekaisaran tentang pengampunan dan pengasingan terpidana dibacakan. Pleshcheev dikirim sebagai prajurit ke Ural Selatan, dekat Orenburg. Dinas militer penyair berlangsung selama 7 tahun, pada tahun-tahun pertama ia praktis tidak menulis apa pun.

Atas keberanian yang ditunjukkan selama kampanye Turkestan dan pengepungan Masjid Ak, Pleshcheev dipromosikan ke pangkat dan pensiun. Pada tahun 1859 ia kembali ke Moskow, dan dari tahun 1872 ia tinggal di St.

Kreativitas setelah pengasingan

Kumpulan puisi kedua penyair tersebut diterbitkan pada tahun 1858 dengan kata pengantar Heine, “Saya tidak dapat menyanyi…”. Sekembalinya ke Moskow, Pleshcheev aktif berkolaborasi dengan majalah Sovremennik dan menerbitkan puisi di berbagai publikasi di Moskow. Peralihan ke prosa sudah ada sejak saat ini. Cerita-cerita itu diciptakan (“Warisan”, “Ayah dan Anak Perempuan”, “Pashintsev”, “Dua Karier”, dll.).

Pada tahun 1859-66. Pleshcheev bergabung dengan kelompok pemimpin Moskovsky Vestnik, mengarahkannya ke arah liberalisme. Banyak kritikus menganggap publikasi karya dan otobiografi T. Shevchenko oleh Pleshcheev, yang ditemui penyair di pengasingan, sebagai tindakan politik yang berani. Kreativitas puisi juga dipolitisasi, misalnya puisi “Doa”, “Orang Jujur, Sepanjang Jalan Berduri…”, “Ke Muda”, “Guru Palsu”, dll.

Pada tahun 60an, Pleshcheev mengalami depresi. Kawan-kawannya pergi, majalah tempat dia menerbitkannya tutup. Judul-judul puisi yang diciptakan pada periode ini dengan fasih berbicara tentang perubahan keadaan batin penyair: "Tanpa harapan dan ekspektasi", "Aku berjalan dengan tenang di sepanjang jalan yang sepi".

Pada tahun 1872, Pleshcheev kembali ke St. Petersburg dan mengepalai jurnal Otechestvennye zapiski, dan kemudian Severny Vestnik. Kembali ke lingkaran orang-orang yang berpikiran sama berkontribusi pada dorongan kreatif baru.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penyair banyak menulis untuk anak-anak: koleksi “Snowdrop”, “Lagu Kakek”.

Pena Pleshcheev memuat terjemahan puisi dan prosa oleh sejumlah penulis asing. Karya-karya penyair dalam dramaturgi sangatlah penting. Dramanya “The Happy Couple”, “Every Cloud Has a Cloud”, “The Commander” berhasil dipentaskan di bioskop.

Alexei Pleshcheev meninggal pada tanggal 26 September 1893 di Paris, saat berada di sana dalam perjalanan ke Nice untuk berobat. Dimakamkan di Moskow.

Alexei Nikolaevich Pleshcheev(22 November 1825, Kostroma - 26 September 1893, Paris) - Penulis, penyair, penerjemah Rusia; kritikus sastra dan teater. Pada tahun 1846, kumpulan puisi pertama membuat Pleshcheev terkenal di kalangan pemuda revolusioner; sebagai anggota lingkaran Petrashevsky, ia ditangkap pada tahun 1849, dan beberapa waktu kemudian dikirim ke pengasingan, di mana ia menghabiskan hampir sepuluh tahun dalam dinas militer. Sekembalinya dari pengasingan, Pleshcheev melanjutkan aktivitas sastranya; Setelah melewati tahun-tahun kemiskinan dan kesulitan, ia menjadi seorang penulis, kritikus, penerbit yang berwibawa, dan di akhir hidupnya, seorang dermawan. Karya-karya penyair (khususnya puisi untuk anak-anak) banyak yang menjadi buku teks dan dianggap klasik. Lebih dari seratus roman ditulis oleh komposer Rusia paling terkenal berdasarkan puisi Pleshcheev.

Biografi

Alexei Nikolaevich Pleshcheev lahir di Kostroma pada 22 November (4 Desember 1825) dalam keluarga bangsawan miskin yang termasuk dalam keluarga Pleshcheev kuno (di antara nenek moyang penyair adalah Santo Alexy dari Moskow). Keluarga itu menghormati tradisi sastra: ada beberapa penulis di keluarga Pleshcheev, termasuk penulis terkenal S.I. Pleshcheev pada akhir abad ke-18.

Ayah penyair, Nikolai Sergeevich, bertugas di bawah gubernur Olonets, Vologda, dan Arkhangelsk. A. N. Pleshcheev menghabiskan masa kecilnya di Nizhny Novgorod, di mana sejak tahun 1827 ayahnya bertugas sebagai ahli kehutanan provinsi. Setelah kematian Nikolai Sergeevich Pleshcheev pada tahun 1832, ibunya, Elena Aleksandrovna (nee Gorskina), membesarkan putranya.

Hingga usia tiga belas tahun, anak laki-laki tersebut belajar di rumah dan menerima pendidikan yang baik, menguasai tiga bahasa; kemudian, atas permintaan ibunya, dia masuk ke Sekolah Pengawal St. Petersburg, pindah ke St. Di sini penyair masa depan harus menghadapi suasana “kelompok militer Nicholas yang melemahkan dan merusak”, yang selamanya menanamkan “antipati paling tulus” dalam jiwanya. Karena kehilangan minat dalam dinas militer, Pleshcheev meninggalkan sekolah penjaga pada tahun 1843 (secara resmi, setelah mengundurkan diri "karena sakit") dan memasuki Universitas St. Petersburg dalam kategori bahasa oriental. Di sini lingkaran perkenalan Pleshcheev mulai terbentuk: rektor universitas P. A. Pletnev, A. A. Kraevsky, Maikovs, F. M. Dostoevsky, I. A. Goncharov, D. V. Grigorovich, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Lambat laun, Pleshcheev berkenalan di kalangan sastra (terutama terbentuk di pesta-pesta di rumah A. Kraevsky). Pleshcheev mengirimkan puisi pilihan pertamanya ke Pletnev, rektor Universitas St. Petersburg dan penerbit majalah Sovremennik. Dalam suratnya kepada J. K. Grot, yang terakhir menulis: “Pernahkah Anda melihat puisi yang ditandatangani oleh A. P-v di Kontemporer? Saya mengetahui bahwa ini adalah siswa tahun pertama kami, Pleshcheev. Bakatnya terlihat. Aku memanggilnya kepadaku dan membelainya. Dia berjalan di sepanjang cabang timur, tinggal bersama ibunya, yang putra satu-satunya adalah..."

Pada tahun 1845, A. N. Pleshcheev, terbawa oleh ide-ide sosialis, bertemu melalui saudara-saudara Beketov dengan anggota lingkaran M. V. Butashevich-Petrashevsky, termasuk penulis - F. M. Dostoevsky, N. A. Speshnev, S. F. Durov, A. V. Khanykova. N. Speshnev memiliki pengaruh besar pada Pleshcheev selama ini, yang kemudian disebut oleh penyair sebagai orang yang “berkemauan kuat dan karakter yang sangat jujur.”

Petrashevites menaruh perhatian besar pada puisi politik, mendiskusikan isu-isu perkembangannya pada “Jumat”. Diketahui bahwa pada jamuan makan malam untuk menghormati Charles Fourier, terjemahan “Les fous” karya Bérenger, sebuah karya yang didedikasikan untuk kaum sosialis utopis, dibacakan. Pleshcheev tidak hanya berperan aktif dalam diskusi dan pembuatan puisi propaganda, tetapi juga mengirimkan manuskrip terlarang kepada anggota lingkaran. Bersama N.A. Mordvinov, ia melakukan penerjemahan buku karya ideolog sosialisme utopis F.-R. de Lamennais "Firman Orang Percaya", yang seharusnya dicetak di percetakan bawah tanah.

Pada musim panas 1845, Pleshcheev meninggalkan universitas karena situasi keuangannya yang sulit dan ketidakpuasannya terhadap proses pendidikan itu sendiri. Setelah meninggalkan universitas, ia mengabdikan dirinya secara eksklusif pada kegiatan sastra, namun tidak putus asa untuk menyelesaikan pendidikannya, berniat untuk mempersiapkan seluruh mata kuliah universitas dan lulus sebagai mahasiswa eksternal. Pada saat yang sama, dia tidak memutuskan kontak dengan anggota lingkaran; Petrashevites sering bertemu di rumahnya; Mereka menganggap Pleshcheev sebagai “seorang penyair-pejuang, Andre Chenier miliknya sendiri.”

Pada tahun 1846, kumpulan puisi penyair pertama diterbitkan, termasuk puisi populer “At the Call of Friends” (1845), serta “Maju! tanpa rasa takut dan ragu..." (dijuluki "Marseillaise Rusia") dan "Secara perasaan, kami adalah saudara"; kedua puisi tersebut menjadi lagu kebangsaan pemuda revolusioner. Slogan-slogan lagu Pleshcheev, yang kemudian kehilangan ketajamannya, memiliki isi yang sangat spesifik untuk rekan-rekan penyair dan orang-orang yang berpikiran sama: “ajaran cinta” diartikan sebagai ajaran kaum sosialis utopis Prancis; "prestasi yang gagah berani" berarti panggilan untuk pelayanan publik, dll. N. G. Chernyshevsky kemudian menyebut puisi itu sebagai "himne yang luar biasa", N. A. Dobrolyubov mencirikannya sebagai "panggilan yang berani, penuh dengan keyakinan pada diri sendiri, keyakinan pada orang, keyakinan pada yang lebih baik masa depan." Puisi-puisi Pleshcheyev mendapat tanggapan publik yang luas: ia “mulai dianggap sebagai seorang penyair-pejuang.”

V. N. Maikov, dalam ulasan kumpulan puisi pertama Pleshcheev, menulis dengan simpati khusus tentang keyakinan penyair pada “kemenangan kebenaran, cinta dan persaudaraan di bumi,” menyebut penulisnya “penyair pertama kita saat ini”: “Puisi ke gadis dan bulan berakhir selamanya. Era lain akan datang: keraguan dan siksaan keraguan yang tak ada habisnya sedang berlangsung, penderitaan karena masalah kemanusiaan universal, tangisan pahit atas kekurangan dan kemalangan umat manusia, atas kekacauan masyarakat, keluhan tentang kepicikan karakter modern dan pengakuan yang sungguh-sungguh atas diri seseorang. ketidakberartian dan ketidakberdayaan, dijiwai dengan kesedihan liris akan kebenaran... Dalam situasi menyedihkan yang dialami puisi kita sejak kematian Lermontov, Tuan Pleshcheev tidak diragukan lagi adalah penyair pertama kita saat ini... Dia, seperti dapat dilihat dari puisi-puisinya, dia mengambil pekerjaan sebagai penyair karena panggilannya, dia sangat bersimpati dengan masalah-masalah pada masanya, menderita semua penyakit abad ini, sangat tersiksa oleh ketidaksempurnaan masyarakat..."

Puisi dan cerita oleh A. Pleshcheev, yang selama tahun-tahun ini didakwa dengan keyakinan akan datangnya kerajaan “kosmopolitanisme manusiawi” (seperti yang dikatakan Maykov), juga diterbitkan dalam “Catatan Tanah Air” (1847-1849).

Puisi Pleshcheev ternyata merupakan reaksi sastra pertama di Rusia terhadap peristiwa di Prancis. Inilah sebabnya mengapa karyanya sangat dihargai oleh kaum Petrashev, yang menetapkan tujuan utama mereka adalah mentransfer ide-ide revolusioner ke dalam negeri. Selanjutnya, Pleshcheev sendiri menulis dalam sebuah surat kepada A.P. Chekhov: Dan bagi saudara kita - seorang pria berusia paruh kedua tahun 40-an - Prancis sangat dekat di hatinya. Saat itu, kita tidak boleh ikut campur dalam politik dalam negeri - dan kami dibesarkan dan dikembangkan berdasarkan budaya Prancis, berdasarkan ide-ide tahun 1948. Anda tidak dapat memusnahkan kami... Dalam banyak hal, tentu saja, kami harus kecewa nanti - tetapi kami tetap setia pada banyak hal

A. Pleshcheev - A. Chekhov, 1888.

Puisi "Tahun Baru" ("Klik terdengar - selamat ..."), diterbitkan dengan subjudul "rahasia" "Kantata dari Italia", merupakan tanggapan langsung terhadap Revolusi Perancis. Ditulis pada akhir tahun 1848, tidak dapat menipu kewaspadaan sensor dan baru diterbitkan pada tahun 1861.

