Menggunakan pengalaman restorasi praktis yang kaya, sekarang tentang Andrey Anisimov, salah satu arsitek gereja terkemuka di Moskow, merancang dan membangun lebih dari lima puluh bangunan gereja yang berbeda, mulai dari kapel dan ikonostasis hingga kompleks kuil. Arsitek mengepalai "Asosiasi Pemulih" dan bengkelnya sendiri, yang melakukan konstruksi dan restorasi, dan seringkali dekorasi interior, termasuk ikonostasis, mural, dll.

Setelah puluhan tahun penganiayaan terhadap gereja, yang pertama modern kuil di Rusia dibangun hanya pada 1986-1988. - ini adalah gereja bata Presentasi Perawan Maria yang Terberkati di keuskupan Belgorod, desa Sukharevo (manajer proyek - arsitek Andrey Rodygin). Menurut Andrey Anisimov, kuil pertama ini, dibuat dengan gaya arsitektur Pskov, menetapkan standar yang sangat tinggi. " Ini sangat sederhana, dibangun dengan kepatuhan maksimum terhadap teknologi tradisional, bahan berkualitas tinggi digunakan dalam konstruksinya - tembaga, batu bata yang bagus, plester kapur. Ruang di dalam kuil diatur dengan sangat baik. Ini memenuhi banyak persyaratan yang akan baik untuk diajukan sebagai kriteria untuk arsitektur gereja modern, tetapi, sayangnya, contoh ini tidak diambil oleh massa, dan arah ini secara bertahap mulai mati.».

Kuil Vvedensky di desa. Sukharevo, lengkung. A. Rodygin, 1986 Salah satu gereja baru pertama di Rusia yang bangkit kembali. Dibangun di keuskupan Kursk-Belgorod, ditahbiskan pada tahun 1988.

Namun, menurut Anda, apakah mungkin mengatakan hari ini bahwa gaya arsitektur candi baru telah terbentuk?

Kuil selalu mencerminkan keadaan masyarakat, dan kehadiran sejumlah besar proyek yang gagal menunjukkan semacam kemunduran. Masalah utama adalah bahwa baik di pihak pelanggan dan desainer, orang-orang acak, bukan profesional, bekerja di bidang ini. Hari ini kita perlu membentuk komunitas profesional arsitek gereja (dan tidak hanya), sebuah tim yang akan memahami tujuan dan tugas yang ditetapkan untuk itu. Oleh karena itu, kami memiliki "Guild of Temple Builders", yang berusaha mengumpulkan semua peserta dalam prosesnya sehingga memungkinkan untuk menciptakan karya seni yang layak, meskipun anggaran mereka relatif kecil.

Saya tidak pernah bosan mengulangi - untuk membangun yang indah dan jelek membutuhkan biaya yang hampir sama. Ini adalah dua gerobak batu bata yang sama, hanya dilipat berbeda. Anda perlu mengeluarkan uang untuk arsitek profesional, pada manajer konstruksi yang berpengalaman. Idealnya, tentu saja, arsitek tidak hanya mendesain candi, tetapi juga membangunnya sendiri. Misalnya, bagi Andrei Rodygin ini sangat mendasar, seperti halnya bagi saya sekarang. Secara umum, kehidupan telah menunjukkan lebih dari itu - kuil tidak hanya harus dibangun, tetapi juga ikonostasis harus dibuat, ruang interior harus didekorasi, dicat, dan semua pekerjaan harus dikuduskan. Karena proyek dan hasil adalah dua hal yang sangat berbeda.

- Tetap meyakinkan pelanggan tentang ini ...

Ini adalah sistem Soviet - yang satu mendesain, yang lain membangun. Apalagi yang mendesain tidak selalu tahu bagaimana candi itu ditata. Saya percaya bahwa dalam arsitektur gereja semuanya berhubungan erat satu sama lain, yang satu merupakan tambahan bagi yang lain. Untuk menghindari konflik, satu orang harus berada di kepala lokasi konstruksi. Dan pria ini adalah seorang arsitek. Dan dia harus membuat tim: dia harus segera duduk untuk merancang bersama dengan master yang akan membuat ikonostasis, dengan seniman atau ahli mosaik, dengan orang yang akan bertanggung jawab atas pencahayaan, untuk selamanya, belajar dengan mereka model komputer candi untuk memahami apakah unsur-unsur disusun dengan benar.

