Lit.: Zayonchkovsky P. A. Reformasi petani tahun 1861 // Ensiklopedia Besar Soviet. T.13.M., 1973; Manifesto 19 Februari 1861 // Legislasi Rusia abad X-XX. T.7.M., 1989; [Sumber daya elektronik] yang sama. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/feb1861.htm; Fedorov V. A. Jatuhnya perbudakan di Rusia: Dokumen dan bahan. Isu. 1: Latar belakang sosial ekonomi dan persiapan reformasi petani. M., 1966; Engelman I. E. Sejarah perbudakan di Rusia / Per. dengan dia. V.Scherba, ed. A.Kizevetter. M., 1900.

Pada pergantian 50-60-an. situasi revolusioner muncul di Rusia. Penghapusan perbudakan menjadi syarat untuk menjaga stabilitas sosial. Krisis yang disebabkan oleh Perang Krimea, intensifikasi eksploitasi feodal, gerakan tani, keterbelakangan umum negara, membuat reformasi petani tidak hanya diperlukan, tetapi juga tak terhindarkan. Dalam hubungannya dengan dia, masyarakat telah terpecah menjadi beberapa kubu.

Jalan Alexander II dan orang-orangnya yang berpikiran sama tentang reformasi liberal terus-menerus mendapat tentangan dari kekuatan konservatif dari birokrasi tertinggi, yang mempertahankan pengaruh politik yang signifikan di istana. Ketidaksepakatan juga ada di antara para bangsawan yang berpikiran liberal, yang memahami keniscayaan konsesi besar. Mereka paling kuat di antara para tuan tanah di provinsi-provinsi bumi hitam, yang menjalankan ekonomi korvee di tanah yang subur dan menghargainya, dan para pemilik tanah di wilayah non-tanah hitam, yang pembayaran sewanya merupakan sumber pendapatan terpenting. Yang terakhir ini cenderung memberi para petani lebih banyak tanah untuk menerima uang tebusan yang besar.

Pandangan reformis yang konsisten dipegang oleh N. Milyutin, yang memainkan peran penting dalam pengembangan proyek reformasi petani, Jenderal Rostovtsev (ketua Komisi Editorial di mana undang-undang reformasi dirancang), Menteri Dalam Negeri Lanskoy. Dan kaum konservatif yang gigih Dolgorukov dan Muravyov berusaha mempengaruhi Alexander II sedemikian rupa untuk membuat reformasi se-liberal mungkin. Perjuangan dalam pemerintahan ini dilakukan dengan berbagai keberhasilan, yang tercermin dalam ketentuan utama reformasi.

Pada akhir tahun 1857, atas arahan tsar, komite-komite bangsawan dibentuk di provinsi-provinsi untuk menyusun proyek-proyek reformasi. Program pemerintah ditentukan pada akhir tahun 1858, tetapi terus dibicarakan di kalangan pemerintah selama lebih dari dua tahun. Proyek ini mengambil bentuk akhirnya pada awal tahun 1861.

19 Februari 1861 Alexander II menandatangani "Peraturan" dan "Manifesto" tentang penghapusan perbudakan. Mereka dibebaskan pada 5 Maret. Hasil utama reformasi adalah pembebasan pribadi petani, tuan tanah kehilangan hak untuk membuang mereka. Menurut Manifesto, piagam piagam menjadi dokumen hukum yang merumuskan syarat-syarat keluarnya petani dari perbudakan. Itu ditandatangani oleh pemilik tanah dan pengacara petani (atas nama masyarakat). Para petani memperoleh hak-hak badan hukum dan status penduduk pedesaan yang bebas, diberkahi dengan tanah. Mereka mendapat kesempatan untuk memiliki properti, terlibat dalam kegiatan komersial dan industri, pindah ke kelas lain, dan melakukan kasus pengadilan.

Besarnya jatah petani harus dibuat dengan kesepakatan antara pemilik tanah dan petani. Di mana tidak ada kesepakatan yang dicapai, norma-norma negara ditetapkan. Tuan tanah memiliki hak untuk menyimpan setidaknya 1/3 dari tanah di provinsi non-chernozem, di chernozem - setidaknya 1/2. Karena itu, di wilayah Chernozem, jatah petani jauh lebih kecil. Jika, sebelum reformasi, para petani memiliki lebih banyak tanah daripada yang disediakan oleh undang-undang 19 Februari, maka surplus - "segmen" - diberikan kepada pemilik tanah. Di provinsi-provinsi bumi hitam, hingga 30-40% tanah terputus dari para petani. Selain itu, mereka diberkahi dengan tanah dengan kualitas rendah, lokasinya tidak nyaman. Untuk menjadi pemiliknya, para petani harus membayar uang tebusan, jauh lebih tinggi dari nilai pasar tanah itu. Karena petani tidak memiliki sarana, negara bertindak sebagai perantara. Ini memberi tuan tanah hingga 80% dari jumlah penebusan, dan para petani wajib membayar hutang ini dengan bunga dalam waktu 49 tahun. "Pembayaran penebusan" dibatalkan hanya setelah revolusi 1905-1907. Selama waktu ini, para petani membayar kas dan tuan tanah sekitar 2 miliar rubel, sedangkan harga pasar tanah yang ditinggalkan oleh para petani, pada malam tahun 1861, sekitar setengah miliar rubel. Namun, bahkan 20% dari jumlah penebusan ternyata terlalu banyak bagi banyak petani. Mereka dianggap bertanggung jawab sementara dan untuk penggunaan jatah mereka harus melayani tugas mereka sebelumnya - corvée atau iuran. Benar, jumlah tugas sekarang ditentukan secara ketat, dan pemilik tanah tidak dapat menuntut layanan tambahan dari petani. Negara yang bertanggung jawab sementara dilikuidasi pada tahun 1881, ketika semua petani yang bertanggung jawab sementara harus menebus jatah mereka. Mengikuti provinsi-provinsi Rusia, perbudakan dihapuskan di Lituania, Belarusia, Ukraina, Transkaukasia, dan Kaukasus Utara.

Signifikansi historis dari reformasi petani sangat besar. Ini membuka jalan bagi pembentukan hubungan kapitalis di Rusia. Namun, reformasi mempertahankan banyak sisa feodal yang menghambat perkembangan borjuis di pedesaan. Tuan tanah skala besar dan kurangnya tanah para petani membuat pertanyaan agraria menjadi topikal di seluruh keberadaan monarki Rusia berikutnya. Pada saat yang sama, penghapusan belenggu budak dari desa berarti perubahan dalam hubungan sosial. Pembebasan kaum tani menggeser longsoran transformasi yang menggerakkan Rusia menuju negara hukum. Mau tidak mau, perlu mengubah manajemen administrasi desa, sifat lembaga peradilan, rekrutmen tentara, tatanan pendidikan. Institusi-institusi negara berdasarkan perbudakan adalah sesuatu dari masa lalu. Konsekuensi positif: 1. Perbudakan dihapuskan di Rusia, k-in menerima kebebasan pribadi

Akibat Negatif: 1. Terjadi perbudakan dengan penebusan tanah untuk kr-n. Selama periode ini, pembayaran penebusan dibatalkan pada tahun 1906, kr-tidak membayar Tuan 3 kali lebih banyak dari biaya tanah yaitu: tidak ada penarikan gratis, proses diferensiasi melambat, c / o menganut prinsip pemerataan, tidak mungkin menggunakan teknologi baru

Di Rusia, tuan tanah dilestarikan. Perkembangan cap-ma di Rusia mengikuti jalur Prusia.

Tiket 2.1 Pendekatan metodologis, metode dan sumber belajar sejarah.

Metode mempelajari sejarah.

Siswa harus tahu: metode mempelajari sejarah - komparatif, sistemik, tipologis, retrospektif, ideografik.

Metode - diterjemahkan dari bahasa Yunani saya ^ iodose berarti “jalan yang benar”, yaitu suatu cara atau rencana untuk mencapai suatu tujuan tertentu.

Dalam pengertian ilmiah yang sempit, “metode” dipahami sebagai suatu cara dan tata cara mempelajari suatu mata pelajaran guna memperoleh hasil yang lebih lengkap dan benar.

Sejarah sebagai ilmu menggunakan metode ilmiah umum dan metode ilmiah khusus yang sesuai dengan subjek studi.

1. Metode komparatif (perbandingan) melibatkan perbandingan benda-benda bersejarah dalam ruang, waktu dan identifikasi persamaan dan perbedaan di antara mereka.

2. Metode sistem melibatkan konstruksi model umum yang mencerminkan hubungan situasi nyata. Pertimbangan objek sebagai sistem berfokus pada pengungkapan integritas objek, pada identifikasi beragam jenis koneksi di dalamnya dan pengurangannya menjadi satu gambaran teoretis.

3. Metode tipologis melibatkan klasifikasi fenomena sejarah, peristiwa berdasarkan fitur esensial umum mereka. 4. Metode retrospektif melibatkan penetrasi progresif ke masa lalu dengan

tujuan untuk mengidentifikasi penyebab suatu peristiwa atau fenomena.

5. Metode ideografis terdiri dari deskripsi yang konsisten tentang peristiwa dan fenomena sejarah berdasarkan fakta objektif.

6. Metode kronologis masalah melibatkan studi tentang urutan peristiwa sejarah dalam waktu.

Metodologi sejarah.