Pada paruh kedua tahun 1840-an, Pleshcheev mulai menerbitkan sebagai penulis prosa: cerita-ceritanya “The Raccoon Coat. Ceritanya bukannya tanpa moral" (1847), "Rokok. Insiden Sebenarnya" (1848), "Perlindungan. Experienced History" (1848) diperhatikan oleh para kritikus, yang menemukan pengaruh N.V. Gogol di dalamnya dan mengklasifikasikannya sebagai "sekolah alam". Pada tahun-tahun yang sama, penyair menulis cerita “Prank” (1848) dan “Friendly Advice” (1849); di bagian kedua, beberapa motif dari cerita "Malam Putih" oleh F. M. Dostoevsky, yang didedikasikan untuk Pleshcheev, dikembangkan.

Pada musim dingin tahun 1848-1849, Pleshcheev mengadakan pertemuan kaum Petrashevit di rumahnya. Mereka dihadiri oleh F. M. Dostoevsky, M. M. Dostoevsky, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Speshnev, A. P. Milyukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevsky (penulis konservatif masa depan dari karya “Rusia dan Eropa”), P. I. Lamansky. Pleshcheev termasuk dalam kelompok Petrashevit yang lebih moderat. Dia tetap acuh tak acuh terhadap pidato pembicara radikal lainnya yang menggantikan gagasan tentang Tuhan yang personal dengan “kebenaran di alam”, yang menolak institusi keluarga dan pernikahan dan menganut republikanisme. Dia asing dengan hal-hal ekstrem dan berusaha menyelaraskan pikiran dan perasaannya. Semangat yang membara terhadap keyakinan sosialis baru tidak disertai dengan penolakan tegas terhadap keyakinan lama dan hanya menggabungkan agama sosialisme dan ajaran Kristen tentang kebenaran dan cinta terhadap sesama menjadi satu kesatuan. Tak heran jika ia mengambil kata-kata Lamenny sebagai prasasti puisi “Mimpi”: “Bumi sedih dan kering, tapi akan hijau kembali. Nafas setan tidak akan selamanya menyapu dirinya seperti nafas yang panas.”

Pada tahun 1849, ketika berada di Moskow (rumah nomor 44 di Jalan Meshchanskaya ke-3, sekarang Jalan Shchepkina), Pleshcheev mengirimi F. M. Dostoevsky salinan surat Belinsky kepada Gogol. Polisi mencegat pesan tersebut. Pada tanggal 8 April, setelah kecaman dari provokator P.D. Antonelli, penyair itu ditangkap di Moskow, diangkut ke St. Petersburg dalam tahanan dan menghabiskan delapan bulan di Benteng Peter dan Paul. 21 orang (dari 23 terpidana) dijatuhi hukuman mati; Pleshcheev ada di antara mereka.

Pada tanggal 22 Desember, bersama dengan para terpidana Petrashev lainnya, A. Pleshcheev dibawa ke lapangan parade Semyonovsky ke perancah khusus untuk eksekusi sipil. Peragaan ulang menyusul, yang kemudian dijelaskan secara rinci oleh F. Dostoevsky dalam novel "The Idiot", setelah itu dekrit Kaisar Nicholas I dibacakan, yang menurutnya hukuman mati diganti dengan berbagai syarat pengasingan ke kerja paksa atau ke perusahaan penjara. A. Pleshcheev pertama kali dijatuhi hukuman empat tahun kerja paksa, kemudian dipindahkan sebagai prajurit ke Uralsk ke Korps Orenburg Terpisah.

Pada tanggal 6 Januari 1850, Pleshcheev tiba di Uralsk dan terdaftar sebagai prajurit biasa di Batalyon Garis Orenburg ke-1. Pada tanggal 25 Maret 1852 ia dipindahkan ke Orenburg ke batalion linier ke-3. Masa tinggal penyair di wilayah tersebut berlangsung selama delapan tahun, tujuh di antaranya ia tetap dalam dinas militer. Pleshcheev ingat bahwa tahun-tahun pertama pelayanannya sulit baginya, sebagian besar karena sikap bermusuhan para petugas terhadapnya. “Awalnya, kehidupannya di tempat pengasingan yang baru benar-benar mengerikan,” kesaksian M. Dandeville. Dia tidak diberi izin, dan aktivitas kreatif tidak mungkin dilakukan. Stepa sendiri memberikan kesan yang menyakitkan pada penyair. “Jarak padang rumput yang tak terbatas, hamparan, tumbuh-tumbuhan yang tidak berperasaan, keheningan, dan kesepian sungguh mengerikan,” tulis Pleshcheev.

Situasi berubah menjadi lebih baik setelah Gubernur Jenderal Count V.A.Perovsky, seorang kenalan lama ibunya, mulai memberikan perlindungan kepada penyair. Pleshcheev memperoleh akses ke buku-buku, berteman dengan keluarga Letnan Kolonel (kemudian Jenderal) VD Dandeville, yang menyukai seni dan sastra (kepada siapa ia mendedikasikan beberapa puisi pada tahun-tahun itu), dengan orang buangan Polandia, Taras Shevchenko, salah satu dari pencipta topeng sastra Kozma Prutkov oleh A. M. Zhemchuzhnikov dan penyair revolusioner M. L. Mikhailov.

Pada musim dingin tahun 1850, di Uralsk, Pleshcheev bertemu Sigismund Serakovsky dan lingkarannya; mereka bertemu kemudian, di Masjid Ak, tempat keduanya bertugas. Di lingkaran Serakovsky, Pleshcheev kembali menemukan dirinya dalam suasana diskusi yang intens tentang masalah sosial-politik yang sama yang membuatnya khawatir di St. Petersburg. “Seorang orang buangan mendukung orang buangan lainnya. Kebahagiaan tertinggi adalah berada di lingkaran teman-temanmu. Usai latihan, diskusi persahabatan sering terjadi. Surat-surat dari rumah dan berita-berita yang dibawa oleh surat kabar menjadi bahan diskusi yang tak ada habisnya. Tidak seorang pun kehilangan keberanian atau harapan untuk kembali…”, kata anggotanya, Br., tentang lingkaran tersebut. Zalesky. Penulis biografi Sierakovsky mengklarifikasi bahwa lingkaran tersebut membahas “masalah-masalah yang berkaitan dengan pembebasan petani dan penyediaan tanah bagi mereka, serta penghapusan hukuman fisik di tentara.”

Pada tanggal 2 Maret 1853, Pleshcheev, atas permintaannya sendiri, dipindahkan ke batalion linier ke-4, yang memulai kampanye stepa yang berbahaya. Dia mengambil bagian dalam kampanye Turkestan yang diselenggarakan oleh Perovsky, khususnya, dalam pengepungan dan penyerangan benteng Kokand Ak-Mechet). Dalam sebuah surat kepada seorang teman Orenburg, Pleshcheev menjelaskan keputusan ini dengan mengatakan bahwa “tujuan kampanye ini mulia – melindungi kaum tertindas, dan tidak ada yang lebih menginspirasi selain tujuan mulia.” Karena keberaniannya, ia dipromosikan menjadi bintara, dan pada Mei 1856 ia menerima pangkat panji dan dengan itu kesempatan untuk memasuki dinas sipil. Pleshcheev mengundurkan diri pada bulan Desember “dengan mengganti nama menjadi panitera perguruan tinggi dan dengan izin untuk bergabung dengan pegawai negeri, kecuali di ibu kota” dan bergabung dengan Komisi Perbatasan Orenburg. Di sini ia menjabat hingga September 1858, setelah itu ia pindah ke kantor gubernur sipil Orenburg. Dari wilayah Orenburg, penyair mengirimkan puisi dan ceritanya ke majalah (terutama Russky Vestnik).

Pada tahun 1857, Pleshcheev menikah (putri penjaga tambang garam Iletsk, E. A. Rudneva):12, dan pada bulan Mei 1858 ia dan istrinya pergi ke St. Petersburg, menerima liburan empat bulan “ke kedua ibu kota” dan kembalinya hak-hak bangsawan turun-temurun.

Dimulainya kembali aktivitas sastra

Selama tahun-tahun pengasingan, A. Pleshcheev kembali melanjutkan aktivitas kesusastraannya, meskipun ia terpaksa menulis secara tiba-tiba. Puisi Pleshcheev mulai diterbitkan pada tahun 1856 di Buletin Rusia dengan judul khas: “Lagu-lagu lama dengan cara baru.” Pleshcheev pada tahun 1840-an, menurut pernyataan M. L. Mikhailov, rentan terhadap romantisme; Dalam puisi-puisi masa pengasingan, kecenderungan romantisme tetap dipertahankan, namun para kritikus mencatat bahwa di sini dunia batin seseorang yang “mengabdikan dirinya pada perjuangan kebahagiaan rakyat” mulai dieksplorasi lebih dalam.

Pada tahun 1857, beberapa puisinya diterbitkan di Messenger Rusia. Bagi para peneliti karya penyair, masih belum jelas mana di antara mereka yang benar-benar baru dan mana yang berasal dari tahun-tahun pengasingan. Diasumsikan bahwa terjemahan G. Heine tentang “Life’s Path” (karya Pleshcheev - “Dan tawa, dan lagu, dan sinar matahari!..”), yang diterbitkan pada tahun 1858, adalah salah satu yang terakhir. Baris “kesetiaan terhadap cita-cita” yang sama dilanjutkan dengan puisi “Di Stepa” (“Tetapi biarkan hari-hariku berlalu tanpa kegembiraan…”). Ekspresi sentimen umum kaum revolusioner di pengasingan Orenburg adalah puisi "Setelah Membaca Surat Kabar", yang gagasan utamanya - kecaman terhadap Perang Krimea - selaras dengan sentimen orang-orang buangan Polandia dan Ukraina.

Pada tahun 1858, setelah istirahat hampir sepuluh tahun, kumpulan puisi Pleshcheev yang kedua diterbitkan. Prasastinya, kata-kata Heine: “Saya tidak bisa menyanyi…”, secara tidak langsung menunjukkan bahwa di pengasingan penyair hampir tidak terlibat dalam aktivitas kreatif. Tidak ada puisi bertanggal 1849-1851 yang bertahan sama sekali, dan Pleshcheev sendiri mengakui pada tahun 1853 bahwa ia telah lama “kehilangan kebiasaan menulis”. Tema utama dari koleksi tahun 1858 adalah “rasa sakit terhadap tanah air yang diperbudak dan keyakinan pada kebenaran tujuan seseorang,” wawasan spiritual seseorang yang meninggalkan sikap hidup yang sembrono dan kontemplatif. Koleksinya dibuka dengan puisi “Dedikasi”, yang dalam banyak hal menggemakan puisi “Dan tawa, dan nyanyian, dan sinar matahari!..”. Di antara mereka yang sangat mengapresiasi koleksi kedua Pleshcheev adalah N. A. Dobrolyubov. Dia menunjukkan pengkondisian sosio-historis dari intonasi melankolis oleh keadaan kehidupan, yang “secara buruk menghancurkan kepribadian yang paling mulia dan kuat…”. “Dalam hal ini, bakat Tuan Pleshcheev memiliki jejak yang sama dari kesadaran pahit akan ketidakberdayaannya di hadapan takdir, rasa yang sama dari “pikiran melankolis yang menyakitkan dan tanpa kegembiraan” yang mengikuti impian masa mudanya yang penuh semangat dan bangga,” tulis kritikus tersebut.

Pada bulan Agustus 1859, setelah kembali sebentar ke Orenburg, A. N. Pleshcheev menetap di Moskow (di bawah “pengawasan paling ketat”) dan mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sastra, menjadi kontributor aktif majalah Sovremennik. Mengambil keuntungan dari kenalannya di Orenburg dengan penyair M. L. Mikhailov, Pleshcheev menjalin kontak dengan staf editorial majalah yang diperbarui: dengan N. A. Nekrasov, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov. Di antara publikasi di mana penyair menerbitkan puisi juga adalah “Kata Rusia” (1859-1864), “Waktu” (1861-1862), surat kabar “Vek” (1861), “Den” (1861-1862) dan “Moskovsky Vestnik ” "(posisi editorial yang dipegangnya pada tahun 1859-1860), publikasi St. Petersburg ("Svetoch", "Iskra", "Waktu", "Kata Rusia"). Pada 19 Desember 1859, Perkumpulan Pecinta Sastra Rusia memilih A. Pleshcheev sebagai anggota penuh.

Pada akhir tahun 1850-an, A. Pleshcheev beralih ke prosa, pertama ke genre cerita pendek, kemudian menerbitkan beberapa cerita, khususnya, “Warisan” dan “Ayah dan Putri” (keduanya tahun 1857), sebagian otobiografi “Budnev” (1858) ) , “Pashintsev” dan “Dua Karier” (keduanya tahun 1859). Sasaran utama sindiran Pleshcheev sebagai penulis prosa adalah kecaman pseudo-liberal dan epigonisme romantis, serta prinsip-prinsip “seni murni” dalam sastra (cerita “Malam Sastra”). Dobrolyubov menulis tentang cerita “Pashintsev” (diterbitkan dalam “Buletin Rusia” tahun 1859, No. 11 dan 12): “Unsur sosial terus-menerus merasuki mereka dan ini membedakan mereka dari banyak cerita tak berwarna pada tahun tiga puluhan dan lima puluhan... Di sejarah setiap pahlawan cerita Pleshcheev Anda melihat bagaimana dia terikat oleh lingkungannya, sama seperti dunia kecil ini membebani dia dengan tuntutan dan hubungannya - singkatnya, Anda melihat dalam diri pahlawan itu makhluk sosial, dan bukan makhluk soliter .”