Selain itu, arsitek gereja harus memperhitungkan akustik dan menggantung lonceng dengan benar, dan sering mengembangkan peralatan dan bahkan jubah.

- Apakah arsitek muda siap bekerja dalam nada ini?

Tentu saja, kami siap, lihat komposisi perusahaan kami - semuanya anak muda! Tetapi kenyataannya adalah bahwa kadang-kadang orang muda terbawa suasana, dan mereka memutuskan sendiri - mulai hari ini saya mulai merancang gereja-gereja modern. Posisi ini, meskipun tidak sepenuhnya praktis, dan saya bahkan mendorong mahasiswa pascasarjana saya di Institut Arsitektur Moskow untuk melakukan ini sedikit, pencarian ide-ide baru dan penciptaan arsitektur kertas tidak dilarang. Tetapi Anda tidak dapat membantah "semua yang modern itu indah, dan semua yang tradisional itu buruk."

Menurut pendapat saya, tidak ada revolusi dalam arsitektur gereja. Harus ada evolusi yang mulus, dengan mempertimbangkan tradisi dan tujuan fungsional.

Tradisi arsitektur gereja sangat banyak dan beragam, apakah perlu fokus pada gaya atau era tertentu?

Kuil berbeda - ada grand-ducal, royal, yang juga menjadi fokus banyak orang. Tapi ini sering tidak masuk akal! Misalnya, di Gereja Kenaikan di Kolomenskoye ada alun-alun kecil untuk pemuja, karena hanya ada tsar dan keluarganya. Dan ketinggian candi ini sangat besar, yang indah tapi tidak praktis, belum lagi biaya per meter persegi. Juga, kita tidak dapat mengambil Church of the Intercession-on-Nerl sebagai analog. Memang sangat indah, tetapi ini adalah candi grand-ducal, dan difokuskan pada layanan tertentu. Tidak mungkin untuk mengambil gereja monastik kuno sebagai dasar, karena mereka adalah monastik dan tidak melakukan fungsi tertentu yang sekarang diperlukan untuk gereja paroki.

Kami sering fokus pada proyek Bizantium kuno. Menurut saya, titik tertinggi dalam perkembangan arsitektur gereja di Rusia adalah arsitektur Pskov.

- Bagaimana menyesuaikan arsitektur tradisional candi ke dalam perkembangan perkotaan modern?

Seorang arsitek, tentu saja, dapat memuaskan ambisinya, menyamarkan kuil sebagai gedung pencakar langit, tetapi mereka tidak akan pergi ke sana, dan ini adalah hal terburuk. Kita hidup dalam ritme tertentu, pada kecepatan tertentu. Misalnya, kita melaju melewati Kota Moskow dengan kecepatan 120 km/jam, menara-menara besar bergabung menjadi satu kesatuan. Dan pada saat yang sama, mata langsung tertuju pada gereja kecil St. Seraphim of Sarov di tanggul Krasnopresnenskaya. Itu terbuat dari batu alam, dengan elemen ukiran. Jika sebuah benda dari kaca dan beton berada di tempatnya, kita tidak akan pernah menyadarinya. Ya, kuil seperti itu sangat cocok dengan lingkungan, tetapi kami bahkan tidak menganggapnya sebagai gereja. Gereja adalah dunia yang berbeda, harus dikenali, memiliki tanda tertentu.

Proyek kuil untuk 600 umat paroki, peserta kompetisi "Desain arsitektur modern gambar Gereja Ortodoks", 2013 G.

- Bisakah Anda memberikan contoh proyek yang berhasil menggabungkan tampilan dan tradisi modern?

Ketika kami mengadakan pameran tahun lalu berdasarkan hasil kompetisi untuk citra gereja modern, saya mencatat satu proyek untuk diri saya sendiri. Itu dibuat benar-benar modern - dalam bentuk kubus, kemudian ada elemen perantara dalam bentuk dinding yang tidak rata yang diplester dengan mortar kapur dengan dua jendela, dan di depan ada kapel kecil yang berfungsi sebagai pintu masuk ke ini. Candi. Berkat layar ini, ia berhasil menonjol dengan latar belakangnya.