Metodologi - doktrin metode penelitian, cakupan fakta sejarah, pengetahuan ilmiah. Metodologi sejarah didasarkan pada prinsip-prinsip ilmiah dan pendekatan untuk mempelajari fakta-fakta sejarah.

Prinsip-prinsip dasar studi fakta sejarah meliputi:

1. prinsip historisisme, yang meliputi studi tentang fenomena sejarah dalam perkembangannya, sesuai dengan situasi sejarah tertentu;

2. prinsip objektivitas, yang menyediakan ketergantungan peneliti pada fakta-fakta objektif, pertimbangan fenomena dalam semua fleksibilitas dan inkonsistensi;

3. prinsip pendekatan sosial melibatkan pertimbangan fenomena dan proses, dengan mempertimbangkan kepentingan sosial dari berbagai segmen populasi, dengan mempertimbangkan momen subjektif dalam kegiatan praktis pihak, pemerintah, individu;

4. prinsip alternatif menentukan tingkat probabilitas suatu peristiwa, fenomena, proses berdasarkan analisis objektif dari situasi nyata.

Kepatuhan terhadap prinsip-prinsip ini memastikan validitas dan reliabilitas ilmiah dalam studi masa lalu.

Dalam metodologi sejarah modern tidak ada platform kesatuan (tunggal), hal ini ditandai dengan berbagai pendekatan metodologis yang berkembang sebagai hasil dari perkembangan progresif dan pembentukan landasan teoritis pengetahuan sejarah. Yang paling signifikan dan tersebar luas adalah pendekatan metodologis berikut untuk studi sejarah: teologis, subjektivisme, determinisme geografis, evolusionisme, Marxisme dan pendekatan peradaban.

Pendekatan teologis merepresentasikan pemahaman agama tentang sejarah yang didasarkan pada pengenalan Pikiran Tertinggi (Tuhan Sang Pencipta) dan tatanan dunia ilahi yang diciptakan oleh-Nya. Menurut pendekatan ini, Tuhan Sang Pencipta adalah dasar alam semesta, prinsip dasar segala sesuatu dan akar penyebab segala sesuatu dan fenomena. Tuhan menciptakan alam semesta dan manusia, memberikan makna terdalamnya pada keberadaan dan perkembangan historisnya.

Pendekatan teologis atau yang berpusat pada Tuhan memiliki dua untaian utama:

1. konsep pengakuan agama(Kristen, Islam, Budha, dll);

2. konsep sinkretis agama-supra-pengakuan sejarah (ajaran E.P. Blavatsky, ajaran N. dan E. Roerichs, ajaran D. Andreev, dll.).

Baru-baru ini, pendekatan teologis, yang pada dasarnya idealis, semakin meluas, yang memungkinkan Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Akademisi Yu. Osipov, untuk mendeklarasikan konvergensi ilmu pengetahuan dan agama secara bertahap di dunia modern.

Subjektivisme- arah metodologis, mengabaikan pendekatan objektif terhadap realitas, menyangkal hukum objektif alam dan masyarakat. Subjektivisme menganggap proses sejarah sebagai hasil manifestasi dari semangat dunia, memutlakkan peran aktif subjek dalam berbagai bidang kegiatan.

Perwakilan subjektivisme adalah filsuf D. Berkeley (1685 - 1753), I.G. Fichte (1762-1814), D. Hume (1711 - 1776).

Determinisme geografis memutlakkan peran faktor geografis dalam perkembangan proses sejarah. Jadi, pendidik Prancis Sh.L. Montesquieu (1689 -1755) - pendiri sekolah geografi dalam sosiologi, percaya bahwa iklim, tanah dan keadaan permukaan bumi menentukan semangat masyarakat dan sifat pembangunan sosial. Ahli geografi, sosiolog, dan tokoh masyarakat Rusia L.I. Mechnikov (1838 - 1888) menekankan pentingnya hidrosfer dan mencoba menjelaskan perkembangan sosial yang tidak merata dengan mengubah pentingnya kondisi geografis yang sama, terutama sumber daya air dan komunikasi. Sesuai dengan ini, ia memilih tiga periode dalam sejarah peradaban: 1) sungai - sejak munculnya negara-negara bagian pertama di lembah-lembah Sungai Nil, Tigris dan Efrat, Indus dan Gangga, Huang He dan Yangtze; 2) Mediterania - sejak berdirinya Kartago; 3) samudera - setelah penemuan Amerika.

Teori evolusi sebagai pendekatan metodologis mulai terbentuk pada paruh kedua abad ke-19. dalam karya E. Tylor, A. Bastian, L. Morgan. Menurut pandangan mereka, ada kesatuan budaya umat manusia dan hukum umum untuk pengembangan budaya semua orang dari bentuk yang sederhana ke yang kompleks, dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi; perbedaan budaya masyarakat yang berbeda adalah konsekuensi dari berbagai tahap evolusi mereka. Kekuatan pendorong di balik evolusi masyarakat manusia adalah peningkatan jiwa.

marxisme sebagai arah filosofis terbentuk di pertengahan - paruh II abad XIX. Pendirinya adalah pemikir Jerman K. Marx (1818 - 1883) dan F. Engels (1820 - 1895). Mereka mendukung doktrin materialisme historis, yang menurutnya hubungan produksi adalah inti dari proses sejarah. Semua sejarah dunia adalah perjuangan kelas untuk kekuatan ekonomi dan politik. Perjuangan kelas adalah mesin dari proses sejarah, hubungan ekonomi adalah prioritas dalam pembangunan masyarakat.

Tempat sentral dalam skema sosial-ekonomi Marxisme ditempati oleh apa yang disebut formasi sosial-ekonomi - tahap-tahap dalam perkembangan historis masyarakat, ditentukan oleh cara produksi dan hubungan produksi, yang ditentukan oleh tingkat perkembangan masyarakat. kekuatan-kekuatan produktif. Marxis mengidentifikasi lima formasi sosial-ekonomi (primitif-komunal, pemilik budak, feodal, kapitalis, komunis), yang berturut-turut menggantikan satu sama lain. Pendekatan formasional didasarkan pada gagasan kemajuan sejarah, gagasan tentang perkembangan masyarakat manusia yang linier dan progresif, naik ke tingkat perkembangan yang lebih baru dan lebih tinggi. Dia menyatakan kesatuan proses sejarah dan penentuan tujuan akhirnya - penciptaan satu masyarakat kemakmuran universal.

Pendekatan ini memutlakkan faktor-faktor sosio-ekonomi dan mengabaikan kekhususan spiritual dan mental dalam sejarah masyarakat, faktor manusia.

pendekatan peradaban. Awal dari pendekatan peradaban muncul di paruh II. abad ke 18 (Voltaire), pengembangan lebih lanjut diberikan oleh pencerahan Jerman pada akhir abad ke-18. AKU G. Herder. Ia percaya bahwa pembangunan adalah hasil alami dari perkembangan kemampuan manusia, yang pengungkapannya tergantung pada kondisi alam, oleh karena itu tidak ada peradaban tunggal, tetapi ada banyak peradaban unik.

Pada paruh pertama abad XX. secara teoritis mengambil bentuk pendekatan peradaban terhadap sejarah. Pendirinya dianggap sebagai Oswald Spengler (1880 - 1936), Jerman. filsuf budaya. Dalam pekerjaan dasar "Penurunan Eropa" (1922) ia menyajikan sejarah umat manusia sebagai panorama "budaya" yang tertutup dan tidak berinteraksi. Budaya ada di wilayah tertentu dan melalui tiga tahap perkembangan: pemuda, berkembang, menurun. O. Spengler memilih 8 budaya: Mesir, Maya, Yunani-Romawi, Bizantium, Arab, India, Babilonia, Cina, Eropa Barat.

Ahli teori utama lain dari pendekatan peradaban adalah sejarawan Inggris dan tokoh masyarakat Arnold Toynbee (1889 - 1975). Tenaga kerja utama "Pemahaman sejarah" (dalam 12 volume) ia mulai menerbitkan pada /922 G. Pusat ajarannya adalah peradaban lokal yang tidak mencakup seluruh umat manusia dan terbatas dalam ruang dan waktu. Menurut klasifikasi Toynbee, dalam waktu historis ada 21 peradaban lokal, di antaranya, pada pertengahan abad ke-20. ada 5 "hidup", termasuk Kristen dan Islam.

Tidak seperti Spengler, yang dengan tegas menyangkal kesatuan dan integritas proses sejarah, Toynbee mengizinkan tingkat tertentu pengaruh timbal balik dari peradaban yang berbeda, percaya bahwa peradaban lokal adalah komponen mosaik dari panorama universal sejarah dunia.

Munculnya peradaban di Toynbee dikaitkan dengan mekanisme "panggilan" dan "tanggapan". “Tantangan” disebabkan oleh faktor alam dan sosial. “Jawaban” tersebut dimungkinkan jika ada sekelompok orang dalam masyarakat manusia atau tokoh-tokoh terkemuka yang mampu memahami “tantangan” tersebut, misalnya J. Christ atau Muhammad. Jika "jawaban" atas "tantangan" menjadi tidak berhasil dan tidak memadai, maka peradaban memasuki tahap kehancuran, dan kemudian terjadi disintegrasi. Tapi itu tidak bisa dihindari. Ilmuwan melihat keselamatan peradaban Kristen modern di jalur integrasi antaragama.

