Arahan "Ketidakpedulian dan daya tanggap."

Ketidakpedulian adalah ketidakpedulian terhadap segala sesuatu yang mengelilingi kita, kurangnya minat pada masalah masyarakat, pada nilai-nilai kemanusiaan yang abadi, ketidakpedulian terhadap nasib sendiri dan nasib orang lain, tidak adanya emosi dalam kaitannya dengan apa pun. A.P. Chekhov pernah berkata: "Ketidakpedulian adalah kelumpuhan jiwa, kematian dini." Tetapi mengapa sikap hidup seperti itu benar-benar berbahaya?

Kemarahan, seperti cinta, seperti kebingungan, seperti ketakutan dan rasa malu, menunjukkan minat seseorang pada apa pun, emosi menjadi indikator energi vital, dan oleh karena itu rona merah di pipi selalu lebih berharga daripada pucat yang tak bernyawa, dingin dan acuh tak acuh, tatapan kosong. . Sedikit terlihat pada pandangan pertama, manifestasi ketidakpedulian terhadap apa yang terjadi selalu berkembang menjadi apatis, dan sebagai akibatnya, mengarah pada degradasi individu. Dalam kisah A.P. Chekhov "Ionych", penulis, bersama dengan pembaca, menelusuri jalan seseorang, dari mana energi vital secara bertahap mengalir dan prinsip spiritual menguap. Menggambarkan setiap tahapan dari biografi sang pahlawan, A.P. Chekhov menekankan dengan kecepatan apa ketidakpedulian menembus kehidupan Startsev dan meninggalkan bekas yang pasti di atasnya. Dari kepribadian yang luar biasa dan seorang dokter yang menjanjikan, pahlawan perlahan tapi pasti berubah menjadi teriakan pada pasiennya sendiri, seorang pria judi, serakah, gemuk di jalan, tidak memperhatikan berlalunya waktu. Untuk pahlawan yang dulu energik dan lincah, sekarang hanya uangnya yang sangat penting, dia berhenti memperhatikan penderitaan orang, memandang dunia dengan kekeringan dan keegoisan, dengan kata lain, dia menjadi acuh tak acuh terhadap segalanya, termasuk dirinya sendiri, yang menyebabkan degradasi yang tak terhindarkan. .

Kita semua hidup dalam masyarakat dan bergantung satu sama lain - begitulah sifat manusia. Itulah sebabnya ketidakpedulian setiap individu mengarah pada ketidakpedulian seluruh masyarakat. Dengan kata lain, seluruh sistem terbentuk, organisme yang menghancurkan dirinya sendiri. Masyarakat seperti ini digambarkan oleh F.M. Dostoevsky dalam novel Kejahatan dan Hukuman. Karakter utama, Sonya Marmeladova, pada tingkat kebutuhan, merasakan pentingnya pengorbanan diri dan membantu orang. Melihat ketidakpedulian orang-orang di sekitarnya, dia, sebaliknya, mencoba membantu semua orang yang membutuhkan dan melakukan segala daya. Mungkin jika Sonya tidak membantu Rodion Raskolnikov mengatasi siksaan moralnya, jika dia tidak menanamkan kepercayaan padanya, jika dia tidak menyelamatkan keluarganya dari kelaparan, maka novel itu akan memiliki akhir yang lebih tragis. Tetapi ketidakpedulian sang pahlawan wanita menjadi seberkas cahaya di Petersburg yang suram dan lembab di Dostoevsky. Sungguh mengerikan membayangkan bagaimana novel itu akan berakhir jika tidak memiliki pahlawan yang murni dan cerdas seperti Sonya Marmeladova.

Tampak bagi saya bahwa jika setiap orang mengalihkan pandangan dari masalahnya, mulai melihat sekeliling dan melakukan perbuatan baik, seluruh dunia akan bersinar dengan kebahagiaan. Ketidakpedulian itu berbahaya karena bagaimanapun ia membawa kegelapan, itu adalah kebalikan dari kebahagiaan, kegembiraan dan kebaikan.

Ketidakpedulian dan ketidakpedulian adalah sifat buruk yang paling mengerikan dalam kehidupan saat ini. Baru-baru ini, kita sering dihadapkan pada hal ini sehingga bagi kita perilaku orang seperti itu, sayangnya, telah menjadi norma. Hampir setiap hari Anda bisa melihat ketidakpedulian orang. Pernahkah Anda bertanya-tanya dari mana asalnya?

Alasan ketidakpedulian

Seringkali, ketidakpedulian adalah cara untuk melindungi seseorang, upaya untuk bersembunyi dari kenyataan yang kejam. Misalnya, jika seseorang sering dihina atau disakiti oleh ungkapan-ungkapan yang menyinggung, dia akan berusaha menghindari dan tidak akan melakukan kontak dengan orang lain. Itulah sebabnya seseorang secara tidak sadar akan berusaha menunjukkan pandangan acuh tak acuh agar tidak tersentuh.

Namun seiring waktu, kecenderungan berikut dapat berkembang: seseorang akan memiliki masalah ketidakpedulian manusia, karena ketidakpedulian akan menjadi keadaan internalnya, tidak hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, tetapi juga dengan orang lain.