"Buletin Moskow"

Pada bulan November 1859, Pleshcheev menjadi pemegang saham di surat kabar Moskovsky Vestnik, di mana I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lazhechnikov, L. N. Tolstoy dan N. G. Chernyshevsky. Pleshcheev dengan penuh semangat mengundang Nekrasov dan Dobrolyubov untuk berpartisipasi dan berjuang untuk mengubah orientasi politik surat kabar secara tajam ke kiri. Dia mendefinisikan misi publikasi tersebut sebagai berikut: “Kesampingkan semua nepotisme. Kita harus mengalahkan para pemilik budak yang menyamar sebagai kaum liberal.”

Publikasi di Moskovsky Vestnik dari “Dream” karya T. G. Shevchenko yang diterjemahkan oleh Pleshcheev (diterbitkan dengan judul “The Reaper”), serta otobiografi penyair, dianggap oleh banyak orang (khususnya, Chernyshevsky dan Dobrolyubov) sebagai tindakan politik yang berani . Moskovsky Vestnik, di bawah kepemimpinan Pleshcheev, menjadi surat kabar politik yang mendukung posisi Sovremennik. Pada gilirannya, Sovremennik, dalam “Notes of a New Poet” (I. I. Panaeva), menilai positif arah surat kabar Pleshcheev, secara langsung merekomendasikan pembacanya untuk memperhatikan terjemahan dari Shevchenko.

tahun 1860-an

Kolaborasi dengan Sovremennik berlanjut hingga penutupannya pada tahun 1866. Penyair tersebut telah berulang kali menyatakan simpati tanpa syaratnya terhadap program majalah Nekrasov dan artikel Chernyshevsky dan Dobrolyubov. “Saya belum pernah bekerja begitu keras dan penuh cinta seperti pada saat semua aktivitas sastra saya dikhususkan secara eksklusif untuk majalah yang dipimpin oleh Nikolai Gavrilovich dan yang cita-citanya adalah dan akan selamanya tetap menjadi cita-cita saya,” kenang penyair itu kemudian.

Di Moskow, Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, A.F. Pisemsky, A.G. Rubinstein, P.I. Tchaikovsky, dan para aktor Teater Maly menghadiri malam sastra dan musik di rumah Pleshcheev. Pleshcheev adalah peserta dan terpilih sebagai penatua “Lingkaran Artistik”.

Pada tahun 1861, Pleshcheev memutuskan untuk membuat majalah baru, Foreign Review, dan mengundang M. L. Mikhailov untuk berpartisipasi di dalamnya. Setahun kemudian, bersama Saltykov, A. M. Unkovsky, A. F. Golovachev, A. I. Evropeus dan B. I. Utin, ia mengembangkan proyek untuk majalah “Kebenaran Rusia”, tetapi pada Mei 1862 ia ditolak izinnya dari majalah tersebut. Pada saat yang sama, muncul rencana yang belum terealisasi untuk membeli surat kabar “Vek” yang sudah diterbitkan.

Posisi Pleshcheev mengenai reformasi tahun 1861 berubah seiring waktu. Pada awalnya, dia menerima berita tentang mereka dengan harapan (buktinya adalah puisi “Kasihan kamu bekerja, tidak mengenal istirahat…”). Sudah pada tahun 1860, penyair memikirkan kembali sikapnya terhadap pembebasan para petani - sebagian besar di bawah pengaruh Chernyshevsky dan Dobrolyubov. Dalam suratnya kepada E. I. Baranovsky, Pleshcheev mencatat: partai-partai “birokrasi dan perkebunan” siap menyerahkan “petani miskin sebagai korban perampokan birokrasi,” meninggalkan harapan sebelumnya bahwa petani “akan dibebaskan dari beban berat negara. pemilik tanah."

Masa aktivitas politik

Karya puitis Pleshcheev pada awal tahun 1860-an ditandai dengan dominasi tema dan motif sosio-politik, sipil. Penyair tersebut mencoba menarik khalayak luas yang berpikiran demokratis; catatan propaganda muncul dalam karya puisinya. Dia akhirnya berhenti berkolaborasi dengan Russkiy Vestnik dan komunikasi pribadi dengan M. N. Katkov, terlebih lagi, dia mulai secara terbuka mengkritik arah yang dipimpin oleh M. N. Katkov. “Pertanyaan-pertanyaan terkutuk tentang realitas adalah isi puisi yang sebenarnya,” sang penyair menegaskan dalam salah satu artikel kritisnya, menyerukan politisasi publikasi yang ia ikuti.

Puisi-puisi khas dalam pengertian ini adalah "Permohonan" (semacam reaksi terhadap penangkapan M. L. Mikhailov), puisi "Tahun Baru" yang didedikasikan untuk Nekrasov, di mana (seperti dalam "Kebencian mendidih di hatiku ...") kaum liberal dan retorika mereka dikritik. Salah satu tema sentral dalam puisi Pleshcheev pada awal tahun 1860-an adalah tema perjuangan warga negara dan prestasi revolusioner. Penyair dalam puisi Pleshcheev bukanlah mantan “nabi” yang menderita karena kesalahpahaman orang banyak, melainkan “pejuang revolusi”. Puisi "Orang-orang jujur ​​​​di jalan berduri...", yang didedikasikan untuk persidangan Chernyshevsky ("Jangan biarkan dia menenun karangan bunga kemenangan untukmu...") memiliki makna politik langsung.

Puisi “Untuk Pemuda” dan “Guru Palsu”, yang diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1862, juga bersifat pidato politik, terkait dengan peristiwa musim gugur tahun 1861, ketika penangkapan siswa ditanggapi dengan ketidakpedulian masyarakat luas. massa. Dari surat Pleshcheev kepada A.N. Supenev, kepada siapa puisi "To Youth" dikirim untuk dikirimkan ke Nekrasov, jelas bahwa pada tanggal 25 Februari 1862, Pleshcheev membacakan "To Youth" di sebuah malam sastra untuk mendukung dua puluh siswa yang dikeluarkan. Penyair juga ikut mengumpulkan uang untuk kepentingan siswa yang terkena dampak. Dalam puisi “To Youth,” Pleshcheev mendesak para siswa “untuk tidak mundur di depan orang banyak, dan siap melempar batu.” Puisi “Kepada Guru Palsu” merupakan tanggapan terhadap ceramah B. N. Chicherin, yang diberikan pada tanggal 28 Oktober 1861 dan ditujukan untuk melawan “pikiran anarki” dan “pemikiran yang penuh kekerasan” para siswa. Pada bulan November 1861, Pleshcheev menulis kepada A.P. Milyukov: Sudahkah Anda membaca ceramah Chicherin di Moskovskie Vedomosti? Betapapun kecilnya simpati Anda terhadap para pelajar, yang tingkah lakunya seringkali kekanak-kanakan, Anda pasti setuju bahwa seseorang pasti akan merasa kasihan pada pemuda malang itu, yang dikutuk untuk mendengarkan omong kosong yang lembek, kata-kata hampa yang sudah usang seperti celana tentara, dan frase doktriner kosong! Apakah ini kata-kata yang hidup dalam ilmu pengetahuan dan kebenaran? Dan ceramah ini mendapat tepuk tangan dari rekan-rekan dari doktriner terhormat Babst, Ketcher, Shchepkin and Co.

Dalam laporan rahasia polisi selama tahun-tahun ini, A. N. Pleshcheev terus tampil sebagai “konspirator”; ada tertulis bahwa meskipun Pleshcheev “berperilaku sangat diam-diam”, dia masih “dicurigai menyebarkan ide-ide yang tidak sesuai dengan pandangan pemerintah.” Ada beberapa alasan atas kecurigaan tersebut.

Pada saat A. N. Pleshcheev pindah ke Moskow, rekan terdekat N. G. Chernyshevsky sudah mempersiapkan pembentukan organisasi revolusioner rahasia seluruh Rusia. Banyak teman penyair mengambil bagian aktif dalam persiapannya: S. I. Serakovsky, M. L. Mikhailov, Y. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov. Karena alasan ini, polisi menganggap Pleshcheev sebagai anggota penuh organisasi rahasia tersebut. Dalam kecaman Vsevolod Kostomarov, penyair itu disebut “konspirator”; Dialah yang berjasa menciptakan “Surat kepada Kaum Tani,” proklamasi Chernyshevsky yang terkenal.

Diketahui bahwa pada tanggal 3 Juli 1863, sebuah catatan dibuat di Departemen III, melaporkan bahwa penyair-penerjemah FN Berg mengunjungi Pleshcheev di dacha-nya dan melihat selebaran dan font tipografi darinya. “Fyodor Berg menjawab bahwa Pleshcheev… secara positif adalah salah satu pemimpin masyarakat Tanah dan Kebebasan,” kata catatan itu. Pada 11 Juli 1863, penggeledahan dilakukan di tempat Pleshcheev, namun tidak membuahkan hasil. Dalam sepucuk surat kepada manajer ekspedisi pertama Divisi III, F.F.Kranz, penyair marah tentang hal ini, menjelaskan kehadiran potret Herzen dan Ogarev di rumah, serta beberapa buku terlarang, karena kepentingan sastra. Tidak ada informasi pasti tentang partisipasi Pleshcheev dalam “Tanah dan Kebebasan”. Banyak orang sezaman percaya bahwa Pleshcheev tidak hanya tergabung dalam perkumpulan rahasia, tetapi juga mengelola percetakan bawah tanah, yang khususnya ditulis oleh P. D. Boborykin. M. N. Sleptsova, dalam memoarnya “Navigators of the Coming Storm,” menyatakan bahwa di antara orang-orang yang menjadi anggota “Land and Freedom” dan secara pribadi mengenalnya adalah Pleshcheev: “Pada tahun 60an, dia bertanggung jawab atas sebuah percetakan di Moskow, tempat diterbitkannya “Rusia Muda”, dan, terlebih lagi, berpartisipasi dalam “Vedomosti Rusia” yang baru saja dimulai di Moskow, tampaknya, sebagai kolumnis sastra asing. Dia adalah anggota “Land and Freedom,” yang sejak lama menghubungkannya dengan Sleptsov,” klaimnya. Pernyataan-pernyataan ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh surat-surat Pleshcheev sendiri. Karena itu, ia menulis kepada F.V. Chizhov tentang niatnya untuk "memulai percetakan" pada 16 September 1860. Sebuah surat kepada Dostoevsky tertanggal 27 Oktober 1859 berbunyi: "Saya sendiri yang memulai percetakan - meskipun tidak sendirian."

Aktivitas sastra pada tahun 1860-an

Pada tahun 1860, dua volume Tales and Stories karya Pleshcheev diterbitkan; pada tahun 1861 dan 1863 - dua kumpulan puisi lagi karya Pleshcheev. Para peneliti mencatat bahwa sebagai penyair Pleshcheev bergabung dengan sekolah Nekrasov; Dengan latar belakang kebangkitan sosial pada tahun 1860-an, ia menciptakan puisi-puisi yang kritis, protes, dan menarik secara sosial (“Oh anak muda, anak muda, di mana kamu?”, “Oh, jangan lupa bahwa kamu adalah seorang debitur,” “Membosankan gambar!"). Pada saat yang sama, dari segi sifat kreativitas puitisnya, pada tahun 1860-an ia dekat dengan N.P.Ogarev; karya kedua penyair dibentuk atas dasar tradisi sastra yang sama, meskipun puisi Pleshcheev diketahui lebih liris. Di antara orang-orang sezamannya, pendapat umum adalah bahwa Pleshcheev tetap menjadi “seorang pria berusia empat puluhan”, agak romantis dan abstrak. “Watak mental seperti itu tidak sesuai dengan karakter orang-orang baru, tahun enam puluhan yang sadar, yang menuntut kerja dan, yang terpenting, kerja,” kata N. Bannikov, penulis biografi penyair.

N. D. Khvoshchinskaya (dengan nama samaran "V. Krestovsky" dalam ulasan koleksi Pleshcheev tahun 1861, sangat menghargai dalam retrospeksi karya penyair, yang menulis "hal-hal modern yang hidup dan hangat yang membuat kita bersimpati padanya," dengan tajam mengkritik " ketidakpastian" perasaan dan gagasan, dalam beberapa puisi menangkap dekadensi, di puisi lain - simpati terhadap liberalisme. Pleshcheev sendiri secara tidak langsung setuju dengan penilaian ini, dalam puisi "Pemikiran" ia mengakui tentang "kehilangan kepercayaan yang menyedihkan" dan "keyakinan akan kesia-siaan perjuangan...".