Di Rusia, asal mula pendekatan peradaban adalah Nikolay Yakovlevich Danilevsky (1822 - 1885), filsuf, naturalis dan sosiolog. Tenaga kerja utama "Rusia dan Eropa" diterbitkan di 1869

Kategori sentral dalam teori sosiologi Danilevsky adalah "tipe budaya-sejarah" sebagai komunitas atau peradaban manusia superstate tertutup. Mereka dipanggil untuk menyadari diri mereka sendiri dalam salah satu dari empat bidang kreativitas hidup: agama, budaya, politik, aktivitas sosial-ekonomi. Dalam proses pembangunan, peradaban dapat diwujudkan di segala bidang. Dia meramalkan masa depan seperti itu bagi peradaban Slavia.

Konsep dan klasifikasi sumber sejarah.

Dimungkinkan untuk memperoleh informasi tentang seseorang, masyarakat, negara, peristiwa yang terjadi pada waktu yang berbeda dan di negara yang berbeda hanya dari sumber sejarah. Di bawah sumber sejarah saat ini dipahami produk budaya, hasil objektivitas dari aktivitas manusia. Bisa berupa benda budaya, karya, benda, dokumen.

Sarana kognitif untuk semua keragaman sumber sejarah ini adalah klasifikasi. Secara kondisional dimungkinkan untuk membedakan 4 jenis sumber sejarah:

1) nyata;

2) tertulis;

3) fonik (suara);

4) bergambar.

Hanya keterlibatan semua jenis sumber akan memungkinkan untuk menciptakan kembali gambaran objektif tentang perkembangan sejarah.

Yang paling menarik bagi sejarawan adalah sumber tertulis. Mereka dipelajari oleh disiplin sejarah tambahan studi sumber. Sumber tertulis juga tunduk pada klasifikasi. Menurut sejarawan domestik L.N. Pushkarev, sumber tertulis dapat dibagi menjadi dua jenis: klerikal dan naratif. Sumber dokumenter dibagi menjadi 4 jenis: kartografi, statistik, undang-undang, klerikal. Pushkarev juga membagi sumber naratif menjadi 4 jenis: pribadi, artistik, sejarah dan ilmiah. Ada klasifikasi lain dari sumber sejarah.

2.2 Penyebab, perjalanan dan hasil Perang Dingin (1946-1992)

Perang Dingin adalah periode dalam perkembangan hubungan internasional dan kebijakan luar negeri Uni Soviet yang berlangsung hampir 40 tahun setelah berakhirnya Perang Dunia II. Inti dari Perang Dingin adalah konfrontasi politik, militer-strategis dan ideologis antara negara-negara kapitalis dan apa yang disebut sistem sosialis.

Penyebab Perang Dingin: oposisi mendasar dari dua sistem dunia, perbedaan ekonomi, politik, ideologi di antara mereka, keinginan masing-masing untuk memperkuat pengaruhnya di dunia, menyebarkannya ke negara dan masyarakat baru; kebijakan memaksakan nilai-nilai mereka sendiri, tatanan (sistem) mereka sendiri di wilayah baru, kesiapan masing-masing pihak untuk mempertahankan posisi mereka dengan segala cara yang mungkin (ekonomi, politik, militer); kebijakan ancaman, yang sudah pada tahun-tahun pertama pascaperang menyebabkan saling tidak percaya, pembentukan "citra musuh" oleh masing-masing pihak.

Tahap pertama"perang dingin" - akhir 40-an - 60-an. - ketajaman konfrontasi yang ekstrim:

Klaim Stalin untuk merevisi perbatasan di Eropa dan Asia dan rezim selat Laut Hitam, mengubah rezim manajemen bekas jajahan Italia di Afrika; Pidato W. Churchill di Fulton pada Maret 1946 menyerukan untuk melindungi dunia Barat dengan segala kemungkinan berarti dari "penyebaran pengaruh Uni Soviet"; Doktrin Truman (Februari 1947). Langkah-langkah untuk "menyelamatkan Eropa dari ekspansi Soviet" (termasuk pembuatan jaringan pangkalan militer di dekat perbatasan Soviet). Doktrin utama adalah doktrin "penahanan" dan "penolakan" komunisme; penciptaan oleh Uni Soviet (dengan dukungan partai komunis lokal dan pangkalan militer Soviet) dari blok pro-Soviet negara-negara Eropa Timur, reproduksi model pembangunan Soviet di negara-negara ini; "Tirai Besi", dikte Stalin dalam kebijakan domestik dan luar negeri negara-negara kubu sosialis, kebijakan pembersihan, penindasan, eksekusi.

Puncak Perang Dingin - 1949-1950-an: pembentukan NATO, Dewan Bantuan Ekonomi Bersama dan Organisasi Perjanjian Warsawa. Konfrontasi antara dua blok militer-politik dan penumpukan senjata, termasuk rudal nuklir, krisis Berlin, pembentukan FRG dan GDR; konflik dan perang di Asia Tenggara (Korea, Vietnam), di Timur Tengah, di mana AS dan Uni Soviet berpartisipasi secara langsung atau tidak langsung. Krisis Karibia tahun 1962 (dunia berada di ambang perang dunia baru); masuknya pasukan Soviet ke Cekoslowakia pada tahun 1968

Krisis Berlin, pembentukan FRG dan GDR; konflik dan perang di Asia Tenggara (Korea, Vietnam), di Timur Tengah, di mana AS dan Uni Soviet berpartisipasi secara langsung atau tidak langsung. Krisis Karibia tahun 1962 (dunia berada di ambang perang dunia baru); masuknya pasukan Soviet ke Cekoslowakia pada tahun 1968

Fase kedua Perang Dingin - 1970-an - meredakan ketegangan internasional: perjanjian antara FRG dan Uni Soviet, Polandia, GDR, Cekoslowakia; perjanjian tentang Berlin Barat, perjanjian pembatasan senjata Soviet-Amerika (ABM dan SALT); Konferensi Keamanan dan Kerjasama di Eropa di Helsinki pada tahun 1975 ( upaya koeksistensi damai dari dua sistem, kompleksitas dan kontradiksi); paritas militer-politik antara Uni Soviet dan Amerika Serikat. Tahap ketiga- akhir 1970-an - pertengahan 1980-an: akhir detentes, kejengkelan baru dari konfrontasi internasional antara kedua sistem; memburuknya hubungan Soviet-Amerika, babak baru perlombaan senjata, program SDI Amerika; tumbuhnya campur tangan AS dalam politik negara-negara Timur Tengah dan Amerika Latin;

masuknya pasukan Soviet ke Afghanistan; "doktrin Brezhnev" - membatasi kedaulatan negara-negara kubu sosialis, meningkatkan gesekan di dalamnya; upaya untuk melanjutkan kebijakan "perang dingin" dalam kondisi krisis sistem sosialis dunia .

Tiket 3.1 Historiografi domestik di masa lalu dan sekarang.

Penulisan sejarah - Ini adalah disiplin sejarah khusus yang mempelajari sejarah ilmu sejarah sebagai proses yang kompleks, multifaset dan kontradiktif serta hukum-hukumnya.

Pokok bahasan historiografi adalah sejarah ilmu sejarah.

Historiografi menyelesaikan tugas-tugas berikut:

1) studi tentang pola-pola perubahan dan persetujuan konsep-konsep sejarah dan analisisnya. Di bawah konsep sejarah sistem pandangan seorang sejarawan atau sekelompok ilmuwan dipahami baik pada keseluruhan perjalanan perkembangan sejarah secara keseluruhan maupun pada berbagai masalah dan aspeknya;

2) analisis prinsip-prinsip teoretis dan metodologis dari berbagai aliran dalam ilmu sejarah dan penjelasan tentang pola-pola perubahan dan perjuangan mereka;

3) studi tentang proses akumulasi pengetahuan faktual tentang masyarakat manusia:

4) studi tentang kondisi objektif untuk pengembangan ilmu sejarah.

Sejarah ilmu sejarah di negara kita dimulai pada periode keberadaan Rusia Kuno. Sampai akhir abad XVI. jenis utama dari tulisan sejarah adalah sejarah.

Dasar untuk sebagian besar kubah annalistik adalah "Kisah Tahun Lalu" (I seperempat abad ke-12). Daftar yang paling berharga adalah kronik Lavrentiev, Ipatiev dan First Novgorod. Sejak abad ke-18, kepenulisan The Tale of Bygone Years telah dikaitkan dengan biarawan Nestor, tetapi saat ini sudut pandang ini bukan satu-satunya dan sedang dipertanyakan.

Selama periode fragmentasi feodal, kronik disimpan di sebagian besar kerajaan dan pusat utama.

Dengan pembentukan satu negara pada pergantian abad XV - XVI. kronik memperoleh karakter resmi negara. Literatur sejarah mengikuti jalan penciptaan karya skala besar dan bentuk yang megah (The Resurrection Chronicle, Nikon Chronicle, the Facial Code of Ivan the Terrible).

Pada abad ke-17 novel sejarah, kronograf dan buku kekuatan disetujui. Pada 1672, buku pendidikan pertama tentang sejarah Rusia diterbitkan. "Sinopsis" oleh I. Gizel. Kata "sinopsis" berarti "pandangan umum". Pada tahun 1692 menyelesaikan pekerjaannya "Sejarah Skit" I. Lyzlov.