Bukan kebencian yang membunuh kita, tetapi ketidakpedulian manusia.

Ketidakpedulian membunuh semua makhluk hidup dalam diri seseorang, ini adalah ketidakpedulian hati dan kurangnya keikhlasan. Pada saat yang sama, seseorang tidak bertanggung jawab atas perilaku seperti itu, dan ini mungkin yang terburuk.

Ketidakpedulian itu berbahaya karena lambat laun bisa berkembang bahkan menjadi penyakit mental. Alasan untuk perilaku acuh tak acuh dapat berupa penggunaan obat-obatan psikotropika dalam jangka panjang, penyakit mental, penggunaan narkoba dan alkohol. Juga, perasaan acuh tak acuh dapat terjadi setelah stres atau syok yang parah - misalnya, kehilangan orang yang dicintai. Pada remaja, kekejaman dan ketidakpedulian dapat berkembang karena kurangnya perhatian dari orang tua, dari kurangnya kasih sayang, karena kekerasan dari keluarga.

Dalam psikologi, istilah ini digunakan - perilaku manusia yang obsesif. Orang-orang seperti itu tidak dapat memahami emosi mereka, dan mereka acuh tak acuh terhadap perasaan dan pengalaman orang lain. Mereka tidak tahu apa itu belas kasihan dan belas kasihan. Alexithymia dapat menjadi diagnosis bawaan dan konsekuensi dari trauma psikologis. Para ilmuwan mengatakan bahwa ketidakpedulian tidak diobati.

Ada banyak contoh ketidakpedulian. Dari percakapan dengan seorang veteran Perang Patriotik Hebat, Kuklin Innokenty Ivanovich: “Saya pernah berjalan melalui pusat Irkutsk. Tiba-tiba, saya tiba-tiba merasa tidak enak, dan saya jatuh tepat di tengah jalan.. Untuk waktu yang lama semua orang melewati saya, melontarkan kalimat “inilah kakek, dia mabuk di tengah hari..”. Tapi saya berjuang untuk orang-orang ini. Waktu yang mengerikan."

Seseorang dapat berbicara tanpa henti tentang ketidakpedulian, dan itu terutama menyakiti kita ketika pertanyaannya menyangkut orang yang kita cintai. Kemudian rasa sakit menjadi sangat tajam.

Ketidakpedulian menyebabkan kehancuran kepribadian, mengganggu keharmonisan keberadaan seseorang. Oleh karena itu, sangat penting untuk mendidik anak-anak Anda, adik-adik Anda dengan benar. Hal ini diperlukan sejak masa kanak-kanak untuk mengajar anak-anak responsif dan kebaikan sehingga mereka dapat berempati dan mendukung orang lain.

Penting untuk selalu diingat bahwa terkadang kehidupan orang lain dapat bergantung pada perilaku Anda, dan tidak peduli siapa Anda - dokter, pengemudi, atau hanya orang yang lewat.

Komentar FIPI ke arah "Ketidakpedulian dan daya tanggap":
"Topik-topik arahan ini bertujuan siswa untuk memahami berbagai jenis sikap seseorang terhadap orang-orang dan dunia (ketidakpedulian terhadap orang lain, keengganan untuk menghabiskan kekuatan mental pada kehidupan orang lain atau kesiapan yang tulus untuk berbagi kegembiraan dan masalah dengan tetangganya, untuk berikan dia bantuan yang tidak tertarik). Dalam sastra, kita bertemu , di satu sisi, pahlawan dengan hati yang hangat, siap untuk menanggapi kegembiraan dan masalah orang lain, dan di sisi lain, karakter yang mewujudkan tipe kepribadian yang berlawanan, egois.

Rekomendasi untuk siswa:
Tabel berisi karya-karya yang mencerminkan konsep apa pun yang terkait dengan arah "Ketidakpedulian dan Ketanggapan". Anda TIDAK PERLU membaca semua judul yang terdaftar. Anda mungkin sudah banyak membaca. Tugas Anda adalah merevisi pengetahuan membaca Anda dan, jika ada kekurangan argumen dalam satu atau lain arah, isi celahnya. Dalam hal ini, Anda akan memerlukan informasi ini. Ambillah sebagai panduan dalam dunia karya sastra yang luas. Harap dicatat: tabel hanya menunjukkan sebagian dari pekerjaan di mana masalah yang kita butuhkan hadir. Ini tidak berarti sama sekali bahwa Anda tidak dapat membawa argumen yang sama sekali berbeda dalam karya Anda. Untuk kenyamanan, setiap karya disertai dengan penjelasan kecil (kolom ketiga tabel), yang akan membantu Anda menavigasi dengan tepat bagaimana, melalui karakter mana, Anda perlu mengandalkan materi sastra (kriteria wajib kedua saat mengevaluasi esai kelulusan)

Daftar perkiraan karya sastra dan pembawa masalah ke arah "Ketidakpedulian dan responsif"

“Ketidakpedulian dan Ketanggapan” adalah salah satu topik yang mungkin diangkat untuk esai akhir sastra, yang akan ditulis oleh lulusan 2019. Pengembang materi metodologi - FIPI - berasumsi bahwa dalam pekerjaan ini siswa akan mempertimbangkan pilihan yang berbeda untuk sikap seseorang terhadap dunia dan orang lain: baik kesediaan yang tulus untuk berbagi masalah dan kegembiraan dengan tetangga, keinginan untuk membantu tanpa pamrih dia, dan ketidakpedulian kepada orang lain, kurangnya dorongan untuk menghabiskan kekuatan spiritual atau fisik pada orang asing. Dalam sebuah esai tentang topik ini, referensi ke karya sastra akan lebih tepat daripada di tempat lain, karena dalam sastra kita bertemu pahlawan yang siap menanggapi kemalangan atau kegembiraan seseorang, dan karakter, sebaliknya, tangguh dan egois. Anda juga dapat memberikan contoh dari kehidupan atau sejarah.