Para peneliti mencatat bahwa dalam situasi sastra baru bagi Pleshcheev, sulit baginya untuk mengembangkan posisinya sendiri. “Kita perlu mengucapkan sebuah kata baru, tapi di manakah kata itu?” - dia menulis kepada Dostoevsky pada tahun 1862. Pleshcheev dengan simpatik menerima pandangan sosial dan sastra yang beragam, terkadang terpolarisasi: dengan demikian, sambil berbagi beberapa gagasan N.G. Chernyshevsky, pada saat yang sama ia mendukung Slavofil Moskow dan program majalah Time.

Penghasilan sastra memberi penyair sedikit penghasilan, ia memimpin keberadaan "proletar sastra", sebagaimana F. M. Dostoevsky menyebut orang-orang seperti itu (termasuk dirinya sendiri). Namun, seperti dicatat oleh orang-orang sezamannya, Pleshcheev berperilaku mandiri, tetap setia pada "idealisme humanistik tinggi yang diperoleh Schiller di masa mudanya". Seperti yang ditulis Yu.Zobnin, “Pleshcheev, dengan kesederhanaan yang berani dari seorang pangeran yang diasingkan, menanggung kebutuhan yang terus-menerus selama tahun-tahun ini, berkumpul dengan keluarga besarnya di apartemen kecil, tetapi tidak mengkompromikan sedikit pun baik hati nurani sipil maupun sastranya.”

Kekecewaan bertahun-tahun

Pada tahun 1864, A. Pleshcheev dipaksa memasuki layanan dan menerima posisi auditor ruang kendali Kantor Pos Moskow. “Hidup telah benar-benar memukuli saya. Di usia saya, sangat sulit untuk bertarung seperti ikan di atas es dan mengenakan seragam yang belum pernah saya persiapkan,” keluhnya dua tahun kemudian dalam suratnya kepada Nekrasov.

Ada alasan lain yang menentukan kemerosotan tajam suasana hati penyair secara umum, yang terlihat pada akhir tahun 1860-an, dan dominasi perasaan pahit dan depresi dalam karya-karyanya. Harapannya untuk melakukan protes nasional sebagai tanggapan terhadap reformasi runtuh; banyak temannya meninggal atau ditangkap (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Mikhailov, Serno-Solovyevich, Shelgunov). Kematian istrinya pada tanggal 3 Desember 1864 merupakan pukulan berat bagi penyair. Setelah penutupan majalah “Sovremennik” dan “Russkoe Slovo” pada tahun 1866 (majalah “Time” dan “Epoch” bersaudara Dostoevsky ditutup lebih awal), Pleshcheev mendapati dirinya berada di antara sekelompok penulis yang praktis kehilangan platform majalah mereka . Tema utama puisinya kali ini adalah pengungkapan pengkhianatan dan pengkhianatan (“Jika Anda ingin damai…”, “Apostaten-Marsch”, “Saya kasihan pada mereka yang kekuatannya sedang sekarat…” ).

Pada tahun 1870-an, sentimen revolusioner dalam karya Pleshcheev bersifat kenangan; Ciri khas dalam pengertian ini adalah puisi “Aku diam-diam berjalan di sepanjang jalan yang sepi…” (1877), dianggap sebagai salah satu puisi paling penting dalam karyanya, yang didedikasikan untuk mengenang V. G. Belinsky. Puisi “Tanpa Harapan dan Ekspektasi…” (1881), yang merupakan respon langsung terhadap keadaan di negara tersebut, seolah menjadi garis batas kekecewaan dan frustasi yang berkepanjangan.

Pleshcheev di St

Pada tahun 1868, N.A. Nekrasov, setelah menjadi kepala jurnal Otechestvennye zapiski, mengundang Pleshcheev untuk pindah ke St. Petersburg dan mengambil jabatan sekretaris editorial. Di sini penyair segera menemukan dirinya dalam suasana bersahabat, di antara orang-orang yang berpikiran sama. Setelah kematian Nekrasov, Pleshcheev mengambil alih kepemimpinan departemen puisi dan bekerja di majalah tersebut hingga tahun 1884.

Pada saat yang sama, bersama dengan V.S. Kurochkin, A.M. Skabichevsky, N.A. Demert, ia menjadi karyawan Birzhevye Vedomosti, sebuah surat kabar di mana Nekrasov bermimpi untuk diam-diam "melaksanakan pandangan" dari publikasi utamanya. Setelah penutupan Otechestvennye Zapiski, Pleshcheev berkontribusi pada pembuatan majalah baru, Severny Vestnik, tempat dia bekerja hingga tahun 1890.

Pleshcheev secara aktif mendukung calon penulis. Dia memainkan peran penting dalam kehidupan Ivan Surikov, yang mengemis dan siap bunuh diri; hidupnya berubah setelah publikasi pertama yang diatur oleh Pleshcheev. Memiliki pengaruh besar di kantor editorial dan penerbit, Pleshcheev membantu V. M. Garshin, A. Serafimovich, S. Ya. Nadson, A. Apukhtin. Pleshcheev memainkan peran paling penting dalam nasib sastra D. S. Merezhkovsky selama tahun-tahun debut sastranya. Dia menyimpan yang terakhir sebagai peninggalan di arsipnya dengan catatan singkat: “Saya menawarkan keanggotaan<Литературного>perkumpulan Semyon Yakovlevich Nadson (Krondstadt, sudut Kozelskaya dan Kronstadt, rumah ahli waris Nikitin, apartemen Grigoriev) Dmitry Sergeevich Merezhkovsky (Znamenskaya, 33, apartemen 9) A. Pleshcheev.” Persahabatan yang mendalam menghubungkan Pleshcheev dengan calon A.P. Chekhov, yang dianggap Pleshcheev sebagai penulis muda paling menjanjikan. Penyair menyambut cerita besar pertama Chekhov, “The Steppe,” dengan kekaguman.

Dalam catatan bibliografinya, Pleshcheev membela prinsip-prinsip realistis dalam seni, mengembangkan gagasan V. G. Belinsky dan prinsip-prinsip “kritik nyata”, khususnya N. A. Dobrolyubov. Setiap kali, berdasarkan signifikansi sosial dari sastra, Pleshcheev mencoba mengidentifikasi dalam ulasan kritisnya makna sosial dari karya tersebut, meskipun “dia biasanya mengandalkan konsep yang tidak jelas dan terlalu umum, seperti simpati terhadap mereka yang kurang beruntung, pengetahuan. hati dan kehidupan, kealamian dan vulgar.” Secara khusus, pendekatan ini membuatnya meremehkan karya-karya A.K.Tolstoy. Sebagai kepala departemen sastra Utusan Utara, Pleshcheev secara terbuka bentrok dengan kelompok editorial populis, terutama dengan NK Mikhailovsky, yang dari kritiknya ia membela Chekhov (terutama "Steppe" -nya) dan Garshin. Pada akhirnya, Pleshcheev bertengkar dengan A. M. Evreinova (“... Saya tidak bermaksud bekerja sama dengannya setelah sikapnya yang kasar dan kurang ajar terhadap saya,” tulisnya kepada Chekhov pada Maret 1890) dan berhenti berkolaborasi dengan majalah tersebut.

Kreativitas tahun 1880-an

Dengan relokasi ke ibu kota, aktivitas kreatif Pleshcheev berlanjut dan tidak berhenti sampai kematiannya. Pada tahun 1870-an-1880-an, penyair terutama terlibat dalam terjemahan puisi dari bahasa Jerman, Prancis, Inggris, dan Slavia. Seperti yang dicatat para peneliti, di sinilah keterampilan puitisnya paling terlihat.

A. Pleshcheev menerjemahkan karya-karya dramatis utama (“Ratcliffe” oleh Heine, “Magdalene” oleh Hebbel, “Struensee” oleh M. Behr), puisi oleh penyair Jerman (Heine, M. Hartmann, R. Prutz), Prancis (V. Hugo , M. Monier ), Inggris (J.G. Byron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), Hongaria (S. Petőfi), Italia (Giacomo Leopardi), karya penyair Ukraina Taras Shevchenko dan penyair Polandia seperti S Witvitsky (“Rumput menjadi hijau, matahari bersinar...”, dari koleksi “Lagu Pedesaan”), Anthony Sova (Eduard Zheligovsky) dan Vladislav Syrokomlya.

A. Pleshcheev juga menerjemahkan fiksi; beberapa karya (“Belly of Paris” oleh E. Zola, “Red and Black” oleh Stendhal) pertama kali diterbitkan dalam terjemahannya. Penyair juga menerjemahkan artikel ilmiah dan monografi. Di berbagai majalah, Pleshcheev menerbitkan banyak karya kompilasi tentang sejarah dan sosiologi Eropa Barat (“Paul-Louis Courier, his life and Writings,” 1860; “The Life and Correspondence of Proudhon,” 1873; “The Life of Dickens,” 1891) , monografi berdasarkan karya W. Shakespeare, Stendhal, A. de Musset. Dalam artikel jurnalistik dan kritik sastranya, yang sebagian besar mengikuti Belinsky, ia mempromosikan estetika demokrasi dan menyerukan pencarian pahlawan di kalangan masyarakat yang mampu berkorban demi kebahagiaan bersama.

Pada tahun 1887, kumpulan puisi lengkap karya A. N. Pleshcheev diterbitkan. Edisi kedua, dengan beberapa tambahan, dibuat setelah kematiannya oleh putranya, pada tahun 1894, dan kemudian “Tales and Stories” Pleshcheev juga diterbitkan.

A. N. Pleshcheev secara aktif tertarik pada kehidupan teater, dekat dengan lingkungan teater, dan akrab dengan A. N. Ostrovsky. Di berbagai waktu, ia menjabat sebagai mandor Lingkaran Artistik dan ketua Perkumpulan Pekerja Panggung, berpartisipasi aktif dalam kegiatan Perkumpulan Penulis Drama dan Komposer Opera Rusia, dan sering memberikan bacaan sendiri.

A. N. Pleshcheev menulis 13 drama asli. Pada dasarnya, ini adalah komedi bervolume kecil dan “menghibur” dalam plot, liris dan satir dari kehidupan pemilik tanah provinsi. Produksi teater berdasarkan karya dramatisnya “Service” dan “Setiap awan memiliki hikmahnya” (keduanya tahun 1860), “The Happy Couple”, “The Commander” (keduanya tahun 1862) “Apa yang sering terjadi” dan “Saudara” (keduanya tahun 1864 ), dll.) ditayangkan di bioskop-bioskop terkemuka di tanah air. Selama tahun-tahun yang sama, ia merevisi sekitar tiga puluh komedi penulis drama asing untuk panggung Rusia.

Bacaan anak-anak

Puisi dan sastra anak-anak menempati tempat penting dalam karya Pleshcheev dalam dekade terakhir hidupnya. Koleksinya “Snowdrop” (1878) dan “Grandfather’s Songs” (1891) sukses. Beberapa puisi telah menjadi buku teks (“Orang Tua”, “Nenek dan Cucu”). Penyair berperan aktif dalam penerbitan, justru seiring dengan perkembangan sastra anak. Pada tahun 1861, bersama dengan F. N. Berg, ia menerbitkan antologi “Buku Anak-Anak”, dan pada tahun 1873 (bersama N. A. Alexandrov) kumpulan karya untuk bacaan anak-anak, “Untuk Liburan.” Juga, berkat upaya Pleshcheev, tujuh buku pelajaran sekolah diterbitkan dengan judul umum “Sketsa dan Gambar Geografis.”

Para peneliti kreativitas Pleshcheev mencatat bahwa puisi anak-anak Pleshcheev dicirikan oleh keinginan akan vitalitas dan kesederhanaan; mereka dipenuhi dengan intonasi percakapan bebas dan gambaran nyata, sambil mempertahankan suasana ketidakpuasan sosial secara umum (“Saya tumbuh di lorong ibu saya ...”, “Gambar yang membosankan”, “Pengemis”, “Anak-anak”, “Pribumi” , “Orang Tua”, “Musim Semi” ", "Masa Kecil", "Orang Tua", "Nenek dan Cucu").

Romansa berdasarkan puisi Pleshcheev

A. N. Pleshcheev dicirikan oleh para ahli sebagai "seorang penyair dengan pidato puitis yang mengalir lancar, seperti romansa" dan salah satu "penyair lirik paling merdu di paruh kedua abad ke-19". Sekitar seratus roman dan lagu ditulis berdasarkan puisinya - baik oleh orang-orang sezamannya maupun oleh komposer generasi berikutnya, termasuk N. A. Rimsky-Korsakov (“The Night Flew Over the World”), M. P. Mussorgsky, Ts. A. Cui , A. T. Grechaninov, S.V.Rachmaninov.

Puisi Pleshcheev dan lagu anak-anak menjadi sumber inspirasi bagi P. I. Tchaikovsky, yang mengapresiasi “lirik dan spontanitas yang tulus, kegembiraan dan kejernihan pikiran”. Ketertarikan Tchaikovsky pada puisi Pleshcheev sebagian besar disebabkan oleh fakta kenalan pribadi mereka. Mereka bertemu pada akhir tahun 1860-an di Moskow dalam Lingkaran Artistik dan memelihara persahabatan yang baik sepanjang hidup mereka.

