Michelle Pasturo

Hitam. sejarah warna

© Edisi du Seuil, 2008 dan 2011

© Yayasan Seni Norton Simon, Hadiah dari Tn. Norton Simon

© N. Kulish, per. dari Perancis, 2017

© Ulasan Sastra Baru LLC, 2017

terima kasih

Sebelum menjadi buku, versi sejarah sosial dan budaya kulit hitam saya ini menjadi bahan seminar beberapa tahun yang saya ajarkan di Sekolah Tinggi Ilmu Praktis dan di Sekolah Tinggi Ilmu Sosial. Dan saya ingin berterima kasih kepada semua siswa dan pendengar saya atas pertukaran pandangan yang bermanfaat selama kerja bersama kami.

Saya juga mengucapkan terima kasih kepada semua orang di lingkungan saya - teman, kerabat, kolega - yang membantu saya dengan komentar, saran dan saran mereka, khususnya Pierre Bureau, Yvonne Casal, Claude Cupri, Marina Escola, Philippe Fago, Francois Jaxon, Philippe Junot, Laurence Kleiman, Maurice Olender dan Laura Pasteuro. Terima kasih juga kepada Claude Henard dan kolaboratornya di Seuil Publishing: Caroline Fuchs, Caroline Chambeau, Karine Benzaquin, dan Frédéric Mazuy.

Dan akhirnya, saya mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya dan sepenuh hati kepada Claudia Rabel, yang membantu saya bukan untuk pertama kalinya dengan saran, kritik halus, dan koreksi teks yang ketat dan efisien.

pengantar

Warnai cermin sejarah

Jika kita ditanya: "Apa arti kata 'merah', 'biru', 'hitam', 'putih'?", maka sebagai tanggapan kita, tentu saja, dapat menunjuk ke objek dengan warna yang sesuai. Tapi di luar ini kemampuan kita untuk menjelaskan arti dari kata-kata ini tidak pergi.

Auf die Frage: "Apakah bedeuten die Wörter rot, blau, schwarz, weiss?" können wir freilich gleich auf die Dinge zeigen, die so gefärbt sind. Aber weiter geht unsere Fähigkeit die Bedeutungen dieser Wörter zu erklären nicht.

Ludwig Wittgenstein. Catatan tentang Warna / Ludwig Wittgenstein. Bemerkungen über die Farben, I. 68

Beberapa dekade yang lalu, di awal abad terakhir atau bahkan di tahun lima puluhan, judul buku kami mungkin mengejutkan beberapa pembaca yang tidak terbiasa dengan warna hitam. Hari ini, situasinya berbeda: hanya sedikit orang yang akan menyangkal bahwa hitam adalah warna. Hitam telah mendapatkan kembali status yang telah dipegangnya selama berabad-abad atau bahkan ribuan tahun, status warna dalam arti kata sepenuhnya, dan bahkan tiang kekuasaan di semua sistem warna. Seperti rekannya, putih, yang, bagaimanapun, tidak selalu dikaitkan, hitam secara bertahap kehilangan status warnanya pada periode yang dimulai pada akhir Abad Pertengahan dan berlangsung hingga abad ke-17: ketika buku cetak dan ukiran muncul - teks dan gambar diterapkan dalam cat hitam di atas kertas putih - kedua warna ini telah mengambil posisi khusus; dan kemudian Reformasi dan kemajuan ilmiah membawa mereka melampaui dunia warna. Memang, ketika Isaac Newton menemukan spektrum warna pada 1665-1666, dengan demikian ia menciptakan tatanan warna baru di mana tidak ada lagi ruang untuk putih atau hitam. Ini adalah revolusi nyata dalam pembagian warna kromatik.

Selama lebih dari tiga abad, hitam dan putih telah dianggap dan digunakan sebagai "non-warna", dengan kata lain, mereka bersama-sama membentuk dunia khusus mereka sendiri, berlawanan dengan dunia warna: "hitam dan putih" di satu sisi. tangan, "warna" di sisi lain. Di Eropa, pertentangan ini sudah alami selama belasan generasi, dan meskipun hari ini praktis tidak digunakan, kami tetap tidak menganggapnya tidak masuk akal. Tapi persepsi kita telah berubah. Semuanya dimulai dengan seniman tahun 1910-an, yang secara bertahap kembali ke status berwarna hitam dan putih, yang mereka miliki hingga akhir Abad Pertengahan. Para ilmuwan mengikuti contoh seniman; hanya fisikawan untuk waktu yang lama menolak untuk mengakui status warna sebagai hitam. Akhirnya, pandangan-pandangan baru telah menyebar ke masyarakat umum, sehingga sekarang kita tidak memiliki alasan untuk membandingkan dunia warna dengan hitam dan putih dalam kode sosial dan dalam kehidupan sehari-hari. Hanya di bidang-bidang tertentu, seperti fotografi, bioskop, pers, dan penerbitan buku, pertentangan ini masih masuk akal.

Dengan demikian, judul buku kami bukanlah kesalahan atau provokasi yang disengaja. Dan bukan referensi ke pameran terkenal yang diselenggarakan pada akhir 1946 di Paris oleh Mag Gallery, sebuah pameran yang berani mengatakan: "Hitam juga warna." Pernyataan sensasional ini seharusnya tidak hanya untuk menarik perhatian publik dan pers, tetapi juga untuk mengungkapkan sudut pandang yang tidak sesuai dengan apa yang diajarkan di sekolah seni atau ditulis dalam risalah tentang seni lukis. Mungkin, setelah empat setengah abad, para peserta pameran ingin berdebat dengan Leonardo da Vinci, seniman pertama yang, pada akhir abad ke-15, mengatakan bahwa hitam sebenarnya bukan warna.