Penggunaan tanda kutip di dalamnya akan sedikit meningkatkan rating untuk karya tersebut. Ketidakpedulian dan responsivitas dibicarakan pada suatu waktu ("Toleransi pasti mengarah pada ketidakpedulian", Denis Diderot, atau "Ketidakpedulian adalah penyakit jiwa yang serius, Alexis de Tocqueville), dan di zaman kita. Misalnya, penulis dan penerjemah Jepang Haruki Murakami berkata, “Jangan mengasihani diri sendiri. Hanya orang primitif yang melakukan ini.”

Apa sebenarnya yang harus ditulis dalam esai tentang topik ini? Sama sekali tidak perlu berbicara tentang daya tanggap dan ketidakpedulian terhadap orang-orang. Anda dapat menggambarkan perasaan ini dalam kaitannya dengan alam atau dunia keindahan dan seni. Dan Anda dapat menganggap kedua kualitas ini sebagai dua kepribadian yang ekstrem, mengangkat masalah egoisme tanpa harapan atau, sebaliknya, fanatisme, memperingatkan bahwa seseorang cenderung membantu semua orang dan setiap orang sering tidak memikirkan kepentingan mereka sendiri dan, sebagai akibatnya , menemukan diri mereka dalam posisi di mana mereka "duduk di leher mereka" bertanya.

Arah lain dari esai akhir.

Semua argumen untuk esai akhir ke arah "Ketidakpedulian dan responsif".

Mengapa ketidakpedulian berbahaya? Bisakah perhatian menyelamatkan nyawa?

Ketidakpedulian dapat melukai seseorang, ketidakpedulian bahkan dapat membunuh. Ketidakpedulian orang menyebabkan kematian seorang gadis kecil, pahlawan wanita H.K. Anderson. Tanpa alas kaki dan lapar, dia berkeliaran di jalan-jalan dengan harapan menjual korek api dan membawa uang pulang, tetapi itu adalah Malam Tahun Baru di halaman, dan orang-orang sama sekali tidak punya waktu untuk membeli korek api, apalagi untuk seorang gadis pengemis yang berkeliaran di sekitar rumah. Tidak ada yang bertanya mengapa dia berkeliaran sendirian dalam cuaca dingin, tidak ada yang menawarkan makanannya, seorang anak laki-laki yang lewat bahkan mencuri sepatunya, yang ukurannya terlalu besar dan jatuh dari kaki kecilnya. Gadis itu hanya memimpikan tempat yang hangat di mana tidak ada rasa takut dan rasa sakit, makanan buatan sendiri, yang aromanya datang dari setiap jendela. Dia takut untuk kembali ke rumah, dan loteng itu tidak mungkin disebut rumah. Dalam keputusasaan, dia mulai membakar korek api yang seharusnya dia jual. Setiap korek api yang terbakar memberinya gambar yang indah, dia bahkan melihat neneknya yang sudah meninggal. Fatamorgana itu begitu jelas sehingga gadis itu mempercayainya, dia meminta neneknya untuk membawanya. Mereka naik tinggi ke surga dengan sukacita di wajah mereka. Di pagi hari, orang-orang menemukan seorang gadis kecil mati dengan senyum di bibirnya dan kotak korek api yang hampir kosong di tangannya. Dia terbunuh bukan karena kedinginan dan kemiskinan, tetapi oleh ketidakpedulian manusia terhadap masalah orang-orang di sekitarnya.

Kasih sayang dapat dan harus dipelajari. Tokoh protagonis dari The Boy in the Striped Pyjamas karya J. Boyne, Bruno, adalah contoh utama dari posisi saya. Ayahnya, seorang perwira militer Jerman, menyewa seorang guru untuk anak-anak, yang harus mengajar mereka untuk memahami sejarah modern, untuk memahami apa yang benar dan apa yang tidak. Tetapi Bruno sama sekali tidak tertarik dengan apa yang dikatakan gurunya, dia menyukai petualangan dan tidak mengerti sama sekali bagaimana beberapa orang berbeda dari yang lain. Untuk mencari teman, bocah itu pergi untuk "menjelajahi" daerah dekat rumahnya dan menemukan sebuah kamp konsentrasi, di mana dia bertemu dengan temannya, bocah Yahudi Shmuel. Bruno tahu bahwa dia tidak boleh berteman dengan Shmuel, jadi dia dengan hati-hati menyembunyikan pertemuan itu. Dia membawa makanan ke tahanan, bermain dengannya dan berbicara melalui kawat berduri. Baik propaganda maupun ayahnya tidak dapat membuatnya membenci para tahanan kamp. Pada hari keberangkatannya, Bruno kembali menemui teman baru, dia memutuskan untuk membantunya menemukan ayahnya, mengenakan jubah bergaris dan menyelinap ke kamp. Akhir cerita ini menyedihkan, anak-anak dikirim ke kamar gas, dan hanya dengan sisa-sisa pakaian, orang tua Bruno mengerti apa yang terjadi. Kisah ini mengajarkan bahwa kasih sayang harus dipupuk dalam diri sendiri. Mungkin Anda perlu belajar melihat dunia seperti yang dilakukan karakter utama, agar orang tidak mengulangi kesalahan besar.