Tchaikovsky, yang beralih ke puisi Pleshcheev pada periode berbeda dalam kehidupan kreatifnya, menulis beberapa roman berdasarkan puisi penyair: pada tahun 1869 - "Tidak sepatah kata pun, oh temanku...", pada tahun 1872 - "Oh, nyanyikan lagu yang sama ..., pada tahun 1884 - "Hanya kamu sendiri...", pada tahun 1886 - "Oh, andai saja kamu tahu..." dan "Bintang-bintang yang lemah lembut bersinar untuk kita...". Empat belas lagu karya Tchaikovsky dari siklus “Sixteen Songs for Children” (1883) dibuat berdasarkan puisi dari koleksi Pleshcheev “Snowdrop”

“Pekerjaan ini mudah dan sangat menyenangkan, karena saya mengambil teks dari Snowdrop karya Pleshcheev, di mana terdapat banyak hal kecil yang indah,” tulis sang komposer kepada M. I. Tchaikovsky saat mengerjakan siklus ini. Di Museum Rumah P. I. Tchaikovsky di Klin, di perpustakaan komposer, kumpulan puisi Pleshcheev "Snowdrop" disimpan dengan tulisan dedikasi dari penyair: "Untuk Pyotr Ilyich Tchaikovsky sebagai tanda bantuan dan terima kasih atas musiknya yang indah atas kata-kata burukku. A.N. Pleshcheev. 1881 18 Februari St.Petersburg.”

A. N. Pleshcheev dan A. P. Chekhov

Pleshcheev menjadi pengagum Chekhov bahkan sebelum dia bertemu dengannya secara pribadi. Penulis memoar Baron N.V. Drizen menulis: “Bagaimana sekarang saya melihat sosok lelaki tua yang tampan dan hampir alkitabiah - penyair A.N. Pleshcheev, berbicara dengan saya tentang buku At Twilight, yang baru saja diterbitkan oleh Suvorin. “Saat saya membaca buku ini,” kata Pleshcheev, “bayangan I. S. Turgenev melayang tanpa terlihat di depan saya. Puisi kata yang menenangkan, gambaran indah yang sama tentang alam…” Dia terutama menyukai cerita “Pada Malam Suci.”

Perkenalan pertama Pleshcheev dengan Chekhov terjadi pada bulan Desember 1887 di St. Petersburg, ketika Chekhov, bersama dengan I. L. Leontiev (Shcheglov), mengunjungi rumah penyair. Shcheglov kemudian mengenang pertemuan pertama ini: “...kurang dari setengah jam telah berlalu ketika Alexei Nikolaevich tersayang benar-benar berada dalam “penahanan spiritual” bersama Chekhov dan pada gilirannya menjadi khawatir, sementara Chekhov dengan cepat memasuki suasana filosofis dan humornya yang biasa. Jika seseorang kebetulan melihat ke dalam kantor Pleshcheev, dia mungkin akan mengira bahwa teman dekat lamanya sedang berbicara…” Sebulan kemudian, korespondensi persahabatan yang intensif dimulai antara teman-teman baru, yang berlangsung selama lima tahun. Dalam suratnya kepada kenalannya yang lain, Chekhov sering menyebut Pleshcheev sebagai “kakek” dan “padre”. Pada saat yang sama, ia sendiri bukanlah pengagum puisi Pleshcheev dan tidak menyembunyikan ironi terhadap mereka yang mengidolakan sang penyair.

Chekhov menulis cerita “The Steppe” pada Januari 1888 untuk “Severny Vestnik”; pada saat yang sama, dia membagikan secara rinci pemikiran dan keraguannya dalam surat-suratnya (“Saya penakut dan takut Stepa saya menjadi tidak penting... Sejujurnya, saya memaksakan diri, saya berusaha keras dan cemberut, tapi tetap saja, secara umum, itu tidak memuaskan saya, meskipun di beberapa tempat saya menemukan puisinya dalam bentuk prosa"). Pleshcheev menjadi pembaca pertama cerita tersebut (dalam manuskrip) dan berulang kali mengungkapkan kegembiraannya melalui surat (“Anda menulis atau hampir menulis hal yang hebat. Pujian dan kehormatan untuk Anda!.. Sungguh menyakitkan bagi saya karena Anda menulis begitu banyak hal yang indah dan benar-benar artistik. - dan kurang terkenal dibandingkan penulis yang tidak layak melepaskan ikat pinggangnya”).

Chekhov pertama-tama mengirimkan cerita, novel, dan drama “Ivanov” kepada Pleshcheev (dalam edisi kedua); berbagi melalui korespondensi ide novel yang dia kerjakan pada akhir tahun 1880-an, dan memberinya bab pertama untuk dibaca. Pada tanggal 7 Maret 1889, Chekhov menulis kepada Pleshcheev: “Saya mendedikasikan novel saya untuk Anda… dalam mimpi dan rencana saya, hal terbaik saya didedikasikan untuk Anda.” Pleshcheev, yang sangat menghargai kemandirian internal Chekhov, berterus terang kepadanya: dia tidak menyembunyikan sikap negatifnya yang tajam terhadap "Waktu Baru" dan bahkan terhadap Suvorin sendiri, yang dekat dengan Chekhov.

Pada tahun 1888, Pleshcheev mengunjungi Chekhov di Sumy (dacha keluarga Lintvarev di Luka), dan Chekhov berbicara tentang kunjungan ini dalam sebuah surat kepada Suvorin:

Dia<Плещеев>dia lamban dan sangat malas, tetapi hal ini tidak menghalangi kaum hawa untuk membawanya naik perahu, membawanya ke perkebunan tetangga, dan menyanyikan lagu roman untuknya. Di sini ia berpura-pura sama seperti di Sankt Peterburg, yaitu ikon yang didoakan karena sudah tua dan pernah digantung di sebelah ikon ajaib. Bagi saya pribadi, selain fakta bahwa dia adalah orang yang sangat baik, hangat dan tulus, saya melihat dalam dirinya sebuah wadah yang penuh dengan tradisi, kenangan menarik, dan hal-hal biasa yang baik.

Mikhail Chekhov meninggalkan kenangan kunjungan Pleshcheev ke dacha di Luka.

Pleshcheev mengkritik “Name Day” karya Chekhov, khususnya bagian tengahnya, yang disetujui Chekhov (“...Saya menulisnya dengan malas dan sembarangan. Karena terbiasa dengan cerita-cerita kecil yang hanya terdiri dari awal dan akhir, saya menjadi bosan dan mulai mengunyah ketika saya merasa sedang menulis bagian tengahnya), lalu berbicara dengan tajam tentang cerita “Leshy” (yang sebelumnya dipuji oleh Merezhkovsky dan Urusov). Sebaliknya, ceritanya “A Boring Story” mendapat pujian tertinggi.

Korespondensi mulai gagal setelah Chekhov, setelah pergi ke Tyumen, tidak menanggapi beberapa surat penyair, namun, bahkan setelah menerima warisan dan selanjutnya pindah ke Paris, Pleshcheev terus menjelaskan secara rinci kehidupan, penyakit, dan perawatannya. Secara total, 60 surat dari Chekhov dan 53 surat dari Pleshcheev masih ada. Publikasi pertama korespondensi disiapkan oleh putra penyair, penulis dan jurnalis Alexander Alekseevich Pleshcheev dan diterbitkan pada tahun 1904 oleh St. Petersburg Diary of a Theatre Goer.

tahun-tahun terakhir kehidupan

Selama tiga tahun terakhir hidupnya, Pleshcheev terbebas dari kekhawatiran tentang menghasilkan uang. Pada tahun 1890, ia menerima warisan besar dari seorang kerabat Penza, Alexei Pavlovich Pleshcheev, dan menetap bersama putrinya di apartemen mewah di Hotel Mirabeau Paris, di mana ia mengundang semua kenalan sastranya dan dengan murah hati memberi mereka sejumlah besar uang. Menurut memoar Z. Gippius, penyair hanya berubah secara eksternal (menurunkan berat badan sejak awal penyakit). Dia menerima kekayaan luar biasa yang tiba-tiba jatuh kepadanya “dari langit” “dengan ketidakpedulian yang mulia, tetap menjadi pemilik yang sederhana dan ramah seperti di sel kecil di Lapangan Preobrazhenskaya.” “Apa arti kekayaan ini bagiku? Senang sekali bisa menafkahi anak-anakku, dan aku sendiri menghela nafas sedikit… sebelum aku meninggal,” begitulah sang pujangga menyampaikan kata-katanya. Pleshcheev sendiri membawa para tamu ke tempat-tempat wisata Paris, memesan makan malam mewah di restoran dan "dengan hormat meminta" untuk menerima "uang muka" darinya untuk perjalanan - seribu rubel.

Penyair menyumbangkan sejumlah besar dana ke Dana Sastra, mendirikan dana yang dinamai Belinsky dan Chernyshevsky untuk mendorong para penulis berbakat, mulai menghidupi keluarga G. Uspensky dan S. Nadson, dan berusaha membiayai majalah N. K. Mikhailovsky dan V. G. Korolenko “ Kekayaan Rusia”.

Pada tanggal 2 Januari 1892, dari Nice, Pleshcheev menulis kepada Chekhov bahwa putranya Nikolai membeli sendiri sebuah perkebunan di provinsi Smolensk, bahwa pada bulan Juli di Lucerne lengan dan kaki kirinya lumpuh, ia menjelaskan secara rinci konsultasi dengan dokter terkenal (termasuk “ ... Kusmaul yang terkenal, yang diresepkan Botkin sebelum kematiannya” - yang terakhir melarangnya kembali ke Rusia pada musim dingin), dan juga menyebutkan pengobatan dengan “listrik dan pijat”: “... Tapi itu masih jauh dari a koreksi sempurna. Saya tidak bisa berjalan banyak atau berjalan cepat. Saya mulai lelah. Meski aku masih berjalan dengan tongkat. Sesak napas dan jantung berdebar sangat jarang terjadi di sini. Saya berhenti merokok sepenuhnya. Saya minum segelas anggur saat makan siang dan sarapan” - A. N. Pleshcheev - A. P. Chekhov. 2 Januari (14), 1892, Bagus.

Pleshcheev menulis bahwa dia menghindari kaum elit, hanya menyebutkan di antara mereka yang senang berkomunikasi dengannya Profesor M. Kovalevsky, ahli zoologi Korotnev, Wakil Konsul Yurasov, dan pasangan Merezhkovsky.

Pada tahun 1893, karena sudah sakit parah, A. N. Pleshcheev sekali lagi pergi ke Nice untuk berobat dan dalam perjalanan, pada tanggal 26 September (8 Oktober), 1893, ia meninggal karena pitam. Jenazahnya diangkut ke Moskow dan dimakamkan di pemakaman Biara Novodevichy.

Pihak berwenang melarang publikasi “kata-kata pujian” apa pun tentang kematian penyair tersebut, tetapi sejumlah besar orang berkumpul pada upacara perpisahan pada tanggal 6 Oktober. Pemakaman tersebut, seperti kesaksian orang-orang sezamannya, dihadiri terutama oleh kaum muda, termasuk banyak penulis yang saat itu tidak dikenal, khususnya K. Balmont, yang menyampaikan pidato perpisahan di atas peti mati.

Ulasan dari kritikus dan orang sezaman

Para peneliti karya penyair tersebut mencatat resonansi luar biasa yang dimiliki salah satu puisi pertamanya, "Maju", yang meletakkan dasar bagi "sisi sosial dan sipil dari puisinya...". Yang pertama-tama diperhatikan adalah kekuatan posisi sipil Pleshcheev dan kesesuaian lengkap kualitas pribadi dengan cita-cita yang mereka proklamasikan. Pyotr Weinberg, khususnya, menulis: “Puisi Pleshcheev dalam banyak hal merupakan ekspresi dan refleksi hidupnya. Ia termasuk dalam kategori penyair dengan karakter yang benar-benar pasti, yang esensinya habis oleh satu motif, mengelompokkan modifikasi dan percabangannya di sekelilingnya, namun selalu menjaga fondasi utama tetap utuh. Dalam puisi Pleshcheev, motif ini adalah kemanusiaan dalam arti kata yang paling luas dan paling mulia. Diterapkan terutama pada fenomena sosial di sekitar penyair, kemanusiaan ini secara alami harus mengambil karakter elegi, tetapi kesedihannya selalu disertai dengan keyakinan yang tak tergoyahkan akan kemenangan - cepat atau lambat - kebaikan atas kejahatan ... "

P.Weinberg.