"Hitam adalah warna": hari ini pernyataan seperti itu dianggap jelas, bahkan sebagai banalitas; sekarang akan menjadi provokasi untuk mengklaim sebaliknya. Namun, tujuan dari penelitian kami terletak pada bidang yang berbeda. Judulnya tidak mengacu pada pameran tahun 1946, bukan pada perkataan Leonardo yang agung, tetapi hanya pada judul buku kami sebelumnya: “Biru. Sejarah warna”, diterbitkan pada tahun 2000 oleh penerbit yang sama. "Biru" mendapat sambutan yang baik baik di komunitas ilmiah maupun masyarakat umum, dan saya memiliki ide untuk menulis buku serupa yang didedikasikan untuk hitam. Ini tidak berarti bahwa saya menyusun seluruh seri buku di mana setiap volume akan dikhususkan untuk sejarah salah satu dari enam "utama" (putih, merah, hitam, hijau, kuning, biru), dan kemudian salah satu dari lima warna "kecil" (abu-abu, coklat, ungu, merah muda, oranye) dalam budaya Eropa Barat. Ini akan menjadi bisnis kosong untuk membuat monograf paralel: lagi pula, warna apa pun tidak ada dengan sendirinya, ia memperoleh makna, "fungsi" dan kekuatan penuh dalam semua aspek - sosial, artistik, simbolis - hanya dalam kaitannya dengan atau bertentangan dengan satu atau lebih warna lain. Untuk alasan yang sama, itu tidak dapat dianggap terpisah. Berbicara tentang hitam, seperti yang akan menjadi jelas dari halaman-halaman berikutnya, adalah - mau tidak mau - berbicara tentang putih, merah, coklat, ungu, dan bahkan biru. Itulah sebabnya pembaca kadang-kadang akan bertemu di sini apa yang sudah akrab baginya dari buku tentang warna terakhir ini. Saya berharap mereka akan memaafkan saya untuk ini: lagi pula, saya tidak bisa melakukan sebaliknya. Untuk waktu yang lama, biru, warna yang langka dan tidak disukai, dianggap sebagai "pengganti" atau jenis hitam khusus di Eropa Barat. Jadi, kisah dua warna ini bisa dibilang tidak bisa dipisahkan. Jika, seperti yang diharapkan penerbit saya, dua buku pertama diikuti oleh yang ketiga (tentang merah? tentang hijau?), tidak diragukan lagi akan dibangun di sekitar isu yang sama dan berdasarkan bahan dokumenter yang sama.

Studi semacam itu, yang hanya memiliki tanda-tanda monografi eksternal (dan hanya eksternal), harus menjadi batu bata di gedung yang telah saya impikan selama empat dekade sekarang: sejarah warna dalam masyarakat Eropa Barat, dari Roma Kuno hingga abad ke-18 abad. Bahkan jika, seperti yang akan kita lihat di halaman-halaman berikut, saya tentu akan melihat ke zaman yang lebih jauh dan lebih dekat dengan kita, penelitian saya akan terungkap tepat dalam kerangka kronologis (yang sudah agak luas) ini. Ini juga akan terbatas pada masyarakat di Eropa Barat, karena menurut saya, masalah warna kulit, pertama-tama, adalah masalah masyarakat. Dan saya, sebagai seorang sejarawan, tidak memiliki pengetahuan yang cukup untuk berbicara tentang seluruh planet ini, dan saya tidak memiliki keinginan untuk menulis ulang atau memparafrasekan karya para ilmuwan yang berurusan dengan budaya non-Eropa dari kata-kata orang lain. Agar tidak berbicara omong kosong, agar tidak mencuri dari rekan kerja, saya membatasi diri pada materi yang akrab bagi saya dan yang selama seperempat abad menjadi topik kursus seminar saya di Sekolah Praktis Studi Tinggi dan di Sekolah Tinggi Ilmu Sosial.

Mencoba menciptakan sejarah warna, bahkan di satu Eropa, bukanlah tugas yang mudah. Atau lebih tepatnya, tugas yang sangat sulit, yang sampai saat ini tidak berani dilakukan oleh sejarawan, arkeolog, atau spesialis dalam sejarah seni (termasuk lukisan!). Mereka dapat dipahami: di jalan ini mereka akan menghadapi banyak kesulitan. Kesulitan-kesulitan ini layak disebutkan dalam kata pengantar, karena mereka adalah bagian penting dari plot buku kita dan akan membantu kita memahami bagaimana disproporsi antara jumlah pengetahuan kita dan apa yang tidak kita ketahui telah muncul. Di sini, lebih dari di tempat lain, garis antara sejarah dan historiografi menjadi kabur. Jadi mari kita lupakan sejarah hitam untuk saat ini dan berbicara singkat tentang beberapa kesulitan ini. Mereka terdiri dari tiga jenis.

kaus kaki biru

Ini adalah warna formulir. Bentuknya anak sekolah dan penjaga perbatasan, kondektur kereta, pramugari, dan masih banyak lainnya. "Siapa yang mengetuk pintu saya, dengan tas bahu tebal, dengan nomor "5" di plakat tembaga, dengan topi seragam biru"? Ini adalah warna setelan bisnis, ketat tetapi menang-menang - hitam terlalu suram, tetapi biru tepat. Ini adalah perwujudan kepraktisan - jeans biru dan terusan kerja. Biru, begitu akrab, begitu tenang, begitu santai. Tetapi...

Apa warna burung ajaib yang dicari oleh para pahlawan dongeng terkenal? Apa warna mawar yang diminta oleh pahlawan wanita dari salah satu puisi Kipling?

Saya merah, mawar putih dalam karangan bunga
Saya melipatnya untuk kekasih saya, tetapi tidak ada sukacita ...
Cinta, katakan padaku bagaimana menyenangkanmu?
"Aku ingin mawar biru."

Pahlawan siap untuk mencari di seluruh dunia, tapi...

Pulang ke rumah di musim dingin yang membekukan,
Cinta bodoh yang tidak kutemukan hidup.
Dengan nafas terakhir, di tangan kematian
Saya meminta mawar biru, teman saya.*

*Diterjemahkan oleh Valery Lukkarev

Mereka berwarna biru, mawar ini, simbol dari mimpi yang tak terjangkau. Dan burung kebahagiaan juga berwarna biru. “Sama seperti kita dengan rela mengejar objek menyenangkan yang menghindari kita, kita melihat biru dengan keinginan yang sama, bukan karena ia menyerbu kita, tetapi karena ia menarik kita bersamanya,” tulis Goethe. "Warna biru, warna surgawi", warna cinta - tetapi cinta itu ilahi, ideal. Warna pakaian Madonna kuno. Misterius, tetapi pada saat yang sama milik semua orang dan semua orang. Warna biru, pada kenyataannya, adalah warna biru muda, tetapi layak untuk didiskusikan secara terpisah, dan hari ini kita akan berbicara tentang biru.