Sikap acuh tak acuh (acuh acuh) terhadap alam

Salah satu karakter utama novel karya B.L. Vasilyeva "Jangan tembak angsa putih" Yegor Polushkin adalah pria yang tidak bertahan lama di satu pekerjaan. Alasan untuk ini adalah ketidakmampuan untuk bekerja "tanpa hati". Dia sangat mencintai hutan, merawatnya. Itulah sebabnya dia ditunjuk sebagai rimbawan, sambil memecat Buryanov yang tidak jujur. Saat itulah Yegor memanifestasikan dirinya sebagai pejuang sejati untuk perlindungan alam. Dia dengan berani terlibat dalam perkelahian dengan pemburu yang membakar hutan dan membunuh angsa. Pria ini adalah contoh bagaimana memperlakukan alam. Berkat orang-orang seperti Yegor Polushkin, umat manusia belum menghancurkan semua yang ada di bumi ini. Melawan kekejaman Buryanov, kebaikan harus selalu muncul dalam diri "kulit bulu" yang peduli.

"Pria yang Menanam Pohon" adalah cerita alegoris. Di tengah cerita adalah gembala Elzéard Bouffier, yang seorang diri memutuskan untuk memulihkan ekosistem daerah gurun. Selama empat dekade, Bouffier menanam pohon, yang membuahkan hasil yang luar biasa: lembah menjadi seperti Taman Eden. Pihak berwenang menganggap ini sebagai fenomena alam, dan hutan menerima perlindungan resmi negara. Setelah beberapa waktu, sekitar 10.000 orang pindah ke daerah ini. Semua orang ini berutang kebahagiaan mereka kepada Buffier. Elzéard Bouffier adalah contoh bagaimana seseorang harus berhubungan dengan alam. Karya ini membangkitkan kecintaan pembaca pada dunia di sekitar mereka. Manusia tidak hanya bisa menghancurkan, dia juga mampu menciptakan. Sumber daya manusia tidak ada habisnya, tujuan dapat menciptakan kehidupan yang tidak ada. Kisah ini diterjemahkan ke dalam 13 bahasa, memiliki dampak yang begitu kuat pada masyarakat dan otoritas sehingga ratusan ribu hektar hutan dipulihkan setelah membacanya.

Sikap acuh tak acuh terhadap alam.

Kisah "" menyentuh masalah sikap terhadap alam. Contoh positifnya adalah perilaku anak-anak. Jadi, gadis Dasha menemukan bunga yang tumbuh dalam kondisi yang mengerikan dan membutuhkan bantuan. Keesokan harinya, dia membawa seluruh detasemen perintis, mereka semua menyuburkan tanah di sekitar bunga. Setahun kemudian, kita melihat konsekuensi dari ketidakpedulian tersebut. Tanah kosong tidak mungkin dikenali: itu "ditumbuhi tumbuhan dan bunga", dan "burung dan kupu-kupu terbang di atasnya". Merawat alam tidak selalu membutuhkan upaya besar dari seseorang, tetapi selalu membawa hasil yang begitu penting. Setelah menghabiskan satu jam waktunya, setiap orang dapat menyelamatkan atau "memberi kehidupan" pada bunga baru. Dan setiap bunga di dunia ini penting.

Ketidakpedulian terhadap seni.