Haruskah kuil modern memperoleh beberapa fungsi tambahan? Misalnya, taman bermain anak-anak dan tempat parkir sekarang sedang dibangun di kuil. Apakah itu sesuai dengan tujuannya?

Saya sangat positif tentang ini. Kuil modern dibedakan oleh kekayaan fungsinya. Sebelumnya, kehidupan orang Rusia berpusat di sekitar gereja, sehingga gereja selalu menjadi pusat dalam rencana perencanaan. Dan hari ini sebuah pusat perbelanjaan telah menggantikannya.

Untuk dapat menjalankan fungsinya, gereja harus menjadi organisme yang mandiri. Fakta bahwa ada taman bermain, tempat parkir, berbagai layanan sosial di gereja sangat penting.

Pada saat yang sama, perlu untuk membangun semurah mungkin, mengalokasikan area yang luas untuk kuil, dan menarik sebanyak mungkin orang. Dan bangun kompleks, bukan struktur individual! Menjadi organisme dengan fungsi sosial yang kuat. Sebagian besar candi yang kami desain biasanya mencakup taman bermain, parkir, ruang rehabilitasi. Banyak yang tidak tahu ini, tetapi setiap paroki sekarang memiliki fungsi sosialnya sendiri: bagian anak-anak, pusat keluarga, rehabilitasi pecandu alkohol, pecandu narkoba, bahkan ada klub olahraga dan pengendara sepeda.

Misalnya, ada kuil seperti itu di Usovo, jalan raya Rublevo-Uspenskoe. Ini adalah contoh kompleks modern yang memiliki teater, ruang kuliah tempat kelas diadakan, dan kelas anak-anak. Masyarakat Pencerahan Elisabeth-Sergiev sedang bekerja, kehidupan berjalan lancar sepanjang waktu. Saat ini, fungsi candi tidak berakhir dengan “datang, berdoa, dan pergi”, seharusnya tidak demikian.

Kuil anggaran rendah untuk 150 orang.

Beberapa kompleks sedang dibangun di Moskow di bawah program 200 Kuil. Apakah menurut Anda proyek-proyek ini bisa disebut sukses?

Anda tahu, pada suatu waktu saya bahkan ditulis sebagai penentang pembangunan candi dari "Program 200". Ini sama sekali tidak benar, bertahun-tahun yang lalu saya menulis sebuah artikel berjudul "Rusia adalah banyak gereja kecil." Saya pendukung pembangunan candi, hanya dengan metode yang sedikit berbeda. Kami mencoba membuat gereja murah untuk Moskow, dan mereka telah menerima persetujuan dari Departemen Keuangan dan Ekonomi Patriarkat Moskow.

Kita berbicara tentang kuil yang terbuat dari blok silikat gas dan tanpa kubah. Mereka dirancang dalam semangat Kristen awal, dekat dengan arsitektur Pskov. Ini adalah bentuk yang sederhana, proporsi yang baik dan ruang yang diatur secara khusus untuk liturgi.

Kriteria inilah yang diperlukan untuk kuil, dan tidak semua jenis "ruffles", emas palsu dan sejenisnya. Dan kemudian para wali akan membangun gereja-gereja besar, dan para imam harus memeliharanya - memanaskannya, membayar tagihan bulanan, mencari uang untuk memperbaiki dan memelihara struktur ini. Pelanggan juga perlu dididik.

- Gereja kayu jauh lebih murah daripada gereja batu bata, apakah layak mengembangkan arah ini hari ini?

Tidak sepenuhnya disarankan untuk membangun kuil kayu modern. Pertama, mereka terbakar. Kedua, mereka tidak selaras dengan bangunan batu perkotaan. Tetapi baru-baru ini saya berada di Murmansk, di mana mereka membangun seluruh biara di atas pohon. Saya baru saja terpesona - kayu berkualitas, detail yang benar-benar tradisional, dirancang dengan luar biasa, dibuat tanpa retas. Jadi Anda masih bisa membangun dari kayu! Tapi, saya tekankan, itu harus arsitektur yang nyata, Anda tidak bisa melewatkan "semu" untuk arsitektur kayu.