Dia akan selalu membantu, dalam situasi apa pun - di musim gugur yang hujan, Anda dapat melindungi diri dari percikan kotor dengan jaket biru tua; dan di musim panas, di dek kapal, bermain sebagai pelaut genit - apa yang bisa begitu cerah dan terkendali pada saat yang sama sebagai kombinasi "laut" putih dan biru? Dan warna biru yang paling beragam tidak kurang dari bulu di ekor burung biru yang sama ...

Tapi apa modernitas baginya, warna yang indah ini? Dan jika kita menganggap bahwa pewarna biru alami itu langka, maka warna biru pada pakaian sangat dihargai.
Pahlawan wanita dari epik Karelian-Finlandia "Kalevala" berpakaian biru:

Dan ditemukan di bawah penutup beraneka ragam
Enam sabuk emas
Biru tujuh gaun yang indah.
Berpakaian kaya,
Pilih yang terbaik:
Dan liontin emas
Dan kokoshnik silver perak
Biru memilih dahi,
Pita merah di kepang.

Dari halaman manuskrip abad pertengahan, tuan dan nyonya dengan warna biru tua, biru cerah, biru muda lihat kami ...

Pada pertengahan abad ke-14, Raja Inggris Edward III mendirikan ordo ksatria, Ordo Garter (omong-omong, garter, yang menurut legenda, adalah alasan penciptaan ordo itu, berwarna biru ), dan mantel para ksatria berwarna biru. Saat ini mereka terbuat dari beludru biru tua. Ingat film The Queen yang relatif baru dibintangi aktris Helen Mirren? Dalam bidikan pertama, ratu berpose untuk artis dalam jubah biru tua yang mewah - ini adalah mantel anggota Ordo Garter. Dan garter itu sendiri, simbol tertua ordo, yang dikenakan pria di kaki kiri di bawah lutut, dan wanita di lengan kiri di atas siku, terbuat dari beludru biru tua. Nah, biru (termasuk biru muda) adalah warna yang mulia, warna kekuatan... Ini Yang Mulia, Elizabeth II, dalam pakaian lengkap seorang anggota ordo terkenal.

Namun, ada arti lain dari warna ini. Pada awalnya, di Abad Pertengahan, biru dianggap sebagai warna kesetiaan dalam cinta, dan kemudian ... berubah menjadi warna perselingkuhan.

Pakaian biru tidak akan meyakinkan
Serta motto, kuat dalam cinta;
Tapi siapa yang mengabdi pada jiwa dan menjaga
Hormatilah nyonya hati dari hujatan keji, ...
Tidak dengan warna biru, meskipun dia menghargai cinta, -
Orang-orang yang tidak setia, yang berbuat dosa semua,
Menyembunyikan dosa dengan pakaian dengan sengaja,
Berpakaian biru...

Para wanita abad ke-16 relatif acuh tak acuh terhadap biru, hitam dan nuansa merah jauh lebih populer, tetapi pada abad ke-17 itu mulai perlahan-lahan kembali (meskipun, terus terang, biru muda, yaitu biru, lebih dicintai) .

Pada abad ke-18, biru tidak menjadi warna paling favorit, tetapi cukup dicintai oleh pria (kamisol beludru biru, rompi sutra) dan wanita - gaun, pakaian untuk rumah, dekorasi ...

Tapi biru akan benar-benar berkuasa di abad berikutnya, XIX.

Goldfinches berbaju biru berjalan di sepanjang jalan-jalan kota dan halaman novel - mereka meninggalkan semua warna yang agak menarik untuk para wanita, tetapi kehilangan ini juga ... Terima kasih! Memiliki hati nurani! “Saputangan biru dengan bintik-bintik putih mengintip dari saku dalam mantelnya, dan mantel itu sendiri terbuka, sehingga memberi semua orang kesempatan untuk mengagumi rompi kasmir bergaris-garis biru dan putih dan dasi muslin putih dengan bintik-bintik hitam”; "Dia benar-benar tampak seperti pria terhormat sekarang, dan agak pintar dalam hal itu: jas berekor biru dengan kancing emas"; "Dia mengenakan mantel rok single-breasted biru dengan pinggang panjang dan rompi biru dengan garis-garis gelap selebar satu inci." "Setelan flanel biru cerah pas untuknya dari ujung kepala sampai ujung kaki." "Dia berpakaian dengan eksentrisitas murni Inggris: dia mengenakan jas berekor biru dengan kancing emas dan kerah kekesalan tinggi, yang dikenakan pada tahun 1811, rompi Casimir putih dan celana nanke putih" - yah, bukankah dia tampan? "Seragam beludru biru", "celana beludru biru yang dihiasi dengan garis-garis warna-warni dan kancing perak", "topi dari kain biru halus", "celana panjang biru kembung", "mantel Siberia bertepi panjang dari kain biru halus, dengan kumpulan kecil di belakang" - meskipun tanpa warna-warna cerah dari abad-abad yang lalu, busana pria masih cukup spektakuler, dan tidak sedikit ini adalah kelebihan warna biru. "Selain carrick, jubah biru lebar yang dilapisi beludru hitam, dan sering kali beludru merah tua, yang disebut" almaviva "sesuai nama karakter terkenal dalam drama Beaumarchais, masih dalam mode."

Wanita juga menyukai warna biru, terutama dalam hal setelan yang meminjam elemen mode pria - katakanlah, untuk berkuda. Atau mengingatkan pada seragam militer ("dan ​​saya suka militer!"). “Di Amazon kain biru padat, dengan kereta panjang terlempar di lengan kirinya, dia tampak lebih tinggi; korsase dalam bentuk rompi dengan peplum bulat kecil, seperti kulit, memeluk bahu, pinggul dan dadanya. Ada linen borgol di lengan, karena di bawah kerah linen menonjol pipa dasi foulard biru Topi pria itu duduk dengan cekatan di rambutnya yang diikat, dan syal kasa yang dilemparkan ke atasnya, ditembus oleh debu keemasan matahari, tampak seperti awan kebiruan.

"Apakah itu benar-benar gaun baru? Dia melepasnya dari laci, dan ternyata itu adalah setelan berkuda yang indah, terbuat dari kain biru tua terbaik yang dipangkas dengan jalinan perak. Ada juga topi, juga biru tua, dihiasi dengan bulu burung unta putih." "Anak laki-laki itu mengira dia mummers. Dia mengenakan rok indah berwarna biru fai dengan embel-embel lebar, dan di atasnya - sesuatu seperti seragam Penjaga dari sutra abu-abu lembut. Rok seragam dengan lapisan satin biru, warnanya lebih gelap daripada rok, yang elegan manset lebar di lengan dan kerah korset dipangkas dengan satin yang sama. waktu yang indah."