Protagonis dari novel I.S. Turgenev "Ayah dan Anak" Yevgeny Bazarov sama sekali tidak tertarik pada seni. Dia menyangkalnya, hanya mengakui "seni menghasilkan uang." Dia menganggap ahli kimia yang layak lebih penting daripada penyair mana pun, menyebut puisi "omong kosong." Pelukis Raphael, menurut pendapatnya, "tidak bernilai sepeser pun." Bahkan musik untuk adalah pekerjaan "sembrono". Eugene bangga dengan "kurangnya makna artistik" dalam sifatnya, meskipun ia sendiri cukup akrab dengan karya seni. Penyangkalan terhadap nilai-nilai yang berlaku umum adalah hal terpenting baginya. Karena gagasan "keharusan" harus berlaku dalam segala hal: jika dia tidak melihat manfaat praktis dalam sesuatu, maka itu tidak terlalu penting. Profesinya harus diperhitungkan. Dia adalah seorang dokter, dan karena itu seorang materialis yang bersemangat. Segala sesuatu yang tunduk pada pikiran menarik baginya, tetapi apa yang berada di alam indera dan tidak memiliki pembenaran rasional sama saja dengan bahaya baginya. Apa yang dia tidak bisa mengerti paling membuatnya takut. Dan seperti yang kita ketahui, seni adalah sesuatu yang tidak bisa dijelaskan dengan istilah, hanya bisa dirasakan dengan hati. Itulah sebabnya Bazarov menunjukkan ketidakpedulian yang disengaja terhadap seni, dia sama sekali tidak memahaminya. Karena jika dia mengerti, dia harus melepaskan semua yang dia yakini. Ini berarti mengakui kesalahan, "mengubah prinsip", tampil di hadapan semua pengikut seseorang yang mengatakan satu hal dan melakukan hal lain. Ya, dan bagaimana dia bisa meninggalkan ide-idenya setelah dia mempertahankannya, membawa titik didih perselisihan secara maksimal.
Profesinya juga memainkan peran penting. Sulit bagi seseorang yang mengetahui struktur anatomi tubuh dengan baik untuk mempercayai keberadaan jiwa. Sulit bagi seorang dokter yang melihat kematian, menyangkal keajaiban dan percaya pada kekuatan obat, bahwa jiwa juga membutuhkan obat - dan ini adalah seni.

Contoh lain yang menggambarkan ketidakpedulian terhadap seni adalah Dr. Dymov dari cerita "" oleh A.P. Chekhov. Istrinya Olga Ivanovna menuduhnya dengan satu kekurangan, yaitu kurangnya minat pada seni. Di mana Dymov menjawab bahwa dia tidak menyangkal seni, tetapi sama sekali tidak memahaminya, dia belajar kedokteran sepanjang hidupnya, dan dia tidak punya waktu. Osip berpendapat bahwa jika beberapa orang pintar mengabdikan seluruh hidup mereka untuk seni, sementara orang pintar lainnya membayar banyak uang untuk pekerjaan, maka mereka dibutuhkan. Sebagian ketidakpedulian terhadap seni terkait dengan aktivitasnya, sebagian dengan fakta bahwa ia harus bekerja di beberapa pekerjaan sehingga Olga Ivanovna mampu "hidup di dunia seni" dan berputar dalam masyarakat orang-orang yang "ditinggikan". Ada kemungkinan bahwa Dymov tidak mengerti persis seni palsu, cinta yang berusaha keras ditanamkan Olga padanya. Kepura-puraan, sanjungan, keangkuhan adalah sahabat orang-orang seni yang menghadiri resepsi Olga Ivanovna. Dapat dikatakan bahwa Dymov acuh tak acuh bukan pada seni asli, tetapi pada seni palsu, karena motif sedih yang dimainkan temannya di piano menyentuh hatinya.

Apa yang menyebabkan ketidakpedulian? Mengapa ketidakpedulian berbahaya?

Bagi Onegin, ketidakpedulian ternyata menjadi racun yang menghancurkannya selama bertahun-tahun. Ketidakmampuannya untuk perasaan yang kuat memainkan lelucon kejam padanya. Ketika Tatyana mengakui cintanya kepada Eugene, dia ternyata tuli terhadap dorongan hatinya. Pada tahap hidupnya, dia tidak bisa melakukan sebaliknya. Butuh waktu bertahun-tahun baginya untuk mengembangkan kemampuan merasakan. Sayangnya, takdir tidak memberinya kesempatan kedua. Namun, pengakuan Tatiana dapat dianggap sebagai kemenangan penting, kebangkitan Eugene.
Sikap seseorang terhadap orang tua, ketidakpedulian terhadap kerabat. Apa yang menyebabkan ketidakpedulian terhadap orang yang dicintai? Apakah Anda setuju dengan pernyataan Shaw: "Dosa terburuk dalam kaitannya dengan sesama bukanlah kebencian, tetapi ketidakpedulian, ini benar-benar puncak dari ketidakmanusiawian" Apakah Anda setuju dengan pernyataan: Anak yang tidak tahu berterima kasih lebih buruk daripada orang asing: ini adalah pidana, karena anak laki-laki tidak berhak bersikap acuh terhadap ibunya”

Sikap acuh tak acuh terhadap kerabat.

Sangat sering, anak-anak melupakan orang tua mereka, tenggelam dalam kekhawatiran dan urusan mereka. Jadi, misalnya, dalam kisah K.G. Paustovsky "" menunjukkan sikap anak perempuan itu kepada ibunya yang sudah lanjut usia. Katerina Petrovna tinggal sendirian di desa, sementara putrinya sibuk dengan karirnya di Leningrad. Terakhir kali Nastya melihat ibunya adalah 3 tahun yang lalu, dia jarang menulis surat, dia mengiriminya 200 rubel setiap dua atau tiga bulan. Uang ini tidak terlalu menjadi perhatian Katerina Petrovna, dia membaca kembali beberapa baris yang ditulis putrinya bersama dengan terjemahannya (bahwa tidak ada waktu tidak hanya untuk datang, tetapi juga untuk menulis surat biasa). Katerina Petrovna sangat merindukan putrinya, mendengarkan setiap gemerisik. Ketika dia menjadi sangat sakit, dia meminta putrinya untuk datang menemuinya sebelum kematiannya, tetapi Nastya tidak punya waktu. Ada banyak kasus, dia tidak menganggap serius kata-kata ibunya. Surat ini diikuti oleh telegram yang menyatakan bahwa ibunya sedang sekarat. Baru pada saat itulah Nastya menyadari bahwa "tidak ada yang mencintainya sebanyak wanita tua yang jompo dan terlantar ini." Dia terlambat menyadari bahwa tidak pernah ada orang yang lebih disayangi daripada ibunya dalam hidupnya dan tidak akan pernah ada. Nastya pergi ke desa untuk melihat ibunya untuk terakhir kalinya dalam hidupnya, untuk meminta maaf dan mengucapkan kata-kata yang paling penting, tetapi dia tidak punya waktu. Katerina Petrovna sudah mati. Nastya bahkan tidak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal padanya dan pergi dengan kesadaran akan "rasa bersalah yang tidak dapat diperbaiki dan keparahan yang tak tertahankan."