Bapak ilmu sejarah Rusia dianggap Vasily Nikitich Tatishchev (1686 -1750). Dia bukan sejarawan profesional, dia berasal dari keluarga bangsawan Smolensk yang kumuh, tetapi, berkat kemampuannya, dia membuat karir publik di bawah Peter I. Tatishchev berpartisipasi dalam Perang Utara, melakukan misi diplomatik, memimpin industri pertambangan Ural (1720 - 1721, 1734 - 1737), adalah gubernur Astrakhan. Tetapi untuk sebagian besar hidupnya, bersamaan dengan kegiatan negara, Tatishchev mengumpulkan sumber-sumber sejarah, menggambarkannya dan mensistematisasikannya.Dari awal 1720-an, Tatishchev mulai mengerjakan Sejarah Rusia, yang ia lanjutkan hingga kematiannya pada 1750. "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" dalam 5 buku diterbitkan pada tahun 1768 - 1848. Dalam esai ini, penulis memberikan periodisasi umum sejarah Rusia, mengidentifikasi tiga periode: 1) 862 - 1238; 2) 1238 - 1462; 3) 1462 -1577. Tatishchev mengaitkan perkembangan sejarah dengan aktivitas para penguasa (pangeran, raja). Dia berusaha untuk membangun hubungan sebab akibat dari peristiwa. Saat menyajikan sejarah, ia menggunakan pendekatan pragmatis, mengandalkan sumber, terutama kronik. Tatishchev tidak hanya pendiri ilmu sejarah di Rusia, tetapi meletakkan dasar untuk studi sumber, geografi sejarah, metrologi Rusia dan disiplin ilmu lainnya.

Pada /725, didirikan oleh Peter Saya Akademi Ilmu Pengetahuan. Awalnya, ilmuwan Jerman diundang bekerja di dalamnya. Kontribusi khusus untuk pengembangan ilmu sejarah di Rusia dibuat oleh G.Z. Bayer (1694 - 1738), G.F. Miller (1705 - 1783) dan A.L. Schlozer (1735 -1809). Mereka menjadi pencipta "teori Norman" tentang munculnya kenegaraan di Rusia.

Teori ini dikritik dengan tajam Mikhail Vasilievich Lomonosov (1711 -1765), akademisi Rusia pertama, salah satu pendiri Universitas Moskow, ilmuwan-ensiklopedis.

M.V. Lomonosov percaya bahwa terlibat dalam sejarah adalah urusan patriotik, dan sejarah rakyat menyatu erat dengan sejarah para penguasa, alasan kekuatan rakyat adalah manfaat raja-raja yang tercerahkan.

Pada 1749, Lomonosov mengomentari disertasi Miller "Asal usul Nama dan Orang Rusia." Karya sejarah utama Lomonosov adalah "Sejarah Rusia Kuno dari awal orang Rusia hingga kematian Grand Duke Yaroslav yang Pertama atau hingga 1054", di mana ilmuwan itu bekerja dari tahun 1751 hingga 1758.

Ilmuwan percaya bahwa proses sejarah dunia bersaksi tentang gerakan progresif umat manusia. Dia menilai peristiwa sejarah dari sudut pandang absolutisme yang tercerahkan, secara luas menggunakan sumber-sumber, dan merupakan orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang tingkat perkembangan Slavia Timur sebelum pembentukan negara.

Pada paruh kedua abad XVIII. perwakilan terbesar dari historiografi bangsawan adalah M.M. Shcherbatov dan I.N. Boltin.

Peristiwa besar dalam perkembangan ilmu sejarah di / seperempat abad ke-19 adalah publikasi "Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin.

SAYA. Karamzin(1766 - 1826) milik bangsawan provinsi Simbirsk, dididik di rumah, bertugas di penjaga, tetapi pensiun dini dan mengabdikan dirinya untuk kreativitas sastra. Pada tahun 1803, Alexander I menunjuk Karamzin sebagai ahli sejarah, memerintahkannya untuk menulis sejarah Rusia untuk pembaca umum. Menciptakan "Sejarah Negara Rusia", N.M. Karamzin dipandu oleh keinginan untuk perwujudan artistik sejarah, ia dibimbing oleh cinta tanah air, keinginan untuk secara objektif mencerminkan peristiwa yang terjadi. Bagi Karamzin, kekuatan pendorong di balik proses sejarah adalah kekuasaan, negara. Otokrasi, menurut sejarawan, adalah inti di mana seluruh kehidupan sosial Rusia digantung. Penghancuran otokrasi menyebabkan kematian, kebangkitan - untuk keselamatan negara. Raja harus manusiawi dan tercerahkan. Karamzin secara objektif mengungkapkan kejahatan Yu. Dolgorukov, kekejaman Ivan III dan Ivan IV, kejahatan Godunov dan Shuisky, dia menilai aktivitas Peter I secara tidak konsisten. orang-orang menghormatinya. Delapan volume pertama "Sejarah .. " diterbitkan pada tahun 1818 dan menjadi bacaan wajib di gimnasium dan universitas. Pada tahun 1916 Buku itu melewati 41 edisi. Di masa Soviet, karya-karyanya praktis tidak diterbitkan sebagai karya konservatif-monarkis. Pada akhir abad XX. "Sejarah ..." Karamzin dikembalikan ke pembaca.

Sejarawan Luar Biasa // lantai. abad ke-19 dulu Sergei Mikhailovich Solovyov (1820 -1879), pencipta 29 jilid "Sejarah Rusia dari zaman kuno", profesor, rektor Universitas Moskow. Mulai tahun 1851, ia menerbitkan volume setiap tahun sampai kematiannya. Karyanya mencakup sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. Solovyov mengatur dan memecahkan masalah menciptakan karya ilmiah yang menggeneralisasi tentang sejarah Rusia, dengan mempertimbangkan keadaan ilmu sejarah saat ini. Pendekatan dialektis memungkinkan ilmuwan untuk meningkatkan studi ke tingkat yang baru. Untuk pertama kalinya, Solovyov secara komprehensif mempertimbangkan peran faktor alam-geografis, demografis-etnis, dan kebijakan luar negeri dalam perkembangan historis Rusia, yang merupakan kelebihannya yang tidak diragukan. cm. Solovyov memberikan periodisasi sejarah yang jelas, menyoroti empat periode utama:

1. Dari Rurik ke A. Bogolyubsky - periode dominasi hubungan kesukuan dalam kehidupan politik;

2. Dari Andrei Bogolyubsky hingga awal abad ke-17. - periode perjuangan antara prinsip-prinsip kesukuan dan negara, yang berpuncak pada kemenangan yang terakhir;

3. Sejak awal abad XVII. sampai pertengahan abad ke-18. - periode masuknya Rusia ke dalam sistem negara-negara Eropa;

4. Dari pertengahan abad XVIII. sebelum reformasi tahun 60-an. abad ke-19 - periode baru sejarah Rusia.

Trud S.M. Solovyov tidak kehilangan signifikansinya hingga hari ini.

Seorang mahasiswa S.M. Solovyov adalah Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841 - 1911). Sejarawan masa depan dilahirkan dalam keluarga seorang imam turun-temurun di Penza dan bersiap untuk melanjutkan tradisi keluarga, tetapi minatnya pada sejarah memaksanya untuk meninggalkan seminari tanpa menyelesaikan kursus dan memasuki Universitas Moskow (1861-1865). Pada tahun 1871, ia dengan cemerlang mempertahankan tesis masternya "Kehidupan Orang Suci Rusia Kuno sebagai sumber sejarah." Disertasi doktor dikhususkan untuk Boyar Duma. Dia menggabungkan karya ilmiah dengan pengajaran. Ceramahnya tentang sejarah Rusia menjadi dasar "Kursus Sejarah Rusia" dalam 5 bagian.

V. O. Klyuchevsky adalah perwakilan terkemuka dari sekolah psiko-ekonomi nasional yang dibentuk di Rusia pada kuartal terakhir abad ke-19. Dia menganggap sejarah sebagai proses progresif, dan perkembangan terkait dengan akumulasi pengalaman, pengetahuan, dan kenyamanan sehari-hari. Klyuchevsky melihat tugas sejarawan dalam pengetahuan tentang hubungan sebab akibat dari fenomena.

Sejarawan memperhatikan dengan cermat kekhasan sejarah Rusia, pembentukan perbudakan dan kelas. Dia menugaskan peran kekuatan utama dalam sejarah pembentukan dan perkembangan negara kepada rakyat sebagai konsep etnis dan etika.

Dia melihat tugas ilmiah sejarawan dalam memahami asal usul dan perkembangan masyarakat manusia, dalam mempelajari asal-usul dan mekanisme masyarakat manusia.

Klyuchevsky mengembangkan ide S.M. Solovyov tentang penjajahan sebagai faktor penting dalam perkembangan sejarah, menyoroti aspek ekonomi, etnologis, dan psikologisnya. Dia mendekati studi sejarah dari sudut pandang hubungan dan pengaruh timbal balik dari tiga faktor utama - kepribadian, alam dan masyarakat.

Klyuchevsky menggabungkan pendekatan historis dan sosiologis, analisis spesifik dengan studi tentang fenomena sebagai fenomena sejarah dunia.

DI. Klyuchevsky meninggalkan jejak mendalam pada sejarah sains dan budaya Rusia. Muridnya adalah P.N. Milyukov, M.N. Pokrovsky, M.K. Lyubavsky dan lain-lain Dia memiliki pengaruh besar pada orang-orang sezaman dan keturunannya.