Namun, tidak hanya Amazon yang berwarna biru, sama sekali tidak - gaun dan pakaian luar untuk berjalan, gaun rumah ... "Eileen dalam setelan sutra biru dengan jubah beludru dengan warna yang sama dan trim lipatan dan kerutan yang rumit adalah sukses besar . Arus beludru biru dengan mahkota tinggi, dihiasi dengan anggrek buatan merah tua, memberikan tampilan yang agak tidak biasa dan ceria."

Dan nama apa yang tidak ada untuk berbagai corak! "Biru saja" sangat membosankan... Tapi "Bleuraimonde" atau "Lavalier", untuk menghormati nyonya Louis XVI, adalah masalah lain.

Sebuah majalah mode tahun 1834 menggambarkan "pakaian yang indah untuk berjalan-jalan, sederhana dan mulia - topi hangat di atas gumpalan, terbuat dari kain damask biru, dipotong di samping dan diikat dengan pita satin; topi beludru kuning tua; sepatu diikat dengan kancing dan sarung sable."

Pada saat yang sama, biru semakin menjadi warna yang "berbentuk". Tunik kain biru dan topi biru muda siswa SMA, aneka seragam; di istana kekaisaran, warna diatur dengan ketat, dan, misalnya, gaun upacara para guru bangsawan harus terbuat dari beludru biru, dan pakaian para dayangnya - biru muda.

Tapi biru tidak akan menyerah begitu saja, dan akan melawan dengan keras kepala - tidak hanya cocok untuk seragam! Kembali di pertengahan abad ke-18, istilah "stocking biru" muncul di Inggris, yang berarti seorang wanita yang lebih menghargai pikiran dan kreativitasnya daripada keluarganya atau penampilannya sendiri (perhatikan bahwa pria itu adalah orang pertama yang mendapatkan julukan ini! ). Terus? Ini bukan alasan untuk menganggap biru membosankan.

Couturier awal abad ke-20, Mariano Fortuny, putra seorang seniman terkenal, tidak hanya menciptakan gaun, tetapi juga kain - karyanya sangat indah sehingga mereka menginspirasi penulis Marcel Proust, yang menggambarkannya lebih dari sekali dalam novelnya: "Malam itu, Albertina mengenakan gaun dari Fortuny, dan bagi saya itu tampak seperti bayangan menggoda dari Venesia yang tak terlihat, penuh dengan ornamen Arab, seperti Venesia, seperti istana Venesia yang bersembunyi seperti sultan di balik ukiran batu, seperti jilidan buku-buku dari Ambrosian perpustakaan, seperti kolom dari mana burung, melambangkan kematian atau kematian, kehidupan, tercermin dalam kecemerlangan kain biru tua, yang, semakin dalam pandangan saya masuk ke dalamnya, semakin jelas itu berubah dari biru tua menjadi emas cair, sama seperti ketika sebuah gondola mendekat, birunya Canale Grande berubah menjadi logam yang menyala-nyala.

Sesaat sebelum Perang Dunia Pertama, Eropa kembali ke warna-warna cerah yang digantikan oleh mode pergantian abad, dan biru cerah, sangat tidak sopan dibandingkan dengan rekan-rekannya yang biru tua, dengan sungguh-sungguh memasuki panggung - baik secara kiasan maupun secara harfiah - kostum panggung "Musim Rusia" yang terkenal, bola kostum... Artis terkenal Lev Bakst, yang menciptakan kostum luar biasa tidak hanya untuk balerina, tetapi juga untuk wanita "biasa" (namun, masih "tidak biasa" - dalam pakaiannya yang mewah!), menyukai wanita biru.

Luar biasa dalam kemegahan dan orisinalitasnya, kostum beludru dan sutra pur Bakst Mrs El Pavel. Zaitun dari kombinasi beludru hitam dan biru, dihias dengan safir terbesar dan zamrud luar biasa, sutra hijau, dicat dengan ornamen perak. Semua rambut biru kobalt, dipangkas dengan bulu burung unta yang mewah dengan warna hijau, ungu dan biru." Mengesankan, bukan? Ini adalah kostum pesta topeng gaya oriental.

Nah, penyamaran akan segera berakhir, dan "abad XX non-kalender yang nyata" akan datang dengan sendirinya. Biru akan mengalami kesulitan di dalamnya. Tidak, tidak, akan ada banyak, tetapi akhirnya akan diperbaiki sebagai warna bisnis, praktis, tidak ternoda, terhormat, konservatif. Padat. Dan bahkan jika itu meriah, itu masih terkendali. Ini akan dikombinasikan dengan warna yang berbeda, mencoba mencapai kecerahan dengan merah, keceriaan dengan kuning, keanggunan dengan krem ​​...

Dan hanya terkadang kita akan mengingat burung biru dan mawar biru.

Suatu kali pengasuh ideal yang luar biasa Mary Poppins pergi berjalan-jalan: "Hari ini dia mengenakan mantel biru dengan kancing perak dan topi biru yang serasi, dan pada masa itu ketika dia berpakaian seperti itu, dia sangat mudah tersinggung." Nah, berjalanlah dengan warna biru dan jangan tersinggung! Jadilah seperti Maria, "Lady Perfect".

O.BULANOVA

Seluruh hidup kita adalah berbagai macam warna dan corak. Warna telah mengambil tempat penting dalam budaya kita, itu mulai dikaitkan dengan sifat mistis dan ilahi. Warna telah menjadi sangat penting dalam simbolisme: heraldik, agama, dll.

Namun, salah jika mengira bahwa semua warna selalu berada di posisi yang sama. Michel Pasturo dalam bukunya “Biru. Sejarah warna” menarik perhatian pada fakta bahwa warna biru mulai hadir dalam kehidupan manusia tidak sejak awal kemunculannya, dan tradisi penggunaannya dalam kehidupan publik, seni dan keagamaan telah berkembang relatif baru-baru ini.

Jadi, pada gambar dinding pertama era Paleolitik Akhir, warna ini tidak ada. Kami melihat segala macam warna merah dan kuning, hitam - kurang lebih cerah dan jenuh, tetapi tidak ada biru sama sekali, hijau - juga, dan sangat sedikit putih.