Mengapa ketidakpedulian berbahaya? Bagaimana konsep ketidakpedulian dan keegoisan terkait? Orang seperti apa yang bisa disebut acuh tak acuh? Bagaimana Anda memahami kata-kata Suvorov: "Seberapa menyakitkan ketidakpedulian terhadap diri sendiri?"

Ketidakpedulian adalah perasaan yang dapat memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam hubungannya dengan orang lain, tetapi juga dengan kehidupan secara umum. , karakter utama dari "Pahlawan Waktu Kita", ditunjukkan oleh M.Yu. Lermontov sebagai orang yang tidak melihat kegembiraan hidup. Dia bosan sepanjang waktu, dia dengan cepat kehilangan minat pada orang dan tempat, jadi tujuan utama hidupnya adalah mencari "petualangan". Hidupnya adalah upaya tanpa akhir untuk merasakan setidaknya sesuatu. Menurut kritikus sastra terkenal Belinsky, Pechorin "sedang mengejar kehidupan, mencarinya di mana-mana." Ketidakpeduliannya mencapai titik absurditas, berubah menjadi ketidakpedulian pada dirinya sendiri. Menurut Pechorin sendiri, hidupnya "semakin kosong dari hari ke hari." Dia mengorbankan hidupnya dengan sia-sia, memulai petualangan yang tidak bermanfaat bagi siapa pun. Pada contoh pahlawan ini, orang dapat melihat bahwa ketidakpedulian menyebar di jiwa seseorang, seperti penyakit berbahaya. Ini mengarah pada konsekuensi yang menyedihkan dan takdir yang rusak dari orang-orang di sekitar dan orang yang paling acuh tak acuh. Orang yang cuek tidak bisa bahagia, karena hatinya tidak mampu mencintai orang.

ANALISIS PAHLAWAN WAKTU KITA
Sikap acuh tak acuh terhadap profesi.

Peran seorang guru dalam kehidupan manusia memang sulit ditaksir terlalu tinggi. Seorang guru adalah orang yang mampu membuka dunia yang indah, mengungkapkan potensi seseorang, membantu menentukan pilihan jalan hidup. Guru bukan hanya sebagai orang yang mentransfer ilmu pengetahuan, tetapi pertama-tama adalah pembimbing moral. Jadi, karakter utama dari cerita M. Gelprin "" Andrey Petrovich adalah seorang guru dengan huruf kapital. Ini adalah pria yang tetap setia pada profesinya bahkan di saat-saat yang paling sulit. Di dunia di mana spiritualitas telah memudar, Andrey Petrovich terus mempertahankan nilai-nilai abadi. Dia tidak setuju untuk mengkhianati cita-citanya meskipun situasi keuangannya buruk. Alasan perilaku ini terletak pada kenyataan bahwa baginya makna hidup adalah mentransfer pengetahuan dan membagikannya. Andrei Petrovich siap mengajar siapa pun yang mengetuk pintunya. Sikap acuh tak acuh terhadap profesi adalah kunci kebahagiaan. Hanya orang-orang seperti itu yang dapat membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Orang seperti apa yang bisa disebut acuh tak acuh? Mengapa ketidakpedulian berbahaya? Apa yang menyebabkan ketidakpedulian? Bisakah ketidakpedulian menyakitkan? Bagaimana konsep ketidakpedulian dan keegoisan terkait? Bisakah orang yang acuh tak acuh disebut egois?

Apa yang bisa menyebabkan ketidakpedulian?