Pada saat yang sama, banyak kritikus menilai karya-karya awal A. Pleshcheev dengan hati-hati. Telah dicatat bahwa hal itu “diwarnai oleh ide-ide utopianisme sosialis”; motif romantis tradisional kekecewaan, kesepian, dan melankolis “ditafsirkan olehnya sebagai reaksi terhadap kesejahteraan sosial,” dalam konteks tema “penderitaan suci” dari pahlawan liris (“Mimpi,” “Pengembara,” “ Atas Panggilan Teman”). Kesedihan humanistik dari lirik Pleshcheev dipadukan dengan nada kenabian yang menjadi ciri suasana hati kaum utopis, didorong oleh harapan untuk “melihat cita-cita abadi” (“Penyair”, 1846). Keyakinan akan kemungkinan tatanan dunia yang harmonis dan harapan akan perubahan yang akan segera terjadi diungkapkan dalam puisi P. yang paling terkenal, yang sangat populer di kalangan Petrashevites (serta di kalangan pemuda yang berpikiran revolusioner dari generasi berikutnya, “Maju! Tanpa Rasa Takut dan Keraguan…” (1846).

Para penulis dan kritikus yang terkait dengan gerakan Sosial Demokrat sering kali skeptis tentang suasana pesimistis yang muncul dalam puisi penyair setelah kembali dari pengasingan. Namun, Dobrolyubov yang sama, mencatat bahwa dalam puisi Pleshcheev orang dapat mendengar “semacam kesedihan batin yang mendalam, keluhan sedih dari seorang pejuang yang kalah, kesedihan atas harapan masa muda yang tidak terpenuhi,” namun mencatat bahwa suasana hati ini tidak ada hubungannya dengan “ erangan sedih orang-orang cengeng di masa lalu." Memperhatikan bahwa transisi dari harapan awal yang tinggi ke kekecewaan umumnya merupakan karakteristik perwakilan terbaik puisi Rusia (Pushkin, Koltsov, dll.), kritikus menulis bahwa “... kesedihan penyair atas kegagalan harapannya adalah bukan tanpa... signifikansi sosial dan memberikan puisi-puisi Tuan Pleshcheev hak untuk disebutkan dalam sejarah masa depan sastra Rusia, bahkan terlepas dari tingkat bakat yang mereka gunakan untuk mengungkapkan kesedihan dan harapan ini.”

Kritikus dan penulis dari generasi selanjutnya menilai intonasi kecil penyair dengan cara yang agak berbeda, menganggapnya sesuai dengan masa di mana ia hidup. “Dia memegang obor pemikiran di hari hujan. Isak tangis terdengar dalam jiwanya. Dalam bait-baitnya terdengar suara kesedihan pribumi, rintihan sedih desa-desa yang jauh, seruan kebebasan, desahan lembut salam dan sinar pertama fajar yang akan datang,” tulis K. Balmont dalam dedikasi anumertanya.

A. N. Pleshcheev bukanlah seorang inovator bentuk: sistem puisinya, yang dibentuk sejalan dengan tradisi Pushkin dan Lermontov, mengandalkan frasa yang stabil, pola ritme-sintaksis yang mapan, dan sistem gambar yang berkembang dengan baik. Beberapa kritikus melihat ini sebagai bukti selera dan bakat yang tulus, sementara yang lain memberi alasan untuk menyebut beberapa puisinya “tidak berwarna” dan menuduhnya “kurang mandiri” dan “monoton.” Pada saat yang sama, orang-orang sezaman, sebagian besar, sangat menghargai "makna sosial" puisi Pleshcheev, "arahannya yang mulia dan murni", ketulusan yang dalam, dan menyerukan "pelayanan yang jujur ​​kepada masyarakat".

Pleshcheev sering dicela karena terbawa oleh konsep-konsep abstrak dan metafora yang sombong (“Untuk semua musuh ketidakbenaran hitam, memberontak melawan kejahatan,” “Pedang rakyat ternoda,” “Tetapi mereka mengorbankan aspirasi tinggi demi vulgaritas manusia.. .”). Pada saat yang sama, para pendukung penyair mencatat bahwa didaktisisme semacam ini adalah bentuk pidato Aesopian, sebuah upaya untuk menghindari sensor. M. Mikhailov, yang pernah mengkritik Pleshcheev, sudah menulis pada tahun 1861 bahwa “... Pleshcheev hanya memiliki satu kekuatan yang tersisa - kekuatan untuk menyerukan pelayanan yang jujur ​​kepada masyarakat dan tetangganya.”

Selama bertahun-tahun, para kritikus semakin memperhatikan individu, “kemurnian khusus dan transparansi bahasa puitis Pleshcheev,” ketulusan dan ketulusan; kelembutan nada palet puitisnya, kedalaman emosional dari garis-garis yang tampak sangat sederhana dan cerdik.

Di kalangan sejarawan sastra abad ke-20, penilaian negatif terhadap karya Pleshcheev adalah milik D. P. Svyatopolk-Mirsky; dia menulis dalam kata pengantar antologi puisi bahwa Pleshcheev “memperkenalkan kita ke dalam Sahara sejati dari puisi biasa-biasa saja dan kurangnya budaya,” dan dalam “Sejarah Sastra Rusia” dia mencatat: “Puisi sipil di tangan perwakilannya yang paling signifikan telah menjadi benar-benar realistis, tetapi penyair sipil biasa sering kali Mereka sama eklektiknya dengan penyair "seni murni", tetapi mereka bahkan lebih unggul dalam kepatuhan mereka terhadap konvensi. Misalnya, puisi datar dan membosankan dari A. N. Pleshcheev yang sangat manis dan terhormat.”

Pengaruh

Paling sering, para kritikus mengaitkan puisi Pleshcheev dengan aliran Nekrasov. Memang, sudah pada tahun 1850-an, penyair mulai memunculkan puisi-puisi yang seolah-olah mereproduksi garis-garis satir dan sosial dari puisi Nekrasov (“Anak-anak abad ini semuanya sakit…”, 1858, dll.). Gambaran satir komprehensif pertama tentang seorang liberal muncul dalam puisi Pleshcheev “My Acquaintance” (1858); kritikus segera mencatat bahwa banyak atribut pencitraan dipinjam dari Nekrasov (ayah yang bangkrut “menjadi penari”, karier pahlawan provinsi, dll.). Kalimat tuduhan yang sama berlanjut dalam puisi “Lucky” (“Fitnah! Saya adalah anggota dari berbagai masyarakat saleh. Para dermawan mengambil lima rubel dari saya setiap tahun.”) Sebuah simbiosis yang tidak biasa antara tuduhan Nekrasov dan tema “Pahlawan Ekstra” Turgenev muncul dalam cerita “Dia dan Dia "(1862).

Penyair banyak menulis tentang kehidupan rakyat (“Gambar yang membosankan”, “Pribumi”, “Pengemis”), dan tentang kehidupan kelas bawah perkotaan - “Di Jalanan”. Terkesan dengan penderitaan N. G. Chernyshevsky, yang telah berada di pengasingan Siberia selama lima tahun, puisi “Saya merasa kasihan pada mereka yang kekuatannya sedang sekarat” (1868) ditulis. Pengaruh Nekrasov terlihat jelas dalam sketsa sehari-hari dan dalam cerita rakyat serta syair tiruan Pleshcheev (“Saya tumbuh di kebun ibu saya…”, 1860-an), dan dalam puisi untuk anak-anak. Pleshcheev selamanya mempertahankan perasaan kasih sayang pribadi dan rasa terima kasih terhadap Nekrasov. “Saya suka Nekrasov. Ada aspek-aspek dalam dirinya yang tanpa sadar membuat Anda tertarik padanya, dan untuk aspek-aspek itu Anda banyak memaafkannya. Dalam tiga atau empat tahun saya berada di sini<в Петербурге>, saya memiliki kesempatan untuk menghabiskan dua atau tiga malam bersamanya - malam yang meninggalkan bekas di jiwa untuk waktu yang lama. Akhirnya, saya akan mengatakan bahwa saya pribadi berhutang banyak padanya..." tulisnya kepada Zhemchuzhnikov pada tahun 1875. Beberapa orang sezaman, khususnya M. L. Mikhailov, memperhatikan fakta bahwa Pleshcheev gagal menciptakan gambaran yang meyakinkan tentang kehidupan masyarakat; keinginan untuk sekolah Nekrasov, baginya, merupakan kecenderungan yang belum disadari.

Motif Lermontov

VN Maikov adalah salah satu orang pertama yang mengklasifikasikan Pleshcheev sebagai pengikut Lermontov. Selanjutnya, para peneliti modern juga menulis tentang ini: V. Zhdanov mencatat bahwa Pleshcheev, dalam arti tertentu, “mengambil alih tongkat estafet” dari Lermontov, salah satu puisi terakhirnya menceritakan nasib nabi Pushkin, yang berangkat untuk melewati “laut dan tanah” (“Saya mulai menyatakan cinta / Dan ajaran kebenaran yang murni: / Semua tetangga saya / Dengan gila-gilaan melemparkan batu ke arah saya…”). Salah satu puisi Pleshcheev yang pertama kali diterbitkan adalah “Duma,” yang mencela ketidakpedulian publik “terhadap kebaikan dan kejahatan,” sesuai dengan tema Lermontov (“Aduh, dia ditolak! Penonton tidak menemukan ajaran cinta dan kebenaran dalam kata-katanya. ..”).

Tema penyair-nabi, yang dipinjam dari Lermontov, menjadi motif utama lirik Pleshcheev, yang mengungkapkan “pandangan tentang peran penyair sebagai pemimpin dan guru, dan seni sebagai sarana untuk merestrukturisasi masyarakat.” Puisi “Mimpi”, yang mengulangi plot “Nabi” karya Pushkin (mimpi di padang pasir, kemunculan seorang dewi, transformasi menjadi seorang nabi), menurut V. Zhdanov, “memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa Pleshcheev tidak hanya mengulangi motif pendahulunya yang brilian, namun mencoba memberikan interpretasinya sendiri Topik. Dia berusaha untuk melanjutkan Lermontov, sebagaimana Lermontov melanjutkan Pushkin.” Nabi Pleshcheevsky, yang ditunggu-tunggu oleh “batu, rantai, penjara”, terinspirasi oleh gagasan kebenaran, pergi ke orang-orang (“Semangatku yang jatuh telah bangkit... dan kepada yang tertindas lagi / Aku pergi untuk memproklamirkan kebebasan dan Cinta..."). Dari sumber Pushkin dan Lermontov muncul tema kebahagiaan pribadi dan keluarga, yang dikembangkan dalam puisi Petrashevites, dan dalam karya Pleshcheev, yang mendapat interpretasi baru: sebagai tema tragedi pernikahan yang menghancurkan cinta (“Bai ”), sebagai dakwah cinta yang “wajar”, ​​berdasarkan kesamaan pandangan dan keyakinan (“Kita dekat satu sama lain… Saya tahu, tetapi rohnya asing…”).

Orang dan pengikut yang berpikiran sama

Kritikus mencatat bahwa dalam sifat dan jenis aktivitas puitisnya, Pleshcheev pada tahun 1860-an paling dekat dengan N.P. Ogarev. Dia sendiri menekankan “kekerabatan” yang kreatif ini. Pada tanggal 20 Januari 1883, penyair menulis kepada S. Ya. Nadson bahwa P. I. Weinberg, dalam sebuah laporan tentang dia, “mendekati topik tersebut dengan sempurna, menghubungkan saya dalam deskripsinya dengan Ogarev.” Lirik lanskap dan filosofis lanskap Pleshcheev dianggap oleh para kritikus sebagai "menarik", tetapi rasional dan dalam banyak hal sekunder, khususnya, dalam kaitannya dengan karya A. A. Fet.

Para peneliti abad ke-20 telah mencatat bahwa gagasan Pleshcheev, yang disebarkan oleh pers liberal, sebagai "penyair tahun 40-an" yang hidup lebih lama dari zamannya, atau epigon Nekrasov, sebagian besar dimotivasi oleh intrik politik, keinginan untuk meremehkan kekuatan. otoritas penulis oposisi yang berpotensi berbahaya. Penulis biografi N. Bannikov mencatat bahwa kreativitas puitis Pleshcheev sedang berkembang; dalam puisi-puisinya selanjutnya terdapat lebih sedikit kesedihan romantis, lebih banyak - di satu sisi, kontemplasi dan refleksi filosofis, di sisi lain - motif satir ("Kenalan Saya", "Pria Beruntung"). Karya-karya protes penyair seperti “Orang-orang jujur, di jalan yang berduri…”, “Saya kasihan pada mereka yang kekuatannya sedang musnah” memiliki nilai yang sepenuhnya independen; puisi-puisi yang mengolok-olok “orang-orang yang berlebihan” yang telah merosot dalam “oposisi” pasif mereka (cerpen puitis “Dia dan Dia”, puisi “Anak-anak Abad Ini Semuanya Sakit…”, 1858).