Beberapa milenium kemudian, di era Neolitik, ketika orang mulai menjalani kehidupan menetap dan menguasai teknik pewarnaan objek, mereka mulai menggunakan cat merah dan kuning, tetapi masih belum ada warna biru.

Meskipun warna ini ada di alam, manusia telah menghabiskan banyak waktu dan tenaga untuk mempelajari cara mereproduksinya, membuatnya untuk kebutuhannya, dan menggunakannya secara bebas.

Mungkin karena alasan ini, dalam tradisi budaya Barat, biru tetap berada di latar begitu lama, praktis tidak memainkan peran apa pun baik dalam kehidupan publik, atau dalam ritual keagamaan, atau dalam kreativitas artistik.

Dibandingkan dengan merah, putih dan hitam, tiga warna "dasar" dari semua masyarakat kuno, simbolisme biru terlalu miskin untuk mengandung arti penting atau berfungsi untuk menyampaikan konsep penting, membangkitkan perasaan yang mendalam atau membuat kesan yang kuat.

Peran sekunder biru dalam kehidupan orang dahulu dan fakta bahwa dalam banyak bahasa pada waktu itu sulit untuk menemukan kata yang sesuai dengan warna ini memaksa banyak ilmuwan abad ke-19. ragu bahwa orang dahulu melihat biru, atau setidaknya melihatnya seperti yang kita lihat.

Sekarang keraguan seperti itu telah menjadi anakronisme. Namun, signifikansi sosial dan simbolis yang sangat kecil yang melekat pada warna biru dalam masyarakat Eropa selama ribuan tahun, dari Neolitik hingga pertengahan Abad Pertengahan, adalah fakta sejarah yang tak terbantahkan, dan perlu dijelaskan.

Berdasarkan fakta bahwa nada biru relatif jarang dalam seni rupa kuno, dan yang paling penting, pada kosakata bahasa Yunani dan Latin kuno, para filolog abad ke-19. menyarankan bahwa orang Yunani, dan setelah mereka orang Romawi, tidak membedakan biru sama sekali.

Memang, baik dalam bahasa Yunani dan Latin sulit untuk menemukan nama yang tepat dan tersebar luas untuk biru, sementara tidak ada satu tetapi beberapa kata untuk putih, merah dan hitam.

Dalam bahasa Yunani, yang leksikon warnanya telah terbentuk selama beberapa abad, dua kata paling sering digunakan untuk mendefinisikan biru: "glaukos" dan "kyaneos". Yang terakhir tampaknya berasal dari nama beberapa mineral atau logam; kata ini tidak memiliki akar bahasa Yunani, dan para ilmuwan telah lama gagal menjelaskan artinya.

Di era Homer, kata "kyaneos" menunjukkan warna biru mata dan warna hitam pakaian berkabung, tetapi tidak pernah biru langit atau laut. Namun, dari 60 kata sifat yang digunakan untuk menggambarkan elemen alam dan lanskap dalam Iliad dan Odyssey, hanya tiga yang merupakan definisi warna; tetapi ada banyak julukan yang berkaitan dengan cahaya, sebaliknya. Di era klasik, kata "kyaneos" menunjukkan warna gelap, dan tidak hanya biru tua, tetapi juga ungu, hitam, coklat. Sebenarnya, kata ini tidak menyampaikan banyak warna seperti kesan yang dibuatnya.

Tetapi kata "glaukos", yang ada pada zaman kuno, cukup sering digunakan oleh Homer dan berarti hijau, atau abu-abu, atau biru, dan kadang-kadang bahkan kuning atau coklat. Ini tidak menyampaikan warna yang ditentukan secara ketat, melainkan memudar atau saturasi lemah: oleh karena itu, warna air, dan warna mata, serta daun atau madu, dicirikan dengan cara ini.

Dan sebaliknya, untuk menunjukkan warna benda, tumbuhan, dan mineral yang, tampaknya, tidak bisa tidak biru, penulis Yunani menggunakan nama-nama warna yang sama sekali berbeda. Misalnya, iris, periwinkle dan cornflower bisa disebut merah (erytros), hijau (prasos) atau hitam (melas).

Saat menggambarkan laut dan langit, berbagai warna disebutkan, tetapi tidak biru. Itulah sebabnya pada akhir XIX - awal abad XX. Para ilmuwan bertanya-tanya apakah orang Yunani kuno melihat warna biru, atau setidaknya melihatnya seperti kita?

Beberapa menjawab pertanyaan ini secara negatif, mengajukan teori tentang evolusi persepsi warna: menurut pendapat mereka, orang-orang yang termasuk dalam masyarakat yang berkembang secara teknis dan intelektual jauh lebih mampu membedakan warna dan memberi mereka nama yang akurat daripada mereka yang berasal dari “ primitif” atau masyarakat kuno.

Teori-teori ini, yang segera setelah kemunculannya menimbulkan kontroversi yang sengit, tampaknya bagi banyak orang tidak benar. Penulisnya tidak hanya mengandalkan prinsip etnosentrisitas yang sangat kabur dan berbahaya (berdasarkan kriteria apa masyarakat ini atau itu dapat disebut "maju" dan siapa yang berhak memberikan definisi seperti itu?), mereka juga mengacaukan visi (a fenomena biologis) dengan persepsi (fenomena budaya).

Selain itu, mereka tidak memperhitungkan bahwa di era mana pun, di masyarakat mana pun, dalam benak seseorang ada celah, dan kadang-kadang cukup besar, antara warna asli, warna yang dirasakan, dan bagaimana warna ini disebut.

Jika tidak ada definisi biru dalam kosakata warna Yunani kuno atau sangat mendekati, pertama-tama perlu untuk mempelajari fenomena ini dalam kerangka pembentukan dan fungsi kosakata, kemudian - dalam kerangka ideologis masyarakat yang menggunakan kosakata ini, dan tidak mencari di sini untuk hubungan dengan kekhasan neurobiologi anggota masyarakat ini: aparatus visual Yunani kuno benar-benar identik dengan aparatus visual Eropa modern.

Kesulitan dalam menentukan warna biru ditemukan dalam bahasa klasik, dan kemudian dalam bahasa Latin abad pertengahan. Ambil setidaknya yang paling umum - "caeruleus": berdasarkan etimologi kata (cera - lilin), itu menunjukkan warna lilin, mis. sesuatu antara putih, coklat dan kuning, kemudian mulai diterapkan pada beberapa nuansa hijau atau hitam, dan hanya jauh kemudian - ke skema warna biru.