Pada Oktober 1917, kaum Bolshevik berkuasa. Kondisi perkembangan ilmu sejarah di tanah air telah berubah drastis. Marxisme menjadi landasan metodologis terpadu dari humaniora, topik penelitian ditentukan oleh ideologi negara, sejarah perjuangan kelas, sejarah kelas pekerja, kaum tani, partai komunis, dll menjadi bidang prioritas.

Mikhail Nikolaevich Pokrovsky dianggap sebagai sejarawan Marxis pertama.(1868 - 1932). Ia menerima pendidikannya di Universitas Moskow. Sejak pertengahan 1890-an, ia telah berkembang ke arah materialisme ekonomi. Di bawah materialisme ekonomi, dia memahami penjelasan dari semua perubahan sejarah oleh pengaruh kondisi material, kebutuhan material manusia. Perjuangan kelas dianggap olehnya sebagai penggerak awal sejarah. Pada pertanyaan tentang peran individu dalam sejarah, Pokrovsky berangkat dari fakta bahwa karakteristik individu dari tokoh-tokoh sejarah ditentukan oleh ekonomi waktu mereka.

Karya utama sejarawan "Sejarah Rusia dari zaman kuno" dalam 4 volume (1909) dan "Sejarah Rusia pada abad XIX" (1907 - 1911). Dia melihat tugasnya dalam mempertimbangkan sistem komunal dan feodal primitif, serta kapitalisme, dari sudut pandang materialisme ekonomi. Sudah dalam karya-karya ini, teori "modal komersial" muncul, lebih jelas terbentuk di "Sejarah Rusia dalam garis besar yang paling ringkas" (1920) dan karya-karya lain dari periode Soviet. Pokrovsky menyebut otokrasi sebagai "modal komersial dalam topi Monomakh". Di bawah pengaruh pandangannya, sebuah sekolah ilmiah dibentuk, yang dikalahkan pada tahun 30-an. abad ke-20

Terlepas dari penindasan dan perintah ideologis yang keras, ilmu sejarah Soviet terus berkembang. Di antara sejarawan Soviet, Akademisi B.A. Rybakov, Akademisi L.V. Cherepnin, Akademisi M.V. Nechkin, Akademisi B.D. Grekov, yang memberikan kontribusi signifikan bagi pengembangan ilmu sejarah nasional.

Setelah runtuhnya Uni Soviet (1991), tahap baru dalam pengembangan ilmu sejarah dimulai: akses ke arsip diperluas, sensor dan dikte ideologis menghilang, tetapi dana negara untuk penelitian ilmiah menurun secara signifikan. Ilmu sejarah dalam negeri telah menjadi bagian dari ilmu dunia, dan hubungan dengan para ilmuwan dari seluruh dunia telah berkembang. Tetapi terlalu dini untuk membicarakan hasil dari perubahan positif ini.

3.2 Uni Soviet pada 1985-1991 "Perestroika".

1985-91 adalah periode khusus dalam sejarah Uni Soviet. Itu dimulai pada April 1985 dan berakhir pada Desember 1991 dengan runtuhnya Uni Soviet. Periode ini dibagi menjadi 2 bagian: 1985-87 - percepatan, 1987-1991 - restrukturisasi ekonomi.

Percepatan:

satu). Pertengahan 80-an - masyarakat yang komprehensif.

2). Maret 1985 - kepemimpinan baru negara: Sekretaris Jenderal Komite Sentral Partai Komunis Uni Soviet - Gorbachev, Ketua Presidium Dewan Tertinggi Gromyko (sejak Juli), Ketua Dewan Menteri - Ryzhkov.

3). Pleno April Komite Sentral CPSU (1985). Sebuah kursus baru untuk mempercepat pembangunan sosial-ekonomi telah diadopsi (penulis Akademisi Agambegyan). Dikonkretkan pada kongres ke-27 1986 (rencana lima tahun ke-12)

4). Perlunya jalan baru: masalah sosial yang akut, ancaman terhadap paritas militer-politik, memastikan kemandirian ekonomi negara secara penuh, ekonomi meluncur ke dalam krisis.

5). Inti dari akselerasi: tingkat pertumbuhan yang tinggi (tidak kurang dari 4% per tahun), kualitas pertumbuhan baru (berdasarkan kemajuan ilmiah dan teknis), kebijakan sosial yang aktif (pangan, perumahan, dll.)

6). Kemajuan akselerasi: mata rantai utamanya adalah teknik mesin, kurangnya investasi modal, upaya untuk mengandalkan antusiasme, upaya untuk memperkuat disiplin tenaga kerja dan produksi (penerimaan negara), dua komisi yang gagal: perang melawan mabuk dan perang melawan pendapatan yang diterima di muka.

7). Kegagalan kursus: taruhan pada antusiasme, tidak didukung oleh kemajuan ilmiah dan teknis, investasi modal dan transformasi sosial-ekonomi tidak membenarkan dirinya sendiri. Pertumbuhan kecelakaan dan bencana - Chernobyl (27 April 1986).

satu). Definisi: transformasi radikal di semua bidang kehidupan publik di Uni Soviet, meliputi ekonomi, pemerintahan, kebijakan dalam dan luar negeri, serta budaya dan kehidupan spiritual.

2). Komponen konsep perestroika dan tahapan pelaksanaannya. Mulanya (87-88) - reformasi ekonomi radikal, kemudian reformasi sistem politik terhubung dengannya, lalu ke arah pembaruan ideologi.

3). Keadaan ekonomi: krisis yang berkepanjangan - penurunan volume produksi, inflasi, defisit anggaran, penurunan disiplin produksi, ketidakseimbangan dalam pasokan uang dan cakupan komoditas (krisis permintaan: gula, tembakau, vodka, teh) rencana lima tahun ke-12 dilupakan.

4). Awal mula perestroika di bidang ekonomi (87-89).

Undang-undang tentang perusahaan negara (perkumpulan): perluasan hak perusahaan dan kolektif buruh (1987). Perusahaan menerima hak untuk secara bebas menjual produk mereka di pasar, termasuk yang eksternal (hak ini dibatasi oleh perintah negara). Usaha patungan mulai dibuat (yang pertama - Mei 1987 - Soviet-Hungaria). Direncanakan penataan kembali aparatur administrasi pusat (kementerian dan departemen). Kolektif buruh menerima hak untuk memilih pemimpin dan mengontrol kegiatan administrasi. Undang-undang tentang kerja sama, undang-undang tentang kegiatan kerja individu (1988). Transformasi di sektor agraria: pembubaran agroindustri negara (penolakan super-sentralisasi manajemen), pembatasan perjuangan melawan plot anak perusahaan pribadi, jalan menuju struktur multistruktur di sektor agraria (kesetaraan segala bentuk pengelolaan).

5). Kursus menuju ekonomi pasar yang diatur (89-91)

Krisis ekonomi terus berkembang dan tujuan baru sedang dikembangkan - transisi ke ekonomi pasar. Dua model transisi: 1. kombinasi rencana dan pasar (Abalkin-Ryzhkov) - resolusi Dewan Tertinggi Uni Soviet tentang konsep transisi ke ekonomi pasar yang diatur, Juni 1990), 2. program alternatif - 500 hari privatisasi ekonomi bertahap ( Yavlinsky, Shatalin), 3. Gorbachev - upaya untuk menggabungkan program. Undang-undang baru: lebih dari 100 - tentang hubungan ekonomi utama di Uni Soviet, tentang properti, tentang perusahaan di Uni Soviet. Tapi hukum tidak bekerja. Posisi ekonomi yang terancam: 1988 - pertumbuhan pendapatan nasional 4,4%; 1989 - pengurangan pendapatan - pengurangan tahun 1990 adalah 10%. Gelombang pemogokan dan protes: penambang di garis depan (1989) menuntut pengunduran diri pemerintah Uni Soviet. Desember 1990 - Ryzhkov mengundurkan diri. Ketua baru Dewan Menteri - Pavlov: upaya untuk menghidupkan kembali sistem keuangan dengan menaikkan harga 2-10 kali dengan kompensasi parsial untuk kerugian. 1991 - gelombang pemogokan baru. Para penambang kembali berada di garis depan menuntut pengunduran diri Presiden Uni Soviet. Pimpinan serikat kehilangan dukungan rakyat. Para pemimpin Republik, khususnya Yeltsin, berjanji akan melakukan reformasi bukan dengan mengorbankan rakyat, tetapi untuk kebaikan rakyat.

6). perkembangan politik. Giliran politik: pada tahun 1988, kepemimpinan negara (Gorbachev) sampai pada kesimpulan bahwa pembangunan ekonomi negara disimpan oleh sistem politik dan mengalihkan perhatian utama ke transformasi politik. Prasyarat untuk reformasi politik skala besar: 85-86 - diskusi edisi baru program CPSU dan adopsinya pada Kongres ke-27 (1986). Ide-ide komunisme dalam partai dan masyarakat digantikan oleh ide-ide perestroika; 87 - awal dari kebijakan publisitas, mis. diskusi terbuka dan bebas tentang semua masalah kehidupan publik, kritik terhadap kekurangan terungkap; serangan terhadap Stalinisme dan perjuangan untuk kemurnian cita-cita Lenin; Maret 1988 Artikel Andreev - sebuah manifesto kekuatan anti-perestroika, diskusi di pers dan masyarakat. Juni 1988 - Konferensi Partai All-Union ke-19: kursus menuju restrukturisasi sistem politik. 1 Desember 1988 - Konstitusi Uni Soviet berlaku sebagaimana diubah dengan undang-undang 1 Desember 1988. Dua tahap reformasi politik: demokratisasi sistem politik (89), transisi ke negara hukum (90-91) . Tahap pertama: pada Mei-Juni 1989, Kongres 1 Deputi Rakyat Uni Soviet (otoritas tertinggi di negara itu) diadakan. Total ada 5 sesi. Pada bulan Desember 1989, Kongres Deputi Rakyat Uni Soviet ke-2. Soviet Tertinggi Uni Soviet (Ketua Gorbachev) dibentuk. Di kongres itu terjadi perebutan antara kaum demokrat, sekutu, dan pengawal partai lama. Sakharov dan Yeltsin menjadi simbol demokrasi. Penjaga partai lama dipimpin oleh kepala Politbiro, Sekretaris Komite Sentral Ligachev. Para reformis komunis diwakili oleh Gorbachev, Yakovlev, Shevardnadze. Hasil: inisiatif reformasi diteruskan ke wakil rakyat.