Lahir pada tahun 1960 di Moskow. Pada 1977 ia memasuki Institut Arsitektur Moskow (MARHI). Saat belajar di departemen penuh waktu, ia bekerja di berbagai lembaga desain, termasuk pada 1980-81 di bengkel ke-6 Institut SPETSPROEKTRESTAVRATSIYA, di mana ia mengambil bagian dalam ekspedisi untuk mengidentifikasi dan mengukur monumen arsitektur kayu di Karelia. Pada saat yang sama, di Institut Arsitektur Moskow, ia mengatur beberapa ekspedisi mahasiswa ke Karelia, wilayah Arkhangelsk, dan Semenanjung Kola di bawah program "Utara".

Pada tahun 1981, ia memimpin tim konstruksi mahasiswa Institut Arsitektur Moskow, yang terlibat dalam pemulihan Gereja Kebangkitan di desa Susanino, Wilayah Kostroma, sebuah monumen arsitektur abad ke-17, yang dikenal dari lukisan A. Savrasov "Benteng Telah Tiba". Pekerjaan diploma menerima Diploma Tingkat Pertama dari Persatuan Arsitek Uni Soviet di Kompetisi Semua Serikat Proyek Diploma Universitas Arsitektur.

Setelah lulus dari institut dan bertugas di ketentaraan, setelah bekerja untuk waktu yang singkat di salah satu institut desain di Moskow, ia pergi ke kota muda, yang sedang dibangun, Kogalym dari Distrik Khanty-Mansiysk di Wilayah Tyumen, di mana di 1986 ia diangkat sebagai kepala arsitek kota, kepala departemen konstruksi dan arsitektur Komite Eksekutif Kota. Pada tahun 1987, ia mendirikan Asosiasi Kreatif di bawah Archfund of the Union of Architects of the USSR dan sejak saat itu telah terlibat dalam kegiatan kreatif dan produksi independen, memfokuskan upayanya pada restorasi monumen arsitektur, tetapi lebih pada desain dan konstruksi. dari gereja-gereja baru. Di bawah kepemimpinannya yang otoriter, banyak proyek orisinal gereja Ortodoks, kapel, rumah pendeta, seluruh kompleks kuil, dan contoh mencolok arsitektur gereja modern dikembangkan dan diimplementasikan.

Pada tahun 1994 ia mendaftarkan Asosiasi Pemulih, pada tahun 2004 - Lokakarya Andrey Anisimov. Organisasi-organisasi ini melakukan pekerjaan restorasi, konservasi, rekonstruksi banyak monumen arsitektur baik sesuai dengan proyek mereka sendiri (di bawah bimbingan Arsitek Terhormat Rusia N. D. Nedovich, pengawas ilmiah organisasi-organisasi ini), dan bekerja sama dengan arsitek terkemuka - pemulih Rusia: Stepanova E. V. ., Zhurin O. I., Sharapov V. N., Shitova L. A., Demidov S. V., Bykovskaya N. A., Orlovsky S. P. dan banyak lainnya.

Karya dan prestasi

Restorasi

Objek yang dipulihkan berikut dapat dicatat:

• Biara Kelahiran, Moskow, lengkungan. Stepanova E.V.
• Gereja-gereja rumah sakit Patriarki Moskow, Moskow, lengkungan. Anisimov A.A., Sharapov V.N.
• Gurun Shamorda, wilayah Kaluga, lengkungan. Anisimov A.A., Sharapov V.N.
• Biara Staro-Golutvin, Kolomna, lengkungan. Orlovsky S.P.
• Gereja Maron the Hermit di Yakimanka, Moskow, lengkungan. Shitova L. A., karya itu dianugerahi Diploma Pemerintah Moskow "Untuk restorasi terbaik" pada tahun 2000
• Gereja Peter dan Paul, lengkungan. Nedovich N. D., Anisimov A. A., karya itu dianugerahi Diploma Pemerintah Moskow "Untuk restorasi terbaik" 2002
• Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Pokrovsky, Moskow, lengkungan. Sharapov V.N.
• Menara lonceng Gereja St. Nicholas di Golutvin, Moskow, lengkungan. Stepanova E.V., rekreasi.
• Katedral Trinity di Biara Anosin, M. O., arsitek. Rodygin A.V., rekreasi.
• Biara Iversky, Valdai, wilayah Tver kontrak tambahan.
• Gereja Trinity, restorasi, rumah pendeta, rekonstruksi menara lonceng, Nazarevo, M. O. arch. Anisimov A.A.
• Katedral Nikolsky dari Biara Nikolsky Chernoostrovsky, Maloyaroslavets, Wilayah Kaluga, arsitek. Sharapov V.N., Anisimov A.A.
• Gereja Juru Selamat di desa Ubory, M.O., arsitek. Pustovalov, Anisimov A.A.
• Kuil Alexy Manusia Dewa di Repne Manor (Wilayah Voronezh), Ruk. kelompok penulis Anisimov A. A., arsitek terkemuka Tikhanovskaya A. S., arsitek Morozova N. V.

Proyek pembangunan gereja

Kebangkitan kehidupan spiritual di Rusia baru menuntut untuk mencoba diri sendiri dalam kapasitas baru - dalam peran sebagai arsitek gereja. Menggunakan pengalaman restorasi praktis, dan memiliki idenya sendiri tentang seni dan arsitektur gereja modern, Andrei Anisimov merancang dan membangun lebih dari lima puluh struktur gereja yang berbeda dari kapel dan ikonostasis hingga kompleks candi. Proyek-proyek ini didasarkan pada analogi arsitektur gereja Rusia kuno dan motif seni Bizantium, serta studi tentang pengalaman arsitek pada pergantian abad ke-19 dan ke-20.

Beberapa karya selesai yang paling terkenal meliputi:

• Kuil-monumen Dmitry Solunsky di Bullfinches, M.O.
• Gereja Kelahiran Perawan di Balakirev, wilayah Vladimir.
• Gereja Alexander Nevsky di Sofrino, M.O.
• Kapel St. blgv. buku. Vladimir di Luzhniki
• Gereja Syafaat Bunda Allah di Krasnoe, wilayah Kaluga
• Gereja Syafaat Perawan di desa. Glukhovo, wilayah Nizhny Novgorod
• Gereja Pemenggalan Yohanes Pembaptis di Brateevo, Moskow

Dari yang dirancang dan sedang dibangun:

• Kompleks kuil Spaso-Kizhi Patriarchal Compound di Petrozavodsk
• Gereja Alexander Nevsky tentang. Bileam.
• Gereja Peter dan Paul di Wilayah Krasnodar.
• Gereja Martir Baru Solovetsky di Moskow.
• Gereja Empat Puluh Martir Sebaste di Konakovo, wilayah Tver
• Proyek rekonstruksi Kuil Florus dan Laurus di Myasnitskaya, Moskow.
• Gereja St. George the Victorious di Gorki X, M. O.
• Perjalanan Istana Ratu Elizabeth, rekonstruksi, Taininskoye, M.O.
• Kompleks kuil All Saints di Novye Cheryomushki, Moskow
• Gereja Ikon Bunda Allah "Pendidikan" di Nekrasovka, Moskow,
• Gereja Martir Baru Suci dan Pengaku Rusia di Zarechye, distrik Odintsovo, wilayah Moskow,
• Kuil atas nama St. Iman, Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia di Leninsky Prospekt di Moskow,
• Gereja St. Vladimir di Korolyov,
• Sejumlah kapel, pagar dengan Gerbang Suci, rumah pendeta, dll.

Perlu dicatat bahwa konstruksi dan restorasi dilakukan terutama oleh "Asosiasi Pemulih" dan "Lokakarya Andrey Anisimov". Juga, "Kemitraan" mencakup berbagai lokakarya terapan: batu putih, mosaik, lukisan ikon, penyepuhan, dll., yang memungkinkan Anda untuk menyelesaikan pembangunan kuil secara turnkey. Artinya, iconostase, mural, mozaik dan majolica dilakukan secara utuh mulai dari desain hingga implementasi.