Ketidaktepatan dan ketidakkonsistenan kosa kata seperti itu dalam hal warna biru mencerminkan minat yang lemah pada warna penulis Romawi ini, dan kemudian penulis Abad Pertengahan awal.

Itulah sebabnya dua kata baru untuk warna biru dengan mudah berakar dalam bahasa Latin abad pertengahan: satu berasal dari bahasa Jerman (blavus), yang lain dari bahasa Arab (azureus). Kata-kata ini selanjutnya akan menggantikan semua yang lain dan akhirnya akan diperbaiki dalam bahasa Roman.

Jika, bertentangan dengan pendapat beberapa ilmuwan abad ke-19, orang Romawi masih tahu cara membedakan biru, maka mereka memperlakukannya dengan ketidakpedulian, dan paling buruk dengan permusuhan. Dapat dimengerti: biru bagi mereka terutama adalah warna orang barbar, Celtic, dan Jerman, yang mengecat tubuh mereka dengan cat biru untuk mengintimidasi musuh.

Ovid mengatakan bahwa orang Jerman yang menua, menyembunyikan uban mereka, mewarnai rambut mereka dengan jus woad. Dan Pliny mengklaim bahwa para istri orang Inggris mengecat tubuh mereka dengan warna biru tua dengan woad yang sama sebelum pesta pora ritual; dari mana ia menyimpulkan bahwa biru adalah warna yang harus ditakuti atau dihindari.

Di Roma, pakaian biru tidak disukai, mereka bersaksi tentang keanehan atau melambangkan duka. Selain itu, warna ini, warna terang yang tampak tajam dan tidak menyenangkan, dan warna gelap - menakutkan, sering dikaitkan dengan kematian dan kehidupan setelah kematian.

Mata biru dianggap hampir cacat fisik. Pada seorang wanita, mereka bersaksi tentang kecenderungan untuk berbuat jahat; pria bermata biru itu terkenal banci, mirip dengan orang barbar dan konyol. Dan, tentu saja, di teater, fitur penampilan ini sering digunakan untuk membuat karakter komik.

Terentius, misalnya, menghadiahi beberapa pahlawannya dengan mata biru dan pada saat yang sama - baik rambut merah keriting, atau pertumbuhan besar, atau obesitas - keduanya dianggap cacat di Roma republik. Beginilah cara Terentius menggambarkan karakter lucu dalam komedi Mother-in-Law-nya: "Seorang pria gemuk besar dengan rambut merah keriting, mata biru dan wajah sepucat orang mati."

Mulai dari era Carolingian, dan mungkin bahkan sedikit lebih awal (sejak abad ke-7, ketika Gereja memperkenalkan beberapa jenis kemewahan ke dalam kehidupan sehari-harinya), emas dan warna-warna cerah mulai digunakan pada kain untuk dekorasi gereja dan jubah pendeta. Putih menjadi warna kemurnian. Masih belum ada yang menyebutkan warna biru.

Pada awal milenium II, risalah tentang simbolisme agama warna muncul. Tak satu pun dari mereka tidak hanya tidak mempertimbangkan, tetapi bahkan tidak menyebutkan warna biru. Seolah-olah dia tidak ada sama sekali. Dan hanya di tahun-tahun terakhir abad XII. warna biru mulai disebutkan.

Sebuah studi yang lebih mendalam dari masalah menyebabkan identifikasi pola lain. Pada awalnya, salah satu bahasa mengandung kata-kata yang mendefinisikan nada gelap dan putih. Kemudian muncul warna merah, diasosiasikan dengan darah dan anggur, lalu kuning dan hijau. Setelah waktu yang lama, pembentukan skema warna utama berakhir dengan munculnya warna biru.

Satu-satunya budaya kuno yang membedakan warna biru adalah Mesir. Orang Mesir bahkan memiliki cat biru.

Faktanya, di lingkungan alam, warna biru sangat langka. Manusia modern yakin bahwa langit berwarna biru. Tapi apakah itu? Menurut karya filolog Jerman Lazarus Geiger dan kitab suci, surga dapat dilihat secara berbeda.

Guy Deutscher, penulis Through the Mirror of Language, melakukan eksperimen dengan putrinya. Suatu kali dia bertanya padanya apa warna langit. Pada awalnya, dalam pikiran gadis itu, langit tidak berwarna. Kemudian - putih. Dan hanya ketika dia bertambah tua dia menyadari bahwa langit berwarna biru. Pemahaman tentang warna biru melengkapi rantai persepsi warna gadis itu.

Dalam hal ini, muncul pertanyaan lain: dapatkah seseorang membedakan warna yang belum ditentukan oleh konsep tertentu? Untuk memperjelas masalah ini, ilmuwan Julie Davidoff melakukan perjalanan ke Namibia. Dia bekerja dengan suku Himba setempat, yang tidak memiliki pemahaman tentang warna biru. Juga, perwakilannya tidak membedakan biru dari hijau.

Untuk percobaan, anggota suku diminta untuk mempertimbangkan sebuah lingkaran yang memiliki 11 kotak hijau dan satu biru. Hasilnya - tidak ada yang bisa menemukan warna biru.

Tapi dalam bahasa Himba ada banyak kata untuk menggambarkan nuansa hijau, yang tidak bisa dikatakan tentang bahasa Eropa. Saat memeriksa lingkaran dengan kotak hijau dengan warna yang sedikit berbeda, subjek langsung menemukannya.

Jadi, apa yang bisa menjadi kesimpulan? Mendefinisikan warna membutuhkan kata-kata dan cara untuk mengidentifikasinya, jika tidak maka akan sulit untuk melihat perbedaan meskipun persepsi fisik mereka dengan mata kita. Sampai saat ketika warna biru mulai dianggap oleh semua orang sebagai norma, umat manusia melihatnya, tetapi tidak mengerti apa yang dilihatnya.

Dunia di sekitar kita dipenuhi dengan berbagai warna, beberapa di antaranya masih tidak terlihat oleh kita. Dan hanya pengembangan terus-menerus dari kemampuan kami yang memungkinkan orang menemukan corak warna baru dari waktu ke waktu.