7). Tahap kedua (90-91). Maret 1990 - Kongres ke-3 memilih Gorbachev sebagai Presiden Uni Soviet. Struktur kekuasaan presidensial (dewan presiden, dll.) mulai terbentuk, yang berarti pengurangan bertahap kekuasaan Soviet. Kongres ke-3 mengubah Pasal No. 6 dalam Konstitusi Uni Soviet, menghapus darinya: tesis CPSU sebagai kekuatan utama masyarakat; kebangkitan sistem multi-partai. Proses disintegrasi CPSU (dalam hal arah ideologis dan organisasi nasional): 89-90, Partai Komunis republik Baltik meninggalkan CPSU, pada tahun 1990 Partai Komunis RSFSR dibentuk sebagai bagian dari CPSU. Perjuangan ideologis di CPSU: komunis ortodoks, sentris, sosial demokrat (banyak platform). Juli 1990 - Kongres CPSU ke-28 (terakhir)Þ menyetujui platform sosialisme demokratis. Agustus 1991 - Gorbachev mengundurkan diri sebagai Sekretaris Jenderal. Pada bulan Agustus 1991, dengan dekrit Yeltsin, kegiatan Partai Komunis di wilayah RSFSR dihentikan, dan pada bulan November dilarang. Pada Januari 1992, Partai Komunis (CPSU dan CP RSFSR) tidak ada lagi dalam bentuk aslinya.

delapan). Hasil reformasi politik: runtuhnya sistem politik Uni Soviet setelah Agustus 1991 pada akhir tahun, satu negara serikat tidak ada lagi. Dinamika disintegrasi: soviet mendorong partai ke pinggiran kehidupan politik, presiden tidak membiarkan monopoli soviet atas kekuasaan, republik nasional tidak lagi membutuhkan presiden serikat, serikat runtuh.

Budaya dan kehidupan spiritual. Titik balik kesadaran publik sebagai cerminan perubahan sosial ekonomi. Arus informasi baru krisis iman, dogmatisme dan nihilisme. Diskusi tentang titik putih sejarah. Polarisasi opini publik. Sebuah utopia (pasar) baru pertumbuhan ketidakpuasan. Ilusionisme politik dan pluralisme moral. Budaya kembali. Intinya: perestroika tidak memberikan hasil yang diharapkan, diperlukan perubahan yang lebih dalam, sementara krisis masyarakat mengambil karakter sistemik dan melangkah lebih jauh hingga menyebabkan runtuhnya Uni Soviet.

Tiket 4.1 Masalah etnogenesis Slavia Timur

Dalam buku catatan dengan seminar

Nenek moyang kita bersama Indo-Eropa tidak banyak dan awalnya menempati beberapa wilayah kecil di Turki Timur atau wilayah di sepanjang sungai Oder dan Vistula, dan mereka jatuh ke dalamnya, memisahkan diri lebih awal dari suku yang lebih kuno. Sudah lama sekali sehingga pada saat perpisahan, mereka tidak memiliki bahasa yang berkembang. Dengan peningkatan jumlah, masing-masing keluarga pindah ke negeri lain di Eropa dan Asia Kecil, sehingga memunculkan suku dan klan baru. Orang Indo-Eropa - Celtic, Slavia, Baltik, Jerman, sebagian besar menciptakan peta etnis modern Eropa. Slavia memisahkan diri dari komunitas Indo-Eropa pada pertengahan milenium ke-2 SM. Wilayah dari Carpathians ke Dnieper diakui sebagai rumah leluhur Slavia. Distribusi suku, kucing. bisa disebut Slavia, dimulai pada abad ke-4. M, dan Slavia datang ke tanah Belarus modern, Ukraina, bagian Eropa Rusia pada abad ke-6 hingga ke 7. Sampai abad ke-7. tidak ada satu pun orang Rusia di bumi yang ada. Bukti tertulis pertama tentang Slavia muncul dalam ribuan sumber Yunani, Arab, dan Bizantium. Nama Slavia, atau Wends atau Andes, muncul di sumber. Dalam perjalanan pemukiman mereka, Slavia bertemu suku-suku lain: nomaden, dan pertanian Baltik dan Fino-Ugrian, dan dari selatan - Goth digantikan oleh Hun, Hun digantikan oleh Avar, Avar oleh Ugrian dan Khazar, Khazar oleh Pecheneg, Pecheneg oleh Polovtsy, Polovtsy oleh Tatar. Komunitas memainkan peran penting dalam kehidupan desa Rusia Kuno. Pada saat pembentukan negara-va di timur. Komunitas suku Slavia digantikan oleh komunitas teritorial. Sebagai akibat dari pengalihan hak pemilik tanah oleh para pangeran kepada tuan tanah feodal, sebagian komunitas berada di bawah otoritas mereka. dr. dengan menundukkan komunitas tetangga ke tuan feodal, mereka ditangkap oleh prajurit dan pangeran. Masyarakat yang tidak berada di bawah kekuasaan tuan tanah feodal wajib membayar pajak kepada negara, seekor kucing. sehubungan dengan komunitas-komunitas ini, baik kekuatan tertinggi dan kekuatan feodal bertindak Di kepala serikat suku Slavia Timur adalah pangeran dari bangsawan suku dan mantan elit suku - "orang yang disengaja", "suami terbaik". Ada milisi. Di kepala mereka ada seribu, sotsky. Sebuah organisasi militer khusus adalah pasukan, yang dibagi menjadi yang tertua, dari mana datang duta besar dan administrator pangeran, yang memiliki tanah mereka sendiri, dan yang termuda, yang tinggal bersama pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Para prajurit mengumpulkan upeti dari suku-suku yang ditaklukkan. Kampanye untuk upeti semacam itu disebut "polyudye".

Suku Slavia Timur: Slavia, Krivichi, Vyatichi, Polyana, Drevlyans (~ 15 suku)

Ekonomi: pertanian (gandum hitam, barley, lobak), peternakan, berburu, memancing, pandai besi, pengecoran, peternakan lebah.

Agama: pemujaan terhadap kekuatan alam, pemujaan terhadap leluhur.

Mereka menetap terutama di sepanjang sungai, yang merupakan sarana komunikasi utama satu sama lain dan seluruh dunia. 2 cara paling penting - "dari Varangia ke trek" ia menghubungkan Skandinavia dengan Bizantium, "dari Varangia ke Persia" jalan raya menuju ke Asia Tengah dan negara-negara Arab.

Pada abad ke-7 persatuan yang kuat dari sejumlah suku Slavia Timur terkemuka dibentuk, yang oleh orang asing disebut "Rus". Tubuh kekuasaan adalah veche dan pemimpin yang dipilih olehnya. Pembentukan kelas pasukan khusus militer (pangeran dan pasukannya). Di tangan pangeran, kekuasaan dan kekayaan digabungkan, ia menyatakan dirinya sebagai pemilik tanah dan memaksa anggota masyarakat bebas untuk membayar upeti untuk kepentingan mereka.