Dalam fiksi, tema ketidakpedulian juga tercermin. Jadi, E. Zamyatin dalam novel "Kami" menunjukkan kepada kita model kehidupan tertentu, serta konsekuensi dari persetujuan diam-diam dari individu individu dan seluruh masyarakat secara keseluruhan. Di depan mata pembaca, gambaran yang menakutkan muncul: negara totaliter di mana orang-orang tidak hanya kehilangan individualitas mereka, pendapat mereka sendiri, tetapi juga moralitas. Tetapi jika Anda mencoba memahami alasan atas apa yang terjadi, maka Anda sampai pada kesimpulan: setiap masyarakat mendapatkan pemimpin yang layak, dan penduduk Amerika Serikat sendiri membiarkan diktator yang haus darah untuk memerintah mereka. Mereka sendiri bergabung dengan "peringkat ramping" robot seperti, pergi dengan kaki mereka sendiri untuk operasi "menghapus fantasi", yang membuat diri mereka kehilangan kesempatan untuk hidup sepenuhnya.
Namun, ada unit yang bisa mengatakan "tidak" pada sistem ini. Misalnya, tokoh utama novel I-33 yang memahami absurditas dunia ini. Dia menciptakan koalisi perlawanan, karena dia tahu betul bahwa tidak ada yang berhak merampas kebebasan seseorang. Dia bisa saja hidup tenggelam dalam kemunafikan yang nyaman, tetapi dia memilih untuk memprotes. Di pundaknya ada tanggung jawab besar tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk banyak orang yang tidak memahami kengerian yang terjadi di negara bagian.
D-503 melakukan hal yang sama. Pahlawan ini disukai oleh pihak berwenang, memegang posisi tinggi, hidup dalam keadaan mekanis yang tenang, acuh tak acuh. Tapi pertemuan saya mengubah hidupnya. Ia menyadari bahwa pelarangan terhadap perasaan itu sifatnya tidak bermoral. Tidak ada yang berani mengambil dari seseorang apa yang telah diberikan kehidupan kepadanya. Setelah dia mengalami cinta, dia tidak bisa lagi bersikap acuh tak acuh. Perjuangannya tidak membuahkan hasil, karena negara merampas jiwanya, menghancurkan kemampuan untuk merasakan, tetapi "kebangkitannya" tidak dapat disebut sia-sia. Karena dunia mampu berubah menjadi lebih baik hanya berkat keberanian dan kepedulian.

Apa bahaya ketidakpedulian? Apakah Anda setuju dengan pernyataan: "Takut pada ketidakpedulian - mereka tidak membunuh dan tidak mengkhianati, tetapi dengan persetujuan diam-diam mereka pengkhianatan dan pembunuhan ada di bumi"?

dalam "Awan Atlas" David Mitchell kita menemukan contoh sikap acuh tak acuh terhadap orang lain. Novel ini mengambil tempat di negara distopia Ni-So-Kopros, yang telah berkembang di wilayah Korea modern. Dalam keadaan ini, masyarakat dibagi menjadi dua kelompok: darah murni (orang yang lahir secara alami) dan fabrikator (orang tiruan yang dibesarkan sebagai budak). Budak tidak dianggap manusia, mereka dihancurkan seperti peralatan yang rusak. Penulis berfokus pada pahlawan wanita Sunmi-451, yang, secara kebetulan, terlibat dalam perang melawan negara. Ketika dia mengetahui kebenaran mengerikan tentang bagaimana dunia benar-benar bekerja, Sunmi tidak bisa lagi diam dan mulai berjuang untuk keadilan. Ini menjadi mungkin hanya berkat "keturunan murni" yang peduli yang memahami ketidakadilan pembagian semacam itu. Dalam pertempuran sengit, rekan-rekannya dan orang yang dicintainya terbunuh, dan Sunmi dijatuhi hukuman mati, tetapi sebelum kematiannya dia berhasil menceritakan kisahnya kepada "arsiparis". Ini adalah satu-satunya orang yang mendengar pengakuannya, tetapi dialah yang kemudian mengubah dunia. Moral dari bagian novel ini adalah bahwa selama setidaknya ada satu orang yang peduli, harapan akan dunia yang adil tidak akan pudar.

Orang seperti apa yang bisa disebut responsif? Apakah ada orang yang tidak layak mendapat simpati?

Orang yang responsif dapat disebut sebagai orang yang lebih memikirkan orang lain daripada dirinya sendiri, selalu siap membantu mereka yang membutuhkan, dan juga mengambil hati pengalaman orang lain. Pahlawan novel F.M. Dostoevsky "The Idiot" oleh Pangeran Lev Nikolaevich Myshkin. Pangeran Myshkin adalah perwakilan dari keluarga bangsawan, yatim piatu lebih awal, setelah menghabiskan 4 tahun di luar negeri karena penyakit saraf. Bagi orang lain, dia tampak aneh, tapi menarik. Dia menyerang orang dengan kedalaman pikirannya, tetapi pada saat yang sama mengejutkan dengan keterusterangannya. Namun, semua orang mencatat dalam dirinya keterbukaan dan kebaikan.
Responsivitasnya mulai terlihat segera setelah bertemu dengan karakter utama. Dia menemukan dirinya di pusat skandal keluarga: saudara perempuan Ganya Ivolgina, sebagai protes terhadap pernikahannya, meludahi wajahnya. Pangeran Myshkin membelanya, di mana dia menerima tamparan di wajah dari Ganya. Bukannya marah, dia malah mengasihani Ivolgin. Myshkin mengerti bahwa Ghana akan sangat malu dengan perilakunya.
Lev Nikolaevich juga percaya pada yang terbaik pada orang, oleh karena itu dia beralih ke Nastasya Filippovna, mengklaim bahwa dia lebih baik daripada yang dia coba tampilkan. Kemampuan untuk berbelas kasih, seperti magnet, menarik orang-orang di sekitar ke Myshkin. Nastasya Filippovna jatuh cinta padanya dan, kemudian, Aglaya.
Ciri khas Myshkin adalah kasihan pada orang-orang, dia tidak menyetujui perbuatan buruk mereka, tetapi dia selalu berempati, memahami rasa sakit mereka. Setelah jatuh cinta dengan Aglaya, dia tidak bisa menikahinya, karena dia mengasihani Nastasya Flippovna dan tidak bisa meninggalkannya.
Dia merasa kasihan bahkan pada perampok Rogozhkin, yang kemudian membunuh Nastasya.
Belas kasih Lev Myshkin tidak membagi orang menjadi baik dan buruk, layak dan tidak layak. Itu diarahkan pada semua umat manusia, itu tanpa syarat.