Ikonostasis, mural, dekorasi

• Gereja Kelahiran Perawan di Nadovrazhino, M.O.
• Gereja Ikon Bunda Allah "Mencari yang Hilang" di Chelyabinsk.
• Gereja St. Martir Eustathius di Kamenskoye, M.O.
• Kompleks candi St. Vladimir Skete tentang. Bileam.
• Gereja Malaikat Agung Michael, Pushchino, M.O.
• Gereja Malaikat Agung Michael, Mikhailovskaya Sloboda, M.O.
• Gereja pembaptisan Katedral St. George di Odintsovo.
• Gereja St. Andrew di Skete Kebangkitan tentang. Bileam.
• Kapel Maria dari Mesir di Biara Sretensky, Moskow.
• Katedral Nikolsky dari Biara Nikolsky Chernoostrovsky, Maloyaroslavets, Wilayah Kaluga,
• Gereja Gambar Suci Juruselamat di Usovo, distrik Odintsovo, wilayah Moskow.

Dalam "Asosiasi Pemulih" dan "Lokakarya Andrei Anisimov" mereka bekerja di tahun yang berbeda dan saat ini bekerja, serta berkolaborasi secara kreatif dengan Andrei Albertovich Anisimov, arsitek gereja modern terkemuka: M. Yu. Kesler, D. S. Sokolov, Yu. G . Alonov, V. I. Kozlov, I. P. Kanaev, P. Sergeev, E. Yu. Ogorodova dan lainnya, serta seniman: Archimandrite Zinon (Theodore), Archpriest Vladislav Provatorov, I. L. Lubennikov, A. A Zhivaev, A.F. Kamelin dan banyak lainnya.

Penghargaan

Penghargaan negara: Gelar kehormatan - Arsitek Terhormat Federasi Rusia.

Dianugerahi dengan penghargaan dari Gereja Ortodoks Rusia:

• Ordo Daniel dari Moskow
• Ordo Sergius dari Radonezh,
• Ordo Andrei Rublev,
• medali Sergius dari Radonezh,
• medali Daniel dari Moskow,
• Surat Uskup.

Diberikan dengan penghargaan publik:

• Pesan "Untuk Iman Sejati"
• Pesan lencana "Ruby Cross of Glory",
• lencana Ordo Saint Alexander Nevsky,
• Pesan "Untuk Layanan Rusia"
• Pesan "Santo Sophia"
• Pesan "Untuk kehormatan profesional, martabat, dan reputasi bisnis yang terhormat"

• Anggota Persatuan Arsitek.
• Anggota aktif, akademisi dari Academy of Architectural Heritage.
• Salah satu pendiri Guild of Architects and Engineers (GARHI).
• Salah satu pendiri Asosiasi Pemulih Rusia.

Dia memiliki diploma dan sertifikat dari Persatuan Arsitek Rusia, "Asosiasi Pemulih" dua kali menerima Diploma Pemerintah Moskow "Untuk restorasi terbaik". Peserta tetap pameran khusus dan festival seni gereja "Rusia Ortodoks", "Cahaya Dunia", dll. Peserta pameran di Museum Sejarah Moskow di Kamar Putih dan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat.

• Diploma pada Pameran Internasional DENKMAL 2008 di Leipzig,
• Diploma Perak Festival Internasional "ARSITEKTUR".

Amal

Melakukan program amal dan wali amanatnya sendiri:

• Kuil Malaikat Agung Michael (Mikhailovskaya Sloboda, MO);
• Sekolah nomor 2, pos. Tumbotino, wilayah Nizhny Novgorod;
• Panti Asuhan "Kegembiraan" di Biara St. Nicholas Chernoostrovsky, Maloyaroslavets, wilayah Kaluga;
• Biara Kerahiman Tritunggal Mahakudus, Saraktash, wilayah Orenburg;
• Biara Pria Valaam Spaso-Preobrazhensky Stavropegic;
• Yayasan Amal "Jalan Kebaikan", Moskow;
• Jurnal "Neskuchny Sad" (majalah Ortodoks);
• Yayasan Amal "Sinar Masa Kecil"

Asosiasi Pemulih. Lokakarya Andrey Anisimov adalah organisasi yang bergerak dalam restorasi, desain, konstruksi, dan dekorasi gereja Ortodoks, kompleks kuil, dan kapel.
Pekerjaan dilakukan oleh spesialis yang sangat profesional, dilakukan tepat waktu.
Kemitraan ini didirikan pada tahun 1987 sebagai Asosiasi Kreatif di bawah Archfund of the Union of Architects of USSR.