Setiap kata memiliki sejarahnya sendiri, yang disebut etimologi. Analisis etimologis mengklarifikasi dari bahasa mana nama ini atau itu berasal, apa artinya, ejaan apa yang dimilikinya, bagaimana ia berubah selama berabad-abad. Kata-kata dengan sejarah dapat mencerminkan bidang apa pun: sains, bidang sosial, kehidupan. Hari ini kita akan berbicara tentang penampilan nama warna.

Warna mengelilingi kita di mana-mana: apakah itu warna biru langit cerah atau warna hitam mobil. Kata-kata yang mendefinisikan bayangan warna tertentu telah lama digunakan. Merah, putih, biru, hijau, oranye, ungu - kata-kata yang terdengar. Semua orang tahu apa arti kata-kata ini, tetapi hanya sedikit yang bisa mengatakan bahwa mereka akrab dengan asalnya.

Warna putih.

Warna putih diakui sebagai yang paling kuno. Kata untuk itu memiliki akar Indo-Eropa "bra" atau "bre" yang berarti "bersinar, bersinar, bersinar." Dan, memang, putih sering dikaitkan dengan konsep "cahaya". Bagi banyak orang, warna putih salju melambangkan cahaya, kemurnian, kepolosan.

Warna hitam.

Warna hitam, anehnya, diasosiasikan dengan laut. Kata ini berasal dari Pont Rusia kuno, Laut Pontic. Laut Pontic adalah nama kuno Laut Hitam. Jadi, nenek moyang kita menentukan warna dengan penampilan badan air, yang seringkali tampak gelap, suram. Omong-omong, kata "hitam" juga dikaitkan dengan "gelap" Iran kuno.

Warna merah.

Kata "merah" berasal dari bahasa Slavia yang umum. Itu dibentuk dari kata "kecantikan" dan pada awalnya digunakan sebagai "baik, cantik." Baru setelah abad ke-16 "merah" mulai melambangkan warna paling terang dalam spektrum warna. Merah memiliki banyak corak.

Warna merah tua.

Warna merah tua atau merah dikaitkan dengan "bagar" Rusia Kuno, yang berarti "cat merah, warna merah". Ada 3 versi mengenai sejarah kata "merah". Satu versi menunjukkan bahwa kata ini memiliki awalan "ba" dan akar dari "bakar", yaitu, warna merah dikaitkan dengan nyala api. Hipotesis kedua menghubungkan kata "bugar" dengan kata kuno "bagno", yang berarti "lumpur, rawa". Jangan terkejut. Air di daerah rawa berwarna merah kotor, berkarat, sehingga orang zaman dahulu mengasosiasikan warna merah dengan rawa. Asumsi ketiga didasarkan pada peminjaman kata "bugar" dari bagian timur Laut Tengah. Dari sana mereka membawa pewarna merah, yang memberi nama pada warna merah tua.

Warna merah.

Jadi nenek moyang kita menyebut warna merah. "Merah" dan "merah tua" memiliki akar yang sama dengan kata kerja "cacing", yang berarti "melukis merah." Pada gilirannya, "cacing" didasarkan pada kata "cacing". Faktanya adalah bahwa cat merah sebelumnya diperoleh dari jenis cacing khusus.

Warna merah tua.

Kata "merah" berasal dari bahasa Turki. Itu berarti merah cerah, warna pink muda. Beberapa ahli bahasa mengasosiasikan "merah" dengan kata Arab "alaw" - "api", serta dengan "ali" Georgia.

Warna merah jambu.

Kata "merah muda" memiliki akar bahasa Polandia-Ukraina ("rozhevy", "roz†owy"). Itu berasal dari nama bunga yang sesuai "mawar".

Warna hijau.

"Hijau" dikaitkan dengan "zel" ("hijau") kuno. Dalam bahasa Rusia Kuno, kata benda "zel" berfungsi dalam arti "hijau, rumput, musim dingin muda". Akar yang sama dalam kata-kata akrab "sereal, ramuan, abu, emas, kuning."

Kuning.

Seperti yang telah disebutkan, kata "kuning" memiliki akar yang sama dengan kata "hijau", "emas", "abu". Tidak ada yang akan menduga bahwa warna emas, hijau dan kuning adalah “saudara”.

Warna oranye.

Kata "oranye" datang kepada kami dari bahasa Prancis. Akhiran -ev- ditambahkan ke "oranye" yang dipinjam di platform Rusia. "Oranye" dalam terjemahan - oranye, yaitu warna oranye - "warna oranye."

Biru.

Asal kata "biru" agak kabur. Warna biru dianggap berasal dari kata "merpati". Warna burung-burung ini mengambil nama yang tepat - "biru". Ternyata sebelumnya warna biru diposisikan sebagai abu-abu, dan bukan biru muda. Mereka mengklarifikasi warna biru hanya pada abad ke-18, sebelum itu tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti apa itu.

Warna biru.

"Biru" terkait dengan kata "bersinar", jadi arti aslinya adalah "berkilau, bersinar". Peneliti menemukan kata "biru" dalam arti "hitam", "gelap". Ingat ungkapan "biru-hitam"? Warna biru memperoleh makna modernnya di bawah pengaruh laut yang berkilauan di bawah sinar matahari dan warna langit dengan matahari yang menyinarinya.

Ungu.

Sejarah kata "ungu" memiliki sejarah yang panjang. Itu datang kepada kami pada abad ke-18 dari bahasa Polandia (fioletowy). Kata "ungu" datang ke Polandia dari bahasa Jerman (ungu). Versi Jerman bermigrasi dari bahasa Prancis, dan "violet" Prancis kembali ke kata Latin "viola", yang berarti "violet, violet."

Ini adalah bagaimana nama-nama warna muncul. Semuanya muncul atas dasar objek dan fenomena yang condong ke arah warna-warna ini. Jadi, warna putih dikaitkan dengan kecemerlangan dan cahaya, "hitam" - dengan laut yang gelap, "merah" - dengan keindahan, warna hijau dan kuning - dengan rumput, tanaman hijau, "oranye" - dengan warna oranye, nuansa biru - dengan warna merpati, "biru" dikaitkan dengan cahaya, ungu - dengan warna ungu.

Cerita yang bagus dengan warna biru

2017-12-09 16:01:06

“Semakin dalam warna biru, semakin kuat ia memanggil seseorang ke ketidakterbatasan, membangkitkan dalam dirinya keinginan untuk yang murni dan, akhirnya, untuk yang supernatural. Biru adalah warna yang biasanya surgawi." saatnya berbicara tentang warna favorit Wassily Kandinsky, yang memiliki sejarah uniknya sendiri di dunia seni.

biru tak terlihat.