Bagaimana Anda memahami kata-kata Suvorov: "Betapa menyakitkannya ketidakpedulian terhadap diri sendiri"?

Ketidakpedulian terhadap diri sendiri adalah beban berat yang menarik seseorang ke dasar kehidupan. Contoh yang menegaskan hal di atas dapat menjadi pahlawan novel dengan nama yang sama oleh I.A. Goncharova Ilya. Seluruh hidupnya adalah perkembangan geometris ketidakpedulian terhadap dirinya sendiri. Itu dimulai dari yang kecil: dengan penampilannya, yang tidak dianggap penting oleh Ilya Ilyich. Dia memakai gaun ganti usang, sandal. Hal-hal ini tidak memiliki individualitas dan keindahan. Segala sesuatu di kamarnya rusak dan berdebu. Dalam urusan keuangannya - keruntuhan. Tetapi yang terpenting, manifestasi ketidakpedulian pada diri sendiri dapat dianggap sebagai penolakan Oblomov terhadap gagasan kebahagiaan dengan Olga. Dia begitu acuh tak acuh pada dirinya sendiri sehingga dia menghilangkan kesempatan untuk hidup sepenuhnya. Ini membawanya untuk berhubungan dengan wanita yang tidak dia cintai, hanya karena itu nyaman.

(menurut L.I. Likhodeev)

esai-penalaran

Apa yang menyebabkan sikap acuh tak acuh terhadap kehidupan? Pertanyaan inilah yang penulis teks, L.I. Likhodeev.

Jadi, penulis mengklaim bahwa kemampuan untuk terkejut, kemampuan untuk memperhatikan dunia sekitar sangat penting bagi seseorang. Di satu sisi, L.I. Likhodeev mengutip contoh Archimedes dan Newton, menjelaskan pencapaian besar mereka tidak hanya dengan karya besar, tetapi juga dengan kemampuan untuk acuh tak acuh terhadap kehidupan:

yaitu, mereka memandang kehidupan melalui prisma memuaskan kebutuhan mereka. Likhodeev mengatakan tentang mereka:

Pendapat L.I. Likhodeev tentang masalahnya cukup jelas: hidup adalah hal yang luar biasa, dan orang-orang juga luar biasa, tetapi tidak semua orang memperhatikan ini. Anda hanya perlu belajar melihat, setidaknya sedikit lebih jauh dari hidung Anda, dan kemudian Anda dapat menemukan kebahagiaan.

Tidak mungkin untuk tidak setuju dengan sudut pandang penulis. Memang, ketidakpedulian orang terhadap dunia di sekitar mereka adalah masalah yang sebenarnya. Orang-orang terlalu bersemangat tentang diri mereka sendiri dan urusan duniawi, melupakan hal terpenting - hidup itu indah dan luar biasa.

Vitalitas, kemampuan untuk terkejut berbeda

Kemampuannya untuk mengagumi hal-hal yang paling sederhana, kesenangan hanya dari kenyataan bahwa Anda ada, memiliki dampak besar pada Pangeran Andrei, membuatnya melihat kehidupan baru, memikirkan kembali keberadaannya dan menerima kebenaran bahwa seseorang harus hidup bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang-orang, agar semua orang di sekitar Anda tahu.

sebaliknya, sikap acuh tak acuh terhadap kehidupan ditunjukkan. Jadi, karakter utama, Dmitry Ionovich Startsev, seorang dokter yang dijuluki Ionych di kota, selama bertahun-tahun menjadi orang yang benar-benar acuh tak acuh. Dia kehilangan minat pada dunia di sekitarnya, dalam segala hal kecuali untuk catatan kredit, yang sudah dia miliki dalam jumlah yang layak di bank. Dia acuh tak acuh pada Kitty, yang dia sukai, hidupnya membosankan dan monoton, lebih tepatnya bisa disebut keberadaan. Tetapi tidak hanya Startsev menjalani kehidupan seperti itu - itu sama untuk keluarga Turki, keluarga paling "berpendidikan dan menarik" di kota, dan untuk semua orang. Siapa yang harus disalahkan? Hanya ada satu jawaban: tentu saja, orang-orang itu sendiri. Chekhov dengan meyakinkan membuktikan kepada kita bahwa kehidupan tanpa makna - pelayanan yang tulus kepada orang-orang, yang hanya diisi dengan perhatian egois, kehilangan maknanya. Hanya kehidupan yang diterangi oleh tujuan mulia yang dapat membawa sukacita dan kepuasan.