Di bawah nama "Asosiasi Pemulih", organisasi itu terdaftar pada tahun 1994, pendirinya adalah Arsitek Terhormat Rusia Andrey Anisimov.
Pada tahun 2004, "Lokakarya Andrey Anisimov" ditambahkan ke kemitraan.

Sejak 2013, asosiasi “Asosiasi Pemulih. Workshops of Andrey Anisimov” adalah anggota dari Guild of Temple Builders.

Ketua Asosiasi

Ketua asosiasi, arsitek Andrey Anisimov, telah merancang dan membangun hanya gereja selama lebih dari 30 tahun.

Komposisi Asosiasi

Biro arsitektur dan desain dengan divisi restorasi,
- bengkel mosaik,
- bengkel seni,
- bengkel ukiran batu,
- bengkel patung produk yang terbuat dari batu buatan,
- divisi bangunan.
Kolaborasi sedang berlangsung dengan bengkel untuk pembuatan dan penyepuhan kubah.

Kegiatan asosiasi

• restorasi gereja dan monumen arsitektur,
• desain dan konstruksi candi, kompleks candi dan kapel,
• pengembangan proyek standar dan pembangunan candi prefabrikasi yang hemat biaya,
• desain dan konstruksi rumah pricht,
• manufaktur, pemasangan kepala dan salib,
• pengembangan dan pelaksanaan interior candi dan kapel (lukisan, mosaik, majolica, ukiran batu),
• desain dan pembuatan ikonostasis dan karya lainnya.

Prinsip kerja dasar

Salah satu fitur organisasi adalah desain dan konstruksi kompleks kuil - kuil dan bangunan yang berdekatan dengannya, yang diperlukan untuk kehidupan penuh komunitas Ortodoks modern. Kompleks candi dibangun dengan mempertimbangkan pemandangan alam dan fitur bangunan yang ada.

Prinsip dasar Lokakarya Andrey Anisimov adalah bahwa arsitek di situs tersebut adalah pembangun dan manajer proyek, yang memiliki gagasan lengkap tentang bagaimana seharusnya candi terlihat setelah menyelesaikan pekerjaan konstruksi dan penyelesaian. Visi ini memungkinkan tidak hanya untuk mengontrol proses konstruksi secara kompeten, tetapi juga bertanggung jawab penuh atas hasilnya. Dengan demikian, arsitek adalah sosok kunci di mana pengrajin lain bersatu. Bekerja sama, arsitek, pembangun, pelukis ikon, ahli mosaik, pemahat batu dan seniman dan spesialis lainnya menjadi peserta dalam satu proses kreatif, yang juga mencakup pelanggan dan wali amanat. Upaya bersama dan kontak kreatif yang terus menerus antara master dengan pendeta dan ktitor memberikan hasil terbaik.

Kerja sama

Selama bertahun-tahun, arsitek Andrey Rodygin, penulis proyek dan kepala pembangunan gereja pertama yang didirikan dalam sejarah modern Rusia - Gereja Vvedensky di desa. Sukharevo, Wilayah Belgorod (ditahbiskan pada tahun 1988).

"Lokakarya Andrey Anisimov" pada waktu yang berbeda berkolaborasi dengan arsitek-pemulih terkemuka Rusia seperti: E. V. Stepanova, O. I. Zhurin, V. N. Sharapov, L. A. Shitova, S. V. Demidov, N. A. Bykovskaya, S. P. Orlovsky dan banyak lainnya. Untuk waktu yang lama, arsitek terhormat Rusia, Nikolai Dmitrievich Nedovich, adalah penasihat ilmiah.