Terakhir kali kita menyentuh fakta bahwa warna biru dalam seni masa lalu ada dengan cara yang sangat misterius. Itu diabaikan atau digunakan di tempat yang salah. Biru identik dengan hitam, sama seperti kuning identik dengan putih. Dalam bahasa Yunani dan Latin, hampir tidak mungkin menemukan nama untuk warna ini. sedangkan untuk triad putih-merah-hitam ada beberapa sebutan. Untuk menggambarkan hal-hal yang tampaknya biru (tumbuhan, mineral), penulis Yunani menggunakan nama-nama warna lain. Sepertinya mereka melihat warna lain selain biru, atau sengaja mengabaikannya. Tentu saja, keduanya tidak benar. Orang Yunani kuno melihat dunia di sekitar mereka secara identik dengan orang Eropa abad ke-20, tidak ada perbedaan etnis yang begitu banyak mengubah kualitas visual mereka, dan masalah warna biru bukanlah masalah pribadi. Di sini kita berbicara tentang perbedaan budaya, sosial, dan ideologis yang menghalangi orang kuno untuk memahami warna biru sendiri.

Penampilan pertama.

Biru Mesir ditemukan kembali pada milenium ke-3 SM, terbuat dari pasir dan tembaga, digiling menjadi bubuk. Di Roma kuno, warna biru secara terbuka tidak disukai, dikaitkan dengan hitam, yaitu dengan duka, kematian, dan terkadang keburukan. Untuk alasan ini, mengenakan warna biru adalah sesuatu yang mengerikan. Mata biru adalah subjek yang tidak hormat, cacat fisik. Bukti kebobrokan pada wanita dan kejantanan pada pria. Di teater, mata biru sering digunakan untuk membuat karakter komik. Di era awal Abad Pertengahan, warna biru secara kategoris tidak dapat dimasukkan dalam sistem warna liturgi. Sistem berkembang jauh lebih awal daripada persepsi biru sebagai warna yang terpisah, dan stereotip yang telah mengakar pada saat itu membuat rehabilitasi biru menjadi tidak mungkin. Gereja tidak memberikan sedikit pun, bahkan tempat terkecil untuk warna ini. Liturgi Katolik selalu dibangun di atas tiga warna yang terkenal buruk (coba tebak yang mana), namun, pada hari kerja mereka diizinkan untuk diencerkan dengan warna hijau. Ternyata warna hijau pun punya hak lebih. Terlepas dari kenyataan bahwa di alam kedua warna menang dan sering digabungkan bersama.

"Zaman Keemasan" biru.

Pada awal milenium kedua, dan terutama sejak abad XII, biru dalam budaya Eropa Barat tidak lagi menjadi warna sekunder dan jarang digunakan, seperti di Roma kuno dan di awal Abad Pertengahan. Sikap terhadapnya berubah menjadi kebalikannya: biru menjadi warna yang modis, aristokrat dan bahkan, menurut beberapa penulis, warna yang paling indah. Selama beberapa dekade, nilai ekonominya telah meningkat berkali-kali lipat, semakin banyak digunakan dalam pakaian, dan semakin meningkat dalam kreativitas artistik. Perubahan tak terduga dan mencolok seperti itu menunjukkan bahwa hierarki warna yang telah menempati tempat dalam sistem persepsi manusia selama bertahun-tahun telah sepenuhnya ditata ulang.

Di bawah gelombang inspirasi, sejumlah besar interpretasi biru ditemukan. Biru melambangkan kebenaran, kekuatan ilahi, alasan murni, kekudusan. Ikonografi mendistribusikan nuansa biru di belakang masing-masing karakter Perjanjian Baru. Pada dekade pertama abad ke-13, perwakilan kekuasaan yang terinspirasi mulai mengenakan warna biru. Pikirkan kembali perlakuan buruk baru-baru ini terhadap biru dua atau tiga generasi yang lalu. Dan sekarang raja besar Prancis, Saint Louis, menjadi raja pertama yang mengenakan jubah biru. Mulai dari akhirat, warna yang merusak dan terlantar, biru telah berkembang menjadi simbol utama keilahian.

pertumbuhan keuangan.

Di Renaisans, sebuah nama muncul untuk pigmen paling berharga pada waktu itu - lapis lazuli. Cat ultramarine dibuat dari mineral paling mahal saat itu, lapis lazuli, yang dijual lima kali lipat beratnya. Sejak abad ke-6, dikirim ke Eropa hanya dari Afghanistan, di mana ia ditambang dan diproses. Membuat Great Silk Road dan sampai ke pasar Eropa, cat ultramarine menjadi produk segmen mewah. Lapis lazuli, karena kelangkaannya yang luar biasa, jarang digunakan, dan sering disediakan untuk pelanggan kaya, dan seniman paling makmur dapat membelinya.

Biru di era modernitas dan zaman kita.

Untuk romantisme, terutama yang Jerman, biru, seperti ungu, memiliki simbolisme positif yang sangat kuat. Ini adalah warna penulis prosa dan penyair yang jatuh cinta dengan yang tidak diketahui. "Warna jiwa misterius dunia" - beginilah cara kaum romantis bernyanyi dengan warna biru, mengagumi semua variasi warnanya. Semua keunggulan biru terungkap sepenuhnya pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Biru dianggap sebagai warna biru yang paling indah. Romantisme memberi warna biru dengan semacam makna religius. Pada saat penulisan "Young Werther", di mana Goethe mendandani pahlawannya dengan jas berekor biru, biru adalah yang paling modis di Jerman pada tahun 1770-an. Keberhasilan gemilang buku ini semakin memperkuat mode ini. Jadi biru menjadi tersebar luas di seluruh Eropa.

Pablo Picasso berubah menjadi biru dan menciptakan "periode biru" ketika melankolis, depresi, dan kesedihan adalah kekuatan pendorong di balik karyanya. Biru dapat menyampaikan apatis serta ketenangan, rasa mendalam serta rasa putus asa pada saat yang sama.

Terlepas dari warna biru yang melankolis, seperti yang tercetak dalam budaya modern, ia juga mempertahankan asosiasi dengan kedekatan dengan kebenaran, kosmogoni, mistisisme, menciptakan kesan spiritualitas dan tetap menjadi warna favorit bagi banyak penulis.