Kritikus mencatat bahwa puisi Pleshcheev lebih jelas dan spesifik daripada lirik sipil tahun 60-70an oleh Ya.P. Polonsky dan A.M. Zhemchuzhnikov, meskipun beberapa baris kreativitas ketiga penyair tersebut bersinggungan. Lirik Polonsky (seperti yang dicatat M. Polyakov) asing bagi kesedihan tugas revolusioner; Berbeda dengan Pleshcheev, yang memberkati kaum revolusioner, ia hidup dengan mimpi “mengalahkan waktu - memasuki mimpi kenabian” (“Muse”). Lebih dekat dengan sistem puitis Pleshcheev adalah lirik “motif sipil” oleh A. M. Zhemchuzhnikov. Namun kesamaan mereka tercermin dalam apa yang (menurut pendapat kaum demokrat revolusioner) merupakan sisi lemah puisi Pleshcheev. Kemiripan dengan Zhemchuzhnikov disebabkan oleh “ketidakjelasan” ideologis dan didaktisisme sentimental dari puisi-puisi individu Pleshcheev, terutama dari tahun 1858-1859. Keduanya disatukan oleh motif pertobatan sipil dan persepsi alegoris tentang alam. Posisi Zhemchuzhnikov yang sangat liberal (khususnya, pengakuan Zhemchuzhnikov terhadap cita-cita “puisi murni”) adalah hal yang asing bagi Pleshcheev.

Pengikut Pleshcheev yang paling jelas dan menonjol adalah S.Ya.Nadson, yang dengan nada yang sama memprotes "kerajaan Baal", mengagungkan penumpahan "darah benar dari prajurit yang gugur", dan menggunakan gaya didaktik yang serupa, simbol dan tanda. Perbedaan utamanya adalah perasaan putus asa dan malapetaka dalam puisi Nadson mengambil bentuk yang hampir aneh. Tercatat bahwa puisi Pleshcheev memiliki pengaruh yang nyata pada puisi N. Dobrolyubov tahun 1856-1861 (“Ketika seberkas cahaya pengetahuan menembus kita melalui kegelapan ketidaktahuan…”), pada karya P. F. Yakubovich, awal N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. Penceritaan kembali langsung Pleshcheev adalah puisi G. A. Machtet "Pengampunan Terakhir!" Baris-baris Pleshcheev dikutip oleh F. V. Volkhovsky ("To Friends"), S. S. Sinegub ("To the Bust of Belinsky"), P. L. Lavrov, dalam puisinya "Forward!" yang menggunakan bagian dari puisi program Pleshcheev.

Pada tahun 1870-an, puisi lanskap Pleshcheev berkembang; puisi-puisi itu dipenuhi dengan “permainan warna yang berkilauan”, deskripsi akurat tentang pergerakan alam yang sulit dipahami (“Belenggu es tidak membebani gelombang yang berkilauan”, “Saya melihat kubah surga yang biru transparan, puncak gunung-gunung besar yang bergerigi” ), yang ditafsirkan oleh para ahli sebagai pengaruh A.A.Fet. Namun, lirik lanskap Pleshcheev, dalam satu atau lain cara, berfungsi sebagai interpretasi simbolis dari motif kehidupan sosial dan pencarian ideologis. Inti dari, katakanlah, siklus “Lagu Musim Panas” adalah gagasan bahwa keharmonisan alam menentang dunia yang penuh kontradiksi dan ketidakadilan sosial (“Gambaran yang Membosankan”, “Tanah Air”). Berbeda dengan Fet dan Polonsky, Pleshcheev tidak mengalami konflik dalam pemisahan dua tema: lanskap dan sipil.

Kritik dari kiri

Pleshcheev dikritik tidak hanya oleh kaum liberal, tetapi juga - terutama pada tahun 1860-an - oleh para penulis radikal, yang cita-citanya ingin diwujudkan oleh penyair. Di antara puisi-puisi yang, menurut para kritikus, menunjukkan simpati terhadap ide-ide liberal, disebutkan: “Kalian orang-orang miskin bekerja, tidak mengenal istirahat…” (yang kemudian diikuti oleh para petani, “tunduk pada nasib,” dengan sabar memikul “milik mereka”). salib, seperti yang dipikul oleh orang benar,” tetapi “saatnya untuk kelahiran kembali yang suci”, dll.). “Doa” liberal ini mendapat respon tajam dari Dobrolyubov, yang pada umumnya selalu memiliki sikap simpatik terhadap penyair. Dia juga memparodikan (dalam puisi “Dari Motif Puisi Rusia Modern”) apa yang menurutnya merupakan “pujian” liberal oleh Pleshcheev terhadap “tsar-liberator”. Namun, parodi tersebut tidak dipublikasikan karena alasan etis. Dobrolyubov mengkritik Pleshcheev karena “didaktisisme abstrak” dan gambaran alegoris (entri dalam buku harian kritikus tertanggal 8 Februari 1858).

Penulis dan humas radikal mengkritik Pleshcheev karena, menurut pendapat mereka, “keluasan pandangan” yang berlebihan. Seringkali dia mendukung ide-ide dan gerakan-gerakan yang kontradiktif, hanya bersimpati pada “oposisi” mereka; luasnya pandangan “seringkali berubah menjadi ketidakpastian dalam penilaian.”

N. A. Dobrolyubov tentang prosa Pleshcheev

Pleshcheev sang penulis prosa dianggap sebagai perwakilan khas dari “sekolah alam”; dia menulis tentang kehidupan provinsial, mencela penerima suap, pemilik budak dan kekuatan uang yang merusak (cerita “The Raccoon Coat”, 1847; “Rokok”, “Perlindungan”, 1848; cerita “Prank” dan “Nasihat Ramah” , 1849). Kritikus memperhatikan pengaruh N.V. Gogol dan N.A. Nekrasov dalam karya prosanya.

NA Dobrolyubov, mengulas buku dua jilid pada tahun 1860, yang mencakup 8 cerita oleh A.N. Pleshcheev, mencatat bahwa mereka “... diterbitkan di semua majalah terbaik kami dan dibaca pada masanya. Kemudian mereka dilupakan. Kisah-kisahnya tidak pernah menimbulkan spekulasi atau kontroversi baik di masyarakat maupun kritik sastra: tidak ada yang memujinya secara khusus, tetapi juga tidak ada yang memarahinya. Sebagian besar, mereka membaca ceritanya dan merasa puas; itulah akhir masalahnya…” Membandingkan cerita dan cerita Pleshcheev dengan karya penulis kontemporer kelas dua, kritikus tersebut mencatat bahwa "... elemen sosial terus-menerus merasukinya dan ini membedakannya dari banyak cerita tidak berwarna pada tahun tiga puluhan dan lima puluhan."

Dunia prosa Pleshcheev adalah dunia "pejabat kecil, guru, seniman, pemilik tanah kecil, wanita semi-sekuler, dan wanita muda". Namun, dalam sejarah masing-masing pahlawan dalam cerita Pleshcheev, terdapat hubungan nyata dengan lingkungan, yang “menariknya dengan tuntutan lingkungan”. Menurut Dobrolyubov, ini adalah keunggulan utama cerita Pleshcheev, namun ini bukan keunggulan unik, melainkan miliknya “bersama dengan banyak penulis fiksi modern.” Motif dominan prosa Pleshcheev, menurut kritikus, dapat direduksi menjadi kalimat: “lingkungan memakan seseorang.” Namun, ketika membaca... kisah-kisah Tuan Pleshcheev, pembaca yang segar dan bijaksana langsung memiliki pertanyaan: apa sebenarnya yang diinginkan para pahlawan yang bermaksud baik ini, mengapa mereka dibunuh?.. Di sini kita tidak menemukan sesuatu yang pasti: semuanya begitu kabur, terpisah-pisah, picik, sehingga Anda tidak dapat menemukan gambaran umum, Anda tidak dapat membentuk gagasan tentang tujuan hidup tuan-tuan ini... Yang baik dalam diri mereka hanyalah keinginan untuk seseorang untuk datang, tarik mereka keluar dari rawa tempat mereka terjebak, letakkan mereka di bahu mereka dan seret mereka ke tempat yang bersih dan terang.” — N.A.Dobrolyubov. “Niat dan aktivitas baik.”

Mencirikan karakter utama dari cerita dengan nama yang sama, Dobrolyubov mencatat: “Pashintsev ini - baik ini maupun itu, baik siang maupun malam, baik kegelapan maupun terang,” seperti banyak pahlawan lain dalam cerita semacam ini, “tidak mewakili a fenomena sama sekali; seluruh lingkungan yang memakannya terdiri dari orang-orang yang persis sama.” Penyebab kematian Gorodkov, pahlawan dalam cerita “Berkah” (1859), menurut kritikus, adalah “... kenaifannya sendiri.” Ketidaktahuan akan kehidupan, ketidakpastian dalam sarana dan tujuan serta kemiskinan sarana juga membedakan Kostin, pahlawan dalam cerita “Dua Karier” (1859), yang meninggal karena konsumsi (“Pahlawan Tuan Pleshcheev yang tak tercela, seperti pahlawan Tuan Turgenev dan yang lainnya, meninggal karena penyakit yang melemahkan,” cibir penulis artikel tersebut), “tanpa melakukan apa pun di mana pun; tapi kita tidak tahu apa yang bisa dia lakukan di dunia ini meskipun dia tidak menderita karena konsumsi dan tidak terus-menerus dimakan oleh lingkungan.” Namun Dobrolyubov mencatat fakta bahwa kekurangan prosa penyair juga memiliki sisi subjektif: “Jika Tuan Pleshcheev dengan simpati yang berlebihan menggambarkan Kostin dan Gorodkovnya kepada kita, itu adalah<следствие того, что>tipe-tipe lain yang secara praktis lebih konsisten dalam arah yang sama belum terwakili dalam masyarakat Rusia.”

Arti Kreativitas

Diyakini bahwa pentingnya karya A. N. Pleshcheev bagi pemikiran sosial Rusia dan Eropa Timur secara signifikan melebihi skala bakat sastra dan puitisnya. Sejak tahun 1846, karya-karya penyair dinilai oleh para kritikus hampir secara eksklusif dari segi signifikansi sosial-politik. Kumpulan puisi A. N. Pleshcheev pada tahun 1846 sebenarnya menjadi manifesto puitis bagi kalangan Petrashevites. Dalam artikelnya, Valeryan Maikov, menjelaskan puisi Pleshcheev untuk orang-orang tahun 40-an, yang terinspirasi oleh cita-cita sosialis, menempatkan puisi Pleshcheev di pusat puisi modern dan bahkan siap menganggapnya sebagai penerus langsung M. Yu. Lermontov. “Dalam situasi menyedihkan yang dialami puisi kami sejak kematian Lermontov, Tuan Pleshcheev tidak diragukan lagi adalah penyair pertama kami saat ini…” tulisnya.

Selanjutnya, kesedihan revolusioner puisi awal Pleshcheev-lah yang menentukan skala otoritasnya di kalangan revolusioner Rusia. Diketahui bahwa pada tahun 1897, salah satu organisasi sosial demokrat pertama, Serikat Pekerja Rusia Selatan, menggunakan puisi penyair paling terkenal dalam selebarannya.

Pada bulan Januari 1886, peringatan 40 tahun kegiatan A. N. Pleshcheev dirayakan. Tidak hanya kawan-kawan lama Petrashev yang bereaksi terhadap perayaan ini dengan simpati yang besar (khususnya, N.S. Kashkin, yang menulis kepada penyair pada 12 April 1886 bahwa ia mengikuti peringatan itu “dengan kegembiraan yang tulus dan simpati yang hidup”). Para peserta gerakan revolusioner generasi baru bereaksi terhadap peristiwa ini dengan lebih jelas: beberapa dari mereka, khususnya, orang yang menandatangani dirinya sebagai “editor Echoes”, menyebut penyair itu sebagai guru mereka.

Pleshcheev dikenal dan sangat dihargai oleh kalangan demokrasi revolusioner di Ukraina, Polandia, Cekoslowakia, dan Bulgaria, di mana ia dianggap secara eksklusif sebagai penyair politik. Pendiri sastra Bulgaria baru, Petko Slaveykov, menerjemahkan “Maju! Maju!” pada tahun 1866. tanpa rasa takut dan ragu...", setelah itu syair tersebut menjadi lagu kebangsaan kaum revolusioner Bulgaria. Emanuel Vavra menyebut Pleshcheev, Shevchenko, Ogarev dan Mikhailov di antara para penyair Slavia yang “paling terhormat, berbakat, dan benar-benar berharga”. Revolusioner Bulgaria Lyuben Karavelov di majalah Serbia “Matica” pada tahun 1868 menempatkan Pleshcheev di antara penyair terbesar di zaman kita. Menuntut agar puisi yang menggerakkan “rakyat maju” harus “humanistik, jujur, dan masuk akal”, ia mencantumkan Burns, Byron, Beranger, Pleshcheev, dan Taras Shevchenko di baris yang sama. Penulis Slovenia Fran Celestin memberikan penilaian tinggi terhadap karya Pleshcheev pada tahun 1893. Pada tahun 1871, terjemahan pertama Pleshcheev diterbitkan di Ukraina. Sejak 1895, P. A. Grabovsky menjadi penerjemah tetapnya di sini. Ivan Franko menulis tentang Pleshcheev bahwa ia “pantas menempati tempatnya di galaksi penulis paling terkemuka dalam sastra Rusia tahun 40-an…”

Sementara itu, secara umum makna karya A. N. Pleshcheev tidak terbatas pada kontribusinya terhadap perkembangan puisi revolusioner Rusia. Kritikus mencatat bahwa penyair melakukan banyak pekerjaan (terutama di halaman Otechestvennye zapiski dan Exchange Gazette), menganalisis perkembangan sastra Eropa, menyertai publikasi dengan terjemahannya sendiri (Zola, Stendhal, Goncourt bersaudara, Alphonse Daudet) . Puisi Pleshcheev untuk anak-anak (“On the Shore,” “The Old Man”) diakui sebagai puisi klasik. Bersama Pushkin dan Nekrasov, ia dianggap sebagai salah satu pendiri puisi Rusia untuk anak-anak.