Boris Kustodiev. "Pembebasan Petani (Membaca Manifesto)". lukisan 1907

"Aku ingin sendirian dengan hati nuraniku." Kaisar meminta semua orang untuk meninggalkan kantor. Di depannya di atas meja terbentang sebuah dokumen yang seharusnya mengubah seluruh sejarah Rusia - Undang-Undang tentang Pembebasan Petani. Dia diharapkan selama bertahun-tahun, orang-orang terbaik di negara bagian berjuang untuknya. Hukum tidak hanya menghilangkan rasa malu Rusia - perbudakan, tetapi juga memberi harapan untuk kemenangan kebaikan dan keadilan. Langkah raja seperti itu adalah ujian sulit yang telah ia persiapkan sepanjang hidupnya, dari tahun ke tahun, sejak kecil ...
Tutornya Vasily Andreevich Zhukovsky tidak meluangkan waktu dan tenaga untuk menanamkan rasa kebaikan, kehormatan, dan kemanusiaan kepada calon kaisar Rusia. Ketika Alexander II naik takhta, Zhukovsky tidak lagi ada, tetapi kaisar menuruti nasihat dan instruksinya dan mengikutinya sampai akhir hayatnya. Setelah menerima Rusia, kelelahan karena Perang Krimea, ia memulai pemerintahannya dengan memberikan perdamaian ke Rusia.
Kaisar paruh pertama abad ke-19 sering dicela oleh sejarawan karena tidak berusaha untuk menerapkan atau berusaha sekuat tenaga untuk menghalangi penghapusan perbudakan. Hanya Alexander II yang memutuskan untuk mengambil langkah ini. Kegiatan reformasinya kerap dituding setengah hati. Tetapi apakah benar-benar mudah bagi raja untuk melakukan reformasi jika dukungannya, kaum bangsawan Rusia, tidak mendukung usahanya. Alexander II membutuhkan keberanian besar untuk menyeimbangkan antara kemungkinan ancaman oposisi yang mulia, di satu sisi, dan ancaman pemberontakan petani, di sisi lain.
Sejujurnya, kami mencatat bahwa ada upaya untuk melakukan reformasi petani sebelumnya. Mari kembali ke sejarah. Pada tahun 1797, Kaisar Paul I mengeluarkan dekrit tentang korve tiga hari, meskipun kata-kata dari undang-undang tersebut tetap tidak jelas, apakah undang-undang tidak mengizinkan, atau hanya tidak merekomendasikan penggunaan tenaga kerja petani di korve selama lebih dari tiga hari per hari. pekan. Jelaslah bahwa sebagian besar tuan tanah cenderung menganut interpretasi yang terakhir. Putranya, Alexander I, pernah berkata: "Jika pendidikan berada di tingkat yang lebih tinggi, saya akan menghancurkan perbudakan, bahkan jika itu mengorbankan nyawa saya." Namun, setelah Pangeran Razumovsky melamarnya pada tahun 1803 untuk izin untuk membebaskan lima puluh ribu budaknya, tsar tidak melupakan preseden ini, dan sebagai hasilnya, pada tahun yang sama, sebuah dekrit "Tentang pembudidaya gratis" muncul. Menurut undang-undang ini, tuan tanah menerima hak untuk melepaskan petani mereka ke alam liar jika itu akan bermanfaat bagi kedua belah pihak. Selama 59 tahun hukum, pemilik tanah hanya membebaskan 111.829 petani, di mana 50 ribu di antaranya adalah budak Count Razumovsky. Rupanya, kaum bangsawan lebih cenderung membuat rencana reorganisasi masyarakat daripada memulai implementasinya dengan pembebasan petani mereka sendiri.

Nicholas I pada tahun 1842 mengeluarkan Dekrit "Tentang petani wajib", yang menurutnya petani diizinkan untuk dibebaskan tanpa tanah, menyediakannya untuk pelaksanaan tugas-tugas tertentu. Akibatnya, 27 ribu orang masuk dalam kategori petani wajib. Kebutuhan untuk menghapus perbudakan tidak diragukan lagi. “Perhambaan adalah majalah bubuk di bawah negara,” tulis kepala polisi A.Kh.
Tetapi Alexander II menghapus perbudakan. Dia mengerti bahwa seseorang harus bertindak hati-hati, secara bertahap mempersiapkan masyarakat untuk reformasi. Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, pada pertemuan dengan delegasi bangsawan Moskow, dia berkata: “Ada desas-desus yang beredar bahwa saya ingin memberikan kebebasan kepada para petani; itu tidak adil, dan Anda dapat mengatakannya kepada semua orang di kanan dan kiri. Namun sayangnya, perasaan permusuhan antara petani dan pemilik tanah ada, dan ini telah menyebabkan beberapa kasus ketidaktaatan kepada pemilik tanah. Saya yakin bahwa cepat atau lambat kita harus sampai pada hal ini. Saya pikir Anda memiliki pendapat yang sama dengan saya. Lebih baik memulai penghapusan perbudakan dari atas daripada menunggu waktu ketika ia mulai menghapuskan dirinya dari bawah.” Kaisar meminta para bangsawan untuk berpikir dan menyampaikan pandangan mereka tentang masalah petani. Tapi tidak ada tawaran yang datang.

Kemudian Alexander II beralih ke opsi lain - pembentukan Komite Rahasia "untuk membahas langkah-langkah untuk mengatur kehidupan petani tuan tanah" di bawah kepemimpinan pribadinya. Komite mengadakan pertemuan pertamanya pada 3 Januari 1857. Komite tersebut termasuk Pangeran S.S. Lanskoy, Pangeran Orlov, Pangeran Bludov, Menteri Keuangan Brock, Pangeran Adlerberg, Pangeran V.A. Dolgorukov, Menteri Barang Milik Negara Muravyov, Pangeran Gagarin, Baron Korf dan Ya.I. Rostovtsev. Dikelola urusan komite Butkov. Anggota komite setuju bahwa perbudakan harus dihapuskan, tetapi memperingatkan agar tidak membuat keputusan radikal. Hanya Lanskoy, Bludov, Rostovtsev dan Butkov yang mendukung emansipasi petani yang sesungguhnya; sebagian besar anggota komite hanya mengusulkan langkah-langkah untuk meringankan situasi para budak. Kemudian kaisar memperkenalkan saudaranya, Grand Duke Konstantin Nikolayevich, ke komite, yang yakin akan perlunya menghapuskan perbudakan.

Grand Duke adalah orang yang luar biasa, dan berkat pengaruh aktifnya, komite mulai mengembangkan langkah-langkah. Atas saran Adipati Agung, Alexander II menggunakan situasi di provinsi Baltik, di mana para tuan tanah tidak puas dengan norma-norma tetap korve dan iuran dan ingin membatalkannya. Pemilik tanah Lituania memutuskan bahwa lebih baik bagi mereka untuk menyerahkan kepemilikan budak sama sekali, mempertahankan tanah yang bisa disewakan secara menguntungkan. Sebuah surat yang sesuai dibuat untuk kaisar, dan dia, pada gilirannya, menyerahkannya kepada Komite Rahasia. Diskusi surat di komite berlangsung lama, sebagian besar anggotanya tidak memiliki gagasan seperti itu, tetapi Alexander memerintahkan "untuk menyetujui niat baik para bangsawan Lituania" dan untuk membuat komite resmi di Vilna, Kovno dan provinsi Grodno untuk mempersiapkan proposal pengorganisasian kehidupan petani. Instruksi dikirim ke semua gubernur Rusia jika pemilik tanah lokal "memiliki keinginan untuk menyelesaikan masalah dengan cara yang sama." Tapi tidak ada yang muncul. Kemudian Alexander mengirimkan reskrip kepada Gubernur Jenderal St. Petersburg dengan instruksi yang sama untuk membentuk sebuah komite.
Pada bulan Desember 1857, kedua reskrip kerajaan diterbitkan di surat kabar. Jadi, dengan bantuan glasnost (omong-omong, kata ini mulai digunakan pada waktu itu), masalah itu muncul. Untuk pertama kalinya di negara ini, masalah penghapusan perbudakan dibahas secara terbuka. Komite Rahasia tidak lagi seperti itu, dan pada awal tahun 1858 namanya diubah menjadi Komite Utama Urusan Petani. Dan pada akhir tahun panitia sudah bekerja di semua provinsi.
Pada tanggal 4 Maret 1858, departemen Zemsky dibentuk sebagai bagian dari Kementerian Dalam Negeri untuk pertimbangan awal proyek yang diterima dari provinsi, yang kemudian dipindahkan ke Komite Utama. Wakil Menteri Dalam Negeri A.I. Levshin diangkat sebagai ketua departemen Zemsky, peran terpenting dalam pekerjaannya dimainkan oleh kepala departemen, Ya.A. Soloviev, dan direktur departemen ekonomi, N.A. Milyutin, yang segera menggantikan Levshin sebagai wakil menteri.

Pada akhir tahun 1858, komentar dari komite provinsi akhirnya mulai berdatangan. Untuk mempelajari proposal mereka dan mengembangkan ketentuan umum dan lokal untuk reformasi, dua komisi editorial dibentuk, yang ketuanya diangkat oleh kaisar sebagai kepala lembaga pendidikan militer, Ya.I. Rostovtsev. Jenderal Rostovtsev bersimpati pada penyebab pembebasan para petani. Dia menjalin hubungan yang sepenuhnya saling percaya dengan Milyutin, yang, atas permintaan ketua, menarik pejabat dan tokoh masyarakat yang berpikiran liberal, meyakinkan pendukung implementasi reformasi, Yu.F. Samarin, Pangeran Cherkassky, Ya.A. Solovyov dan lain-lain, untuk kegiatan komisi. Mereka ditentang oleh anggota komisi yang merupakan penentang reformasi, di antaranya Pangeran P.P. Shuvalov, V.V. Apraksin dan Ajudan Jenderal Pangeran I.F. Paskevich menonjol. Mereka bersikeras bahwa pemilik tanah mempertahankan hak untuk memiliki tanah, menolak kemungkinan pemberian tanah kepada petani untuk penebusan, kecuali dalam kasus persetujuan bersama, dan menuntut agar pemilik tanah diberikan kekuasaan penuh di perkebunan mereka. Sudah pertemuan pertama diadakan dalam suasana yang agak tegang.
Dengan kematian Rostovtsev, Pangeran Panin diangkat menggantikannya, yang dianggap oleh banyak orang sebagai pembatasan kegiatan untuk membebaskan para petani. Hanya Alexander II yang tidak terganggu. Kepada bibinya, Grand Duchess Elena Pavlovna, yang menyatakan keraguannya tentang penunjukan ini, dia menjawab: “Anda tidak mengenal Panin; keyakinannya adalah eksekusi yang tepat dari perintah saya.” Kaisar benar. Count Panin dengan ketat mengikuti instruksinya: jangan mengubah apa pun selama persiapan reformasi, terus ikuti jalan yang dimaksud. Oleh karena itu, harapan para penguasa feodal, yang memimpikan konsesi kardinal yang menguntungkan mereka, tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.