Terjemahan oleh Pleshcheev

Pengaruh Pleshcheev terhadap puisi paruh kedua abad ke-19 sebagian besar disebabkan oleh terjemahannya, yang selain memiliki makna artistik, sosio-politik: sebagian melalui puisi (Heine, Beranger, Barbier, dll.) ide-ide revolusioner dan sosialis menembus ke Rusia. Lebih dari dua ratus puisi terjemahan merupakan hampir setengah dari seluruh warisan puisi Pleshcheev. Kritikus modern melihatnya sebagai salah satu ahli penerjemahan puisi terhebat. “Dalam keyakinan ekstrem kami, Pleshcheev bahkan lebih seperti penyair dalam terjemahan daripada aslinya,” tulis majalah Vremya, juga mencatat bahwa “pada penulis asing, pertama-tama ia mencari pemikirannya dan membawa kebaikannya ke mana pun ia berada.. . " Sebagian besar terjemahan Pleshcheev adalah terjemahan dari bahasa Jerman dan Prancis. Banyak dari terjemahannya, meskipun terdapat kebebasan tertentu, masih dianggap sebagai buku teks (dari Goethe, Heine, Rückert, Freiligrath).

Pleshcheev tidak menyembunyikan fakta bahwa dia tidak melihat perbedaan khusus dalam metode pengerjaan terjemahan dan puisi aslinya sendiri. Dia mengakui bahwa dia menggunakan terjemahan sebagai sarana untuk mempromosikan ide-ide paling penting pada periode tertentu, dan dalam sebuah surat kepada Markovich tertanggal 10 Desember 1870, dia secara langsung menyatakan: “Saya lebih suka menerjemahkan para penyair yang mengutamakan unsur universal. atas masyarakat yang budayanya mempunyai pengaruh.” ! Penyair tahu bagaimana menemukan "motif demokratis" bahkan di antara penyair dengan pandangan konservatif yang diungkapkan dengan jelas (Southie - puisi awal "The Blenheim Battle" dan "Complaints of the Poor"). Menerjemahkan Tennyson, ia secara khusus menekankan simpati penyair Inggris terhadap “pejuang untuk tujuan yang jujur” (“Lagu Pemakaman”), untuk rakyat (“The May Queen”).

Pada saat yang sama, Pleshcheev sering menafsirkan kemungkinan penerjemahan sebagai bidang improvisasi, di mana ia sering menyimpang dari sumber aslinya. Penyair dengan bebas mengerjakan ulang, memperpendek atau memperbesar karya yang diterjemahkan: misalnya, puisi Robert Prutz “Apakah Anda melihat Pegunungan Alpen saat matahari terbenam…” berubah dari soneta menjadi syair rangkap tiga; Puisi besar Syrokomlya “Ploughman to the Lark” (“Oracz do skowronku”, 1851), yang terdiri dari dua bagian, ia ceritakan kembali dengan judul sewenang-wenang “Burung” dalam singkatan (24 baris dalam aslinya, 18 dalam terjemahan). Penyair menganggap genre terjemahan puisi sebagai sarana untuk menyebarkan ide-ide baru. Dia dengan bebas menafsirkan, khususnya, puisi Heine, sering kali memperkenalkan ide dan motifnya sendiri (atau Nekrasov) (terjemahan dari “Countess Gudel von Gudelsfeld”). Diketahui bahwa pada tahun 1849, setelah mengunjungi Universitas Moskow, penyair tersebut mengatakan kepada para mahasiswanya bahwa “... perlu untuk membangkitkan kesadaran diri di kalangan masyarakat, dan cara terbaik untuk melakukannya adalah dengan menerjemahkan karya-karya asing ke dalam bahasa Rusia, beradaptasi dengan cara berbicara bahasa daerah, menyebarkannya dalam bentuk manuskrip ...”, dan bahwa sebuah masyarakat telah muncul di St. Petersburg untuk tujuan ini.

Karakter dan kualitas pribadi

Setiap orang yang meninggalkan kenangan tentang Pleshcheev mencirikannya sebagai pria dengan kualitas moral yang tinggi. Peter Weinberg menulis tentang dia sebagai seorang penyair yang “... di tengah guncangan kenyataan yang keras dan sering terjadi, bahkan kelelahan di bawahnya, ... masih tetap menjadi seorang idealis murni dan mengajak orang lain untuk melakukan pelayanan ideal yang sama kepada kemanusiaan,” tidak pernah mengkhianati dirinya sendiri, “di mana pun dan tidak akan pernah (seperti yang dikatakan dalam pidato puitis pada peringatan empat puluh tahunnya) tanpa mengorbankan perasaan baik di hadapan dunia.”

“Seorang pria berusia empat puluhan dalam pengertian terbaik dari konsep ini, seorang idealis yang tidak dapat diperbaiki,<Плещеев>Dia mencurahkan jiwanya yang hidup, hatinya yang lemah lembut ke dalam lagu-lagunya, dan itulah mengapa lagu-lagu itu begitu indah,” tulis penerbit P.V. Bykov. A. Blok, yang merenungkan puisi Rusia kuno pada tahun 1908, secara khusus mencatat puisi Pleshcheev, yang “membangkitkan beberapa rangkaian yang tidak aktif, menghidupkan perasaan yang tinggi dan mulia.”

Orang-orang sezaman dan kemudian para peneliti kreativitas mencatat kejernihan pikiran Pleshcheev yang luar biasa, integritas alam, kebaikan dan kemuliaan; mencirikannya sebagai orang yang “dibedakan oleh kemurnian jiwa yang tidak berkabut”; tetap dipertahankan “terlepas dari dekade-dekade narapidana dan tentara yang gagah… keyakinan kekanak-kanakan pada kemurnian dan kemuliaan sifat manusia, dan selalu cenderung membesar-besarkan bakat penyair debut berikutnya.”

Z. Gippius, yang “benar-benar terpesona” oleh Pleshcheev pada pertemuan pribadi pertama mereka, menuliskan kesan pertamanya tentang Pleshcheev:

“Dia adalah seorang lelaki tua bertubuh besar, agak kelebihan berat badan, dengan rambut halus, agak tebal, kuning-putih (pirang abu-abu), dan janggut putih seluruhnya yang indah, yang menyebar lembut di rompinya. Ciri-ciri biasa, sedikit kabur, hidung asli dan alis yang tampak tegas... tetapi di mata kebiruan ada kelembutan Rusia, istimewa, Rusia, sampai pada titik tersebar, kebaikan dan kekanak-kanakan, sehingga alisnya tampak tegas - dengan sengaja" - Zobnin Yu.Merezhkovsky: Kehidupan dan perbuatan.

Memperhatikan bahwa, seolah-olah tanpa usaha, “puisi indah untuk anak-anak” datang dari pena A. Pleshcheev, N. Bannikov mencatat: “Rupanya, ada sesuatu di hati penyair yang dengan mudah membuka dunia anak-anak kepadanya. ” Seperti yang ditulis P. Bykov, Pleshcheev “... sepenuhnya tercermin dalam puisinya, semua dengan hati nuraninya yang jernih, seperti kristal, keyakinan yang membara pada kebaikan dan manusia, dengan kepribadiannya yang integral, ... sangat simpatik, baik hati, lembut. ”

Temuan peneliti

Banyak puisi propaganda diciptakan di kalangan Petrashevites, tetapi hanya sedikit yang bertahan. Agaknya, banyak puisi propaganda Pleshcheev juga hilang. Ada asumsi bahwa beberapa karya tanpa tanda tangan yang diterbitkan dalam koleksi emigran dari seri “Lute” mungkin milik Pleshcheev; Ini termasuk puisi “Yang Benar,” bertanda: “S. Petersburg. 18 Januari 1847."

Puisi “Menurut perasaan kita, kamu dan aku adalah saudara…” (1846) telah lama dikaitkan dengan K. F. Ryleev. Afiliasinya dengan Pleshcheev didirikan pada tahun 1954 oleh E. Bushkants, yang mengetahui bahwa penerimanya adalah V. A. Milyutin (1826-1855), anggota lingkaran Petrashevsky, seorang ekonom, yang karyanya diperhatikan oleh Belinsky dan Chernyshevsky.

Puisi “Musim gugur telah tiba, bunga telah mengering…”, yang dikaitkan dengan Pleshcheev di semua kumpulan puisi anak-anak, tetapi tidak ada di semua koleksi karyanya, sebenarnya bukan milik Pleshcheev. Seperti yang dikemukakan oleh kritikus sastra M. N. Zolotonosov, penulis teks ini adalah inspektur distrik pendidikan Moskow Alexei Grigorievich Baranov (1844-1911), penyusun koleksi tempat puisi ini pertama kali diterbitkan.

Puisi “Aku merasa kasihan padanya…” (“Berikan tanganmu. Aku memahami kesedihanmu yang tak menyenangkan…”) diterbitkan dengan dedikasi kepada D. A. Tolstoy, yang berteman dengan penyair itu di masa mudanya. Namun, Tolstoy kemudian memperoleh reputasi sebagai seorang “reaksioner” dan bahkan menjadi kepala korps gendarme. Dalam hal ini, ternyata kemudian, A. A. Pleshcheev, putra penyair, segera meminta P. V. Bykov untuk tidak memasukkan puisi itu ke dalam koleksi atau mencoret dedikasinya.

Sudah lama terjadi perselisihan tentang siapa yang dapat dialamatkan pada puisi “S...u” (1885), yang dimulai dengan kata-kata: “Di hadapanmu terbentang jalan baru yang luas…”. Yang paling meyakinkan adalah versi S. A. Makashin, yang menurutnya Saltykov-Shchedrin adalah penerimanya. Dalam terbitan majalah itu ada subjudulnya: “Saat memasuki lapangan.” Pleshcheev menilai Shchedrin sebagai “bakat yang sangat luar biasa” dan menganggapnya sebagai salah satu “orang terbaik di negaranya.”

Puisi oleh Pleshcheev A.N.

Alexei Nikolaevich Pleshcheev lahir pada tanggal 4 Desember 1825 di Kostroma dari keluarga bangsawan. Dia menghabiskan masa kecilnya di Nizhny Novgorod (sekarang Gorky), di tepi Sungai Volga. Pleshcheev sering mengenang masa kecilnya, permainan lucu, taman tua, Volga yang luas, dan ibunya yang baik hati dan penuh kasih sayang dalam puisi.

Pada usia lima belas tahun, Pleshcheev masuk sekolah militer. Namun dia segera meninggalkannya dan menjadi mahasiswa. Pleshcheev menerbitkan puisi pertamanya ketika dia berusia delapan belas tahun.

Sejak itu, ia memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada sastra. Pleshcheev tahu sastra dengan baik, terutama menyukai Lermontov dan Pushkin. Sepanjang hidupnya, Pleshcheev percaya bahwa tugas penyair adalah melayani rakyatnya. Ia menulis puisi tentang kesedihan rakyat, tentang kurangnya hak dan kemiskinan kaum tani, dan menyerukan ilmu pengetahuan. Pleshcheev mendedikasikan banyak puisi untuk anak-anak. Kepada para penulis yang menulis untuk anak-anak pada masanya, Pleshcheev berkata: “Ingatlah bahwa pembaca kecil adalah pembangun kehidupan di masa depan.” Ajari mereka untuk mencintai kebaikan, tanah air, dan mengingat kewajibannya terhadap masyarakat.

Pelayanan seorang penulis anak-anak adalah pelayanan yang luar biasa.Buku ini berisi puisi-puisi Pleshcheev yang ditulisnya untuk anak-anak. Kehidupan anak-anak saat itu berbeda, sekolah pun berbeda. Namun puisi-puisi ini juga menarik untuk anak sekolah modern. Beberapa puisi yang dimuat di sini sudah dikenal oleh siswa karena masuk dalam antologi sekolah. Dan puisi "To Spring" "My Garden" diiringi musik oleh komposer Tchaikovsky, dan sering terdengar di radio.

Puisi oleh Alexei Nikolaevich Pleshcheev

Kami menyajikan kepada Anda sejumlah bagian lain dengan simpul: Puisi tentang musim semi Vershi Anak-anak teratas