Pada saat yang sama, pada pertemuan komisi redaksi, Panin berperilaku lebih independen, mencoba secara bertahap, sangat hati-hati, membuat konsesi kepada pemilik tanah, yang dapat menyebabkan distorsi proyek yang signifikan. Perjuangan antara pendukung dan penentang reformasi terkadang mengambil karakter yang agak serius.
Pada 10 Oktober 1860, kaisar memerintahkan penutupan komite editorial, yang telah bekerja selama sekitar dua puluh bulan, dan dimulainya kembali kegiatan Komite Utama. Karena sakitnya ketua komite, Pangeran Orlov, Alexander II mengangkat saudaranya, Adipati Agung Konstantin Nikolayevich, untuk jabatan ini. Beberapa kelompok dibentuk dalam komite kecil, tidak ada yang bisa memenangkan mayoritas yang jelas. Di kepala salah satu dari mereka, yang termasuk kepala polisi, Pangeran V.A. Dolgorukov, Menteri Keuangan A.M. Knyazhevich dan lainnya, adalah M.N. Muravyov. Para anggota komite ini berusaha untuk mengurangi norma-norma peruntukan tanah. Sebuah posisi khusus dalam komite ditempati oleh Pangeran Panin, yang menentang banyak ketentuan dari rancangan editorial, dan Pangeran P.P. Gagarin, yang bersikeras pada pembebasan para petani tanpa tanah. Untuk waktu yang lama, Grand Duke Konstantin gagal mengumpulkan mayoritas pendukung rancangan komisi editorial. Untuk memastikan keuntungan, dia mencoba, menggunakan kekuatan persuasi dan membuat beberapa konsesi, untuk memenangkan Panin ke sisinya, dan dia tetap berhasil. Dengan demikian, mayoritas mutlak pendukung proyek terbentuk - lima puluh persen ditambah satu suara: lima anggota Komite Utama melawan empat.
Banyak yang menunggu serangan tahun 1861. Grand Duke Konstantin mencatat dalam buku hariannya: “1 Januari 1861. Tahun 1861 yang misterius ini dimulai. Apa yang akan dia bawakan untuk kita? Dengan perasaan apa kita akan melihatnya pada tanggal 31 Desember? Haruskah pertanyaan petani dan pertanyaan Slavia diselesaikan di dalamnya? Bukankah ini saja cukup untuk menyebutnya misterius dan bahkan fatal? Mungkin ini adalah zaman terpenting dalam ribuan tahun keberadaan Rusia?

Pada pertemuan terakhir Komite Utama, kaisar sendiri yang memimpin. Para menteri yang bukan anggota komite diundang ke pertemuan itu. Alexander II menyatakan bahwa, mengajukan rancangan untuk dipertimbangkan oleh Dewan Negara, dia tidak akan mentolerir trik dan penundaan, dan menetapkan batas waktu penyelesaian pertimbangan pada 15 Februari, sehingga dia dapat mempublikasikan dan membawa isi resolusi ke Dewan Negara. petani sebelum memulai kerja lapangan. “Inilah yang saya inginkan, saya tuntut, saya perintahkan!” kata kaisar.
Dalam pidato rinci pada pertemuan Dewan Negara, Alexander II memberikan latar belakang sejarah tentang upaya dan rencana untuk menyelesaikan masalah petani di masa pemerintahan sebelumnya dan selama tahun-tahun pemerintahannya dan menjelaskan apa yang dia harapkan dari anggota Dewan Negara. : “Pandangan terhadap karya yang disajikan mungkin berbeda. Oleh karena itu, saya dengan senang hati akan mendengarkan semua pendapat yang berbeda, tetapi saya memiliki hak untuk menuntut satu hal dari Anda: bahwa Anda, mengesampingkan semua kepentingan pribadi, bertindak bukan sebagai pemilik tanah, tetapi sebagai pejabat negara, berinvestasi dengan kepercayaan saya.
Tetapi bahkan di Dewan Negara, persetujuan proyek itu tidak mudah. Hanya dengan dukungan kaisar, keputusan minoritas menerima kekuatan hukum. Persiapan reformasi sudah hampir selesai. Pada 17 Februari 1861, Dewan Negara menyelesaikan pertimbangan proyek tersebut.
Pada 19 Februari 1861, pada ulang tahun keenam aksesi Alexander II, ia menandatangani semua ketentuan hukum tentang reformasi dan Manifesto tentang penghapusan perbudakan.
Pada tanggal 5 Maret 1861, Manifesto itu dibacakan di gereja-gereja setelah Misa. Saat perceraian di Mikhailovsky Manege, Alexander II sendiri yang membacanya untuk pasukan.

Manifesto tentang penghapusan perbudakan memberi para petani kebebasan pribadi. Mulai sekarang, mereka tidak bisa dijual, dibeli, dihibahkan, dipindahkan atas permintaan pemilik tanah. Petani sekarang memiliki hak untuk memiliki properti, kebebasan untuk menikah, mereka dapat secara mandiri membuat kontrak dan melakukan proses hukum, mereka dapat memperoleh real estat atas nama mereka sendiri, dan mereka memiliki kebebasan bergerak.
Untuk kebebasan pribadi, petani menerima sebidang tanah. Ukuran peruntukan tanah ditetapkan dengan mempertimbangkan medan dan tidak sama di berbagai wilayah di Rusia. Jika sebelumnya petani memiliki lebih banyak tanah daripada yang dia tetapkan untuk area tertentu, maka bagian "tambahan" dipotong demi pemilik tanah. "Segmen" semacam itu berjumlah seperlima dari semua negeri. Jatah itu diberikan kepada petani untuk tebusan. Seperempat dari jumlah tebusan dibayarkan oleh petani kepada pemilik tanah pada suatu waktu, dan sisanya dibayar kembali oleh negara. Petani harus membayar utangnya kepada negara dalam waktu 49 tahun. Sebelum penebusan tanah dari pemilik tanah, petani dianggap "bertanggung jawab sementara", membayar iuran pemilik tanah dan bekerja di luar corvée. Hubungan antara pemilik tanah dan petani diatur oleh Piagam.
Para petani dari perkebunan masing-masing pemilik tanah bersatu dalam masyarakat pedesaan - komunitas. Mereka mendiskusikan dan menyelesaikan masalah ekonomi umum mereka di pertemuan pedesaan. Keputusan musyawarah harus dilakukan oleh kepala desa, yang dipilih selama tiga tahun. Beberapa masyarakat pedesaan yang berdekatan membentuk volost. Kepala volost dipilih pada rapat umum, ia kemudian melakukan tugas administrasi.
Kegiatan administrasi pedesaan dan volost, serta hubungan antara petani dan tuan tanah, dikendalikan oleh mediator yang bersahabat. Mereka ditunjuk oleh Senat dari kalangan tuan tanah bangsawan setempat. Konsiliator memiliki kekuasaan yang luas dan mengikuti arahan hukum. Besarnya jatah dan tugas petani untuk setiap perkebunan harus ditentukan sekali dan untuk selamanya dengan kesepakatan antara petani dan pemilik tanah dan dicatat dalam Piagam. Pengenalan surat-surat ini adalah pekerjaan utama para mediator perdamaian.
Mengkaji reformasi petani, penting untuk dipahami bahwa itu adalah hasil kompromi antara tuan tanah, petani, dan pemerintah. Selain itu, kepentingan pemilik tanah diperhitungkan sebanyak mungkin, tetapi mungkin tidak ada cara lain untuk membebaskan para petani. Sifat kompromi dari reformasi sudah mengandung kontradiksi dan konflik di masa depan. Reformasi mencegah protes massa oleh petani, meskipun terjadi di beberapa daerah. Yang paling signifikan dari mereka adalah pemberontakan petani di desa Bezdna, provinsi Kazan dan Kandeevka, provinsi Penza.
Namun, pembebasan lebih dari 20 juta petani tuan tanah dengan tanah adalah peristiwa unik dalam sejarah Rusia dan dunia. Kebebasan pribadi para petani dan transformasi mantan budak menjadi "penduduk pedesaan yang bebas" menghancurkan sistem kesewenang-wenangan ekonomi sebelumnya dan membuka prospek baru bagi Rusia, menciptakan peluang untuk pengembangan luas hubungan pasar dan pengembangan masyarakat lebih lanjut. Penghapusan perbudakan membuka jalan bagi transformasi penting lainnya, yang seharusnya memperkenalkan bentuk-bentuk baru pemerintahan sendiri dan pengadilan di negara ini, untuk mendorong pengembangan pendidikan.

Tidak dapat disangkal besar jasa Kaisar Alexander II ini, serta mereka yang mengembangkan dan mempromosikan reformasi ini, berjuang untuk implementasinya - Adipati Agung Konstantin Nikolayevich, N.A. Milyutin, Ya.I. Rostovtsev, Yu.F. Samarin, Ya. A.Soloviev dan lainnya.

Referensi:
Reformasi besar. T. 5: Tokoh-tokoh reformasi. - M., 1912.
Ilyin, V.V. Reformasi dan kontra-reformasi di Rusia. - M., 1996.
Troitsky, N.A. Rusia pada abad ke-19. -M., 1997.